散文读后感
王开岭散文读后感。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？下面的内容是小编为大家整理的王开岭散文读后感，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
王开岭散文读后感
《精神明亮的人》读后感
说实在的，在这之前，我没有真正读过王开岭的散文随笔，只是知道他的散文很新锐，很受读者欢迎和喜爱，有朋友告诉我说他的散文随笔传达给读者的总是疼痛感和创伤感，但他的文笔素雅，且有神韵，一股激昂的气脉始终贯穿着他的字2020里行间。
今年春天，我们相见在北京，之前，通过几次电话，见到他时，就感觉他是个话极少、不擅交际的人，他看上去瘦弱，但脸的轮廓却棱角分明，语调低沉，目光里投射着犀利。今年夏天，陪他游览了济南的老街老巷，简单交流过，对他的印象很深，觉得他是一个谦卑沉稳但又有些忧愤、有独特思想的文人。
国庆节前，从网上买了一本他的《精神明亮的人》，2号下午，独自一人在家读了起来。当我读完第一篇的时候，我就有些放不下手了，就想一气读完。我被他笔下机智、深邃、诗性、温润、独特的文字2020而打动。曾编辑过很多当下的散文和随笔，能让我如此激动而叫好的不多，能让我从心里敬佩的就少之更少。读《精神明亮的人》，是一种精神的愉悦，灵魂的临照，他的文字2020能让你沉思，而且，必须是在心静下来的时候。你的思绪会随之走得很远，你的柔软会随之情怀天地。
我对文字2020是很苛求的，但王开岭的文字2020让我惊叹、陶醉。
他的文字2020，让我们学会了睥睨世俗。
在第一篇《精神明亮的人》中，令作者猝然绊倒的，正是大文豪福楼拜写给女友的一封信中所提到的我按时看日出（像现在这样）。一位以面壁写作为誓志的世界文豪，一位如此吝惜时间的人，却每天惦记着日出，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对，接着，作者感叹道：迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现读到这些文字2020时，下午的阳光是静谧的，时光是停滞的，作为读者的我，不能不为作者的这些动情的文字2020而陷入思考。我们的目光，因尘世过多的阴霾而不再明亮，我们的心灵，因欲望过多的膨胀而不再纯洁，我们因过多的私欲、过多的奢望、过多的名利，而变得越来越阳痿、越来越不像人类。
王开岭，一个很清秀的人，走在人群中很不起眼，但当他坐下来，和你交谈的时候，你会发现，他的身上明显地带有诗人的气质和胸襟，他是浪漫的，更是冷峻的，是羸弱的，更是有骨骼的人。
王开岭，是一个保持自己思想的，保持清醒灵魂的人。是一个让很多人必须审视自己并感到羞愧的人，是一个让笔下的文字2020长出思想之花的人。
一边是秃山童岭、雀兽绝迹，一边是山光悦鸟性，潭影空人心'两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的脆音朗朗；一边是泉涸池干、枯禾赤野，一边是两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥的一遍遍抄写；一边是暴尘浊日、黄沙漫卷，一边却勒令孩子体味乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪的盛况何等艰远何等难为的遥想呀！
这是《古典之殇》中的一段文字2020，我想，每一个读者，看到这些让眼刺痛的文字2020，都会与之产生深刻共鸣的并引发深刻的思索。
王开岭的作品素以人为基本点、发出自己认为应该发出的声音着称――人们以为这样便足够了。但他却认为人不仅要发出属于自己的声音，而且要拥有一个本该属于自己的世界。面对黑压压的、不住地压过来的黑云，以及持久的呼叫和射击，或许他觉得自己像一个迅速搂卡了弹匣的战士。令人惊愕的现实。一场持久的战斗，丑恶、严峻、尴尬和紧张，会使战士的姿势迅速变得僵硬、变形、嗓音喑哑。他体验到了最深刻而无声的暗夜悲哀――在这种世界里人已不复为人。他知道，靠点射的威力，已经几乎对这个世界不起任何作用――像面对一个已经下达了病危死亡报告的患者或一个刁钻而不可救药的世界，(.org)预先准备好的诊治报告或拯救方案已无能为力，必须重新思考一切，以更高级的科技手段应对――包括手中拿着的手术刀或冲锋武器的科技含量等等――让人欣慰的是他在这部书里做到了。（摘自张杰《被扩展的思想根系》）
在《权利的傲慢》一文中，作者写道：耶路撒冷有一间很有名气的小酒吧，时任美国国务卿的基辛格到访以色列时想去拜访，为了安全，请老板谢绝其他顾客，遭到断然拒绝。第二天，基辛格想通了再次打电话预约，表示明天只带三个同伴订一桌，不必谢绝其他客人。可是，又遭到拒绝。老板说，明天礼拜六，例休。作者写这件事的笔调是冷静的，但读者会同时感受到他内在的激情。读到此，我相信每个人都会感慨万分：小酒吧的老板，不畏权贵，护卫的是平等，拒绝的是强权。
这个五月，一个人要想掩饰泪水实在太难。
我为那些来自前方的哭诉而流泪：消失的山峦，消失的村寨，消失的炊烟，消失的繁华无数个家叠在了一起，叠成薄薄的一层瓦砾，肉眼望去，城墟一览无余。一条条川路被拧成了麻花，裂口深得能埋下轮胎，几千公里的盘旋路上会盘旋多少车？那一天，几乎没有车辆能到达目的地。
我为那些随处可见的情景而流泪：瓦砾上，一群无精打彩的鸽子，一只不知所措的小狗的眼神，它们像忧郁的孤儿；天在哭，一位母亲站在废墟上，撑着伞，儿子被整栋楼最重的十字2020梁压住了，只露出头，母亲不分昼夜地守着；一位丈夫用绳子将妻子遗体绑在背上，跨上破旧的摩托车，他要把她带走，去一个干净的地方，男女贴得那么实，抱得那么紧，像是去蜜月旅行。
我为那些声音而流泪：一个10岁女孩在废墟下坚持了60小时，被挖出10分钟后去世，凋谢之前，她说我饿得想吃泥；教学楼废墟上，由于坍方险情，救援被命令暂停，一位战士跪下来大哭，对死死拖住他的同伴喊让我再去救一个！求你们让我再救一个！
我为那些永远的姿势而流泪：巨石下，男子的身体呈弓型死死罩着底下的女子，女子紧抱男子，两具遗体无法拆散，只好一起下葬。一位中学老师，撑开双臂护在课桌上，这个动作让四名学生活了下来
我为一排牙印而流泪：当一具具遗体入土时，一个小姑娘哭喊着冲出封锁线，士兵上前劝慰，突然，小姑娘抓起了一只胳膊，猛咬下去，胳膊一动没动，小姑娘又拔出胸针，对着它狠狠扎下事后，士兵说，如果我的痛能减轻她的痛，就让她咬吧。
我为最后的哺乳而流泪：一个年轻的妈妈蜷缩着，上衣向上掀起，已停止呼吸，怀里的女婴依然含乳沉睡，当她被轻轻抱起、与乳头分开时，立即哇哇大哭（选自王开岭《我们无处安放的哀伤》）
当我读到这些文字2020时，我流泪了。泪水模糊的记忆里，那场灾难再一次浮现在脑海。看过很多些汶川大地震的文章，也朗诵过很多饱满激情的诗歌，但王开岭这篇文章中透着的人文关怀精神、和至真至情的文笔，确实撞击了我的内心最脆弱的部位。这种对生命悲剧性的解读，对逝去的人善良的光耀，把哀伤放在灵魂深处的祭奠，让活着的人，在前行的道路上不断地点播着蒙尘的心灵。
王开岭，一个具备独立思考的作家，他语言的锐度和向度，让我们的阅读，充满激动和感动、灵动和触动，并使之视野开阔、理性思维、思想纵深。
1936年，英国作家奥威尔与新婚妻子一道，志愿赴西班牙参加反法西斯的战斗，并被子弹射穿了喉咙。在《西班牙战争回顾》中，他讲述了一件有趣的事
一天早晨，他到前沿阵地打狙击，好不容易准星里才闯进一个目标：一个光着膀子、提着裤子的敌方士兵，正在不远处真乃天赐良机，且十拿九稳。但奥威尔犹豫了，他的手指始终凝固在扳机上，直到那个冒失鬼走远他的理由是：一个提着裤子的人已不能算是法西斯分子，他显然是个和你一样的人，你不想开枪打死他。
一个人，当他提着裤子时，其杀人的职业色彩已完全褪去了。他从军事符号一枚供射击的靶子还原成了普普通通的血肉之躯，一具生理的人，一具正在生活的人。（选自王开岭《决不向一个提裤子的人开枪》）
读到这些文字2020时，就觉得通篇都散发着人性之美。在和平年代，每个人都是热爱生命的，并流露出对人性的关怀，但在战争面前，只有子弹，死亡，作为一个士兵，就应该毫不犹豫地将敌人杀死。文中的奥威尔是个军人，可那一秒钟的犹豫，却换来了敌人的活命，假如提裤子的是奥威尔，那个敌人就极有可能用一秒的时间迅速结束奥威尔的青春。奥威尔没有开枪，是因为他是一个没有泯灭人性且热爱和平的人，他所遵守的命令，是一个人内心深处的良知，闪烁的是人性原始的美丽。
我们必须仰望点什么，必须时常提醒自己，让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的生存槽沟里昂起，向上，向着高远，看一看那巍峨与矗立，看一看那自由与辽阔、澄明与纯净
是的，我们真的应该仰望点什么。尤其是在这个人格分裂、信仰流失、精神猥琐的时代。
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王开岭《再见，萤火虫》读后感
王开岭《再见，萤火虫》读后感
世道变迁，人海茫茫，在这个物流的世界，独自追寻着自然的脚步，所能看到所能感受所听所思到的有多少？
我热爱大自然，爱它的每一个细节每一个角落，从我出生那一天开始，我就一直认为任何活着的东西，他们的人为伤害是不被允许的，或许，这是一个荒唐的想法，然而翻开这本透着自然之气的散文，没有人会否定，人类对自然的破坏真的已经到达了一层境界。
这篇散文，以作者王开岭和萤火虫的邂垢为背景，讲述了现时期萤火虫消失的足迹。令我震惊的是，居然只有极少的城市孩子曾见过萤火虫。记得每年在乡下的外婆家，那些个晴朗的夏夜，在流淌的月光里，我与那些翩飞的小精灵起舞嬉戏。但是，一年又一年过去了，如今的夏夜，却只能找到区区的一两只，我再也舞不起来。当初如此多的萤火虫哪去了呢？
跟随者作者的文字，逐字逐句，细细品味，王开岭的那份流萤情令我感动。他的童年同样有流萤相伴，在他眼中，那些精灵是美好的象征，是不容人亵渎的。但是愚笨的现代人，非要用一种叫科学的神秘武器，人碎了仅有的那点美。往往，所有美的事物，一旦本质被揭开，那份震撼人心的美也将不复存在。就像天上的月亮，时圆时缺的美丽外表被科学家探索发现后，最终显示在我们面前的只是坑坑洼洼的球体罢了。
读完这篇文章，让我感受最深的就是两个字：珍惜，世上的很多东西，常常美丽只是昙花一现，而这种美如今却在加速流逝，就像草丛中默默飞舞着的孤独的光明使者——流萤。我是见过流萤的，它所散发的那束柔和的光环让我难以忘怀，就像黑夜绽放光彩的鲜花，那么迷人，那么夺目。难以想象，如果它在某一天突然完全消失，那么世界还会精彩，还会有存在的地方吗？
从这个即将消逝的小精灵身上，我理解了美的真正含义，美无处不在，但他们却随时面临着未知的危险。珍惜，珍惜，再珍惜，不要小看那先常见的东西，或许不久后它将不复存在，而恰恰只有那时候，我们才会懂得珍惜，才会意识到曾经的所作所为的恶劣，但是为时已晚。而透过作者诗意化的语言，触发了我们对自然的热爱之心，也让我们懂得，其实人生可能就像流萤，转瞬即逝，却能在人们的心中留下美丽的印记。而我们也要把握好青春年华，把那些即将消逝的时光拾起，去追逐自己的理想，让青春无悔，去创造一个更完美的人生！
合上青草气息的书页，静听窗外的虫鸣，仿佛有一只翩飞的流萤，随着记忆中的文字，涟漪般荡去……
《磨盘岭》读后感---呼唤善良
《磨盘岭》读后感---呼唤善良
闫卫星是我的战友，三十多年前我们当战士的时候就认识，分别许多年后，我们在博客里相遇，真是缘分。转业后他一直笔耕不辍，勤奋创作，创作了许多有着浓郁生活气息的作品，已经成为晋南小有名气的作家。前不久，他的晋南乡村文学三部曲《磨盘岭》、《金银滩》《乔山雨》出版了，马上寄给了我。我迫不及待的打开其中的《磨盘岭》，就再也放不下了，一口气读完，我被故事中的情节和人物的命运深深的吸引，可以说，我的感情深深地融入了小说的情境中，随着故事的发展而悲，而笑，而揪心，多次泪流满面，读到高潮，我掩面而泣。也许是因为我插过队，熟悉那段生活背景，熟悉作家笔下那些人物，还是因为人善良的神经原本就脆弱的，所以，我喜爱这本书，不是我对作家的偏爱，我认为，这是近年来我读过的难得一见的好书。
《磨盘岭》描写的是上个世纪七十年代中期到八十年代初期近二十年间发生在山西沃国县磨盘岭村，以修建滏河水库为背景、以村民刘世杰一家三代人的生活为线索、以刘家善良贤惠的长媳李贤儿为主要人物的悲欢离合而展开的故事。
这是一个普通的故事，跨越近二十年，三代人的农村生活背景，一群普通的人物，农村的婶子大娘，没有悲壮的历史背景和情结，却深刻的描写了人性中最美好的一面——善良，勤劳，坚韧的美德，我不得不敬佩作家的功力，竟能把着普通的不能在普通的生活背景和人物，产生这么强的感染力。他娴熟的驾驭故事的能力，刻画人物，情节安排，淳朴的语言，场景的勾画，非常巧妙，娴熟，优美，感人。这不仅来自他深厚的文学功底，更来自于他深厚的生活基础，和他对人物的深厚的情感，他笔下的人物，就是他的婶子大娘，叔叔大爷，哥哥嫂子，他熟悉他们就像熟悉自己的家人一样，他的感情和他们水乳交融，所以，才把他们刻画得栩栩如生，真实感人。
作家闫卫星在小说中，着力刻画塑造的那位主要人物——刘家长媳李贤儿，是一位具备了中国传统伦理道德和晋南乡村特有的人伦规范的乡村妇女的典型代表。围绕着这个形象出现最多的就是她口中经常出现的“过日子”这三个字。这似乎成了作者体现在乡村人物身上的核心价值观，很是让人接地气。
李贤儿原本出身在一个日子“过得很安逸的家庭”，“可比磨盘岭村的刘家要好过得多”。所以，李母“起初对这门婚事是一百个反对一千个不愿意”，然而李家终究拗不过铁了心要嫁过去的女儿。李贤儿的婚嫁观就是“只要他人品好，只要他对我好，就是日后跟着他吃多大的苦我也愿意”。就这样，李贤儿嫁到了一个上有公婆、下有五个弟妹、吃穿用度十分拮据的家庭。然而更令她没有想到的是就在她刚刚走进刘门婆家不久，公公婆婆就相继离世并且还因此使这个家庭背上了沉重的债务负担。这一下子就迫使她这个长媳立刻面临了只有公婆在世时才能面对甚至也无法面对的困难，这似乎也意味着她必须承担起这个家庭中公婆的角色来，必须承担起照顾年龄大小不齐的弟妹和料理日常繁琐贫困家务的重任来。这对她无疑是一个巨大的挑战，但是李贤儿生不逢时，别无选择，她不怨不恨，不离不弃又义无反顾、不吭一声地承当起了这个“大家长”的角色，并在以后的岁月中不论是丈夫顺逆、大妹妹婚变、二弟弟赖婚、二弟媳生病、小弟弟失足、小弟媳负恩、儿子小龙摔残等等一系列灾难性打击下忍辱负重、费心筹划、忘我全人、艰难度日，忍受了常人所难以忍受的痛苦，付出了常人所难以付出的努力，终于度过了严冬一般的岁月，给这个家庭带来了转机。终于，成就丈夫倾力奉公，恪尽职守，修成正果；大弟弟家庭美满，官运享通；大妹妹苦尽甘来，生活安逸；二弟弟卸甲归田，重纳糟糠；二妹妹年少有为，事业有成；小弟学有所长，改邪归正；儿子小龙身怀绝技，成家立业。老闫不愧是
描写细节的高手，他在叙述这些情节时那一笔笔揭皮露骨的刻画，那一句句剖胆掏心的语言更是让人心潮澎湃，过目不忘。
我写到这篇书评的结尾，还是忍不住想引用他在《后记》中的一段话来结束此文，并以此来作为这顿春节丰盛大餐最后的鲜汤美汁来送给读者：“我看到，他（她）走在晨曦里，那身子就像一幅剪影式的照片，就看到他（她）那副因过多劳累和负重、备受煎熬弯曲的背时，觉得父亲（母亲）这副驼起的背不就是一部历史的书吗？它记载了他们自己一生的几多艰辛、困苦、劳累和煎熬多于快乐幸福的漫漫人生。”它也是“包含了一个时代和一个家庭几代人生活和命运的书”，“甚至是一个国家浓缩了的历史”。
就这一点，《磨盘岭》就是一部值得一读的好作品。
祝贺作家闫卫星，我的老战友。祝福你不断创作出更新更好地作品。我永远是你忠实的读者。
《野狐岭》读后感800字
《野狐岭》读后感800字
读过《野狐岭》的朋友都非常好奇，纷纷猜测和自问，书中的杀手是谁？
我的解读，杀手是马在波自己，也是我们每一个人自己，是我们内在的另一个面向，而我们却不自知。这个杀手，就是身为人类的我们的欲望、嗔恨，以及庞大的经验、知识和信念体系。
初时，它像一张新鲜柔软的骆驼皮，将本来处于光明清净之地的我们罩住，令我们光明尽失，黑暗无明顿生，继而随着时间的流失，柔软的骆驼皮逐渐干燥，扭曲变形，令我们窒息，动弹不得，生不如死，寓意着我们被自己的欲望、嗔恨，以及庞大的用于自保的经验、知识和所认同的信念体系束缚、捆绑，生命的活力逐渐枯萎，死亡。
而我们却不知道自己是怎么死的，不知道自己死于对欲望的追逐，不知道自己死于对嗔恨的展现和实施，不知道最初用来自我保护的经验、用来自我实现的知识、用来自我成长和超越的某些信念，却将我们置于死地。
这让我想起俄国作家契诃夫的作品《套中人》，也让我想起中国禅宗第四祖道信悟道的典故：有一次他问他的老师僧灿说：请师父慈悲，教我解脱法门。僧灿反问：是谁缚了你？道信回答道：没有人缚我。僧灿便说：那么，你为什么要求解脱法门呢？于是道信言下大悟，成为中国禅宗史上的第四代祖师。这个故事说明，人本无束缚，只是自己作茧自缚。（读后感）
那么，现而今的我们如何解缚呢？书中的故事给出了指引。被捆缚在扭曲变形的骆驼皮中的马在波求生不能，求死不得之时，是木鱼妹用刀割开了僵硬的骆驼皮，将他解救出来。书中的木鱼妹，是木鱼歌的传承载体，自小在木鱼歌浸泡和熏染中长大，纵使成年后乞讨维生经年累月每天花费大量时间发愿复仇杀人，武功了得的一个家破人亡似乎人类的所有灾难都降临到她头上的一个女子，在每一次有机会杀死仇人之时，都被心底涌动出的一丝为他人着想的善念消解，不能举起手中的屠刀
因而，我以为，只有木鱼歌所承载的精神和智慧，才是恢复我们生命的柔软和本性光明之道途。那么木鱼歌是什么呢？读过《野狐岭》的朋友，你懂得！
血战钢锯岭观后感
血战钢锯岭观后感
非常喜欢二战时期的战争电影，每次看这个类型的电影都能从里面看到很多人性的光辉与丑陋，强烈的反差给人们带来强烈的视觉盛宴。同时也让我们看到战争的残酷，从而更好的珍惜和平时代的幸福生活。
从以往的战争电影里，我们看到的英雄人物都是不顾生命安危，奋勇杀敌，直到牺牲的形象。他们不惧怕生死，同时也以杀敌报国作为自己的人生信条。但今天我要讲的这个故事里的主人公却是个“拒服兵役者”，而直到上了战场他依旧没有端起枪，因为他是去救人的，而不是去杀人的。他就是拯救了75名战士的军医戴斯蒙德·道斯。
《血战钢锯岭》是由美国著名导演、演员梅尔吉普森执导的一部二战题材的影片。主人公戴斯蒙德·道斯是一位虔诚的基督教徒，他认为神的旨意就是让他救人，而非杀人。于是美军的队伍中出现了一位奇怪的士兵，他用医药箱代替的枪支，上了战场。这样奇怪的士兵一时间成了众人笑话的焦点，被战友们嫌弃孤立，甚至因为拒绝拿起枪支被送上了军事法庭，关键时刻同是士兵出身的父亲救了他，并让他有机会能背着药箱远赴沙场。
在父亲和女友的支持与战友们的质疑下道斯踏上了塞班岛，在那里美军与日军正在进行一场猛烈的高地争夺战。阵地在美日两军之间来回争夺，士兵死伤无数。终于到了道斯的队伍冲锋，几个回合下来部队就被打的七零八落，主力部队被迫撤离，但还有很多受伤的士兵无法及时转移，被留在了阵地上。在这些受伤的士兵中间，还有一个军医的身影，他就是道斯。他在敌人的夹缝中先后救了七十多个士兵，并将他们成功的转移到安全地带。这期间，每当他成功的就起一名士兵，就会想上帝祈祷说：“让我再多救一个！”就是这样的信念让他在挽救战友的同时，也得到了众人的钦佩，他用实际行动证明了一个有信仰的人是不惧任何危险并终成大业的。
影片从独特视角出发，让残酷的战争电影里增加了很多温暖的细节。也让我们认识到一个人的伟大并不是说他用武力征服了什么，而是他用信仰的力量拯救了什么。
美丽的小兴安岭读后感
美丽的小兴安岭读后感（一）
今天，我们学习了第23课《美丽的小兴安岭》，这是一篇词句优美、语句通顺的文章，似乎把小兴安岭给写活了。
里面有一段描写了小兴安岭的物产，弄得我口水直流，课文说道：这时候，森林向人们献出了酸甜可口的山葡萄，又香又脆的榛子，鲜嫩的蘑菇和木耳，还有人参等名贵药材。看到这，你是不是也和我一样，想马上飞到小兴安岭去品尝这些美味佳肴。
小 兴安岭真是个物产丰富的地方，有机会我一定要去看看。
美丽的小兴安岭读后感（二）
我读了《美丽的小兴安岭》课文后，让我常常梦见那迷人的雪景里：白皑皑的雪山；茫茫的雪野；洁白的小路；如缎的小河这就是小兴安岭的冬天一个雪的世界。你看，雪花在空中飞舞。树上积满了白雪。地上的雪厚厚的，又松又软，常常没过膝盖。
西北风呼呼的刮过树梢。紫貂和黑熊不得不躲进自己的洞里。一场雪过后，小兴安岭被洁白的雪盖住了，树上积满了雪，真是千树万树梨花开，树木的枝条，千姿百态，有长长的，绒乎乎的，像胖娃娃的手臂；有的缀满大大小小的绒球，似乎你大喊一声，它们就会扑通扑通滚落下来，这里简直成了一个童话世界。群山的雪景，林中的野生动物更可爱。这时，各种动物出来觅食。有机灵的野兔，有迅跑的豹子，笨重的黑熊；还有滑翔在树丛里的飞龙，野鸡暮色苍茫，勇敢的鄂伦春人打猎归来。
啊！多么壮美的景色，小兴安岭的冬天！
美丽的小兴安岭读后感（三）
相信你和我一样，没有去过小兴安岭，今天我学了《美丽的小兴安岭》这篇课文，小兴安岭一年生季的景色可美丽了，就让我来介绍吧！
春天，小兴安岭的小溪边，有正长嫩叶柳姑娘，有在打蝴蝶结的柏松先生，还有在溪边散步的小鹿一家呢！还有许多树木抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子，对了，山上的雪都融化了，雪水汇成小溪，淙淙的往下流，真是太有意思了。 夏天，树木长的密密层层的，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空，当太阳出来时，千万缕的金光照在工人宿舍门前的草地上，草地上开着各色的花儿，真像一个美丽的大花坛，真是太美丽了！
秋天，森林向人们献出了酸甜可口的山葡萄，鲜嫩的木耳，还有人参等名贵药材，在这个季节里，不紧紧是吃的多，美丽的东西也很多，比如，秋风吹来，树叶慢慢飘下来像蝴蝶在半空中飞舞。一串串熟了的山葡萄挂满枝头，真叫人直流口水。
冬天，雪下地可大了，树上积满了厚厚的雪，又松又软，远远看去真是一道美丽的风景，如果你那时过，一定得穿成一个大雪人呢！
小兴安岭真的是令我太喜欢了！如果能去，我一定要去看一看秋天的景色，因为，一闭上眼，就能看见了，一大-片一大-片的山葡萄呢！
《上岭村丁酉年记》读后感1000字
《上岭村丁酉年记》读后感1000字：
《上岭村丁酉年记》讲述的是一个上岭村人，韦宝路，被冤枉坐了二十四年牢，后获赔二百八十九万国家赔偿，却在丁酉年被亲朋好友们所误，最后还欠人几十万高利贷的故事。
读完这篇中篇小说，只能再次感叹人世间的险恶。入狱时人人唾弃，女友改嫁，只有老母亲相信韦宝路是受人冤枉的；出狱后，哥哥侄儿来了，村里人被请来吃酒和领红包了，女友的女儿罗细花最终也答应嫁给他了。只是个个张口向他要钱：给母亲盖房子要六十万，请村里人花了十多万，娶媳妇要给侄子一百万来操办婚事，罗细花要办个人演唱会要五十万，给两个犯了事的侄儿减刑要疏通费五十万，后来剩了不到五万，还被韦山拉到赌场去翻本，反倒欠了别人几十万。
韦宝路就像个待宰的羔羊，二百八十九万被人传成八百多万，人人都想分一杯羹，都是狮子大张口，韦宝路还是和没主意、不会拒绝的人，反倒害了自己：房子因资金不足被大哥停工了，大哥拿去疏通关系的钱被律师给骗了，婚事退了后拿回了四十万还高利贷了，老母亲去世了，韦宝路重新变得一无所有。没有出路的韦宝路选择了“犯罪”，就是为了重回监狱，度过余生。他觉得监狱里的生活更好，狱友们比亲兄弟还好，没有算计，不坑害我……
韦宝路就是个悲剧的化身：善良得没有原则，大方得没有限度，懒得可悲，没文化得可怕。如果他有自己的主见，自己的钱自己来打理，没有乡下那种以建房子和娶老婆为荣耀的旧思想也不至于落到那个地步。“害人之心不可有，防人之心不可无”，最亲近的人，也应该提防着点，而不是毫无保留地信任。
从韦宝路这件事看，一夜暴富也并不是什么好事。那些中了“百万巨奖”的人几乎都没有善终，因各种事故获得巨额赔偿的人也相近出事。不是辛苦劳动的来的钱财，终究会很快地溜走。
国外有很多的贵族，家财万贯而能世代相传，是因为他们形成了一种贵族气质，能够很好地掌控金钱。而中国的很多有钱人是突然有钱的：读书笔记拆迁补偿，车祸赔偿，国家赔偿，工亡赔偿……尤其是有牢狱之灾而获得赔偿的，坐牢和上班一样，拿同样的钱，出来就积累了一笔巨款（赔偿的钱是不是应该减少一点呢？）。有钱了，终年不见的沾亲带故的人来了，借钱的，要钱的，骗钱的，都想吃口唐僧肉。这样的人情关系下，“新贵”往往会倾家荡产，再一次一无所有。
有句话叫“得到的东西再一次失去，不代表生活会回到原来的状态”，再次囊空如洗的新贵们很难接受原来的贫穷，成为社会不安的因素。“钱财乃身外之物”又有几人能意识到呢？
细细想来，如果自己也突然有了几百万的身家，能用来做什么呢？满足自己和家人的欲求？欲壑难填；捐出去？只怕不舍得；投资理财，怕赔本；吃喝玩乐？总会穷尽，只怕难以接受贫穷……唉，贫穷限制了我的想象力，还是先不要想着这种不义之财的好。先等我有花大钱的思维再奢望吧。
人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。作者：鸢yuan
散文读后感1300字-林清玄散文读后感
散文的精髓是形散而神不散。读一篇好的散文，就像在炎热干燥的沙漠里逢着一片绿洲，满心装满了欣喜与崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地将我推进了散文的殿堂，但只是崇拜他的文笔，并没有激起感情的阵阵涟漪，好像内心的一片天地是空虚的一般，林清玄的散文却总能引起思想的共鸣。
林清玄带给我的是感动与崇敬，不是因为他是作家，而是他的写作思想风格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自我的定位。
台湾是一个佛教的信奉地，而林清玄的思想里也融进了佛教的质地。佛曾曰：一切因缘而起。而我与它的第一次邂逅却是奇妙而朦胧的，也许这是缘的造化吧。放飞思想，在文字的跳跃里，自由的呼吸着。文字能反映一个人的性格，在穿梭的进行中，你会发现乐观是他的主旋律。虽然出身卑微，但却坚信自我的梦想，他总会把困难与挫折当成人生的经历，童年的满身光辉是他写作的根本源泉。他如苦难的沙子般处处沉淀，渐渐将他的灵魂磨砺成了耀眼的珍珠，不是每个恩都配得起那些苦难的。尼采曾说过，生命是一条毯子，整个生命。
他的散文朴实、优雅，而他的安静却是他最丰富的色彩。一颗烦躁的心会被洗涤的透彻明静。读他的散文才深刻体会到了他所表达的含义：时间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们渴望交流，但却将心灵禁锢起来，怎能化解氤氲的阴霾?透过他的心与你的心的交流，会让力量穿越时空隧道流进你的灵魂里。手捧着书，斟酌每个字，都会漾起心中的温暖。
漂泊是他的命运，也成就了他的性格，但他却用一种花开的声音温暖了我的世界。佛曰：一花一世界;农曰：一叶一菩提。没有相对的答案，只要贴合了内心的感觉，就能获得心灵上的宁静。在这个物欲横流的社会，谁也不是谁的谁，而林清玄的文字表达出来的内涵却是我灵魂的根本，不期望现实的落寞隐埋了内心的平和宁静。
时间在旋转，日历再翻页，而林清玄的散文将经得起岁月年轮的考验，透过他的散文，我明白世间万事的一切取决于你自我生活和心灵的视角。花朵下能够看见锐利的刺，而在刺上，我也能看到斟满阳光的花朵。
读书的目的，不必须是增加了多少知识，有时学会了怎样实现人生的价值是十分关键的。其实人生半径像水一样能够拓展得更宽更长，而在他的散文里，我就像一棵读懂了阳光雨露的树，开始有了在阳光下茁长成长的迹象。林清玄对妈妈的爱是那样简单朴素，但却是最真实的人生写照。他有一颗漂泊的心，这也注定了如断线风筝的命运，不知会飘落到哪里。
读他的散文像是在细数自我的人生，奇妙无瑕。正如《黄昏菩提》中写到：凡是树，就会努力生长;凡是人，就不会无端堕落。凡是人，就有人的温暖，凡是树，就会有树的风姿。
感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。还记得那住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：这是我的家。在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息。不会忘记那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕。
读毕林清玄的散文，豁然开朗，生命的价值别有洞天。且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清静的智慧之莲吧。
散文读后感1300字:林清玄散文读后感
散文的精髓是形散而神不散。读一篇好的散文，就像在炎热干燥的沙漠里逢着一片绿洲，满心装满了欣喜与崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地将我推进了散文的殿堂，但只是崇拜他的文笔，并没有激起感情的阵阵涟漪，好像内心的一片天地是空虚的一般，林清玄的散文却总能引起思想的共鸣。
林清玄带给我的是感动与崇敬，不是因为他是作家，而是他的写作思想风格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自我的定位。
台湾是一个佛教的信奉地，而林清玄的思想里也融进了佛教的质地。佛曾曰：一切因缘而起。而我与它的第一次邂逅却是奇妙而朦胧的，也许这是缘的造化吧。放飞思想，在文字的跳跃里，自由的呼吸着。文字能反映一个人的性格，在穿梭的进行中，你会发现乐观是他的主旋律。虽然出身卑微，但却坚信自我的梦想，他总会把困难与挫折当成人生的经历，童年的满身光辉是他写作的根本源泉。他如苦难的沙子般处处沉淀，渐渐将他的灵魂磨砺成了耀眼的珍珠，不是每个恩都配得起那些苦难的。尼采曾说过，生命是一条毯子，整个生命。
他的散文朴实、优雅，而他的安静却是他最丰富的色彩。一颗烦躁的心会被洗涤的透彻明静。读他的散文才深刻体会到了他所表达的含义：时间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们渴望交流，但却将心灵禁锢起来，怎能化解氤氲的阴霾?透过他的心与你的心的交流，会让力量穿越时空隧道流进你的灵魂里。手捧着书，斟酌每个字，都会漾起心中的温暖。
漂泊是他的命运，也成就了他的性格，但他却用一种花开的声音温暖了我的世界。佛曰：一花一世界;农曰：一叶一菩提。没有相对的答案，只要贴合了内心的感觉，就能获得心灵上的宁静。在这个物欲横流的社会，谁也不是谁的谁，而林清玄的文字表达出来的内涵却是我灵魂的根本，不期望现实的落寞隐埋了内心的平和宁静。
时间在旋转，日历再翻页，而林清玄的散文将经得起岁月年轮的考验，透过他的散文，我明白世间万事的一切取决于你自我生活和心灵的视角。花朵下能够看见锐利的刺，而在刺上，我也能看到斟满阳光的花朵。
读书的目的，不必须是增加了多少知识，有时学会了怎样实现人生的价值是十分关键的。其实人生半径像水一样能够拓展得更宽更长，而在他的散文里，我就像一棵读懂了阳光雨露的树，开始有了在阳光下茁长成长的迹象。林清玄对妈妈的爱是那样简单朴素，但却是最真实的人生写照。他有一颗漂泊的心，这也注定了如断线风筝的命运，不知会飘落到哪里。
读他的散文像是在细数自我的人生，奇妙无瑕。正如《黄昏菩提》中写到：凡是树，就会努力生长;凡是人，就不会无端堕落。凡是人，就有人的温暖，凡是树，就会有树的风姿。
感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。还记得那住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：这是我的家。在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息。不会忘记那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕。
读毕林清玄的散文，豁然开朗，生命的价值别有洞天。且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清静的智慧之莲吧。
《水浒传》读后感--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了，李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
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散文读后感
散文读后感范文一
不到5天的时间，我便把爸爸10年前从广州买来的《巴金散文精编》看完了。每当我读着这一篇篇的散文，心里就会像澎湃的海潮，跟着巴金的步伐，把心融入到这些散文中。
在《巴金散文精编》这本书中，有的写他记忆中的木匠老陈；有的写他望着繁星发出叹息； 有的写他邻家那条大黄狗；有的写他早起看到海上的日出；还有的写他对老舍同志的怀念这些散文，每篇都那么生动，那么感人。你读了，一定会被这些散文里的小故事感动，也会让你潸然泪下，久久回不过神来。
就说《再见罢，我不幸的乡土哟！》这篇散文吧，他写了他在踏上轮船，离开中国的土地时，心里充满悲哀和离愁，想起乡土曾扶持他，赐于他苦乐，让他享受幸福。可是，乡土也给他带来不幸，也几次都濒于灭亡，使他遍体鳞伤；他的一些亲人被旧礼教给杀了，他只好用眼泪和叹息埋葬了他们；中国的人们想争取自由，不得不从事残酷的斗争。这一个个惨酷的景象，使他无可奈何地离开这不幸的乡土。读到这儿，我便被巴金的处境和乡土给他带来的不幸所感动了。想想我们现在新中国带来我们幸福的生活，比巴金当时的处境好多了。所以，我们不能忘记旧社会给人们带来不幸，要热爱党，热爱祖国，珍惜我们幸福的生活；应该热爱和平，反对战争，让世界更平安和谐！
散文读后感范文二
今天我看的书是《巴金散文集》，我最喜欢的是《繁星》中的一段话：我们默默的望着繁星，一面轻轻地响着脚步，反仿佛两个人都屏了呼吸，在倾听醒醒的私语，这个时侯仿佛就是中国，我不觉自语似的说。这里是作者在外国的时候看见可满天的繁星想起了自己的祖国。这说明作者十分怀念自己的祖国，想念自己的亲人，不知道祖国怎么样了。这使我想起了一首诗：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。饱含了作者深切的思想之情。还有的就是一篇《海上升明月》，我最喜欢的一段话是：四周都寂静了。太阳也收歛了它最后的光芒。炎热的空气中开始有了凉意。微风掠过了万顷烟波。这是作者对大好河山的一种赞美，作者在经历风霜解放之后，游遍了祖国的大好河山写下了许多篇韵味深长的文章，可见作者对祖国的热爱。
今天我看的书是《巴金散文集》，我最喜欢的是《繁星》中的一段话：我们默默的望着繁星，一面轻轻地响着脚步，反仿佛两个人都屏了呼吸，在倾听醒醒的私语，这个时侯仿佛就是中国，我不觉自语似的说。这里是作者在外国的时候看见可满天的繁星想起了自己的祖国。这说明作者十分怀念自己的祖国，想念自己的亲人，不知道祖国怎么样了。这使我想起了一首诗：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。饱含了作者深切的思想之情。还有的就是一篇《海上升明月》，我最喜欢的一段话是：四周都寂静了。太阳也收歛了它最后的光芒。炎热的空气中开始有了凉意。微风掠过了万顷烟波。这是作者对大好河山的一种赞美，作者在经历风霜解放之后，游遍了祖国的大好河山写下了许多篇韵味深长的文章，可见作者对祖国的热爱。
不到5天的时间，我便把爸爸10年前从广州买来的《巴金散文精编》看完了。每当我读着这一篇篇的散文，心里就会像澎湃的海潮，跟着巴金的步伐，把心融入到这些散文中。
在《巴金散文精编》这本书中，有的写他记忆中的木匠老陈；有的写他望着繁星发出叹息； 有的写他邻家那条大黄狗；有的写他早起看到海上的日出；还有的写他对老舍同志的怀念这些散文，每篇都那么生动，那么感人。你读了，一定会被这些散文里的小故事感动，也会让你潸然泪下，久久回不过神来。
就说《再见罢，我不幸的乡土哟！》这篇散文吧，他写了他在踏上轮船，离开中国的土地时，心里充满悲哀和离愁，想起乡土曾扶持他，赐于他苦乐，让他享受幸福。可是，乡土也给他带来不幸，也几次都濒于灭亡，使他遍体鳞伤；他的一些亲人被旧礼教给杀了，他只好用眼泪和叹息埋葬了他们；中国的人们想争取自由，不得不从事残酷的斗争。这一个个惨酷的景象，使他无可奈何地离开这不幸的乡土。读到这儿，我便被巴金的处境和乡土给他带来的不幸所感动了。想想我们现在新中国带来我们幸福的生活，比巴金当时的处境好多了。所以，我们不能忘记旧社会给人们带来不幸，要热爱党，热爱祖国，珍惜我们幸福的生活；应该热爱和平，反对战争，让世界更平安和-谐！
林清玄散文读后感800字:林清玄散文读后感
《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛，将自我的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以菩提系列为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了超多该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中持续着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做征服的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象高处不胜寒的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的情绪与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：这是我的家。很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口，怎比那茫茫林海的无际无边?在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息;不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕
这声音与那海拔五百、以林为家的境界合奏着同一支曲子，便是清欢。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢的淡泊心境，在红尘中傲对惆怅东南一枝雪，人生看得几清明的心灵叩问?我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷
《血战钢锯岭》观后感2000字
《血战钢锯岭》成为了票房炸弹，为年末的电影市场创造了一个高峰。影片讲述了在家庭暴力中成长的卫生兵多斯，成为一名坚定的基督徒。他在冲绳战役中不携带武器进行战地救护，从人间地狱中玩挽救了75名美国士兵。影片的价值不仅是一部情节扣人心弦的动作片，也不仅是一部引人唏嘘的反战电影，而是一部讨论了战争、人性和文明进程的战争巨制。尽管有硫磺岛来信、珍珠港等一众经典二战电影在先，但钢锯岭的价值是独一无二的。
战争自然是影片讨论的最大部分。太平洋战争，是二战的各大战区中野心推动最占据主导地位的。这里没有巴尔干式的民族纠缠，这里没有华沙城下的历史恩怨。它的爆发，没有冠冕堂皇的借口，只有昭然若揭的野心。冲绳海岸上的美军，守卫的是空阔的公海，他们保卫的东西在万里之外；冲绳山上的日军，盘踞的是荒凉的海岛，他们效忠的天皇远在本州。千万个年轻人在几个老人的棋盘上厮杀，血流成河，换来的只有亲人的叹息。影片中多斯的父亲是欧陆战争的老兵，他的悲凉晚景昭示了战争最残酷的一面——不是分别、死亡，而是耗尽一个人的年华与热情，却得不到荣耀和利益的回报。太平洋战争，其残酷性相对欧陆战争而言有过之而无不及。
而多斯就在冲绳海滩上，他说：“我只救人，不杀人。”他做到了。他具备了优秀士兵所具有的大多数品质——坚定、顽强。虽然起初被称为懦夫，然而他却以无可比拟的勇敢推动着美军的胜利。他一次又一次的徒手救援，挽救的不只是生命，更是士兵的尊严，也是盟军的斗志和信心。而在多斯身边，战友的前仆后继，铺成通向山顶的血色大路。日军更是负隅顽抗，用超出日内瓦公约的种种可怕手段扩大杀戮与死亡。但无论哪一方，除多斯以外，无论出于无奈还是对国家的忠诚，依然是被杀戮奴役的战争工具。这让人想起坦克战争大片《狂怒》，美国士兵骄傲又悲凉地自称“machine”。生为机械，死作冤魂，这几乎是世界大战中大部分士兵的宿命。
在太平洋战争中，多斯违抗的不只是上级命令，也不只是抵抗法西斯政权，而是在反抗人类荒谬的恐怖行为本身——战争。
在战争中，人性被剖析出来。教养、习惯、装束，在城市的歌舞升平中隐藏着人性。而在钢锯岭上，人性的伪装被火焰喷射器烧了个精光。在这一点上，与《血战钢锯岭》媲美的有讲述瓜岛战役的《细细的红线》，它们共同反映了人性最大的特点：脆弱。最英勇的士兵也是在绝望和恐惧中死去的，一千吨最精良的武器也难以抵消卡车上一具死尸给新兵带来的压力和恐惧。教堂里，被化妆师再造了的遗体庄严沉静。这样的遗体欺骗着一代代人，让年轻人因些许荣誉——就算真有战功也是可怜的二三级——奔向战场。典型镜头：多斯所在连队在冲绳海滩上遇见溃退下来的友军——他们浑身挂彩、死伤无数，更可怕的是他们眼中流露出那无限的厌倦和空洞。所以有观众震慑于此片血腥的程度，我认为不足为奇——看过斯皮尔伯格《手足兄弟连》《血战太平洋》的资深军迷应能理解，没有血腥的战争片是畸形的战争片，就像没有墨的笔，写不出一句隽语。
钢锯岭中的士兵不仅是因为死亡而恐惧，更是因为认清了阵亡的实质——是残破的肢体、混乱的战斗、被遗忘的抗争、被判为无效的冲锋。没有胜利，只有死亡；没有传奇，只有死亡；没有亲人的抚慰、战友的复仇，只有一个人在恶臭和硝烟中的沉默着死亡。人性需要的归根结底是快乐——再大的痛苦、坚韧，都是为了得到快乐的回报。美国大兵为了国家的许诺、爱人的赞美入伍的，所以当生命和胜利双重落空时，人性的脆弱便再没有防护了。而有悖人性的虚弱勇气撑不起冲绳岛上的胜利。多斯没有回避人性——他遵循上帝的诫命，其实是在简单地跟随人性。当残余部队撤下钢锯岭，他在悬崖边质问上苍：你究竟要我怎么做？这时，背后滚滚的地狱中传来呼叫医务兵的叫喊——这是没有来得及撤下阵地的伤兵。这充满戏剧性的安排，揭示了宗教精神的实质——那是人的精神。神的旨意就是人的渴望。而冲入火海的多斯，却是人性伟大的体现。战栗着、呼嚎着、挣扎着的是人性，不放弃、不妥协、不走寻常路的也是人性。用人性的伟大拯救人性的脆弱，正是基督教精神的实质。
最终，落实到文明进程。有一个有趣的猜想——战争会不会随着科技进步而变得不那么残酷？答案是否定的。大威力武器并不一定会带来速战速决，只会扩大和延长痛苦。实际上，我们的文明经常回到原点。身为20世纪最先进国家的美国，他们却与古罗马一样培养士兵——学会仇恨、疯狂和服从。而在这无休止的原地回旋中，只有一个笃信上帝的多斯，走到了历史套路的外面。
然而，这样的人有多少呢？确实，我们也应承认人道主义自身的缺陷。人道主义，是千年文明的结晶，走向了动物性的对立面。试想，如果北美大陆上的是三亿多斯，那我们凭借什么赢得反法西斯战争胜利？人性不能挽救灾难，“牺牲不能赢得战争”。世界容不下太多多斯，即使多斯身上蕴含着文明最伟大的成分。历史的前进与正义的伸张，需要多斯，也需要心如铁石的斯大林。然而多斯们身上的独特价值，却不会被洪流所淹没。人性中伟大的成分会日益茁壮生长，继续与永恒的时间进行赛跑。所以，当以死为信的日军“玉碎”于南洋，以生为信的美军赢得了整场战争。
《血战钢锯岭》值得玩味。它讲了一个战争故事，它是一具人性的雕塑，它是人类文明的小小切片。人道主义，不是克敌制胜的刀枪，不是创造繁荣的砖瓦，却是延续生存的泉源。
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