中国山水画读后感
《受戒》读后感：唯美的山水风俗画。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！您从作品中有哪些领悟呢？小编陆续为大家整理了《受戒》读后感：唯美的山水风俗画，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《受戒》读后感：唯美的山水风俗画
我不知道该怎样界定《受戒》,说它是短篇小说集吧，不太恰当。每篇独立小说之间看似孤立的，却是相互联系的。当读到后一篇小说时，前一篇中的某个人物跳出来，对我微笑着，惊喜感、亲切感油然而生。说它是长篇小说吧，也不太合适。它虽然描写的是与大淖相关，但的确是由一个个相互独立的小故事构成。因此我觉得它可能更像一个县志，山水风光，风土人情，小吃美食一个不落，却又比县志更加充满浓浓的乡土气息和人情味。
《受戒》的作者汪曾祺先生何许人也？中国最后一位士大夫也。有人甚至说：汪曾祺是中国传统文化熏陶出来的最后一位作家。
汪曾祺先生有些像晚明时期小品文作家张岱，用第一等的心态，观尽第一流的风景，尝尽第一流的美食。他的文章透露出来的名士气，每每让人阅而敬之。他的语言自然朴素，常用短句，却清新隽永，意蕴悠长。在《岁寒三友》中，岁暮天寒，彤云酿雪。哇！原来文字是可以这样醇美的！这天是腊月三十。这样的时候，是不会有人上酒馆喝酒的。如意楼空荡荡的，就只有这三个人。外面，正下着大雪。寥寥几句就刻画了岁寒三友在除夕，在如意楼，将世情薄，人情暖，就着纷飞的大雪，下酒醉一次的情景。每次读到这里，我便不禁会想起白居易诗中一句晚来天欲雪,能饮一杯无。
《受戒》写的是平凡者的故事。它的每篇小说描写都是市井中平实的小人物，平凡的如同生活在你我身边一样，没有一丝夸张，没有点滴的修饰，就是简简单单的平常人家的日子。《鉴赏者》中的叶三，只是一个卖果子的大叔，却只卖最优质的果子，不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了。叶三喜欢季匋民的画，常在他作画时看，有时看到精彩处深深吸一口气，或小声惊呼，吸气惊呼之处，也正是季匋民得意之笔。他们两人之间是君子之交淡如水，正如俞伯牙钟子期高山流水的相知默契。这些民间的小人物，他们普普通通，却又因其高洁的品性，或是大隐隐于市的绝技让人心生敬意。
《受戒》展示了主人公面对生活中的艰辛和无奈，怨而不怒，哀而不伤。《大淖记事》中的巧云父亲是一个挑夫，母亲在她很小的时候跟随戏班的白面小生远走他乡，留下父女二人相依为命。巧云长大后，父亲摔断腰半瘫了，自己被刘号长强暴，两情相悦的小锡匠十一子又被人打了个半死躺在床上。很难想象，明明是一个弱女子，受到这样大打击之后，却没有一些犹豫的迎接命运的挑战，在生活的重重磨难下，巧云变得更加坚定，更加顽强。她从一个娇弱的姑娘变成一个很能干的小媳妇。汪曾祺先生笔下的人物好像都是这样的积极进取，健康向上，即使面对生活时时流露出苦难，也从不绝望，不低头。仍然尽其所能地生活的美一点，生活得洒脱一点。诚如柴静所言：苦难和苍老，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水。
《受戒》描绘的是一幅唯美的山水风俗画。汪曾祺先生把作画的手法融进小说。在《受戒》这篇小说中，在浮屠残壁市井小巷楼宇宅院回荡着同样的声音：生活是美好的明海和小英子真挚的爱情，就像一场甜蜜的梦，让人不忍唤醒。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。在这样的环境中，如此沉静，如此美好。人与自然交融，山水深处淡淡流淌的诗意、和谐之音，透出一种率真温和而动人的人性之美。
《受戒》我喜欢，接地气，有美的人性，美在身边，美在本分。
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唯美的梦境_读后感1600字
我匍匐了一百年，微笑着焚烧了一百年，只为等待与你灰飞烟灭的重逢，因为你的快乐，是我生命里全部的信仰。―
―《幻城》
这是一部洋溢着人情味的小说。小说中每个人物所犯下的罪恶都几乎可以让人流着泪原谅。每个人的性格都不是一般小说里的那种纯粹的恶或全然的善，他们都有自己的理想，也许有的理想偏激了大家不能接受那么他就变成了一个坏人，可是我们都还有太多的东西没有看到。于是为了让我们能够看清楚这个人物，作品中作者特意设计了梦魇这个单元，它引领我们走进人物的内心，多重叙述揭示了剧情的秘密。
这是一部很注重画面感的小说，读起来很多场面描写的段落就像是一幅幅漫画。作者笑称自己是在看图写话而已，只不过那图是在他心里罢了。黑色的悬崖，白色的浪涛，翻涌的泡沫，飞翔的霰雪鸟、雪白晶莹的血液从他的胸膛流出来，在落满雪花的地面上蔓延开来，所过之处，迅速地开满了如火焰一般的红莲。诸如此类的描写，像是一首绝妙的诗歌，构成了一个个唯美逼真的意象。
《幻城》还有一个很大的特色就是每个人的名字都为作品添上了异样的风采：樱空释、梨落、星旧、星轨、月神、蝶澈、离镜千万不要小看了这些似乎是信手拈来耳熟能详的字。每个名字，都是极有讲究的，就如同每个人所对应的他们的性格一样：
樱空释：这是一个我特别喜爱的名字，乃至于我曾经一度用此名作为本人的网名（现在当然不是啦：）当然，喜欢此名不仅因为其诗意盎然的三个字浪漫樱花，徒劳释意突显出的一种无奈、孤独的心境，我更赞赏的是书中第二主人公樱空释的那种敢爱敢恨的性格。尽管他只在小说的开头和结尾处出现，但他是主人公亲手杀死的亲弟弟――这个角色影响了主人公卡索的整个人生。他亲近尊敬自己的哥哥，为了帮助哥哥实现梦想而不惜一切手段，结果却反遭哥哥的误解而惨遭杀害。
星旧：刃雪城最年轻有为的占星师。他辅佐王卡索登位，是主人公最信任的臣子：在主人公带领一帮手下进入幻雪神山寻找渊祭的时候，星旧曾经自动请缨陪同，可卡索却执意让星旧留在刃雪城代替自己治理国家。而当王遇难的危急时刻，星旧作为最优秀的占星师，在前一天就已经占卜出了这一难关，毅然独自一人前往解救自己所效忠的王。然而当他知道和王作对的就是自己的亲生妹妹星轨的时候，他又大义凛然的把妹妹打败，怀着伤心和痛楚永远地离开了刃雪城，只带了自己奄奄一息的妹妹和那把象征着自己的权威的星落杖。尽管这个人物到了后半部分小说中就不见了踪影，但我仍然认为他是整部小说中最睿智的人物：他离开了刃雪城，过的是隐居的生活，但是更本就不用愁什么。可是刃雪城就在卡索从幻雪神山归来后的没多少时日里被火族打败了，从这个角度来看星旧的确是小说里最为幸运的免遭杀戮的角色了。
星轨月神：星轨为了摆脱命运的安排，再多看哥哥星旧长点时间，做出的决定是出任魔界的西方护法，学习人人唾弃的暗杀术。她不管别人怎么看她，她强大的魔力下埋藏着的是一颗幼小而不成熟的心灵。无独有偶，与其相类似的月神，因为小时候全家除了她以外都被异族人所杀害，而她又只是一个弱小的女孩，根本无力反抗仇人，于是她为了报仇，学习了最为暗淡但却能杀人不费一丝一毫气力的暗杀术，经过长时间的锻炼，她成为了刃雪城里暗杀术最高明的人，但是她的内心深处却极为容易被伤害，甚至是一个字一句话都很有可能伤害到她。
以上就是我看过《幻城》对里面的几个人物的印象，说实话我其实对这部书产生兴趣的最初原因是它的作者――郭敬明（网名第四维），因为他和韩寒一样都是新概念作文大奖赛中脱颖而出的新星，然而两人的写作风格却完全不同：韩寒的作品大多反应了现代中学生的愿望，他在教育制度面前表现出来的叛逆精神和行为是我们想做却不敢做的，但是郭敬明的作品（《爱与痛的边缘》、《左手倒影右手年华》）表现出来的文字却是很忧伤很婉美的，和韩寒的玩文字大相径庭，这也许和性格有关。
最后，希望在看完《幻城》之后，幸福能流经每个人的心灵，我们都能轻易地打捞起属于自己的那个唯美而又似曾相识的梦境。
如果红莲是火焰，而我的血液是红莲，我愿意让我的血液铺满整个大地，焚烧一切，因为你的快乐，是我唯一的信仰。
――《幻城》
唯美的早安心语带3篇
我们对文章的种类想必都很了解了，当写作遭遇瓶颈期一般都会查阅相关的范文。范文可以使我们增加不同的理解。需要编写范文的你是否一筹莫展？推荐你看看以下的唯美的早安心语带，请阅读后分享你的朋友！
唯美的早安心语带 篇1
做一个微笑挂在嘴边，快乐放在心上的人。
人生如戏，导演是自己。
早上开手机，串串铃声连连响起!旭日伴随我的信息，给你快乐的开始;白天随时随地，祝福的短信发给你，开心无比。
每天叫醒的不是闹钟，是伟大的梦想。每天抛弃的不是别人，是不成熟的自己。每天迎来的不是漫长黑夜，是奏起的黎明。早安!
每天把牢骚拿出来晒晒太阳，心情就不会缺钙。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。送上清晨的问候，愿我的朋友幸福每天!早安!
一年之计在于春，一天之计在于晨，所有的美好从清晨开始，希望你携带着快乐幸运健康顺利如意出发开始新的一天，保持一整天的好心情，早安!
惦记你的头发花白，惦记你的时间苍白，惦记你的经典对白，惦记你的勇敢坦白，岁月匆匆，一清二白，简简单单，无悔黑白，岁月，祝你一路好运。
睁开迷人的双眼，看白云片片;舒展美丽的笑脸，听流水潺潺;拥抱快乐的今天，盼好运连连;朋友，早安!愿你心情无比灿烂，生活舒心无忧烦!
一日之计在于晨，用短信的声音给你一个新的起点;一缕曙光照在身，用希望之阳给你早晨的光景;一丝鸣叫停窗口，用快乐之声把你从梦中拖出来，去感受一日之阳的温馨和一日之风的舒爽，祝早安!
睡吧：你会做一个梦，梦见我扮成了鬼，一身白色的衣服。你看不见我的脚，却只能看到我白色的衣服上有红色的我直勾勾的看着你，对你说：下次喂我葡萄酒的时候看好嘴巴在哪。
手机一声响，太阳蹦跳出山笑;手机两声响，小鸟叽喳伴晨闹;手机三声响，雨露清风围心绕;手机四声响，开心欢笑不住脚;手机再一响，祝福字句眼前撂;眯眼瞟一瞟，好运幸福就来到。早安。
手机响了，是不是很兴奋，有没有想到是我?我这么早联系你，是要送你好东西，你准备好了吗，我可说了哈!早安!说完了!
褪去疲劳，忘却烦躁，放眼今天，无限美好。好朋友的祝福总是很早，愿你每天微笑，心情大好，祝你健康幸福，万事顺意，早安!
爱人要选温柔似水甜如蜜的。同事要选埋头苦干没脾气的。朋友要选猪头狗脑流鼻涕的。时间差不多了，快把鼻涕擦了好好上班吧。
道一句早安，光芒万丈，晴空洒下的祝福伴随在清晨的第一缕阳光!起个早，收拾一下心情给自己一个希望，祝福你新的一天好的心情，新的季节有个新的开始，美好的一天属于你!
叮铃铃，叮铃铃，懒虫快点醒，醒来去淘金。叮铃铃，叮铃铃，懒虫快点行，出行好心情。叮铃铃，叮铃铃，懒虫仔细听，短信来传情：早安!
据说早上起来就能收到祝福的人，是世界上最幸福的，所以我一直等着你起床，第一个将问候发给你，愿开心快乐常围绕着你，愿幸福常陪伴着你，最后要真诚道上一句早安!
一天中，第一个叫醒你的是闹钟，第一眼看到的是阳光，第一件要做的事洗簌，第一顿吃的是早餐，第一句问候是早安，我就第一个祝福你：早安朋友，快乐每一天!
采一缕清晨的阳光，两滴清纯的雨露，三朵花的清香，四时风的讯息，五叶草的神奇，六盘山上的灵气，七彩云的绚丽，八方呼应的齐力，汇成你起床时看到的这个信息，祝你久久如意，十分满意!早安!
清晨阳光照在身，祝你幸福又平安;清晨微风吹你脸，祝你梦想早实现;清晨短信祝福你，祝你开心每一天。早安!早安心语
向日葵说，只要你朝着阳光努力向上，生活便会因此变得单纯而美好。美好的一天开始，愿你能向日葵一样，迎着阳光向上!早安!
睁开迷人的双眼，看白云片片;舒展美丽的笑脸，听流水潺潺;拥抱快乐的今天，盼好运连连;朋友，早安!愿你心情无比灿烂，生活舒心无忧烦!
倚着阳光的肩膀，撒娇在花香的味道，童话里的美丽梦，躺在云中轻飘，暖心的早餐，吻着亲爱的你，道一声早上好。
鸟儿自由翱翔天空，对它来说就是幸福;繁星守护明月，对它来说就是快乐;我在这美丽的清晨，给你送去问候，那就是最美的。早安!
天是冷的，心是暖的，对你的祝福是永远的!人是远的，心是近的，对你的思念是不变的!愿你每一天都阳光灿烂笑口常开，早安!
睁开眼，让晨光妆扮你的笑脸;推开窗，让晨风送你清爽舒畅;刷一刷，让好心情灿如晨花;洗一洗，让新的一天快乐如意!看一看，让祝福与你相伴。早安!
努力是人生的一种精神状态，往往最美的不是成功的那一刻，而是那段努力奋斗的过程。朋友，愿你努力后的明天更精彩，早安!
就算世界荒芜，总有一个人是你的信徒。
唯美的早安心语带 篇2
冬天最难做出的决定是如何说服自己从温暖的被窝走出来到这个冰冷的世界。早安！我们在接受人家的信息的时候，也会收到一些优美的句子。优美的句子一般都是在抒发情感，每个字都能打动人心。优美的句子是什么样子的呢？请你阅读辑为你编辑整理的《唯美的早安心语短句带》，供你阅读参考，并请收藏本页面！
1、冬天最难做出的决定是如何说服自己从温暖的被窝走出来到这个冰冷的世界。早安！
2、清晨，是一个希望，一个梦想。不管昨天你怎样低落，总会看见太阳的升起；不管昨天你怎样困苦，总会拥有今天的希望。人生因有梦想，而充满动力。早安！
3、很久以后，我们都老了，忘记了很多以前的事，但我会记得，曾有一零二个少年，我待他们如生命。
4、什么天长地久，什么海誓山盟，到之后只不过是一句对不起。、
5、相见欢，是前世的夙愿;别亦难，是今生的梦魇。
6、只要我喜欢，我就一定要得到你，不光彩有什么关系。
7、微笑给自己看，哭给自己看，只为自己存在
8、清晨的风，驱逐烦躁的心情;清晨的雾，阻挡忧伤的脚步;清晨的露，谱写快乐的音符;清晨的祝福，指引幸福的旅途。早安！2、开心过周六，吃喝扫烦忧。一份快乐肉，美味去忧愁;一盘好运菜，逍遥更自在;一盆健康汤，保你心情畅。再添一碗平安饭，幸福长相伴。早安！
9、亲爱哒，￣二零㈠零我们的爱，淡淡的，可以一辈子。。。。。
10、人之靓丽，并非容颜，而是内心，心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真诚，并非话语，而是纯洁，纯洁，不语也真，不诉也纯。除了自己，没人能给我们答案。回首这一路，跌跌撞撞，一步一步，也走到了，那深深浅浅的脚印也变得珍贵。
11、当我们的手机电量仅剩下20%时，开始紧张，想方设法去充电；当一年的时间剩20%时，有多少人会在意，会紧张？在奋斗的年龄选择奋斗，必定会在安逸的时候享受一切！早安！
12、我微笑告诉自己，我一直那么坚强。我无奈告诉自己，我并非那么逞强想再坚强一点，这样有什么不好，即使被敲诈，就算不务正业又怎么，我还能这样笑自己还想再走下去一点，肯定没有到尽头的白天。早安！
13、-人生的九局下半，?我该如何抉择，?
14、犯了错误，要勇于承担；狡辩和推脱只能是害了你自己。早安！
15、在最平凡的生活里，努力并谦卑。总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。早上好!
16、每个人都有自己的功课要做，小有，大人也有。如果的没做完的话，明天很有可能不及格的；如果你明天想过好，你今天就必须！
17、爱是什么：百分之百的忠诚，百分之百的容忍有些人的婚姻生活之所以人人钦羡，是因为他们懂得彼此容忍和契合的重要性。早安！
18、一直以来，有个叫周一的地主，其性格凶残变态!残害亲兄弟周六周日，还曾将亲妹妹周五许配给隔壁村的一个叫加班的凶残地主!不仅这样他还带着周二周三周四，横行乡里，鱼肉百姓，其罪行累累，令人发指，使众百姓深处水深火热之中!即使这样，我也要在周一地主的眼皮底下，向你问声早上好!
19、Iwantsomeonewhosafraidoflosingme。
20、有那么三个字表现了我对你的崇拜：。
21、时间不一定会生出感情，但一定会遇到人心，时间会说真话。
22、人生，总要行不同的路，看不同的风景，学会放弃，本身就是一种淘汰，一种选择，淘汰掉自己的弱项，选择自己的强项。早安！2、凡是路过的，都算风景；能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回首，我们才发现，挫败让人坚强，别离令人珍惜，伤痛使人清醒。你只有从过去中转身，幸福才会在明天迎接你。
23、生活会否无聊，只在于你以何种心态对待生活。早安！
24、如果只懂得抓住不放，甚至贪得无厌，有着那么多的如何去抗拒？当一个比你原来的更完美的人出现时，当更令你痴迷的物品出现时，如不加考虑地接受的话，就会给你带来无尽的压力和难以摆脱的。
25、我们离别在七夕，琐碎的脚步打乱着策略的部署，我生活开始无助。停留时刹那，转身是天涯，开始我总难以适应生活的缺失，总是行尸走肉般迈向离别的道口，失魂落魄的期盼着花季的重演，可叶子绿了又黄，你还是没有回来。
26、の、厡唻。莪們。呮是深深哒愛著洎己。/
27、你是我的星光，我的天空因你而璀璨。2、我关注着你的所有，包括你喜欢的那个人。
28、要是我看不到真实，那么我宁愿把我的眼睛给封起来。早安！
29、相敬如宾瓜瓞延绵情投意合笙磬同音
30、天气渐凉，烟雨含霜！身穿厚物，低挡不住！一抹笑容，温暖人心！早安！
31、有点幼稚的人很容易被感动，但感动中又保有理智；有点幼稚的人可能看起来很坚强，其实是最脆弱的；有点幼稚的人可能很爱哭，但他的哭并不代表认输；有点幼稚的人可能看起来很笨，其实大智若愚；有点幼稚的人可能做事很毛躁，但内心很细心；有点幼稚的人天生敏感和细腻，却会用心鉴定。早安！
32、当你在少年时，亲情是你避难的港湾;当你在年老时，亲情是夕阳西下的一抹安慰。这是一种血脉相连的爱，这是一种永不断去的情。
33、佛家讲：善有善报，并非是唯心的因果报应之说。多行善事，或许别人不会报答你的善举，但至少不会给你带来祸端。早安！
34、我没有成就不敢休息，我没有背景不敢傲气，早安！
35、如果距离那么远，我们用影子来温暖。
36、是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。新的一天，早安!
37、大概过了几一零分钟，就来到了目的地。开始了野炊。我们小组先选好了一个位置，然后，我和周海凌便动手把地上的小石头挖掉。其他同学再去附近搬来稍微大一点的石头放在刚挖好的坑里，堆成一个圈，这时，站在一旁的陈妍说：陈星辰，快点，万事俱备，只欠木柴啊。听了这话，在场的人都笑弯了腰，紧张的气氛立刻就被陈妍调动起来了。等我们把锅搭好，就要分配任务了：陈雅负责摆东西;陈妍准备洗菜;应坚勇不知道可以做什么便在一旁注视着我们忙碌的行为;我负责把做甜黄瓜;组长谢卿鹏任务最巨大负责烧菜
38、让着你顺着你不代表我没有脾气。
唯美的早安心语带 篇3
每个人都是月亮，总有一个阴暗面，从来不让人看见。
时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。
我会住在其中的一颗星星上面，在某一颗星星上微笑着，每当夜晚你仰望星空的时候，就会像是看到所有的星星都在微笑一般。
你读过的书，经历过的事，等时间长了，那些细枝末节你都忘了，剩下来的，就成了你的素质。
似乎难过的时候，所有矫情的句子都是为自己量身定做，所有的故事都能感同身受。
凡事太认真，苦了心，累了自己。
你要像个冷漠的大人，别轻易让情绪被绑架。不因为几句甜言蜜语就开心到飞起，也别因为少了某个人的消息就情绪跌到谷底。要习惯独处，一个人的时候，看看书追追剧学一首新歌，不要让孤独打败你。要明白，快乐是自己找的，不是别人给的。
学会适应，就会让你的环境变的明亮;学会宽容，就会让你的生活没有烦恼。
很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。
没有什么是一定要的。如果说有什么一定要的，那就是对自己好。
喜欢你阿，就是心里放弃了一千次也会在你说一句好听的话再奋不顾身一万次。
想瘦就去减肥，想长肌肉就去健美，想考北大清华就好好学习，想她就去追。肥肉不会自己飞走肌肉也不会凭白长出，知识不会通过蓝牙传输到你脑里，你喜欢的人也不会毫无缘由地爱上你。不把时间花在现实而用于幻想，等同于坐以待毙。
不是最好的时光里有你们在，而是你们在，我才有了最好的时光。
与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。
摔跤了，不要哭，再爬起来，站直一笑，拍拍尘灰，继续奔跑。正视人生的每一个挫折，适应人生的每一回起伏，吸取人生的每一场失败，利用人生的每一个坎坷。努力给自己一个最美好的心情，平衡住自己的气息，调整好自己的心态，不急于成功之事，就算摔了再大的跤，也一样能成为明天的更好。
人生就是从烦恼走过，去寻找人生的智慧，揭示人生的真谛。没有缺点的人生，只是一个童话。把自己抬得过高，别人未必仰视你;把自己摆得过低，别人未必尊重你;没有人是完美的，无须遮掩自己的缺失。做人要能抬头，更要能低头。一仰一俯之间，不仅是一个姿势，更是一种态度一种品质。
据说;走自己的路，让别人说去吧!的文言文版本是：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
幸福不是终点，而是旅程的途中。
当我对你越来越礼貌时，我们或许就越来越陌生了。
但凡错过的或失去的，永远补不回来，越补越失望。不如接受现实，在内心彻底放下他们，反而能够得到新的。
从来没有命定的不幸，只有死不放手的执著。
从今天起，做一个简单的人，踏实务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。多看书，看好书，少吃点，吃好的。要有梦想，即使遥远。
成熟的标志，不是会说大道理，而是你开始去理解，身边的小事情。
成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。
不要太相信三十而立之类的，不要太给自己压力，生活是慢慢成功的，毛泽东多岁还在北大图书馆当馆员吧，我岁是穷光蛋一个。保持努力心态，坚持目标不放弃，早晚都会成功。另外成功不一定是财富上的，自己喜欢上自己的生活，就是成功。
不是还想等着你，不是不想忘记你。只是还没有找到一个和你一样的，让我念念不忘，深深爱的人，来代替你。
爱是什么?不是街角分别时难分难舍的吻，而是无助时最想牵起的那只手。对爱而言，一个微小的付出并不难。难的是，一天天把它变成了习惯。一份爱的坚实程度，以习惯来衡量。真正天长地久的爱情，是把习惯长成了我们生命中的一部分。
爱情如果说最伤人，不是她不爱你，或者，你不爱他。是明明相爱了，她爱不了你，或者说，你爱不了他。望着，却不可以拥抱;想着，却不可以拥有;走着，却不可以同步;说着，却不可以对望。哪怕用尽了一生的力气，透支了一辈子的幸运，一直都无法靠近，还要面对一天一天的淡忘。
爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
受戒读后感400字:受戒读后感
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了!简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾。
唯美的梦境——读《幻城》有感1600字
我匍匐了一百年，微笑着焚烧了一百年，只为等待与你灰飞烟灭的重逢，因为你的快乐，是我生命里全部的信仰。―
―《幻城》
这是一部洋溢着人情味的小说。小说中每个人物所犯下的罪恶都几乎可以让人流着泪原谅。每个人的性格都不是一般小说里的那种纯粹的恶或全然的善，他们都有自己的理想，也许有的理想偏激了大家不能接受那么他就变成了一个坏人，可是我们都还有太多的东西没有看到。于是为了让我们能够看清楚这个人物，作品中作者特意设计了梦魇这个单元，它引领我们走进人物的内心，多重叙述揭示了剧情的秘密。
这是一部很注重画面感的小说，读起来很多场面描写的段落就像是一幅幅漫画。作者笑称自己是在看图写话而已，只不过那图是在他心里罢了。黑色的悬崖，白色的浪涛，翻涌的泡沫，飞翔的霰雪鸟、雪白晶莹的血液从他的胸膛流出来，在落满雪花的地面上蔓延开来，所过之处，迅速地开满了如火焰一般的红莲。诸如此类的描写，像是一首绝妙的诗歌，构成了一个个唯美逼真的意象。
《幻城》还有一个很大的特色就是每个人的名字都为作品添上了异样的风采：樱空释、梨落、星旧、星轨、月神、蝶澈、离镜千万不要小看了这些似乎是信手拈来耳熟能详的字。每个名字，都是极有讲究的，就如同每个人所对应的他们的性格一样：
樱空释：这是一个我特别喜爱的名字，乃至于我曾经一度用此名作为本人的网名（现在当然不是啦：）当然，喜欢此名不仅因为其诗意盎然的三个字浪漫樱花，徒劳释意突显出的一种无奈、孤独的心境，我更赞赏的是书中第二主人公樱空释的那种敢爱敢恨的性格。尽管他只在小说的开头和结尾处出现，但他是主人公亲手杀死的亲弟弟――这个角色影响了主人公卡索的整个人生。他亲近尊敬自己的哥哥，为了帮助哥哥实现梦想而不惜一切手段，结果却反遭哥哥的误解而惨遭杀害。
星旧：刃雪城最年轻有为的占星师。他辅佐王卡索登位，是主人公最信任的臣子：在主人公带领一帮手下进入幻雪神山寻找渊祭的时候，星旧曾经自动请缨陪同，可卡索却执意让星旧留在刃雪城代替自己治理国家。而当王遇难的危急时刻，星旧作为最优秀的占星师，在前一天就已经占卜出了这一难关，毅然独自一人前往解救自己所效忠的王。然而当他知道和王作对的就是自己的亲生妹妹星轨的时候，他又大义凛然的把妹妹打败，怀着伤心和痛楚永远地离开了刃雪城，只带了自己奄奄一息的妹妹和那把象征着自己的权威的星落杖。尽管这个人物到了后半部分小说中就不见了踪影，但我仍然认为他是整部小说中最睿智的人物：他离开了刃雪城，过的是隐居的生活，但是更本就不用愁什么。可是刃雪城就在卡索从幻雪神山归来后的没多少时日里被火族打败了，从这个角度来看星旧的确是小说里最为幸运的免遭杀戮的角色了。
星轨月神：星轨为了摆脱命运的安排，再多看哥哥星旧长点时间，做出的决定是出任魔界的西方护法，学习人人唾弃的暗杀术。她不管别人怎么看她，她强大的魔力下埋藏着的是一颗幼小而不成熟的心灵。无独有偶，与其相类似的月神，因为小时候全家除了她以外都被异族人所杀害，而她又只是一个弱小的女孩，根本无力反抗仇人，于是她为了报仇，学习了最为暗淡但却能杀人不费一丝一毫气力的暗杀术，经过长时间的锻炼，她成为了刃雪城里暗杀术最高明的人，但是她的内心深处却极为容易被伤害，甚至是一个字一句话都很有可能伤害到她。
以上就是我看过《幻城》对里面的几个人物的印象，说实话我其实对这部书产生兴趣的最初原因是它的作者――郭敬明（网名第四维），因为他和韩寒一样都是新概念作文大奖赛中脱颖而出的新星，然而两人的写作风格却完全不同：韩寒的作品大多反应了现代中学生的愿望，他在教育制度面前表现出来的叛逆精神和行为是我们想做却不敢做的，但是郭敬明的作品（《爱与痛的边缘》、《左手倒影右手年华》）表现出来的文字却是很忧伤很惋美的，和韩寒的玩文字大相径庭，这也许和性格有关。
最后，希望在看完《幻城》之后，幸福能流经每个人的心灵，我们都能轻易地打捞起属于自己的那个唯美而又似曾相识的梦境。
如果红莲是火焰，而我的血液是红莲，我愿意让我的血液铺满整个大地，焚烧一切，因为你的快乐，是我唯一的信仰。
――《幻城》
受戒读后感
篇一：受戒 读后感
荒诞的人性
————《受戒》读后感
文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗？——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。 汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。
设身处地地想，《受戒》原文来说， “一场大焰口过后，也就像一个好戏班
子过后一样，会有一两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了。”这是爱吗？与其说这是自由恋爱，还不如说打着和尚的幌子诱拐良家妇女。那家人的父母知道含辛茹苦养大的女儿又会作何感想？
另外，文章中关于和尚杀猪的描写也让我不舒服。不杀生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚杀了，“一切都和在家人一样”，只不过在猪临升天时假惺惺地多了一道“往生咒”。恶心！有这种伪善的和尚在身边，这里还是“桃花源”吗？
在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。
再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。
文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的，可是他们“不正经”，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。
篇二：《受戒》读后感
予你一世淡梦
曾幻想这样一个地方，无忧无虑，无忧无扰。闲看庭前花开花落，漫观天际云卷云舒。卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨??
汪曾祺笔下的赵庵庄似乎披了一层这样神秘的面纱。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还
把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
而在这样的天地中，小和尚明子和农家女小英子相遇了。芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让人心甘情愿地深入深陷于那个出世的幻境，多捱一刻也好。 不似一字雕琢，不含一点轻佻，那淡淡的情愫，伴着月光下深深浅浅的脚印，一直延伸到了人的心里。
《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、说故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。
如果现实中真有那么一块天地，我们又当如何？因为遗憾，所以美好。与其在沉默中破碎，不如一开始就保持一点距离，保留一份美好。不论讽刺，抑或失落，予一世淡淡年华，留与记忆，蓦然回首，
发现曾有一人，站在记忆的迷彩下，笑靥如花。
篇三：受戒----读后感
《受戒》----读后感
《受戒》描写了一个令人向往的世外桃源。在清香的芦苇荡中，幽静寺庙里青涩拘谨的小和尚明子，淳朴水乡里率性天真的农家女小英子，发生了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事。
故事发生在庵赵庄，这里的人们淳朴善良，热爱生活。“在庵赵庄
这个地方，是出和尚的。” 荸荠庵里的僧侣生活与一般人们印象中的迥然不同，完全没有一般佛门寺庙里的清规戒律，甚至连“清规”这两个字都没有人提起。
荸荠庵里的和尚，只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜
梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。
庵里的老师傅终日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是
“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚趿拉着一双僧鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父仁海是有老婆的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父仁渡更是不仅人漂亮，还有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪，跟和尚跑了。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪。
这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光。和尚们娶妻养
子，打牌赌博，杀猪吃肉，唱山歌小调。他们过着“俗人”的生活，享受着人性、人情焕发出来的欢乐与愉悦。这些都印证着和尚的俗人化
与宗教的世俗化。《受戒》解构了佛门的庄重严肃，打破了人与宗教间的隔膜。
小说的主人公明海随舅舅仁山和尚来到了荸荠庵当和尚，认识并
熟识了活泼可爱的小英子，渐渐的，他们成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了。
明海看到小英子挎着一篮子荸荠回家，在柔软的田埂上留下一串
脚印，明海看着她的脚印。傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。这就是朦胧，纯美的初恋，有着爱情的懵懂，有着爱情的想往，就是这种感觉，小英子和明子之间的感情缠绵悱恻，婉而成章，深深印到人心里
去。再后来，小英子划船接去烧戒疤的明海回来，两人互许终生。
小和尚明海与小英子相爱的过程描写是一种返璞归真的象征，表
明了对美好自由人性的礼赞。本文自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在这里奇特地统一起来了。
《受戒》通过江南水乡佛门弟子世俗化的故事，描写了普通人的
人生欢乐，表现了人性的解放，表达了对淳朴的民间日常生活的肯定与赞美，也含蓄地表现出对清规戒律的否定与嘲讽。汪曾祺说：“我写《受戒》主要是说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解放。”光明洁净的明海与淳朴多情的小英子之间“桃花源”式的自然纯朴生活理想正是自由人性的
写照。
《受戒》采用了散文化的小说结构，结构散漫、随意、淡泊，具有诗的格调和韵律，风俗化的气氛营造，体现出民间生活的闲适和人们对生活的热爱，向读者铺开了一幅幅优美的水乡风俗画。文章语言风格闲淡典雅，叙述用语具有文言色彩，古朴而老成。
《受戒》读后感
《受戒》读后感
近来读书颇多，主要以散文为主，也兼读些小说。因其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。
《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：明海出家已经四年了。他是十三岁来的。这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。颇为神似。不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管出家叫当和尚，感觉就像我们今天去当老师、当记者、当编辑似的。只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。当和尚也是靠他舅舅的关系。文中说道：当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。换做今天的话来说就是包吃包住，收入不菲，工作不累。这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。这是小说的第一部分，也可以说是受戒的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就开了。这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很容易让人联想起《边城》中那只渡船上的老爷爷与翠翠。也许这篇小说起初就是汪曾祺向其恩师沈从文的敬礼之作吧。
在船上，女孩问明海是要去当和尚吗？明海点头。女孩问明海当和尚要烧戒疤，怕不怕？明海含糊地摇了摇头。女孩又问，你叫什么？明海。在家呢？明子。小明子，我叫小英子！我们是邻居。我家挨着菩提庵。给你！小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。这就是小明子与小英子的第一次邂逅。一个小和尚和一个小女孩的懵懂爱情就此泛起了涟漪。
汪曾祺后来在关于《受戒》的感言中写道：因为我的老师沈从文要编他的小说集，我又一次比较集中，比较系统的读了他的小说。我认为，他的小说，他的小说里的人物，特别是他笔下的那些农村少女，三三、夭夭、翠翠。是推动我产生小英子这样一个形象的一种很潜在的因素。这一点，是我后来才意识到的。在写作过程中，一点也没有察觉。大概是有关系的。我是沈先生的学生，我曾问过自己：这篇小说像什么？我觉得，有点像《边城》。
但是我觉得，《受戒》虽然脱胎于《边城》，但却比《边城》更贴近现实的生活，可谓青出于蓝而胜于蓝，《边城》里的世界几乎完全是如诗如画的，是脱离了现实世界的另外一个世界，里面无论人物还是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛门，也根本不受清规戒律的约束，打纸牌、吃水烟，吃肉不瞒人，年下还杀猪，杀猪就在大殿上，只是杀猪时多了一道仪式，要给即将升天的猪念一道往生咒，并且总是老师叔念，神情很庄重：一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！这是当和尚吗？拿着善男信女的钱，却做着吃喝玩乐的事。难道是作者在小说中孕育着莫大的讽刺吗？我不敢想，又不能不想，经历不同则感受不同，也许每个读过这篇小说的读者心中都会有自己的一番认识吧。
小说的第三部分，明子要去受戒了，英子问他：你真的要去烧戒疤呀？真的受了戒有啥好处？受了戒就可以到处云游，逢寺挂搭。什么叫挂搭？就是在庙里住。有斋就吃。不把钱？不把钱。有法事，还得先尽外来的师父还要有一份戒牒。闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！当和尚也要文凭，有了这文凭，不仅在本寺，到外面寺庙混饭更容易，明子当然要去搏一搏，同时也为了完成家里人的期望。
小说的最后，小明子受戒归来，小英子划船去接他，这一段写得极美：他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾划了一气，小英子说：你不要当方丈！好，不当你也不要当沙弥尾！好，不当。又划了一气，看见那一片芦苇荡子了。小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：我给你当老婆，你要不要？明子眼睛鼓得大大的。你说话呀！明子说：嗯。什么叫嗯呀！要不要，要不要？明子大声地说：要！你喊什么！明子小小声说：要！快点划！英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑噜噜飞远了
小说的结尾，作者这样写道：一九八零年八月十二日，写四十三年前的一个梦。原来这都是作者的一个梦啊，怪不得写得那么美，只是这梦后来怎样了，明子会为了娶英子，刚受了戒又马上去破戒吗？抑或这个结尾还蕴含着更深远的寓意？作者没有再写下去，对比《边城》的结尾：这个人也许永远不回来了，也许明天回来！可谓有异曲同工之妙，都给读者留下了无尽的思索空间。
《活着》读书笔记心得体会之乡村风俗画卷与人类心灵史诗
《活着》读书笔记心得体会之乡村风俗画卷与人类心灵史诗
作者：千秋悠客
《活着》，绚丽的乡村风俗画卷，悲壮的人类心灵史诗！
如果只是看电影《活着》，也许你对作者和原作会有误解。所以建议各位看了电影后，最好还是看一下余华的小说原著吧。不是说电影《活着》不好，电影拍得相当好，但事实上电影和小说表达的是两个截然不同的主题。
小人物的悲欢离合与时代的荒谬、被历史牵引的命运，这些都是电影所表达的。这种黑色幽默的效果在一定程度上削弱了原著的悲剧性。看电影的时候，我只是有种“塞翁失马、焉知非福”的一种被捉弄感，但我不会哭。我甚至觉得这样的故事，还没有超越《肖申克的救赎》和《霸王别姬》之类的电影。事实上，小说《活着》超越了这一切，让我深受感动。
读小说的时候，我常常被小说感动得想痛哭一场。特别是里面写到有庆，我甚至建议把写有庆这一段编到我们初中的语文课本里面，这种文字和这种感动，实在是太难得了。这比起《凡卡》和《卖火柴的小女孩》来，更深刻，更生动，更有艺术性，也更有教育意义。
《活着》的人物命运，单从故事的角度看，跟老舍的《骆驼祥子》、《我这一辈子》，跟刘震云的《一句顶一万句》，跟路遥的《人生》，刘醒龙的《天行者》等，都有很相类似的地方，似乎都是在讲小人物的生存状态，讲他们的落漠，他们的无奈，他们的病与痛，希望与绝望……，但是，《活着》绝对超越了这一类故事，他并不停留在生活表面，他还深入人物的内心。
正如作者自己所言：“一位真正的作家，所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者是揭露，他们应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁用同情的目光看待世界。”
所以，作家写的是人对苦难的承受能力，对生活乐观的态度。人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。
所以，我们看到，作者笔下的福贵，是一个达观的讲述者，他不像老舍笔下的洋车夫祥子，也不像刘震云笔下的杨福顺和路遥笔下的高加林，以及刘醒龙笔下的那些乡村民办教师们。跟他自己的《许三观卖血记》和《兄弟》相比，也是在主题上更超然，所以读起来更感人。
而像福楼拜的《包法利夫人》，像雨果的《悲惨世界》，像哈代的《德伯家的苔丝》，像巴金的《寒夜》，以及上述所列举的中国作家们的作品，他们仅仅停留在生活的浅层勾勒，好像在无形中引导着我们的情绪，让我们愤怒，完了之后我们成了作者的同情者，跟他一定怀着一种同样的心情和心态，来看待这不合理的社会的，时代的，心理的，道德的，世俗的等等各方面的具体的给人物带来伤害的东西，落脚点是仇恨。而《活着》，却是一种超然。
小说《活着》写到凤霞的死，并没有大张旗鼓的刻划细节，电影则把他归咎于那个时代的荒唐举动，从细节上强化了“时代的荒谬与历史的牵引”这一主题，力图证明人物悲剧的必然性，以形成电影叙事的一种高潮，但个人认为，这恰是背离了作者原意的地方。要说的，在有庆的死中，基本上已经展现得淋漓尽致，不管是电影版的春生开车撞死的误伤，还是小说版的医生抽血致死的故意，其实只是一种命运载体，而并非意在批判。
正是这些人物命运的真实的时代写照和轻微的讽刺与批判，一种超然的生活态度，使得这部小说产生了一种浓厚的存在主义式的悲剧色彩。使我们从浅层看是一幅壮丽的乡村风俗画，从深层看，却是一个人的悲壮的心灵史诗。
受戒汪曾祺读后感
受戒汪曾祺读后感（一）
近来读书颇多，主要以散文为主，也兼读些小说。因其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。
《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：明海出家已经四年了。他是十三岁来的。这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。颇为神似。不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管出家叫当和尚，感觉就像我们今天去当老师、当记者、当编辑似的。只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。当和尚也是靠他舅舅的关系。文中说道：当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。换做今天的话来说就是包吃包住，收入不菲，工作不累。这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。这是小说的第一部分，也可以说是受戒的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就开了。这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很容易让人联想起《边城》中那只渡船上的老爷爷与翠翠。也许这篇小说起初就是汪曾祺向其恩师沈从文的敬礼之作吧。
在船上，女孩问明海是要去当和尚吗？明海点头。女孩问明海当和尚要烧戒疤，怕不怕？明海含糊地摇了摇头。女孩又问，你叫什么？明海。在家呢？明子。小明子，我叫小英子！我们是邻居。我家挨着菩提庵。给你！小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。这就是小明子与小英子的第一次邂逅。一个小和尚和一个小女孩的懵懂爱情就此泛起了涟漪。
受戒汪曾祺读后感（二）
我与我周旋，宁做我，我与我比我第一。这是汪曾祺晚年时说过的一句话。
汪老先生是我十分喜欢的一个老人，喜欢汪老文字中流露出来的一派天真，喜欢他对世间寻常万物的怜惜珍爱之情。他的文字很淡，所写的小说不大有跌宕曲折的情节，但有的是意境之美，如青橄榄，如芦花荡，十分耐嚼，回味甘甜绵长。读他的文字，时常会激起我对平凡世俗烟火生活的感激欣赏之心，是一遍一遍重读亦不觉厌倦的好文字。
曾经，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，那是一片理想的乐土。
小说的标题叫《受戒》，开头的第一句话是明海出家已经四年了，读者一开始就会以为这是一篇写佛门生活的作品。它也确实描述的是出家人的故事。只是读着读着，你会渐渐觉得小说中的人与事虽然未离佛门，但读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷，而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣。
人们实在看不出作为小说主人公的明海在这里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴们在这里尽情享受着日常世俗日子的温馨与快乐。与其他职业相比，当和尚的好处一是可以吃现成饭，二是可以攒钱。因此，明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚，就是非常好理解的事情了。他不仅嗓子好，而且记性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后连名字也不用改，还叫明海。出家了的明海被大家喜欢着，但似乎从来不因为他当和尚的本职工作做得好，而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。念经，一要板眼准，二要合工尺。说的都是不关内容的形式方面的要求，因此小明海念经又怎么会去关心经文本身的涵义？值得注意的，倒是他看见小英子的脚印，身上有一种从来没有过的感觉，觉得心里痒痒的。那每天本来就出于应付而不得不敷衍的经文恐怕早就忘到九霄云外去了。
小说的最后，作者是把这种日常生活的诗情和温馨渲染到了极致，那就是明海和小英子的恋情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段优美的文字令所有的读者读后无不悠然神往。本来，明海刚刚受了戒，等于在出家人的人生中完成了一个重要仪式，沙弥头、沙弥尾的前景开始在他的眼前浮现。殊不料小英子对所谓的沙弥头、沙弥尾毫无兴趣，她所想的，是给明海当老婆，而且要他马上回答要不要。明海头上的戒疤余痛未消，此刻却要马上回答这样的问题。但明海似乎很快就被小英子给俘虏了，回答了要以后，两人的小船就划进了既充满诗意、又引起人不尽联想的芦荡，小和尚这会儿头上的戒疤恐怕是什么感觉也没有了吧。
作者在小说结尾说，这是写四十三年前的一个梦，可见从那时起，汪曾祺对于人生的理想和憧憬就已显现这样的特征。在许多曾经大红大紫的应景之作被人渐渐遗忘的今天，汪曾祺的小说却以它特有的个性和魅力依然受到读者的青睐，我们现在这样饶有兴趣地欣赏和品味《受戒》不就是一个证明吗？
汪曾祺受戒读后感
汪曾祺受戒读后感（一）
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了！简直就是村野俗夫！这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾。
汪曾祺受戒读后感（二）
汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得在2003年吧，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉只有两个字2020：纯美！
文章讲述的是一个小和尚明海和一个和尚庙荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理；没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件；没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长！
和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必须的门槛：当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字2020读过书，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆。说白了当和尚其实就是一种职业，而且是好职业！
没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上，三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来，能够收租、放债，能够赌钱、能够有相好的，而且不止一个，不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪。******乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家！
捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不一样的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道往生咒，并且总是老师叔念，神情很庄重：一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！令人忍俊不禁之余笑话和尚的迂腐！受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了！活脱脱的村野俗夫！这是真的吗？我想就应是真的，起码是存在这种生活方式的！和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聪明，好学多才，又纯朴老实。得了半套《芥子园》，照着描，画得跟活的一样。而小英子则是一个美丽、伶俐、敢爱敢恨的农村小姑娘，一天叽叽喳喳地不停，像个喜鹊。不像情感小说中的男女主角，从头到尾爱得死去活来。故事中男女主角，对世事懵懂，却不无知！明子与小英子谈不上是恋人，最多是青梅竹马的邻居，孩童的纯真、两小无猜的玩伴，又蕴含着丝丝青春萌动的情愫，写小英子喜欢明子，小英子爱采荸荠，拉了明子一齐去，老是故意用自我的光脚去踩明子的脚。而明子呢，看着她的脚印，傻了，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。一种朴素纯真、如诗如画的情感跃然纸上，令人有种似曾相识的感叹！对于明子的受戒，善因寺要选他当沙弥尾，小英子怕失去心上人，毅然决然的要明子不要当方丈，也不要当沙弥尾，勇敢地表白说，我给你当老婆，你要不要？故事在真情流露中到达了文章的高潮。
我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，但是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦。更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的，我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。
噢！原先文字2020是能够这样纯美的！
汪曾祺受戒读后感（三）
近来读书颇多，主要以散文为主，也兼读些小说。因为工作和家庭各方面的压力渐长，即使小说也只看了些篇幅不长的。其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。
《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：明海出家已经四年了。他是十三岁来的。这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。颇为神似。不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管出家叫当和尚，感觉就像我们今天去当老师、当记者、当编辑似的。只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。当和尚也是靠他舅舅的关系。文中说道：当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。换做今天的话来说就是包吃包住，收入不菲，工作不累。这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。这是小说的第一部分，也可以说是受戒的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就开了。这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很容易让人联想起《边城》中那只渡船上的老爷爷与翠翠。也许这篇小说起初就是汪曾祺向其恩师沈从文的敬礼之作吧。
在船上，女孩问明海是要去当和尚吗？明海点头。女孩问明海当和尚要烧戒疤，怕不怕？明海含糊地摇了摇头。女孩又问，你叫什么？明海。在家呢？明子。小明子，我叫小英子！我们是邻居。我家挨着菩提庵。给你！小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。这就是小明子与小英子的第一次邂逅。一个小和尚和一个小女孩的懵懂爱情就此泛起了涟漪。
汪曾祺后来在关于《受戒》的感言中写道：因为我的老师沈从文要编他的小说集，我又一次比较集中，比较系统的读了他的小说。我认为，他的小说，他的小说里的人物，特别是他笔下的那些农村少女，三三、夭夭、翠翠。是推动我产生小英子这样一个形象的一种很潜在的因素。这一点，是我后来才意识到的。在写作过程中，一点也没有察觉。大概是有关系的。我是沈先生的学生，我曾问过自己：这篇小说像什么？我觉得，有点像《边城》。
但是我觉得，《受戒》虽然脱胎于《边城》，但却比《边城》更贴近现实的生活，可谓青出于蓝而胜于蓝，《边城》里的世界几乎完全是如诗如画的，是脱离了现实世界的另外一个世界，里面无论人物还是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛门，也根本不受清规戒律的约束，打纸牌、吃水烟，吃肉不瞒人，年下还杀猪，杀猪就在大殿上，只是杀猪时多了一道仪式，要给即将升天的猪念一道往生咒，并且总是老师叔念，神情很庄重：一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！这是当和尚吗？拿着善男信女的钱，却做着吃喝玩乐的事。难道是作者在小说中孕育着莫大的讽刺吗？我不敢想，又不能不想，经历不同则感受不同，也许每个读过这篇小说的读者心中都会有自己的一番认识吧。
小说的第三部分，明子要去受戒了，英子问他：你真的要去烧戒疤呀？真的受了戒有啥好处？受了戒就可以到处云游，逢寺挂搭。什么叫挂搭？就是在庙里住。有斋就吃。不把钱？不把钱。有法事，还得先尽外来的师父还要有一份戒牒。闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！当和尚也要文凭，有了这文凭，不仅在本寺，到外面寺庙混饭更容易，明子当然要去搏一搏，同时也为了完成家里人的期望。
小说的最后，小明子受戒归来，小英子划船去接他，这一段写得极美：他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾划了一气，小英子说：你不要当方丈！好，不当你也不要当沙弥尾！好，不当。又划了一气，看见那一片芦苇荡子了。小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：我给你当老婆，你要不要？明子眼睛鼓得大大的。你说话呀！明子说：嗯。什么叫嗯呀！要不要，要不要？明子大声地说：要！你喊什么！明子小小声说：要！快点划！英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑噜噜飞远了
小说的结尾，作者这样写道：一九八零年八月十二日，写四十三年前的一个梦。原来这都是作者的一个梦啊，怪不得写得那么美，只是这梦后来怎样了，明子会为了娶英子，刚受了戒又马上去破戒吗？抑或这个结尾还蕴含着更深远的寓意？作者没有再写下去，对比《边城》的结尾：这个人也许永远不回来了，也许明天回来！可谓有异曲同工之妙，都给读者留下了无尽的思索空间。
受戒读后感汇集
你是否为写作品读后感而苦恼？大多数人读作品时，都会被其动人的细腻故事情节所感动。撰写读后感应基于个人理解和看法，结合实际情况进行分析。读后感大全编辑推荐的这篇“受戒读后感”文章内容深刻，值得深入思考。
受戒读后感 篇1
这几年间看的小说其实不少，但国内作家的小说不多。之所以国内的小说看得不多，原因也很简单，那就是没什么味道。但这样一种“偏见”，在读过了汪曾祺的短篇小说集《受戒》之后有所改观，觉得不是国内作家的小说写得不好，是以前没读到好的，所以量变引起质变，认为国内小说都不怎么样了。至少，在仔细地读过了汪曾祺在《受戒》中的29个短篇小说之后，内心的感觉和读过欧·亨利或者马克·吐温的小说的差不多，就是一种很平静的氛围之下，那一种余音缭绕的情境，越品越觉得别有一番味道。
由百花洲文艺出版社出版的这个《受戒》版本，收录了汪曾祺的29个短篇小说，分为了“受戒”“大淖记事”“聊斋新义”三辑。一开始看的时候并没有什么特别的感觉，但很快就觉得自己像是入了门、上了道，竟然欲罢不能，非得一口气读到最后一篇才肯停下来。以前似乎没怎么读过汪曾祺的小说，只是似乎曾经听别人说过其人其文;这次读到真文了，其人的形象仿好像也在品味的过程中一点一点地变得清晰了起来——仿佛看到了汪曾祺先生就坐在他的书桌前奋笔疾书，偶然间会停了下来，有意无意地抬起头瞧了一眼正在读他的小说的你我他，似乎想要问一句：“怎么样啊，我的小说?”
《受戒》是汪曾祺其中一个短篇小说的名字。不知为什么这个集子采用了这篇的标题作为了全书的名字。或许正如他在目录之前所讲的那一句：“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感悟得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。”这个目标还真是讲得颇为诗意。自第一篇《受戒》起，循着《复仇》《异秉》《大淖记事》《黄油烙饼》《邂逅》等多篇广受赞誉的经典小说一路读过来，越来越觉得讲出了一位老作家的一种真心实意。他的小说，果真在忠实地实践着他对自己创作的小说的一种期望——“小说是谈生活，不是编故事;小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。”
在汪曾祺的笔下，情节好像是次要的，碎片化的叙述却能够在不经间间把整个人物给表现得那么恰到好处。有的时候，故事好像并没有讲完，好像猛然一下子就停住了;然后，留出足够的时间和空间来，足够让人去稍微平静下来去想一想，为什么会这样?这样做有究竟好在哪里?就在这样一个过程中，和尚明子和英子之间那一种纯真无邪的爱，卖果子的叶三对绘画发自内心的热爱，小人物王四海以自己不情愿的方式过一生的怅惘……普通人、普通事，展现出来的却是一个自然、舒展、欢乐的别样世界!
很显然，汪曾祺讲故事的时候，他一点也不着急，一幅从容不迫的样子;即使是他改写的那十个聊斋故事，整体风格也是如此。偶然间，才猛地想了起来，他是师从沈从文的，文中既有沈从文的一些影子，但更多的则是他自己的，如他自己的个性一般，虽然恬淡无比，却自有一种耐人寻味之处。
这样的一个人，当然足够让人长久地记着;这样的一个人的文章，好读耐读当然就是一种理所应当。
受戒读后感 篇2
“我与我周旋，宁做我，我与我比我第一。”这是汪曾祺晚年时说过的一句话。
汪老先生是我十分喜欢的一个老人，喜欢汪老文字中流露出来的一派天真，喜欢他对世间寻常万物的怜惜珍爱之情。他的文字很淡，所写的小说不大有跌宕曲折的情节，但有的是意境之美，如青橄榄，如芦花荡，十分耐嚼，回味甘甜绵长。读他的文字，时常会激起我对平凡世俗烟火生活的感激欣赏之心，是一遍一遍重读亦不觉厌倦的好文字。
以往，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在那里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，那是一片梦想的乐土。
小说的标题叫《受戒》，开头的第一句话是“明海出家已经四年了”，读者一开始就会以为这是一篇写佛门生活的作品。它也确实描述的是出家人的故事。只是读着读着，你会渐渐觉得小说中的人与事虽然未离佛门，但读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷，而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣。
人们实在看不出作为小说主人公的明海在那里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴们在那里尽情享受着日常世俗日子的温馨与欢乐。与其他职业相比，当和尚的好处一是能够吃现成饭，二是能够攒钱。所以，明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚，就是十分好理解的事情了。他不仅仅嗓子好，并且记性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后连名字也不用改，还叫“明海”。出家了的明海被大家喜欢着，但似乎从来不因为他当和尚的“本职工作”做得好，而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。“念经，一要板眼准，二要合工尺。”说的都是不关资料的形式方面的要求，所以小明海念经又怎样会去关心经文本身的涵义值得注意的，倒是他看见小英子的脚印，“身上有一种从来没有过的感觉，觉得心里痒痒的。”那每一天本来就出于应付而不得不敷衍的经文恐怕早就忘到九霄云外去了。
小说的最终，作者是把这种日常生活的诗情和温馨渲染到了极致，那就是明海和小英子的恋情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段优美的文字令所有的读者读后无不悠然神往。本来，明海刚刚受了戒，等于在出家人的人生中完成了一个重要仪式，沙弥头、沙弥尾的前景开始在他的眼前浮现。殊不料小英子对所谓的沙弥头、沙弥尾毫无兴趣，她所想的，是给明海当老婆，并且要他立刻回答要不要。明海头上的戒疤余痛未消，此刻却要立刻回答这样的问题。但明海似乎很快就被小英子给俘虏了，回答了“要”以后，两人的小船就划进了既充满诗意、又引起人不尽联想的芦荡，小和尚这会儿头上的戒疤恐怕是什么感觉也没有了吧。
作者在小说结尾说，这是“写四十三年前的一个梦”，可见从那时起，汪曾祺对于人生的梦想和憧憬就已显现这样的特征。在许多以往大红大紫的应景之作被人渐渐遗忘的今日，汪曾祺的小说却以它特有的个性和魅力依然受到读者的青睐，我们此刻这样饶有兴趣地欣赏和品味《受戒》不就是一个证明吗
受戒读后感 篇3
《受戒》写得极富诗意，读时感觉就像饮一杯淡淡的清茶，使人惬意，使人心旷神怡，作者刻画的人物简单而又清纯，发生在人物身上的故事更使读者身临其境。作者用平淡的语言，描写了朴实的故事，展现了人类心灵深处对最自然最本质的美的追求！
小说中明子为了基本的生活需要去荸荠当和尚，认识了纯朴的英子一家人，他与英子的爱情故事发生的如此自然，如此富有诗意，给人一种健康纯美的享受，他们的爱情与芦花荡联系在一起，与浆联系在一起，与平淡的言谈联系在一起。在此，没有甜言蜜语，没有浪漫场景，有的只是普通人朴实的真情流露。正如汪曾祺自己所说：我认为和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活。凡作为人的七情六欲，他们皆不缺少，只是表现方式不同而已。正是作者这种温和的写法触动了我的心灵，当我读到善因寺方丈石桥有一个十九岁美貌如花的小老婆时，我并不惊讶，而且潜意识认为那是人类自然性的一种流露。
受戒读后感 篇4
寒假看了《受戒》一书，受益匪浅。
汪曾祺是沈从文的学生，《受戒》一篇和沈从文的《边城》，都是饱含诗情的小说，歌颂了人性之美。秋水般的文字，纤尘不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇与沈从文一脉相承。都是让人感动的名篇。
小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗 娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。
荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是“当家的”，掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，“一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，――跟和尚跑了”。
对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的 田园牧歌 式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，“扌歪”荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。
《受戒》这个题目是带有反讽性的，“受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人 表白爱情 ，把船划进了芦苇荡。小说结尾处以写景暗示了性的成熟。
这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视的上演开启古装穿越剧的高―潮时代，这让我不禁哑然于的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧！
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。
读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。
但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！
我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。
讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。
很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
作品中两个部分的内容是相通的，具体的联结就是明海的行动；不仅如此，两个部分还互相印证，流贯着共通的精神――中国人的求生意志。《受戒》有着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。
正所谓“腹有诗书气自华”，多读书，提高个人内涵，定会有一番收获 。
受戒读后感 篇5
《受戒》是汪曾祺的一部短篇小说，于1980年发表于《北京文学》。描述了小和尚明海和农家女孩小英子之间天真无邪懵懵懂懂的感情。
他歌颂了善良淳朴的人性，表达了对人生，对生活的无限热爱。
《受戒》里的文字并没有那么的华丽，它的文字和它给我们展现的资料一样朴实而平淡，像午后的一杯清茶让人心旷神怡。
让人感到惬意，也把人性最真的一面展此刻了我们的眼前。让我们在这个浮躁的生活里多了一丝宁静。
刚开始读这篇文章的时候被他那清新文字，朴实的写作风格所吸引了，可是在细细探究之后发现，这篇文章包含了汪曾祺太多的感情在那里面。
《受戒》出现于伤痕文学和反思文学的潮涌之际，可是在汪曾祺的笔下却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的杯具意识。
无论是对景物的描述还是对环境、任务的描述，都有给人一种灵动清逸的感觉。
在那个年代汪曾祺想要的就是这种最质朴的人性，没有任何被玷污的人，活出了一个自我的人。
对于身处此刻的我们来说更加应当好好去读一下这本书，去感受一下其中的恬静、质朴和此刻很少再会体会到的清新。
此刻的我们都过于浮躁、过于功利，人性的美似乎很少展此刻生活中更多的是人性“恶”的这一面展现出来。
受戒读后感 篇6
我还记得刚进初一的时候，教语文的王老师一走进课堂就操着标准的普通话给我们安排任务，等我们反应过来的时候，她已经说完了，也没问我们听清楚没有，紧接着便朗诵课本的第一篇文章，应该说是一首诗，然后我第一次看见一个老师会因为朗诵一首诗而落泪，心里突然对语文产生了无比的尊重和敬意。那首诗叫《在山的那边》，最后几句诗是：而在这座山的那边，就是海呀是一个全新的世界在一瞬间照亮你的眼睛
我说：“老师，为什么这首诗有一些有标点符号，有一些没有呢？”
“这是因为诗歌有一定的规则和含义。”
“那老师你为什么朗诵的时候哭了呢？”
“老师朗诵这首诗的时候想起了自己的小时候，想起了心灵里面的一些东西。”
“诗歌有这么大的力量吗？”
“有啊，文字都是神奇的，我们中华的文字更加涵意丰富，你想不想用文字来让老师流泪啊？”
“我不想，我只想如果可以，我要用文字让老师笑。”
她用手摁住我的头，紧紧地抱着我。往后的一年，我读到了很多从未谋面的小说，包括王老师第一次要我认真读的马克・吐温的《汤姆・索亚历险记》，这些都让我知道一位文学爱好园丁固守的梦想，还有那些文字带给我的所有快乐、悲伤以及呆滞。只可惜，初二她就教其他班级了，我想：就算再被班主任说我和科任老师关系过于密切，我也想再当她的学生一年。
初二的语文老师，很遗憾，我已经忘记您的名字了，但我从您身上受到的待遇并不比王老师少，包括让我当科代表、让我修改同学的作文、让我出题进行课堂小测、让我自己写每次的考试分数・・・・・・这些我都无以为报，您让我知道：不能成为我学习上的知己，也可以成为我学习上的帮手。我一直在想：曾伟明你何德何能，竟能尚得如此恩遇！
在上《端午的鸭蛋》这篇课文的时候，我第一次听到您如此庄重地介绍汪曾祺先生，还出乎意外的一而再再而三地叫我们读一读他的代表作《受戒》，弄得我一下课就跑去图书馆找这本书，可是找遍了图书馆，也不曾觅其踪影。我才第一次问您借书。
“老师，您有《受戒》这本书吗？我找遍图书馆都找不到。？”
“有啊，其实《受戒》不是一本书，是一篇小说而已。”
“那您能借给我看吗？”
“当然可以啦，我晚上自习课拿来给你。”
“谢谢老师。”
刚想问她要不要写读后感，她就走了。突然间我意识到，借书给我要我写读后感的老师已经不再教我语文了。
我记得把读后感写在周记交上去后，她第二天讲课的时候特意用十几分钟又说了《受戒》的内容，最后说我写的一句“《受戒》不受戒”概括。
今天早上6：30左右，我梦到Yu回到我身边，然后又离开了，只留下给我什么椰角的食物，带着丝丝失落和闷热的空气我下床重新看了一遍《受戒》，看完的时候我记起这些事情，觉得要把它们写下来，因为我没有什么留下来了，如果连记忆都丢弃，活着便虚空了。
至于再次看完《受戒》的感想，我想初二的我写下了成熟睿智的答案，但是现在我想写下作为初二学生的答案：十几岁的懵懂，包括对人生、爱情的认识，和着那些乡村美妙的风景，汪先生只想告诉我们，如果受戒是生活不仅是仪式，也可以带给我们很多自然、通脱、仁爱和美。
受戒读后感 篇7
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描写，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了！简直就是村野俗夫！这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，可以自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚可以偶尔吃肉，甚至可以娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时应该是有些超凡的。
最后一片叶子短章唯美的感悟大全
每一个人在读过一本书之后都会有所感受，在读了欧亨利写的《最后一片叶子》以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。写《最后一片叶子》的读后感，该从哪些方面着手呢？以下是读后感大全小编为大家精心整理的“最后一片叶子短章唯美的感悟”，仅供参考，希望能为您提供参考！
最后一片叶子短章唯美的感悟【篇一】
《最后一片叶子》早在小学时就已经读过，但却一直不知是谁所写。直到买了《麦琪的礼物——欧亨利短篇小说选》，才知道它是世界三大短篇小说巨匠欧。亨利写的，让我感受到了大师笔下的传奇和经典。
亨利的短篇小说构思精巧，风格独特，语言幽默，以表现美国中下层人民的生活，结局出人意料而闻名于世。他的文章以含泪的微笑打动世人的心，我最喜欢的是他的小说《最后一片叶子》。
《最后一片叶子》主要讲了：华盛顿广场西边有一个小区，那里十分混乱，却有逃账的优越性，不少画家就来到这个老格林尼治村来，最后这里成为了艺术区。苏和琼西合租在那里，但11月，肺炎袭击了艺术区，琼西也不幸染上。药物是很难治好了，有1/10的希望，但要靠自己的信念，许多人因此死去。琼西也觉得自己不行了，没有活下去的信心，数着树上越来越少的叶子，当叶子落光时，生命也就完结了。苏为了让琼西活下去，她请老贝尔儿门画了一片叶子，晚上挂在树上。接下来的几天，琼西因为那最后一片叶子活了下来，但贝尔门却在挂叶子时淋雨，被肺炎夺去生命。
这篇小说让我感受到了很多，我体会到了肺炎的绝情，它让许多穷画家失去生命，虽然医生说还有有1/10治愈的希望，而且只要心态好、乐观，痊愈的希望便大大增加，可病人们却十分消极，想着死亡。苏十分重友谊，当医生和她讲了情况后，她哭湿了餐巾，每天都照顾着琼西，多么希望她好啊!他只是不久才认识的朋友，而苏却冒着被传染的危险，尽力保住琼西。当苏看见琼西正荒唐的数着落叶，表示自己将走时，苏惊慌失措，乞求老贝尔儿门画一片叶子，老贝尔门与这两位年轻人更没有关联的，而他却可以用他的画笔，他最完美的杰作以及他高贵的生命去拯救琼西。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，老贝尔门是那常春藤上最后的一片叶子，他在那个风雨之夜无声无息地落下了，没有人觉察，但他无私奉献的精神却会永远激励着我们。
一片小小的假树叶却能拯救一个人的生命?听上去十分不可思议，但其实也有道理。琼西之所以能战胜肺炎，正是因为她看见了树上最后一片叶子没有落下，所以有了活下去的信念，最后坚定的信念战胜了肺炎，创造了生命的奇迹。这个奇迹也是老贝尔门先生用自己的生命换来的，为了两个无关紧要的陌生姑娘而献出了自己的珍贵的生命，体现了人间的温情，人间的温暖。
一片叶子在风雨中飘浮着，她掠过重洋，拂过百年。你可知这叶子承载着多少生命的重量?当它飘进我心中，聆听到它撞击我心灵的声音时，我便收益良多。
最后一片叶子短章唯美的感悟【篇二】
《最后一片叶子》是美国作家欧。亨利短篇小说中的名篇之一。文中描述了三个“失意的画家”――脆弱的琼斯、坚强的苏和古怪善良的老贝尔曼先生之间感人肺腑的真挚友情。
远离他乡的琼斯是一个对未来满怀美好憧憬的姑娘，可是无情的肺炎却击碎了她心中美好的愿望和活下去的希望。脆弱面又敏感的她非常绝望，竟将窗外不断被风吹落的常春滕叶子比做自己生命即将结束的记时，甚至还认为“最后一片叶子掉下来，生命就都结束了，我也就去了”。尽管她的好友苏不断地鼓励、安慰她，但病中的琼斯却固执见。无奈之下，苏只好请求一心想画一幅传世之作的老贝尔曼来帮忙。善良的老贝尔曼为了让染上肺炎的琼斯重新振作起来，不顾年老体弱，顶着狂风暴雨在琼斯房间窗外的墙上画了那“最后一片叶子”。而他自己却不幸染上了肺炎，在那个冷风瑟瑟、秋雨绵绵的夜晚悄然逝去。毫不知情的琼斯受到那片叶子的鼓舞，活了下来，充满信心地去实现她的人生梦想。
在这篇小说中，我仿佛能看到在一个风雨交加的夜晚，当长春藤上那最后一片叶掉下来时，老贝尔曼先生急匆匆端着调色盘、拿着画笔，颤颤巍巍地站在梯子上，背对着琼斯的窗户，精心地画着那片叶子。然我看不见他的表情，但我相信他内心一定很着急，害怕天亮了还没有画完而被琼斯发现；但又盼望天快点亮，琼斯就能看到这片叶子了。
虽然老贝尔曼至死也没有画一幅能像凡高、毕加索这些大师那样的传世之作。可他却拥有人间最真最美的画作――“长”在墙上的那一片叶子。那片叶子寄托着他对生活的热爱、对年轻人的希望，是他用生命来完成的，更是他伟大的人格和高尚的品质的体现。
那片叶子不仅鼓励了琼斯，还告诉我们珍视生命，不要被因难吓倒，要勇敢地面对生活、面对挑战。充满信心地走下去，直至理想的彼岸。
最后一片叶子短章唯美的感悟【篇三】
《最后一片叶子》它描写患肺炎的穷学生琼西看着窗外对面墙上的常春藤叶子不断被风吹落，她说，最后一片叶子代表她，它的飘落，代表自己的死亡。
贝尔曼，一个伟大的画家，在听完苏讲述完室友琼西的故事后，在最后一片叶子飘落，下着暴雨的夜里，用心灵的画笔画出了一片永不凋落的长春藤叶，编造了一个善良且真实的谎言，而自己却从此患上肺炎，去世了。
最后一片叶子短章唯美的感悟【篇四】
友谊是什么？友谊是一坛酒，年代越久、味道越美；友谊是一把伞，遮风挡雨、不离不散；友谊是一束初阳，温暖人心、驱散阴霾……友谊是一群志同道合的人共同依靠的港湾。
在欧·亨利所写的短篇小说《最后一片叶子》中，苏艾和琼珊就是这样两个志同道合的伙伴。绘画，便是联结她们友谊的一条纽带。她们是为了寻找共同的艺术梦想走到一起的——一起写生、一起描摹静物……充满浓浓艺术气息的宁静生活被琼珊患上肺炎这个现实所打破。
所谓“患难之时见真情”。琼珊生病、卧床休息期间，苏艾放弃了追求已久的艺术梦想，一直陪伴在琼珊身边悉心照顾她。医生失去信心的时候，苏艾用轻松乐观的态度面对病重的琼珊；琼珊失去希望的时候，苏艾“责怪”琼珊消极的语句里饱含了对朋友的心疼之情；贝尔曼不断追问的时候，苏艾详细回答的背后藏匿着焦急盼望琼珊早日康复的心愿……
“大哭一场”“装着满不在乎的样子”“弯下身”“困倦的脸”……苏艾一个个细微的动作、一句句看似漫不经心的话语，承载着两个人之间最深厚的友谊。其实生活就是一张还未染色的画，染色的笔就是多彩的友谊。赤橙黄绿青蓝紫，哭笑酸甜苦辣咸。一次次对友谊的磨练，创作成了世间最美好的图画。
最后一片叶子承载了生命的希望，见证了世间的友谊。生活中我也有知心的朋友，校园里的紫藤花就记录着我们的友谊故事。紫藤花下，我们有过误会，一曲《小幸运》再次架起我们之间友谊的桥梁，我还写下了《微笑的幸运》一文，“我听见雨滴落在青青草地，我听见远方下课钟声响起，可是我没有听见你的声音，认真呼唤我姓名……”
歌声环绕，忘记烦恼，珍惜友谊。正如《最后一片叶子》中苏艾和琼珊之间，因为真正的友谊一定是互帮互助的，不会“说翻就翻”；真正的友谊一定能战胜一切，一起共渡难关；真正的一定是难能可贵的，甚至可以超越生死。
有一把伞撑了很久，雨停了还不肯收；有一束花闻了很久，枯萎了也不肯丢；有一种友情，希望到永远。即使青丝变白发，也会用心保留。每次读过《最后一片叶子》，都会令我的心灵激起珍惜友谊的火花。
最后一片叶子短章唯美的感悟【篇五】
《最后一片叶子》它描写患肺炎的穷学生琼西看着窗外对面墙上的常春藤叶子不断被风吹落，她说，最后一片叶子代表她，它的飘落，代表自己的死亡。为了让乔安西燃起活下去的信心，老画家贝尔曼在最后一片叶子飘落的夜晚用画笔在墙上画上了一片永不凋落的长春藤叶，让乔安西重新有了活下去的信念，最后活了下去。但是贝尔曼却被病魔无情地夺去了生命。
读罢这篇文章，我深有感触：这篇小说之中的主人公贝尔曼老人是一个极富爱心的人，他也知道乔安西已经丧失了与病魔作斗争的勇气，当最后一片叶子掉下来时，乔安西一定会绝望而死。为了挽救这条年轻的生命，贝尔曼老人不顾自己已经被病魔侵蚀的身体，在风雨之夜为乔安西画了一片永不凋落的叶子，从而帮乔安西找回了希望。这幅画，是贝尔曼老人一生最美的作品，是贝尔曼老人用心灵的画笔画出的绝世佳作。刘欢的一首歌中唱到：天地之间，还有真爱。是啊，天地之间，会有真爱。真爱是无处不在的，像贝尔曼老人一样的人还有很多。所以，当我们面对困境时一定不要害怕，因为，天地之间，还有真爱!
让我们一起努力起来，为自己的生命画一树绿叶，也为别人的生命画一树绿叶，让爱在人与人之间不断地传递吧!
《受戒》读后感（2）
受戒读后感
汪曾祺是我很喜欢的一位作家，因为他写了很多美食。
这话半是开玩笑，半是认真的。
第一次接触汪曾祺，应该由于初中时候课本上的一篇课文《端午的鸭蛋》。结果那篇课文我翻了无数遍，尤其是如果那节语文课恰好在上午最后一节课的话。一颗小小的咸蛋，在汪曾祺的笔下显得美味无比，让那些肚肠咕咕的孩子们向往无比。
但汪曾祺的散文，从来就不只是为了向我们描述一道美食，而是像涓涓细流般为我们勾勒着一副民俗风情画。其实，这对于美食与风俗的细细描写，一个不是真心热爱生活的人是做不到的，起码是做不好的。真正花了大功夫来描写美食本身的，那是菜谱，不是散文；真正花了大功夫来描写风土人情的，那是旅游指南，也不是散文。
汪曾祺对生活的热爱，渗透进了他的每一部作品，当然也包括《受戒》。
《受戒》是一篇小说，自然就有主人公，男主人公是明子，女主人公是小英子。明子是什么人呢？明子是个小和尚，喜欢小英子。小英子又是什么人呢？小英子是个小姑娘，喜欢明子。这就有问题了对不对？和尚还能有喜欢的姑娘？而且文章的最后明子还和小英子私定终身？
这样的问题还不只发生在明子身上。明子的舅舅，虽然是个和尚，却好赌；二师父光明正大地娶了亲，和尚们还很客气地喊二师父的妻子为师嫂；三师傅精于赌技，有一条好嗓子能唱粗俗欢乐的民歌；和尚们之所以做和尚并不是笃信佛法，而是为了混口饭吃。按一般人的眼光来看，这些贼秃，实在是太不知廉耻了。
不得不说，这些出家人运气真好，因为描写他们的是汪曾祺，而不是鲁迅。如果是鲁迅，肯定就会夹枪带棒地讽刺这群假和尚，说不定还会直斥这些人是中国这巨轮上的蛀虫，吃了人民的白米还不做实事。
汪曾祺则不然。在汪曾祺的笔下，这些贼秃也是可爱的贼秃。明子内心澄澈而又心灵手巧多才多艺，和他自小青梅竹马一起长大的小英子喜欢他谁又能觉得不可理喻？大师傅虽然好赌，但那愿赌不服输的劲头再加上那胖胖的形象，也生出几分可爱来。二师父虽然身为佛门子弟却娶妻成亲不合礼数，但夫妇二人感情深厚也颇令人羡慕。三师父年轻好看又精明能算，有一副好歌喉却又意外地其实很害羞，这样的角色也许每一个女性读者都会对他格外多一些喜爱。
为什么同样的人在不同作家的笔下竟然有这么大的不同呢？我想根本的原因就在于他们内心最为热爱的东西不同。鲁迅最爱国家，胸中总有一种我以我血荐轩辕的情怀。他渴望着这个国家的每一个居民都能有一颗中华真魂，能够奋发图强，因此鲁迅便总是要把这个国家的阴暗面血淋淋地拉出来给读者看，希望他们能就此醒悟。
而汪曾祺最爱的，是生活本身。在汪曾祺笔下，每一个人物都具有活生生的人性，他们有自己的七情六欲。汪曾祺看到了这些欲望，并用欣赏的语气把他们通通描写了出来，连同那些令人喜欢的因素一起，最终使他的人物都是那么生动真实而又清新质朴。汪曾祺明白，生活并不是只由美德构成，生活中的一切事物都有它存在的意义，而他只是把他们描写了出来。
汪曾祺，只是看到了生活的本质，对生活爱得深沉啊！
读汪曾祺的文章，不仅能受到他那温和干净的文字的洗礼，更重要的是领略到另一种更超脱的生活态度，那就是：爱生活，并且爱生活的每一面。用温柔的眼光相看待，生活必然会更加美好。
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