老舍散文春风读后感
种春风读后感。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，在读了作品后，您自己有什么感想呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的种春风读后感，欢迎你参考，希望对你有所助益！
种春风读后感
春风怎么种呢？读了《种春风》，你就自有答案了。
文章讲了那天正好是立春，作者要去邮局领稿费。看到了一个穿着破烂又邋遢的老人。本以为他肯定是来取子女的汇款，原来那老人是寄钱给农村祖孙俩的。作者被老人打动了，也把自已的一点儿稿费寄给了农村祖孙俩。老人的善良如春风一般的温暖种在作者的心里，萌发了爱的种子，使作者更加爱生活，找回了本身、纯真的善良。作者明白了春风是可以种的。
我的妈妈也是一个善良的人。把我的玩具捐给了希望工程，想让其他的孩子也能感受到童年的快乐。我也一定要做一个善良的人，虽然很贫穷，但是也去帮助更需要帮助的人。
在这个社会上，有时是冷漠的、斤斤计较的，但只要有一颗善良的心，敢爱，敢信任，它就会是热情的、柔软的。
这时，我想起三毛的一首老歌《一亩田》：每一个心里一亩一亩田，每个人心里一个一个梦，用它来种什么，用来种什么，种桃李种春风
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望春风读后感
望春风读后感（一）：两面人
朱菲菲
著名作家刘震云说过这句话：在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。
格非笔下的儒里赵村并不是一个发展紧凑的小山小村，亦不是民风淳朴的世外桃源，而是一个善恶交融的世界。从村里的赵云仙、赵德正、赵梦舒等人的身上我们不仅能看到传统文化的根基，也能看到革命对他们的深深影响。
一、算命先生的"憎"与父亲的"爱"
小说中，赵云仙是小说中"我"的父亲，他是一个算命先生。解放前夕，被父亲召回结婚，顺带也继承了父亲的家业，一解放，就成了富农。赵云仙给人算命，善于察言观色。精明的他总是能让那些请他算命的人对他的话奉若神明，不敢怠慢。但是他也出奇的懦弱，村里人不屑于与他一般见识，同时也给他取了"赵呆子"、"赵大仙"等令人羞耻的坏名。哪怕去半塘走差，当高定邦喑哑二威严地喊一声"大仙",赵云仙的身体都会猛地哆嗦两下。为了讨好高定邦，还从衣兜里掏出烟盒给他递过去。
如果说"懦弱"是赵云仙让人"憎"的一点，那么勾搭妇女、轻薄未出阁的姑娘便是让人更加憎恶了。按照婶子的话，赵云仙是个"心术不正"之人，出去算命是假，与不三不四的女人勾搭是真。有一次给人算命，老不正经地摸了人家黄闺女，硬生生地被那户人家的三十十个亲眷揍了一顿。
可是这世上没有像模子里刻出来一样的恶人。当赵云仙以一个"父亲"的身份为大家所知时，他必定是合格的，甚至让人感动。
"父亲是个好脾气的人。我不时停下脚步，望着天上的鹰，他一次也没有催促过我。等我走到跟前，他顺手折下一根杨树枝，帮我刮干净鞋底和鞋帮上的淤泥，然后蹲下身来，捏了捏我的手，对我说：‘得走快点了。一会太阳出来，地上封冻一化，路就烂了。’随后，他忽然冲我眨了眨眼睛，轻轻地拍了拍我的脸，笑着说，如果我在他脸上亲一口的话，他就让我骑在他肩上走一段。"
在我们看来，这好像就是普通父子之间的亲密行为，是一个慈爱的父亲对儿子深深的爱意，不由得让人联想到自己的童年。而在他们当地，父亲对儿子过于亲昵，被认为是一件极不恰当且有悖伦常的事。此时，作为"父亲"的赵云仙又是那么出格且无畏。
父亲将落在蓝布包袱上的饭粒捡起来，塞到嘴里，一边得意地问我，是不是很长时间没有闻到肉味了？他坐在桌边，抽着烟，一动不动地看我吃饭。我每吃一口，父亲的喉结就缩一下。我不由得停下筷子，问父亲有没有吃过饭。
他想了一想，说："要不你给我剩一口？你要是饿，全吃光了也没事。"
听父亲这么说，我就知道他没有吃饭。很有可能，这碗饭本是他一天的伙食。他走了十多里地，给我捎回来，就是为了让我闻闻肉味。我只吃了小半碗饭，用筷子将那两块肉埋在碗底，装出吃饱的样子，对父亲打了个饱嗝，就上阁楼睡觉去了。父亲央求我再多吃一点，我没搭理他。
我站在阁楼的小木窗前，看着父亲坐在灶前的板凳上吃饭。当他吃到我藏在碗底的那两块肉时，我看见他的肩膀剧烈地抖动，开始抹眼泪了。这是我第二次看见父亲流泪。第一次是在去年夏天，我因为吃了伴着龙糠的油泥，拉不出屎，肚子胀得像鼓一样，父亲往我嘴里灌韭菜汁时，哭过一回。
父亲在灶堂里流泪，我也在阁楼上哭。
父亲并不在乎我知道他在哭。
当赵云仙饿了一天，走了十多里地给我捎回来带有两块肉的一碗饭时，我看出了父亲饥饿，便假装说吃饱了，把半碗饭及两块肉留给父亲。父亲看到碗底的两块肉而偷偷流泪时，作为读者的我也被深深牵引着。人的一生中，时时刻刻都是被"情"字所包围住的：师生情，血缘情，朋友情……不胜枚举，或许人就是为情而生，而其中最感人，最可靠，最纯洁的莫过于血缘情了。血缘情中最强烈的莫过于就是父子、母子情了吧。
赵云仙，作为一个的算命先生有时候表现出的是其"恶"的一面，而作为一个"父亲",却给人以满满的爱。
二、妓女的"丑"和母亲的"善"
妓女出身的王曼卿曾是赵孟舒的遗孀，当赵孟舒服毒自杀后，王曼卿便嫁给了经常给孩子们讲故事的"老菩萨"唐文宽。说"嫁"也并不合理，她只是和唐文宽搬到一起住了。可以说是本性难改吧，她生得漂亮，主动勾引男人，与各种男人通奸。作为营长的高定邦在村里召集"青年突击营"的队员，看到系扣子，扭动柔软腰肢的王曼卿，便魂不附体，可见，王曼卿骨子里就是透露着妓女的丑陋一面。
但在"我"的想象里，却是离家出走的母亲的化身。
当我故事听到一半做梦时，梦到了自己的母亲，母亲额面容看上去很不真切，我根本无法看清楚他的样子和声音，我醒来唯一能记住的就是母亲那甜美、虚幻而又破碎的影子。
唐文宽的老婆王曼卿见我独自抽泣，一个人呆坐在桌边不走，就去灶下热了一碗红枣汤，端过来，放在我面前。
她悄悄地将我搂在怀里，用一种我听到过的人世间最令人心醉的声音轻轻对我说："是不是梦见了妈妈？"我们感受到她的泪珠掉在我脖子里，开始是热的，很快就凉了。
以至于我产生了一个念头：要是这个人就是我妈妈，那该多好啊！
这个场景，令王曼卿从一个善于勾引的妓女转为一个亲和的慈母，王曼卿人格里被扭曲的一面在此刻复原。在她的双重人格作祟下，最终导致在毁灭他人和自我伤害中，走入心灵的地狱。格非用现代意识来观照一个旧时代女性深层的心理世界，写出了人性深处的复杂性、矛盾性、斗争性、变动性。正是从这种现代非理性主义的角度，她打开了一个真实可怖的心理世界，让我们洞见了理性的人在异化的迷途中如何去挣扎、去抗争、去毁灭。
小说中，像赵云仙、王曼卿这样的人物还有很多，他们表现出的善与恶，总能让读者在厌嫌或者感动到极点的时候话锋一转，吊足胃口。这不经让我想起《欢乐颂》中的一句话：不要把人想得太好，也不要把人想得太坏，都是凡人。
望春风读后感（二）
一、人物介绍
格非，原名刘勇，1964年生，江苏镇江丹徒人。1985年于华东师范大学中文系毕业后留校任教。2000年获文学博士学位，并于同年调入清华大学中文系。现为中国作家协会会员、清华大学中文系教授。著有《格非文集》、《欲望的旗帜》、《塞壬的歌声》、《小说叙事面面观》、《小说讲稿》等。他的中篇小说《褐色鸟群》曾被视为当代中国最玄奥的一篇小说，是人们谈论"先锋文学"时必提的作品。2015年8月，格非的作品"江南三部曲"获第九届茅盾文学奖。《望春风》是格非获茅盾文学奖后的首部长篇大作，亦是集其30年文学创作精华的成熟之作。
《春风柳上原》读后感
《春风柳上原》看完了，短小精悍，很不错，改变了我对江南的看法，之前一直不喜欢她写的东西，因为是女性作者，写的武侠缺少一股侠气，现在发现还不错，至少这一篇还不错，引人深思。
我们一开始都像十六岁的柳上原一样，年幼时无所畏惧，志向远大，希望能改变世界。别人问你长大了想干什么，理直气壮地会回答想当科学家。问你想上什么学校，脱口就会说想上清华北大。现在会想起来是多么的幼稚可笑，又是那么的令人怀念向往。 当我们渐渐长大，有了太多的顾虑，太多的羁绊，太多的杂思，反而失去了最初的冲劲，面对之前的目标有些胆怯，直至放弃，正如二十八岁的柳上原那样。虽然不能热血一辈子，有时确实需要圆滑世故点，但是他一味的忍让，不敢伸张正义，难免有点让我不太舒服。
十六岁的柳上原单纯正直而又干劲儿；二十八岁的柳上原圆滑成熟，但又无可厚非，因为即使他是大侠，也同样有很多无奈。我不知道我更喜欢哪个柳上原，只能说对于十六岁的柳上原我是充满怀念、羡慕的。对于二十八岁的柳上原表示理解，随着年龄的增长，水之而来的随之而来的是各种束缚，各种恐惧，谁都无法逃脱。人生真是一场让人错愕难明的荒诞，是一场荒冷冷的悲剧。
《望春风》(读后感范文)
《望春风》读后感900字忘不掉的是乡愁，回不去的是故乡。读到这本书，是爱人力荐的。但是在读的过程中，我却一而再再而三的拿起又放下，轻轻浅浅的读着，前文的人物名字将要忘记的时候又拿起接着读，在后文中再回忆前文中描述过的那些人。最后，是在去南宁出差的火车上读完的。也是在那个时候，孤独的旅程中，第一次因此书产生了浓浓的愁绪，挥散不去。不知是现实的触动，还是书中压抑已久的情绪爆发，总之，在后三分之一的阅读中，引起了我强烈的情感共鸣。书中所讲的故事其实很简单，一个算命先生的儿子，一个改革开放前后的村庄，一个个人的命运在时代的洪流中起伏的故事，村子里男女老少的命运际遇，其中穿插了主人公的生世，小时在村子里的孤苦无依，青壮年时候离家投奔母亲，老年随着命运的牵引一步步回归故乡。前三分之二村庄生活的描述，触感非常真实，人物群像刻画鲜活，没有谁是主角，没有谁是配角，克制的描述，生动又真实的呈现。其中一段最让人动容的描述，是讲一个孤寡老人临终的情形的：她把家里最后一只大公鸡送给了隔壁的蒋维贞。她为自己做了一身新衣裳，一双新鞋子。她洗了澡，梳了头。她将屋里屋外收拾得干干净净。为了使自己的遗体保持清洁，她穿戴整齐后就不再进食。这段文字将老福奶奶（上文所述主人公）临终前的郑重其事、讲究描述的催人泪下。不禁让我想起奶奶，一个总是把自己收拾的干干净净的老人，兢兢业业的做着仿佛永远做不完的家务，恪守着一种不成文的规矩。最后，也是从容淡定的离开这个世界，临走之前，也是把一切都打理的井井有条，那种感觉，就像是她从来没有来过，也像是她从来没有离开过，泪目。读至后三分之一，我认为作者自己是没有回到故乡的，所以，这一段的文字让人感觉飘渺，仿若进入一个虚幻的桃花源，美丽、温暖、渴望，却不真实，氤氲着浓浓的无奈。因为作者将回到的故乡仍然描述成是离开时的样子，甚至从多个人物的口中表达出想要回到从前村庄里生活的盼望。这也充分说明作者最后的喜剧结局其实是杜撰，最后陪在主人公身边的春琴以及二人栖身的世外桃源，是一个美丽而触不可及的梦，是忘不掉的乡愁，也回不去的故乡。我朝东边望了望。我朝南边望了望。我朝西边望了望。我朝北边望了望。只有春风在那里吹着。
野火春风斗古城读后感
野火春风斗古城读后感（一）
这几天我在读李英儒先生的作品《野火春风斗古城》这是一部描写抗日英雄人物的对话和斗争的小说。
李英儒先生的作品《野火春风斗古城》中的主人公是杨晓东。他的主有内容写：以杨晓东为主线的内线抗日力量，木门金环、银环、韩家兄弟们都协助杨晓东与河北省会保定的隐蔽战线上的日本侵略者和伪军们斗智斗勇的故事。
《野火春风斗古城》中的杨晓东英勇出色的完成任务，在敌人的刑具前宁死不屈，体现了杨晓东的英勇、智慧、负责、良好的指挥能力和坚强的意志。在我看来，一个把机智和勇敢运用自如的人才才是一个完美的人。杨晓东就是如此，每次遇到困难时，都会机智勇敢﹑沉着冷静的面对。
梁队长也是一个英雄好汉，有一次，他刚刚在监狱里受完酷刑被杨晓东劫狱救出来，身上随即又中两枪，但他还能远远的射中总司令员高大成的马。他忍着剧痛，枪法还这么准，真是神枪手啊！
我是一个不珍惜党用血与肉换来和平的人。当我依偎在父母温暖的怀中，整日无忧无虑，我知道了我的生活是多么的幸福；在幼年的时候，沉静在老师的淳淳教导下，学习知识，我知道了我的幸福是谁换来的。但每当电视上放共产党与敌人作殊死搏斗时，我都不以为然，认为只是一件很容易的事。当我读《野火春风斗古城》时，我感到无比的兴奋和激动，内心深处充满了涅磐般的圣洁，他留给我们的不仅仅是丰厚而且深邃的精神财富，不仅仅是始终闪耀着奕奕光芒的爱国主义，更是一个更古不变的话题。
在我们的现实社会中也生活着一群同《野火春风斗古城》中的主人公杨晓东，为了党的事业，为了祖国的繁荣，毫不计较个人得失，随时准备付出自己的一切，留下了可歌可泣事迹的英雄们。
当我们聚在一起，我们就是整个星空；当我们凝在一起，我们就是一道闪电；当我们站起来，我们就是构建共和国大厦的基石。新世纪的曙光已照拂我们的面颊，让我们挽起手来，共同为祖国的明天而奋斗。
读了这本书，我知道了做什么事都要持之以恒，无论是大事还是小事都不害怕困难，才能把事做好。我想，我们现在的好生活都是这些革命烈士用血换来的，我们要好好珍惜每一寸土地，不能辜负这些革命烈士的期望。
《野火春风斗古城》以生动的笔触，曲折的情节，记叙了中国共产党派杨晓东同志深入敌后，许多与他在同一战线的地下工作者，爱国人士一同奋力抗战，团结群众，一同分化瓦解伪军，打击日寇，最终通过不懈的努力与坚持完成任务的故事。
在本剧中，正反两面人物的激烈斗争惊心动魄。伪军司令高大成、伪省长吴赞东等人的阴谋暗算、勾结反动势力的行为令人唾弃，而杨晓东、金环、银环、韩燕来以及其妹妹的行动都使我感动，他们为了国家，为了人民，不惜深入敌后，像做贼一般潜伏着，只为了迎接那最后的胜利。从中我不由得怀念起那段战火纷飞的岁月中艰苦的斗争。
杨晓东被捕后，高大成与范大昌把晓冬接到宴乐园给他压惊，妄图制造晓冬投降的舆论。但没想到杨晓东竟在宴会上无情嘲弄和揭露敌人的罪恶，踢翻桌子，大闹宴乐园。敌人软的一招失败了，就把晓冬带到早已捕到的杨老太太的牢房，妄图以母子之情动摇晓冬的意志。杨妈妈识破敌人的诡计，勇敢地跳楼自杀。杨晓冬悲愤之余，决心以母亲为榜样，同敌人斗争到底。这是最令我感动的，杨老太太为了不让晓东因她而犹豫，不惜跳楼自尽，以身殉国，为的就是让晓东了无牵挂。
而另一情节使我感动的莫过于金环的遗书，金环性格泼辣倔强，日常生活中，你有一丝缺点，(.org)她都会毫不留情的挖苦你一番。然而一到危机关头，她真是你的亲人一般，宁愿自己露天住也要给你腾出屋子，自己饿肚子也要给你吃饱。在与敌人抗争时，她英勇顽强。金环的遗书中，那段深度的思想令我震撼：敌人不是草包，他们能做到的事太多了。他们能敲碎我的牙齿，能割掉我的舌头，甚至能剖腹摘出我的心肝；但他们只有一条不能，不能从我的嘴里得出他们所需要的话！
没有半点的疑虑、惋惜，有的只是视死如归的决心和英勇气概！一名女子因为信念而变得如此坚强，看到这，我肃然起敬！
《野火春风斗古城》，它道出了中国革命事业的宣言，那不是虚无的口号，而是应由历史见证的雄伟憧憬和蓝图！
在被日寇伪军这一类的野火映得绯红的日子里，春风我们伟大的共产党已经抵达，抵达这历史沧桑的古城，让我们一同注视着，中国正崛起！
《野火春风斗古城》这部影片把共产党比喻如沐的春风，把敌人比作野火凶焰，讲述的是地下党的一名政委杨晓东深入敌后，分化瓦解伪军、打击日寇的故事。
其中一幅情景时常浮现在我脑海中，有一次，杨晓东和他的母亲因为高自萍的出卖被日军抓起来了。日本人想利用亲情使杨政委招供。当日本人让他们见面时，母子二人都不由自主地流下了眼泪。日本人说：儿子的罪母亲受，倒替着受，杨政委你还不招供吗？这时，杨政委泪流满面，伤心地对母亲说：娘，我对不起您，我是一名共产党员，必须要对得起党，对得起人民，您养育了我这么多年，不但没有回报，还被我牵连了。母亲深情地望着他说：孩子，有您这句话就够了。话音刚落，母亲已经坠楼身亡了。
杨政委面对这件事都没有丝毫顾虑，他选择了党和人民，他不爱母亲吗？不可能。母亲养育了他这么多年，哪有不爱母亲的道理，但母亲和他一样，他们在乎的不是个人的安危，而是整个国家的兴亡。母亲曾告诉过他，让他把对母亲的孝心变成对人民安危的关心，他做到了。
我们今天的幸福生活是多少人用鲜血换来的，他们的壮举激励着我们努力学习。我们中华民族苟日新，日日新又日新，不断洗涤自身，战胜艰难险阻，积累着日月精华，奔向那更加光辉灿烂的前程，这正是我们每个中国人所骄傲的。当然，作为炎黄子孙，我们在继承发扬民族优秀传统的时候，要大胆吸收文明的一切成果，不断熔铸和培植更符合时代潮流的民族精神。天行健，君子以自强不息。
现在的少年应如何珍惜今天的幸福生活、为中华民族的伟大复兴之业作出应有的贡献呢？二十一世纪是知识经济的时代，科学技术的迅速发展，需要成千上万掌握丰富科学文化知识的人报效祖国。因此，我必须立足当前，展望未来，把强烈的爱国热情化为实际行动，扎扎实实地上好每一堂课，努力学习科学文化知识，为将来报效祖国打下坚实的基础，让我们进一步发扬光大中华民族的爱国主义传统吧！用我们的双肩担当起中华民族伟大复兴的重任吧！
《望春风》读后感1000字
《望春风》读后感1000字：
忘不掉的是乡愁，回不去的是故乡，最初在书店看到这本书，就被这句话深深吸引着，何况作者还是著名作家格非，在读书的过程中，经常是看了一会再放下，就这样轻轻浅浅的读着，这本书能激起读者回想起故乡的那时，那人，那景，心存依恋与不舍，在读到“母亲突然出现在明丽春光里，远远的向作者走来”。激起读者对逝人怀念的亲情，久久不能平静。
书中的故事很简单，一个算命先生的儿子，一个改革开放前后的村庄，一个个人的命运在时代的起伏中生存的故事，村里男女老少的命运穿插着男主人公的身世，小时候在村子里孤苦伶仃，无依无靠，青年了离家投奔母亲，老年了，随着命运的洪流一步一步回到自己的故乡。
文中多次出现打动人的地方，直击人心，就像“假如，真的像你说的那样，偏里赵村重新人烟凑集，牛羊满圈，四时清明，丰衣足食，我们两个人，你还有我。就是这个村庄的始祖……到了那时候，所有活着和死去的人，都将重返时间的怀抱，各安其分，到了那个时候，我的母亲将会出现在明丽的春光里，沿着风渠岸边的千年古道，远远的向我走来”。读到这里，眼泪不禁留下来，想起我童年的时光，一幕幕席卷了我整个内心，往事像电影一样重复着，开心快乐难过样样皆是经历。
望春风是一种呼唤，诗经云“有风自南，翼彼新苗”自那炊烟袅袅小桥流水的古朴人家走来，是清明细雨，还是七夕花灯，终是格非对中国乡村文明重换生机的一种期待。格非在格非笔下的村落中，鲜有对国家大家的详细描写，多是从村落小事写起，生活化，细节化，越发亲切，动人，不过，那只是半个世纪以来的场景，再见文首摘录的段落：“所有活着和死去的人，都将重返时间的怀抱”一句，虽然竟是轻轻的叹息。但让我的心情起伏跌荡，久久不能平静。是呀，随着城镇的发展，乡村举着“城乡发展一体化”的大旗轰轰烈烈地朝繁华城市进发，大量壮年男女外出务工守候在故园乃老幼孤独，田园荒芜无人耕；城乡一体化而致乡村文明农业文明消失：处处公路处处改造后的人造自然其实不是真正自然，乡间美丽在于个性野性，而工业制造在于统一便捷，在整齐划一中失去了个性、舒展、......乡村文明的仪式感不在，仪式感传承的信仰不在......
随着时代不停的发展进步，我相信书里的人没有真的回到过去，也许这是人长大了以后的回想，也许是一厢情愿的把自己留在这片土地的想象。
当我去想象这个故事的时候，他提醒了我，推动我们生活的不是命运本身，而是有一个叫“自己”的人在操纵命运。
如果你喜欢村庄，喜欢上个世纪古老村庄与呼市，喜欢乡里充满质朴的生活，喜欢怀恋这一方故土，或许你可以看看这本书，会让你安静下来，在风里，像东南西北四处望望。
《春风沉醉的晚上》读后感
《春风沉醉的晚上》读后感
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”一个是备受压榨的工厂女工，一个是贫困窘迫的知识分子，两个同病相怜的人儿在小说中相遇了，他们由素不相识到后来互相关切同情，而女工的善良和真诚感人至深，她那不被贫困、苦痛所泯灭的人性之光，不仅在当时的黑暗中熠熠生辉，也在如今的社会中十分珍贵。小说的背景是在民国时的一个小租屋，那时侯，人们的生活是非常辛苦的，“我”因为没有工作只得租一间破房子，女工每天工作十个小时却只能勉强维持生活，可能开始读的时候会想这个女工会在某个晚上偷“我”的东西，因为在我们看来，人为了生存，会不择手段地攫取身边的东西。但出人意料的是，女工并未行窃，而是担心“我”不走正路，发不义之财，这是多么可贵的精神。
相对而言，如今我们的生活是非常优越的，我们不必为交不起房租而担心，也不必为填不饱肚子而着急，但是我们确实感受到我们的精神生活实在太空虚了，我们的精神高度也实在太低下了。我曾经看过这样一幅照片：一个怀抱婴儿的母亲在公共汽车上，手扶扶杆艰难地站着，而旁边就是一位年轻的小姐和一位健壮的青年。这两个人似乎都被窗外的什么东西吸引住了，却都目不转睛地盯着窗外看，好象丝毫没有觉察到身边有一位需要帮助的母亲。我不禁要想，窗外的水果就真的有如此大的诱惑力，让两位青年如此的专注？不用说大家都会明白，这两位青年只是想逃脱让位的义务。可也真的难为他们如此受罪了。这看上去是多么的恶心，但多的是让人伤心。不是吗？就为了一时的舒服，而宁可昧这良心忍心让这位母亲站着受累，事情虽小，但我们不禁要问：这样做的人，他们的良心何在？
因此我要呼唤真情，我不奢望有像郁达夫小说中所描述的那么真挚，只渴求在我们身边少出现些类似的画面，多一些谦让的镜头，这就足够了。
春风沉醉的晚上读后感
篇一：春风沉醉的晚上读后感
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”一个是备受压榨的工厂女工，一个是贫困窘迫的知识分子，两个同病相怜的人儿在小说中相遇了，他们由素不相识到后来互相关切同情，而女工的善良和真诚感人至深，她那不被贫困、苦痛所泯灭的人性之光，不仅在当时的黑暗中熠熠生辉，也在如今的社会中十分珍贵。
小说的背景是在民国时的一个小租屋，那时侯，人们的生活是非常辛苦的，“我”因为没有工作只得租一间破房子，女工每天工作十个小时却只能勉强维持生活，可能开始读的时候会想这个女工会 在某个晚上偷“我”的东西，因为在我们看来，人为了生存，会不择手段地攫取身边的东西。但出人意料的是，女工并未行窃，而是担心“我”不走正路，发不义之财，这是多么可贵的精神。
相对而言，如今我们的生活是非常优越的，我们不必为交不起房租而担心，也不必为填不饱肚子而着急，但是我们确实感受到我们的精神生活实在太空虚了，我们的精神高度也实在太低下了。我曾经看过这样一幅照片：一个怀抱婴儿的母亲在公共 汽车上，手扶扶杆艰难地站着，而旁边就是一位年轻的小姐和一位健壮的青年。这两个人似乎都被窗外的什么东西吸引住了，却都目不转睛地盯着窗外看，好象丝毫没有觉察到身边有一位需要帮助的母亲。我不禁要想，窗外的水果就真的有如此大的诱惑力，让两位青年如此的专注？不用说大家都会明白，这两位青年只是想逃脱让位的义务。可也真的难为他们如此受罪了。这看上去是多么的恶心，但多的是让人伤心。不是吗？就为了一时的舒服，而宁可昧这良心忍心让这位母亲站着受累，事情虽小，但我们不禁要问：这样做的人，他们的良心何在？
因此我要呼唤真情，我不奢望有像郁达夫小说中所描述的那么真挚，只渴求在我们身边少出现些类似的画面，多一些谦让的镜头，这就足够了。
篇二：春风沉醉的晚上读后感
一曲离殇叹惆怅，失意文人遇红娘。
悠悠情丝两不忘，人间若此何彷徨！――题记
近日，偶然读了郁达夫的短篇小说《春风沉醉的晚上》，感慨颇多，放下书来，举目远望，静思良久。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”一个是寒酸潦倒的文人墨客，一个是备受压榨的工厂女工。一个贫民窟的小房间里，承载着两个同病相怜的人最简单的梦。在自身物质条件困窘的境遇里，两人却相互关心，彼此体恤。那“人间自有真情在”的真理，在这篇小说里慢慢流淌。
小说通过“我”和二妹的情感变化――由开始的互不相识到日渐相熟，从心怀疑惧到惺惺相惜，从沉默不语到互诉衷肠，再从横生误会到矛盾浮出，直至最终尽释前嫌、误会解除，展现了在困苦和贫穷的灰尘中依旧闪耀如花火的人性与真情。但是，小说并没有到此戛然而止，结尾处写到：“天上罩满了灰白的薄云，同腐烂的尸体似的沉沉地盖在那里。云层破处也能看得出一点两点星来，但星的近处，黝黝看得出来的天色，好像有无限的哀愁蕴藏着的样子。”病态的环境将“我”忧郁的情感推向了高潮，给人以无限想象，让人回味无穷。
姑且不论小说在当下社会中的现实意义，单是静静读上一遍，就能给人以灵魂上的慰藉。小说中的“我”蜗居、贫困、孤寂，这样的人在当代大学生中又何尝是少数呢？那些苦苦挣扎的蚁族、那些奔波于市区的求职者、那些屡屡碰壁的创业者，不也在经历小说中“我”这样的阶段吗？为了生计而奔波，在困难的日子里，默默忍受宿命的苦楚，默默坚守良善的本性，当遇到相同的境遇者时若如陈二妹一样，轻道一句：“唉！你也是同我一样的吗？”这何尝不是一种莫大的慰藉？
小说题为《春风沉醉的晚上》，其内容却并未描写过多的春风，但在细细品读过以后，却总有一种被春风吹过的沉醉之感。我不知道为什么会有这种感觉，仅是感到在当时的社会环境下，小说里有关“我”的情感的种种描述已牢牢抓住了我的心。有时忽然会想：若自己是小说中的“我”，那该如何是好？由此，心中便不免一震。郁达夫先生用含蓄的笔触，将忧郁与孤寂的情感传达到人的心底，在给人以无限美的享受的同时，也给人以启迪。
回到现在，在这“人间四月天”的日子里，春风吹过的晚上想必也是有的，但在当今的社会里，又有几人去享受了呢？又有几人会真正沉醉在这四月的春风里呢？
篇三：春风沉醉的晚上读后感
古人说三日不读书，便觉言语无味，面目可憎，我总觉得这话有几分矫情，还有几分不敬，读书终究不是未老徐娘颊上的脂粉，勉力遮瑕的工具。读书呢，既不必给自己编排太多理由，也不必野心勃勃预算太多收益，只管沉下心来，直沉到字里行间，沉到与作者肝胆相见时，真意自见，且往往收获良多。有人说：诗歌是文学中的大家闺秀，散文是小家碧玉，小说则是青楼女子。话虽调侃，不无道理。我以为小说是好东西，它既不比诗歌矜傲，也不像散文任性，一篇好故事足可调众人口味：或见其心性，或品其风格，或揣其见解，或寻其章法，或探其工笔，或摹其辞藻，再不济的总还可以看看戏或啼笑几声。
就好像目下的这篇——《春风沉醉的晚上》，写一个潦倒的读书人与一烟厂女工惺惺相惜的一把碎片。作家平平淡淡琐记，写得却十分见波折：一边是困穷赋闲的书生，蜗居在大上海一隅湿暗的楼阁间，既无所事事亦无所适从，靠读书与涂鸦打发日子；另一边是间壁同寓的烟厂女工，一介孤女。同一屋檐下的生活使二人由互不相识、心怀疑惧到惺惺相惜、互相扶助，那穷书生感激之余，几乎爱上女子。由相见不识而日渐相熟，又互诉衷肠继横生误会，再而矛盾浮出，终于尽释前嫌，直到这里小说走的都是才子佳人小说的老路，只等一着“大团圆”便收笔了事。然而故事却在“我”的自惭中戛然止笔了，余音袅袅，余味不绝，令人沉醉。未将那一字说出，乃是作者之智慧处。
郁达夫是擅于以主观情绪来结构小说的作家，在《春风沉醉的晚上》中，并不复杂的情节只消三两片断展现，巧妙回避了对繁复、周密现实生活的描绘；取而代之充盈于作品中的是丰富多变的情绪：时而愤懑难平，时而忧虑无奈，时而窃喜，时而微叹。这类不以情节胜出的小说，尤其需要读者多一份耐性与细致，方能够体会它的好处。一瞥眼神，半片动作，数语对白，无声喟叹，甚至一领破棉袄，两堆旧书稿都融进了作者幽微的情思，不仔细咂摩咀嚼，如何得知？这样文字的好处并非人人能悟到，也因此悟到才觉珍贵。
故事并不鲜亮，整篇小说的色调正如文末这样写道：“一声二声清脆的歌音，带着哀调，从静寂的深夜的冷空气里传到我的耳膜上来……天上罩满了灰白的薄云，同腐烂的尸体似的沉沉的盖在那里。云层破处也能看得出一点两点星来，但星的近处，黝黝看得出来的天色，好像有无限的哀愁蕴藏的样子。”真真无一字谈情，无一字不含情。
郁达夫向以“自我小说”写作而闻名，《春风沉醉的晚上》也是这样一部写“我”的小说。困顿的书生，苦命的孤女，一样的生计艰难，也一样的心地纯善。面对命运的困境，两人都没有激烈地挣扎，只是各自默默守住良善的本性，默默忍住宿命的苦痛，有缘相逢，便道一句：“唉！你也是同我一样的吗？”全当是莫大的慰藉了。或许我也被这春风催得沉醉了，两人的影像在眼前渐渐模糊起来……隐约听到琵琶声声，千载之上，浔阳江畔，司马青衫是不是也对那琵琶女微微地叹着说一句：
“唉！你也是同我一样的吗？”
《望春风》读后感_800字
《望春风》读后感800字
作者以第一人称叙述了这个长长的故事，它几乎囊括了两代人的一生，我只有边读边画人物关系图才勉强没将他们混淆。
这种感觉其实很像是 我在听爷爷奶奶讲邻里的事儿，即使曾在那儿住了快有十年，我也仍对复杂的人情世故陌生，反复记反复忘，现在该连脸都对不上号了。
读的时候，我总是不自觉联想到我小时候呆过的村子，名字奇奇怪怪，叫打拉腰，它自然不如江南美，可却是我离乡村最近的一处记忆。
在作者笔下，随着六七十年代的改革浪潮，那片江南村落由盛至衰，大批工业厂房搬来，田间阡陌不复存在，曾经各人由着各人的命，囿于村落里互相交织，后来老半仙儿去世了，小的接班，大队干部拿下来了，新的立马顶上，传奇被改写，历史由“我”定夺。
前一阵有句话说“父母是我们与死神之间的一道墙。”其实，还可以是 上一辈的传说是我们与死神的一道墙。当春琴和“我”步入中年孑然一身时，是何感受我自然无切身体会，但看得出他们都不再同命运抗争了。
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我也曾站在老家的废墟上四处张望，恍惚看到邻居和奶奶在东墙根儿底唠闲嗑，西偏厦子顶儿有只爸爸打上去的羽毛球，路口的大柳树间还架着秋千，二姨家门前的小河沟结着厚厚的冰……
统统不复存在了，如今那里是崭新的国道与新建的学校，红房顶只是幻影。一切没有被瞬间终结，而是缓缓地拆，像是要给你个防备。从我家这西头儿起，一直到我的小学，那条儿时步行要半小时的途中，一户户人家逐渐搬走直到街道面目全非。
至今已九年，但上次路过，竟然发现还有钉子户没搬，小店也在，店主已由小曲代替了老曲，当年他就我现在这么大，我还是个把十块钱当巨款的娃娃。
格非说，面目全非的街道，已无任何遗存可以让我去辨认过去的岁月。
所幸我还有破败的路与残存的藕塘、虾圈可供追溯，可也说不准，下次还会不会见到它们。
土地经年荒芜，那些发生在乡村里的故事，也终会在年复一年的春风中逐渐消珥吧……
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