读《于丹论语心得》有感
读了《于丹论语心得》之后,烦躁的心开始变得平静。论语中朴素简单的真理解开了我在生活中的种种困惑,让我有醍醐灌顶,茅塞顿开的感悟。
让我感触颇深的一点是:心灵的力量是无穷的,它可以左右你的思想、你的行为。你不能左右天气,但你可以改变心情。因此生命的优劣取决于你的心态!俗话说:人生不得意事常八九。人生百年,孰能无憾呢?无知的我们总会习惯地去抱怨生活中的各种缺憾,整日怨天尤人。殊不知烦恼都来源于自己。于丹教授站在一个全新的角度,用心灵之道解开了我们心中的心结:面对人生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,但如果我们用心灵的力量来改变看待这些事情的态度,用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难,我们就会拥有完全不同的人生!
我突然想到我刚刚进入工作岗位时的心情。刚踏入工作岗位的我总有一些不适应,专挑不满来抱怨,嫌学校太小,学生生源不好因此那段时间我整日沉浸的不满之中,闷闷不乐,总觉得世界上再也没有人比我更悲惨了。然而过了段时间,我开始尝试改变自己的心态来适应这里的生活,不断告诉自己这所学校的整体实力很强的。不久后我发现这个学校真的并不像我想象的那么糟:学校离家很近,学生非常天真纯朴,同事非常热情,老师们对我很照顾因此心灵的力量是无穷的。就像泰戈尔说过的一句话:乌云自己遮住了太阳,但是它却怨天气不明朗。有很多时候是我们亲手用自己的眼睛,用自己躁动不安的心遮住了那无限好的阳光。当遭遇不得意之时,如果放大了这种缺憾和不如意,那你将永远生活在自己亲手制造的牢笼和阴影之中。这种心理暗示的力量之大,将严重影响你的生活质量。
正如英国著名的网球名星吉姆.吉尔伯特的人生经历一样。她在小的时候看见母亲在治牙时突发心脏病死在了牙科的手术椅上,而这个阴影在她的心中被放大到多大?也许她这一辈子没有想过怎么去根治这个伤痛,她能做的就是永远回避。直到有一天她被她疼痛的牙齿折磨得实在受不了了,就在众人的劝说下把牙医请到家里治病。结果就在她海滨豪华的寓所,牙医在旁边整理完手术器械的时候,她就莫名其妙地死了。伦敦的报纸用了这样一句评价,说她是被自己四十年来的一个念头杀死的。由此可见,一个人心理暗示的力量可能会成为生命中一个至极的遗憾,这个遗憾以令人惊诧的方式放大,甚至能够结束一个人的生命。如印度诗哲泰戈尔所说:如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。
诚然,回到生病的最初,我们不得不承认没有人的生命没有遗憾。但是我们不应该像作茧自缚的蚕,纠缠在缺憾之中,到处倾诉自己内心强烈的不满,怨天尤人,而是应该承认现实的不足之处,正确面对人生的遗憾,用一种内心的富足和饱满,用一种心灵的力量去化解这些遗憾。就像比尔盖茨说的,如果你陷入困境,那不是你父母的过错,所以不要尖声抱怨我们的错误,要从中吸取教训。
社会充满不公平现象。你先不要想去改造它,只能先适应它。当所有忧烦、迷惑或畏惧压在眼前的时候,如果让自己变得更加宽厚仁达,变得更加智慧聪颖,变得更加勇敢无畏,那么外在的一切不也就化为乌有了吗?
此外,于丹论语心得还教会我处世之道。现代社会人与人的关系愈加复杂,如果不能很好地在纷繁复杂的社会环境中掌握处世之道,那么我们将难以在社会上立足。子游说:是君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。我认为这句话真正地阐述了处世之道的标准。记得以前我和一群朋友整日形影不离地粘在一起,那时总觉得自己不会再有比她们更亲近更投缘的朋友了,分离的时候还相拥而哭了一场。而在渐渐长大之后,我逐渐发现我们之间似乎渐渐地形成了隔阂,联系少了,聚在一起没有什么共同话题,然而不联系并不代表忘记。一生的朋友,无需想起,因为未曾忘记。我由此体会到了君子之交淡如水的真谛。
距离和独立是对人格的尊重。因此在为人处世时我们应该保有过犹不及的态度,也就是要用平等和理性去对待你身边的每一个人,稍微保持一定的距离,不必过于如胶似漆,掌握好亲疏的分寸,做事情时给别人保留一点的余地,便可达到花未全开,月未圆的无尚。但于丹教授告诉我们朋友之道和亲人之道皆是如此,在彼此互不伤害的前提下,又能保持温暖。这我恐怕不能全部赞成。如果我们在亲人和好朋友前丧失了感性,而只有一味的理性,这恐怕会使这个本缺少人情味的社会更加淡漠,我认为在这方面理性只是相对的,在亲人与好朋友面前我喜欢有话直说,因为他们是我们的亲人和好朋友,仅此而已。
如果说距离和独立是对人格的尊重,那么当我们遇见一些不公平的事情时,学着孔夫子的以直报怨,以德报德就是我们对这个不公平社会的适应。孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失,提倡的是一种人生的效率和人格尊严。以怨报怨,以德报怨都不可取,要用你高尚的人格,坦然面对一切,要把有限的情感,有限的才华留在最应该使用的地方。我们今天都在说皮面资源的浪费,却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。于丹教授的心得时时提醒着我,没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。上帝把这样的心赐给我们每一个人,可有人却让它蒙上了灰。保持仁爱的心灵把,它将让我们领悟世间的真善美的真谛。
《于丹论语心得》传递给我的的是一种态度,一种朴素的、一种淡泊的生活态度。它让我更全方位地审视了自己,让我体会到的是别样的智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对人际关系的理智看待,是一种融入在现代社会的理性道德。它让我更清醒地为人处世,与人为善、修身养性,品味这多彩的人生。
尊敬的各位领导、同志们:
非常感谢机关团委能够提供这个展示自我的机会。人生如书,书伴人生。每个人都有自己钟爱的书籍,对待读书的态度也不尽相同,有的人嗜书如命,有的人读书为消遣,愉悦精神。宋代诗人黄庭坚认为“三日不读书,便觉语言无味,面目
可憎。”现代文人林语堂则认为“如想真正得到享受,读书必须出于完全自动。”因此,每个人对读书的理解也是见仁见智。借此机会,就我个人的一点读书心得,向大家作个简单汇报,不妥之处,敬请批评指正。我演讲的题目是《读书、工作、生活》。
可能在座的每一个人都有这样的感触,现在的社会,面临着竞争、就业、家庭等各个方面的压力,焦虑、不安、彷徨像影子一样始终围绕在现代人的身边。如何在这个全面加速度的社会里,合理释放压力,让自己的工作和生活变得丰富多彩,我认为静下心来读一本好书可以让自己浮燥的心灵得到一次彻底地放松。古人云:开卷有益。英国学者科利尔曾说:书籍,在青年时代是引路人,成人之后就是娱乐。这句话,可以说将书籍的两重身份说的十分透彻,书籍是人类文明的果实,每一本好书都是我们良师益友,它不但可以给人以愉悦,还能给人以启发,让人受益良多。因此,我们应该把读书当作是人生的一种乐趣,快乐工作,快乐生活。
北京师范大学教授于丹的《论语心得》就是这样一个良师益友。对于《论语》,学生时代曾学习过一些,特别是对一些经典章句也曾背诵过,但真正去理解、去感悟儒家思想却很肤浅。作者紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,用独特的个性视角来解读《论语》。通过读《论语心得》,不仅让我重温了那些经典语句,而且了解了儒家思想在现代社会中的影响,更对如何运用《论语》面对工作和生活,有了更加深刻的理解。正如于丹教授所说的《论语》的真谛:就是告诉读者怎样才能过上自己所需要的快乐的生活。
时下,很流行测算幸福指数(或快乐指数)。所谓幸福指数是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验,即人们的幸福感的一种指数。从《论语心得》我们可以感受到:幸福感是一种积极向上的内心体验,是一种感悟。你幸福,你快乐吗?谁都觉得这是一个简单的问题。可要认真思考和回答这个问题时,人们对快乐的理解却各有不同。有的人认为升了职,做生意赚了钱,买了房,买了车,就快乐了;有的人则认为这世界变化太快,生活节奏,整天忙于生计,没有时间享受快乐,认为只有今后赚了钱或达到某一个成功的目标后,自然就会很快乐了。这些理解,就是认为只有那些有钱人或成功人士,才是幸福快乐的。但据有关方面调查,财富和幸福没有太大关系,经济更为发达的北京、上海的居民,其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也总结到:人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。因此,一个富翁不一定就会比一个擦皮鞋的幸福指数高。可能有些人会说,如今天天忙得团团转,哪有时间读书呢?想想,似乎确实这样,但人们都在忙些什么?没时间读书,却有时间喝酒、打麻将,其实,忙只是个借口而已。我们对读书的理解,其实就是我们对生活的一种态度。因此,于丹教授说:我们无法左右外在的世界,只有让内心的选择能力更强大,一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”,自然就减少了对外界的抱怨和指责,也就增强了把握幸福的能力。
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工作,也应该是快乐的。谈起工作,可能大家总是会感觉有许多的压力与烦恼。那么,我们该如何在工作中寻找到快乐的支点呢?《论语心得》告诉我们:并不是一个人志向越高就越好,真正重要的是一个人内心的定力与信念,一个人能否成就一番事业,并不在于他给自己定了多高的目标,而在于他内心是否有一种能够淡定的理念,能否把握自己。在我们周围,有很多人在每天默无闻地做着自己的本职工作,一点一滴的尽自己所能,老老实实做人,踏踏实实地做事,可能他们所做的事并不轰轰烈烈,但大家却可以感受到他们内心对自己工作的热爱,对生活的满足,实际上他们是最快乐的。快乐工作并不难。有些人心随所愿,从事自己为之热爱的工作,有些人可能为了生计和生存,从事一些和自己所爱偏离的工作。无论所从事的是什么样的工作,它都是我们每一天应该去做的事情,有时我们无法选择工作,但我们可以选择我们对这项工作的态度。只要怀着一颗热情的心对待你的工作,做好自己的本职工作,你就会发现工作会带给你成就感以及这种感觉带给你的快乐。
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。于丹把《论语》所带给我们的感悟阐释的淋漓尽致,从中,我们进一步加深了对人生的感悟,对生活的理解,更了解了怎样做一个智慧的快乐人。让我们在工作之余,拿起书籍,在淡淡的墨香中,寻找快乐吧!
于丹《论语》读书心得
一个很偶然的机会,得到于丹的《论语》心得这本书,也没有好好看,一直搁在书架上,直到前一阵子我一时兴起,随手拿来翻了几页,我就被于丹深入浅出的解读给吸引住了。所以,接下来我便一口气将他读完,不敢说读完后对孔子的思想有了更深一层的认识,但是这本书确实让我对自己的工作和生活有了新的想法。
《论语》是我们从小学就开始接触的,在后来又陆陆续续学习一点,但是学得也不是很齐全,因为处在这样一个浮躁的社会中,我们都难以静下心去研究2500多年前古人的思想,于丹老师却做到了,她借助自己丰富的学识与深厚的阅历,又结合当下人们的生活,围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道,比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。
这些解读可以说是为我们提供了经典的快餐,在这些易于消化的经典解读中,于丹教授讲解的仁爱之道也使我启发很大:仁爱是做人根本。仁爱讲求恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔,他人的面容永远是我们表情的一面镜子。宽则得众,你对别人宽和,会换来世界给你的一个回馈。于丹在书中写道:读《论语》我们会发现,孔夫子教育学生时很少疾言厉色,他通常是用和缓的,因循诱导的,跟人商榷的口气,这是孔夫子的教学的态度。这让我想到我的工作,我面对一群天真而顽皮得孩子,他们身上都或多或少有着这样那样的缺点和毛病,当他们的表现令我失望时,我总是责怪他们,用强硬的语气压制他们,学生也许是口服心不服,也许对我是畏大于敬,子曰:己所不欲,勿施于人。自己不喜欢的事情,也不要强加给别人,强迫别人去干。
那么,换位思考,如果我是学生呢,希望老师怎样和自己交流。尊重学生,平等对待学生,这也符合当今提倡的新型师生关系的特点。让学生徜徉在这种平等的师生关系中,让学生适应这种关系,喜爱这种关系,并将这种关系延伸到他的处世之道,这也不正是我们应该教授给我们孩子的吗?
我们读一本书,总是仁者见仁、智者见智,每个人都会有不同的感悟。虽说于丹这本书在网络上有颇多争议,但我还是想成为其追捧一族,毕竟和它偶然的邂逅,让我收获颇多,受益匪浅。于丹的《论语》心得对我是一种引领,它使我更用心的去体验每日的工作和生活。
《论语》是中国古代的四书之一,一直以来作为中华名族的子孙,我们都没有很好的去领会其中深刻的文化内涵和人生哲理,今天有幸读了于丹教授的《论语》心得,不由豁然开朗。通过于丹教授对《论语》的诠释,在那简短的文字、朴素的语言里让我们得到了一次心灵的洗礼,一种精神的升华,穿越两千五百年的历史沧桑,感受到远古圣贤们那种温暖,平和而不失庄严的人格魅力。
子贡问曰:有一言可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。这就是《论语》的思想精髓之一 忠恕。他告诉我们无论身处怎样激烈的时代都应该调整好心态,做最好的自己,不强人所难,要严以律己,宽以待人,学会包容和理解。拿于丹教授的话说,就是你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。所谓,如烟往事俱忘却,心底无私天地宽,因为宽广的胸怀足以让我们在人生的道路上看得更高、走得更远。
爱人,知人是《论语》里孔子的另一个思想精髓所在。关爱别人就是仁慈,了解别人就是智慧。我们只有具备了一种仁爱之心,才能达到孔子所说的,己欲立而立人,己欲达而达人。能取其譬,可谓人之方也已。的理想境界。当我们在做好自己有所建树的同时,还应该身怀仁爱之心,帮助他人,助人为乐,使我们的内心有一种予人玫瑰,手留余香的幸福满足感。
细读《论语》,仔细体会一番,它所带给我们的那种平和、淡定的精神之光时时触动着我们躁动游移的心灵。它告诉我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。当我们贫穷时学学颜回吧,一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。无论生活多么的清苦,颜回都不改变乐观的生活态度,不被物资生活所累,始终保持一份恬淡安宁的心境。《论语》告诉我们不仅要做一个善良高尚的人,还教给我们君子之道,孔子谦虚的说:君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。一个内心无比仁厚,宽和的人,不会计较得失,可以真正做到内心的安静、坦然。而强大的内心足以化解生命中很多很多的遗憾。君子不忧不惧,不怨天,不尤人,上学而下达。纵然我们离君子的距离还远,我们也应该不断学习,做最好的的自己,从今天做起,让自己成为内心完善的人,只有内心有了一种从容淡定,我们才不会被人生的起伏得失所左右。愿我们的生命在这些智慧光芒的照耀下不断得以提升,使我们的生命充满价值,充满意义。
读于丹有感
读于丹的作品而感悟人生
初知于丹是在收看中央电视台于丹做客《百家讲坛》栏目,解读《论语》心得。印象中于丹学识渊博,善言谈,古今中外,天文、地理、历史、哲学、佛学等无一不通晓。讲话富有哲理,逻辑思维能力无懈可击。虽为文化学者,但却有哲学家、思想家的智慧。
有人评论:于丹教授将生动的哲理故事与深刻的个人感悟相结合,使得古典文化中包含着朴素的真理穿越时空将今人的心灵唤醒,推动时代人格的完善,社会的和谐。
因为喜爱,所以崇拜。闲暇之余,购得于丹著作《人间有味是清欢》、《于丹趣品人生》拜读,以我肤浅的学识和简单的生活阅历,难以理解于丹的著作的精髓,只是心随于丹的作品而感悟人生罢了。
在《人间有味是清欢》--生命一书中,她将生活中的困难、矛盾理解为“惑”。面对一个个困惑,要去参悟,在生活中去参,在时光中去悟。而我们平常人会理解为"办法总比困难多",只要不放弃任何问题都会在有限的时间内得到解决。而于丹则把生活中的羁绊理解为“惑”,并鼓励读者像面对“惑”一样去处理人生大事。我觉得她对生活、生命的理解是大彻大悟、是大智慧、是人生的至高境界。
《生命中的成全与托付》章节中于丹老师很幸运,上中学时碰到一位热衷文学的王德芳老师。王老师将培养考中文系的学生的心愿灵魂附体般成全于她,终其如愿以偿考取北大中文系,既圆了王老师的心愿也成就文坛才女于丹。
这样的故事在无数人身上发生过,然成功者凤毛鳞角。理想变成现实是由缘份和命运主宰的,不是每一个人都天降大运于斯人,也不是每个人都HOLD住那根金条般的稻草。
其实我在读小学三年级时就碰到过类似的语文老师,他姓张,农村民办老师。有一次他在班上用我的作文作范文讲评,说今后如果成为作家,每个字值一分钱,在当时的家境背景下令我瞠目结舌,写一篇文章可得一笔不菲的收入。这看似低俗的鼓励,使我从小有过当作家的梦想,特别偏向文科,以致后来读中学、大学、参加工作都酷爱文学,虽无作为,但影响至今。
读《于丹趣品人生》中一山-水-世界,“山的四时都是有表情的,如同人的心境,春山如笑,夏山如怒,秋山如妆,冬山如睡”于丹的一山一水一世界走的不只是山水和世界,而是人和自然和谐统一的心境。孔子说过:“知者乐水,仁者乐山。”说的就是人的精神品格与自然相通相近之处,或者说,孔子是在用大自然的一些特点来说明人性的优点。生命都是从自然中来,回到自然中去,无论先贤圣人,还是贫民百姓都不可逆转。在自然环境、社会环境、人文环境、工作环境……包罗万象的生存环境中,谁能把握适应的尺度,做到随遇而安,心如止水,就会收获满满的幸福。
有时我们感叹生活的琐碎和无趣,可曾想到是我们自己把寻找快乐的能力给丢了,丢给了繁杂的生活,丢给了忙碌的工作,丢给了世俗的名利。丰子恺先生曾说过“我以为人的生活可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活”。物质生活虽然很重要,但我觉得应把心境转向精神和灵魂生活,放弃名利,沉淀浮华,轻装上阵做一回乐山乐水行走于世界的智者。
《论语心得》主要讲述的,就是于丹对于孔子的《论语》的感悟。内容分别有:天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的,就是恕、仁与智。然而,快乐也悄悄地隐藏在这三个字2024中。
恕,宽恕他人的错误行为,机能体现出自己博大的胸怀,又能感受到在宽恕了别人之后,心中的那份愉悦和清爽。孔子说:夫子之道忠恕而已矣。
曾经有过这样的一个故事:一对夫妇的儿子因车祸而身亡,但是,肇事司机撞人后立刻驾车逃跑了,抓不到他。夫妇俩悲痛欲绝,有人问:你们恨那个撞死你们儿子的司机吗?夫妇俩说:不恨。相信他也不是故意的,要恨,只能恨儿子命不好。这一信息传到了司机的耳中,司机倍感羞愧,便到公安局自首了。由此可见,宽恕的力量多么强大!
仁,爱一个人能够使那个人的心中充满。孔子说:己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓人之方也已。能够从小事做起,推己及人,这就是实践仁义的方法。关爱别人,就是仁,所以,我们应该尽自己的能力去帮助一些需要我们帮助的人。
智,了解别人叫做智。我们应该做一个充分了解他人的人,孔子说:人不知而不愠,不亦君子乎?虽然这句话是关于道德修养的,但是也让我们知道,了解他人是很重要的。当我们认识了他人,且能够知道他(她)需要的是什么,我相信,我们一定能够感受到快乐。
恕、仁和智,三个字2024集中在一起就构成了一个美好的人了。予人玫瑰,手有余香,给予比获取更能使我们的心中充满幸福和快乐。人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐知识一种感觉,与贫富无关,同内心相连。
其实,快乐就生活在我们的心中。我们的心觉得快乐,那么我们就快乐;心不觉得快乐,那么我们就不快乐。快乐是一种信念,我们要相信快乐一直在我们身边,让快乐永远生活在我们的心中。
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