吉檀迦利读后感800字
吉檀迦利读后感。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，怎么写作品的读后感呢？下面是小编精心为你整理的“吉檀迦利读后感”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
吉檀迦利读后感
《吉檀迦利》到底是一首什么诗？叶芝曾说它是一本泰戈尔心中怀着极大的哀伤，写下了我们的语言中最美丽的爱情诗。
而这真的只是爱情诗吗？确实，《吉檀迦利》写了爱情求而不得的苦涩与屈就，写了爱人患得患失的紧张与缠绵，写了爱与被爱的忠贞与搁浅。但是仅以爱情一言蔽之，不全面，也表达不出泰戈尔用尽全力想表达的心意。
《吉檀迦利》场面宏大，是凡人与神人的十指相触，心灵相吸。是对生命的探索与诘问，笔端流泻出的是透视心灵的思考，关乎人生，关乎人性。要知道，想在浊世中寻找生存的纯净，这一过程必定有煎熬，有不安，有苦楚，有疯狂。必定浩荡成诗，悸动成行。
若是你不说话，我就含忍着，以你的沉默来填满我的心。我要沉静地等候，像黑夜在星光中无眠，忍耐地低首。
我身上披的是尘灰与死亡之衣；我恨它，却又热爱地把它抱紧。我的债务很多，我的失败很大，我的耻辱秘密而又深重；但当我来求福的时候，我又战栗，唯恐我的祈求得了允诺。
被我用我的名字囚禁起来的那个人，在监牢中哭泣。我每天不停地筑着围墙；当这道围墙高起接天的时候，我的真我便被高墙的黑影遮断不见了。我以这道高墙自豪，我用沙土把它抹严，唯恐在这名字上还留着一丝罅隙，我煞费了苦心，我也看不见了真我。
生存与死亡泾渭分明，横亘过光阴与蔓延不尽的天地，没有人逃得过，却可以选择怎样活。但是人们总是陷入尔虞我诈，勾心斗角，自己为自己勾勒一副假面，在惶恐与忙碌中走向绝灭。
泰戈尔，独坐在小院中，用心去倾听花落花开，用眼去临摹云卷云舒，用爱去膜拜风起风平。他端坐在无垠的诸天之上，用甘泉一般的文笔，绘出远离红灯酒绿，阿谀奉承的静寂。他深情地凝视和不舍地叩问着生命，诘难发问，最终归宿究竟在何方，人为什么要沉溺荣光。
若是迷茫，若是无奈，不妨来到永恒的边涯，在这里万物不灭──无论是希望，是幸福，或是，从泪眼中望见的人面。
《吉檀迦利》是让人在匍匐中融化入爱的，泰戈尔以卑微的笔触，奏出绝世的爱。你不露面，却让我牵挂，你不说话，却让我惦念，你不睁眼，却让我留恋。你比他们伟大，你让我自由，自由的成为你的囚徒。
泰戈尔让《吉檀迦利》成为虔诚的修诗，献给上帝的最美的章，是期待，是困惑，是挣扎。
期待着福音的审判，期待人性的最终章。期待着正：他们就在屋角安静谦柔地坐下。但是在黑夜里，我发现他们强暴地冲进我的圣堂，贪婪地攫取了神坛上的祭品。期待着献：任何事情，我都来请教你，任何时候都把我的爱献上给你。只要我一息尚存，我就永不把你藏匿起来。期待着守护：让他作为最初的光明和形象，来呈现在我的眼前。让他的眼光成为我觉醒的灵魂最初的欢跃。让我自我的返回成为向他立地的皈依。
困惑着归路，在国家的未来一片未知，主没有明确提示时，该怎么向前，该怎么决断。困惑是泰戈尔对祖国的一片深情。吉檀迦利是思考，是行路。天刚破晓，我就驱车起行，穿遍广漠的世界，在许多星球之上，留下辙痕。这一路挫折坎坷：离你最近的地方，路途最远。最简单的音调，需要最艰苦的练习。这一路濒临绝境：我以为我的精力已竭，旅程已终前路已绝，储粮已尽，退稳在静默鸿蒙中的时间已经到来。这一路终见希望：最后，我从沉睡中睁开眼，我看见你站在我身旁，我的睡眠沐浴在你的微笑之中。我从前是如何的惧怕，怕这道路的遥远困难，到你面前的努力是多么艰苦呵！这一路无怨无悔。
挣扎与渴望于死与不死之间，灵与欲的针锋相对，摩擦碰撞，是蛰伏于欲望之下，做一个安静的囚徒，带着恶魔的枷锁，无知无觉。
我们不唱欢歌，也不嬉游；我们也不到村集中去交易；我们一语不发，也不微笑；我们不在路上留连。时间流逝，我们也加速了脚步。还是冷静的审视，用理智决断。在断念屏欲之中，我不需要拯救。在万千欢愉的约束里我感到了自由的拥抱。
没有谁可以用另一门语音这么美的描绘一首韵律诗，因为翻译后的只是胡乱堆砌的字符，消失了本有的灵动和生机。但是当冰心句句珠玑，将《吉檀迦利》叙述，却对它进行了又一次的升华，这是多美的诗，美到想去看看那花园中沉思的老爷爷，美到将灵魂都献祭给《吉檀迦利》。
它教会我们怎样去爱，用的不是肉麻老套的情话，不是单方面我如何爱你的单调无聊，不是我说了爱你不知道的苦涩。
爱人爱我，屈降尊贵来到我的草舍。通过生和死，今生或来世，无论你带领我到哪里，都是你，仍是你，我的无穷生命中的唯一伴侣，永远用欢乐的系练，把我的心和陌生的人联系在一起。人一认识了你，世上就没有陌生的人，也没有了紧闭的门户。呵，请允许我的祈求，使我在与众生游戏之中，永不失去和你单独接触的福祉。这是爱人之间的完全信任，是有回应的爱，是亘古不衰的爱。
初读《吉檀迦利》，是哭泣的感动，再读《吉檀迦利》，是疯狂的迷恋，又读《吉檀迦利》，是永恒的不舍，清新的风格，沉重的内涵。谨以最后的小诗结尾，纪念我所领会的《吉檀迦利》。
在我向你合十膜拜之中，我的上帝，让我一切的感知都舒展在你的脚下，接触这个世界。
像七月的湿云，带着未落的雨点沉沉下垂，在我向你合十膜拜之中，让我的全副心灵在你的门前俯伏。让我所有的诗歌，聚集起不同的调子，在我向你合十膜拜之中，成为一股洪流，倾注入静寂的大海。像一群思乡的鹤鸟，日夜飞向他们的山巢，在我向你合十膜拜之中，让我全部的生命，启程回到它永久的家乡。
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《迪迦》读后感
《迪迦奥特曼》许多人都说，它只不过是讲述在日本有一个怪兽攻击队，队中有个能变身为巨人奥特曼的队员，经过几十场战斗，打败最后的怪兽而迎来最后的胜利，实在很单一、乏味。他们要这么评价，我不否定他们的观点，毕竟这是事实。但是，这也是片面的!
《迪迦奥特曼》并不是幼稚无聊的，他也教人何为真、善、美。在观看的同时，我的心一次又一次地被其中的亲情、友情，甚至爱情所感动。
作为怪兽攻击队的胜利队队员们，他们也并不是天生天养，不食人间烟火的!他们也是普通的人类而已。因此，他们有父母，有亲人，有家庭，每一个人都有自己的人生经历。其中几集的故事里描述了队员们的家庭，描述了他们与父母或与子女之间的是是非非。做父母的终究是疼爱自己的子女的，无论自己与孩子之间有怎样的纠葛，他们永远疼爱自己的孩子。作子女的也是如此，对父母心存敬爱。毕竟，血浓于水。彼此间一句充满关怀的问候不仅温暖了对方，也是电视机前的我们心中感到有一股暖流在涌动。看罢后，不禁让我们回想起自己与父母之间的点点滴滴，不正是如此吗?无论发生了什么样的不快，只要一个关怀，泪水过后，父母的血液依旧在我们的体内流淌此时此刻，我们是否应该有所反省呢?
《迪迦奥特曼》中的友情是令人赞叹的。友情，是除亲情和爱情之外将人类彼此联系起来的唯一一种方法。当然，友情并不局限于人类之间，可以说，只要有生命的地方就有友情。在剧中，除了人类的友情给人以深刻的印象外，还有一个女孩与鸟的友情也令人感动。女孩于一次科学意外死了，在面临死亡的审判前，她救出了自己最好的伙伴小鸟西拉。数年后，西拉变成巨大的怪鸟回来了，在完成了女孩的心愿后，它和女孩在天国重逢，他们欢乐的嬉戏。这一幕，令我说不出是喜是悲。
奥特曼中的爱情故事虽没有什么大起大落的曲折是非却犹如一股涓涓细流，滋润着我们的心田。每一对爱人的结局不尽相同：有一同走向死亡的，有携手迎向未来的，有生离死别的，有朝夕相处的，也有步入爱的神殿的总之，因为有爱才有感动。
同时，《迪迦奥特曼》也教会了我们什么是勇气，勇气，敢于面对一切可怕黑暗的勇气，其来源是一个信念为了保护自己所爱的人：亲人、朋友、伙伴、等人，为了这个信念而去接受一切的挑战!这也许是我们目前还无法体会到的，但是人生的旅途是很漫长的，终有一日，我们回赶受到那种不可估量的力量!
说到力量，俗话说团结就是力量，胜利队正向我们展现了这种力量的伟大。因为胜利队每位队员的心都是紧紧团结在一起的，这才使得胜利队能战胜每一场战斗。《迪迦奥特曼》中，迪迦不再是个至高无上的英雄，他也有失败，若没有他和胜利队的团结一致，又怎会百战百胜?最后两集中，面对最强大的怪兽，迪迦也失败了。但是，全世界人类的心都团结到了一起，形成了无法比拟的强大力量从而战胜了怪兽。团结，这正是我们当代青少年所缺乏的啊!再假设，如果全世界的人果真都团结一致，为人类的未来而奋斗的话，那这个星球又将是一幅怎样的景象呢?团结就是力量!
在追求力量的同时，我们还应该考虑如何正确的使用它。《迪迦奥特曼》也告诉了我们这一点的重要性：如果以一颗错误的心去使用强大的力量，那么这必将给世界带来毁灭性的黑暗。这里所说的力量就包括任何一种力量了。像如今所说的核，核武器是害人的，但核能发电却是可以大大推动人类社会发展的。再比如说克隆，对人体的克隆势必回牵扯到人权问题等等，这将影起社会秩序的动乱。但如果将其用于医学研究，人类的未来就将更加光明!胜利队的崛井说的好：任何一种力量带给人类的结果如何，关键在于使用者的心。
让我们来看看反面角色怪兽。《迪迦奥特曼》中的怪兽也不是闲着没事来地球上瞎逛的，它们的出现总有其原因。其中，不少是因为人类社会给自然界所带来的种种污染而造成的。如海底怪兽雷伊洛斯是因为人类曾在海底进行核实验所留下的放射物质所造成的;空中怪兽加佐特则因为人类大量使用电磁波影响了居住在高空电离层的一种生物而引起的，由于人类已经无法停止使用电磁波，这些生物最终离开了他们的家乡地球。原本是动物而因为人类的原故变异成为怪兽的还有很多。战斗中，队员们的意见产生了分歧：这些怪兽有没有生存的权利?这无疑是在给我们敲响警钟的同时留下了一个深刻的思考。毕竟，这些怪兽原先和我们一样，也是这个被称之为地球的星球上出生的生物啊!我们人类仅是这个生物群体中的一小部分而已，我们没有权利去剥夺其他人的生存权利，难道就有剥夺其它生物生存的权利吗?不要以为这是在危言耸听!人类如今的发展很难预测，指不定就在明天，太平洋中发现了雷伊洛斯、珠穆朗玛峰上出现了加佐特
还有些怪兽，则是同我们平日所说的鬼一样，都是人类内心的黑暗和恐惧的产物，打败怪兽的同时，不正是战胜自己，朝自我吗?站起来，打败怪兽，让光明充满心间!
不过《迪迦奥特曼》教给我们的，的则是希望，有希望才会有前进的步伐，才会有奇迹!
《迪迦奥特曼》中还有太多太多的真理，无法在这里一一说明了。毕竟，我只是一个人，一个平凡的人类，我的能力有限。但是，我希望自己今后在任何一件事上都能像剧中的一位老科学家所说的那样去做：只要还活着，就应该做点什么。我更希望每个人能如此，为自己、为亲人、为朋友、为社会、为世界做点什么，甚至是为自己的后世子孙人类的后代做点什么。剧中一位远古时代的人类在消失时说了一句令我刻苦铭心的话：努力活完短暂的一生，把成果留给后代享用，人类正是这样一代一代伟大地传承着生命的火炬。
也许，过去的奥特曼迷是低俗、无聊的，那时自己的年龄太小，不记得确切的内容了。(我想，能吸引我的事物，一定有他独特的魅力。)但是，我决不允许有人用同样或类似的言语来评价《迪迦奥特曼》。如果真有人想那么做的话，就请先认真欣赏完之后再下定论也不迟!没有对一个事物有全面的了解，又怎可据理臆断?对任何事物的评价应该是全面的，客观的，严谨的，而不应该带有有色眼镜去观察。《迪迦奥特曼》确实有不足之处，这个，我不否定。但是，对于其优点，我们是应予以肯定的。还有，对任何人、事、物也一样，我们不能一味地对其缺点指手画脚，更应该对其优点予以肯定这样才会有希望，正如我之前所说的，有了希望才会有前进的步伐，进而才能创造出奇迹!
我认为，不仅小孩子要看《迪迦奥特曼》，青少年要看《迪迦奥特曼》，成年人更应从中好好学习，好好反省!《迪迦奥特曼》，其赋予我们的是真、善、美和希望!
最后，想对那些一直只会对各种自己不喜欢的事物给予否定的人们说一句：你们对自己否定的事物做过分析吗?你们否定的理由和依据仅仅是因为自己的一句不喜欢吗?!
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《吉吉的回家路》读后感
《吉吉的回家路》读后感
小猫吉吉是一只流浪猫，从小就失去了妈妈，一个人独自生活，它住在一家宠物店的后院。
随着时间的流逝，吉吉渐渐长大了。一个阳光灿烂的午后，吉吉遇到了一只大黄猫，和它成为了伙伴，一直形影不离，很快就结为了夫妻，不久之后，又有了五只可爱的小猫。
——啊，真好啊！吉吉终于有了家人了。
有一天，大黄猫出去觅食，再也没有回来，而狠心的宠物店老板马利却把小猫们给打死了！还把吉吉给关了起来，并卖给了一个公爵夫人。而马利还在背地做了许多见不得人的勾当！
——真是太坏了！他怎么能把小猫给打死呢？小猫就是长大了也不会危害人啊！就算是做坏事，也可以把小猫卖给别人赚钱啊！真是太坏了！
在新主人的家里，所有人都对吉吉宠爱有加，但吉吉一点儿也不快乐。在这座别墅里的所有人中，吉吉最喜欢厨娘，因为厨娘的围裙上有股鱼腥味，这让吉吉想起了家乡。后来厨娘被辞退了，吉吉对这里也不留恋了。它有了一个想法：回家！
夜深了，吉吉从阁楼的窗户跑了出来，从此，吉吉就踏上了回家的路。一个星期之后，吉吉还在赶路，它又游过了一条河，出现在它面前的是一个宁静的村镇，它凭着记忆满心欢喜地向小镇跑去，但它看到的并不是温馨的家，而是一片废墟！
——我很替吉吉难过：经历了千辛万苦，好不容易到家了，家却没了！
吉吉带着伤心和难过度过了冬天。
第二年的春天，一座大楼建起来了，在大楼里，吉吉碰到了马利的店员萨米。萨米对吉吉很好，总会给它食物。
一天，吉吉捡到了一只死了的大老鼠，它准备藏起来，等饿了再吃。这时，大楼主人——萨米的老板正好看到了，认为吉吉很会抓老鼠，想让它帮忙抓大楼里的老鼠，做为回报，他就为吉吉付饭钱。
——吉吉终于可以生存下去了！
有一天，吉吉与它失散了的丈夫——那只大黄猫重逢了！它们又幸福地生活在一起。几个月后，吉吉生下了几只可爱的小猫。
随着时间的推移，吉吉成了这个小镇上最富有传奇色彩、最受人们尊敬的猫，所有人都认识它，从此，吉吉就在这个小镇上过上了幸福的生活！
——太好了！吉吉终于有家了！终于得到了自己想要的生活！吉吉真是一只有毅力的猫。
这个故事告诉我们，在逆境中，不能放弃，一定要坚持到底，才能达成目标。
藏獒多吉读后感
藏獒多吉读后感（一）
今天妈妈的同学带我们去看电影《藏獒多吉》。
这部影片讲的是：城里来的田忌在草原上放羊的时候，忽然遇到了一只大黑熊，在这危险的时候，一只身形巨大的金黄色的藏獒出现了，它打跑了黑熊，救了田忌。之后又迅速离开。这只金黄色藏獒的到来，引起草原上獒王的注意，草原上只能有一个獒王。獒王带领着草原上的藏獒来跟金黄色的藏獒挑战了，一只纯白色的母藏獒那日出战了，可是，金黄色的藏獒却不跟她真打，原因是草原上的雄性藏獒是不跟雌雄打架的。结果，它们一起摔下山崖，金黄色的藏獒用自己的身子保护了那日，使那日只受了轻伤，而自己受伤很重。田忌的爸爸是医生，他救了它们。田忌和这只藏獒成了朋友，并给它取名多吉。那日也喜欢上了多吉，决定不再回獒群。
草原上出现了恶魔杀手，不论人、畜，所到之处统统杀死。多吉为了找出真正的凶手，出现在被害人的现场，结果却被误认为是凶手。田忌把它放跑了，并决定和它一起找出真凶。在雪山上，多吉找到了真凶，这时草原上人和獒王带的獒群也来了，他们一同跟恶魔打，结果都被打败。多吉刚开始并没有跟它们一起进攻，而是单独跟恶魔挑战，它利用地形优势，打伤了身形巨大的恶魔，最后和恶魔一起滑下雪山，和恶魔同归于尽。田忌不顾一切去救它，却引发雪崩。多吉用最后的力量去救小主人，最后把小主人抛上岩石，自己却永远被压在大雪之下
多吉死了，但它的生命却得到了延续。那日生了好几只藏獒，这些都是多吉的后代。这些小藏獒身上流着多吉勇敢的血。
多吉是为了草原上的和平而倒下的，也是为了扞卫自己的尊严而死的，它的死是光荣的。我们应该学习它的勇敢和智慧，学习它的自我牺牲的精神，将来成为对社会有用的人才。
藏獒多吉读后感（二）今天，给我看了一部电影叫《藏獒多吉》，我被故事里的情节所感动。
故事中，田劲来到陌生的高原环境投靠父亲，这里住宿很差，父亲为别人看病，田劲都要自己照顾自己，草原经常有野兽攻击，可田劲还是壮着胆子坚持放羊。每次放羊回来后，饭菜不习惯，也没有责怪父亲。我觉得田劲是个勇敢的、能吃苦的，又能够理解别人的好孩子，我们生活在幸福的日子里，更应该学会独立生活，认真学习，尽量多帮助父母、老师做自己应该做的事情。
故事中，田劲和藏獒多吉之间的友谊使我感动，多吉到自己生命的最后一刻，还忘不了帮助好友。(.org)当多吉看到田劲快要被暴风雪淹没时，它用尽自己所有的力气，把田劲送上了对面的岸上，而自己却因为没有了力气，摔下了悬崖，死亡了。我觉得藏獒多吉真是个好英雄，而且是一个难得的好朋友。我们朋友间，关键时候要多为他人着想，朋友的真情很重要。还有人类要和动物友好相处，你对它好，它也会对你好。
故事中，藏獒多吉英勇善战，为了给主人报仇，忍着别人对它的猜疑，与大于自己几十倍的恶魔奋战，最终战胜了恶魔，为草原上扫除了杀人灭口的祸害。藏獒多吉特别机灵、胆子大而且英勇善战，给我留下了很深的印象。我觉得应该向多吉学习，遇到困难的事情，要学会面对，努力克服。
藏獒多吉读后感（三）今天我看了一部很感人的动漫电影《藏獒多吉》。它讲述了藏獒多吉和少年田劲冒险的故事。
多吉以前的名字2020叫云金，它长着一身金黄的毛，跑起来就像飞一样。多吉原来的主人是一位猎人，可是他却被恶魔杀死了。一个偶然的机会，它遇到了田劲。它救了田劲，田劲也救了它一条命。它就把田劲当成了它的新主人。
强盗首领萨姆多把多吉误认为是杀死他弟弟的凶手。田劲的爸爸说凶手不是多吉，因为他在萨姆多弟弟身上发现了一些黑色的毛，而多吉的毛却是金黄的，所以多吉不是凶手。多吉和那日领头带着田劲和诺普去寻找真正的凶手。他们来到了雪山，遇到了暴风雪。幸运的是，他们被一支同样寻找恶魔的小队队长救了。清晨，队长他们上路了，他们要继续寻找黑色的恶魔。队长临走时，告诉他们：这只黑色的恶魔叫罗刹，它袭击了我们的村子，一瞬间，留在村子里的男女老少全都死了。
最让我感动的是故事的最后一段：最终，多吉把罗刹杀死了，证明了自己的清白，也为所有死去的人报了仇。突然，雪崩来了。躺在地上的多吉忽然一跃，使出了最后一口气，驮着它的小主人飞过了山崖，田劲被抛到了对岸，得救了。而多吉却躺在山岩上，永远闭上了眼睛。田劲抱着多吉痛哭起来。
藏獒多吉是多么勇敢和忠诚啊！它敢于向任何困难挑战，有着顽强的意志，值得我们学习。
堂吉歌德读后感
堂吉歌德读后感（一）
今天有幸拜读了西班牙着名文学家塞万提斯的着名小说《堂吉诃德》，内心受到了极大地感触，仿佛自己的身体已经飘荡在纷乱的中世纪之后，仿佛已经成为了文艺复兴的先驱
故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为唐吉诃德德拉曼恰，拉着邻居桑丘潘沙做自己的仆人，行侠仗义、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。这部小说是一部非常典型讽刺小说，有许多现代评论家都说这本《堂吉诃德》西方文学史上第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。
读完后我久久不能平静，文章里面堂吉诃德做出了与时代相违背的种种搞怪事情，却终究无法抵挡历史的洪流，被淹没的历史的车轮之下。其实现实中我们也是如此，我们必须要做与时代相符合，与滚滚历史洪流方向一致的正确的事情，否则的话，肯定会被历史所淘汰。
无论怎样，读书使人明智，感谢这本《堂吉诃德》带给我如此之多的知识。
堂吉歌德读后感（二）
昨天，我怀着崇敬的心情读了《堂吉诃德》。
堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马驽马难得，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了惊天搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了拼杀，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的骑士精神，而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼着告诉主人真相，而主人则以魔法师的杰作蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨自己不该为了小利益（骑士曾许诺给他一个小岛）来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙加尔拉斯果学士知道了这件事，他为了医治堂吉诃德的精神病，便假装成骑士来打败堂吉诃德，可是反被英勇的堂吉诃德打败了，但是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，终于打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。
现在社会风气越来越差，许多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的人本应该还给失主，或拨打110，可良心终究敌不过贪婪，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包事件，在你不注意时，立刻用手挡住卡，再只用一两秒的时间，就成功了。社会的风气不给力，可监控与民警很给力，现在到处都是坏人的老鼠夹，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最后不仅吊销了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，现在做坏事，你一定就会后悔。
堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最后付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自己，我们千万不能这样。
堂吉歌德读后感（三）
在最近几天翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作《堂吉诃德》，感受深刻。下面是《堂吉诃德》的大概内容和我读后的一些感想。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字2020叫杜尔西内娅台尔托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。
作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘潘沙本来为当总督而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个不畏强暴，不恤丧身、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主人翁生活在资本主义兴起时期，充满着崇高的理想主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中恢复过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。但是作者在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自已的生命。因此与单纯的喜剧性角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的疯子！
吉吉的回家路读后感400字2024
吉吉的回家路读后感400字2024
吉吉它本来是一只十分漂亮的野猫，却被马利变成贵族猫去参加比赛，最后，经过吉吉的努力，终于变成了一只真正的贵族猫。
吉吉变成贵族猫，靠的是自己的努力。
看了《吉吉的回家路》的故事，我明白了一个道理：不论做些什么事，都要付出努力。如果你在学习上不努力，必定会学无所成；如果在工作上不努力，必将一事无成；如果在任何技术上不努力，那个人肯定会变得笨拙这些活生生的例子时时刻刻地提醒我们做什么事情都不能没有努力！
我常常梦想自己的学习成绩变成全班第一名，可是却没有在学习方面付出足够的努力，所以我的学习成绩迟迟没有上升的趋势，反而成绩下降了许多，这让我感到惊恐，生怕自己变成了一个差生。这似乎也给了我动力，使我慢慢地开始努力起来了，渐渐地，我发现我的学习成绩也慢慢地变得好了一些。这件事使我想起了这本书，这本书的主角吉吉，他不也正是经过自己的努力成为了一个远近驰名的一只贵族猫！
所以，努力吧，伙伴们！有付出就一定有回报！
堂吉可德读后感
堂吉可德读后感（一）
堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个荒唐的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。
这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。
初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的勇敢精神在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己不畏强暴，坚持正义！
当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的敌人发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边
堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗？
正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻；为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗？没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。
骑士的灵魂必将永垂不朽！
堂吉可德读后感（二）
今天有幸拜读了西班牙着名文学家塞万提斯的著名小说《堂吉诃德》，内心受到了极大地感触，仿佛自己的身体已经飘荡在纷乱的中世纪之后，仿佛已经成为了文艺复兴的先驱
故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为唐吉诃德德拉曼恰，拉着邻居桑丘潘沙做自己的仆人，行侠仗义、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。这部小说是一部非常典型讽刺小说，有许多现代评论家都说这本《堂吉诃德》西方文学史上第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。
读完后我久久不能平静，文章里面堂吉诃德做出了与时代相违背的种种搞怪事情，却终究无法抵挡历史的洪流，被淹没的历史的车轮之下。其实现实中我们也是如此，我们必须要做与时代相符合，与滚滚历史洪流方向一致的正确的事情，否则的话，肯定会被历史所淘汰。
无论怎样，读书使人明智，感谢这本《堂吉诃德》带给我如此之多的知识。
堂吉可德读后感（三）
昨天，我怀着崇敬的心情读了《堂吉诃德》。
堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马驽马难得，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了惊天搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了拼杀，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的骑士精神，而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼着告诉主人真相，而主人则以魔法师的杰作蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨自己不该为了小利益（骑士曾许诺给他一个小岛）来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙加尔拉斯果学士知道了这件事，他为了医治堂吉诃德的精神病，便假装成骑士来打败堂吉诃德，可是反被英勇的堂吉诃德打败了，但是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，终于打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。
现在社会风气越来越差，许多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的人本应该还给失主，或拨打110，可良心终究敌不过贪婪，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包事件，在你不注意时，立刻用手挡住卡，再只用一两秒的时间，就成功了。社会的风气不给力，可监控与民警很给力，现在到处都是坏人的老鼠夹，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最后不仅吊销了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，现在做坏事，你一定就会后悔。
堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最后付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自己，我们千万不能这样。
读《唐吉可德》有感_唐吉可德读后感500字
今天我读完了《唐吉可德》，使我内心一阵触动这本书不仅是对骑士文学的一种讽刺，而是对16至17世纪里面的人物尖锐的、全面的批判的当时社会的不公平，使这部书成为一部伟大的现实主义文学名著。
主人公是居住在曼查村的一位乡绅，他因读风靡全球的骑士小说入了迷，也想做游侠骑士，帮助被侮辱的人和被压迫的人，于是自己骑上了一匹瘦马神不知鬼不觉的溜出了家。身上带着一副残破不全的盔甲和长矛，给自己取名唐吉可德，又选中一位挤奶姑娘作为自己终生为之效劳的如意中人。
他第一次出征只有自己单枪匹马的单干，结果深受重。第二次他说服一位农夫做他的仆人，并许诺早晚任命他做总督，结果还是干了许多荒唐事而被同村的牧师和理发师带回家。第三次两人经历了个种奇遇，但是却受尽折磨，险些丧命，最后与同村的骑士比武，输掉了不得不听从对方的安排发落回家。回家后唐吉可德卧床不起，最终才明白骑士小说的危害，并在遗嘱上表明外甥女如果嫁给了读过骑士小说的人，便取消继承权。
这本书，运用通俗易懂的语言，并反复用夸张的手法对人物进行描写，既有发人深思的悲剧因素，也有夸张的喜剧成分。
作者塞万提斯，文艺复兴时期的小说家、诗人、话剧家，《唐吉可德》这本书为他迎来来不朽的荣誉。
利未记读后感
利未记读后感（一）
我们花了二十七天的时间，读完了利未记。老实说我以前很不喜欢读这卷书，每次读到这里不是直接跳过，就是一目十行，读完了头脑中没有留下任何东西。但在上一次跟着读经群一起读圣经，在Adam Shao传道的带领之下，我第一次认真的读，才真正地感受到这卷书的宝贵。利未记中许多之前自己看为新约已经废去、与我无关的内容，就发出那样的亮光来，深深地吸引、感动我，让我真正得以明白主基督在十字架上所成就的救赎。在写分享的时候，总希望将自己从圣经经文及查经参考书中所读到的感动，全部分享出来，所以写得很长，但愿读的人没有被这卷难读的书、这么难读的分享吓倒，而能够看到这经文中美好又宝贵的丰富来。主啊，求你开我们的眼睛，让我们看出你律法中的奇妙！
我们知道旧约中的律法原是“影儿”，却反映出本物的真像来，那本物的真像就是基督。律法是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。利未记先讲到如何让人藉着献祭除罪，在新约主基督为我们在十架上成就了救恩，让人因信就得以称义；而利未记后半部分讲到神颁布的圣洁条例，人若遵行就得以在神面前活。今天我们靠着基督一次献上祂的身体，就得以藉着圣灵成圣，随时得享与神同在的福气，这些全是神宝贵的恩典！
利未记讲到献祭的四种动物：牛、羊、斑鸠或是鸽子，这些都是驯良顺服的动物。我们看到这些祭牲是预表基督。
“祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。(赛53:7；徒8:32)”主耶稣在教导门徒时也讲到鸽子的驯良(太10:16)。
公牛很健壮，能够完成工作，使命必达；公山羊，步履稳健，不会左摇右摆，偏离正道，一步都不差。人子来，为要拯救失丧的人。主耶稣在十字架上将死的瞬间，仍在寻找拯救失丧的灵魂，拯救了与祂同钉十架却并悔改了的强盗(路23:43)。在十字架上，祂知道各样的事已经成就，经上的话必要应验在祂身上，就说:“我渴了(约19:28)”，直到祂说“成了(约19:30)”，我们的主完成祂的使命，所行的道路丝毫不偏离神的旨意，完全的献上，惟愿神的旨意成全。
斑鸠和鸽子，柔和敏感驯良。主耶稣在十字架上，祈求神饶恕因属灵无知、不认识耶稣是基督，并把祂钉在十字架上的人，这是何等的温柔良善!“当下耶稣说:‘父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。’(路23:34)”。在巨大的痛苦之中，祂仍顾念祂的母亲马利亚心中的伤痛，将母亲托付给自己最爱的门徒约翰(约19:26-27)。这份对母亲的关顾与孝顺，给为人儿女的所有人立下何等的榜样啊!
用作献祭的无瑕疵的祭牲，虽然无罪，却代替有罪的人献上为祭；主耶稣虽是无瑕无疵、全然无罪的，却背负世人所有的罪孽过犯，被钉在十字架上，且在十字架被圣洁、公义的神离弃，为的是叫我们在祂里面成为神的义，祂在十字架上痛苦的呼喊，“我的神！我的神！为什么离弃我？(太27:46)”祂本是圣洁的神，却为我们成为罪，这是何等样的恩典啊！
主耶稣在十字架上的最后一句话是：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。(路23:46)” 这让我们看到燔祭的完全献上。“所以基督到世上来的时候，就说:‘神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体；燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。(来10:5-10)” 基督来，就是为把自己全然献上给神，为人作了赎罪祭，除去我们的罪，让我们脱离罪的辖制，得以自由，成为圣洁，回到神的面前来。被罪辖制的人，没有自由不犯罪，没有自由成为圣洁。我们这些蒙神的恩典，被主重价买来的，岂不应当遵行神的话，活出圣洁来，在我们的身子上荣耀神吗？这实在是理所当然的啊! 当将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；我们如此事奉，乃是理所当然的!(罗12:1)
圣经实在是宝贵的。“圣经都是神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。(提后3:16-17)”“你的言语，在我上膛何等甘美! 在我口中比蜜更甜!(诗119:103)”利未记虽然难读、难懂，却是何等宝贵甘甜!主啊，求你开广我们的心，我们就往你命令的道路上直奔(诗119:32)；愿你吸引我们，我们就快跑跟随!(歌1:4)愿所有的颂赞、荣耀、尊贵、权柄、能力都归给你，因为唯有你是配得的! 感谢主!阿们! 阿们!
作者介绍
侧耳倾听(Christine Han)于2000年10月8日在多伦多城北华人基督教会受洗信主，之后转会至多伦多北约国语宣道会聚会至03年回国。目前在广州参加东山堂及林献羔牧师家庭教会的聚会的姊妹。
利未记读后感（二）
许多人读圣经常常会觉得旧约看不懂，尤其是读到利未记，各样的祭物让人觉得枯燥，各样的律法让人不解，对待事物，皮肤病等处理与今天全然不同，我们需要了解背景，这群以色列人被带出了埃及，要有按照上帝的启示来敬拜过圣洁的生活，与过去埃及文化和将来迦南地都要分别出来，与我们今天的文化截然不同，这次读利未记这卷书没有之前那么枯燥，反倒是有很多收获和亮光。
有位牧师说过从一个犹太人的角度来思考，这是神的律法，如果你不知道这卷书，很可能你会失去你的财产甚至生命，就像我来到新加坡，如果不懂的交通规则与中国相反，那么我很快就违背了交通法，这个国家上班很严肃，不能打瞌睡，不能玩微信，工作要求极为认真严肃，与国内很多有冲突，如果不了解这些恐怕会遭受很多处罚。所以我们基督徒务必要了解神国度的律法。
为什么律法中会那么严格？干犯神和一些条例甚至要被处死？为什么有那么多奇怪的生活洁净要求？比如安息日，各种婚姻以外的性，乱伦等？答案一方面就是神的圣洁，神又是烈火，威严神圣干犯不得。当初以色列人走出埃及，文化习俗各方面受到埃及异教文化的影响，将来去的迦南地偶像巫术文化盛行，乱伦性犯罪盛行，神要百姓分别出来，不同的文化，不同的礼仪，饮食上的圣洁（利未记16），敬拜神上面的礼仪都表明神要他的百姓分别为圣，过圣洁的生活。（个人觉得单是饮食就已经非常高明，饮食文化保持自身习俗是很难和其他民族融合的）
从建立律法初期，有些案例是杀一儆百，要让百姓明白神的律法干犯不得，就像建立教会初期，彼得也惩罚亚拿尼亚那对欺瞒圣灵的夫妻，我们需要了解当时的情况和背景，明白早期来说这些很重要，为了保护神的百姓，建立对神制度的敬畏，忠心，遵行等非常重要，所以神容不得那些干犯神的人，但神同时也赐下怜悯，虽然很多死刑（20章），但实行的过程中很多怜悯和饶恕，并不是完全以牙还牙以眼还眼的模式。神强调的是爱神，并爱人（19），善待仇敌，邻舍等。在以后我们看到耶稣来到时，对待这些有了新的解释，对待麻风病人和血漏妇人以及各样病症的边缘人，重新阐释了人们对神权柄和大能的认识。
读《堂吉柯德》有感_堂吉柯德读后感1200字
《堂吉柯德》是一本有意思的书，西班牙一个国王在王宫阳台上看到一个学生一边看书，一边狂笑，就断定这个学生一定在看《堂吉柯德》，否则就是个疯子。果然，那家伙就是在看《堂吉柯德》。
这本书堪称经典，但是最好不要带着那么严肃的眼光去看，因为这本书在出版后一大段时间内属于地摊读物，他的价值也曾被认为仅仅是逗笑(塞万提斯不学无术，不过倒是个才子，他是西班牙最逗笑的作家当时人语)，不管曾经遭过什么评价，这本书确实很逗笑，我写这篇读后感的时候都忍不住想笑。这本书言语轻松活泼，似乎每一句话都是信手拈来而又很贴切，但不是那么精确，甚至情节的前后衔接都很随便，以至于出现不少漏洞，但是这并不影响整个书的吸引力，这本书有一种来自民间的活力，如果你和一堆淳朴的乡下人扎堆开玩笑，就能感受到这种暖和的，自然的活力来。
作者塞万提斯正是这种社会低层的角色，他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢。最后得水肿病死了。死后，人们也不知他的确切葬处。
堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部伟大的信使。
在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人作战毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的情人是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是魔术家捣的鬼，还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。
而桑丘呢？他是个只看见眼前利益只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他种种好处，他才跟着去当奴仆的，他满足于口腹的享受，对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿，对他的清苦生活满腹牢骚。天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。他凭常识判断处理问题，总督居然当的不错，当然，后来他觉得累，不愿当了。
主仆二人的历险，略似《西游记》当中的唐僧师徒四人的历险，只是前者是现实世界为背景的荒谬，而后者是以神话世界为背景的奋斗。这另人想起信仰的问题，信仰是遥远的，如远方的灯火。而眼前的世界，局限于经验，是感性的，浅薄的而或许是正常的，桑丘就是一个没有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，实际却不可分割。堂吉柯德的理想固然可笑，可是谁又能笑话他呢？如果一个人有点使自己激动的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游侠梦更加真实，更加高明一些呢？如果不是，想做桑丘，满足于眼前的快乐，又有谁甘心这样呢？
《小熊加利》读后感
昨天，我读了《小熊加利》这篇文章。故事讲的是：风伯伯把冬弟弟送走，又迎来了春姑娘。小熊加利坐在床头，想起去年冬天，由于懒惰没有贮存食物，自己只好空着肚子，看着小动物们吃着贮存的食物。加利看着自己门前的一片土地，心想：我要种上一些东西，到了冬天就不会挨饿了。可是，小熊加利想什么东西用得时间少，就种什么。结果，什么也没种成。到了冬天，还是饿着肚子……
这个故事告诉我们：做事要有主见，不能有懒惰之心。有时候，我也会犯这种坏毛病，比如：暑假里，妈妈让我做作业，我说：“我不做，反正时间还长着哪。”就这样，一天不做，两天不做，到开学的那一天就哭。所以，大家不能像小熊加利那样。
《唐·吉柯德》读后感
今天我要给大家介绍的这本书是《唐吉柯德》，这本书主要讲述了一个小镇里有一个人看骑士小说看着魔的故事，他穿上盔甲，拿起长枪，就要学书里的人物去外面闯荡一番，下面就跟你们说说他这个狗熊骑士在外惹出的趣事吧。
话说唐吉柯德从村子里出发，第一天在外不太顺利，没有遇到什么可以让他行侠仗义的事，唐吉柯德失望极了，要找一个堡垒住宿（其实就是旅馆，他非要说成堡垒），最后终于找到了一家旅馆，店主对他说没有空房了，只能让他将就将就睡地铺，可他非要在堡垒外面巡逻，接下来发生了一件十分有趣的事情，就是店里的有些人以为唐吉柯德是个精神病，就想捉弄捉弄他，没想到却被唐吉柯德误以为是敌人，直接举枪乱刺，打伤了好几个长工，店主连住店费也没跟他算，急急忙忙的轰他走了。
这第一天的冒险失利，是唐吉柯德十分懊丧，怪自己没有带一个仆从，结果桑丘却自己找上门来，唐吉柯德连忙聘用他当他的仆从。就这样，主仆二人趁着夜深人静上路了这一路上更是发生了许多让人哭笑不得的事情，比如说把风车当做巨人却被风车打的天翻地覆，把去给死人送葬的队伍当成是一群怪物劫持了一位公主，他干得事虽说都不是什么好事，但也不算是坏事，不过有一件事可让他成为了通缉犯，那就是他释放了罪犯，时间有限，具体内容我就不多说了。唐吉柯德就这样一路上做了无数件能让人笑破肚皮的事，但是他做的这些事，更能体现出他顽强拼搏，不到最后不放弃的精神。到了最后，唐吉柯德在快要去世之前终于醒悟了过来，反省自己所做的一切，立下了两份遗嘱，心得安理得死去了
这本书不单单是让我们看唐吉柯德的笑话的，其实我们更应该学习他的精神，如果他没有那种勇往直前、百折不挠、永不放弃的精神，难道这种精神不值得我们学习么？
唐吉可德读后感
唐吉可德读后感（一）
《堂吉诃德》为我们刻画了一位瘦骨嶙峋、干瘪面庞的主人公形象。他是一个没落的贵族，沉溺于骑士小说而不能自拔，竟像古代骑士那样用破甲驽马把自己装扮起来，把桑丘一个矮胖的农民当作自己的侍从，并且把村里的一位村姑当做美丽的夫人，作为自己信仰的公主，然后开始了他们的三次骑士旅途。在征途中，他竟然把风车当作三头九臂的巨人，并且和它大战了一番，最后以睿智的堂吉诃德的失败而告终；其后，他又把客店当作城堡，睡梦中把酒囊当作巨人搏斗。这就是他，一个荒诞不堪的堂吉诃德，他的出现，注定带给我们无尽的欢笑。仅仅如此吗？不，这些犹如珍珠一样，带给我们无尽笑料的同时，也带给我们许多深刻的道理，让我们受益终身。
故事中，堂吉诃德是一个非常复杂的人物，与桑丘的简单朴实形成鲜明的对比。堂吉诃德的显着特点是脱离实际、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨别幻想与现实。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，当他的幻想被人戳破后，他却不能接受现实，总想是他身边的一位魔法师搞的鬼，故意破坏他身边的人和物，损毁他的幸福，这更加突出了堂吉诃德的荒诞可笑以及他受骑士小说的荼毒之深。他是一个可笑的人，做事横冲直撞，不问缘由，结果往往事与愿违，连累了他人，嘲笑了自己，但在这一切的笑料之后掩藏着他那热心、善良、正直、无私、正义的心。他勇敢，为了他人，他可以毫不畏惧的迎向危险；他仁慈善良，在危险面前，他保全仆人，独自应对危险；他荒诞可笑，但只是建立在一个锄奸救苦的基础上的，他酷爱自由和公主敢于为主持正义而忘我斗争。
堂吉诃德带给了我们许多，让我们认识了这位伟大的狼狈骑士，他让我们明白了：人人生而平等，勇者无惧，信仰的力量是无尽的，信仰使他从不退缩。他的经历告诉我们遇事三思而后行，谋定而后动。堂吉诃德陷入骑士小说而导致了他的愚昧荒诞，使我们明白，要学会扒开自己眼前的迷雾，使自己清醒。
吾日三省吾身，我们知道，我们笑他的时候，自己心里明白，他并不比我们自己可笑多少。
唐吉可德读后感（二）
《堂吉诃德》是讽刺文学的典范。
作者塞万提斯借用骑士小说这种体裁，塑造了这个被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的堂吉诃德的典型形象，指出阅读骑士小说会带来可怕的后果，来达到讽刺骑士文化和现实社会的目的。小说闪耀着人文主义的光辉。
小说通过一件件荒诞的事突出人物的性格。小说的主人公堂吉诃德和他的随从桑丘形成鲜明的对比，堂吉诃德瘦而高，桑丘胖而矮；堂吉诃德知识丰富而桑丘是一个文盲。他们的坐骑也截然不同，一马一驴。他们的性格也形成鲜明的对比。
堂吉诃德在谈论中不涉及骑士道时，他有坚定的信念和高尚的品德，头脑清晰，见识高明，但一谈论骑士道时，他又变得头脑不清楚，就像一个疯子。他的性格具有双重性：一方面他是神志不清的，疯狂而可笑的；但同时他又代表高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及他对爱情的忠贞，他是理想主义的化身。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，他每次都冲上去想要帮别人，可是结果却帮了倒忙，几乎谁碰到他都会遭到一场灾难，但越是这样，他的优秀品德也就越鲜明。堂吉诃德坚信骑士道，全身心浸透着对理想的忠诚。尽管他渴望当一名骑士并模仿骑士行为是可笑的、荒诞的，但他讨厌邪恶，不满人间苦难，憎恨奴役和压迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和伟大的。
如果说堂吉诃德是理想主义，属于过去；而桑丘就属于实用主义，属于现在。桑丘是一个不可或缺的角色。桑丘是堂吉诃德许给他种种好处，他才当侍从的。他贪图钱财，但是他从海岛总督离任时，却是来时赤条条，走时也是赤条条；他满足于口腹的享受，一有好吃的就会大吃大嚼，但是他也可以和主人一起风餐露宿、忍饥挨饿；他是一个只顾眼前利益、只顾自己的农民，尽管有私心，但他对堂吉诃德却又忠心耿耿；他有时非常愚蠢，但又憨中有细，妙语如珠。他认为天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。他凭常识判断处理问题，他是一个典型的实用主义者。
小说塑造了两个鲜明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉诃德；胆小、贪财、讲求实际的农民桑丘。真可谓浪漫主义和现实主义结合，理想主义与实用主义齐飞。
唐吉可德读后感（三）
十七世纪，西班牙失去了海上霸主的地位，封建王朝岌岌可危，新兴的资产阶级的势力日益强大，在这个大背景下，塞万提斯笔耕不辍，写出了不朽的着作《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》的主人公原名叫阿隆索吉哈达，他为了效仿他心目中神圣的骑士，自己取名叫堂吉诃德，又物色了一名仆人桑丘和一位意中人挤奶工杜尔西内娅。他为追求那有高度责任感和荣誉感的骑士，甚至超过了现实的限度，达到发疯的程度。
第一次，他单枪匹马而行，拯救了被绑在树上被主人毒打的放羊的小孩。之后，他又和一个不承认杜尔西内娅他的意中人是绝世佳人的商人大战。第二次，他和风车大战，释放了一群犯人，冲入羊群大战，碰到了多罗特亚和堂费尔南多这对有情人。第三次，他被公爵夫妇戏弄。
作者通过堂吉诃德的故事，描绘了西班牙丑恶的社会百态。
比如堂吉诃德拯救放羊的小孩的故事中，那地主心肠狠毒，行迹十分恶劣，他表面答应堂吉诃德的要求，但待堂吉诃德走后，他打得牧羊小孩只剩下半条命。更令人生气的是，牧羊小孩再次遇到堂吉诃德时，竟然不心存感激，反而要求堂吉诃德不要再帮助他，认为他越帮越糟。西班牙的封建社会，人们道德沦丧，同情心和感恩心似乎同西班牙王国一样逐渐地消失，人性的丑恶令人痛心。
再比如堂吉诃德谈论骑士道时他是神志不清的，就像一个疯子；但不涉及骑士道时，却也代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信。那么，从某种意义上讲，堂吉诃德的失败，不仅仅是害人的骑士小说的失败，其实也是高尚的理想主义的失败。
堂吉诃德所追求的骑士精神是和当时的主流价格观是格格不入的。当时真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，对上帝的忠诚和对英雄的崇敬，早已转向了对个体实用价值的追求。
《堂吉诃德》真实而全面地反映了十六世纪末到十七世纪初西班牙的封建社会现实，揭示了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫无耻，表达了对人民的疾苦的深切同情，更透露出对高尚追求正日趋没落的深深遗憾。就好像在哈哈镜前一样，虽然故事夸张、变形，让人哈哈大笑，但是，透过故事的表象，寻求其意义的内核时，却常常有笑着笑着却哭了的感触。
藏獒多吉的读后感
藏獒多吉的读后感（一）
多吉多么勇敢呀！它为了救主人，自己掉入了悬崖里。看完电影《藏獒多吉》后，我不禁哭了起来。我是被多吉对主人的忠诚和主人对多吉的爱所感动。
在回家的路上，我的心久久不能平静，那一幕幕感人的情景，不时地浮现在我的脑海中。
电影中，多吉和獒王决斗时和一只名叫那日藏獒坠入谷底，最后被田劲的爸爸给治好了。有一次法拉的弟弟被一头庞大的怪物（当地人称它为恶魔）给杀了。恰巧多吉就站在离他弟弟尸体的不远处，所以他就以为是多吉杀了他弟弟，结果追到了拉格巴（田劲的爸爸）的家中，最后还是村长的到来才没杀死多吉。后来，一位名叫瓦拉的人告诉村长和拉格巴，多吉原来的名字2020叫云金，它原先是一名猎人的狗。有一天，猎人的哥哥出去打猎，回来以后被恶魔咬死了，云金出去玩回来之后看到主人的尸体，决心为主人报仇才来到这的草原上。所以法拉的弟弟是恶魔杀的，正好云金闻到了恶魔的气味才来到他弟弟的尸体旁边。最后多吉带着田劲来到了恶魔的住处，把恶魔杀死了。结果，因为多吉和恶魔决斗时引发了雪崩，多吉为了救田劲，跳了悬崖把田劲救上了悬崖对面，自己却坠入谷底死了。
跟多吉相比，我感到很惭愧，我遇到一点点困难就退缩，遇到一点点委屈就向父母诉苦，从来没有靠自己的意志和能力去解决问题。
看完这个电影后，我一定做一个坚强的男孩。
藏獒多吉的读后感（二）
今天，我在学校看了一部叫《藏獒多吉》的电影。
故事讲的是小主人公田劲因为妈妈去世、来到草原，跟一直在这里居住的父亲生活。田劲的父亲是这里的医生，因为医生的职责，草原的人们需要他，所以他在儿子很小的时候选择了在草原和这些牧民生活在一起。而田劲的妈妈不适应草原的生活，从小带着他回到了城里。田劲刚到草原时一切都不适应，但是草原人都有自己的生活规则，这里的人都要学会独立生存。所以父亲毅然而然让田径独自去放羊，在放羊的过程中，他遭遇了两次危险，但都被藏獒所救，多吉是因为主人被一个身躯非常庞大的恶魔侵袭而死，为了给主人报仇，寻找那只恶魔来到这里。但是藏獒群体也有生存法则，不会轻易接受一个陌生者来此，于是他们只能通过战斗来决断，那日和多吉也因此而结缘，那日是一只母藏獒，他们因为打斗坠入悬崖，牧民都以为他们活不了了，但是田劲不放弃，跑到悬崖之下找到了多吉和那日，它们也因此而得救。之后，多吉和那日相爱了，它们一起融入到草原、过着平静的生活，然而好景不长，草原上出现了人畜被侵袭而导致离奇死亡的事而变的紧张起来，强盗首领的弟弟也遇害了，当时多吉站在尸体旁边、因此被误认为是凶手，强盗首领要杀多吉为弟弟报仇，田劲便带着多吉和那日跑了出来，最后多吉终于找到了那只黑色的恶魔，獒王带着群体也一直追随过来，在恶魔的面前、它们显得那么渺小和无力，但是他们不放弃，一直在和恶魔打斗，最后多吉和獒群终于战胜了恶魔，多吉也用尽了所有的力气，鲜血直流、奄奄一息，田劲赶来，抱着伤痕累累的多吉伤心哭泣，正在这时雪崩发生了，多吉意识到了危险，弱弱滴睁开眼睛，用尽了它最后的力气，用嘴叼起田劲把他甩在了背上、用它也许是一生最快的速度抢在了雪崩的前面，救了田劲，而自己却永远的闭上了眼睛
这个故事很简单，看似就是一部动画片，但是看完之后却被感动的稀里哗啦的，眼泪噼里啪啦的往下掉，因为它深深地打动了我的内心。
也许每一部电影能够把故事完整的讲出来，但是我觉得、能够带给观众以启迪、能把感情以及价值观往正确方向引导的，才是值得一看的好作品，不得不说，《藏獒多吉》做到了这点，人类把狗当成是朋友，狗也会把人类当成是朋友，人与狗之间的友情胜过人与人之间的友情，这才是最最难得可贵的地方
藏獒多吉的读后感（三）
今天妈妈的同学带我们去看电影《藏獒多吉》。
这部影片讲的是：城里来的田忌在草原上放羊的时候，忽然遇到了一只大黑熊，在这危险的时候，一只身形巨大的金黄色的藏獒出现了，它打跑了黑熊，救了田忌。之后又迅速离开。这只金黄色藏獒的到来，引起草原上獒王的注意，草原上只能有一个獒王。獒王带领着草原上的藏獒来跟金黄色的藏獒挑战了，一只纯白色的母藏獒那日出战了，可是，金黄色的藏獒却不跟她真打，原因是草原上的雄性藏獒是不跟雌雄打架的。结果，它们一起摔下山崖，金黄色的藏獒用自己的身子保护了那日，使那日只受了轻伤，而自己受伤很重。田忌的爸爸是医生，他救了它们。田忌和这只藏獒成了朋友，并给它取名多吉。那日也喜欢上了多吉，决定不再回獒群。
草原上出现了恶魔杀手，不论人、畜，所到之处统统杀死。多吉为了找出真正的凶手，出现在被害人的现场，结果却被误认为是凶手。田忌把它放跑了，并决定和它一起找出真凶。在雪山上，多吉找到了真凶，这时草原上人和獒王带的獒群也来了，他们一同跟恶魔打，结果都被打败。多吉刚开始并没有跟它们一起进攻，而是单独跟恶魔挑战，它利用地形优势，打伤了身形巨大的恶魔，最后和恶魔一起滑下雪山，和恶魔同归于尽。田忌不顾一切去救它，却引发雪崩。多吉用最后的力量去救小主人，最后把小主人抛上岩石，自己却永远被压在大雪之下
多吉死了，但它的生命却得到了延续。那日生了好几只藏獒，这些都是多吉的后代。这些小藏獒身上流着多吉勇敢的血。
多吉是为了草原上的和平而倒下的，也是为了扞卫自己的尊严而死的，它的死是光荣的。我们应该学习它的勇敢和智慧，学习它的自我牺牲的精神，将来成为对社会有用的人才。
《唐吉珂德》读后感
《唐吉珂德》读后感
《堂吉柯德》是一本有意思的书，西班牙一个国王在王宫阳台上看到一个学生一边看书，一边狂笑，就断定这个学生一定在看《堂吉柯德》，否则就是个疯子。果然，那家伙就是在看《堂吉柯德》。
作者塞万提斯正是这种社会低层的角色，他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢…….最后得水肿病死了。死后，人们也不知他的确切葬处。
堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部“伟大的信使”。
在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。
而桑丘呢?他是个只看见眼前利益只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他种种好处，他才跟着去当奴仆的，他满足于口腹的享受，对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿，对他的清苦生活满腹牢骚。“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。”他凭常识判断处理问题，总督居然当的不错，当然，后来他觉得累，不愿当了。
主仆二人的历险，略似《西游记》当中的唐僧师徒四人的历险，只是前者是现实世界为背景的荒谬，而后者是以神话世界为背景的奋斗。这另人想起信仰的问题，信仰是遥远的，如远方的灯火。而眼前的世界，局限于经验，是感性的，浅薄的而或许是“正常的”，桑丘就是一个没有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，实际却不可分割。堂吉柯德的理想固然可笑，可是谁又能笑话他呢?如果一个人有点使自己激动的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游侠梦更加真实，更加高明一些呢?如果不是，想做桑丘，满足于眼前的快乐，又有谁甘心这样呢?
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