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怀着激动的心绪,我第三次翻开了古典文学出名著作《三国演义》。
曹操的狡诈,刘备的谦虚恭谨,孔明的小心,周瑜的胸怀狭小,每独自一个人物都具备不一样的性情,笔者塑造的痛快淋漓,细细品尝,让读者似乎进入一种境界。
故事的主要内部实质意义是以智和勇来顺次展开的,不过我觉得智永恒是胜过勇的。譬如:在西城,孔明用空城计吓退了司徒懿率领的十五万大军。此种例子举承担不了数。
可是在故事中也有“智不划谋,勇不合适敌,文不拿笔,武不动枪”的。像汉室阿斗,整日饮酒取乐,不理朝政,甘心情愿的把蜀国献出,最终竟至演出了让天仆人耻笑的事物,乐而忘返。谁会想到一个国度的统治者能做出这么的时移俗易的事物来呢?
暴虎冯河,大敌现时,只能抵死出征作战。吕布,颜良都是典型的例子:假如吕布在白城门上的楼服从谋臣的计谋,不必被曹操吊死在城门上呢?假如颜良把刘备在河北的事物和关羽申说白,哪里至于被义气的关羽所砍呢?前人云:大勇无谋,祸福占其,祸居上,福临下,入阵必中计,死无不目。
再谈谈国度,魏,以前煊赫一时;蜀,以前功成不居;吴,以前名震江东。这样来看,从国度就可以反映出国君的性情。曹操,欺负压迫老百姓;刘备,爱民如子;孙权,雄霸江东。
假如说魏国在魏蜀吴里计谋最强,一点儿也不为过。曹操的用兵可以称作举世无双,司徒懿就更是用兵如神。不过两私人都有自个儿致命的弱项:曹操多心,司徒懿太过阴险。再说蜀国,首当其冲的一准是伏龙诸葛亮。他那傲人的机灵,熟练的兵阵,无不让后人观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一点人物,不过我觉得都还不如孔明。吴,一个占领三江六郡的国家,能算做上是有计谋策略的,也就是周瑜了,少年一段时间的周瑜就记诵兵书,洞晓布阵。通过一番刻苦的尽力尽量,终于当上了水上作战部队大都督,总统舰艇兵。然而他太过于忌妒,死正当中年时。从这些个人物和国度我们不不好看出人的性情的关紧性。性情关系着成功。
每私人都有自个儿的目的,只要踏塌实实,仔仔细细(的)地走好寻求成功过程中的每一段路,信任成功一定会不远的。
这个暑假,我读了《三国演义》,它是我国古代历史上一部关紧的文学出名著作。《三国演义》这本书由罗贯中以陈寿的《二十四史》,范晔的《后汉书》及元代的《二十四史》为根据,通过熔裁在元末明刚刚创立作的。它描写了近90积年的重大历史事情及历史人物的活动,展览了魏蜀吴兴亡的历史画卷,形象地重演了这一风云变幻而又兵荒马乱地历史时期,具有活力地揭示了统治集团内里钩心斗角、勾心斗角、相互串通而又互相抢夺的关系,向读者展出了一副精彩壮阔的历史画卷。
那里面有庸主献帝阿斗,胸襟狭隘的周瑜,敦厚的鲁肃,英勇的张飞,重义的关羽,纳贤的刘备等等,无不个非常态。这些个人物给了我很深的教育。虽有这些个人物,但最令我有所感觉的是这本书之中所描写的几个英雄人物。
先说关羽。他降汉不降曹、秉烛通宵、千里走单骑、过关斩将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌,但一获悉故主消息儿,便不知千里万里往投。我觉得虽降了敌,但最终仍然归来了,不惟仍算忠,并且还要算一种不容易得到可贵的忠。《三国演义》表达关羽的办法也极简单:“凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,刮骨疗毒不惮疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌。
国度的统治需求荩臣,需求一个能够鞠躬尽瘁、死然后已的荩臣,这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮清楚知道天体地理,能文能武,足智多谋,并且一辈子小心,鞠躬尽瘁。他火烧新野,借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,七擒七放孟获,空城计,七星灯,以木头人退司徒懿,锦囊杀魏延,这些个是常人所没有料到的。我本以为这种人应当容貌不寻常,可书中描画的却非常简单:身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾。他有独有特别的人格,择梧而栖,择主而事,他竭尽忠诚于刘备,竭尽忠诚于简称蜀,最终中投身于一统的大业中."受任于打了败仗的军队之际,奉令于危难之间"随着简称蜀的衰败悲剧,他也成了悲剧人物!
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,不过他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我觉得了曹操的气量宽宏,也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就升平了。后来又发觉刘备也不是普通人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也升平了。视线短浅,小心眼儿,非英雄也。这也与曹操形成了鲜亮的相比较。
还有赵子龙长坂坡单骑救主,巧用苦肉计黄盖受到折磨等等
在《三国演义》里还可以看见,各政治集团为了自个儿的切身好处,今日势不两立,下一天却又杯酒言欢。并且这种斗争渗透到生存的许各方面,连家子、朋友、结婚等,都一无例异乡被卷入了斗争的旋涡,甚至于变成斗争的工具。它们为了满意自个儿权益,财产的欲念,为了使自个儿在紧张的抢夺战中不被消泯,老是耍弄各种手眼,表演了一幕幕尔虞我诈,勾心斗角的活剧。
这么的心思,在现在又和偿没有。商家绞竭心思,赚消费者的钱;骗取财物的人穷竭主意,骗取别人财物。许多人可以看到:贪心和权力欲怎么样主宰了社会形态中昆季、夫妻、朋友等关系。许多人甚至于为了金钱,千方百计的设法偷取,诛戮。所以虚伪诡诈诡计多端的有心思的人,必将变成权力的佼佼者。不过,心思是需求无心思来衬托的。假如每私人都那末虚伪诡诈诡计多端,世界怎会升平呢?
总之,《三国演义》除开给人以阅览的喜悦与历史的启发之外,它更是给有志王天下者听的英雄历史诗。正由于这么,《三国演义》在雄健浑厚壮烈的笔调中弥散与渗透着的是一种深沉的历史感触领悟和富裕力量度的反思。
《三国演义》描写了魏蜀吴一段时间的局面。自打董卓被杀后,整个儿朝廷就乱了套,大家都争着当陛下,刘备、关羽、张飞为了还原汉室,请来了诸葛亮,有了诸葛亮的帮忙,它们一连气儿攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权满心要获得荆州,就千方百计去抢,诸葛亮看穿了一计又一计,使孙权赔了夫上下团结大将周瑜,又打了大败仗。可美好景况不久,不长刘备、关羽、张飞三人都被曹操害翘辫子,很快,诸葛亮也翘辫子。这时,地盘已被晋军占据。
我想:刘备的抱负是长远的,他的举动也是迅疾的。他只要找到达目的,就浑身体和精神的投入了,不惮不论什么困难险阻,都要达到目标。我联想到达中国的“徒手体操皇子”李宁,提起李宁许多人总说他是个不同凡响的人,但李宁自个儿很明白,自个儿只是一个确定地认为方向后决不不坚定的平常的人。他信任,凭着顽强和汗珠,心态和适合有经验,不管做啥子都能获得成功!退役后,李宁转向了新得事业:组建李宁体育运动用品有限企业。有人问李宁:“经营商和体育运动,哪一个更轻松,更舒畅?”李宁说:“要做好,哪一个都不轻松,然而我老是很舒畅。”不赖,不管在那边,李宁始末维持舒畅的心绪。
在《三国演义》中,关羽的勇猛善于打仗,我应当学习;诸葛亮的机灵,我应当学习;刘备的定了目的不让步,我更应当学习!
读《三国演义》有感3000字
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉F的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元2年春天下了一道《求贤令》曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用后来,曹操于公元2和27年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代袁绍失败后,陈琳归降曹操曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇读完厚厚的一本三国演义,不禁感叹历史的分久必合,合久必分。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事,也让我从中学到了一些为人处世之道。先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物,也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人,最后明知错了,还要继续杀了吕伯奢,其无情无义至此,陈宫便离他而去,曹操后来说的那句话耐人寻味:宁教我负天下人,休教天下人负我。但反过来想想,如果当时他不赶尽杀绝的话,吕伯奢若真带了些人过来追杀他,可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利,一直是奸诈的话,自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操,可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操,但都因一些意外而失败了,否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是,做人不能太狡诈。与曹操截然相反的一个人物就是刘备了,他以仁义当先,他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反,曹操奸诈,刘备仁义。刘备在落难时,还带着百姓逃命,他管理一个新野,或是徐州,都是布施仁政,得到百姓的爱戴。但不论是曹操还是刘备,他们都有一个特点,那就是非常注重人才,曹操失了一个吕韦,祭奠时他不哭自己曹家的人,独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后,他也十分痛心。刘备则更重视人才了,起初赵云并不是刘家的将军,但他十分器重赵云,几次留他,后来终于归到了刘门下,才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操拐骗到那边,在送别时,刘备哭着送别,还要砍掉挡在前面的竹林,后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。所以说,一个人的力量是有限的,需要招兵买马,寻找志同道合的人,一同创建事业,这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了,照说袁绍与曹操一战的时候,拥有明显的军事优势,但袁绍为人不重视人才,有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话,那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话,致使败给了兵力较少的曹操。三国演义还让我学到:要善于听取好的意见,忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见,面对新来的庞统这个外人,他却毫不犹豫地相信了他的连环计,而面对另一个臣子对他的忠言,那位臣子大致说的是:若敌人用火攻,如之耐何?曹操答的大致意思是:现在这个季节,不会刮东南风,如果用火攻,那便是烧他们自己的营了。这也怪不了曹操,他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议,曹操也应该有所警觉呀,不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营,早有臣子向他提出建议,说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受,致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以,能否正确听取他人的意见,往往决定着事情的最终成败。三国演义中的一些人物,也给我许多启示。那些贪财,贪色的人,最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃,还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间,所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色,张绣投降后,曹操在营中寻乐,便找了张绣老婆来玩弄,后来张绣当然恼火,便暗算曹操,曹操幸亏命大,否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后,还要把东吴的二乔放于台上,于是便让孔明用这点激了周瑜,让周瑜决心出兵打曹操,曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人,也得不到好结果。与之相反的则是关羽了,他不贪财也不好色,得到了曹操的敬佩,也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲,以及刘封的见死不救,他也不会死得那么早了。所以,我又知道了,为人不能贪财色,要做一个正直的人,刚正不阿的人。三国演义中,还可以学到许许多多的东西,比如研究历史的规律,分析人物性格,分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义,原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读,反复推敲的,好的名著伴人一生成长。读《三国演义》有感3000字
读《三国演义》有感3000字
公元22年,诸侯并起,天下纷争。山清水秀的竹林间,茅舍内,一位中年男子头戴纶巾,手握羽扇,身在茅舍,心系天下,看兴亡成败,胸中尽万点河山,道:人和者,得天下也。于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人,军事家诸葛亮。诸葛亮谦虚、谨慎、认真又尽职,或许谈不上雄才大略,但在实务管理上几乎是第一流的,人格、担当、技巧也的确无懈可击,也可称得上是中国史上杰出的政治人物,诸葛亮以其卓越的政治军事才干,建蜀国,兴汉业,历经图治,呕心沥血。以其智,以其情,以其义,展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄,令天下人为之敬仰。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干,深谋远虑,有扭转乾坤的力量,呼风唤雨。他神机妙算,料事如神。诸葛亮在益州从无到有,不但建立了整个法令制度,也能发扬赏善惩恶的正名上下的王道,使整个社会公平正直,明察秋毫。有益于国家,虽然是仇家,也会赏赐;违法犯纪,虽是至亲,也会处罚。刑罚虽严峻,但是没有人因此而埋怨,这种公平的统治,很难有人能相提并论。
草船借箭,三气周渔,借东风赤壁之战。六出祁山,七擒孟获,司马面前摆空城。威镇八方,真乃神人也。他调兵遣将,知人善用。赤壁之战中,明知关羽乃情义深重,知恩必报者,亦派其扼守要道,结果华容道上关羽顾念旧恩,宁舍己而放走了劲敌曹操。有人说,此乃孔明之过也,错失良机。然而却不尽然。因为刘备急切地加以阻止:云常乃性情中人,必放曹操,贤相怎可让其扼守要道?时,孔明听罢曰:此乃天意,天不灭曹。若魏国亡,东吴势必崛起,此乃一劲敌,又占地利只势,蜀国必难与其相抗衡,势必亡矣。今三分天下,呈三足鼎立之势,我等趁此良机,兴农业,固粮仓,养精蓄锐,方可破敌。而云常经此一战,必更忠心效蜀,此乃臣之大计也!由此看来,放走曹操绝非偶然,亦非孔明之败笔,实乃形势所逼,无奈之举也。是为刘备的汉室兴亡着想。
诸葛亮不但具有大公无私,令人钦佩的人格和政风,而且他谦虚下人,广纳各方意见,对人才的培养更实不遗余力。
在《出师表》中,诸葛亮特别强调斟酌损益,进尽忠言,裨补缺漏,有所广益。另一篇《视听》中更表示:为政之道,务在多闻,是以听察采纳士下之言,谋及庶士则万目当其目,众音住其耳。故人君以多见为智,多闻为神。是以人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。
诸葛亮不但说,而且也彻底地去作。出任宰相后,他特别在丞相府中,成立参署,的机构,其目的在于集思广益以采纳更多人的意见。他客气地表示,自己资性鄙暗,所以有时无法完全理解和采用,温他和查和、徐庶、崔州平及胡济四人的关系始终和好,因此相当鼓励大家不疑于直言的精神。
最令人感动的是第一次北伐失败,诸葛亮在汉中前线向北征军团公布的檄文,公开表示希望今后请将士能勤于攻击诸葛亮的缺点,才算忠于国家的人。他曾听从杨洪的建议,急速派兵驰援在汉中和曹操陷人苦战的刘备,以稳定北方防务;征求邓芝和孙权的策略;遵从马稷攻心为上战略,以为南征蛮夷的主要精神指导。或许这些也是他个人心中早作的决定,但他绝不居功,让优秀的部属不要被自己的光芒所掩盖,使每个人才都能乐于发挥自己的智慧,用心于公事。三国鼎立中,蜀汉力量最小,但人才最多,所以才有力量屡次向曹魏攻击。这些优异的人才,的确都是因诸葛亮不居功、不情才;虚心纳谏.的作风.才能获得。北宋大政治改革家王安石在《诸葛亮诗》中便写道:区区庸蜀文吴魏,不是虚心岂得贤广。明代大儒方孝孺也评论道:诸葛孔明之为相,敏然虚己,以求问己之示,秦汉以下为相者皆不及也。
诸葛亮不仅在培养人才上有一套,在驭用人方面也是值得我们共同学习的。如用魏延。其时三足鼎立,蜀国力量较为弱小,诸葛亮苦撑危局,自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外,还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战,屡建功勋。但此人头后有反骨,不够忠诚,诸葛亮料定他日后定会谋反,但国家正值用人之际,此人不可不用,尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用,就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他,一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度,病危之际,密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦,梦见头上长出二角,得知乃大吉之兆,遂起兵谋反,果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排,并留下锦囊妙计,才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心,还要用之,如走钢丝一般,诸葛亮成竹在胸,自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反,不用可惜。在其造反之前杀之,又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵,待其反时一举杀之,一般而言,用人不疑,疑人不用,但在特定形势下,如何变通的取得最佳之效,实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于妖。对前人的评价,我不能深入领会。在我看来,即为妖,那意味着贬义。我以为不然,尽管诸葛亮的才智近乎神话,但称其为妖不免过于尖酸刻薄,他只是一个人,一个有血有肉的人,一个重情义的人。
街亭之战中,马谡争先,一再狂言不休,没有引起他的注意,这是他的失察。派王平,岂知马谡怎肯听王平之言,这是再度失察。结果失去战机,失去所的之地,失去了将得的胜利,失去了锐气,失去了灭魏兴汉的大业,失去了政治家、军事家所应有的明智,可谓一失足成千古恨。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过,却也不尽其然。看,马谡请兵时,孔明虽有疑虑,但因素对其有好感,抹不开面子,故委以重任,究其根源,乃一情字。事后孔明挥泪曰吾与汝义如兄弟,汝之子即吾之子也,不必多嘱。这一哭,一挥手之间,深深的自责,贻误战机,用人不当,也害了马谡,累及其全家,可见其情之深。对马谡家属的安置照顾,又可见其义之重。孔明二哭,当参军蒋琬求情时,孔明流涕而答曰:惜孙武所以能制胜于天下者,用法明也。今四方分争,兵戈方始,若复废法,何以讨贼耶?合当斩之。这一哭,又交织着多少情感。马谡将斩,虽心中不忍,奈执法严明,为不得不斩而哭,恨自己知人不能善用而哭。街亭失守,战局不能扭转,兴汉渺茫,于是悲从中来,怎不流涕?马谡斩毕,孔明又大哭不已,蒋琬问曰今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?孔明曰:吾非为马谡而哭,吾想先帝在白帝城临危之时,曾嘱吾曰:马谡言过其实,不可大用。今果应其言,乃深恨己之不明,追思先帝之言,因此痛哭耳!大小将士,无不流涕。这一哭,多少悲愤涌上心头,眼前曾经的茅林溪水;沙场点秋兵;与先帝纵马与广袤的田天地之间,谈古论今往事历历在目。思旧恩,悔自己不听先帝之言,枉费先帝一片苦心。深恨己之不明,失去了兴汉大业,对不起先帝的知遇之恩,一片深情,又是一个情字。
说孔明不明,我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说:幼主刘禅昏庸无能,贪图享乐,万不得已之时,丞相可取而代之,兴我汉室。然尽管先帝如此之说,孔明决不违情犯上,依旧忠心耿耿,一生为蜀国鞠躬尽瘁,死而后已。此怎可情义二字所能尽表?了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生!
对于历史人物,由于立场的不同,后代的评价带有高有低、有好有坏、有正有邪,但数千年来,人们对诸葛亮的评价却都是正面的,或许有程度的高低,但基本立场则是清一色的赞扬、钦敬及仟念读《三国演义》有感3000字
读《三国演义》有感3000字
读《三国演义》有感滚滚东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在这正是书里的句子。本书主要讲:张角,张梁,张宝黄巾起义,刘备,关羽,张飞桃园三结义之后,三兄弟开始打天下,以及当中发生的事。我读了这本书真是受益非浅,看!诸葛亮的出现使三国变得更有意义,真是进入白热化阶段。火烧新野,草船借箭,智取汉中,智取三城等都是诸葛亮的杰作,就连他死了的时候也机关算尽。刘备的谦逊;关羽的豪爽;孔明的谨慎;周瑜的心胸狭窄,每一个人都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
诸葛亮是给我留下印象最深的人物之一。我总想着,若无诸葛亮,刘备根本就不可能建立起蜀国,诸葛亮的才华可谓是深不可测,他考虑周到,而且不讲私情,他最用火攻,想当初,诸葛亮的隆中对,巧借东风,写出师表,六出祁山,七擒孟获,智退司马懿无不体现了诸葛亮的机智才华,正是因为如此,我深深的这一位先生。在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了。虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干,深谋远虑,有扭转乾坤的力量,呼风唤雨。他神机妙算,料事如神。诸葛亮在益州从无到有,不但建立了整个法令制度,也能发扬赏善惩恶的正名上下的王道,使整个社会公平正直,明察秋毫。有益于国家,虽然是仇家,也会赏赐;违法犯纪,虽是至亲,也会处罚。刑罚虽严峻,但是没有人因此而埋怨,这种公平的统治,很难有人能相提并论。
草船借箭,三气周渔,借东风赤壁之战。六出祁山,七擒孟获,司马面前摆空城。威镇八方,真乃神人也。他调兵遣将,知人善用。赤壁之战中,明知关羽乃情义深重,知恩必报者,亦派其扼守要道,结果华容道上关羽顾念旧恩,宁舍己而放走了劲敌曹操。有人说,此乃孔明之过也,错失良机。然而却不尽然。因为刘备急切地加以阻止:云常乃性情中人,必放曹操,贤相怎可让其扼守要道?时,孔明听罢曰:此乃天意,天不灭曹。若魏国亡,东吴势必崛起,此乃一劲敌,又占地利只势,蜀国必难与其相抗衡,势必亡矣。今三分天下,呈三足鼎立之势,我等趁此良机,兴农业,固粮仓,养精蓄锐,方可破敌。而云常经此一战,必更忠心效蜀,此乃臣之大计也!由此看来,放走曹操绝非偶然,亦非孔明之败笔,实乃形势所逼,无奈之举也。是为刘备的汉室兴亡着想。
诸葛亮不但具有大公无私,令人钦佩的人格和政风,而且他谦虚下人,广纳各方意见,对人才的培养更实不遗余力。
在《出师表》中,诸葛亮特别强调斟酌损益,进尽忠言,裨补缺漏,有所广益。另一篇《视听》中更表示:为政之道,务在多闻,是以听察采纳士下之言,谋及庶士则万目当其目,众音住其耳。故人君以多见为智,多闻为神。是以人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。
诸葛亮不但说,而且也彻底地去作。出任宰相后,他特别在丞相府中,成立参署,的机构,其目的在于集思广益以采纳更多人的意见。他客气地表示,自己资性鄙暗,所以有时无法完全理解和采用,温他和查和、徐庶、崔州平及胡济四人的关系始终和好,因此相当鼓励大家不疑于直言的精神。
最令人感动的是第一次北伐失败,诸葛亮在汉中前线向北征军团公布的檄文,公开表示希望今后请将士能勤于攻击诸葛亮的缺点,才算忠于国家的人。他曾听从杨洪的建议,急速派兵驰援在汉中和曹操陷人苦战的刘备,以稳定北方防务;征求邓芝和孙权的策略;遵从马稷攻心为上战略,以为南征蛮夷的主要精神指导。或许这些也是他个人心中早作的决定,但他绝不居功,让优秀的部属不要被自己的光芒所掩盖,使每个人才都能乐于发挥自己的智慧,用心于公事。三国鼎立中,蜀汉力量最小,但人才最多,所以才有力量屡次向曹魏攻击。这些优异的人才,的确都是因诸葛亮不居功、不情才;虚心纳谏.的作风.才能获得。北宋大政治改革家王安石在《诸葛亮诗》中便写道:区区庸蜀文吴魏,不是虚心岂得贤广。明代大儒方孝孺也评论道:诸葛孔明之为相,敏然虚己,以求问己之示,秦汉以下为相者皆不及也。
诸葛亮不仅在培养人才上有一套,在驭用人方面也是值得我们共同学习的。如用魏延。其时三足鼎立,蜀国力量较为弱小,诸葛亮苦撑危局,自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外,还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战,屡建功勋。但此人头后有反骨,不够忠诚,诸葛亮料定他日后定会谋反,但国家正值用人之际,此人不可不用,尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用,就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他,一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度,病危之际,密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦,梦见头上长出二角,得知乃大吉之兆,遂起兵谋反,果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排,并留下锦囊妙计,才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心,还要用之,如走钢丝一般,诸葛亮成竹在胸,自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反,不用可惜。在其造反之前杀之,又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵,待其反时一举杀之,一般而言,用人不疑,疑人不用,但在特定形势下,如何变通的取得最佳之效,实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于妖。对前人的评价,我不能深入领会。在我看来,即为妖,那意味着贬义。我以为不然,尽管诸葛亮的才智近乎神话,但称其为妖不免过于尖酸刻薄,他只是一个人,一个有血有肉的人,一个重情义的人。
街亭之战中,马谡争先,一再狂言不休,没有引起他的注意,这是他的失察。派王平,岂知马谡怎肯听王平之言,这是再度失察。结果失去战机,失去所的之地,失去了将得的胜利,失去了锐气,失去了灭魏兴汉的大业,失去了政治家、军事家所应有的明智,可谓一失足成千古恨。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过,却也不尽其然。看,马谡请兵时,孔明虽有疑虑,但因素对其有好感,抹不开面子,故委以重任,究其根源,乃一情字。事后孔明挥泪曰吾与汝义如兄弟,汝之子即吾之子也,不必多嘱。这一哭,一挥手之间,深深的自责,贻误战机,用人不当,也害了马谡,累及其全家,可见其情之深。对马谡家属的安置照顾,又可见其义之重。孔明二哭,当参军蒋琬求情时,孔明流涕而答曰:惜孙武所以能制胜于天下者,用法明也。今四方分争,兵戈方始,若复废法,何以讨贼耶?合当斩之。这一哭,又交织着多少情感。马谡将斩,虽心中不忍,奈执法严明,为不得不斩而哭,恨自己知人不能善用而哭。街亭失守,战局不能扭转,兴汉渺茫,于是悲从中来,怎不流涕?马谡斩毕,孔明又大哭不已,蒋琬问曰今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?孔明曰:吾非为马谡而哭,吾想先帝在白帝城临危之时,曾嘱吾曰:马谡言过其实,不可大用。今果应其言,乃深恨己之不明,追思先帝之言,因此痛哭耳!大小将士,无不流涕。这一哭,多少悲愤涌上心头,眼前曾经的茅林溪水;沙场点秋兵;与先帝纵马与广袤的田天地之间,谈古论今往事历历在目。思旧恩,悔自己不听先帝之言,枉费先帝一片苦心。深恨己之不明,失去了兴汉大业,对不起先帝的知遇之恩,一片深情,又是一个情字。
《三国演义》全名为《三国志通俗演义》,该书主要描述了从东汉末年到西晋初年之间近100年的历史风云,为读者展现了千姿百态英雄人物。下面是为大家搜集整理的三国演义读后感3000字2024,欢迎阅读。
三国演义读后感3000字2024(一)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄提起这首词,人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》,全名是《三国志通俗演义》,是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知,这部小说是依据《三国志》写的,但是不向正史那样庄重,而是古代的白话文小说。与《三国志》相比,《三国演义》变得艺术性更强了。下面,我就从几个方面来点评一下这部66万字2024的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是,演义不是全部真实的,演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实,三分虚构,的确是这样。但是虚构,使用艺术的手法进行虚构,而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如,关公温酒斩华雄,史书上并没有写这件事。又如,关于单刀赴会见鲁肃,史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后,稍做分析,可知这些虚构的情节,大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为,如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物,有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且,作者在虚构的同时,还注意到了情节的合理性、连贯性,而不是生硬的去虚构,这也就是为什么读过之后,会有身临其境的感觉。总之,作者在这方面的写作是相当成功的,而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物,并不完全是真实人物,而是正史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是未卜先知,关羽被神化的地方则是忠义。下面,我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点,从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点,原因就是这种观点是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于汉室的。这其中,作者又把诸葛亮写成了智的化身,把关羽写成了忠义的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响,道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字2024的谥号了。
至于丑化,基本是对神化而言的。比如周瑜,历史上是英雄早逝,《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物,比如:足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画,来体现人物鲜明的特点。如,写张飞,第七十回中,作者对张飞使了一个小心眼智败张
三国演义读后感3000字2024
读《三国演义》,可以从传统道德观念五常(仁义礼智信)这五方面分析文中人物的为人处世。
一、仁
仁,仁爱,中国古代含义极广的一种道德范畴。指人与人之间要相互亲爱,同情友爱,仁慈,仁厚。为人要有良心,为人要忠诚老实,努力善待他人,要做正确的事等。己所不欲,勿施于人就是仁的具体表现。
提到仁,刘备肯定是这样一位仁人义士。
取涪关杨高授首,攻雒城黄魏争功
这天刘璋派杨怀、高沛去刺杀刘备,他俩身边各藏利刃,带二百军士,牵羊送酒给刘备。刘备手下的谋士庞统算出了两人的行刺之意,设计捉拿了二人。正要将二人及二百军士斩首,刘备对这二百人说:杨怀、高沛离间我和刘璋,又藏利刃行刺,理应斩首。你们无罪,不必惊慌。这些军士为了报答刘备之恩,愿意作为蜀军前军,助刘备不费一兵一卒就夺取了涪水关。
刘备要投靠刘表时,刘表手下几乎所有的人都反对接纳刘备。可孙乾对刘表说:刘备是大英雄,虽然现在兵微将寡,但有匡扶社稷的志向,孙乾走了一步又说,不能背叛亲情而疏远他。刘备礼贤下士,以仁服众,士兵投靠了他就好像如鱼得水一样,更何况你俩还是兄弟。刘皇叔的仁德可见。刘表听了这番话也很高兴,回心转意,让孙乾去告知刘备接纳的消息,又亲自出城三十里去迎接。
刘玄德携民渡江,赵子龙单骑救主
曹操要去攻打樊城,刘备自知打不过,即将弃城逃跑;又担心城中的百姓遭到屠杀。这时诸葛亮对刘备说:可以派人告知城中百姓:愿意跟随的一起走;不愿跟随的留下来。刘备就令孙乾、简雍在城墙上大喊:曹操马上就要攻打这里了!一个小城不能守多长时间。愿意跟随的百姓,就和刘皇叔一起过江。人们一听是刘备,就打断了他们的话,大喊:我们就算战死,也愿意跟随皇叔!
二、义
义,忠义。义者,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义更离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时及时出手,帮人家一两下子。所当做就做,不当做就不做。
屯土山关公约三事,求白马曹操解重围
曹操俘虏了关羽后设大宴,又备绫罗及金银器皿相送;又拨一府与关羽居住;小宴三日,大宴五日;又送美女十人,使侍关公。关羽虽然受着如此种种好处,可是依然一心寻找刘备的下落。
张辽对关羽说:曹丞相没有什么招待不周吧?
关羽说:我非常感谢丞相的厚礼。只是我虽然在这儿,却一直想念着刘皇叔,从未忘记。
张辽摇了摇头:这话不对了。处世不分轻重,非丈夫矣。刘备对待你,未必高过丞相。你为什么只想去找刘备呢?
关羽正色道:曹丞相对我好我当然知道。只不过刘皇叔有恩于我,我们发誓同生共死,不可以违背。我最终也不会留在这里。一定会报答曹丞相,然后离开。
张辽又问:如果刘玄德已经离开人世,你又会怎么办呢?
关羽答道:我愿意追随他。
张辽知道无论怎样都难以留下关羽,只好回去禀报曹操,如实相告。曹操感叹说:关羽真是天下第一义士啊!后人有诗赞关羽:
威倾三国著英豪,一宅分居义气高。
奸相枉将虚礼待,岂知关羽不降操。
后来曹操中了诸葛亮的连环计,败走华容道。恰巧关羽把守华容道,想起当年曹操如何厚待自己,又纵容自己过五关斩六将,就一咬牙放走了曹操。后人又有诗云:曹瞒兵败走华容,正与关公狭路逢。只为当初恩义重,放开金锁走蛟龙。
关羽真不愧为义绝!
三、礼
礼,礼和。礼是为人处事的根本,也是人之所以为人的一个标准。原指中国古代的等级制度以及与之相适应的道德规范;后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪。个人在待人接物时所表现出来的个人修养就是这个礼,也就是常说的懂礼貌。
三顾茅庐这个故事肯定是礼的典型代表。
刘备三顾茅庐前,手下谋士徐庶的母亲曾被曹操抓去,徐庶是位孝子,坚持要去见曹操。刘备不再挽留,还随十几里送出城去,临走前徐庶向他推荐了卧龙诸葛亮。
刘备第一次去的时候,来到隆中,有几个农夫在田里边劳作边唱歌。刘备听见了歌,便问:这歌是谁写的?回答说:是卧龙先生作的。刘备又问:卧龙先生住在哪里?农夫说:在这座山的南边有一片山岗,叫卧龙岗。岗前有一片稀疏的竹林,卧龙先生的茅屋就掩映在这竹林之中。刘备答谢后策马而行。行了不到数里,遥望卧龙冈,果然景色清秀。后人有诗赞曰:
襄阳城西二十里,一带高冈枕流水。
高冈屈曲压云根,流水潺湲飞石髓。
势若困龙石上蟠,形如单凤松阴里。
柴门半掩闭茅庐,中有高人睡未起。
修竹交加列翠屏,四时篱落野花馨。
床头堆积皆黄卷,座上往来无白丁。
叩户苍猿时献果,守门老鹤夜听经。
囊里名琴藏古锦,壁悬宝剑挂七星。
庐中先生独幽雅,闲来亲自勤耕稼。
专待春雷惊梦回,一声长啸安天下。
刘备来到房前,亲自下马敲门。诸葛亮的门童出来了,说诸葛亮早上刚出去,要三五天才能回来,刘备只得归去。
第二次时值严冬,阴云密布,朔风凛凛,瑞雪霏霏。张飞说:现在天寒地冻,不会发生战争。请他来做什么?刘备说:我现在去正是想让孔明先生知道我的殷勤之意。你如果怕冷,可以回去。张飞只得跟随。这次去仍是未见到孔明,却见到了他的弟弟诸葛均。玄德修书一封送给诸葛均,让他转交给孔明。
刘备两次去都未遇诸葛亮,关羽和张飞耐不住性子了,认为诸葛亮只不过是一介村夫,虚有其表,劝刘备不要去了。刘备批评他们说:齐桓公想见东郭野人,拜访了五次才见到。你们难道不知道周文王背姜子牙回宫这件事吗?周文王是那么敬贤,而你们是多么无礼!
第三次去的时候在茅屋外半里就遇见了诸葛均,得知诸葛亮回来了,便快马加鞭前往茅庐,可是诸葛亮却在睡午觉。于是,刘备三人在外等了两个时辰直到诸葛亮醒来。诸葛亮十分感动,遂许刘备驱驰,之后立下赫赫战功。
四、智、信
智,睿智。智者,知也,无所不知也。明白是非、曲直;知道、了解日常的东西;通俗说,把平时生活中的东西琢磨透了,就叫智。就是要人们努力学习知识,提高文化,做个有智慧的人,观一叶而知秋,此为智也。
信,诚信。做人要诚实;人言不爽,方为有信;诚心之意,以诚居心,必然诚实;处世端正,不诳妄,不欺诈者,是为信也。有诚信者,人与人互相信任,也就是西方所说的契约精神,讲信用。
征南寇丞相大兴师,抗天兵蛮王初受执。
渡泸水再缚番王,识诈降三擒孟获。
武乡侯四番用计,南蛮王五次遭擒。
驱巨兽头破蛮兵,烧藤甲七擒孟获。
孟获被诸葛亮七擒七纵后才投降,诸葛亮降服孟获不单单靠的是智,还有信。
第一次诸葛亮用计让王平诈败,张翼半路杀出擒了孟获。诸葛亮对孟获说:我现在捉住了你,你服不服?孟获不服气:山路狭窄,遭了你的暗算,怎么能服!诸葛亮笑着说:我如今放你回去,如何?孟获说:你放我回去,整顿兵马,一决雌雄。如果再抓住我,我才服!孔明就解开了绳子,赐给他酒食,给他鞍马,又令人送出。正是:
寇入掌中还放去,人居化外未能降。
双方第二次交战时孟获手下一员大将被马岱打败,孟获以为他串通外敌,命令斩首。好在众酋长苦苦相劝,才免一死。之后孟获手下军心不稳,那名大将的两名手下冲进孟获帐中,把孟获押给了诸葛亮。孔明说:你之前说如果再抓住我,我才能服,如今呢?孟获还是怒气冲冲说:这次不是你擒的我,是我手下自相残害,才导致这样。如何肯服?诸葛亮说:我再放你回去,如何?孟获说:丞相肯放我回去,我率兵再和丞相打一张,如果还能赢我,肯定投降。诸葛亮像上次一样赐给孟获酒食,走之前还带他参观了蜀军粮仓。
原来这是诸葛亮的计策。他深知孟获熟读兵书,于是露出破绽,让孟获看见众多粮草,引他来火攻。果然不久,孟获果然派他的弟弟孟优诈降,表面上装财宝的的车装满了柴火。诸葛亮便将计就计,把孟优灌得大醉,又让火烧了蛮兵,三擒了孟获。孟获又找借口说:这是我弟弟的失误,并非我的无能。你放我回去,集结各方人马,再和丞相大战一场。如果还被丞相打败,一定投降。诸葛亮又把他放了。
第四次诸葛亮用延兵之计,等蛮兵精力耗尽了,出其不意,四擒了孟获。孟获怏怏不乐:我们是蛮人,不像你一样用诡计。今天中了你的诡计,当然不服。如果你敢再放我回去,必报这四次之耻。诸葛亮听后大笑,便放了孟获。
经过这四次败仗以后,孟获越来越浮躁,又连被诸葛亮捉了三次。第七纵后,孟获深深感动于孔明的智与信,永远追随着蜀国。
五、结尾
《三国演义》中所描写的人物,仁义礼智信比较全面的是诸葛亮,其他人各有短长,如,刘备以仁服众却缺少计策,曹操的狡诈也可以成为智慧,却极其缺乏仁德
总之,这些人物的成败都是相对的,没有绝对的成功没有绝对的失败,应该从全面的角度去考虑问题。
读《三国演义》有感1000字2024
朱晨婷
在战火纷飞的乱世之中,有那么多的骁勇善战的勇士,但谁才算得上是真英雄呢?软弱无能的刘禅?乱臣贼子董卓?见利忘义的吕布?优柔寡断的袁绍、袁术、刘表?还是那有勇无谋的张飞?其实他们无一能说是英雄。
三国诸豪杰,我认为唯有曹操与刘备是真英雄。先说说曹操吧。尽管书中也把他说得阴险狡诈,大逆不道,挟天子以令诸侯,但是他从来自称为帝,而是自称丞相。而且当时的他已经占据整个北方了,完全有实力可以当上皇帝,可他却并没有这么做。而且曹操用人唯才,赏识关羽、刘备、华雄。即使关羽被擒不降曹操,曹操依旧放虎归山。曹操的英让天下英雄折服,慕名前来拜见,纷至沓来。他的属下司马懿、杨修、典韦均为三国时期名望于天下的文才武将。而且这一切也都为成就曹操的霸业奠定了扎实的基础。
在分裂混乱的三国时期,曹操对统一我国北方起到了巨大的作用。而官渡之战就是曹操军事才干的最好表现。战争一开始,双方的力量对比悬殊很大。袁绍人马几十万,粮草充足;而曹操却只有几万人马,粮草将尽。但曹操采取正确的战术,集中优势兵力奇袭袁军屯粮之处和薄弱环节。这样具有军事天赋的人能不让人敬佩吗?
曹操不仅是个军事奇才,他还是个文学家。他的诗歌现存二十余首。《龟虽寿》、《短歌行》、《观沧海》这些作品也表现了一个政治家、军事家的雄才大略和远见卓识。
在那样一个群雄纷争、风云突变的年代,曹操能够审时度势,充分看清各方的长处和弱点,并不失时机地扩大自己的实力。他勇猛地驰骋在疆场,他沉着地指点着江山。他使足智多谋的孔明灯灭蜀亡,他使善施阴谋的孙权弃城丢吴,他使三国之争最后的胜利属于了魏国。曹操,真不愧为一代枭雄!
再来说说刘备。他从小到大,一贫如洗,编草鞋聊以为生,以后闯天下颠沛流离,到处寄人篱下,却始终不忘记自己的伟大的梦想,他从二十岁闯天下到五十几岁,这三十几年的时间他都无立足之地,试问有多少人能够接受这样的考验与打击?光是这一点,就足以让我十分敬佩他了。小时候去学习舞蹈,本来是兴致勃勃的,但我却觉得太疼太累了,什么劈叉、下腰,都疼得要命。而且学舞蹈还要占有我周末的休息时间,实在太麻烦了,我便放弃了学舞蹈。而刘备却能接受如此苦、如此久的考验,不懈的坚持下来。现在想来真是太不该了,漫长的人生就像一条崎岖的小路,在这条小路上,有许多大大小小的绊脚石。我们一次又一次的被他们绊倒,正是因为绊倒了才要爬起来,才能长大。如果你绊倒后,自己又不爬起来,那么何必谈自己的理想呢?
刘备从小就洞悉人性,寡言少语善下士,好结交豪侠,从而人多附之。他在每次别人遇到困难的时候就全力帮忙,对别人总能够以仁义待之,连杀他的刺客都被他所感化。
他的英雄气,他的韬晦,他每每的仰天长叹,恨功业未成年华便空逝,他的百折不挠、屡败屡战终成大业,他在危难之中还能顾及兄弟百姓,他的礼贤下士,识人用人弘毅宽厚这一切的一切都令我心生敬佩。
在煮酒论英雄之中,只有700多个字,如此短小的篇幅却把两个人物的形象活跃于纸上。一个如升龙,跃于云上,虎视天下,所谓视天下无一物,曹操的措辞是何等张扬,我必擒之,非英雄,何足为英雄?而刘备似隐龙,因为时机没到,羽翼未丰,还要借助他人的力量,在谈吐中步步后退,在危急时刻又能急中生智,巧度难关,不愧是曹操所指的英雄。
时间的流逝,能把很多东西一洗而空,豪华高贵的铜雀台如今早就荒芜,当年的赤壁古战场也没了金戈铁马的模样,但有一种东西却流传了下来,英雄主义的光彩和英雄们的故事,始终心口相传。
《三国演义》是我国古典四大名著之一。《三国演义》记叙了从黄巾之乱到建立汉朝这一漫长历史时期所发生的轰轰烈烈的历史事件,是我国乃至世界上少有的历史为题材的小说佳作。
治世之能臣,乱世之奸雄。
这句话说的正是曹操。
在文学史上,曹操是大诗人,做出了重大贡献,故有三曹之说,其诗也至今传诵,流芳千古。
而在军事、政治上,曹操却是失败者,故后人称之为奸雄。如果除了官渡之战外,都以败局收场。曹操的失败,之所以在历史上留下骂名,也正因为他心胸狭窄、疑伸疑鬼、一意孤行。
治风疾神医身死,传遗命奸雄数终中曹操疑伸疑鬼、贪身怕死,使一代神医华佗冤死在狱中,《青囊书》也从此失传。
曹操骄傲自大,心胸狭窄,心理容不下别人,杀杨修、祢衡就是实例。杨修聪明过人,口才又好,但他骄傲自大,看不起别人,对于曹操也毫无顾忌。因而曹操十分讨厌杨修,心生杀念,把杨修赶尽杀绝。
而祢衡学富五车,记忆力惊人,思维敏捷,而且为人正直,有胆有识,嫉恶如仇,伶牙力齿。在曹操面前毫不客气地数落曹操手下的虾兵蟹将,令曹操恼怒不已,祢衡面不改色,尖嘴薄舌地说曹操不分贤愚,是眼睛脏;诗书不读,是嘴脏;不听劝告,是耳朵脏;不懂历史,是身体脏;不容诸侯,是独自脏;想篡权,是心脏!奸雄曹操也容不下祢衡,挟走了祢衡。
曹操的品质、野心、肮脏也被暴露无遗!
一读到治风疾神医身死,传遗命奸雄数终。曹操的文学贡献也被历史尘埃所淹没,这尘埃好比是人们对历史中曹操的评价,奸雄也成了曹操。千古留下的骂名也不由得令人摇头叹息,感到悲哀!
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它的作者罗贯中,名本,别号湖海散人。据说他还是施耐庵的学生,曾经一起从事小说著述。罗贯中的作品除《三国演义》外,还有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》等长篇小说。他的这些历史演义,歌颂的主要是圣君贤相、英雄豪杰,表现了作者对历史上强盛时期的向往。《三国演义》写了蜀、魏、吴三国纷争的故事。分久必合,合久必分的历史的潮流涌出多少英雄?可歌、可泣、可赞、可叹!激励我们奋进,去谱写新时代的英雄曲。
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