凡读无益之书,皆是玩物丧志。在阅读了作品后,我想您对于这个作品有了更深的了解,读后感应该含着深刻的感情。一篇优秀的作品包括哪些方面?以下是栏目小编为大家整理的“巴金家春秋读后感 ”,请马上收藏本页,以方便再次阅读!
记得席慕容说过一句话:讲别人的故事,流自己的眼泪。这就是她口中的戏子,可是,到如今我也做了一回戏子!
《家春秋》,通过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露,歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。作品以五四的浪潮波及到了闭塞的内地--四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
觉新,觉民,觉慧,高家三位重孙,他们都有自己的理想,那是新的思潮,他们也有自己的痛,自己的苦。他们在成长中不断的变,变出不同的结局。
琴,淑英,淑华,淑贞,梅,李瑞钰,惠,芸,枚,不同家族的人,不同的身份,不同的生活环境,不同的思想,不同的人生。
克明,克安,克定,高家三位主人,他们是腐朽制度的拥护者,是腐朽思想的继承者,他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切,在创造光明的新世界,所以他们只有颓废的活着,无力的挣扎!
大太太周氏,三太太,四太太王氏,五太太沈氏,陈姨太,在充满铜臭的、没落的大家族里,她们感觉不到存在的危机,感觉不到变幻的世界,在她们的思想中,只有勾心斗角,只有互相猜忌,只有争风吃醋,在一些人眼里,看不到温暖的母爱,在一些人眼里,看不到亲情的光辉,在一些人眼里,甚至捕捉不到人性的亮点,一些人,只有卑微的活着!
鸣凤,翠环,倩儿,丫头,下人,监视户,一样有血有肉,却要接受所谓主人的安排,做什么,想什么,托付于谁,没有自己的想法,没有自己的未来,一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。她们认为这是无可避免的事,虽然自己不见得就愿意它来,但是来了也只好忍受。她们觉得,时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的,自己到这个地步,也是命中注定的。这便是她们简单的信仰,而且别人告诉她们的也正是如此。但,只要是人,就不会任人摆布。
可腐朽的制度、愚昧的思想,把一些人牵绊了,走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路!他们忘记了自己的理想,自己的抱负,自己的信念,自己的追求,为了寻求一丝一刻的安静,为了摆脱众人的纠缠,他们选择了躲避,选择了屈服,选择了牺牲自我,选择了放弃抗争,选择了唯唯诺诺,选择了作揖主义,他们渐渐的忘记了那些美好的、曾经那样真实的存在于他们脑海的、曾经带给他们奇妙感觉的思想,做了那条路上的又一魂魄,飘荡、哀嚎!
觉新,像一个傀儡,没有快乐,也没有悲哀,做着别人要求的没有自己感情的戏。但,有一天他有了一个新的发现,他看见了这个绅士的家庭的另一个面目:在和平的、爱的表面下,他看见了仇恨和斗争,而且他自己也成了人们斗争的目标!虽然它的环境使他忘记了自己的青春,但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒,他奋斗,但毫无结果,只会给他找来更多的麻烦,他疲倦了,于是他又发明了新的处世的方法,他极力避免冲突,他在可能的范围内极力敷衍他们,对她们非常尊敬,总之,他牺牲了一部分时间去讨他们欢心,只为了想过几天安静的生活!于是他便成了一个有两重性格的人:在旧社会里,在就家庭里,他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一起的时候,他又是一个新青年。可是,在以后的日子,远比他想象中的要难的多,他忍受着痛苦,别人不了解的痛!觉民,有他的理想与抱负,有他的信念与坚强,有他的情感与爱恋,他知道这个家,是一个腐烂的制度,垂死的制度,他没有选择离开,但也煤油跟着它走,跟着它腐烂,跟着它毁灭。他为了那个有着大眼睛、可以理解他、可以鼓励他的女子,一直坚守着心中的圣地,等待机会,寻找他们共同的梦!觉慧,热心的奉献自己,为了那个高尚的梦。但,他却忽略了一个少女的心。当他发现没有理由留下的时候,依然的踏上了新的征途,追寻新的生活!
琴,淑英,淑华,作为女子,她们没有选择那条埋葬了无数少女的路,她们努力着、抗争着,追求自己想要的生活,她们是胜利的!但那个被母亲当做出气筒的,每天脸上都挂着愁容,艰难的挪动着那双变形了的脚,跟在姐姐哥哥身后,寻求庇护,去难逃厄运的懦弱的少女,却让武感到心头沉重。自己的幸福掌握在自己手中,要靠自己去争取!
鸣凤,是一个勇敢的女子,自己的幸福,用生命去捍卫。
梅,惠,枚,他们是无辜的牺牲品,永远把自己的感受深藏于心底,做一个傀儡,一个木偶,一个没有未来的可怜人儿,他们会哀伤,会悲痛,会哭泣,却忘记了反抗。等待他们的,只有悲惨的命运!
看书的时候,仿佛看到愚蠢的荒唐的旧礼教像一条长链子缠在一些年轻人身上,它愈缠愈紧,窒息了那些人的呼吸,旧制度的权威像一把力到此近一些渴求生命与幸福的青年的胸膛,使那些血污的尸体倒在地上。而少女的命运是那样悲惨,千百年来一直延伸着同一条路,一条很长、很长的路,上面躺满了年轻女子的尸体。这是几千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血泪,他们被人拿镣铐锁住,赶上这条路来,让她们跪在那里,用她们的血泪灌溉土地,让野兽们撕裂、吞食她们的身体。起初她们还呻吟、哀哭、祈祷、期盼有人把她们从这条路上救出去,但是,并不要多久时间,她们的希望就破灭了,她们的血泪也流尽了,于是倒下来,在那里咽了最后一口气从遥远的几千年前到现在,这条路上,不知断送了多少女子的青春,不知浸泡了女子的血泪。仔细看去,这条路上没有一个干净的尸体,那些女子都是流尽了眼泪,呕尽了心血,做了最后的挣扎,然后倒下来,闭了他们的还有火在燃烧的眼睛。啊,这里面不知埋葬了多少、多少令人伤心断肠的痛史!
但,世界是在进步的,总有那么一群年轻人,他们不为别人活,只为心中的梦想奋斗,他们敢于表达自己的内心世界,敢于释放自己的情感,敢于与害人的制度抗争,敢于同腐朽的思想斗争,他们不会向旧势力低头,不会向封建思想屈服,他们活着就要给他们生活在其中的社会添一点光彩,他们努力着,奋斗着,不论遇到怎样的困境,经受怎样的挫折,他们想到的是抗争,是反击,是打败它们,是战胜它们,而不是忍,不是躲,不是藏!
年轻的一代,永远是推动世界发展的生力军。他们的努力,他们的奋斗,他们的抗争,是胜利的,他们渐渐的摆脱了束缚,冲出鸟笼,载着希望与梦想,燃着心中那束温暖的光,飞向更远更广阔的天空。
这些年轻人,贡献出他们的年轻人的热诚和他们的青春的活力,为他们的唯一的目的服务。这个唯一的至上的目的带着一种崇高的纯洁的美引诱着每一颗年轻的心。为劳苦人民谋幸福,为大多数人,为那些陷在贫困深渊中的人。这是赎罪,这是革新;毁坏一种旧制度,建立一种新制度;摧毁一个社会,建设另一个社会。用平等与自由代替不义与掠夺,让博爱的光辉普照世界。
现在,作为青年,作为女子,我可以自由的感受阳光的温暖,可以自由的呼吸清新的空气,可以自由的抒发内心的情感,可以自由的做自己想做的事,有梦想,有希望,也有未来!不会担心被束缚,因为我的身体里燃烧着青春的火焰,可以烧掉前进道路上的一切荆棘。幸福的道路,我会自己走,命运永远掌握在自己的手中。
巴金写作《家春秋》是不满30岁,读完这部作品,心理起伏不是很大,大概是类似的题材看到的比较多,差不多的故事,我有几点看法:
笔法印象比较深刻的地方:
1,文笔很干净。看《家》,虽然仅仅看了几页,但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了,景物的描写,对于月光的注释,令我耳目一新。没有家长里短的叙述,有一种大家庭子弟的眼光,比较脱俗,当然,老舍的“俗”也不是不好。
2,中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新,但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨,不管是他处理事务也好,还是他的感情生活,觉新的身影总在读者的眼前挥之不去,而且有时候搞得读者胸口发闷,对于自己一个不喜欢的人这样牵挂,简直是一种折磨,巴金的觉新,自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功,我有一个天真的想法,陈道明演可以不可以?王志文呢?
3,语言描写平中出奇。在日常生活对话中,巴金笔下人物的语言中规中矩,和人物的身份,性格比较合拍,而发生冲突时的语言刻画,令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话,觉民和克安的对骂,让读者为正面人物的命运牵挂,恼恨反面人物的语言,写活了。不过我觉得,对于觉民的心理活动,语言描写,特别在平常的叙述中,有些理想化,少了生活的积淀,不是微笑就是冷笑,略显脱离生活,和觉慧比较起来,差异性不大,看完《秋》,差不多就会把觉慧忘掉,让觉民弄混了,语言的描写不够鲜明。
4,景物描写。一件事情,只要提上一千遍,那人们肯定记住。高家的大花园,天天讲,月月讲,年年讲,不厌其烦。人是怀旧的,巴金的笔,景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方,好像我们现在的“忆童年”,不同的人不同的写法,巴金的年轻的眼睛,到没有太多出彩的地方,印象比较深刻的,是他的关于月光的描写,想起来老舍的《月牙》,不断的点到月光,每次有不同。
5,关于人物。粗分一下,男人女人。从思想性和道德性来看,巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面,除了那几个姨太太以外,都是好女人,特别是自己亲属,这也难怪,感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹,表姐,老婆,丫环,宛如大观园里面的金钗们,让人怜爱。一时间,被善良的女人们包围了,让男读者们垂涎欲滴,乐不思蜀。恨不能冲进小说,替代觉新的交色扮演,好好的享受那几段错过的缘分。
而周伯通们,郑国光们,克明们的描写,在巴金自己的嘴里说,是重点刻画的人物,是对立面,他们的角色,并非无足重轻,正是这些人决定了人物的命运,通过巴金的笔,一个个面目可憎,死守礼教的“坏男人”们,用他们的手段撕扯着读者的心理,这种折磨,才令人印象深刻。
6,故事的选择。五四时期,长篇小说并不多,匕首,投枪比较多,而巴金的《家春秋》,却似徐锡麟怀抱的炸弹,不断地投向旧世界的人群。选择多少人物?选择怎样的人物?选择怎样的冲突?情节?年轻的巴金,用一个大家庭的兴衰,用新世界和旧世界的冲突,用年轻人的决裂和幻灭,为不同的人指出了不同的道路,文学是救国的,是治病的,洋洋洒洒三卷俊文,虽比不得《红楼梦》,却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材,特别是出自一个年轻人的笔下,尤为可贵。
《家春秋》,透过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露,歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。作品以五四的浪潮波及到了闭塞的内地--四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
觉新,觉民,觉慧,高家三位重孙,他们都有自我的理想,那是新的思潮,他们也有自我的痛,自我的苦。他们在成长中不断的变,变出不一样的结局。
琴,淑英,淑华,淑贞,梅,李瑞钰,惠,芸,枚,不一样家族的人,不一样的身份,不一样的生活环境,不一样的思想,不一样的人生。
克明,克安,克定,高家三位主人,他们是腐朽制度的拥护者,是腐朽思想的继承者,他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切,在创造光明的新世界,所以他们只有颓废的活着,无力的挣扎!
大太太周氏,三太太,四太太王氏,五太太沈氏,陈姨太,在充满铜臭的、没落的大家族里,她们感觉不到存在的危机,感觉不到变幻的世界,在她们的思想中,只有勾心斗角,只有互相猜忌,只有争风吃醋,在一些人眼里,看不到温暖的母爱,在一些人眼里,看不到亲情的光辉,在一些人眼里,甚至捕捉不到人性的亮点,一些人,只有卑微的活着!
鸣凤,翠环,倩儿,丫头,下人,监视户,一样有血有肉,却要理解所谓主人的安排,做什么,想什么,托付于谁,没有自我的想法,没有自我的未来,一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。她们认为这是无可避免的事,虽然自我不见得就愿意它来,但是来了也只好忍受。她们觉得,时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的,自我到这个地步,也是命中注定的。这便是她们简单的信仰,而且别人告诉她们的也正是如此。但,只要是人,就不会任人摆布。
可腐朽的制度、愚昧的思想,把一些人牵绊了,走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路!他们忘记了自我的理想,自我的抱负,自我的信念,自我的追求,为了寻求一丝一刻的安静,为了摆脱众人的纠缠,他们选取了躲避,选取了屈服,选取了牺牲自我,选取了放下抗争,选取了唯唯诺诺,选取了作揖主义,他们渐渐的忘记了那些完美的、以前那样真实的存在于他们脑海的、以前带给他们奇妙感觉的思想,做了那条路上的又一魂魄,飘荡、哀嚎!
觉新,像一个傀儡,没有快乐,也没有悲哀,做着别人要求的没有自我感情的戏。但,有一天他有了一个新的发现,他看见了这个绅士的家庭的另一个面目:在和平的、爱的表面下,他看见了仇恨和斗争,而且他自我也成了人们斗争的目标!虽然它的环境使他忘记了自我的青春,但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒,他奋斗,但毫无结果,只会给他找来更多的麻烦,他疲倦了,于是他又发明了新的处世的方法,他极力避免冲突,他在可能的范围内极力敷衍他们,对她们十分尊敬,总之,他牺牲了一部分时间去讨他们欢心,只为了想过几天安静的生活!于是他便成了一个有两重性格的人:在旧社会里,在就家庭里,他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一齐的时候,他又是一个新青年。但是,在以后的日子,远比他想象中的要难的多,他忍受着痛苦,别人不了解的痛!觉民,有他的理想与抱负,有他的信念与坚强,有他的情感与爱恋,他明白这个家,是一个腐烂的制度,垂死的制度,他没有选取离开,但也煤油跟着它走,跟着它腐烂,跟着它毁灭。他为了那个有着大眼睛、能够理解他、能够鼓励他的女子,一向坚守着心中的圣地,等待机会,寻找他们共同的梦!觉慧,热心的奉献自我,为了那个高尚的梦。但,他却忽略了一个少女的心。当他发现没有理由留下的时候,依然的踏上了新的征途,追寻新的生活!
琴,淑英,淑华,作为女子,她们没有选取那条埋葬了无数少女的路,她们努力着、抗争着,追求自我想要的生活,她们是胜利的!但那个被母亲当做出气筒的,每一天脸上都挂着愁容,艰难的挪动着那双变形了的脚,跟在姐姐哥哥身后,寻求庇护,去难逃厄运的懦弱的少女,却让武感到心头沉重。自我的幸福掌握在自我手中,要靠自我去争取!
鸣凤,是一个勇敢的女子,自我的幸福,用生命去捍卫。
梅,惠,枚,他们是无辜的牺牲品,永远把自我的感受深藏于心底,做一个傀儡,一个木偶,一个没有未来的可怜人儿,他们会哀伤,会悲痛,会哭泣,却忘记了反抗。等待他们的,只有悲惨的命运!
看书的时候,仿佛看到愚蠢的荒唐的旧礼教像一条长链子缠在一些年轻人身上,它愈缠愈紧,窒息了那些人的呼吸,旧制度的权威像一把力到此近一些渴求生命与幸福的青年的胸膛,使那些血污的尸体倒在地上。而少女的命运是那样悲惨,千百年来一向延伸着同一条路,一条很长、很长的路,上面躺满了年轻女子的尸体。这是几千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血泪,他们被人拿镣铐锁住,赶上这条路来,让她们跪在那里,用她们的血泪灌溉土地,让野兽们撕裂、吞食她们的身体。起初她们还呻吟、哀哭、祈祷、期盼有人把她们从这条路上救出去,但是,并不要多久时间,她们的期望就破灭了,她们的血泪也流尽了,于是倒下来,在那里咽了最后一口气从遥远的几千年前到此刻,这条路上,不知断送了多少女子的青春,不知浸泡了女子的血泪。仔细看去,这条路上没有一个干净的尸体,那些女子都是流尽了眼泪,呕尽了心血,做了最后的挣扎,然后倒下来,闭了他们的还有火在燃烧的眼睛。啊,那里面不知埋葬了多少、多少令人悲哀断肠的痛史!
但,世界是在进步的,总有那么一群年轻人,他们不为别人活,只为心中的梦想奋斗,他们敢于表达自我的内心世界,敢于释放自我的情感,敢于与害人的制度抗争,敢于同腐朽的思想斗争,他们不会向旧势力低头,不会向封建思想屈服,他们活着就要给他们生活在其中的社会添一点光彩,他们努力着,奋斗着,不论遇到怎样的困境,经受怎样的挫折,他们想到的是抗争,是反击,是打败它们,是战胜它们,而不是忍,不是躲,不是藏!
年轻的一代,永远是推动世界发展的生力军。他们的努力,他们的奋斗,他们的抗争,是胜利的,他们渐渐的摆脱了束缚,冲出鸟笼,载着期望与梦想,燃着心中那束温暖的光,飞向更远更广阔的天空。
这些年轻人,贡献出他们的年轻人的热诚和他们的青春的活力,为他们的唯一的目的服务。这个唯一的至上的目的带着一种崇高的纯洁的美引诱着每一颗年轻的心。为劳苦人民谋幸福,为大多数人,为那些陷在贫困深渊中的人。这是赎罪,这是革新;毁坏一种旧制度,建立一种新制度;摧毁一个社会,建设另一个社会。用平等与自由代替不义与掠夺,让博爱的光辉普照世界。
此刻,作为青年,作为女子,我能够自由的感受阳光的温暖,能够自由的呼吸清新的空气,能够自由的抒发内心的情感,能够自由的做自我想做的事,有梦想,有期望,也有未来!不会担心被束缚,因为我的身体里燃烧着青春的火焰,能够烧掉前进道路上的一切荆棘。幸福的道路,我会自我走,命运永远掌握在自我的手中。
《家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为他人感叹!
这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看,高家一家人读书知礼,事事如意,家庭内部尊卑有序,礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭!
因为在这个大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还有高老太爷,这些性格与行为就决定了他们的命运。
勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华他们都会有完美的未来。就像蕴华所说的,这是一条路,一条充满了危险与挑战的路,这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎样会拥有自由、完美的青春呢?这条路,淑英、觉慧自由走过了,走到了上海。
觉民与蕴华携手走着,要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路,他在长辈的一手包办下,远远的绕开了这条路,但他却在心中留下了痛苦,也在这条路留下了自我的尸体他在长辈的一手包办下,他失去了很多珍贵的东西,他失魂落魄,就像行尸走肉一般,他已失去了生活的斗志,这就是一种死亡。
该走的走了,该留下的留下了,残存下来的高家哀嚎着,有的为旧时代的终结的害怕;也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了,可那个时代人再继续,挣扎着他们的命运,失去的已经是永远的消逝,活着的仍在挣扎。
《家春秋》,透过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露,歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。作品以五四的浪潮波及到了闭塞的内地--四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
觉新,觉民,觉慧,高家三位重孙,他们都有自我的理想,那是新的思潮,他们也有自我的痛,自我的苦。他们在成长中不断的变,变出不一样的结局。
琴,淑英,淑华,淑贞,梅,李瑞钰,惠,芸,枚,不一样家族的人,不一样的身份,不一样的生活环境,不一样的思想,不一样的人生。
克明,克安,克定,高家三位主人,他们是腐朽制度的拥护者,是腐朽思想的继承者,他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切,在创造光明的新世界,所以他们只有颓废的活着,无力的挣扎!
大太太周氏,三太太,四太太王氏,五太太沈氏,陈姨太,在充满铜臭的、没落的大家族里,她们感觉不到存在的危机,感觉不到变幻的世界,在她们的思想中,只有勾心斗角,只有互相猜忌,只有争风吃醋,在一些人眼里,看不到温暖的母爱,在一些人眼里,看不到亲情的光辉,在一些人眼里,甚至捕捉不到人性的亮点,一些人,只有卑微的活着!
鸣凤,翠环,倩儿,丫头,下人,监视户,一样有血有肉,却要理解所谓主人的安排,做什么,想什么,托付于谁,没有自我的想法,没有自我的未来,一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。她们认为这是无可避免的事,虽然自我不见得就愿意它来,但是来了也只好忍受。她们觉得,时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的,自我到这个地步,也是命中注定的。这便是她们简单的信仰,而且别人告诉她们的也正是如此。但,只要是人,就不会任人摆布。
可腐朽的制度、愚昧的思想,把一些人牵绊了,走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路!他们忘记了自我的理想,自我的抱负,自我的信念,自我的追求,为了寻求一丝一刻的安静,为了摆脱众人的纠缠,他们选取了躲避,选取了屈服,选取了牺牲自我,选取了放下抗争,选取了唯唯诺诺,选取了作揖主义,他们渐渐的忘记了那些完美的、以前那样真实的存在于他们脑海的、以前带给他们奇妙感觉的思想,做了那条路上的又一魂魄,飘荡、哀嚎!
觉新,像一个傀儡,没有快乐,也没有悲哀,做着别人要求的没有自我感情的戏。但,有一天他有了一个新的发现,他看见了这个绅士的家庭的另一个面目:在和平的、爱的表面下,他看见了仇恨和斗争,而且他自我也成了人们斗争的目标!虽然它的环境使他忘记了自我的青春,但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒,他奋斗,但毫无结果,只会给他找来更多的麻烦,他疲倦了,于是他又发明了新的处世的方法,他极力避免冲突,他在可能的范围内极力敷衍他们,对她们十分尊敬,总之,他牺牲了一部分时间去讨他们欢心,只为了想过几天安静的生活!于是他便成了一个有两重性格的人:在旧社会里,在就家庭里,他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一齐的时候,他又是一个新青年。但是,在以后的日子,远比他想象中的要难的多,他忍受着痛苦,别人不了解的痛!觉民,有他的理想与抱负,有他的信念与坚强,有他的情感与爱恋,他明白这个家,是一个腐烂的制度,垂死的制度,他没有选取离开,但也煤油跟着它走,跟着它腐烂,跟着它毁灭。他为了那个有着大眼睛、能够理解他、能够鼓励他的女子,一向坚守着心中的圣地,等待机会,寻找他们共同的梦!觉慧,热心的奉献自我,为了那个高尚的梦。但,他却忽略了一个少女的心。当他发现没有理由留下的时候,依然的踏上了新的征途,追寻新的生活!
琴,淑英,淑华,作为女子,她们没有选取那条埋葬了无数少女的路,她们努力着、抗争着,追求自我想要的生活,她们是胜利的!但那个被母亲当做出气筒的,每一天脸上都挂着愁容,艰难的挪动着那双变形了的脚,跟在姐姐哥哥身后,寻求庇护,去难逃厄运的懦弱的少女,却让武感到心头沉重。自我的幸福掌握在自我手中,要靠自我去争取!
鸣凤,是一个勇敢的女子,自我的幸福,用生命去捍卫。
梅,惠,枚,他们是无辜的牺牲品,永远把自我的感受深藏于心底,做一个傀儡,一个木偶,一个没有未来的可怜人儿,他们会哀伤,会悲痛,会哭泣,却忘记了反抗。等待他们的,只有悲惨的命运!
看书的时候,仿佛看到愚蠢的荒唐的旧礼教像一条长链子缠在一些年轻人身上,它愈缠愈紧,窒息了那些人的呼吸,旧制度的权威像一把力到此近一些渴求生命与幸福的青年的胸膛,使那些血污的尸体倒在地上。而少女的命运是那样悲惨,千百年来一向延伸着同一条路,一条很长、很长的路,上面躺满了年轻女子的尸体。这是几千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血泪,他们被人拿镣铐锁住,赶上这条路来,让她们跪在那里,用她们的血泪灌溉土地,让野兽们撕裂、吞食她们的身体。起初她们还呻吟、哀哭、祈祷、期盼有人把她们从这条路上救出去,但是,并不要多久时间,她们的期望就破灭了,她们的血泪也流尽了,于是倒下来,在那里咽了最后一口气从遥远的几千年前到此刻,这条路上,不知断送了多少女子的青春,不知浸泡了女子的血泪。仔细看去,这条路上没有一个干净的尸体,那些女子都是流尽了眼泪,呕尽了心血,做了最后的挣扎,然后倒下来,闭了他们的还有火在燃烧的眼睛。啊,那里面不知埋葬了多少、多少令人悲哀断肠的痛史!
但,世界是在进步的,总有那么一群年轻人,他们不为别人活,只为心中的梦想奋斗,他们敢于表达自我的内心世界,敢于释放自我的情感,敢于与害人的制度抗争,敢于同腐朽的思想斗争,他们不会向旧势力低头,不会向封建思想屈服,他们活着就要给他们生活在其中的社会添一点光彩,他们努力着,奋斗着,不论遇到怎样的困境,经受怎样的挫折,他们想到的是抗争,是反击,是打败它们,是战胜它们,而不是忍,不是躲,不是藏!
年轻的一代,永远是推动世界发展的生力军。他们的努力,他们的奋斗,他们的抗争,是胜利的,他们渐渐的摆脱了束缚,冲出鸟笼,载着期望与梦想,燃着心中那束温暖的光,飞向更远更广阔的天空。
这些年轻人,贡献出他们的年轻人的热诚和他们的青春的活力,为他们的唯一的目的服务。这个唯一的至上的目的带着一种崇高的纯洁的美引诱着每一颗年轻的心。为劳苦人民谋幸福,为大多数人,为那些陷在贫困深渊中的人。这是赎罪,这是革新;毁坏一种旧制度,建立一种新制度;摧毁一个社会,建设另一个社会。用平等与自由代替不义与掠夺,让博爱的光辉普照世界。
此刻,作为青年,作为女子,我能够自由的感受阳光的温暖,能够自由的呼吸清新的空气,能够自由的抒发内心的情感,能够自由的做自我想做的事,有梦想,有期望,也有未来!不会担心被束缚,因为我的身体里燃烧着青春的火焰,能够烧掉前进道路上的一切荆棘。幸福的道路,我会自我走,命运永远掌握在自我的手中。
《家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为他人感叹!
这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看,高家一家人读书知礼,事事如意,家庭内部尊卑有序,礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭!
因为在这个大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还有高老太爷,这些性格与行为就决定了他们的命运。
勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华他们都会有完美的未来。就像蕴华所说的,这是一条路,一条充满了危险与挑战的路,这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎样会拥有自由、完美的青春呢?这条路,淑英、觉慧自由走过了,走到了上海。
觉民与蕴华携手走着,要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路,他在长辈的一手包办下,远远的绕开了这条路,但他却在心中留下了痛苦,也在这条路留下了自我的尸体他在长辈的一手包办下,他失去了很多珍贵的东西,他失魂落魄,就像行尸走肉一般,他已失去了生活的斗志,这就是一种死亡。
该走的走了,该留下的留下了,残存下来的高家哀嚎着,有的为旧时代的终结的害怕;也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了,可那个时代人再继续,挣扎着他们的命运,失去的已经是永远的消逝,活着的仍在挣扎。
家春秋读后感
《家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为他人感叹!
这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看,高家一家人读书知礼,事事如意,家庭内部尊卑有序,礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭!
因为在这个大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还有高老太爷这些性格与行为就决定了他们的命运。
勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华他们都会有美好的未来。就像蕴华所说的,这是一条路,一条充满了危险与挑战的路,这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎么会拥有自由、美好的青春呢?这条路,淑英、觉慧自由走过了,走到了上海
觉民与蕴华携手走着,要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路,他在长辈的一手包办下,远远的绕开了这条路,但他却在心中留下了痛苦,也在这条路留下了自己的尸体他在长辈的一手包办下,他失去了很多珍贵的东西,他失魂落魄,就像行尸走肉一般,他已失去了生活的斗志,这就是一种死亡
该走的走了,该留下的留下了,残存下来的高家哀嚎着,有的为旧时代的终结的害怕;也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了,可那个时代人再继续,挣扎着他们的命运,失去的已经是永远的消逝,活着的仍在挣扎。
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篇一:关于《家春秋》读书笔记2000字
《家春秋》读书笔记2000字
五一从桂林回学校就一直忙毕业设计,不过日子过得也挺快的,生活还算充实吧,不像别人过得那么空虚,整天拿魔兽来精神寄托,我也知道这是大四毕业生一贯的选择,或许是在里面超生吧,或许是失落到了极点,或许就是打发时光的最好选择吧,或许
我在这里暂且不去管别人那些鸟事,那是别人的路,那是别人的电脑,我只求自己生活过得平淡,过得充实罢了。
五一前我把上下五千年看完了,以前在大学迫于学习与工作繁忙,所以看文学方面的书不多,后来又是考研一年的备战,所以很少能腾出时间了,还好,我毕业设计的课题太简单了:副载波通信系统信噪比研究,当初真不该选的,我以为以后往通信方面发展,又看到这个题目就选了,现在后悔莫及。因为SCM系统在我看来早已过时,没有研究的必要,并且最近的学术上对这涉及少而少之,所以搜起资料来很有难度。
由于课题简单,所以我自由支配的时间就较多了,所有仿真画图,可拿几本MATLAB书看看也就会了,想做的好看点,大不了就用GUI来做个界面罢了,说来说去就这回事:简单。这期间,我就来学《信号与系统》,《数字信号处理DSp》,神经网络、小波变换与MATLAB实现等等,你不要小看这些东西,学起来很费时的,特别是Bp神经网络、小波这可是研究生、博士生大多所研究的,就是有些研究生三来混个文凭出来或许都不能给出个完整的描述,DSp也不是那么简单的,你要知道我看得全是外刊,外国人写的,但是中文版,看了这些书我可以说中国的教材一大抄,还是感觉国外的书原汁原味,这期间我把对自己有用的专门写在一个笔记本上,似乎快写完一本了,这是一种喜悦,我知道我是在储备,我认为这次考研虽没有我想象的那么好是有其原因的,这次考研的结果我想过很多,我认为自己的实力已经达到,或许是运气不好罢了,但我还有机会啊,我会在以后的道路上走好,而不是消沉,这些东西全是在宿舍积累起来的,平时同学在宿舍挑魔兽,我就在那看书记笔记,我坚信付出后的成功就是喜悦。
早就说看完巴金的《家、春、秋》后一定去我的博客写篇读后感,刚好中午看完了,就来机房鞋店东东,谈谈自己对里面人物的认识吧。呵呵,由于买的是盗版书字很小,所以看起来很是吃力,总共用了20多天吧,由于平常正常的上课时间我是在机房的,我一般利用中午、傍晚、晚上的时间来啃它们,我感觉自己真的是走进书里面了,是带着爱与恨的心情读完的,也在看春时熬过夜,每次看了脑子里总还是高家这个家族的琐事,有时看着别人处在那种环境却是那么的懦弱,那么的作揖主义,相反有些人是那么的有勇气与旧势力作斗争,还有人出现在里面感觉就一直是别人生活与力量勇气的来源,还有些是那么的顽固与无知。还有些是那么的狼狈为奸
下面用巴金的三句话来开启吧
家:青春就是美丽的
春:春天是属于我们的
秋:秋天到了,春天还会远吗?
我年轻、我自信、我奋斗!
最喜欢的人物:淑华、琴、觉民
淑华:我喜欢淑华那种性格与勇气,她在那种环境下什么都不怕,说话直来直去,只要自己认为对的就说,又关心别人,在高家女性中是少有的,她的很多举动都是证明,呵呵,我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。
琴:在里面扮演的角色不同一般,她给别人以动力与勇气,不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的希望,她是别人的求世主吧,你看不论是死去的淑贞、惠、剑云,还是淑华、芸、觉民、觉新等,都希望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励,没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气。
觉民:毕竟是个新时代的人物,比较反对旧礼教,从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等,听到他骂我当时也感觉心里非常的高兴,他代表了一类人的呼喊。与觉新形成的极大的对照。
最顽固的愚昧的人物:周伯涛
代表旧势力,害死了惠及枚少爷,这都是他一手造成的,不管年轻人的死活,把它们的婚姻推进深渊,至死也不反省。
即爱又恨的人物:觉新
在弟妹中奉行作揖主义派,爱是他为家庭默默地承受着一切的压力,万事都让步,为弟妹考虑。恨是任人玩弄,做了周家、高家旧势力的帮凶,不敢于起来反抗,值得高兴的是最后终于在四爸、五爸面前起来反抗了,但这已接近故事尾声了。
坐吃山空、毫无榜样的人物:克安、克定
靠着祖宗过日子的,目前也是大多数大学生的通病,他们以为家里的钱好挣,没钱就问父母要,可又没好好学习,每月还要花个1000把块,以为钱是天上掉下的馅饼,其实,父母养不了你一辈子的。
狼狈为奸一类:四婶、陈姨太
五婶后来倒是明白事理了
其实看完巴金的家春秋远不止这些感受的,以后有时间再写了,还是用巴金的话结束吧
家:青春就是美丽的
春:春天是属于我们的
秋:秋天到了,春天还会远吗?
我年轻、我自信、我奋斗!
《家春秋》读书笔记2000字
激流曾经辉煌的高公馆也落得分家的下场。
家在家中,我最同情的是觉新,最气不过的也是觉新。但我对觉新还有一丝敬仰:毕竟,他是这个中国社会新旧交替和转型时期有重要历史意义的人物。他有自由恋爱青梅竹马的梅,又有旧社会强加给他的关心体贴他的瑞珏,他如何作选择?他处于长房孙的位置,被别人称为承重老爷,在这种身份下,他怎么反抗?他的家庭里头卫道的人太多了。为了孝道,他抛弃了化学,抛弃了梅,抛弃了珏。觉新的牺牲是巨大的。但是,这样的牺牲究竟给谁带来幸福了呢?即使生活带来再重的负担,再大的伤害,人还是象蜗牛一样背着沉重的壳行走。 对于觉民,我倒没有太大印象,倒是他勇于与高老太爷抗婚,我对他还是比较看好的。
至于琴,在家她还是一个觉醒者。她的理智常被感情征服。她犹豫不决,连剪个辫子的决心都没有。她对自己的行为也说不清楚。所以对她也没什么看法。
在家中,我最瞧不起的就是觉慧:他虽很激进,但终究幼稚,为了爱人不择手段,甚至不顾鸣凤的感受。因为觉慧,鸣凤多次被周氏训斥。而他口口声声要救鸣凤,最后还是他将鸣凤逼死了!要不是他在拼文章不理她,她投湖的可能性不是很小了么?鸣凤死后也没见他悲伤多久。觉慧给了鸣凤什么?帮助,同情,怜悯,他什么都没有给,他甚至不听她的哀诉就把她遣走了。而他在有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心的鼓动下竟放弃了鸣凤。最终促使他出走的是瑞珏的死,和老太爷的态度。只是他反抗的精神我认为很开天辟地。
相比之下,《家》的内容范围广,事件多,我认为是激流中最好的。
春由于阅读的深入,我对很多人的态度改观了。
觉新已不在是我同情的对象,我对觉新充满了愤恨:惠死了,枚娶亲了。要是他和周氏,
老太太极力反对,惠和枚也不一定不会幸福。然而,海臣和小儿子的死对他的打击也不小。只希望他能快点觉醒。
我对觉民的进一步认识使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑贞,帮助淑英逃离高家,并不怕王氏和觉群的威胁,与陈姨太据理力争,使她们在自己这里得不到一点好处。他很大胆,与觉慧不同的是,他留在家里也能镇定自若。他并不象一些人说的,他的一切都由别人安排好了,他和琴的婚事;帮助淑英出走都是他设计的,因此,我并不同意一些人说的觉民是多余的人物。
琴在春成长得太快了,迅速担当起为高家女子排忧解难的重担。淑英和淑贞似乎已经离不开她了。她不再优柔寡断,对于亲人热情地神出援助之手;和觉民一起为刊物出谋划策;出演《夜未央》等。我对琴也改观了。
淑英一开始就是懦弱的形象,然而梅和
惠的死震动了她,梅,惠这些她所爱的人一一离去,如果她不逃走,她们便是她的榜样。加上淑华的劝说,她终于和剑云一同去找觉慧了。正如一些人所言,淑英的出逃鼓舞了女孩子。而剑云,在他的一颗星飘走之后,及时挽救了淑英。剑云柔弱,怯懦,不反抗,不抱怨,不挣扎,没计划,没志愿。但当他仰慕的女子需要他时,他会不顾自己去帮助她。也因为如此,在送完淑后,剑云带笑地死去了。
在我看来,春的内容单调,叙述乏味,是三部曲中最糟糕的一部。但对与巴金而言,说不定这是影响他终生的小说─在这本书的影响下,他结识了萧姗。
秋激流的最后篇章,也是悲哀的结局。
庆幸的是,觉新终于觉醒了。枚和淑贞的死,使他再没有可牺牲的亲人了。商业场的火,使他近乎陪尽了一切给克安,克定;惠托他照看的枚去了;小脚的淑贞也投井了。克安,克定甚至攻击周氏,瑞珏,使死者不得安宁,并要加害觉民,他终于受不住爆发了。想不到啊,一向温顺的觉新竟公然与克安等顶嘴,没有了欺负的对象,竟转向孩子觉英。觉明死了,张氏居孀。家已败,觉新也终于觉醒。
觉慧,他的出走是正确的。随着剧情的发展,我意识到,如果觉慧没有出走,淑华就不能出逃。他结识的黄存仁等朋友,也的的确确帮上了他的忙。觉慧成为了革命党,也是必然。
在这里,我觉得配角觉英也值得提一下。在家,当他听瑞珏说抢菜她抢不过自己的哥哥弟弟们时,年仅十三岁的他将才端上来自己才尝了一片的烩鲍鱼片推给了瑞珏。而在春,他经常领着觉群和觉世在花园胡闹,欺负淑英,淑华和淑贞。在秋,他气得克明一病不起。最后,克明死了,家也分了,他也意识到,真正关爱自己的哥哥姐姐妹妹都死了,出走了。觉英也觉醒了,敢与克安,克定叫板。觉英的转变,与他整天的玩伴也有关系─近朱者赤,近墨者黑。
秋似乎高于春:它类似于家,讲得多,细。
感高家族衰落了。和《红楼梦》不同的是,它并不是大团圆的结尾。一群人觉醒了,一群人却永远地去了。被封建礼教毒害的梅,瑞珏只能留给人们无限的伤痛。
觉新的上进之心并未死去,希望他能就此重新振作。
觉民,贯穿三部曲的激进分子,也定能与琴生活得幸福。
《家春秋》读书笔记2000字
最近一直迷恋着巴金的《家、春、秋》,今天终于看完了。闲来无事,谈谈自己对里面人物的认识。呵呵,是电子档的书,整天对着电脑啃眼睛都开始有点迷糊了,断断续续的快看四个月了,平常都要上班,只有利用午休或者休息的时间才能看看,我感觉自己有点身临其境德,带着满腔的爱、恨把书读完的,经常午休或休息看完书后,脑海里总还是高家这个家族的琐事,有时看着别人处在那种环境却是那么的懦弱,那么的作揖主义,相反有些人是那
么的有勇气与旧势力作斗争,还有人出现在里面感觉就一直是别人生活与力量勇气的来源,还有些是那么的顽固与无知。还有些是那么的狼狈为奸
家:青春就是美丽的
春:春天是属于我们的
秋:秋天到了,春天还会远吗?
我年轻、我自信、我奋斗!
最喜欢的人物:淑华、琴、觉民、觉慧
淑华:我喜欢淑华那种性格与勇气,她在那种环境下什么都不怕,说话直来直去,只要自己认为对的就说,又关心别人,在高家女性中是少有的,她的很多举动都是证明,呵呵,我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。
琴:在里面扮演的角色不同一般,她给别人以动力与勇气,不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的希望,她是别人的求世主吧,你看不论是死去的淑贞、惠、剑云,还是淑华、芸、觉民、觉新等,都希望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励,没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气。
觉民:毕竟是个新时代的人物,比较反对旧礼教,从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等,听到他骂我当时也感觉心里非常的高兴,他代表了一类人的呼喊。与觉新形成的极大的对照。
觉慧:反对旧礼教,鸣凤、瑞珏的让他对家的失望,爷爷死后就离家去寻找他要的生活,最佩服他在那样的年代能做出这样的事
最受封建礼教白白牺牲的人物:鸣凤、瑞珏、梅表姐、蕙、淑英
鸣凤:身为高家的下人,被老太爷送给别人做小老婆,因深爱着觉慧,最终投湖自尽。
瑞珏:因老太爷死时快生产,因不能有血光类的,把一个快生产的产妇送到离家很远很坏的房子里,生出云儿的时候,就死掉了。就因觉新的懦弱害死了她!
梅表姐:本和觉新是青梅竹马,可因梅表姐的老妈不同事他们之间的婚事最终病逝。 蕙和淑英:因旧封建思想,分别被自己的父亲嫁给了自己不喜欢而且都很不好的人,一生的悲哀
最顽固的愚昧的人物:周伯涛
代表旧势力,害死了蕙及枚少爷,这都是他一手造成的,不管年轻人的死活,把它们的婚姻推进深渊,至死也不反省。
即爱又恨的人物:觉新
在弟妹中奉行作揖主义派,爱是他为家庭默默地承受着一切的压力,万事都让步,为弟妹考虑。恨是任人玩弄,做了周家、高家旧势力的帮凶,不敢于起来反抗,值得高兴的是最后终于在四爸、五爸面前起来反抗了,但这已接近故事尾声了。
坐吃山空、毫无榜样的人物:克安、克定
靠着祖宗过日子的,目前也是大多数大学生的通病,他们以为家里的钱好挣,没钱就问父母要,可又没好好学习,每月还要花个1000把块,以为钱是天上掉下的馅饼,其实,父母养不了你一辈子的。
狼狈为奸一类:四婶、陈姨太、五婶(最后有些明白事理了)
家在一定程度上情节细节方面有些像红楼梦,控诉了封建礼教的吃人制度,展示青年们被制度残害白白牺牲的悲剧,以及觉醒了的新青年的迷芒,挣扎,愤怒,控诉,反抗,斗争。虽然是长篇,但一气呵成,文笔干净结构严密布局合理语言描写平中出奇人物性格心理刻画较为生动,没有家长里短的叙述,有一种大家庭子弟的眼光,比较脱俗,真实地反映了当时的社会形态,发人深省,不失为名篇。
觉新最懦弱但不失为一个好人(对他实在又恨又气又怜),觉慧最大胆激进,觉民沉稳机智,薄命的女人太多了,悲苦的命运是如此相似,令人同情。本书看到最后是最大快人心的,特别是觉民对于长辈的大胆控诉,一扫前面的压抑和胸口发闷,最后结局看到分家后反而给觉新带来平静的生活,而觉民与琴也有情人终于眷属,不由也觉得一丝安慰。
好久没有这样看一部长篇小说了,却久违的充实平静舒适,书籍可以带给人幸福的感觉也可以令人忘却生活中的苦恼。
我貌似没有太多的苦恼,我的生活平静安逸,我一直都觉得知足者常乐,对或大或小的趣事,都能开怀大笑,不过还是要感谢书籍带来的幸福感觉。
不同的时代,总有不同的苦恼,但愿每个人都能把问题最好的解决,平凡的生活。
篇二:读激流三部曲《家春秋》有感
在经过了将近一个星期的阅读时间,我终于看完了巴金先生的激流三部曲《家春秋》!虽说这本书早已名声在外,但是至今也没有机会拜读,不过看完了开头我便爱不释手了。
这部作品在我认为它就是一部战争史,是封建落后的旧思想同先进理智的新思想之间的战争,是迫害与反抗之间的战争,既然是战争,那免不了要牺牲的,真是这些牺牲才换来了新文化新思潮的胜利。
虽然这部小说是围绕着高家公馆展开的,但是这个“高家公馆”在当时的中国比比皆是,像高克明,高觉新,高觉慧这样的人物也是随处可见。鸦片战争打开了中国面向世界的大门,各种文化思想也纷至沓来,接踵而至的还有殖民者的残酷掠夺和压迫。我们不得不低头,不得不接受西方文明,在现在看来,这并非不是好事,但是在当时,很多人还是为封建礼教做着负隅顽抗。中华民国的成立及五四运动的兴起,新文化新思想便首先在学生中传播开来,由于他们大多上的是新式学堂,接受的是科学教育,所以他们更能接受也愿意去传播这些新思想。但是,封建礼教的“卫道士”的力量依然是社会的统治力量,他们固执己见,甚至愚人愚己,结果是很多人成了牺牲品。但是让我们的欣喜的看到,新生的力量在反抗的过程中也逐渐成长壮大,最终为推翻封建吃人的礼教奠定了基础。
说起高家,首先得说高家公馆的开创者-高老太爷,他也算是出身贫寒,但是他靠着自己的努力打拼,最终积累下偌大的家业,建成了让众多人羡慕的高家公馆和分布众多的田产,使得高家的子弟无需劳动就可坐享其成,过上富足的生活。高老太爷有五个儿子一个女儿,也可谓是家大业大,让人艳羡的很。但是他由于生活在封建社会,封建礼教荼毒太深,甚至对于孩子们的学堂教育都是反对的。在他的人生末年还为孙儿们预设了爱情的坟墓,亏得觉民的坚持反抗,才换来了爱情的自由,但是淑英却是无能为力了。高老太爷的去世,是这封建大家族的最后一次辉煌,悼念者鱼贯而入,子孙之女眷哭声震天,好一幅尊老孝亲,家庭和睦的祭奠图。随之而来的是分家分财产,子孙间相互明争暗斗,好不热闹!接下来谈谈高家的“掌门人”,作为高家的承重孙,他没有多少选择的机会,父亲的早逝给了他照顾全家人的责任。虽然他曾经也是接受了新式教育,成绩优异,他也曾梦想可以冲破家庭的牢笼去接受新思想新使命,去寻找人生的价值。但是一切都在父亲的离开而破碎,等待他的是无尽的苦难,和别人难以理解的逆来顺受,或者称谓“作揖主义”。首先破碎的便是爱情,与自己从小青梅竹马的梅表妹相隔两地,接受了父母安排的婚姻,好在妻子也算贤惠,家庭也算是和谐融洽。但是从此他便对梅有了一份愧疚,他无法忘怀那感情,甚至于梅表姐因为婚姻的不幸再次到来,那份割舍不下的感情让他感到无奈和愧疚,他总是愿意一个人去承担这些痛苦,可是梅何尝又不是这样想的呢?因为母亲的不理解和自己无法释怀的感情,最终她选择了死亡,虽说她是死于病痛我更愿意去说她是死于对社会的失望。觉新一直希望通过自己的顺从来维持这个大家庭的和谐,可是他实在是太天真了,妻子瑞钰生产因为高老太爷的去世,而被冠以血光之灾,而搬出城外,最后小产而死他都没能见他最后一面。这都是作揖主义惹的祸,这些还不够,接下来是两个孩子的接连死去,让他对未来充满绝望,总是活在过去的痛苦中,年纪轻轻却看上去十分憔悴和衰老。而他因为自己的无能再次葬送了蕙表妹的幸福和性命,蕙表妹为他而牵挂,他也对她很是同情,最后一次的表白也是两个年轻人两情相悦的见证,但这依然无法挽救这个年轻姑娘,自她踏上轿子离开家,她的人生算是毁了,她哭泣但是得到的只有父亲义无返顾的命令,蕙表妹的去世算是为封建礼教又添了一座新坟。就这样,觉新一直希望维持别人都好,结果是梅,瑞钰,蕙表妹,两个孩子相继离他而去,而这些牺牲并不是完全不可避免,仅仅是因为他的一味顺从,他期望的好结果没来,坏结果却接踵而来。最终我们欣喜的看到了觉新的反抗,因为他自己也说过的那句:“上进心未死!”鲁迅说过:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!”觉新没有亡,那革命就不会亡,连最后的卫道士都开始反抗,那还有什么可以阻挡革命的到来!
接下来说说觉新的弟弟觉民,这个家族中的第一位反抗者。我们不得不称赞爱情的伟大,如
果不是觉民和琴的爱情,那么觉民又能有多大的勇气和毅力去反抗旧式包办婚姻呢!可幸的是这样的反抗最终以高老太爷的屈服收场,觉民的反抗胜利了。觉民和觉慧的反抗形式不同,觉民的反抗更趋于缓和,或者说他对封建礼教还存有幻想,而觉慧的反抗更彻底,当他看到鸣凤的自杀,看到梅表姐的死,大嫂的死,他便对封建礼教彻底绝望了,加上他时常与好友之间新思想的交流,逼迫着他要尽快离开这里,去实现自由和价值。而觉民算是接替弟弟觉慧的事业和延续他在这里的工作,最终也成长为坚决的封建礼教的反抗者和斗争者,而觉民也通过自己的努力将琴表妹带入自己的团体,这就是新思想的普及和传递,让更多的人去接受,这样才能赢得最终的胜利。觉民和琴都参与到报社的工作,这样的报社算是革命的火种,将革命的思想传播开来,让人们学会反抗,学会独立意志,学会争取自由。他们从小生长在封建大家庭之中,现如今,他们要为了自由和博爱,顶着巨大的压力,同自己的家庭作斗争,这样的勇气,这样的魄力和牺牲精神,着实让后人钦佩。觉民同琴的爱情最终也能走到圆满的道路,这也是革命者的爱情,是惺惺相惜更是相濡以沫。觉慧是大家庭第一个出走者,他的离开是无奈之举,一个追求自由平等的心无法容忍封建礼教的迫害。他同鸣凤也算是两情相悦,而高老太爷的一句话,不止葬送了鸣凤也葬送了婉儿,鸣凤的自杀给觉慧打击很大,他没法和爱的人在一起,这样的家庭自然没有什么值得他再留下去。觉慧到了上海之后,接触的新文化新思想越来越多,最终走向革命的道路也是理所当然的事。
下面我们再说说这个大家庭的女眷,觉新的婶婶们是典型的封建女人,在家都是天天打牌,偶尔还要闹闹矛盾,吵吵架,似乎这是他们生活的必要部分。淑英是高克明的女儿,非常懂事,但是父亲却给他定亲到陈克明家,明明知道那是火坑他也要女儿往里跳。幸亏觉民和琴的帮助,帮着他一步步的走向反抗的道路,最终也在他们的安排之下,去了上海,和觉慧一起走向追求自由的道路。而淑华绝对是这个家庭的例外,她性子耿直,乐观开朗,非常自我,哥哥姐姐也都很喜欢她,每次相聚,当众人沉浸在痛苦之中时,她总能给大家带来快乐,作为长辈眼中的冒失鬼,她总是按着自己的性子来,不去守着那些规矩,所以她是快乐自由的,最终可以进入学堂学习,以后必将成为革命之火炬。淑贞命运坎坷,从小被裹着小脚,这在以前被看做尊重的东西,现在却成为新文化下面的累赘,她恨自己的命运,更恨自己的家庭,父母经常争吵,母亲受气之后总会拿她来责骂解气,她性子本来就软弱害怕,在等待哥哥们的解救无果后,最终跳入井中,结束了自己还未到15岁的生命。呜呼哀哉!
再谈谈这个大家族的卫道士们,高克明算是这个家庭的最后一个捍卫者,父亲死后作为长兄,他需要维护家族的名声。可是他的想法总是成为空洞,在父亲孝期未满之时,弟弟便要纳妾生子,他的愤懑没能换来尊严,而是无奈。弟弟们不再听他的管教,随着女儿的出走,儿子的不争气,更让他失望透顶,甚至在死之前还要受到弟弟的逼迫卖公馆,虽然他一直坚持,但是他也知道随着他的死,谁也无法阻止公馆的变卖和家庭的分离。再说说觉新的舅舅周伯涛,这个连自己母亲的命令都可以置之不管的人,以绝对的权威统治着整个家庭,先是将自己女儿送上绝路,接着又将儿子断送,他的固执无法撼动,他的权威无法撼动,结果就是悲剧一个接一个发生,儿子有病他却拒绝医生看病,最终使得儿子病情耽误而死。觉新的枚表弟真是十足的礼教徒,觉新的顺从只是行为上,他的思想在反抗他的灵魂在反抗,而枚表弟完全没有反抗的意识,有的只是听从,最终二人的结局也彰显了他们的不同。
生活在新社会的我们无法感知旧社会的礼教荼毒,它对人的迫害是深刻的是残酷的,但是新思想的到来就是要摧毁旧社会的不公和无知,我们必须感谢那些最先开始走向革命启蒙道路的人们,他们需要多大的勇气和决心才做到接受新文化反抗封建礼教。哪里有压迫哪里就有反抗,时代造就英雄,英雄也在创造新的未来!!!
篇三:家春秋读后感
家春秋读后感
《家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为他人感叹!
这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看,高家一家人读书知礼,事事如意,家庭内部尊卑有序,礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭!
因为在这个大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还有高老太爷这些性格与行为就决定了他们的命运。
勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华他们都会有美好的未来。就像蕴华所说的,这是一条路,一条充满了危险与挑战的路,这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎么会拥有自由、美好的青春呢?这条路,淑英、觉慧自由走过了,走到了上海
觉民与蕴华携手走着,要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路,他在长辈的一手包办下,远远的绕开了这条路,但他却在心中留下了痛苦,也在这条路留下了自己的尸体mdash;mdash;他在长辈的一手包办下,他失去了很多珍贵的东西,他失魂落魄,就像行尸走肉一般,他已失去了生活的斗志,这就是一种死亡
该走的走了,该留下的留下了,残存下来的高家哀嚎着,有的为旧时代的终结的害怕;也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了,可那个时代人再继续,挣扎着他们的命运,失去的已经是永远的消逝,活着的仍在挣扎。
《家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为他人感叹!
这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看,高家一家人读书知礼,事事如意,家庭内部尊卑有序,礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭!
因为在这个大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还有高老太爷,这些性格与行为就决定了他们的命运。
勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华他们都会有完美的未来。就像蕴华所说的,这是一条路,一条充满了危险与挑战的路,这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎样会拥有自由、完美的青春呢?这条路,淑英、觉慧自由走过了,走到了上海。
觉民与蕴华携手走着,要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路,他在长辈的一手包办下,远远的绕开了这条路,但他却在心中留下了痛苦,也在这条路留下了自我的尸体他在长辈的一手包办下,他失去了很多珍贵的东西,他失魂落魄,就像行尸走肉一般,他已失去了生活的斗志,这就是一种死亡。
该走的走了,该留下的留下了,残存下来的高家哀嚎着,有的为旧时代的终结的害怕;也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了,可那个时代人再继续,挣扎着他们的命运,失去的已经是永远的消逝,活着的仍在挣扎。
《家春秋》,透过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露,歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。作品以五四的浪潮波及到了闭塞的内地--四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
觉新,觉民,觉慧,高家三位重孙,他们都有自我的理想,那是新的思潮,他们也有自我的痛,自我的苦。他们在成长中不断的变,变出不一样的结局。
琴,淑英,淑华,淑贞,梅,李瑞钰,惠,芸,枚,不一样家族的人,不一样的身份,不一样的生活环境,不一样的思想,不一样的人生。
克明,克安,克定,高家三位主人,他们是腐朽制度的拥护者,是腐朽思想的继承者,他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切,在创造光明的新世界,所以他们只有颓废的活着,无力的挣扎!
大太太周氏,三太太,四太太王氏,五太太沈氏,陈姨太,在充满铜臭的、没落的大家族里,她们感觉不到存在的危机,感觉不到变幻的世界,在她们的思想中,只有勾心斗角,只有互相猜忌,只有争风吃醋,在一些人眼里,看不到温暖的母爱,在一些人眼里,看不到亲情的光辉,在一些人眼里,甚至捕捉不到人性的亮点,一些人,只有卑微的活着!
鸣凤,翠环,倩儿,丫头,下人,监视户,一样有血有肉,却要理解所谓主人的安排,做什么,想什么,托付于谁,没有自我的想法,没有自我的未来,一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。她们认为这是无可避免的事,虽然自我不见得就愿意它来,但是来了也只好忍受。她们觉得,时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的,自我到这个地步,也是命中注定的。这便是她们简单的信仰,而且别人告诉她们的也正是如此。但,只要是人,就不会任人摆布。
可腐朽的制度、愚昧的思想,把一些人牵绊了,走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路!他们忘记了自我的理想,自我的抱负,自我的信念,自我的追求,为了寻求一丝一刻的安静,为了摆脱众人的纠缠,他们选取了躲避,选取了屈服,选取了牺牲自我,选取了放下抗争,选取了唯唯诺诺,选取了作揖主义,他们渐渐的忘记了那些完美的、以前那样真实的存在于他们脑海的、以前带给他们奇妙感觉的思想,做了那条路上的又一魂魄,飘荡、哀嚎!
觉新,像一个傀儡,没有快乐,也没有悲哀,做着别人要求的没有自我感情的戏。但,有一天他有了一个新的发现,他看见了这个绅士的家庭的另一个面目:在和平的、爱的表面下,他看见了仇恨和斗争,而且他自我也成了人们斗争的目标!虽然它的环境使他忘记了自我的青春,但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒,他奋斗,但毫无结果,只会给他找来更多的麻烦,他疲倦了,于是他又发明了新的处世的方法,他极力避免冲突,他在可能的范围内极力敷衍他们,对她们十分尊敬,总之,他牺牲了一部分时间去讨他们欢心,只为了想过几天安静的生活!于是他便成了一个有两重性格的人:在旧社会里,在就家庭里,他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一齐的时候,他又是一个新青年。但是,在以后的日子,远比他想象中的要难的多,他忍受着痛苦,别人不了解的痛!觉民,有他的理想与抱负,有他的信念与坚强,有他的情感与爱恋,他明白这个家,是一个腐烂的制度,垂死的制度,他没有选取离开,但也煤油跟着它走,跟着它腐烂,跟着它毁灭。他为了那个有着大眼睛、能够理解他、能够鼓励他的女子,一向坚守着心中的圣地,等待机会,寻找他们共同的梦!觉慧,热心的奉献自我,为了那个高尚的梦。但,他却忽略了一个少女的心。当他发现没有理由留下的时候,依然的踏上了新的征途,追寻新的生活!
琴,淑英,淑华,作为女子,她们没有选取那条埋葬了无数少女的路,她们努力着、抗争着,追求自我想要的生活,她们是胜利的!但那个被母亲当做出气筒的,每一天脸上都挂着愁容,艰难的挪动着那双变形了的脚,跟在姐姐哥哥身后,寻求庇护,去难逃厄运的懦弱的少女,却让武感到心头沉重。自我的幸福掌握在自我手中,要靠自我去争取!
鸣凤,是一个勇敢的女子,自我的幸福,用生命去捍卫。
梅,惠,枚,他们是无辜的牺牲品,永远把自我的感受深藏于心底,做一个傀儡,一个木偶,一个没有未来的可怜人儿,他们会哀伤,会悲痛,会哭泣,却忘记了反抗。等待他们的,只有悲惨的命运!
看书的时候,仿佛看到愚蠢的荒唐的旧礼教像一条长链子缠在一些年轻人身上,它愈缠愈紧,窒息了那些人的呼吸,旧制度的权威像一把力到此近一些渴求生命与幸福的青年的胸膛,使那些血污的尸体倒在地上。而少女的命运是那样悲惨,千百年来一向延伸着同一条路,一条很长、很长的路,上面躺满了年轻女子的尸体。这是几千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血泪,他们被人拿镣铐锁住,赶上这条路来,让她们跪在那里,用她们的血泪灌溉土地,让野兽们撕裂、吞食她们的身体。起初她们还呻吟、哀哭、祈祷、期盼有人把她们从这条路上救出去,但是,并不要多久时间,她们的期望就破灭了,她们的血泪也流尽了,于是倒下来,在那里咽了最后一口气从遥远的几千年前到此刻,这条路上,不知断送了多少女子的青春,不知浸泡了女子的血泪。仔细看去,这条路上没有一个干净的尸体,那些女子都是流尽了眼泪,呕尽了心血,做了最后的挣扎,然后倒下来,闭了他们的还有火在燃烧的眼睛。啊,那里面不知埋葬了多少、多少令人悲哀断肠的痛史!
但,世界是在进步的,总有那么一群年轻人,他们不为别人活,只为心中的梦想奋斗,他们敢于表达自我的内心世界,敢于释放自我的情感,敢于与害人的制度抗争,敢于同腐朽的思想斗争,他们不会向旧势力低头,不会向封建思想屈服,他们活着就要给他们生活在其中的社会添一点光彩,他们努力着,奋斗着,不论遇到怎样的困境,经受怎样的挫折,他们想到的是抗争,是反击,是打败它们,是战胜它们,而不是忍,不是躲,不是藏!
年轻的一代,永远是推动世界发展的生力军。他们的努力,他们的奋斗,他们的抗争,是胜利的,他们渐渐的摆脱了束缚,冲出鸟笼,载着期望与梦想,燃着心中那束温暖的光,飞向更远更广阔的天空。
这些年轻人,贡献出他们的年轻人的热诚和他们的青春的活力,为他们的唯一的目的服务。这个唯一的至上的目的带着一种崇高的纯洁的美引诱着每一颗年轻的心。为劳苦人民谋幸福,为大多数人,为那些陷在贫困深渊中的人。这是赎罪,这是革新;毁坏一种旧制度,建立一种新制度;摧毁一个社会,建设另一个社会。用平等与自由代替不义与掠夺,让博爱的光辉普照世界。
此刻,作为青年,作为女子,我能够自由的感受阳光的温暖,能够自由的呼吸清新的空气,能够自由的抒发内心的情感,能够自由的做自我想做的事,有梦想,有期望,也有未来!不会担心被束缚,因为我的身体里燃烧着青春的火焰,能够烧掉前进道路上的一切荆棘。幸福的道路,我会自我走,命运永远掌握在自我的手中。
巴金写作《家春秋》是不满30岁,读完这部作品,心理起伏不是很大,以下是“家春秋读后感”,希望给大家带来帮助!
【篇一:家春秋的读后感】
读巴金老人的《家春秋》,没有什么华丽的辞藻,平淡的语言,却以书中人物迥异的性格,牵住了读者的心,而不同的性格也决定了他们绝然不同的命运,一本书就是一个时代的缩影,一个家庭是一个社会的鲜明的代表。
书中的三兄弟同出自一个家庭却有着不同的性格和命运。老大觉新,从小就是长辈眼中的“宁馨儿”,乖巧、懂事、事事为别人着想,逆来顺受,默默地承受着命运安排给他的一切。听从长辈的安排放弃了学业继承家业,放弃了青梅竹马的爱情娶了长辈给选的媳妇,最终他所爱的人死的死,散的散。每次读这本书读到觉新的时候都感觉心里发闷,看完后往往要伸伸地吐一口气,为他的隐忍、窝囊,心里不喜欢这个人物,却又一次次地为他牵挂。
老二觉民是一个不为旧势力屈服的青年,为了自己的爱情跟这个旧家庭顽强地斗争着,最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的新青年,他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰。老大和他的两个兄弟就像是两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的道路。
《家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎,努力抗争的迎来了温暖的春天,懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。
【篇二:《家春秋》读后感】
巴金写作《家春秋》是不满30岁,读完这部作品,心理起伏不是很大,大概是类似的题材看到的比较多,差不多的故事,我有几点看法:
笔法印象比较深刻的地方:
1、文笔很干净。看《家》,虽然仅仅看了几页,但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了,景物的描写,对于月光的注释,令我耳目一新。没有家长里短的叙述,有一种大家庭子弟的眼光,比较脱俗,当然,老舍的“俗”也不是不好。
2、中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新,但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨,不管是他处理事务也好,还是他的感情生活,觉新的身影总在读者的眼前挥之不去,而且有时候搞得读者胸口发闷,对于自己一个不喜欢的人这样牵挂,简直是一种折磨,巴金的觉新,自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功,我有一个天真的想法,陈道明演可以不可以?王志文呢?
3、语言描写平中出奇。在日常生活对话中,巴金笔下人物的语言中规中矩,和人物的身份,性格比较合拍,而发生冲突时的语言刻画,令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话,觉民和克安的对骂,让读者为正面人物的命运牵挂,恼恨反面人物的语言,写活了。不过我觉得,对于觉民的心理活动,语言描写,特别在平常的叙述中,有些理想化,少了生活的积淀,不是微笑就是冷笑,略显脱离生活,和觉慧比较起来,差异性不大,看完《秋》,差不多就会把觉慧忘掉,让觉民弄混了,语言的描写不够鲜明。
4、景物描写。一件事情,只要提上一千遍,那人们肯定记住。高家的大花园,天天讲,月月讲,年年讲,不厌其烦。人是怀旧的,巴金的笔,景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方,好像我们现在的“忆童年”,不同的人不同的写法,巴金的年轻的眼睛,到没有太多出彩的地方,印象比较深刻的,是他的关于月光的描写,想起来老舍的《月牙》,不断的点到月光,每次有不同。
5、关于人物。粗分一下,男人女人。从思想性和道德性来看,巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面,除了那几个姨太太以外,都是好女人,特别是自己亲属,这也难怪,感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹,表姐,老婆,丫环,宛如大观园里面的金钗们,让人怜爱。一时间,被善良的女人们包围了,让男读者们垂涎欲滴,乐不思蜀。恨不能冲进小说,替代觉新的交色扮演,好好的享受那几段错过的缘分。
而周伯通们,郑国光们,克明们的描写,在巴金自己的嘴里说,是重点刻画的人物,是对立面,他们的角色,并非无足重轻,正是这些人决定了人物的命运,通过巴金的笔,一个个面目可憎,死守礼教的“坏男人”们,用他们的手段撕扯着读者的心理,这种折磨,才令人印象深刻。
6、故事的选择。五四时期,长篇小说并不多,匕首,投枪比较多,而巴金的《家春秋》,却似徐锡麟怀抱的,不断地投向旧世界的人群。选择多少人物?选择怎样的人物?选择怎样的冲突?情节?年轻的巴金,用一个大家庭的兴衰,用新世界和旧世界的冲突,用年轻人的决裂和幻灭,为不同的人指出了不同的道路,文学是救国的,是治病的,洋洋洒洒三卷俊文,虽比不得《红楼梦》,却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材,特别是出自一个年轻人的笔下,尤为可贵。
【篇三:家春秋读后感作文】
《家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为他人感叹!
这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看,高家“一家人读书知礼,事事如意”,家庭内部尊卑有序,礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭!
因为在这个大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还有高老太爷……这些性格与行为就决定了他们的命运。
勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华……他们都会有美好的未来。就像蕴华所说的,这是一条路,一条充满了危险与挑战的路,这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎么会拥有自由、美好的青春呢?这条路,淑英、觉慧自由走过了,走到了上海……
觉民与蕴华携手走着,要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路,他在长辈的一手包办下,远远的绕开了这条路,但他却在心中留下了痛苦,也在这条路留下了自己的“尸体”——他在长辈的一手包办下,他失去了很多珍贵的东西,他失魂落魄,就像行尸走肉一般,他已失去了生活的斗志,这就是一种死亡……
该走的走了,该留下的留下了,残存下来的高家哀嚎着,有的为旧时代的终结的害怕;也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了,可那个时代人再继续,挣扎着他们的命运,失去的已经是永远的消逝,活着的仍在挣扎。
巴金写作《家春秋》是不满30岁,读完这部作品,心理起伏不是很大,以下是“家春秋读后感作文”,希望给大家带来帮助!
【篇一:家春秋的读后感】
读巴金老人的《家春秋》,没有什么华丽的辞藻,平淡的语言,却以书中人物迥异的性格,牵住了读者的心,而不同的性格也决定了他们绝然不同的命运,一本书就是一个时代的缩影,一个家庭是一个社会的鲜明的代表。
书中的三兄弟同出自一个家庭却有着不同的性格和命运。老大觉新,从小就是长辈眼中的“宁馨儿”,乖巧、懂事、事事为别人着想,逆来顺受,默默地承受着命运安排给他的一切。听从长辈的安排放弃了学业继承家业,放弃了青梅竹马的爱情娶了长辈给选的媳妇,最终他所爱的人死的死,散的散。每次读这本书读到觉新的时候都感觉心里发闷,看完后往往要伸伸地吐一口气,为他的隐忍、窝囊,心里不喜欢这个人物,却又一次次地为他牵挂。
老二觉民是一个不为旧势力屈服的青年,为了自己的爱情跟这个旧家庭顽强地斗争着,最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的新青年,他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰。老大和他的两个兄弟就像是两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的道路。
《家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎,努力抗争的迎来了温暖的春天,懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。
【篇二:《家春秋》读后感】
巴金写作《家春秋》是不满30岁,读完这部作品,心理起伏不是很大,大概是类似的题材看到的比较多,差不多的故事,我有几点看法:
笔法印象比较深刻的地方:
1、文笔很干净。看《家》,虽然仅仅看了几页,但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了,景物的描写,对于月光的注释,令我耳目一新。没有家长里短的叙述,有一种大家庭子弟的眼光,比较脱俗,当然,老舍的“俗”也不是不好。
2、中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新,但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨,不管是他处理事务也好,还是他的感情生活,觉新的身影总在读者的眼前挥之不去,而且有时候搞得读者胸口发闷,对于自己一个不喜欢的人这样牵挂,简直是一种折磨,巴金的觉新,自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功,我有一个天真的想法,陈道明演可以不可以?王志文呢?
3、语言描写平中出奇。在日常生活对话中,巴金笔下人物的语言中规中矩,和人物的身份,性格比较合拍,而发生冲突时的语言刻画,令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话,觉民和克安的对骂,让读者为正面人物的命运牵挂,恼恨反面人物的语言,写活了。不过我觉得,对于觉民的心理活动,语言描写,特别在平常的叙述中,有些理想化,少了生活的积淀,不是微笑就是冷笑,略显脱离生活,和觉慧比较起来,差异性不大,看完《秋》,差不多就会把觉慧忘掉,让觉民弄混了,语言的描写不够鲜明。
4、景物描写。一件事情,只要提上一千遍,那人们肯定记住。高家的大花园,天天讲,月月讲,年年讲,不厌其烦。人是怀旧的,巴金的笔,景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方,好像我们现在的“忆童年”,不同的人不同的写法,巴金的年轻的眼睛,到没有太多出彩的地方,印象比较深刻的,是他的关于月光的描写,想起来老舍的《月牙》,不断的点到月光,每次有不同。
5、关于人物。粗分一下,男人女人。从思想性和道德性来看,巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面,除了那几个姨太太以外,都是好女人,特别是自己亲属,这也难怪,感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹,表姐,老婆,丫环,宛如大观园里面的金钗们,让人怜爱。一时间,被善良的女人们包围了,让男读者们垂涎欲滴,乐不思蜀。恨不能冲进小说,替代觉新的交色扮演,好好的享受那几段错过的缘分。
而周伯通们,郑国光们,克明们的描写,在巴金自己的嘴里说,是重点刻画的人物,是对立面,他们的角色,并非无足重轻,正是这些人决定了人物的命运,通过巴金的笔,一个个面目可憎,死守礼教的“坏男人”们,用他们的手段撕扯着读者的心理,这种折磨,才令人印象深刻。
6、故事的选择。五四时期,长篇小说并不多,匕首,投枪比较多,而巴金的《家春秋》,却似徐锡麟怀抱的,不断地投向旧世界的人群。选择多少人物?选择怎样的人物?选择怎样的冲突?情节?年轻的巴金,用一个大家庭的兴衰,用新世界和旧世界的冲突,用年轻人的决裂和幻灭,为不同的人指出了不同的道路,文学是救国的,是治病的,洋洋洒洒三卷俊文,虽比不得《红楼梦》,却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材,特别是出自一个年轻人的笔下,尤为可贵。
【篇三:家春秋读后感作文】
《家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为他人感叹!
这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看,高家“一家人读书知礼,事事如意”,家庭内部尊卑有序,礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭!
因为在这个大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还有高老太爷……这些性格与行为就决定了他们的命运。
勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华……他们都会有美好的未来。就像蕴华所说的,这是一条路,一条充满了危险与挑战的路,这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎么会拥有自由、美好的青春呢?这条路,淑英、觉慧自由走过了,走到了上海……
觉民与蕴华携手走着,要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路,他在长辈的一手包办下,远远的绕开了这条路,但他却在心中留下了痛苦,也在这条路留下了自己的“尸体”——他在长辈的一手包办下,他失去了很多珍贵的东西,他失魂落魄,就像行尸走肉一般,他已失去了生活的斗志,这就是一种死亡……
该走的走了,该留下的留下了,残存下来的高家哀嚎着,有的为旧时代的终结的害怕;也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了,可那个时代人再继续,挣扎着他们的命运,失去的已经是永远的消逝,活着的仍在挣扎。
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