学会孤独的读后感
孤独读后感。
孤独读后感（一）
再强的阳光下也有黑暗。
孤独，也许有时并不是我们想象的那么坏。它不是悲伤，也不是无聊，而是诗中令大家屏息的那个词秘密。
每个人都会有孤独。生活好忙，好累，使我们在奔波中丧失了本该有的天性孤独。
《孤独》的作者爱伦。坡，是一个不到三岁就成为孤儿的孩子。在重重磨难的一生的开端，也就是童年，爱伦。坡就先于他人感受到了孤独。他们的视域与我不同我难以随同就很好的证明了这个观点。爱伦。坡孤独，但却孤独出了一种美。
爱伦。坡给这个世界下了善与恶的定义。不难想象，一个孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充满了孤寂的欢乐；山泉，秋日里的金光围绕着他，远处的蓝色穹窿和头顶上的乌云交织出善与恶的童话。
那，这么忙，稍微停一下，看看你心里布满了灰尘的孤独，将它拿出来晒晒太阳，悠悠地度过一段时间，任时光从指尖划过。
孤独，也是一种美。
孤独读后感（二）
读一本书，不单单需要这本书好，而且还要拥有孤独。
这种孤独是心理上的孤独，并不是心理上的孤僻。心里没有任何杂念，做到心静如水的境界。四周如果如一汪水一样那就是最高境界了。在夜晚时，柔和的灯光照在书上，脸上，目光停在书上优美句段时，你会被陶醉，会陷在里面无法自拔。捧着一本诗集，让我们体会作者的人生百态；拿着一本《古代传说故事》让我们品到了嫦娥奔月的无奈，夸父追日的锲而不舍，女娲补天的舍己为人，大禹治水三过家门而不入的无私；手端四大名着，好像我与孙悟空一行人降妖除魔，取回真经。又与诸葛亮借东风，草船借箭。又与宝玉等人见证一个门府从富强到衰败。又似与宋江等好汉在一场场战斗搏杀。
手上的书换了又换，可换不了的是阅读时的孤独心境。身无旁人，心如止水。在月光下的挥洒下，我在读书；在鲜花盛开时，我在读书；在百鸟争鸣声中，我在读书。我在孤独的心境下读书。我在孤独里获得了阅读的快乐，在阅读里获得人生真理。我用人生真理铺成通向光明的大道。走在通向光明的路上，我仍会在孤独里获得阅读的快乐。
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《百年孤独》读后感——浅谈孤独
《百年孤独》读后感浅谈孤独
久闻马尔克斯盛名，高中粗略浏览过《百年孤独》，却为书中冗杂的人名所困扰，寒假看了《霍乱时期的爱情》，发现其中韵味十足，非一些其他浅显书籍可比，于是重新拿起这本书，去细细品味这个百年家族的、穿越世纪的孤独。
何为孤独，蒋勋在《孤独六讲》中提及：孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。而马孔多小镇上的孤独，是一种不可言说之痛，难以用文字形容，如一篇书评所言：当你还未尝过痛苦，当你还未开始尝试看透生命，请好好的收着它，不要读它。
在这部小说中，作者根据拉丁美洲血淋淋的历史事实，凭借自己丰富的想象，描绘出了神话一般奇妙的世界;从小镇马孔多的建立、发展直到毁灭的百年历程中，活灵活现地反映了拉丁美洲百年的兴衰，马孔多镇更像是当时整个拉丁美洲的缩影。这部小说，场景琳琅，怪事迭起，新颖别致，耐人寻味。在这部作品中可以看到:拓荒者如何翻山越岭去寻找伟大的发明;吉卜赛人如何把文明世界的玩意带到沼泽地带这个偏僻的小镇;外国垄断资本家如何侵入这个盛产香蕉的小镇;本国独裁政权如何勾结帝国主义者屠杀大批工人;人民群众如何进行流血斗争:最后，洪水、飓风和蚁群如何把这个小镇化为鸟有。这部作品采取魔幻现实主义的写作手法，把现实和幻想、直叙和讽喻、写实和夸张结合起来，加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事，无异绘出了一幅巨型壁画，但却再现了活生生的现实，比如家族中喜欢吃土和石灰墙皮的丽贝卡，阴惨不见天日、植物生长速度几乎肉眼可见的丛林，疯狂繁殖的畜群，下了四年十一个月零两天的雨，有着盛世美颜最终身体飞升消失的蕾梅黛丝这超出想象力的一切都为书中描绘政治、军事、贸易、俗事构成的现实世界平添了奇幻瑰丽的魔幻色彩。
然而，最触动我的，是那绵延不绝的孤独。马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：孤独的反义词是团结。这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密。他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚，到最后一个具有家族明显特征的奥雷里亚诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上校到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅黛丝到喜欢热闹的奥雷里亚诺第二。
这些人，从出生开始就是孤独的，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚、梅梅;有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡;有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛坦;有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如俏姑娘雷梅黛丝;还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上校奥雷里亚诺。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的丽贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿尔卡蒂奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
叔本华的哲学认为，人生注定是无聊的，如果实现了理想，那么就会觉得无趣，如果无法实现理想，又很挫折，总是就是很郁闷无聊。解决方法有两个，一个是在宗教中寻求解脱，另一个是通过欣赏高雅艺术。
人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。
孤独希望与安静和黑暗为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更高大。人需要孤独，但不能为孤独所吞噬，把孤独当作生命圆满的开始，或许能对孤独，体会别有一番的滋味。
生于孤独，亡于孤独:《百年孤独》读后感1300字
一个人待上一百年，不叫孤独。拒绝把心敞开，哪怕一天，就是孤独。
这是一个传承着孤独血液的家族，不断的死亡和绵延的恐惧连接了整个故事：家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。
孤独像是布恩迪亚家族的家徽，每一个成员都自觉或不自觉地佩戴着它。他们的孤独千奇百怪 ，作者马尔克斯曾这一切说归根到底只是布恩迪亚家族的人不懂爱。
孤独开始于第一代何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚：他年轻时热爱科技、天文与地理，曾将家中最值钱的一头骡子和一群山羊换了两块儿吉卜赛人的磁铁；年老后意志模糊，被家人捆绑在栗子树上才能活着，最终老死。不被理解的孤独就像一只手，慢慢地一寸寸深入喉咙将他掐死，家人都以为他痴迷于吉卜赛人不着边际的理论和科技，以致于发了疯，从头至尾，甚至连他的妻子都不曾理解他一丁点儿。
第二代老大何塞阿尔卡蒂奥在家中被枪杀：不知从何而来的子弹击中了他，血液在大地上流淌，穿过了整个马孔多，避开了所有人的眼睛，绕过容易被弄脏的地毯，一直流到正在厨房忙碌的乌尔苏拉面前。他在书中是个冷酷、霸道、甚至有些呆滞的大块头，曾与丽贝卡有着情感纠葛，不知是他杀还是自杀，但这场死亡一定源于情感问题。
第二代老二奥雷里亚诺是一个在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，赋有预见事物本领的少年，他像父亲一样沉默寡言，整天埋头在父亲的实验室里做小金鱼。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和1次枪决，均幸免于难，当他认识到这场战争是毫无意义的时候，便于政府签订和约，停止战争，然后开枪自杀，可他却奇迹般的活了下来。他曾与17个外地女子姘居，生下17个男孩。这些男孩都不约而同寻根，却被追杀，无人幸存。奥雷里亚诺年老归家后，每日炼金子做小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。他的寓言能力本身就是个奇迹般的标志，好像预示了他一生历经灾难却总大难不死，被对蕾梅黛丝的爱所困直到老死。他不能放下这深沉的爱，不能就这样忘记暴毙的妻子，以致于他的爱越来越趋于畸形。
父子三人是孤独的源泉，他们的孤独感染了后代、妻室和旁系亲戚。
有无法融入布恩迪亚家族，在内心充满渴望与孤独时疯狂地吃着泥土，最后孤独终老的丽贝卡，书中说是她深爱之人在远方脚踏土地，而她将土吃入腹中，就会获得心中的救赎这是由多么极端的爱所导致的奇怪现象；有年老时预感自己将被死神带走，于是开始为自己织寿衣，织成后死亡的老处女阿玛兰旭第二，她一开始极度渴求被爱，嫉妒到甚至误杀蕾梅黛丝，而此后她又是多么冷漠的拒绝爱人，背负着无限愧疚直到死亡。这个家族的后代也逃不过孤独和死亡的感染病，而其中唯一一个叫人觉得温暖，像秋初的太阳一样带来了一丝丝希望的阿玛兰旭第五，一个活力十足热爱生活的较小美人，可她最终也与外甥结下不伦之情，生下带有猪尾巴的奥雷里亚诺第七后大量失血而死。
每个人心里都住着不同性格角色的人，例如一个小孩，一个垂死的老人，一个情敌，一名伤患，叛徒、胖子或哑巴，诗人，奸商，可能还有许多失业的游民。
但只要有人肯伸出双手给予一个小小的拥抱，这个孤独家族的命运也许会有那么一点不同。然而，这个家族生于孤独，死于孤独，一场飓风抹去了所有能证明他们生存过的痕迹。作者马尔克斯以夸张怪诞的人物形象，一直灰暗阴沉的情感基调来讲述了这个离奇的家族。布恩迪亚家族所拥有的孤独不是灵魂高洁所带来超常智慧和人格孤独，而是人心之间不愿拆去隔阂，是一种不懂爱的孤独。
孤独的反义词是团结作者马尔克斯曾说。
愿无人再经历这样冷寂的一生，愿人人团结一致，愿拉丁美洲的历史不再上演。
《孤独之旅》读后感
孤独之旅读后感
每天，当你睁开眼，除了风声，周围一片寂静;除了蓝天和一望无际的芦苇荡，就只剩下鸭群的陪伴;除了父亲排徊的身影，就只剩下自己孤身一人。那是多么的孤独啊!然而这篇文章的小主人公就是在这孤独的环境中成长，学会了坚强。
小主人公杜小康，因为家庭变故，不仅失学，还要离开母亲和小伙伴去放鸭。在这孤独的旅程中，他哀求过.哭过.甚至连做梦都想回家。渐渐的，他明白回家是不可能的事情，他开始没有那么恐惧了。但是厄运却在一次降临一场暴风雨，使他的鸭群走散和父亲走失，可是他并没有哭，他变了，他变得坚强起来了。
小主人公经历了许多跌荡起伏，但是他没有放弃生活，最终在一场暴风雨中学会了坚强。从主人公的遭遇，我们可以明白，逆境不是末日，在逆境中磨练出来的是一把宝剑。著名的音乐家贝多芬，因为失聪，使他变得孤僻，甚至狂躁，但是他仍然坚持创作，在那孤独的日子里，他没有沮丧，反而是逆境，让他谱写出了不朽的乐章。
不要害怕逆境，要像逆境勇往直前!
孤独者读后感
孤独者读后感范文一
《孤独者》收于鲁迅小说集《彷徨》，这部小说集在开头便引述了屈原《离骚》里的两句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这部小说正是反映了鲁迅当时在探索中彷徨的心境，想求出路却到处都找不到路，表达了一种无路可走的苦闷。写下《孤独者》的时候，正是1925年10月17日，当年鲁迅正处于受敌的状况，对现实状况的思考与探索，内心世界充满苦闷孤寂而又渴望冲破这种桎梏寻求希望，从而陷入迷惘、困惑、孤独。鲁迅对社会、对人生冷静地观察，冷静地思考。外在环境的压迫，让他感到孤寂，感到苦闷，不得不如一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀，以这种嗥叫的方式反抗社会的压迫，反抗内心的绝望。
《孤独者》通过以我的口吻讲述了三个故事：魏连殳的祖母的故事，魏连殳的故事，我的故事。在这三个故事中，描绘了三个变化：孩子的变化，魏连殳的变化，我的变化。
孩子本是天真烂漫的，心性应是纯净的，内心世界应是充满儿童所应有的童真、简单。然而，在《孤独者》里的孩子并不是这样。故事里的大良、二良开始时愿意和连殳玩耍，会经常到他家玩，只要磕响头，装狗叫，便能得到自己想要的东西。如果说孩子初始还有那天生的调皮，好玩，而到了后来逐渐被环境同化成为了自己的目的而失去应有的尊严。魏连殳成了异类，孩子在大人的教化下，已不再和他玩，连魏连殳的东西也不要吃了，甚至是一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着他，喊杀！。此时的孩子们，俨然是像周遭的大人们一样看待魏连殳，一样逃避他，戕害他。这是怎样一种无法言说的悲哀与愤怒，养熟了他们，寄予希望于他们，到头了却是遭到这种残酷的背离。从《孤独者》这里对孩子变化的描述，可见出鲁迅内心对待孩子是如何凄凉的悲愤。
魏连殳的变化可通过他对孩子们的态度和自身行为的转变体现。魏连殳起初对待青年和孩子是热情的，把他们看得比自己的性命还宝贵，也总喜欢逗小孩。他认为孩子总是好的，他们全是天真，认为中国的希望在孩子。当我反对他的看法，他竟至于气忿了，便又显出许久不见的冷冷的态度。魏连殳总认为孩子是天真的，没有大人的势利与贪婪，有不好的变化也是环境教坏，因此更得注重爱护教养。可惜三个月之后，连殳竟也被天真的孩子仇视了，他对孩子的态度开始憎恨，也默认了我的观点。此时的连殳已变得愤怒，更显出他的孤独，因而会有后来对待孩子们的报复：要他们装狗叫、磕响头。与其说是连殳对背离了自己的孩子的报复，不如说是连殳对庸众势利与贪婪的报复。魏连殳对孩子的态度由充满爱，继而怀疑，最后是绝望甚至是报复。他的愤怒与悲哀正是由于自己对孩子们爱得太深，希望启蒙孩子们去反抗大人们那样的庸众的麻木，最后却以悲剧收尾。这又何尝不是鲁迅的真实写照呢。
我是小说里的经历者，也是一个旁观者，是一个叙述自我。从《祝福》到《伤逝》，再到《孔乙己》，鲁迅的小说里多出现这种叙述自我与经验自我的叙述视角。以一个知识分子的态度来叙述，实质上是隐藏着的作者在冷眼旁观，平静的语气里透着无尽的悲哀。因此，故事中我的变化不得不说更像是鲁迅先生灵魂的自我解剖。
《孤独者》的篇写道：我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。鲁迅在小说里不停地重复着走，其实就是他在冲破桎梏的过程中思考得出的结论：以永不停止的行走彻底反抗绝望，在孤独的荒漠中，如苍狼长嗥般悲切而坚定的抗争。用他无情之笔批判着敌人同时也解剖自己，带着愤怒与悲哀，审视着这无法直面的冷酷人生。
《孤独者》读后感范文二
魏连殳在世俗人的眼里是一个不被理解的人，是孤独的。就连自己的本家看来，他仿佛也是一个外国人一般。他的行为：所学的明明是动物学，却去做历史教员；对人爱理不理，却常喜欢管别人的闲事；不重视家庭，却极孝顺祖母在别人眼里是古怪的。以至于在他祖母的葬礼上，他们都要严阵以待的对付他。因为他是吃洋教的新党，向来就不讲什么道理。他这样的命运其实是当时五四时期启蒙者的普遍命运不被世人理解。所以他只能在祖母的葬礼上，用嚎啕大哭来哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一样不被理解的孤独者。这哭声里透着凄凉，悲哀，无奈，愤怒。
其实他早已看明白了，像他这样的人，是亲手造成孤独，又放在嘴里去咀嚼的人。所以他对别人总是冷冷的，淡淡的，因为他对着个世界是有些绝望的。然而，他又不是彻底地绝望。他把希望寄托在孩子们的身上，就算是看到房东又脏又丑的孩子时，他的眼里也会出现平时少见的欢喜。在他看来，孩子是天真的，是没有大人身上的陋习的，是中国的希望。
但最后，他的这一点希望也随之破灭了。
接踵而来的失业，让他不得不开始逐渐向现实低头，甚至愿意去干钞写这样的活，此时的他还想活下去，为自己活下去。但是生活的残酷，却不给他机会，使他连写信的邮票都买不起。
他一点点的被逼是死了，终究向现实低了头，得了一个杜师长顾问的职位。一个在别人眼里是前途无量的职位。但他知道此时自己已经死了，在别人眼里所谓的成功，在他看来他是彻底地失败了。活着的只是一具没有灵魂的躯体。风光的背后有着无奈和悲伤。
其实魏连殳就是五四时期启蒙者的缩影，他们怀着满腔的热情与梦想想改造这个社会。却不被人理解。是一些在心灵上和生活中的孤独者，世人眼中的异类。后来很多人不得不向现实屈服，过上世人眼里的上层生活但他们的内心仍旧是不如意的，煎熬的，
正如魏连殳一样，他用今天买进，明天卖出，弄破来表达他的不满，所以最后他死了反倒是解脱了，让他显得十分的平静，用含着冰冷的微笑，来嘲笑自己，嘲笑这个社会。
但鲁迅先生并不是绝望的。文章的结尾用浓云已经散去，挂着一轮圆月，散着冷静的光辉s说明他还是感觉到有些希望的。
走出孤独读后感
《走出孤独》是奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒所著的孤独十五讲，该书从人的社会性特点开始，认为人不同于其他动物，人必须群居。而人生活在社会中，人生的意义在于人必须学会如何与他人合作，同时为他人做贡献。该书十五讲都以这一论点展开，每一句话都如此真实，没有一点点浮躁，都是真知灼见，体现了作者严谨的工作作风以及对事物真实体验后的总结。该书从每个人的人生目标，社会感，孤独、虚荣、性格、伤感、家庭、儿童时期、自卑、优越感，人生的问题，分析人的方法进行阐述，以及孤独引发的犯罪，继而引发作者为预防犯罪所作的努力-----增强合作能力。无不感受到作者的伟大，感受到作者身为人类的一员认识到：消除犯罪这种人间悲剧，值得我们用一生去努力。人类中的每一个人都有自卑。而“自卑是一种十分正常的情绪，是人类改善自身环境的原动力。正因为人类知道自己的无知，又对未来充满期待，才会努力探索自然、宇宙，科学才得以诞生和发展。可以说，一切文明都是在自卑情结的基础上发展起来的。就个人而言，因为自卑，我们才会努力超越自己，追求成功，实现自己。超越自卑的途径之一，是学会合作。没有学会合作的孩子，会陷入悲观和自卑情结之中难以自拔。在生活中，即使是擅长合作的人，仍然要在各种困境中辗转沉浮。没人能完全控制自己的命运，生命如此脆弱，必须终生努力。”
作者认为，人生中所有的问题都与社会有关，都体现在不愿意与人合作这一因素，这些不合作产生失败的环境，其实从孩子早年的家庭已经开始了。父母必须认识到这点，努力培养孩子的合作精神，是让孩子在以后的人生中远离一切人生问题和疾病的唯一保障。而当你有了一个有崇高的理念，一个崇高的孩子就是你对这个世界的贡献。
总之，作为父母和作为正在培育孩子的父母值得一看。
