规箴读后感100字

《安全至上遵规守纪》读后感。

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？由此，小编为你收集并整理了《安全至上遵规守纪》读后感或许你能从中找到需要的内容。

《安全至上遵规守纪》读后感

西秀区蔡官屯小学五（1）班张厚英

我们是含苞欲放的花蕾；是展翅待飞的雏鹰；我们身上寄托着父母、老师、祖国的希望。我们在幸福的环境生活，可有的同学不注意安全二字，导致一起起安全事故的发生，危险总是在不经意间来敲门，死神也总是降临在那些没有准备的人身上。痛心之余，我们苦苦反思，在紧张的学习之后，在快乐的玩耍时刻，有些同学忽视了安全问题，让关心我们的老师和家长很担心。

学校明明在楼梯上写有轻声漫步靠右行的提示，可是，有的同学一下课就在楼梯道上疯玩打笑或相互追逐，更可恶的是有些同学在楼梯道上搞恶作，从后面推前面的同学。有的同学甚至上下楼梯还跳台阶，把扶手当滑梯。

曾记得上学期期末考试那天，尚未开考前，汪校长就让全体同学在操场上集合，交待相关的安全事项。要求每一个同学严守校规校纪，注意安全，考试交卷后，听从老师指挥到指定地点打饭。可是，有些同学则把汪校长的话当耳边风。因为我们的班主任到其他学校监考去了，真可谓猫猫不在家，耗子刨泥巴。特别是那些男生，交了卷后，拿上饭盒就冲出教室，跑到楼梯道上相拥挤着下楼道。于是把二年级（1）班的刘云海推倒在地，后面的同学又向前拥挤过来，把刘云海踩伤了。事故发生了，有个同学赶忙去叫汪校长。汪校长来了，叫成燕老师开着车把刘云海送到安顺地区医院进行疗。事后，听说刘云海只是轻伤，在家吃点药休息了几天就好了。但，正是因为几个不听话的学生不遵守校纪校规，才导致事故的发生，甚至于给学校声誉带来负面影响。

爸爸给我说过塘官学校五年前发生的一个安全事件。说是一个孩子拿着一块破玻璃玩，另一个孩子从后面抱住那个孩子，那个孩子拿着那块破玻璃向后一捅。玻璃刺入后面孩子的肚子，鲜血喷溅于地，学校老师赶忙把那个被刺伤的孩子送往医院。可是，那被刺伤的孩子在送往医院的途中因流血过多死了。就这样一个玩耍，瞬间夺去了一条鲜活的生命。

上周张厚禄副校长给我们上安全课时，说的一句话条条规章血写成，不必用血去验证。我一直牢牢记在心中。是呀！，祸福无门，惟人自选，福祸之间，并非遥远，唯有时刻牢记安全至上遵规守纪方能杜绝安全之后患。俗话说：安危之间亦不遥远，就在遵章与违规之间。安全容不得万一！一念之差，倘若马虎，生命可能就在瞬间消失。因一次不遵规守纪，可能使一生平安的愿望，化为泡影，离你而去。

生命对于每个人来说仅仅只有的一次，我们珍惜它，要时刻牢固树立安全第一，预防为主的思想，遵规守纪，提高安全意识，增强安全责任心，时时刻刻绷紧安全这根弦，克服侥幸心理，消除麻痹大意的松懈思想，把好自己的安全关。

为了你，为了我，为了我们美好的明天，让我们关注安全，关爱生命，遵规守纪，把安全真正写在我们每个人的心间!让我们携起手来，共同创造美好的明天！

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忠诚至上读后感

忠诚至上读后感范文一

近来，有幸阅读了闫瑞娟编着的《感恩、敬业、责任》一书，书中通过对感恩、敬业与责任精神的深入解读，运用大量生动翔实的故事和案例，阐述了不同国界、不同肤色、不同文化的人都在这种精神的润泽下不断成长，揭示了现代人精神缺失的根源，为现代人重塑世界观和人生观，塑造企业新主人翁精神提供了全新的解决方案，对深处改革浪潮中的烟草人来说也具有良好的启迪：

一、要感恩做人，让工作和生活充满阳光。

每一个人在启蒙教育初期都会学习滴水之恩，当涌泉相报的道德教育，而在人的一生当中，有多少人能发自内心的说他在他的一生中真正时时刻刻都履行了这一道德规范？羔羊跪乳，乌鸦反哺，历来被人们视为感恩的范例，动物尚会感恩，更何况作为万物之灵的人类呢？本书从感恩的视角，启迪着人们去追求一种全新的精神境界。

感恩是一种心态，它能让我们乐于面对人生中每个阶段面临的各种境遇；感恩是一种素养，它能让我们在与人交往过程中能更多的影响身边的人；感恩是一种催化剂，它能在我们的人生旅途中催生更多美好的回忆；感恩更是一种境界，只有真正常怀感恩之心的人才能体会到工作与生活的美好。

回想一个人的成长，离不开家人的支持，当我们从偶然中来到这个鲜活的世界上，在我们刚睁开眼睛审视这个陌生的人世时，我们就已经让周围关心我们的父母、亲人欣喜若狂，同时也让我们父母在接下来的人生中开始了无尽的担忧与期待。感谢父母的养育之恩提醒着我们每一个人，要对父母怀有一颗感恩的心，提醒着我们在任何场合和时间不能因为各种各样的苍白的理由和借口去敷衍父母无时不在的关心和爱护。一个人的成长，离不开同事、朋友的帮助，在社会分工日益细化的当代社会，个人的力量越发显得渺小，缺少了朋友的帮助，我们生活当中步履维艰，缺少了同事的鼎立协助，我们将在工作中碌碌无为、一事无成。一个人的成长，离不开领导的关心，如果没有领导的赏识和鼓励，我们就得不到优越的工作环境和良好的发展机会。因此在日常工作生活中，我们要常怀感恩之心，并把感恩意识内化成自己的一种行为。对组织、对领导要多一些感激，少一些怨恨；对同事多一些理解和包容，我们就会觉得工作和生活是那么的美好。

阅读此书，使我深切地感受到感恩是神奇的潜能挖掘机，可以唤醒自身强大的驱动力。凭借《尼尔斯骑鹅旅行记》荣获诺贝尔文学奖的瑞典女作家拉格洛夫深情地讲：因为我欠世界很多很多，于是我写作正是因为身怀一颗感恩的心，一个平凡的人才能做出不平凡的事。感恩可以唤醒人的责任感、唤醒人的激-情、唤醒人的使命感，感恩能让每一个烟草员工为了烟草事业而投入地工作、激-情地工作、忘我地工作。

感恩是一种高尚的人格品质，它能够化致命的毒药为滋补身心的苦口良药。我要感谢压力，因为没有压力就没有动力；我要感谢批评，因为批评可以带来更多的激励；我要感谢困境，因为困境可以锻炼意志；我要感谢失败，因为失败是通向成功的阶梯；我要感谢对手，因为对手可以督促我们不断进龋

感恩做人，能使我们的工作和生活充满阳光。时常怀有感恩之心，我们就会变得更谦和、可敬和高尚，能使我们更加热爱生活、热爱自己的工作岗位，使我们不再是为了金钱、为了名誉、为了地位而被动地工作，而是因为感恩而自动自发地工作。只有这样，我们才能享受生活、享受工作，渴望为建设现代烟草而努力工作。

二、要敬业做事，创造卓越的工作成果。

敬业，通俗来讲，就是敬重自己的工作，把工作当成自己的事情，具体表现为忠于职守、尽职尽责、一丝不苟、全心全意、善始善终等职业道德，其中柔和了一种使命感和责任感，它使我们对自己所从事的职业怀着一份热爱、珍惜和敬重的心情，并心甘情愿地为之付出和奉献。

敬业我认为这是作为一个人最重要，最基本的精神和行为准则。敬重所做的每一项工作，才能获得工作上的成功。一个人的能力、技术可以通过学习、实践等方法来不断地提高和自我完善，而一个人的敬业精神、责任心，则决定了他是否可以把工作完成得更好。有了敬业精神，就会肯干实干；有了敬业精神，就有了不断进取的热情；有了敬业精神，就能发挥自身潜在的能量，成就了不平凡的事业。爱岗敬业，认真地干好每一件事，平凡的点滴就能汇聚不平凡的丰碑。

敬业，就是要踏实做好本职工作。因为人的能力和潜能只有在不断的工作中才能发挥出来，人的成就只能从工作中才能取得，人的梦想只能从工作中得以实现。每个人都希望能从事自己喜欢的工作，但是现实生活中能如愿的却很少。但是一旦走上工作岗位，我想踏实做好工作是第一位的，不论是否喜欢。

敬业，就是要勤奋做精本职工作。社会不断发展，知识不断更新，学习是永恒的主题。岗位是相同的，但是不同时期对岗位的要求是不同的，因此，只有勤奋学习、不断总结才能适应工作的需要，才能做精本职工作。我所从事的内部审计工作涉及企业管理的方方面面，面对烟草行业日新月异的发展变化，要履行好审计监督、审计评价、审计服务的职能作用，就必须不断地更新知识，在实践中锻炼才干，从而推动内部审计工作的良好发展。

敬业，就是要主动做深本职工作。加强自我管理，自我激励，同样也是敬业精神的一种表现。在尽职尽责完成自己本职工作外，积极主动思考如何能把审计工作做得更好，在内审工作思路、工作方法、工作措施上不断探索和创新，加强工作的统筹性、计划性和协调性，提高内审工作效率，对于实现当前内部审计工作上台阶、创一流尤为重要。

三、要责任在肩，用行动撑起企业的脊梁。

责任到底是什么？我们每一个人都在生活中饰演不同的角色，无论担任何种职务，做什么样的工作，他都对他人负有责任，这是社会法则，这是道德法则，这还是心灵法则。

责任是一种坚定的信念，任何人都希望实现自己的人生价值，要把这种意愿变成现实，尽职尽责地对待工作和生活中的每一件事非常重要。履行职责的过程中是否具有强烈的责任心，对待工作的态度会截然不同，有责任感的人，就会自然而然地去遵守规章制度，自觉地努力做好本职工作，在工作的过程中不但丝毫没有怨言，而且还充满着自豪和荣耀。从某种程度上说，对角色饰演的最大成功就是对责任的完成。责任是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。责任是永恒的职业精神，如果能力像金子一样珍贵，那么勇于负责的精神更为可贵；一个民族缺乏勇于负责任的精神，这个民族就没有希望；一个组织不负责任，就会作茧自缚，失去客户，迷失方向；一个人不负责任，就会被人轻视，失去信任，碌碌无为。

对于每个人而言，只有选择责任、承担责任、坚守责任，才能真正增强内控力，成为对社会有用的人！对于一名烟草员工来说，只有勇于把责任挑在肩上，才能用行动撑起烟草企业的脊梁，做一名对苏州烟草发展有用之人。

责任胜于能力，不是说能力不重要，是因为责任感的缺失比能力不足的后果更严重。一颗道钉足以倾覆一列火车，一个烟头足以毁掉一片森林，一次决策失误可能给国家带来百万千万的损失。

责任源于忠诚。一个人，只有对他所从事的工作充满责任感，他才能做到对党、对国家、对人民忠诚。有人把忠诚看作管理者愚弄下属的工具，认为向员工灌输忠诚和敬业思想的受益者是单位和管理者。其实不然，忠诚并不仅仅有益于单位和管理者，其最终和最大的受益者是员工自己。你忠诚于你的单位，单位才会发展得更好，才会给你更大的发展空间。反过来说，即使你有惊世之才，即使你能力超群，但你并不忠诚于你的职业、你的企业，你的单位，谁会把重要的岗位交给一个朝三暮四、疏乎大意的员工呢？谁敢把一个关系企业形象的岗位交给一个没有忠诚度的人呢？作为一名烟草员工怎样做到忠诚，我认为，最重要的是忠诚于国家、忠诚于消费者。因为国家利益至上、消费者利益至上已经成为烟草行业共同的价值观，也是国家实行烟草专卖制度的根本要求和烟草行业持续发展的思想基矗烟草行业除了国家利益和消费者利益之外，没有自身利益。因此，作为一名烟草员工，只有把忠诚于国家、忠诚于消费者作为一切工作的根本出发点和归宿，才能推动烟草行业的健康发展，为民造福，为国家做出更大贡献。

有首歌这样唱道：感恩的心感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己；感恩的心感谢命运，花开花落我一样会珍惜。面对烟草行业欣欣向荣的大好局面，我们要将感恩化作推动江苏烟草实现走在行业前面，展现一流水平，全面建设现代烟草的目标任务的强大动力，树立责任意识、彰显敬业精神，弘扬奉献精神，为烟草行业的再创佳绩而努力奋斗！

忠诚至上读后感范文二

在员工中大力倡导忠诚、鼓励忠诚，促进忠诚，使忠诚根植在思想上、实践在行动上、体现在业绩上，形成思想、言论、行动三个统一，建设一支忠诚能干的员工队伍，在企业内部营造休戚与共、共谋发展的良好氛围，达到提高员工忠诚度，促进我公司各项工作的目的。

思想统一：全体员工将南网方略、金牌服务迎奥运活动入心入脑；树立企业发展我发展，企业兴旺我兴旺，企业衰败我耻辱的思想，对企业有着强烈的归属感和荣誉感，自觉将个人的利益与发展融入到企业的利益与发展中，与企业共同快乐成长。

言论统一：围绕南网方略、金牌服务迎奥运活的丰富内涵，同唱一个调，同念一本经，言与心相连；时刻从大局出发，把企业的利益放在首位，积极维护企业的信誉与形象，不做损害企业的事，不讲危害企业的话，努力营造同舟共济、荣辱与共的良好氛围。

行动统一：把履行职责作为对企业的最大忠诚，爱岗敬业，乐于奉献，主动追求卓越，勇于承担责任，想尽办法完成每一项任务，创造一流的业绩；忠诚于南网，忠诚于企业，政令畅通，上下同欲，为实现共同的目标，排除万难，协同一致。

我个人认为忠诚于企业就要遵守一切规章制度。制度就是高压线，企业有了制度才能使生产经营活动有条不紊地进行，才能使复杂的管理工作有法可依，有章可循，才能使企业万千之众步调一致。服从制度就是保护公共利益，我们要保证制度从墙上走下来，制度不是文字游戏，而是我们的行为准则。不遵守规章制度，随心所欲，何来万千之众步调一致，又从何谈起保护公共利益，更不用说对企业的忠诚。

忠诚于企业，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一件细小的事情，一个细微的举动，往往能看出一个人的精神品质，再小的恶也是恶，再小的善也是善。小错误不断，大错误不犯，谁也奈不何是一种消极的思想意识，不可取，不是忠诚于企业的表现。一次关灯，捡起一个螺丝钉，一句善语，一次让座，一个微笑，事虽小，都是对公共利益的贡献，都是对营造好的环境的贡献。小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，何乐而不为呢！但需我们长久不懈地坚持下去，养成习惯。我们的企业需要善小而为之，恶小而不为。

忠诚于企业，就是要把企业的利益放在高于一切的位置。企业利益体现国家、集体、个人三者利益。我们讲没有国家，那有大家，没有大家，何来小家。当个人利益与企业利益发生矛盾时，我们应把企业利益放在第一位，企业利益就是我们大家的利益，维护企业利益就是维护大家的利益。只有企业好了，我们的工作生活才有保障，这是很有道理的。

职工工作压力大，福利待遇偏低是姚安公司面临的现状，职工受收入的影响造成部分职工总体工作态度不饱满，工作积极性不高，渴望工作的激情、热情不够，对工作抱有应付之想法而使得公司经营管理水平不乐观。为改变现转，更需开展忠诚南网，忠诚企业的教育活动，使公司职工懂得公司就是自己的衣食父母，公司衰败我耻辱，公司倒闭我衣食不饱的道理，认真履行自己的职责，爱岗敬业，千方百计，千辛万苦完成各项生产指标，处处维护公司的良好行象，在哪个山头唱哪样歌，言与心相连，时刻从大局出发，把公司的利益放在首位，共同推动公司向前发展，我们的生活将更加美好。

教师《人品至上》读后感

教师《人品至上》读后感

人品是一个人行于社会首先要具备的，他是人才所有素质的第一要素，超过了智慧、创新、情商、激情等，决定了一个人是否能够成为可以托付、信赖并与之共事之人。通过读本书后，我的总体感受是：行诚信之事，做诚信之人，树崇高人品。在面临挑战、遭受挫折和感到无望之时，这本书给我以力量；在惶惑、痛苦和失落之际，这本书给我以慰藉。毫无疑问，它将成为我的终生益友，持续不断地为我生活的方方面面提供深沉的理解和智慧。

当今的市场经济社会，最不缺乏的是人，最缺乏的也是人。作为一个生存的人来说最不缺乏，缺乏的是作为人才而又具有良好的品行和德性！人才是推动社会发展的一个强大力量，而试想：当一名具有超强能力的人才同时具有不强的人品时，他的才能对社会起的作用如何？高墙内不乏有才能的人，而往往又是这些人利用他们的才能在侵蚀、腐蚀社会。社会需要人才，需要的是有人品的人才。

作为一名小学教师，我更感责任重大。学生由一个不懂事的孩子步入校门，接受的首要的教育应该是德育，要成才先成人。而德育不但是首位，更是贯穿于学生整个教育历程始终的教育，是生活中的一点一滴的渗透，是教师的一言一行的潜移默化的影响。要教育、影响学生具有好的品行，教师首先要自律自制，修身养性，以身示范。

通过学习本书，我总结今后的努力方面如下：

一、做一个正直的人。对学生公正、无私，以善良之心滋养生命，以宽容之胸包容一切。仁爱在心，诚实守信。做一名学生喜欢的教师。

二、对人忠诚，对事负责，努力学习，提高自己。

忠诚是一种高贵的职业品质。受人之托，忠人之事。这句延续了千年的古语反映了我们是一个讲诚信的民族，我们的祖先早就认识到了忠诚是为人之本，做事之基。如果我们把智慧和勤奋比作金子，那么比金子更珍贵的是忠诚，它是我们与人相处的基石。有了忠诚之心，我们会为自己所做的一切负责，会自动自发地努力提高自身的能力，以便忠人之事。

三、坚守职业精神，恪守职业道德。

在工作中，服从领导安排，全心全意贯彻执行上级会议精神。尽职尽责，把分内事做好，扎扎实实做好本职工作，不断提高自身综合素质，更好的完成各项工作任务，为党和人民的事业而奋斗。

父母规读后感800字

父母规读后感

苗粉英

时光匆匆，我们也在不断的成长，每个人的成长都是不同的，但一样的是每个人的成长都是幸福，快乐的，也是坎坷的，充满烦恼的。

记忆中我只上了小学，可是随着年轮渐渐的增长，把学的知识几乎忘光，每天的事情压的我喘不过气来，那有时间看书写字，更别提写文章了。

自从我参加了我们农家女读书协会这个团队，把放弃多年的学习，在这里又给了我前行学习的动力。

更好的是老师们，用最好的千人聊微课堂，给姐妹们讲课，让更多的姐妹在家就能学到知识，尤其是父母规，读了50多天我受益匪浅，真是惭愧很多道理不懂。

现在结合自身情况谈谈我的读后感言。

父母规百日行动，说到爱孩子我们每个做父母的都能够说出一大堆爱的方式，给他们好吃好穿，给他们最好的教育，给他们找最好的职业。这些是目前大多数父母争先恐后地做着，可是广大的父母们，我们只是忙着做这些，我们有没有回过头来思考下，我们父母以为最好的爱是孩子需要的吗？

就拿这个暑假来说吧！孩子每天都在玩手机，玩游戏，看电视，沉迷于电脑。我看在眼里，急在心里，脾气暴躁的我动不动就大声嚷嚷，随时随地就动手打下去了，别说沟通了，我说的话就是对的孩子必须服从，在生活中我没有做到一位好妈妈，自从老师把父母规发出来，让大家读姐妹们个个读的很棒，做的很好，我就是没有勇气读出来，于是我就在家找一个本子写，一边写一边轻声读，这样写着读着就慢慢的记在心里了。

让我们做父母的都能够以孩子的喜好而决定，他的人生而不是父母觉得好，就让孩子无条件的去做，真的不需要的我们指手画脚，我们可以在他们身边陪伴支持就好，在陪伴过程中我们父母也得以提升。

作为父母正确引导孩子顺利地成长，放下身段和孩子朋友，发现问题不是去指责，批评，而是和他一起促膝谈心，找出原因共同面对，共同解决，只要发现有进步就夸奖他，鼓励他。

父妻和谐，家人和睦，给孩子创造一个幸福快乐的家庭，做好孩子的领路人，多行善事，结善果。做最亲密的榜样，最慈爱的父母。

为了孩子我一定改正自我，不仅让自己做好，我还要把学到的知识，分享给身边的每个人，让大家都行动起来，加油！

最后我还要说句心里话，衷心感谢房老师，高老师和陈琼老师，还有群里所有的姐妹，让我学到很多书上学不到的知识，感谢这个平台让我认识了您们。

父母规读后感

父母规读后感（一）

父母是孩子快乐飞翔的天空

南雪花

2014年11月份去河北邢台参加金色雨林的培训，意外收获，第一次与《父母规》结缘，启智学校的王校长赠我《父母规》，回来细读数遍，总觉爱不释手，如涓涓细流滋润着心田。可怜天下父母心，有谁不想自已的儿女成龙成凤，但往往事与愿违。

今天又捧读《父母规》，让我想起了三年前的日子，我的心情犹如乌云蔽日，悲怆而沉重。"勿失教，勿宠溺",究其根源，是父母将儿子逼上了不归路，正所谓"种恶因，得恶果".

那是一个万物复苏、欣欣向荣的阳春三月，身边一朵含苞欲放的花蕾却黯然凋零了，一位朋友的儿子于2012年3月6日在家中用一氧化碳中毒的方式自杀身亡，结束了年仅24岁的生命。

事故发生后，我陪伴他的父母度过了难熬的三天时间，真是度日如年。面对此情此景，在场的人都流下了悲痛的泪水。痛定思痛，眼下青少年轻生成为社会问题，有多少青春的花朵在风雨中凋零。

用爱心传递温暖

"人世间，爱第一，爱之源，父母亲。""只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，幸福之花处处开遍" .作为父母，更要把点点滴滴的爱心传递给孩子，有句至理名言，"家是讲爱的地方，不是讲理的地方". 让家成为温馨的港湾，而不要成为庄严的审判厅。理是要讲的，但尽可能要讲究方式方法，千万不要让孩子产生恐惧甚而叛逆的心理。让家成为茫茫大海中的灯塔，不管这叶扁舟驶得多远都环绕在她的周围，时时回望、留恋于她的光明与温暖。

用交流融化坚硬的冰雪

《父母规》中有"善沟通"的至理名言："子女呼，应及时，子女声，要倾听",沟通是心与心的交流。沟通就像一座桥梁，只有脚踏实地地跨越它，才能欣赏到另一方的优美景象。不管是何种情形，都要与孩子沟通。如今孩子的心理很脆弱敏感，外界的诱惑也很多，父母要给孩子创造轻松的家庭环境，打造良好的亲子关系，孩子才能敞开心扉，表达自己的心理需求，建立互相体谅、欣赏和尊重的家庭氛围。

"成长时，惑相伴",一点不假。我朋友的孩子，因驾驶别人车辆发生车祸损坏了车，对方讹诈索要巨额赔款，并强迫签订了限期还款的协议，但孩子不敢与家人沟通，成为自杀的直接导火索。这件事警示我们，平时要与孩子建立畅通无阻的沟通渠道。"即时解，无滞绊，" "不埋怨，不指责，不威逼，不利诱。"无论孩子在外面闯了多大的祸，还是与家人发生了多大的矛盾，沟通可以融化冰雪、穿云裂石，避免不该有的灾难。

让童心在快乐的天空飞翔

童年是什么？是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏。总之童年是无忧无虑的，幸福美好的。每个人回想起童年的趣事，脸上总会泛起红润的光彩，五彩缤纷，绚丽夺目。数不尽的往事就像潺潺的溪水……

如今的80、90后，没有在山上挖野菜时相互嬉戏的乐趣，没有了一边吃着野果子一边往背篓里装的乐趣，有的只是一叠比一叠厚的作业，一摞比一摞高的教科书。尤其生长在水泥钢筋的森林里，更难以寻找到快乐的童年。

"人之者，境之铸，境之者，父母造".家长尽可能要让孩子心情愉悦，不能把大人的思维强加给孩子，以防孩子产生"厌世"的心理，给孩子创造一个快乐的生活空间，如快乐的小鸟翱翔于蓝天。

不经风雨怎见彩虹

如今的家庭，孩子都成了原心，所有事都围绕着孩子转圈，过分溺爱，生长在家庭的温室中，"宠与溺，造安逸，安其生，丧其能",我朋友因少时家庭贫困读书甚少，一辈子最大的愿望就是让儿子多读些书。在对子女的教育中过于严历，孩子产生了叛逆心理。儿子成长中的荒诞任性真让父母身心疲惫，不管是在小学还是中学，每进一所学校，他总是因打架斗殴的恶习被开除，父母几乎给全市的学校挨个儿求人说情，儿子初中没毕业就轮换完了全市的中学。但是父母仍没有放弃望子成龙的心愿，又送到省城贵族学校读书，但他依然我行我素，无奈结束了求学的生涯。

无奈之下，父母望着远行的列车，将儿子送上了从军的道路。退伍归乡依然在父母的大树下乘凉，最终又走上不归路，不幸的是正应了《父母规》中"宠与哄，增自我，长任性，后患大。"的恶果。

生命不能承受之重

如今的孩子都在几代人的精心呵护下成长，脆弱的像柔荑，成为最需要心理支持的群体。青少年心理问题研究专家认为，青少年自身性格、心理不够健全，他们正处于身心的成长发育期，性格特点尚不定型，自我控制能力较低，当遭受巨大压力、无端冤枉或过激责备，得不到家庭温暖，都易使孩子产生自卑、愤恨、自暴自弃的心理。意外的挫折和打击，都可能使脆弱的心理悲观绝望，就会想到毁灭自己。

当遇到压力无力战胜，首先就对自己绝望，觉得生活没意思，自己没能力。其次，对父母绝望，认为父母苛求，不理解、不喜欢他们。再次，对老师和社会绝望，认为老师不尊重他们，社会无闪光之处，这些绝望有时只是一念之间，有时则是长期思考的结果。

我朋友的孩子，在事发前两月，接连发生两起车祸，一起是他驾车撞伤了同车的伙伴，初步定为九级伤残，但他家人索要27万元的赔偿金，对方诉诸法院对簿公堂。就在这期间，孩子酒后驾车又起祸端。有朋友自陕西来，当晚他盛情接待，席罢驾驶陕西朋友的商务面包车，祸不单行又撞到树上，幸好自已安然无恙，车被撞坏修理共花费3万元，保险公司理赔2万元，理应再赔付1万元就完结了，但这些狐朋狗友另起邪念，敲诈勒索8万元，强迫他打下欠条并签下限期赔款的协议，死后摁满指印的协议仍在他的口袋里。孩子因接而连三的事故，再不敢向家人开口，自已却无法承担超负荷的压力，就做出了自我了断的决择，留下了千古恨。

"智父母，树其义，立其志，鼓其气。"可悲的是，却让孩子生命不能承受之重，使他们选择了自我毁灭，这其中有多少是孩子自身的原因，又有多少是父母的责任。

梧桐一叶而知秋

"梧桐一叶而知秋",很多事都是有先兆的，青少年的轻生也一样。心理咨询人士的经验告诉我们，发现自杀者从遭受挫折、产生绝望到实施自杀，80%以上的人通常都要历时半年以上，且都有一个心理发展过程，最终呈现出的自杀先兆是极度亢奋。

《父母规》云："时觉察，克复礼，教育子，乃大修。"朋友孩子的自杀先兆也是特别明显的，但愦憾的是当初没有引起父母及亲朋的觉察。农历正月十五，他给身边的一位长辈曾说过，他不想活了，这位长辈严肃的做了两天的劝导，但他充耳罔闻。另外，据他的一位女性朋友说，他在QQ心情里留有"我要死了，朋友们记着我"的偏激言词。另外，就在事发前期，孩子脾气特别暴躁，甚而见谁骂谁、见谁打谁。在事发当晚，听KTV老板及当晚同席的酒友说，起初他一人来KTV喝闷酒，而后就约来他的朋友喝得烂醉如泥，一会酒醒后几近崩溃，打碎了KTV的玻璃，并慷慨赔钱，直到深夜2:30两个朋友才送他回家。谁知，如花的生命就永远定格在这个阴霾的夜晚。

山雨欲来风满楼，自然界如此，人的感情也是这样。如果父母看到孩子的一些异常表现后，能稍微敏感些，许多孩子的自杀企图行为就会终止。血的教训告诉我们，一定及时抓住呈现在他们身上的自杀性先兆，做深入分析，辛勤培育，让含苞欲放的花蕾沐浴在雨露与阳光下，激情绽放。

可怜天下父母心。有很多父母一生辛勤耕耘，任劳任怨，一生的理想就是给孩子积攒更多的钱财，为孩子筹备房子、车子。其实这是 "避重就轻"的心态，而忽略了我们理应承担铸就 "孩子人生健康快乐"的责任。我朋友经商大半生，挣下了几代人也花不完的财产，为了让孩子有更大的发展舞台，三年前奔赴省城经商，为孩子置办下了豪宅，并打拼事业欲让儿子继承发扬光大，谁知父母努力的这些在儿子眼里一文不值，在他走向轻生的道路上没有丝毫的留恋，让人痛心啊！不得不为《父母规》的规劝而折服，"为子女，攒钱财，莫若为，积福德".我们换位思考道理显而易见，难道我们拥有足够多的财富，就拥有了真正的开心和快乐了吗？

教训是血淋淋的。"秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也".鲁讯先生曾呐喊，"救救孩子".当下网吧、KTV、酒吧等现代文明的滋生物无时不毒害着我们的下一代，更加重了教育的难度。"天雨大，润有根，父母规，利用心".愿天下父母能从忙忙碌碌中挪出手来，用坚实的行动和警惕的目光，给那片正在阳光下的花儿们，驱散身边悄悄游荡的阴云。

"父母者，大人也，为父母，责任重。"中国最需教育的不是孩子，而是家长！

本文作者为《父母规》第十五期讲师班学员

金昌金色雨林学习能力培训中心南雪花

父母规读后感（二）

爱的温度

作者为《父母规》第十期讲师班学员淄博腾飞教育教师王蒙

从事教育行业五年来，无论是在公办院校任职教师，还是民办院校任职咨询师，一直都被"可怜"和"问题"学生困扰，而且这跟孩子所在的家庭环境有至关重要的作用，其根源应该是来自于家庭的创造者——父母。做为一名教育工作者来说，一直以来都是在教育孩子，其实，为人父母也是初学者，也需要老师去引导和帮助，更需要去学习。所以，迈入家长课堂也是为了更好地帮助更多家庭美满，每每想到这里，所有的问题都不再是问题。

现在的小学、初中家长基本文化程度都不低，受过良好的高等教育，拥有高学历、有事业、有视野、有地位、也有权利，可是对于家庭唯一没有这些东西的孩子来说，他们的教育知识实在是匮乏。当然，天下的父母都是爱孩子的，但是父母给予孩子的温度拿捏得未必合适。爱，也需要温度！

100度的父母，这可能是最称职的父母，恨不得把天下所有好东西和自身所有的爱全部给予这块美丽的唯一的结晶，生怕受到一点点的伤害和委屈，但是孩子虽小，但也会长大，当他开始长大、成熟、甚至是成立自己的事业和家庭的时候，怎么处理所面临的问题和挫折？有些孩子会接受，但有些孩子会希望自己去体验人生。

0度的父母，这个温度只适合温饱阶段，一切都让孩子去做主、决定，但不要忘了他的认知和经验有限，不是所有的事情都是会做好抉择的。同时，孩子的成长不仅需要物质和知识，他更需要的是父母的陪伴和关爱。而且，家，不是旅馆，父母不是管家！

我觉得，爱要有温度，人体内温度正常在37度左右，过高过低都会带来不适，其实父母给予孩子的爱也应该有个度。度的衡量和把握需要学习，需要不断调整，更需要彼此沟通和适应。为孩子更好的成长，天下的父母们学会调整自己给予爱的温度吧！

父母规读后感（三）

规范自我，修正自我

袁锦英

通读《父母规》，感慨万千。这是一本以传统孝道为核心，倡导德孝文化的经典之作。我将初读《父母规》的感想，概括为以下几点：

1、父母的责任

父母应该作为孩子成长的良师益友。孩子在成长过程中，一定会遇到许多问题，作为父母，不该不分青红皂白一味地责怪、训斥。遇到问题应先冷静下来，想办法引导孩子独立解决问题，事后帮助孩子分析原因。只有这样，孩子在遇到困难后，才能不害怕、敢应对，父母与孩子的关系也会更加融洽。

"父母修，子女正，家道齐，天下平".俗话说，父母是孩子的第一任老师，父母对孩子的影响，远不止于"教授",更多的时候，孩子会通过模仿来学习，言传身教一定是最好的教育方式。在遇到问题时，父母对孩子的指责，会让孩子学会指责他人，推卸责任，而不是立足现在，想办法解决问题。只有小家其乐融融，相处有"道",才能国家昌平。

"铜为镜，正衣冠，子为镜，照己过",孩子所以的问题都是父母问题的映射，因此，在遇到问题时，父母应先进行自我检讨，而非责怪孩子。

2、父母需"掌万念，控情绪"

多数人，在遇到事情的时候，都为观念所控，以为自己执着于"真理",其实是陷在某种自我情绪却全然不知。情绪外，人人都能做到"掌万念",能"控情绪",但情绪中，往往来不及顾及。所以，当我们开始意识到自己的"相中迷，念中控，情中奴"时，大约就开悟了吧。

如果还不能做到开悟，就先做到将工作和生活区分开来吧！不要将工作中的负面情绪传递给孩子，拿孩子当出气筒，不仅不能解决问题，反而会造成与子女间的隔阂。

3、父母需"勿失教、勿专教、勿宠溺"

"勿失教",孩子在成长过程中，若得不到父母的关心呵护，长此以往，会产生一系列问题：1）因被忽视而产生自卑感，无助感，失败感；2）缺乏自信心，自控能力差；3）不会关心他人；4）容易误入歧途。

"勿专教",孩子成长在权威或暴力的家庭中，若父母不关注孩子的感受，一味地要求孩子按照自己的意愿来做事，其结果会导致孩子：1）冲动和暴力倾向；2）不容易相信他人，人际关系紧张；3）缺乏自信，喜欢以外在的成绩评价自己，成功时洋洋得意，失意时则一蹶不振；4）做事拖拉。家长应学会倾听孩子的心声。

"勿宠溺",习惯宠溺孩子的家长，无原则的满足孩子的需求，要什么给什么，其结果孩子就会变得：1）自私自利，自我为中心，2）缺乏责任感。

如此种种，说明为父母，责任重；子不教，父母过；子有失，父母耻。学好《父母规》，给孩子做表率，就是最好的爱孩子。

《父母规》不仅是教授父母如何教育子女的经纶，更是一套关于父母成长、子女成长与亲子关系成长的体系。所谓"长幼侣，三良师，伴我行，明明德",就是说，人的父母，孩子，伴侣，是生命中最重要的三种人，也是最重要的老师，是来帮助我们成长的。规范自我，修正自我，是善待孩子以及家人的第一步。【本文作者为第十三期讲师班学员内蒙古锡林浩特市第三中学心理教师袁锦英】

规训与惩罚读后感

规训与惩罚读后感（一）

把这千百种死刑简化为一种严格意义上的死刑，这就确定了一种关于惩罚行为的全新道德。

断头机也是在几乎不触及人的肉体的情况下夺走人的生命。其目的就是对一个拥有各种权利，包括生存权的司法对象行使法律，而不是对一个有疼痛感觉的肉体行使法律。

我们必须指出，那么多的防范措施表明，时至今日死刑依然是一种景观，因而必须切实地禁止围观。

因此，在现代刑事司法体系中存留着酷刑的痕迹。这种痕迹从未完全抹掉，而是逐渐被非肉体刑法体系包裹起来。

这是一个重要的历史时刻。惩罚景观的旧伙伴肉体和鲜血隐退了。一个新角色带着面具登上舞台。一种悲剧结束了，一种喜剧开演了。这是一种影子表演，只有声音，没有面孔，各种。实体都是无形的因此，惩罚司法的机制必须刺透这种无形的现实。

这种机制是长期以来围绕着判决的实施及其因人而异的调整而发展起来的，造成了司法决策权威的大量衍生，并把决策权扩展到判决以外的领域。

《规训与惩罚》是福柯重要的着作之一，它讨论关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系历史，通过分析惩罚方式，将刑法史与人文科学史联系起来。作者用客观的态度，将惩罚制度单纯的当做一种社会现象来研究，并没有带有任何道德观念。那些声称以掌握罪犯的灵魂秘密为目标的惩罚制度，实质上还是通过肉体对犯人施加影响，

作者米歇尔福柯，法国哲学家、社会思想家[和思想系统的历史学家。他在人文科学各方面很大的影响。他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者，虽然他本人对这个分类并不欣赏，但他的好多理论都带有惊世骇俗的颠覆性。

福柯的《疯癫与文明》以及《性经验史》，还有这部《规训与惩罚》，都称得上脍炙人口。也许《规训与惩罚》并不是福柯着作里最艰深的一本，但是它已经足够让我绞尽脑汁。《规训与惩罚》更像是一本刑罚史，但如果我真的这么给它下了定义，又未免忽视福柯的历史观：如果这意味着我从现在的角度来写一部关于过去的历史，那不是我的兴趣所在。如果这意味着写一部关于现在的历史，那才是我的兴趣所在。

理性的历史批判观点，抛弃主观意识的探究态度，是这部解释权力的书的精髓。

全书共有四个部分：酷刑、惩罚、规训、监狱。即刑罚历史的三个阶段：旧制度时期作为王权武器的酷刑；古典时期即法国大革命时期人道主义的展示再现式惩罚；19世纪开始的使用现代规训技术的监狱和普遍化的监视。

按照时间顺序依次进入的这四个时期，惩罚的文明程度不断加强，刑罚也似乎越来越人性化，然而从更深入的层面分析，权力对人肉体的控制是否真的减轻，还需要读者思考。

一，酷刑。

酷刑肆虐的时期，西方大概还没有完全进入文明社会。

《规训与惩罚》开头，弑君者被处死的场面给读者带来很大刺激，几匹马拉扯着犯人的身体并且在伤口灌入松香，犯人在痛苦中四肢却没有断裂，刽子手只好硬着头皮帮忙。作者对这一场景进行了细致的描写，读来脊背发凉。

看到这里我不禁想起莫言的《檀香刑》，那同样是一篇读来不寒而栗的文字2020，用一根削尖的大木棍沿着人的脊柱从下往上钉，刽子手甚至还煮了补汤来给犯人续命，为了延长犯人的痛苦，就是俗话说的求生不得求死不能。

似乎在权力集中的年代，或者说是王权鼎盛的年代，政治上层为了维护统治，巩固权力，总能想到一些极其残忍的方式，用来约束自己的同类。

《水浒传》里的王婆被凌迟处死，她会遭受很缓慢的死亡过程，忍受一刀刀的痛苦，直到整个人变成一滩血肉。鳌拜弄死政敌时也用了这招，据说有位大臣足足挨了一千多刀，受刑三天才死去。

传说中的满清十大酷刑，也是让人闻风丧胆。这时，这种刑罚已经不仅是一种折磨，更代表着权力对人格尊严的践踏和侮辱。古代中国的贵族大臣们犯了罪，统治者往往会网开一面，毒酒或三尺白绫代表着留个全尸和免于公开处死的仁慈。

公开处决犯人，甚至犯人死后还要暴尸示众，无非是带着一种以儆效尤的目的。这就是作者提到的肉体的意义。在特意公开的死刑，精确的计算肉体承受的痛苦甚至划分等级的情况下，犯人的肉体被当做一种工具，用来体现王权的强大不可侵犯。忤逆王权必然要承受非人的待遇，是王权通过仪式化的公开处死，想要传递给观众即被统治的民众的信息。而刽子手是一个特殊的角色，他展示王权但自己只是王权的服从者，或者说只是权力的提线木偶。

处死并不是目的，让观者胆战心惊，受刑者痛不欲生，权力在极端的方式中得到展示，才是酷刑的主要目的。然而这种灭绝人性的方法，容易让民众忽略罪犯的罪行，看到自己的同类承受如此强烈的肉体痛苦，被统治者会产生对王权的失望和逆反情绪。十九世纪初，这些酷刑逐渐淡出。

福柯的《规训与惩罚》追溯自16世纪以来法国刑罚方式的转变，司法观念及心理学、精神病学、法医学、建筑学等学科的发展如何影响到刑罚的执行：先是示众的宣示专制君主威权的残忍灭亡生命的处罚方式，随着资产阶级对人力资源的需求变为较为人道的对人身体监禁与苦役，对人灵魂的改造；接着转化为对人身的监禁与对精神的规训。在此书中福柯旨在通过剖解刑罚，以此做为角度来分析权力的存在方式及实现，从消灭生命到规训方式的转变及实现反映的是社会的经济、知识发展带来的转变，与此同时增长的是控制社会的微观权力的无所不在，是控制个体的层级管理、规训与检查的密网无一人能逃脱，这沿袭了他自《疯癫与文明》以来的对理性的反思：即启蒙时代以来，专制王权被打-倒，人是否获得更多的自由？理性的知识是否赋予人类以自由，或者是更多地为权力所用？现代的权力是以怎样的方式存在？

每个人谈到福柯此书，多会谈及他主要应用的是尼采的谱系学分析方法，望文生义，我对此最初的理解是认为福柯在追溯自16世纪以来的刑罚史的源流及发展，确实，福柯运用了这样一种历史分析的方法。然而谱系学另有含义，只是尼采和福柯的谱系学有不同，（引文）尼采所谓的谱系学研究的涵义在其《权力意志》一书中有所涉及，其意义盖是从道德史、词源学、心理学乃至生理学、病理学的角度剖析道德偏见的起源，据福柯的所谓谱系学理论，这种分析方式对真理进行了解构，认为真理的被发明往往具有偶然性，而其背后往往是权力在运作，甚至是一种利益计算。（引文结束）这足以谱系学并非是要找出事物的起源，而是要找出事物的本源，即事物以何种形式呈现，在福柯的眼中，权力是社会运作的基石。因此我们能理解福柯在此书的开头即先举对达米安的肉体残暴处罚，再列举福歇少年犯监管所规章，在对肉体的残暴消灭到规训，再敞景式中心监狱这大型规训机构的产生之间，起引导作用的是政治与经济代价的计算如何以最少的代价实现权力控制，而权力是社会存在的基石。在第三章规训中福柯分析权力的产生、权力实施的技术、策略，有令人不寒而战栗的论述。一种新的权力微观物理学，自17世纪起它们就不断地向更广的领域扩展，似乎要涵盖整个社会。那些有很大扩散力的狡猾伎俩，那些表面上光明正大而实际上以居心叵测的微妙安排，那些羞于承认屈从于经济要求的机会或使用卑劣诉强制方式的机制正是它们在现代历史的开端造成了惩罚体系的替嬗；没有必要发展军备、增加暴-力和进行有形的控制。只要有注视的目光就行了。一种监视的目光，每一个人在这种目光的压力之下，都会逐渐自觉地变成自己的监视者，这样就可以实现自我监禁。第四部分以大量篇幅叙述累犯如何产生，监狱对消除犯罪无功，反而造就更多累犯（书中翻译为过失犯），但为何社会还容忍监狱呢？是为了分割，是为了适应工业社会的要求对人群进行有用无用有害无害的分割。无须引用及谈论更多，我们已经可以知道此书在描述人如何被忽视、如何随着经济的发展、在日益增长的知识的帮助下被权力通过无所不在的纪律在学校、军队、工厂及所有社会组织控制，甚至于知识本身也是因应权力的需求进被创造，再被应用去强化规训。这权力远胜带有契约性质的法理上的政治权力，法理上的权力我们只需不去触犯即可，而将人进行位置的分割、行为的规训、检查的微观权力，却将主体消灭，变成社会控制网中的一点，在这类权力关系中，即无行使权力的主体，也无权力控制的主体，因整个社会即是权力运行的体制人身空间的切割、固定，教育对思想的塑造、对行为甚至身体姿势进行规定的纪律，权力无所不在，整个社会通过规训成为监狱，主体在规定的空间、规定的时间、以规训的动作进行自我的驯服，无路可逃。然而权力的目的并不只是压制，而是产生微观权力对主体驯服，是致力于以更少的经济及政治代价为现代社会的生产方式提供合适的工具，产生更高的效率、更多的效益。因此在福柯的眼中，现代社会与17世纪的社会并无本质的不同，只是统治方式不同，只是统治技术、权力机制的进步。

在福柯分析微观权力的背后，反映了他对理性的不信任，因为以理性为基础的知识的发展被用来分割、规则、检查人，从而抹去人，他概叹人之死，主体不于有精神的自由，精神因规划而与肉体合一成为驯服的工具。这也是福柯的小写的历史的历史观的体现，他对历史的目的、规律这类宏大命题表现得不信任，注重人类的历史现在性，注重表现人的实际经验与实践，尤为注重于表现人与物，与他人，与自已的权力关系，并在这样的辐射中找到人。在这样的密网中，人何以获得自由？何以自我救赎？这谜底或许永远不能解开，或许可以，因为福柯已经为我们指出人的处境，接下来，群众所需要做的就是如何从这被分割的、充满监视、检查的权力网中获得解放。

福柯的这一分析方法，我们或可用以来分析当代社会弱势群体如何被多数、被强势的经济权力、被主流的价值观而监禁，如女性，如同性恋等，这或是福柯的用意之所在。然而谱系学强调无目的性，这样的实用主义的理解，或者误解了这位天才。

弟之规读后感

弟之规读后感范文一

弟子规，圣人训。首孝涕，次谨信听着低年级小同学朗诵的《弟子规》，我不禁联想到了五年级夏令营时，老师要我们背《弟子规》时的情景。暑假里，李老师每天抽出一节课时间，让我们练习背诵《弟子规》。不到两个星期，我们便背得滚瓜烂熟了，圆满地结束了假期的经典诵读活动。

时间如流水，转眼间，我们又回到了学校。中秋节的前夕，我们六（3）班一部分同学去戒毒所慰问演出，我们为接受戒毒的哥哥姐姐们表演《弟子规》。他们看了我们的表演，热烈鼓掌。我心里得意洋洋，为自己的表演成功而高兴。其实，我当时并未真正地理解文中的内涵，只是为背诵而背诵，为表演而表演。

记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了。爸爸见我闲着便叫：文文，我们去奶奶家，你去不去？我心想，奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味，还是别去了。我大叫：不去了，我还有事，你们去吧。爸爸妈妈走后，我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了。

一天早上，我去值周。来到一年级教室旁，我听到低年级同学在读《弟子规》：入则孝，父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒开始，我还没在意，可当同学们说：对待爷爷奶奶，绝对不能抱有讨厌、嫌弃的态度。我的脸顿时红了。记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了。爸爸见我闲着便叫：文文，我们去奶奶家，你去不去？我心想，奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味，还是别去了。我大叫：不去了，我还有事，你们去吧。爸爸妈妈走后，我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了，压根就没想起还有什么弟子规，圣人训之类的古训。我越想脸越发烧得厉害。他们，似乎在嘲笑我对爷爷奶奶的不尊敬。我羞愧地低下了头，暗暗下决心，我一定要做到《弟子规》的要求。

又是一次放月假。我回到了家，立刻拎起一袋水果，跑到奶奶家。奶奶正在打扫院子，我看见了，连忙过去帮忙。奶奶见我如此孝敬，眼角的皱纹都笑成了一朵盛开的菊花。我还给奶奶端茶送水，嘘寒问暖

回到家，妈妈叫我做家务，我正在看书，便不想回应，更不想去做。可当我一想到父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒时，便立刻去做。从此以后，虽然我有许多事不愿意做，但一想起《弟子规》的教诲，我便努力做到。

想当初，我只把背《弟子规》当做一个任务，而如今，我明白《弟子规》有更深一层的道理。《弟子规》，一本讲道理的书，一本能让人明辨是非的书，一本能使人进步的书。《弟子规》，我的老师，我成长的好伙伴，我人生的导航仪！

《弟之规》读后感范文二

《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。

另外，我对书中提到的宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。

我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？

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