落叶读后感600字
落叶读后感600字 落叶读后感800字作文 2019-10-17
落叶归根读后感。
落叶归根读后感（一）
总的来说今天的天气不太好，外面干冷干冷。有种感觉，明天说不定会下雪。在这个冬季的午后我去观看了由赵本山主演的电影《落叶归根》，这部电影我期待了很久，看过之后感觉还算不错，不过相对于赵本山原来的作品这部电影显然是笑中有泪，苦中作乐。过程中那些搞笑的桥段虽让人忍俊不止，但是在每次笑过之后就会来上一段煽情的片断。总之，这部电影是让人既能笑得开心，又能潸然泪下的不错的好电影。
故事的大致内容是这样的：老赵是个五十多岁的农民，他南下到深圳打工，却因为好友老王死在工地上，决定展开回乡安葬老王之旅。老赵先把老王伪装成醉鬼，混上了长途车，却不幸在途中遇上劫匪。老赵誓死保护老王的补偿金，赢得劫匪敬重之余，还救了一车人的财物。但他因为暴露了尸体，结果反而给乘客赶了下车。老赵在路上拦车，把老王假装成急救病人，并遇上好心人把他们送到医院。晚上要住店，过了一夜才发现钱被偷了，老赵不禁悲从中来，但这未能动摇他的决心。要解决钱的问题，他把老王装成乞丐；要解决吃饭的问题，他到别人的葬礼哭丧；要掩盖尸斑，他请妓女为老王化妆。一路上，老赵遇到形形色色的中国人。家乡在望之际，他遇上泥石流，只能靠意志力战胜大自然。老赵被村民捧为英雄，在医院中苏醒后，发现自己上了电视，但他要做的第一件事，还是用非常规办法，把老王的尸体偷回来。当老赵带着老王回到故乡时，却发现故乡已变成水库，村庄都埋在水底了。此时，一段回忆涌现老赵眼前
这是一部让人快乐的电影，影片中赵本山不但接受了别人的帮助，也帮助了别人，是一种心灵的相互帮助。片中最出彩的地方是赵本山和宋丹丹，这两个人的表演和以前不一样，让人感觉笑中有泪，很有突破。而且影片很有人文关怀精神，赵本山表现很好，一个人把整个戏撑起来，是一部很温暖的片子。赵本山的表演很出乎意料，完全摆脱了小品的束缚，特别是滚轮胎的那部分戏，很象卓别林，都说中国没有喜剧大师，但是我觉得赵本山堪称中国的喜剧大师。这部影片不论从题材还是角度选择，都很接近生活，很真实，不像其他的古装大片那么虚华，比较温情，而且很有讽刺意味。我估计喜欢赵本山的人都会去看，赵本山的表演没有可挑剔的地方，前半部分很好笑，后半分感情就挥发出来。片中赵本山念的那一首诗，反映了更深层次的社会状况，《落叶归根》是我今年看过的最好的影片，比所谓的那些大片要好的多。笑声与眼泪齐飞。这是年初最精彩的电影，它会让你笑到面部肌肉痉挛，同时发现自己热泪横流。在夕阳西下的田野里，一个小人物，因为一句诺言，背着另一个已经失去生命的小人物，一步一步地完成艰辛的归根之旅。喜剧的处理给了故事一种力量，这种力量使得故事的每一个细节都变得合理，任何荒诞都不值得深究。
这部影片是小细节上的感动，虽然人物很小，事件也很小，但是感觉很舒服，比起那些所谓的大片不知所云要好的多。现在中国电影的大片题材太雷同，都是武打、宫廷为题材，但是其实观众需要的是现实生活的题材，能真正反映现实，人性的东西。《落叶归根》就是一部表达人与人之间的相互关爱的影片。现在电影总局提倡现实题材，不太提倡所谓的大片武打片。现在评价电影的标准是票房和口碑两者相结合。我觉得《落叶归根》的口碑很不错，相信票房也会很好。民工老赵出于义气和满足好友老刘生前落叶归根的想法，将刚去逝的老刘乔装一番后，背着他踏上返乡之路，开始了一段让人啼笑皆非又不可思议的旅程，贺岁新作《落叶归根》触动自己，引人思考，在大笑中带泪看这部片子，在笑声中感受到悲剧的力量！来自社会最底层的困苦与快乐，真实的展现在观众面前，有着一种异乎寻常的震撼力。困境中不断挣扎向前，不放弃、还要快乐，老赵的精神让我感动不已。
落叶归根读后感（二）开场，老赵独酌；对面，人已成尸。一口干掉杯中酒，上路。简单明了，没有一句废话。
《落叶归根》像一部很清新的小品文，尽管个中偶尔穿插人性的丑陋和生活的残酷，但整体感觉依然清新，我观影资历尚浅，但我还是觉得，这片子是我近年来看过的最好的一部公路电影。
长途车上的一段戏像是《羊脂球》的东北男装版，一个人的付出保住一个集体的利益，到头来却被这个集体抛弃，人性的丑恶，虽然早有见识，但再看多少遍也还是觉得心里发凉。和死人在一起不是最让人脊背发冷的事实，但冷不过和活人在一起却感受不到一丝的人味儿。我向来不喜欢笑中带泪的故事，但我喜欢这种温情脉脉的讽刺。这种感觉，就像不带脏字2020儿地骂你一百遍啊一百遍，让你知道善恶对错，但是又不会让你暴跳如雷。这是一种境界，是第六代的境界，我这么感觉。
很久没看过这样的影片，笑的时候是不可抑制，哭的时候是不可收拾。将近两个小时的片子，不知道笑了多少次哭了多少次，(.org)后来渐渐觉得自己不正常，为什么我哭的时候，别人还是在笑呢？当银幕上出现张杨作品四个字2020的时候，我听见周围传来一阵惋惜的声音，这就完啦？结束得好像很突然，但又好像很必然。张杨的作品向来没有团圆的结局，所以不用妄想能看到老洪的儿子抱着骨灰盒痛哭流涕和握着老赵的手感激不尽的场面，像电视采访升华主题的路子，是张艺谋的《一个也不能少》玩出来的，张杨不会，也不能。
从影院出来，在电梯里，有个小孩儿指着墙上的海报问妈妈：这人是谁啊？妈妈：赵本山。小孩儿：那人窝在轮胎里干嘛啊？妈妈：那个人死了。小孩儿：那为什么要把死人放在轮胎里啊？妈妈抬头看爸爸，微笑：好像很难解释清楚啊？爸爸：那个人要把他送回家去。别的不说，敢告诉孩子那是个死人，我觉得这对父母真是很了不起。
落叶归根读后感（三）正在影院同期上映的三部电影《黄金甲》、《门》、《落叶归根》，恰巧代表了中国国产片的三种主要模式，或可分别称之为舞台剧、神经剧、小品剧。
舞台剧者，奥运会开幕式张大导演的强项，以万人团体操表演和宏丽造景、炫目造型、弱智剧本为标志。在市场上屡试不爽之后，几位称得上腕的大导演都喜欢上了这种电影，他们甚至不必再像当年拍《英雄》的时候那样煞费苦心地编一个能自圆其说的剧本，只要把一部被证明为经典的话剧拿来改改，改得粗俗一点就行了更狠的就去改《哈姆雷特》，连改编权的费用都省了呢。事实证明，这是中国电影最有效率的圈钱大法，观众如此配合，不这么拍都有点对不起大家。接下去只有一个问题，在女演员们的胸脯都挤成了马里亚纳海沟之后，还能端出什么样更奇丽的视觉盛宴呢？
神经剧者，当年李少红导演的《恋爱中的宝贝》是为代表，《门》是她的最新力作。我不忍心过份抵毁此一流派的中国导演，毕竟他们把全部的热情和心智都投入到了对主观镜头和过度剪辑的追求中。问题是，这种为拍而拍和为剪而剪的片子只能是电影学院里的实验课，要拿出来卖钱，好歹给咱一个健全点的故事吧？
《落叶归根》是另一个极端，老老实实，朴朴素素，不自恋，不自夸，它答应观众的令人笑中带泪的确做到了我承认我就掉了不止一次眼泪。这是一部真诚的电影，也是国产电影浮夸风中的一次振奋人心之作，可是我还是想说，这样的笑中带泪并无过多可回味之处，一个好的小品也能做到这一点。事实上，《落叶归根》就是几个小品剧的串接，它算是一部好电影，但由于视角的狭小和平面化，注定不能在精神上有更多超越，和伟大的电影仍相距甚远。
用本山的话说，这些全是掏心窝子的话，丝毫没有打击《落叶归根》之意，相反，我期待中国能有更多此类品格优秀的电影品质和态度是产生伟大电影的前提。本山是我喜爱的演员，本片证明了他在大银幕上也有足够的统治力。和舞台剧、神经剧相比，在现阶段，我宁可选择小品剧。
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落叶跳舞读后感
落叶跳舞读后感（一）
洋口镇光荣小学201班 李响
今天，妈妈给我买了老师布置的暑期必读书 《落叶跳舞》 。
我迫不及待地接过书，想一口气看完。妈妈告诉我，这本绘本 的作者是日本作家伊东宽。 翻开书，我一下子就被书中的落叶精灵们所吸引。 沙沙沙，起风了，在冬日寂静的树林里，一群落叶在快乐地跳舞 ……这些 落叶形态各异，表情丰富，像 一个个起舞 的精灵， 不知相互之间说着些什么呢！ 看那些 被剪贴的落叶 ，一个个都充满了情趣。有的龇 着牙 ，有的 咧着嘴 ，有的 扭着腰 ，有的 拍着手…… 哈哈，实在太有意思 了！在妈妈的帮助下我读完绘本。
来吧来吧，一起来跳舞吧。来吧来吧，奇妙的落叶 精灵们 ！ 我真想加入她们，和她们一起在空中翩翩起舞！
落叶跳舞读后感（二）
晚上，我自己阅读了绘本《落叶跳舞》，故事内容是这样的：
沙沙沙，起风了，轻轻的，风（）停了，我们是奇妙的，
落叶呀，静悄悄的冬日树林，我们欢快的跳舞，悠悠地飞起来，自在地滑下去，
转啊转，转圈圈，慢慢地停下来，冷冷寒风中，我们热烈的跳起舞，
忽——地瓢向远方，突然静止，层层叠叠聚起来，
哗——地散开了，乘着强劲的风，冲上天空，
咯咯咯，笑着转起来，
笑嘻嘻，摇摇摆摆，我们是奇妙的，落叶哟。
书中的句子太美了，书中落叶拼图太美了，
一个个小精灵，一个个小蜜蜂，蝴蝶，小猫，小老鼠，独角怪，小人等等各种用落叶拼成的图形，真是太有创意了，太美了。
看到这里，我就想起了我用树叶拼成的树叶拼图，我用落叶拼了一副动物王国、还有各种简单的三角形，圆形，日、子、了等各种简单的字图形，拼图可以发挥我们的想像力，还可以让我们手脑协调能力。
落叶跳舞读后感（三）
今天，妈妈帮我买了一本绘本，名叫《落叶跳舞》。我很快把它读完了，作者发挥自己丰富的想象力和创造力，把落叶比喻做了小精灵。这本书很有趣，深深的吸引了我。看那些拼图，个个都充满了生机，有的张牙舞爪，有的开怀大笑，还有的眉头紧皱，，，哈哈，太有意思了。来吧，来吧，我们一起跳舞，来吧，来吧，奇妙的落叶。云山雀，咕咕猫，小花狗，我们一起跳跳舞！可爱的小精灵，让我们一起来感受“落叶跳舞”吧！我还想再看一次《落叶跳舞》。
《落叶跳舞》(读后感参考)
周六的中午阳光明媚，春意盎然，暖暖的太阳陪伴着我。我想我应该干点什么，这时，一本亲子系列的绘本《落叶跳舞》映入我的眼帘，身为一名幼儿教师，读儿童绘本是常事，但今日读了《落叶跳舞》后感触颇深。
《落叶跳舞》的作者是日本作家伊东宽，他想象力非富，利用落叶创作了一个个赋有生命的小精灵，让人看后忍俊不禁。看那些用树叶拼出来的图，一个个都充满了情趣，有的张牙舞爪、呲牙咧嘴、有的露出标准的八颗牙开怀大笑、有的眉头紧皱像是在思考什么......哈哈，实在太有意思了。
落叶，从字面上看就是树上掉落，枯萎的叶子。金秋十月，落叶树上的叶子基本上都枯萎了，风一吹，叶子纷纷落下，随着秋风翩翩起舞，一会来到田野、一会来到小溪、一会来到屋顶。它们旋转、跳跃。落叶，意味着生命走向尽头，即使它们失去了光鲜亮丽的外表，但我从绘本简单的字里行间中，不难看出它们都是乐观的，它们用一种更自由，更潇洒的方式去诠释另一种美。哪怕是在某一角落里静静躺着，它们也是在期待一阵风的到来，把它们吹向无边无际的空中。落叶也知道在它们死后将会无声无息地腐烂在泥土里，但它们：不曾哭泣过，就好比龚自珍写的“落红，不是无情物，化作春泥更护花”。正因如此，它们离别时选择了自强不息、积极向上、乐观地为树妈妈跳舞，来年的春天又来打扮树妈妈。
生活中自强不息的人也数不胜数。如：美国一位残障教育家，海伦·凯勒，她在十九个月时因患急性胃充血、脑充血而被夺去视力和听力。但她坚持不懈的努力，创作了许多文学作品：，巜假如给我三天光明》巜我的生活》等，其中《我的人生故事》是自传性作品被世界称为文学史上无与伦比的杰作，她终生致力服务残障人士的事迹传遍全世界。
其实这样的人很多，在我们身边也有，他们或许不出名，但是他们顽强的生活着，和落叶一样，自强不息，为更好的明天而奋斗，他们的事迹催人泪下，鼓舞人心，作为走在幼教道路上的我，在工作中碰到小小的挫折，在生活中遇到小小的不顺心，我们就埋怨或放弃吗？相比之下，我是多么的幸运，多么的幸福！孩子们活泼可爱，天真无邪，像天使一般陪伴在我的身边。
他们就像是一盏指明灯，指引我在将来的工作岗位上，我要以后他们为楷模，让他们时刻鞭策着我努力工作，为培养祖国的花朵尽心尽责，为了明天更美好而自强不息。
《落叶跳舞》读后感600字
周六的中午阳光明媚，春意盎然，暖暖的太阳陪伴着我。我想我应该干点什么，这时，一本亲子系列的绘本《落叶跳舞》映入我的眼帘，身为一名幼儿教师，读儿童绘本是常事，但今日读了《落叶跳舞》后感触颇深。
《落叶跳舞》的作者是日本作家伊东宽，他想象力非富，利用落叶创作了一个个赋有生命的小精灵，让人看后忍俊不禁。看那些用树叶拼出来的图，一个个都充满了情趣，有的张牙舞爪、呲牙咧嘴、有的露出标准的八颗牙开怀大笑、有的眉头紧皱像是在思考什么......哈哈，实在太有意思了。
落叶，从字面上看就是树上掉落，枯萎的叶子。金秋十月，落叶树上的叶子基本上都枯萎了，风一吹，叶子纷纷落下，随着秋风翩翩起舞，一会来到田野、一会来到小溪、一会来到屋顶。它们旋转、跳跃。落叶，意味着生命走向尽头，即使它们失去了光鲜亮丽的外表，但我从绘本简单的字里行间中，不难看出它们都是乐观的，它们用一种更自由，更潇洒的方式去诠释另一种美。哪怕是在某一角落里静静躺着，它们也是在期待一阵风的到来，把它们吹向无边无际的空中。落叶也知道在它们死后将会无声无息地腐烂在泥土里，但它们：不曾哭泣过，就好比龚自珍写的“落红，不是无情物，化作春泥更护花”。正因如此，它们离别时选择了自强不息、积极向上、乐观地为树妈妈跳舞，来年的春天又来打扮树妈妈。
生活中自强不息的人也数不胜数。如：美国一位残障教育家，海伦·凯勒，她在十九个月时因患急性胃充血、脑充血而被夺去视力和听力。但她坚持不懈的努力，创作了许多文学作品：，巜假如给我三天光明》巜我的生活》等，其中《我的人生故事》是自传性作品被世界称为文学史上无与伦比的杰作，她终生致力服务残障人士的事迹传遍全世界。
其实这样的人很多，在我们身边也有，他们或许不出名，但是他们顽强的生活着，和落叶一样，自强不息，为更好的明天而奋斗，他们的事迹催人泪下，鼓舞人心，作为走在幼教道路上的我，在工作中碰到小小的挫折，在生活中遇到小小的不顺心，我们就埋怨或放弃吗？相比之下，我是多么的幸运，多么的幸福！孩子们活泼可爱，天真无邪，像天使一般陪伴在我的身边。
他们就像是一盏指明灯，指引我在将来的工作岗位上，我要以后他们为楷模，让他们时刻鞭策着我努力工作，为培养祖国的花朵尽心尽责，为了明天更美好而自强不息。
贾平凹落叶读后感
贾平凹落叶读后感（一）
粗读贾平凹的《落叶》时，并不觉得它有特别之处，但细细品读后，才明白作者揭示了一个有关生命的哲理和规律：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成它的存在。
这篇文章共分为七个自然段，而每个自然段有中心意思和关键词，如：第一自然段的中心意思是描写我家窗前一棵法桐叶子的颜色、姿态、形状，关键词是丰满、娇嫩而端庄。文章开头详细介绍了法桐的模样和它随着时间的变化而变化：从春天到夏天再到秋天、冬天，就像人生四季春天是法桐的青年时期，夏天是法桐的中年时期，而秋天和冬天则是法桐的老年时期。生命就在这样循环往返中运动、成长、衰落。在文章的中间部分，作者用富有感情的笔调抒发了对秋天落叶的惆怅、伤感和怜爱之情，同时对春天充满生机的绿叶寄予了无限的希望和关爱文章的结尾作者顺理成章地点题：我敬仰法桐、祝福法桐，法桐年年落叶，年年新生，永不停滞。而目标在天地空间里长大成才了。干净利落，寓意深长。
《落叶》的语言朴实、优美、婉转。文中运用了大量的比喻、拟人和排比等修辞手法，并采用递进式结构，层层深入，最后悟出了落叶的内在含义，它向我们揭示了这样一个真理：人如树木，生命的目标在不断地推陈出新、去旧迎新，不要哀叹衰老，那是世间万物的规律，无人能违背。
这个看似简理平凡的道理却让人回味无穷！
贾平凹落叶读后感（二）
一叶落而知天下秋，落叶是秋的象征。自古关于落叶的文章也不可胜数。而贾平凹的《落叶》，不仅为寂寂凋落的落叶发出了叹息，更是诠释了生命的真谛。
虽说落叶，但文章却大多把文笔用在了法桐的绿上。它绿着来到世上，在风的吹拂下，鸟的陪伴中，尽显生命的活力。然而，这样充满生机的法桐，终究也是逃不过自然的规律，叶落归根。作者也免不了一声叹息，叹息生命的残酷。但是来春，风吹叶起。在春风的沐浴中，法桐得到了新生！它依旧是绿着来到了这个世界，这就是生命！欢乐时须尽欢乐，想必这就是贾平凹此时最大的感触吧。
是的，生命正如这法桐，精神抖擞的来，在自然的规律中消逝。无论是人，还是叶，都无法避免这种规律。既然如此，何不欢乐而来，欢乐而去呢？
落叶读后感范文400字
每当大地被金色包围，凉爽的微风吹过森林，激起一层层金色波浪，风中还飘着一阵阵果实的清香，便是美丽的秋了。
然而，在这幅美丽的秋意图中，还有那必不可少的落叶。它们在秋风的吹拂下，如一只只金蝴蝶从树梢上徐徐落下，在空中飞舞盘旋着，展现自己优美的舞姿，随后悄然飘落在地上。
这景象似乎还带着几分凄凉，几分萧瑟。它们从树梢上落下，这已意味着它们的生命即将结束，它们即将走向生命的尽头。它们从茂盛到衰老，从成长到逝去，经历了许许多多，岁月带走了它们的青春，使它们变得苍老。
但是，它们还不忘为下一代着想。它们飘落到地上，融入了春泥，化作养料，滋养着新叶子的生长。我相信，当春天到来的时候，在树枝上一定会长出无数嫩绿的新叶，这些便是它们的生命的延续，爱的升华。
作者一定非常敬佩落叶的精神，才写下了《落叶》。而且文中最让我敬佩的是那一片片渺小的落叶中所蕴含的伟大无私的精神。是它们让我明白：人的生命也如树叶一般短暂，应该好好去珍惜和奉献。学习落叶无私奉献的精神，多多关心他人，用自己的力量照亮充满希望的人生，让短暂的生命别具意义！
读后感大全：飘——落叶飞
哪怕一种最坚贞不渝的爱也会消磨掉。我的爱已消磨殆尽了。瑞德
千百年来，爱是什么？即使是哲人也讨论不出个所以然来。如果爱是有定义的，就像数学公式那样，那么，世间的痴男怨女就可以对号入座了
对于思嘉这个人物，我的感觉是矛盾的，讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了的。她像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。第一个爱上的是阿希礼，可阿希礼却不要她。就像瑞德说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。思嘉不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
思嘉是个矛盾体，她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却为时已晚。而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrowisanotherday。她在整个故事中，都是个充满生气、充满斗志的人。我最欣赏的，便是她的这句Tomorrowisanotherday。。永远充满了希望和斗志，永远不会放弃，不会绝望。
思嘉真正爱的是瑞德。瑞德在他们婚后，一次又一次给她机会，而她就像瑞德所说的，像一个顽固的小孩，固执得可爱。他爱思嘉，但他更了解思嘉，所以他从不说，只是通过行动表达，而思嘉却总是利用别人对她的爱来转化成鞭子，一下下鞭打爱她的人，也从来不曾想去了解他。最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气重复去尝试，他累了。最终，把他对她的爱消磨殆尽。她悔悟得太晚了。他的心，已死。当他女儿离开他时，他的心，就再也回不来了。他说过，他从来没有那个耐心把破碎的东西缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那样了。
是谁将思嘉从守寡的抑郁中拽拖出来？是谁一而再再而三地纵容着思嘉的娇纵和无理取闹？是谁总是在最关键的时刻出现，从容淡定地摆平一切。瑞德那么耐心地等待着思嘉长大，而思嘉却那么无知愚蠢地等待着希礼长大。金钱不曾让瑞德失望，而思嘉却让瑞德绝望了。
我不知道，一个在最后才明白自己是深爱着那个一直深爱着她的人，而那个人却决定永远离开她时，那会是怎样一种心情？无助、迷茫、痛苦、后悔亦或是心碎？无论如何，那种感觉肯定是不好受的！
这本书无声的诉说讲尽世界的多姿，人生的美好，人心的丑陋，世俗的不堪，那样真实，又那样梦幻。随风而逝，也许说的是岁月，也许说的是性命。《飘》完美的表达了作者的想法，思嘉就像一片落叶，乘着一阵阵风，却抓不住任何东西。
《扫起落叶好过冬》读后感
读《落叶之歌》有感
阳光直射入我的小窗子，我手捧着一杯热乎乎的奶茶，端着一本名叫《点点虫虫飞》的书，读到了《落叶之歌》这章故事，给我留下了深刻的印象。于是，我便坐在书桌旁，写下这篇读后感。
《落叶之歌》主要写了大树上的小叶子非常害怕一阵北风过后会使它跌下地面，它不知道飘落的过程是不是很恐惧，可是害怕有什么用？既然跌下去是它的命运，就要勇敢地接受。
读到这里，我被小叶子的勇气所震撼了，小叶子勇敢地松开双手，落下了。这时下起了雨，小蟋蟀拿小叶子当雨伞，拿它当被子
原来，飘落的一刻是那么美好，可以让自己变得勇敢，还可以帮助他人。
像小叶子那样勇敢的事例还有很多，例如：我非常怕黑。有一次，晚上自己在家，突然手机铃声响了，吓我一跳，客厅太黑，不敢上前去取，听这铃声是特置的，是妈妈来的电话！真想快点接呀！如果不接，妈妈会着急，可是又太黑了！犹豫半天，我的脚才向前挪动一点，最后我鼓起勇气，快速拿过手机，又跑回卧室，我的速度快到连监控放到最慢也看不到我的身影。
我发现，原来黑并不可怕，只要能鼓起勇气去面对就不那么可怕。
想一想，小草为什么能够顽强地破土而出，是因为它有生的勇气；临近死亡的小鸟可以用自己的努力来改变，那是因为它有生的意念，如果只遇一点儿挫折就打退堂鼓，那你永远不会成功。
生命中不能缺少勇敢之心，因为有了它，我们才能一路乘风破浪；一路过关斩将，拥有勇敢之心，才能拥有完整的人生。
读《落叶》有感范文
小编小编为大家整理了一篇《落叶》读后感范文，更多读后感尽在小编。
读《落叶》有感
每当大地被金色包围，凉爽的微风吹过森林，激起一层层金色波浪，风中还飘着一阵阵果实的清香，便是美丽的秋了。
然而，在这幅美丽的秋意图中，还有那必不可少的落叶。它们在秋风的吹拂下，如一只只金蝴蝶从树梢上徐徐落下，在空中飞舞盘旋着，展现自己优美的舞姿，随后悄然飘落在地上。
这景象似乎还带着几分凄凉，几分萧瑟。它们从树梢上落下，这已意味着它们的生命即将结束，它们即将走向生命的尽头。它们从茂盛到衰老，从成长到逝去，经历了许许多多，岁月带走了它们的青春，使它们变得苍老。
但是，它们还不忘为下一代着想。它们飘落到地上，融入了春泥，化作养料，滋养着新叶子的生长。我相信，当春天到来的时候，在树枝上一定会长出无数嫩绿的新叶，这些便是它们的生命的延续，爱的升华。
作者一定非常敬佩落叶的精神，才写下了《落叶》。而且文中最让我敬佩的是那一片片渺小的落叶中所蕴含的伟大无私的精神。是它们让我明白：人的生命也如树叶一般短暂，应该好好去珍惜和奉献。学习落叶无私奉献的精神，多多关心他人，用自己的力量照亮充满希望的人生，让短暂的生命别具意义!
落叶飞_《飘》读后感1000字
哪怕一种最坚贞不渝的爱也会消磨掉。我的爱已消磨殆尽了。瑞德
千百年来，爱是什么?即使是哲人也讨论不出个所以然来。如果爱是有定义的，就像数学公式那样，那么，世间的痴男怨女就可以对号入座了
对于思嘉这个人物，我的感觉是矛盾的，讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了的。她像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。第一个爱上的是阿希礼，可阿希礼却不要她。就像瑞德说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。思嘉不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
思嘉是个矛盾体，她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却为时已晚。而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrowisanotherday。她在整个故事中，都是个充满生气、充满斗志的人。我最欣赏的，便是她的这句Tomorrowisanotherday。。永远充满了希望和斗志，永远不会放弃，不会绝望。
思嘉真正爱的是瑞德。瑞德在他们婚后，一次又一次给她机会，而她就像瑞德所说的，像一个顽固的小孩，固执得可爱。他爱思嘉，但他更了解思嘉，所以他从不说，只是通过行动表达，而思嘉却总是利用别人对她的爱来转化成鞭子，一下下鞭打爱她的人，也从来不曾想去了解他。最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气重复去尝试，他累了。最终，把他对她的爱消磨殆尽。她悔悟得太晚了。他的心，已死。当他女儿离开他时，他的心，就再也回不来了。他说过，他从来没有那个耐心把破碎的东西缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那样了。
是谁将思嘉从守寡的抑郁中拽拖出来?是谁一而再再而三地纵容着思嘉的娇纵和无理取闹?是谁总是在最关键的时刻出现，从容淡定地摆平一切。瑞德那么耐心地等待着思嘉长大，而思嘉却那么无知愚蠢地等待着希礼长大。金钱不曾让瑞德失望，而思嘉却让瑞德绝望了。
我不知道，一个在最后才明白自己是深爱着那个一直深爱着她的人，而那个人却决定永远离开她时，那会是怎样一种心情?无助、迷茫、痛苦、后悔亦或是心碎?无论如何，那种感觉肯定是不好受的!
这本书无声的诉说讲尽世界的多姿，人生的美好，人心的丑陋，世俗的不堪，那样真实，又那样梦幻。随风而逝，也许说的是岁月，也许说的是性命。《飘》完美的表达了作者的想法，思嘉就像一片落叶，乘着一阵阵风，却抓不住任何东西。
扫起落叶好过冬读后感
【篇一：读《扫起落叶好过冬》有感】
很多同学都跟我说，他们很希望去美国，因为美国是现代民主的样板，都想去见识一下美国的文明。我也是从去年开始对美国产生兴趣的，可能是林达的《近距离看美国》对我起了一点作用把，后来再看薛勇的书，以及后来看到的一本关于美国历史（主要是金融史时）的书《伟大的博弈》都使我对美国的兴趣更加强烈。很羡慕也很崇拜美国的先贤们，是他们为世界创造了一个伟大的美国。美国早期的杰弗逊，汉密尔顿等建国之父为美国后来的发展都起到了很大的作用。现在对汉密尔顿十分感兴趣，他对美国金融业的发展做出了很大的贡献。
其实这说的有点远了，还是谈谈看了林达的这本书之后的一点想法把。当然首先要说说的是书中提到的罗马的著名政治家西塞罗，他是自然法的推动者，他有一句很有名的话人和人是最相似的。联想到我们的文化应该是己之不欲，勿施与人。任何的法律都应该是自然法的体现，只有自然法才是最大的正义，才是最大的善。林达主要以案例的方式来阐述美国宪法，尤其是其中的权利法案。而所有的文章都在向我们表达一种政治文明，一种能够将公民的权利切实维护的民主。
我们的国家也很提倡以法治国，但是我们的立法观念首先要更新，不要因为某个院士的一次被抢经历就要恢复什么收容遣送制度，这首先就是违宪的，专业领域一直提倡建立一个违宪审查委员会，可是到现在都没有什么进展。我们的公民还不能用宪法来维护自己的切身权利，我们的很多基本权利还不能享受，我们的人权的确是不完整的，为什么我们不能接受这个事实，还非要说别国是借此来打击我们。有了别人的督促，我们不是能更好的改进我们自身吗，我们为什么还要活在我们自己为自己臆造的一个虚幻的妄自尊大的世界里呢，我们为什么不能心平气和的接受别人的批评呢？
草根的崛起，首先要让草根能有一个最大精神依靠那就是宪法，一部能够让所有人信奉的宪法，而不是束之高阁的宪法，不是抽象的宪法，而是将我们的权利落实到每一点具体实实在在的宪法。
【篇二：扫起落叶好过冬读后感】
这本书，我是在网上不经意看到的，但在天河书城和三联书店竟然卖空。所以读它的决心随之强烈。
土灰色的封面和美国总统的雕像，相必，你会想到这是一本关于美国的书。不错，这是我接触到的第一本关于美国文化的书籍，写的很美，写的很虔诚，读的很有感觉。作者通过一些游历，向世人展示美国的法律文化和宗教文化、政治文化。
鲜为人知的一些故事，开始引起我的思索。美国殖民发展的艰辛，让美国人更加注重来之不易的独立。曾经学过的历史，一次次被作者的纪实和故事所颠覆，华盛顿、林肯、马歇尔，一个个人物的真实面貌展现在我眼前，当您面对实实在在的人，你会多分亲切，多份敬仰。伟大并非脱离常规。黑人奴隶的奋斗史、南北战争的起因及战果、美国联邦与地方诸州的分权、分离与整合、对宗教的虔诚与尊重。美国的文化，不能不让人深思。而对民主目标的追求、对民众利益的尊重，对权力的制衡，对权利的倡导，美国在用几个世纪的实践验证着人类智慧的伟大和追求的生生不息。
尊重人性。是我的最大感受。宗教与人，犹如食物之与生命。我对宗教不了解，但无法不接触。在美国，有一群来自德国的宗教团体，它们一生寂寞、清静。他们的教义不容许和任何人交流，除了祈祷。但他们团结、他们享受丰富的精神世界。他们拥有众人不知的精神财富。这样的宗教，你是否在意？透过美国的历史，竟发现这样的宗教竟在中国北方的一个山沟里诞生和繁衍，却灭于日本的铁蹄。孤灵的建筑，凋敝的山野，掩饰不了昔日的辉煌，那高大的教堂顶楼、那勤奋的沃土。这些，让我神秘。在美国，这样的群体可以自由的生活，政府承认他们，尊重他们，只要是人，就有权利按照自己的生活方式生活。
犹太人，在这本书中，作者不惜篇幅的介绍。也许我们指知道犹太人的聪明，崇拜犹太人的经商法则。但我们更应该看到犹太人曾经的苦难和坚韧不屈、顽强生活的品质。希特勒集中营的生活没有让犹太人失去希望，他们没有诅咒，他们平静的活着。他们面临死亡，却乐观向上，他们不会给自己的后代以困惑，千方百计让他们的童年一样鲜花盛开。在集中营里，那位犹太女教师，用自己的才华浇灌着犹太的花蕾，那成千上万幅的儿童画作，那快乐的小鸟、那盛开的向阳花，让杀戮和野蛮荡然无存。
平静和敬畏，每当打开这本书，这种感觉就挥之不去。我在聆听历史，更是在洗刷心灵。自私和残暴、黑暗和光明、残酷与坚强，我的心在颤动。美国，到底是个什么国家？民主是否与生俱来？歧视是否不可挥去？我们的意识哪里出了问题，为什么我们不可以更纯真？为什么不可以更像人一样生活？为什么不能把尊重当作顺理成章？思考，是读书的价值所在。
【篇三：读《扫起落叶好过冬》有感作文】
之前看过林达写的一本《历史深处的忧虑》，觉得美国在他的笔下被描写的活灵活现，我也深感美利坚的伟大。在回家的火车上开始看他的这本《扫起落叶好过冬》，到了今天也看的差不多了。
在我看来，这本书和那本《忧虑》有很多相同的内容，例如都描写了美国的建国历史、南北战争、三权分立的格局、保障人权等等。尽管这本书中讲的故事举得例子不一样，但主题基本都相差无几，所以读起来难免有些乏味。至于在第四、五辑中作者放了一些人物故事，外加一些读书笔记，这些和美国没有什么关系，不知道作者是不是有意如此，不过我觉得放在这里显得有点不妥。
在这本书中，作者提到了几个很不错的观点，摘抄如下：
人的短暂一生里，所见到的大多是悲惨和苦难，是卑劣和失望，为了对人性、对人类的前途保持信心，所以必须读历史。也就是说，我们在短暂的一生里，所看到的社会、所看到的人和人之间的关系，和历史长河里大时段大范围里呈现的图景是有所不同的，甚至会有很大的差别。短暂的一生里，更多的机会是看到了人性之恶，是令人失望的现实。只有在读历史的时候，你能在纸页间经历几百年几千年，你才能看到进步、改善，你才会庆幸自己生活在此时此刻。
历史是人群的集体记忆，而集体记忆是集体的自我认知所必需的，一个人如果没有记忆，那么不管有多么聪明，也不能认知自己是什么，是处于什么样的环境，和别人是什么关系。同样，一个人类群体，如果没有集体记忆，那就不能认知这个群体是什么，自己所处的环境是什么，和其他群体的关系是什么。
究竟什么是和平主义？我会得到这样的回答：和平主义就是反对一切暴力和战争。一点不错。可是，绝大多数宣称自己是和平主义者的人，并不知道，要维持一个和平主义立场，比他们想象的困难的多。其实人是有天然弱点的，就是在危险距离自己远的时候，态度就容易超然冷静，更和平，而危险逼近，态度就会变化。因此，一个面临巨大危险的国家，它的反应，将本能地和他国他人不同。这引出双方都要警惕的一个问题：身处险境的，要避免过度反应；安享和平的，要居安思危。
总之，如果没有看过《忧虑》那本书直接看这本书，或许能感到不错，对我这个个例来说，只能算是一种无聊的打发了。
【篇四：《扫起落叶好过冬》读后感】
古人云：以史为鉴，可以知兴替。作者林达在其著作《扫起落叶好过冬》第一辑中就讲述了许多美国的历史故事，反映了一些古今更替、社会进步的道理。其中就提到一个国家应当正视自己的历史。而我认为，当我们面对历史，能正视那些令人骄傲的光辉历史并不困难；困难的是能正视自己的尴尬历史。国家由人组成，人的一个弱点就是：人总是希望展示自己美好的一面，有意无意地掩盖自己尴尬的历史。国家也一样，一些国家在指责别人忘记历史的时候，甚至不会想到自己也会存在同样的问题。正视自己尴尬的历史，才是万分困难、对自己本身人性弱点的超越。正视尴尬的历史绝非自我抹黑，而是自我发展，其意义非凡。
正视尴尬的历史能还原历史真相，卸下历史重负。首先，这段历史之所以尴尬定有其令人羞耻之处，唯有正视之才能使人放下此重负。就拿书中的例子来说，奴隶制向来是美国的历史包袱。两百多年前美国南方的奴隶为建设国会大厦付出了沉重的劳动，但随着时间的推移这些地位卑微的人很快被大家忘记。几年前才被历史研究人员发现。而如何面对这段让为自己国家骄傲的美国人深感羞耻尴尬的历史？最终国会以正视它的态度决定彻查这段历史，对那些为国会大厦作出贡献的奴隶，提出国家的纪念方式。正视自己尴尬的历史，使那些两百年前的奴隶之魂得以安息，使历史事实大白于天下，也使美国卸下了自己的一个历史重负。正视尴尬的历史，是对那些历史旧案中的逝者的尊重，也是对现在活者良心的告慰。
正视尴尬的历史意味着承认过去的错误，面向未来这样才可能真正开始新的发展。文革是我国社会主义建设中所犯的大错误，由此而来的黑暗动乱的十年是我国一段尴尬的历史。邓小平正视了这段历史，承认了文革的错误，这样我们才能团结一致向前看，面向现代化面向未来，有了如今的建设成就。如果邓小平没有正视而是掩盖它，那文革末期只要是毛主席的决定我们都要坚定执行的文革遗风将使我们无法从错误中抬头，更不可能使国家有新的发展。只要正视那些令我们尴尬的历史，我们才能从中崛起，开始新的历程。
正视尴尬的历史能总结失败的教训，指导未来前进。于坚说过没有历史的未来是一匹野马，那分析过去的错误，总结经验智慧等于是驯服未来，这些的前提便是正视尴尬的历史。朝鲜战争作为美国唯一一场被迫签订停战协议的战争，成为美国的尴尬历史之一。美国中情局因此对编写历史教科书的主编诺顿施压，要求其删除书中一张中国士兵押解美国战俘的照片，甚至不准出版该书。我再次引用诺顿回应中央情报局的话：我们认为这张照片，从中国士兵正气凛然的气概和美国军人不甘失败的颓丧画面中，已经十分清楚地解读了这场战争的本质。我们不能为了掩盖真相，对下一代实行心灵控制。只有勇于正视历史，才是对下一代真正的负责和爱护。此事后来甚至惊动了小布什，但小布什并未支持中情局，最终由于诺顿的强硬态度，事件以诺顿胜利告终。美国人能正视自己尴尬历史的态度何常不是其能称霸世界的原因呢？其实，所谓前事不忘，后事之师，正视这些尴尬的历史为的就是不让它再重演。
当然，正视尴尬的历史对一个国家不仅有利于自身，还受到国际社会的肯定及尊重。如果将德国、日本两个国家对待二战的态度进行对比，这便一目了然了。德国在战后积极反省错误，正视历史，诚恳谢罪，终赢得尊重，其国际地位也基本恢复；而如今的日本欲复活军国主义，歪曲历史，引邻国的不满与警惕。
总之，面对一些令人尴尬的历史，掩盖真相、自欺欺人，总会使国家重蹈覆辙；而正视尴尬的历史，把握历史更替之道，一个国家才可能掌握未来发展的方向。
【篇五：《扫起落叶好过冬》读后感】
这几天把《扫起落叶好过冬》的第一辑看了一遍。跟泱泱中华的历史相比，美国人那点事真是鸡毛蒜皮，微不足道。然后，美国人对待历史的认真劲，足让历史典籍汗牛充栋的炎黄子孙汗颜不已。在中国这块复员广大、人口众多、关系繁复的土地上，且不说在各种利益集团的上下其手，层层蒙蔽，仅是大事情之多，就让人应接不暇，让人习以为常，让人无动于衷，让人冷眼旁观，让人一笑而过。米兰昆德拉说，历史就是记忆与遗忘的对抗。所以，历史积淀深厚与否，不在于发生了多少事，而在于记住了多少事。
事之重要性，也不在其大小，而在于是否把它当回事。这些事情，不应该只是记录在典籍里，陈列在博物馆里，而是应该尽可能交融在人们的日常生活里，流淌在每个人的血液里。历史的价值，不取决于历史本身的丰富，而取决于人们如何对待历史。所以对历史遗迹的保护，对历史真相的探寻，对历史事件的纪念、对历史意义的反思等一系列的活动，就显得特别重要。如今，站在中国的大城市或是小城镇的街头，你能看到公路四通八达，但这块土的血脉却被割得四分五裂，你能看到高楼大厦破土而出，但无数的故事却被深埋地底。很多的中国人，正逐渐丧失历史的眼光，以及基于此的宽容和从容。
说到历史，就不得不说说新闻。新闻不是一次性用品，不仅在今日起着传播、监督、净化等作用，今日的新闻，也是明日的历史，点点滴滴，酿成陈年的好酒。新闻的基石是真实性，但没有绝对的真实，只有兼听则明。真实客观的新闻慢慢积淀，整理，就会形成好的历史，历史也就不会陈陈相因，死气沉沉，而是如新闻般鲜活。而假的，歪曲的新闻，则以讹传讹，酿成假酒，害人不浅。近几年，随着网络的不可遏止的发展，很多的黑幕被揭开，这是一个莫大的进步。梁启超先生曾说，家庭上、社会上罪恶都是这样，其实昨今同一罪恶，所争的只在揭破不揭破，感觉不感觉。既是罪恶质量相同，所以不能算是堕落，然而揭破和感觉却是一种进步。知病即药，反之则是讳疾忌医。中国的媒体因为无可奈何的原因，虽然总体让人失望，但荆棘丛中，还是有不少人昂首前行，血染枝头，艳若寒梅。春天还有多远？
【篇六：《扫起落叶好过冬》读后感】
这本书去年就买回来了，却一直没有读完，近期利用上下班在地铁上的零散时间，终于将全书通读了一遍。
现在回想下到是记不起来由什么原因发现这本书的了，但有一个人是我买这本书的关键，Robert、Edward、Lee，他是美国南北战争时期南方联邦的总司令，当时能找到关于他的著作并不多，一本是在图书馆里借阅到的《格兰特和李将军的领导力》，而另一本便是《扫起落叶好过冬》，这本书里有一段，描写的就是美国的南北战争时期的故事。
说到他就要说到两个地方，一个是阿灵顿，一个是维克斯堡。
美国的阿灵顿国家公墓所在地，一开始并不是美国联邦政府的财产，它是一个叫卡斯迪斯的人买下并在这块地的山顶建起了阿灵顿宅屋，卡斯迪斯是谁，我也不知道，但他的继外祖父是美国第一任总统乔治。华盛顿，他的女婿就是罗伯特。李，阿灵顿庄园在南北战争期被联军队占有，战争结束后，阿灵顿的合法继承人，将联邦政府告上了法院，法院判定联邦政府败诉，将阿灵顿物归原主，联邦政府执行了法庭命令，后又与李家谈判，最终以巨资买下了阿灵顿，也就是今天的阿灵顿国家公园，而且在这个公园里还保留了阿灵顿宅屋，这记录了李将军一家的生活，也讲述了阿灵顿变迁的故事。
维克斯堡是密西西比河边的一个城市，是一个很重要的军事要塞，南北战争时期，在这里发生了一场非常血腥的战斗，北军几次攻城都未能成功，死亡数千名士兵，尸体遍布城外，这一天双方停战，以便收葬士兵的尸体，这是一个短暂而又难忘的和平的一天，双方的士兵走出战壕，收埋自已一方的阵亡士兵，南北军的战士们相互问候，交谈，提供方便，互相致谢，这是战争中最为惨痛的时刻，士兵们发现，他们浴血拼杀的敌人，其实和自已一模一样，是普通的农家子弟，是平常的城镇孩子，在战斗中，士兵只有一条路，只有一个目标，就是取胜，为此，你不杀死敌人，敌人就要杀死你，可是内战的敌人，其实和自已一样，善良纯朴，怀着高尚的道德心，甚至，那就是自已的兄弟。在北军进攻失利之后，他们决害围城，被围城四十天后，维克斯堡因弹尽粮绝而投降，而投降的日子就是当时北方的国庆日，7月4号，南北战争结束，和平到来了，在举国欢庆的时候，战争带给维克斯堡的屈辱和难以言说之痛却无法忘怀。从此以后，维克斯堡不再庆祝国庆日，每年的这个时候，全国一片欢腾，只有密西西比河边这个美丽的城市，一片死寂。
这个城市的故事很凄美，战争带给他们的伤痛是时间也无法弥补的，他们一代代都在讲述着当年被围城的故事。
后续的章节与南北战争没有什么关系，也与李将军没有什么关系，主要是用一些案例讲述了美国的司法，修道士，还有那些屠杀犹太人的集中营，最后写的是作者的感想，书里讲述了很多过去的真实，让人反思，历史始终是值得我们细细研读的巨作。
【篇七：读扫起落叶好过冬有感】
听说林达很早了，认识林达其实是从《扫起落叶好过冬》开始的。
这本书不是专著，而是类似游记有感的散文或小品文的合集。作者走过美国很多地方，以历史遗迹或时间为线索依托，以清新易懂的笔触向我们传递了迄今为止人类历史上最完善民主政治制度的发展过程。从作者笔之所触，感受到中美历史、文化、民族心理等的巨大差异所带来民主理念的巨大差异令人震撼。现今我们批评美国，往往会提及其历史底蕴的浅薄，充满不屑与蔑视，殊不知自己事实上已被所谓的深厚历史文化底蕴所绑架和限制，认识世界偏颇更甚，导致的结果是缺乏对自身不足的深刻反省或是视而不见。
林达带给我们的美国政治生态是这样的：
1、平等理念是植根于建国理念之中，因此无阶级之论；
2、政治理念植根于服务于人民的理念，因此才形成了小政府的政治治理结构，社会组成细胞的呼声才能得到尊重。
3、因之没有历史悠久的等级理念，因此在民主政治推进上才敢于突破强权。
【篇八：《扫起落叶好过冬》读后感】
恰如题目所说，我也对多数人形成的无形中的暴政总是抱有某种抵抗心理，因此当林达的这本《扫起落叶好过冬》风头正劲之时，我选择了拒绝阅读这本书。即使在后来这本书以电子书的形式存在电脑里很长一段时间，我都没怎么去翻，时至近日，终于想起该交读书笔记了，这才很不情愿的翻出来看一下。
粗略浏览一遍发现这本书分成五辑：第一辑是美国的历史故事；第二辑是有关法制国家立法规则的故事；第三辑是就一些具体的案例来讲述有关司法过程的故事；第四辑主要通过修道士、苦修院和奥斯威辛集中营的故事诉说不宽容的恶果；第五辑是作者关于读书和见闻的随想。五辑文章的故事性都很强，不仅情节跌宕起伏，内涵亦复深厚，读者于轻松的阅读中不难感觉到思想的力量。
可以说，林达的笔触非常细腻与温暖，字里行间总是流露出广博的人文历史修养，且是1种学贯中西的思考和悲天悯人的情怀。她花多半本书的篇幅来研究炒总统的台前幕后以及涉及到的每个人，仔细研究他们的出身，教育背景和性格的形成过程，以期分析出该事件中某人扮演特定角色的原因。当然，林达的感兴趣对象不仅仅是总统，她都还在书中介绍了若干美国宪法案例：言论自由方面的，种族歧视方面的，等等。语言客观，笔锋圆润平和，表达着对每个个案中小人物命运的关注。
其实林达并非是1个直观描写美国社会的作家，她更多的时候像1个转述者，但是她的这种转述性文字字里行间的美国社会并非像许多美国文学作品被翻译过来的样子，而更像是加入了自己思考的旁观者。她就像是1个坦诚的布道者，而这个坦诚的布道者在转述伊甸园的故事时加入了自己的宗教信仰。在他《扫起落叶好过冬》中，美国就是1个伊甸园，虽并不完美，但有开国领袖们创造历史的伟大追求。从华盛顿、杰斐逊，到南北战争的林肯和李将军，是这些道德高尚的人物，架构了美国的制度框架。但社会上产生的新问题，屡屡玷污了伊甸园的纯洁。当然这只是林达一厢情愿的看法，因为我们永远无法知道真实的历史究竟是丑还是美，历史有一千张面孔，而林达愿意给它涂上温暖而细腻的色调，虽不华美但却有温暖人心的力量。在看惯了媒体报道下冷峻而严酷的社会之后，我们需要有林达这样温暖但又不失真实的解说来重新审视历史。
林达笔下的美国社会虽然有屡屡玷污伊甸园纯洁的东西，包括有三K党，有黑手党，有麦卡锡参议员的肆无忌惮。而归结到底，林达有意无意间要让我们知道，这些问题均是对多数人暴政的不断担忧。因为民主国家不仅是多数人意见的集合，也应当保护与众不同的少数，这些少数在美国主要是有色人种、非主流宗教派别的信仰者、被麦卡锡所痛恨的美共需要对少数加以保护，因为谁都无法肯定，自己永远都会在多数人的队伍里站着，更重要的是，多数有的时候并非等同正确。多数人是现代的，多数人认为教育离不开公共的学校，但仍需留给少数以出路，因为少数总有少数存在的理由。
【篇九：读《扫起落叶好过冬之阿米绪的故事》有感】
一、另类的阿米绪
在我们的印象中，美国历来都是现代、开放、先进的代名词，但是我们很少有人知道，在这样的一片土地上，却生活着一群古代、保守、落后的阿米绪。
阿米绪很另类，在生活上，他们只穿黑白两色的衣物，不用电视、冰箱、收音机、微波炉，甚至连电灯都不用。在美国这个没有汽车几乎寸步难行的地方，阿米绪依然使用着几百年前的马车。在生产上，阿米绪是农夫，但是他们却拒绝使用拖拉机和任何新式机械。在教育上，他们只送子女到阿米绪教堂开办的学校去在学习，而教授的并不是什么科学文化知识，要学习的只是相互帮助与相处。在处事态度上，他们是绝对和平主义者，坚守在任何情况下都不动刀兵的信念。所谓绝对和平主义者，就是即使在生命受到威胁也绝不拿起武器反抗。
阿米绪拒绝接受先进的文化，或者说是美国的大众文化，这源于他们的宗教信仰。阿米绪，是在16世纪欧洲宗教改革中，从苏黎世产生的一个人数不多的激进改革派，被称作再洗礼派。他们主张严格实践《圣经》教义，排斥不符合《圣经》的虚文缛节。他们认为，虽然他们面对的世界是傲慢的、富有的、褊狭的、暴戾的，而他们却任然应该是善良的、清贫的、谦卑的、非暴力反抗的。
二、阿米绪与美国法律的冲突
阿米绪保守落后的观念与美国的大众文化的冲突是避免不了的。由于阿米绪比较少，因而对美国的主流观念的冲击不大，但是这与阿米绪的生活、信念息息相关，必然给阿米绪带来巨大影响。他们的冲突主要有下面几个方面。
（一）社会生活
美国的是一个讲求效率的国家，阿米绪不是生活在大山中，而是生活在城市中，门前有柏油公路，还与高速公路相通。但是很明显，他们马车的速度与汽车的速度的差距是很大的。马车与汽车如何在同一条路上行驶这是一个问题。美国是一个包容性很强的国家，人们了解阿米绪的信仰，对他们的马车也采取包容态度。在阿米绪住所地，你经常可以到邻居们的车慢慢地走在阿米绪的马车后面。社会生活的冲突很容易解决，但是法律的冲突，却往往意味着一方的妥协。兰开斯特县议会曾经立法规定，阿米绪的马车在公路上行驶时，车后必须安装一个橘黄色的慢性车标志。尽管这有违阿米绪不尚装饰的传统，但是他们理解交通安全的合理性，同意在他们的马车上衬上这个橘黄色的标志。
贴一块橘黄的小标志这是小问题，没有涉及到他们宗教信仰的本质，最终以阿米绪的妥协而告终，但另外一些法律冲突却是他们无法妥协的。
（二）战争与和平
当美国卷入两次世界大战以及以后的朝鲜战争、越南战争时，都需要有人当兵打仗。征兵法应该对所有公民一律平等，这是现代国家的常识。但是阿米绪是绝对和平主义者，他们的信仰是坚守不动刀兵。于是他们和美国法律开始了一场旷日持久的冲突
在第一次世界大战期间，一些阿米绪的年轻人被迫入伍，参加军训，甚至被迫拿起了抢来。然而不论什么缘由什么性质的战争，对于阿米绪都是不可接受的，所以当时阿米绪抗军令者甚众。但是由于阿米绪数不多，牵涉面不广，没有引起太大的关注。但在第二次世界大战期间，这个问题却严重起来。德国是二战美国的主要敌对国，也是阿米绪祖先的故乡。有人怀疑他们拒绝作战，是因为他们站在自己母国多一边。美国国会为此专门举行了听证会，最终以替代性服役的方式进行了妥协。美国国会做成这样的决定并不容易。这意味着，作为一个国家的多数同意用自己的血肉之躯为那些声称和平主义者的少数抵挡敌人的子弹，其原因仅仅是尊重这些少数的宗教信仰。
（三）教育问题
阿米绪的传统学校是所谓的单室学校，即学校只有一个房间，也只有一个老师，所有的孩子都一起上课，为的是让他们学会互相帮助。但美国有父母选择学校的传统，这并不是什么大问题。最大的冲突在于教育的年龄。阿米绪认为孩子读书到十四岁，从十五岁其就必须到农田里干活。美国的教育管理权归属于各州，各州的议会都有教育立法权。各州的议会在十九世纪末据先后立法实行强制性的义务教育，要求孩子必须上学到16岁。各州的普及教育立法顺应时代潮流，立法立足于提高全名文化水平，深得民众支持，很少有人反对。阿米绪当然也理解，但是他们认为公立学校的教育方式，会引导他们的孩子脱离他们时代相传的宗教追求，是对他们宗教传统的威胁。
少数不可以借着不同意而不服从法律，只是而美国的游戏规则。唯一的途径就是申诉。阿米绪在想州立法与行政请愿失败后，最终走上了司法途径，虽然这与他们不与人争的教义不服。最终阿米绪胜利了。美国大法官在判词中写道我们不可忘记，在中世纪，西方世界文明的很多重要价值都是由那些在巨大困难下远离世俗影响的宗教团体保存下来的。没有任何理由假设今天的多数就是正确的而阿米绪和类似他们的人就是错误的。一种与众不同甚至异僻的生活方式如果没有干涉到被人的权利或者利益，就不能仅仅因为它的不同于他人就遭受谴责。
三、自由与秩序问题
自由与秩序是法的两大价值。人类对自由的追求，以及社会自由程度的提高既是人类发展的表征，也是人类向新的自由度迈进、获得新发展的保证。马克思主义认为，我们要承认人们普遍的具有一定的认识客观必然性的能力，分辨是非和法律要求的能力，自我选择行为路线、方式、结果的自由。法以自由为目的，法权利和法义务都应是为自由而设定的。法的制定和实施都必须以自由为宗旨、出发点和归宿。
世界万物都要按一定的规律运行，人类社会作为人类群体生活的方式，运行的规律就体现为秩序。秩序不仅是人类生存的条件，也是人类发展的要求。然而人类社会的秩序不同于自然地秩序，自然秩序是一种不变的规律，只能认识和遵守。而人类社会的秩序需要维持，现代国家维持秩序的工具就是法律。法律依其国家强制性的价值取向，实现对社会主体的权原分配，以规范社会主体的权利自由和义务分担，确保社会秩序免遭非法的破坏和干扰。
个人主义与集体主义，权利与义务都体现了自由与秩序的博弈平衡。不可否认，自由是我们最终的追求，但如果只有权利与自由，没有义务和秩序，自由最终也岌岌可危。自由与秩序不能只取其一，两者始终处于博弈权衡状态。不同国家，不同传统，不同时期，在自由与秩序的选择上存在差异。阿米绪由于传统和宗教信仰的原因，他们的思想并不同于美国的主流观念，他们的行为也会对公共秩序造成一定的影响。如果选择自由，无疑我们应该尊重他们，如果选择秩序，则他们的行为就因该排斥与打压。美国选择尊重少数，沃伦大法官的判词告诉了我们选择的原因。我们不能因为是少数，就判断他们是错误的，在不对别人的权利或利益造成影响的情形下，我们应当尊重个人自由。秩序可以使自由的保障，也可能是自由的障碍。
四、程序的重要性
在上文我们已经提到，我们不能判断少数与多数的对错，但社会的运行必然有也要求有一种主流观念。在面对少数与多数博弈时，立法不可能选择少数，否则将会造成对多数的不公，带来更大的混乱。问题是选择了多数，少数的自由如何保护？立法不可能考虑到所有的少数，最好的办法就是为少数提供程序保障，即赋予其申述的权利。
实体正义，是一种相对抽象和模糊的正义。它没有绝对的标准，我们根本无法判断什么是绝对正义的。随着社会的发展，人们的正义观念也在不断的更新。正义观念还受到了其他因素的影响，不同时期、不同传统、不同国家的正义观念往往也存在区别。可以说实体正义，人类社会将永远追求，却绝对得不到答案，就像一条反比例函数图像，无限发展，但绝不相交。自然法学虽然认为存在自然正义，法应该是维护自然正义的法，否则便是恶法。但自然法学派却从未明确说出这种自然正义是什么。
而程序正义则是一种看得见的、明确的正义。程序是由人制订的，具有确定性，整个过程公开透明，同时还具有可操作性。程序所体现出的告知、参与，相关因素的考虑以及权利的处分自由，本身就体现了自由与对当事人的尊重，这是正义的题中之义。程序的公开、参与也增加了当事人对最后结果的接受性。进来的西方法学界也越来越注重对程序正义的研究。
阿米绪的教育冲观念作为少数派，没有得到立法的支持，但是美国的法律为它留下了申诉的程序支持。这使得它最终得以进入联邦最高法院，并获得了最终的胜利，保全了自己的宗教信仰。
美国是一个只有200多年历史的国家，这使得他能甩开很多历史包袱，摒除偏见，具有更大的包容性。包容、对自由的追求，对个人权益保护的关注，这使得他很注重对少数人权益的保护，而这也是程序正义产生的土壤之一。
在中国，由于大一统观念的影响，历来注重对集体利益的保护，导致对个人利益的抹杀。如何去保护少数人的利益，如何完善我们的程序，这个都是有待我们深思的问题。
[参考]抓落叶读后感600字模板
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读书让我们看得更远、更清晰。读作品能使我们思考许多人生的问题。为了更好地理解作品人物的所思所想，我们可以用读后感来进行一定的分析。您是否想起写作品的读后感就大脑空白呢？我们花时间特意编辑了抓落叶读后感，希望能为你提供更多的参考。
抓落叶读后感 篇1
佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”意思是：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。”
故事是这样的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只随手拿起一朵金婆罗花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。“道”，就在日常生活中，就在寻常事物中。还有哪里不可以有道呢?无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。
生命是什么？活着的意义是什么？不同的人有不同的答案，从古至今有许多人都思考过这个问题。《抓落叶》便是这样一本思考生命、思考人生的书。它由果麦出品，是美国作家汤米·巴特勒所作，赵思婷翻译。
全书一共分为四部，分别是：第一部从约瑟夫•康拉德《分享秘密的人》，引出第一部的主题，内心与别人不同的人的生存环境。第二部从查尔斯•达尔文《物种的起源》，引出第二部主题具体讨论存在的斗争。第三部，从保加利亚谚语“如果你真想淹死，就不要在浅水里折磨自己。”引出主题，探讨人生的意义。第四部，从一个禅宗寓言引起读者更深入的思考。
全书一共有为三条主线：精灵梅里亚姆和乔利斯是一条主线。艾略特•尚斯的一生是一条主线。班诺尔讲述的未来是一条主线。三条主线像编辫子一般相互交织着，彼此看似相互独立，却又不可分割。
因为它们分别代表着创世，现在和未来，人们对于生命、对于生存、对于人生意义的思考。
抓落叶读后感 篇2
当我还是一个孩子的时候，我充满着对这个世界的遐想。想着这世界上可能有怪物和神力的存在，并渴望获得到达异界的钥匙。小孩子都这样，但我没有想到，有的人，一生都怀着赤子之心，虔诚地守护着内心的永恒之境。
当我第一遍读美国作家汤米·巴特勒的小说《抓落叶》的时候，我着实佩服那个名叫艾略特的倔强的小孩。艾略特从小就有点与众不同，他能看到怪物，黑影一样的怪物。当他把自己的见闻坦诚之后，收获的只有无尽的嘲笑。
生活赤裸裸的现实，教会了他沉默。他不再跟他人分享自己的秘密，直到他再也无法守护自己的永恒之境，也最终开始学着迎合他人的期待。
我在读《无声告白》的时候，最喜欢其中的一句话，就是：终此一生，我们就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。
《抓落叶》就是艾略特一生的记录，他从敢于梦想，到最后缄默寡言，学着按照他人的期待生活，随波逐流成为了最安全的一种生活方式。他内心始终在挣扎着，永恒之境再也回不去，但他却在生活中，逐渐有了一点自己的领悟。
当他终于意识到，人活着不仅仅是为了快乐，我们要感恩拥有永远比失去的多，而那些爱我们的人，他们用什么方式爱我们，可能不是最重要。重要的是，被爱，已经足够幸运了。
艾略特的童年，是每个人童年的真实写照。守护我们的童年，就是守护我们心中的净土。
抓落叶读后感 篇3
行动才能取得荣耀，但是大部分伟大成就起源于静止。抓落叶也不例外，秘诀不是快狠准，而是静止。先耐心观察风速和方向，在树叶犹豫不决、回旋下落的瞬间，轻柔地接住它。——汤米·巴席勒
八岁的艾略特是个心思细腻、想象力丰富、聪明而又善良的孩子，在与比自己大两岁的哥哥迪恩比赛抓落叶的过程中，聪明的他早就发现了抓落叶的秘诀，并沉稳地抓住了至少15片落叶，而哥哥以比赛的心态，东撞西撞地追着落叶跑，最后只抓住了7片落叶。
虽然艾略特喜欢赢的感觉，但是善良的他看出哥哥比自己更喜欢赢，为了继续和哥哥一起玩，他报出自己只抓了5片，赢了的哥哥欢呼雀跃。
美国作家汤米·巴席勒在小说《抓落叶》中，以艾略特的一生为主线，以他的父母、哥哥、朋友为副线，描写了人一生中的各种欲望，就像一个填不满的空洞，人们千方百计地去填充它，一时也不停歇，却因无法彻底填满而痛苦。
面对欲望空洞，正确的做法是，在填充的过程中，时而奋斗让愿望尽可能的实现，时而停止细细观察与无法实现的愿望和解，从而豁达：生命在于奋斗，没有失败。
小和尚扫落叶的故事读后感悟
小和尚扫落叶的故事 有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。 清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。 每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这实在让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。 后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。” 小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。这一天小和尚都非常开心。 第二天，小和尚到院子一看，不禁傻眼了。院子里如往日一样落叶满地。 老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。” 小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。 许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧!
有个小和尚，在寺院里负责清扫卫生。每天清晨他都要早早地起床，把整个寺院清扫一遍。打扫院子实在是一件苦差事，每天寺院里都会有很多的杂物，尤其到了秋天，每一次起风，都会吹落满地的树叶。每天不论多忙碌，都会有扫不完的落叶，这让小和尚头疼不已。
他想要是能每天一次就把所有的落叶都扫干净多好啊，于是他就去问寺里的其他和尚，有个和尚就告诉他：“你在每天打扫之前先用力摇树，把就快要落的枯叶统统摇下来，那你就不用忙个不停了。”小和尚觉得有道理，是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地摇院子里的每一棵树，他觉得这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天，小和尚都非常开心。第二天，小和尚到院子里一看，傻眼了。院子里的落叶和往日一样多。小和尚很不解，就去问老方丈。方丈摸了摸小和尚的头：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
明天是未知的存在，明天的事情只属于明天，今天的人永远不可能解决明天的问题。
佛家常劝世人要“活在当下”。什么是“当下”呢?简单地说，当下就是我们眼前的人，身边的事，此刻的心情。“活在当下”就是要不悲过去，不喜未来，全心全意地去关注眼前人、身边事，还有我们心里那些瞬间的感动。
如果你爱上了一个人，那（）么赶紧去表白吧，也许明天她就要嫁人了;如果你很想念家里的老人，那就回去陪陪他们吧，因为等你闲下来的时候，他们可能已经不在了;如果你现在想行善助人，那就赶紧去做吧，可能明天你就把这个念头忘掉了……
没有人可以回到过去，所以历史无法改变;也没有人可以穿越未来，所以未来无法预知;我们能够把握的只有当下。此时此地，此情此景，当你把所有的爱和智慧都融入当下的生活，真真实实地感受生命的存在时，你的存在就是一种幸福。
