有感于梦想和翻的理解
英语组有感于《教育的理想与信念》。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下内容是小编特地整理的“英语组有感于《教育的理想与信念》”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
英语组有感于《教育的理想与信念》
最先吸引我去读肖川先生的书是偶然在杂志上看过他的六个学会，他说：广大教师，需要做到六个学会：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质，人类才能拥有更加美好的未来。肖川先生的《教育的理想与信念》一书，深深地吸引着我。我细细品味他的文章，里面无处不体现着一种对美的追求和趋从。肖川先生的随笔，让我感受到一个随字2024：随和，随意，随缘，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷，而是像朋友之间的促膝而谈。它表达一种情怀，一种趣味，一种心境，一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会：
一、他告诉了我们教育的灵魂
书中提到，教育的灵魂该是道德教育，很多时候，我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受。读到这里，我有种被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们英语教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对英语及其文化、对英语学习有积极的情感，积极鼓励他们在学习中的尝试，创造各种合作学习的活动，关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能建立融洽、民主的师生关系。
二、他告诉我们教育带给我们什么
读这段时，我心里有一阵揪心但又力不从心的感觉，中学阶段虽说是基础教育，但由于受客观环境影响，似乎狭隘成了应试教育的基础教育。有时，我们只看到让学生牢固掌握知识点，而不是让学生会灵活运用知识点。书里写到一个让人心疼却又觉得每天就发生在我们身边的现象，制约教育改革的瓶颈在考试评价制度，应该来说，分数面前人人平等，可是，我们为了公平所付出的代价也是非常巨大的，那就是牺牲了整整一代人的自由和谐的发展。我不由地想，我在之前的学生生涯中，没有美好的回忆，没有深刻的兴趣与爱好，再回想起那段日子，我有种莫名的恐惧。书中提到，学习成了苦不堪言的差事，大考小考的排队分等，使学校成为造就失败者的场所。目前，一直都说，兴趣是最重要的，而我们目前所要做的，就是在学生学习生涯的起始阶段，不要扼杀了他们学习的兴趣和对美好知识的向往，要使我们的教学有吸引力，就要给学生足够的自主空间，尊重每一位学生，给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。
三、他告诉我们要与经典为友
肖川先生说过：教育的道理，其实都是大道理、朴素的道理，都是些家常话。譬如说，要尊重学生，身教重于言教，成人应该优先于成材，因材施教、长善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因为教育是关涉人心的工作，而人同此心，心同此理，自古皆然。由此我想到，我们平时对学生日日提醒、教导的，正是经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验的道理，想到了孔子提出的学而不厌，诲人不倦，恐怕在什么时候都不会过时的。笔者强调教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我们思考教育问题的时候，多一点历史的意识，少一点理智的虚妄，这样我们就会对教育的理解当会更细致、更深入。古老的智慧需要反复的咀嚼，需要不断的切已体察，不是简单的诵记就可以得其真传的。由此，想到我们对学生的日日提醒，也要自己先不断咀嚼其真意，并且联系到实际生活情境中，并且带着发展的眼光和辨正的态度去教导学生。
四、他告诉了我们教育的意蕴
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味着探索，意味着启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。读了这段话，我有被提醒的感觉，似乎我就徘徊在探索，启蒙，宣传和灌输间，徘徊在平等对话、自由交流和指示、命令之间；徘徊在丰富认识和统一思想，徘徊在尊重、信任和消极防范之间，似乎稍不留神，就会误入非教育的歧途。我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内，引领学生用自己的眼镜去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，让学生永远都充满希望和自信。
五、他告诉我们教育的期待
书中提醒着我们，不能只习惯于树立榜样、宣传榜样、学习榜样，要学会观察我们身边每一个人的善端，我们该对别人多一份对人的信任和由衷的尊重，对待学生，特别是那些暂时还处于落后的学生，我们要给予他们更多的温暖，让他们多一份真诚的感动。肖川先生说：我相信有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由地方，就会有快乐！快乐应该成为我们追求的重要目标。
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，乐也，无不体现着一种对美的追求和趋从。也许是平时所养成的一种职业习惯，我们已经看惯了也写惯了那类扳起脸来说教的文章。读完整本书，让我感受到，对待教育，我们必须怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀，教学生去如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命，在这个当前纷繁复杂的世界里，我该时刻提醒自己的，在自己的教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性，让学生感受真正的、良好的教育！
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有感于《城南旧事》
《城南旧事》这本书是著名女作家林海音的自传体小影,以其七岁到十三岁的生活为背景的一部长篇小说,也可视作她的代表作.它可能在座的老师看过《城南旧事》的影片,应该说看书和看电视的感受是不一样的,我想许多老师有这种经历,看了书以后,再看电视,会觉得在影片中有许多不尽人意的地方.正如著名作家秦文君女士所说:看电视不需要动脑思考,而看书则是有一个思维过程.通过前段时间对《城南旧事》的阅读,我了解到此书描写的是二十世纪二十年代,北京城南一座四合院里,住着英子温暖和乐的一家.它透过主角英子童稚的双眼,向世人展现了大人世界的悲欢离合,有一种不出来的天真,却道尽人世复杂的情感.《城南旧事》曾被评选为亚洲周刊 二十世纪中文小说一百强.八十年代还被搬上银幕,还获得了中国电影金鸡奖等多项大奖,感动了一代人.它满含着怀旧的基调,将其自身包含的多层次的情绪色彩,以一种自然的,不着痕迹的手段精细地表现出来.书中的一切都是那样有条不紊,缓缓的流水,缓缓的骆驼队,缓缓而过的人群,缓缓而逝的岁月景,物,人,事,情完美结合,似一首淡雅而含蓄的诗.半个多世纪前,小女孩林英子跟随着爸爸妈妈从台湾飘洋过海来到北京,住在城南的一条胡同里.京华古都的残阳驼铃,闹市僻巷这一切都让英子感到新奇,为之着迷.会馆门前的疯女子,遍体鞭痕的小伙伴妞儿,出没在荒草丛中的小偷, 朝夕相伴的乳母宋妈,沉疴染身而终眠地下的慈父他们都曾和英子玩过,谈笑过,一同生活过,他们的音容笑貌犹在,却又都一一悄然离去.为何人世这般凄苦 不谙事理的英子深深思索却又不得其解.
50多年过去,如今远离北京的游子,对这一切依然情意缱绻.那一缕淡淡的哀愁,那一抹沉沉的相思,深深地印在她童稚的记忆里,永不消退,也深深地打动着我.
读《城南旧事》,心头漾起一丝丝的温暖,因为已经很少看见这样精致的东西,因为她不刻意表达什么,只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京,就像生活在说它自己.那样地不疾不徐,温厚淳和,那样地纯净淡泊,弥久恒馨,那样地满是人间烟火味,却无半点追名逐利心.
有感于《穿风衣的猫》
《穿风衣的猫》是郑渊洁笔下的一篇感人童话，故事讲了：在一家医院里有五名身患绝症的儿童，他们在医院地下室发现了一只穿风衣的猫。那只猫会说话，名叫活塞，它有一种神奇本领会给人换命，也就是可以将自己或指定人亲人的生命与指定人交换。俗话说猫有九条命，活塞就是这样，但由于它历经千难万险，只留下了五条命。而五个儿童都无法从自己的亲人中挑出替死鬼，于是活塞骗他们自己还有六条命，大家都可以存活下去。于是它将自己的生命给了五位儿童，自己死去了。在孩子们痊愈后得知这个消息后，都悲痛欲绝，厚葬了活塞。
虽然这是一篇童话，但是，连猫都如此通情达理，却有人连猫都不如，行凶作恶。我希望有一个和平的世界，一个快乐的世界。让我们从我做起，从小事做起，帮助他人吧！
《教育的理想与信念》读后感
再读《教育的理想与信念》一书，源于自己对工作的倦怠，感觉自己每天在做着重复的事情，似乎进入了工作的倦怠期，热情淡去，烦恼倍增。感觉像是撑船，沿着同一条水道，从这个渡口到那个渡口，只是所载的人不同而已。而《教育的理想与信念》这本写给“教育者”的书，它从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也点明了许多人失败的根源。如一剂良药，为我的教育导航，给予我工作的动力。
该书的作者为肖川博士，作为教育学领域的青年学者，肖川博士在他的研究领域内建树颇多，他的文章朴实、优美、新锐、独到。这本书收入了他近十年所写的教育随笔50余篇。
“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学习与成长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执著”……那一个个直抵人心的话题，说出了我们的心理话。书中许多经典的表述，让人感到思想力量的强大。
此书的独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的解释，并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知著的效果，使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富教师的文化底蕴，又有助于教师们确立对于教育的理想与信念，帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。
读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中，我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范，还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心。在这里，我真正体会到什么是诗意教育，也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境。
我相信，在阅读本书的过程中，如果能够依据书中的教育理念，结合自己的教育实践进行反思，会发现，其实现实中的很多问题会随着阅读、交流与沟通迎刃而解，进而树立起自己的教育理想与信念。虽然梦和理想，理想和现实之间还有距离。但读了这些文字，你会憧憬着幸福的教育生活，心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
《教育的理想与信念》读后有感900字
《教育的理想与信念》读后有感900字
梁作武
这本书采用随笔的形式，随和，随意，随缘。对于教育中司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，用诗意的语言来阐释说明。作者谈教育的理想与信念，倡导心灵教育，体现着对人性的终极关怀。
作者言由心生，以亲切的风格写作，对于教育的理想，作者说"虽不能至，心向往之".他用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界。使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣和文趣。
全书分"与经典为友"、"教育的意蕴"、"教育给了我们什么"、"审视教育目标"、"教育的灵魂"、"教师的学习与成长"、"完美的教学"、"教育的期待"、"有所执着"、"真诚的言说"十个部分，用诗意和理性的文字、心底的言说来诠释教育。包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习和成长等等。
肖川在书中谈到要"与经典为友",教师要有明确的教育理想和教育追求，用思想陶冶学子的心灵，给学子创造一个自由言说的空间，让学生乐于分享和沟通，在思想的碰撞中深化思想、修正错误、达成共识。
我们倡导读经典，多学一些历史，就多一份智慧的薪传，以从容的态度打磨经典，达到货真价实的创新。 （这正是我们课程要达到的目标）。
作者说， "作为人文学的教育学",我认为，教育作为公益事业，不能像自然科学一样过分去追求最佳的研究范式，很多东西也是不能进行定量研究的，教育是培养人的工作，人的精神世界具有不可言说性。（对教育者提出要求：关注学生的内心世界，这正是教育中的人道主义。）
"尊严来自实力"这句话对于一个民族、一个学科来说都是真理。"教育要研究哲学，哲学是不屑于研究教育的"就足以充分说明。我认为，非博学无以广才，教育学要赢得尊严，需从多学科、多角度、整体的把握，更多的关注现实，依托教育实践，进行理论探索，实现从思想向学术的提升。
读了这本书，我思想上有了很大转变，在生活中，要多观察和思考，注重点点滴滴的生活积累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣赏，同时海纳百川，为他人的成功喝彩；避免责人太严，责己太宽。责人之前要先学会反躬自省；把我们所取得的成就、所拥有的一切美好的东西，都当成意外的惊喜，这样的话，我们就会对生活怀有感激；质朴、真诚和宽广的胸怀比名利更重要。
有感于爸爸的“儿时往事”
从我记事起，一奶一一奶一总是在我耳边唠叨，说现在孩子的生活是多么的幸福，爸一妈一每次都附和着，唯独我没啥感觉，我一直疑惑：以前的生活是怎样的呢？今年暑假，我回了趟大山里的老家，想要从爸爸的“儿时往事”中寻找答案。
开车两个多小时，来到爸爸出生的小山村。每一次回到这里，我都能看到一些新变化：马路宽了，添新房了，造小花园了……而这次，老远就看见村口多了一圈健身器材，几位老爷爷老一奶一一奶一正惬意地锻炼身一体呢。看来老家唯一不变的大概就是爷爷造的那幢“老房子”了，由于没人住，也就没去翻建，如今它被一幢幢三、四层高的新房包围着，更显老旧了。爸爸自嘲着说我们的“老房子”已经影响“新农村建设”了。
站在“老房子”的阁楼上，爸爸第一次给我讲述他的“儿时往事”：村口的小花园，是原来的晒谷场，农忙时节，爸爸和小伙伴们就在这帮大人晒稻谷；门前那口水井，是当年还 没有自来水时全村唯一的饮用水源，更是孩子们夏天玩水的“游乐园”；院里的那颗柿子树，每年除夕晚上爸爸都要拿木棍去敲敲树枝，贴个红符，期盼来年多长果子，这可是爸爸觉得最好吃的水果了；屋后平房是猪舍，帮一奶一一奶一打猪草是爸爸儿时最主要的家务，年关若能卖掉一头大肥猪，爸爸来年的学费就有着落了；现在整洁宽敞的水泥路，以前可是只够一个人通过的狭窄泥巴路，路两旁杂草丛生，爸爸小时候还 曾被草丛里的蛇给咬过呢；还 有阁楼上的这只小木箱，是爸爸小学暑假里走街串巷叫卖棒冰时用的“自制冰箱”……
听着向来寡言的爸爸，滔一滔一不一绝地讲述他的“儿时往事”，我有些新奇，但更多的是辛酸，同时也找到了答案。我知道，正是爸爸一妈一一妈一的辛勤与呵护，才有我如今开心快乐的生活，也正是你们的创造与奉献，才有了祖国如今的繁荣和富强。今天的我虽然还 小，能做的事并不多，但我一定会学一习一好知识、锻炼好身一体、培养好品德。请相信，不久的将来，我就会加入你们的行列，共筑梦想，一起创造更加美好的未来！
有感于植树节
植树节不光是植树，还有护树，最大限度减少木材的使用。我们可以提倡从使用小小的手绢开始，每天少用一些纸，相信只有我们从自己做起，从现在做起，我们祖国大地上的树木才会越来越多，森林才会越来越密。
3月12日——植树节。很多人没有机会去植树，但他们还是很关心绿化的。我就是其中的一员。没有植树我不免有些遗憾，但我要把自己对保护树木，保护环境的很多感想说一说，以此为绿色工程做点事。
现在不少人纸张浪费严重。他们总是说，现在纸不贵，浪费一两张没什么关系。但他们可曾想过，一个人浪费的纸虽不多，但是整个北京，整个中国呢?就按一人每天浪费一张纸算，每一天整个中国就可能浪费13亿张纸。而现实中有些人每天又何止浪费一张纸，这要多少树木才能制造出那些纸呢?
我们现在已不用以前的手绢了，这被一次性纸巾所替代，也就是我们说的面巾纸。我们每天都用掉很多张面巾纸，这消耗了多少木材。不是说我们绝对不能用面巾纸，而是我们为什么在并不一定非得用面巾纸的时候毫不犹豫的选择了面巾纸。以前没有这么方便的面巾纸的时候，很多人都是用手帕来解决。每天带一两个手帕，需要的时候用一下，晚上洗干净，晾干，第二天继续用。即不浪费纸又保护环境。在日本、欧洲许多发达国家，手帕的使用是相当普遍的，很多人都在使用手帕而不是一次性的面巾纸。他们认为地球上树木资源是很有限的，不能过度消耗，而且造纸浪费水资源、污染环境，废纸的回收处理成本很高，另外纸浆漂白及纸上面的荧光剂残留还含有致癌物，不利于健康。为了环境和健康大多发达国家仍广泛使用手绢，这已成为一个国家文明程度的一个具体体现，我们难道不应该学学他们吗?
植树节不光是植树，还有护树，最大限度减少木材的使用。我们可以提倡从使用小小的手绢开始，每天少用一些纸，相信只有我们从自己做起，从现在做起，我们祖国大地上的树木才会越来越多，森林才会越来越密。
有感于《辛得勒的名单》
看了《辛得勒的名单》，我才知道会么是奥斯卡大片，什么是人性的光芒。
以前看了《无极》《英雄》，总是兴冲冲地去，失落落地归，两部电影总是在充满商业气息的上映仪式上，弄得玄虚玄虚的，结果倒令人大失所望。《英雄》还是一个不错的画片可以欣赏，《无极》可谓是无聊至极。完看那女演员刷得煞白的玉婆脸，感觉说话时口水都拌着脂粉在嘴角边挂着；身材各阶层不尽如人意，钱条太粗，像我这方头的笔削，感觉吃得东西在胃里蹦。
两部大片都是为了奥斯卡而生，不但在商业中爆发，而且在商业中死亡，折射出中国电话为何短寿？我又想到了中国演员，运动员职业生涯为何只是昙花一现，原因在于：太注视商业价值。
其实，所谓的商业价值，不就是钱嘛？钱不可缺少，但不是人追求得最主要的东西，在如今的物欲横流的社会中，人们不向前看，而向钱看，听以真正爱自己事业的人不多，所以有冯导，导演的《手机》，美其名日是走为人民服务的路线，为啥，挣钱嘛！所以冯导的片子大赚，尤其女性观众，《手机》不就是告诉女同胞们怎样查老公的手机，防止他们外遇吗？不知他家帆看了没有，也偷看冯导的手机了？其实，外遇是社会上一个道德问题，本该是杜绝的，但某些人太重视商业价值，堂而皇之地把它搬到了荧屏上，外遇由杜绝变成了防止，这本身就变了味，若两个人都互相信任都办不到，不如你走你的阳光道，我过我的独木桥，总知，把一个社会阴暗的话题进行炒作，不制止，这太不应该。
连提供人们精神食粮的导演们都不能把握热钱的尺度，更别说其它人了，所以有同志义愤填膺地说：社会上出了三种蛇：白蛇、黑蛇、还有。对于最后一种蛇，我持反对意见，不是拍须遛马，如果以偏盖全，对联对一直兢兢兢业业地老师(如殷雪梅)是一种毁灭性的打击。今天晚上听到一篇报道，说医生贩卖病人，一些高级医院把一些要长期治疗的病人卖到三级医院，一个人100元，以此来增多床位，救死扶伤？三级医院把需要器官移植，心脏搭桥手术的病人卖到高级医院，每人200元，《经典时间专栏还专门录制了南京第二医院，某大夫的买病人的过程，这样做并不是为了减少手术风险，被贩卖的病人有一个共同点，家庭殷实，付得起高额重诊费。重复拍片，检验不仅花费了财，更延误了病人的最佳诊治时间，更有让一个晚期癌症病人同时在两家医院进行放疗和化疗(在药理书上严令禁止)，最后让他在三个月后饱受痛苦的死去。当我听见心目中圣洁的救死扶伤的天使，竟和(化装卖病人的医生)一个说2000，另一个说能不能再高点，医生这个神圣的职业被金钱侵蚀在锈迹斑斑。每年路边肿瘤医院对面的寿衣店时，总有一种说不出的难过，看到医院外濒危的老人吊着盐水瓶，脸上洋溢着是对生的希望呀！有多少病人被医院害死的？我不知道，我只知道，将来我一定是一个没有铜臭的好医生，把病人当作亲人，我不愿在我手上死去一个病人，因为每一个人都是无价的，或许你视如草芥，但一定是视他如珍宝的亲人，如果他是孤儿，那他定是上帝的孩子，每个都有生的权利，每一个人都是上天的魂宝散入人间。
财富的代表，我想到了辛得勒，把人性的美与丑演绎得淋漓尽致，他好色，贪婪，却又充满爱心，同情，人们说江山易改，本性难移，莫非人本性都有黑白两面？像八封图所画的阴阳两极，在黑暗中易看到阳(白)，在光明中易看到阴(黑)，在纳粹统治的黑暗时期，使得辛得勒看见了人性中的阳，但非每个人都能做到，一旦一个人满足了，麻木了，就落入了人性阴中的万丈深渊，葛非就是一个很好的例子，尽管他特赦了报童两次，但最终阴充斥了他的全身，导致了在黑暗中更黑暗，他内心的邪念在黑暗中爆了，如洪水般不可阻挡，他躯体的生命也在黑暗中灭亡。
以上是看了《辛得勒名单》的一点感受，只要希望在灰蒙蒙的世界中不至于迷失自己。
有感于“言必行，行必果”
父亲是大山，让我们看得更远，保护着我们。“无论发生什么事，我都会在你身边！”这是一个父亲与孩子的承诺，这也是爱的表现，是亲情的象征。“孩子的一切就是我的一切”这是父亲想的，也是这样做的。这是我对《言必行，行必果》这篇短文的感言。
1989年，是一场地震把这句话实行了，8.2级的地震把一座城市里的父子俩分开了。所有孩子的家人安顿好后，都不顾一切的来到学校，所有的学生家长都赶到现场，大声的哭喊着。父亲看到这一幕，也很痛苦，但他并没有像其他学生家长一样在那里鬼哭狼嚎，哭天喊地。他的脑海里只有对儿子的承诺“无论发生什么事，我都会在你身边！”
他用他那双手，渴望救出自己的儿子，他给别人的回答就是：“你们要帮助我吗？”他的手破了，鲜血直流，但他根本没有感到疼痛，他的脑海里全是对儿子的承诺。
消防队员来了，他们劝说父亲，让他离开：“太危险了，这里随时都可能爆炸！”但他还是没有走，他不怕自己粉身碎骨，他只要儿子活着，他只在乎对儿子的承诺，再大的困难也休想把他和儿子分开！
废墟中没有一个人帮他，但他一鼓作气，独自进行他的工作。
挖掘的工作从来都没停过，宝贵的时间让这位父亲挖的更卖力，他独自挖了38小时后，他听到了他儿子的声音。读到这的时候，我的眼泪已经湿透了我的衣领，我被这个父亲感动了，是这个承诺改变了他儿子死亡的命运。不敢想象的是废墟中还有14个学生活着！
是这个父亲以他不变的信念，与儿子的承诺，救出了他的儿子和其余的学生们。儿子在废墟中最后一句话是：“无论发生什么事，我知道你都会在我身边！”这是儿子对父亲的信任，对父亲的爱，和父亲的承诺。
这就是感人的父爱，是不变的心，是永恒的承诺！
当我们长大成人，辉煌腾达的时候，一定不要忘记自己的父亲，要把父亲给予的爱永远保存起来，让这个美好的时刻铭记在我们的心里。
《教育的理想与信念》读后感范文
《教育的理想与信念》读后感范文
茗岙小学 胡学雷
近来读了肖川博士的《教育的理想与信念》一书，被他的深刻的思想、细腻的笔触和感性的铺陈所深深吸引。该书犹如“理论的面包上涂抹上诗性的奶酪”。此书的独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予理论上的解释，并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知著的效果，使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富教师的文化底蕴，又有助于教师们确立对于教育的理想与信念，帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。
其中“教育就是服务”这是书中令我印象深刻的一句话。短短六个字其实就在告诉我们，我们的教育就应该为学生服务，为了全体学生的全面发展服务。书中这样写到：“牢固确立教育就是服务的观念，就是要使我们的教育在制度、目标、措施与方法层面真正做到：一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切，真正做到为了全体学生的全面发展，特别是能够公正地对待每一个人，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、潜能，不同气质、性格和不同文化背景的学生都能得到充分的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们应处的位置，最充分地实现他们作为“大写的人”的价值。”
是的，我们的教育就是“以人为本”的教育。教育服务和传统意义上的服务，有着很多不同，从目标上看，教育服务追求学生成长与发展；从方法来看，教育服务是复杂和多元的；从成果看，教育服务是看学生发展的满意程度。我们要用教育就是服务的理念来指导我们的工作。
１、规范教育行为，使我们的师生共同进步和发展，教师要善于调节自己的心理，控制自己的情绪，用循循善诱的方式和科学得当的方法来改变学生的不良行为。教师所从事的是一种直接能够影响学生身心的活动，其方法的选择首先符合中小学教师职业道德规范、未成年人保护法、义务教育法等法律法规。使学生在教师的教育过程中能够做到学习进步和心理健康同步发展。并通过教师的职业行为影响学生，真正让学生言传身教。
２、尊重学生家长，使学校的服务成为一种满意工程。检验学校工作的好坏是社会、家长。社会舆论是一把双刃剑，新时代家长是有文化、有思考的家长，对教师的行为监督能力很强，鉴别能力也很强，家长不再屈服于学校的上级行政式的角色定位。所以我们要改变过去的教师观，变被动接受家长的咨询为主动与家长的联系，变高高在上的教师观为全心全意为家长和学生提供满意的服务。
３、注重个性发展，让每个孩子在不同的起点上都有不同的发展。齐步走是一贯的教育方法，以前我们都用同一的标准来评价学生，用同样的方法来指导学生。我们要注重学习目标的个性化，学习内容的个性化，学习方法的个性化。只有教师有了愿意改变单一模式的教学愿望，问题学生的处理才会有科学的方法。
４、上下齐抓共管，注重学生每个阶段的行为习惯的养成教育。学生的习惯培养，是让学生终身受益的事。
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