红旗谱读后感

红旗渠精神读后感。

一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？相信你应该喜欢小编整理的红旗渠精神读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！

红旗渠精神读后感（一）

2012年1月9日，中央电视台综合频道播出电视记录片《红旗渠精神》，收看后，我被林县人民坚强不屈的精神深深地震撼和折服。河南省林县地处太行山区，过去是一个土薄石厚水源奇缺、资源匮乏的贫困县，水缺贵如油，十年九不收，豪门逼租债，穷人日夜愁是解放前林县的真实写照。为了改变林县的困境，新中国成立后，在中国共-产-党的领导下，全县人民发扬自力更生，艰苦奋斗精神，以重新安排林县河山的决心，全县人民历时10年，硬是靠一双手，削平了1250个山头，架起了157个渡槽，打通了211个隧道，修筑了长达1500公里的人工天河，把位于山西的漳河水引到了林县，使50多万亩旱地变成了良田。为此，周恩来总理曾经自豪地告诉国际友人：新中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。不同的是，南京长江大桥的建设是举全国之力，而红旗渠是英雄的林县人民用两只手修成的！的确，红旗渠不仅是建国初期共和国艰苦创业的一个历史缩影，更是改天换地的中国人奋发图强的一种时代象征。

在辉煌的壮举背后，隐藏着多少辛酸的故事，看着记录片上一幕幕惊心动魄的画面，真是令人心有余悸。头上是巨石连连，脚下是万丈深渊，面对艰难的施工处境，革命先辈们不畏艰险，奋勇当先，早将生死置之度外，排除千难万阻，终于创造了奇迹。今天，当我看到温柔的水脉沿着陡峭的山脉绕行时，不由得想起那些为此而献身的革命先烈们，这一渠清水好似他们的满腔热血在沸腾；不由得想起那些为此而奋斗的建设者们，这一渠清水就是他们辛勤的汗水在流淌；不由得想起那些为此而紧衣缩食的老百姓，这一渠清水就是他们满怀期盼的泪水。林县人民前仆后继，众志诚诚，攻艰克难，用生命浇筑了一条红旗渠，用精神铸造了一座不朽丰碑。

红旗渠精神不仅是林洲人民的精神宝库，更是中国人民的精神家园，红旗渠就是自强不息的中国人民战胜恶劣环境的代表和象征。新时期只要干群一心，团结一致，没有实现不了的事，党员、干部、群众要学习红旗渠精神，要将红旗渠精神发扬光大，为建设有中国特色的社会主义添砖加瓦，无私奉献！

红旗渠精神读后感（二）

小时候，我就听说过红旗渠的故事，看过《红旗渠》电影记录片，唱过《红旗渠》的电影主题歌《定叫山河换新装》。河南省林县山多地少，石厚土薄，凿井无泉，引水无源，自然条件十分恶劣。1960年，以杨贵、李贵二贵为首的县委县政府领导班子提出用林县人民勤劳的双手，重新安排林县河山的誓言，他们决定在太行山开凿一条引水渠，从山西省平顺县把漳河水引入林县，并给这条渠取名为红旗渠。红旗渠的施工期正值三年自然灾害时期和文革的迷乱时期，修渠工程浩大，施工环境恶劣，技术装备简陋，资金和物资短缺，民工每天只有6两粮食掺和着野菜充饥。20万林县民工克服种种困难在太行山上劈山开石，架起157个渡槽，打通211个隧道，终于修成宽8米，高6米，全长71公里的总干渠，林县人民依靠自己的力量创造了这个奇迹，就算以今天的眼光来看，也堪称为人力、人智、人气的绝笔。不要说在当时那样的条件，就以现在的科技水平，也是相当因难的。红旗渠蜿蜒于太行山区崇山峻岭之中的悬崖峭壁上，如同人工天河纵贯林县全境。它的建成，结束了林县水贵如油的历史，大大改变了林县人民的生产和生活条件，还创造了闻名中外的一大观景。

红旗渠精神是身先士卒、无私奉献的精神。40年过去了，中国人民走过了艰苦的岁月。在现实的繁荣和富庶之中，回望那渠清水，招展的红旗和沸腾的人群，不由感慨万分，似乎有一种精神力量吸引着我们，凝聚着我们，感召着我们。红旗渠精神以其雄浑博大、荡气回肠的魅力，融入我们的民族精神，也给予我们深刻的启示。

创业时期需要艰苦奋斗的精神，生活条件好了同样需要艰苦奋斗精神。自力更生、艰苦奋斗是中华民族的优良传统，也是共产党人的政治本色。艰苦奋斗在不同历史阶段有不同的内容和要求。我们并不是要把艰苦奋斗与改善物质文化生活对立起来，也不是要把艰苦奋斗与贫穷落后等同起来，而是提倡积极向上，坚持与时俱进。

我国正处于社会主义初级阶段，全面建设小康社会的任务十分艰巨。实现振兴中华的伟大目标，(.org)需要我们继续做好长期艰苦创业的准备，需要各级领导干部吃苦在前，享受在后，需要教育我们的后代不懈奋斗。

红旗渠精神是一面永恒的旗帜，红旗渠精神折服了一代又一代人。一个民族需要有民族精神，一个时代需要有时代精神。新的历史时期，虽然条件好了，但前进道路上还有高山险阻，还有激流险滩。在社会主义初级阶段，我们的建设任务还很繁重，实现现代化的理想，还需要几代人十几代人的艰苦奋斗。新世纪新阶段，我们仍需呼唤红旗渠精神，弘扬红旗渠精神，赋予红旗渠精神以新的时代内涵，让红旗渠精神化为改革开放和现代化建设的巨大力量。与当年林县的干部相比，现在干部的工作环境好了，文化也高了，眼界开阔了，但不可否认的是，有些干部的群众观念淡了，和人民群众打成一片的作风差了，自力更生、艰苦奋斗的精神弱了。弘扬红旗渠精神，有助于引导和激励广大领导干部确立全心全意为人民服务的思想，像当年组织修建红旗渠的林县县委一班人那样，团结实干，无私奉献。

红旗渠的修建，是当年林县县委和各级党组织，全县广大党员干部坚持执政为民的一个典范。当年的林县县委想人民所想，急人民所急，全心全意为人民办实事，办好事。在这里，党的任务、人民的利益、改造大自然和发展生产力有机地结合起来。要把学习和弘扬红旗渠精神同向焦裕禄、孔繁森、郑培民等先进典型学习结合起来，教育广大领导干部树立做人民公仆、为人民服务的宗旨意识，要切实增强工作责任感，为官一任、造福一方，密切联系群众，为群众排忧解难。要牢记两个务必，树立科学的发展观和政绩观，使红旗渠精神成为实现现代化的强大精神动力。

红旗渠精神动人心弦，启人思考，催人奋进。它反映了时代的呼唤和人民的心声，红旗渠精神不会随着时代的远去而疏逝，而是历久弥新，光彩照人，长驻人民心中。站在新世纪新阶段，读一读红旗渠的故事，想一想我们今天所肩负的历史使命，要弘扬红旗渠精神，努力作好本职工作，为祖国的四化建设作出贡献。

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读《历久弥新的红旗渠精神》有感

读《历久弥新的红旗渠精神》有感

“劈开太行山，漳河穿山来”。这是一个神话般的传奇，更是一座不朽的精神丰碑。带着对红旗渠精神的好奇，我翻开了《历久弥新的红旗渠精神》这本书，开篇“人工天河”——红旗渠，“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”红旗渠精神深深吸引了我，把我带进林县，带进了当时那个年代。

红旗渠是20世纪60年代河南林州人民历时10年建造起来的一条“人工天河”。1960年2月开工，1965年4月总干渠竣工，1966年4月三条干渠修建竣工，1969年7月支渠配套工程完成。红旗渠工程渠道总长1500千米，灌溉土地达到54万亩。它的不易是在不可能的时间完成的不可思议的工程。三年的自然灾害是1959年下半年到1962年上半年，那个时候人们群众连吃顿饱饭都是奢望，大家还要上山拼命凿山挖洞修渠，为什么？因为林县人民缺水严重，每逢干旱，居民悬釜待水，有取水十余里外者。书中讲述了这样一个故事，看了让人心痛。民国初年，任村桑耳庄有位叫桑林茂的老汉，为了全家能在大年三十的晚上吃上一顿饺子，天不亮就到离家十几里的黄崖去担水，由于人多、泉水小，等了一天才接满一担水。而在腊月，才刚娶进家门的新媳妇在家等着老公公担水回来煮饺子，左等右等不回——等到天黑才终于在半路迎到了挑满水回家的老公公。天黑山路不好走，小脚一滑，一桶水全洒在了地上。大年初一的早上，人们发现了上吊自杀的新媳妇……这一桶水摧毁了这一家人对于生活的全部勇气和希望。因干旱缺水而在过去漫长的岁月中留给当地人灾难与贫穷。1960年2月，林县人民在县委书记杨贵的带领下，历时数年，在太行山中用鲜血、汗水和生命修建了号称中国水长城的水利工程——红旗渠!

红旗渠精神从诞生的那一刻起，已不单纯是一个水利工程。它已成为中华民族精神的时代体现，成为中华民族精神在当代有形的物质载体，成为中华民族精神的一个伟大象征。红旗渠精神是新的时代精神的基础， 影响着新的时代精神的思维品质和精神风貌。时代精神总是立足于现实实践的，总是在一定民族实践发展基础上形成的。正是因为中华民族精神具有爱国主义、自强不息的精神品质，我们才能够摆脱困境，走进了改革开放的新时期。在改革开放的实践基础之上， 我们才形成了以改革创新为核心的时代精神。这种时代精神是根源于社会实践的，具有时代性特征、实践性特征，但这种时代精神深层次上是由民族精神所决定和影响的。从这个意义上说， 民族精神是时代精神的基础。而红旗渠精神正是我们民族精神的体现。我们弘扬红旗渠精神，既要与中华民族的传统美德相承接，又要赋予其新的时代内涵。把红旗渠精神的优秀传统熔铸到时代精神中去， 红旗渠精神，会真正成为当代中华民族的精神支柱，成为全面建设小康社会的强大精神动力。

林县人民用勤劳的双手结束了十年九旱、水贵如油的苦难历史，用坚韧的意志孕育、形成、发展着“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神，用拼搏的激情建设了今天繁华富强美好的林县。“引漳入林”的红旗渠工程，是林县人民在党的解放思想、实事求是、自力更生、多快好省地建设社会主义的思想指引下，不断实践，不断认识，在干中学，在学中干，从修小型水利工程到修大型工程的过程。兴水符合林县县情，兴水就是为林县父老乡亲办实事，兴水调动了人民群众的积极性。群众从兴办水利实践中进一步认识到中国共产党是完全彻底为人民服务的党，从而更加热爱党，党指向哪里，群众就干到哪里。

红旗渠为什么能建起来？就是靠的一种理想，靠的一种精神，靠的一种信念。林县人民祖祖辈辈缺水盼水，不管天大的困难，不管万难的险阻，一定要把漳河水引到林县来，这就是林县共产党人的信仰，体现着共产党人求真务实、真抓实干的精神和作风。

习近平总书记讲，实现“中国梦”要走中国道路，弘扬中国精神，汇聚中国力量。红旗渠精神就是中国精神的重要组成部分，就是中国力量。在为实现中国梦而奋斗的关键时刻，探讨弘扬红旗渠精神对于今天实现中国梦的重要意义十分必要，对于弘扬中国精神、凝聚中国力量、实现中国梦具有非常重要的现实意义。在新的历史时期，弘扬红旗渠精神：一是要心怀梦想，坚守信念;二是要坚持自力更生，艰苦奋斗;三是要依靠人民，万众一心;四是要真抓实干，克难攻坚;五是要铭记历史，展望未来。

合上《历久弥新的红旗渠精神》，心情久久不能平复。50多年来，红旗渠不仅给我们创造了丰富的物质财富，也给我们带来了宝贵的精神财富。在实际工作中，我们要深挖红渠精神内涵，赋予其新的时代含义，让它在本职工作中熠熠生辉。（李玥）

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红旗渠精神读后感 篇1

看罢国庆献礼片《难忘岁月——红旗渠的故事》，不能不让我们回想起那难忘的岁月，不能不让我们再去品味那难忘岁月留下的艰苦奋斗和战天斗地的牺牲精神，值得90年代的我们去怀恋和追寻，具有深刻的现实意义。

红旗渠，是30午前林县人民正当时生产力低下，没有任何掘进工具的情况下，硬足用双手在太行山坚硬的悬崖峭壁上挖进去刻出来的“人造天河”。林县人民创造了惊天动地的业绩，其付出的代价是何等的巨大呀？

该剧从井上、井下两个村抢水打架、联姻告吹切人，紧紧围绕“水”，鲜明地塑造了一批栩栩如生的英雄形象，使其具有鲜明的思想性、艺术性和观赏性。

县委书记阎运德心系人民苦乐。他冒着生与死的风险，带领着林县人民干起了前无古人的大业。他的身上没有半点腐朽的官气，质朴、真诚、亲切，深深扎在普通劳动人民中间，为他们鼓气、排忧解难。未死先立碑、红旗下宣誓表达他为民造福的决心，表现出共产党人的大无畏英雄气概。

二旺深切感受到缺水造成的贫穷和痛苦，他从一场受屈辱的婚姻觉醒并奋起，带头卷起铺盖上坝，在工程进展的每一个关键时刻部表现出坚强信念和聪明才智，是一个有血有肉、充满阳刚之气的青年农民形象。在他身上强烈地表现厂中国农民迫切要求改变落后生存环境的愿望，表现了中国农民固有的刻苦耐劳的惊人毅力和降龙伏虎的魄力。

水力学院毕业生刘广泰为了和林县人民一起将漳河水引入林县干涸的土地，他忍受着母亲病逝、新婚妻子遭车祸身亡的巨大悲痛，仍夜以继H、不辞劳苦，一心扑在工程上，最后不幸因塌方，献出了宝贵的年轻生命。

水与红旗渠，凝聚着多么伟大的民族精神！在这里，水，给人们带来美好生活的向往，水，联系着剧中几对青年男女纯真的情感，他们在一个共同的理想感召下，用辛勤的汗水，用青春和爱情浇灌出千秋伟业，

《难忘岁月——红旗渠的故事》是一首血与肉的颂歌，是生命的赞歌。这歌，既悲壮，又豪迈。

红旗渠精神读后感 篇2

在观看百家讲坛“红旗渠的故事”之前，我对此知之甚少，仅有的几个关键词是：红旗渠、自然灾害困难时期、十年还有精神。然而，在我看的时候，感动便一直伴随着我。整个故事，我了解的越多，便越发有种钦佩的感情。在河南省林州市接待办副主任也是修建红旗渠的后人李蕾的一点点讲述中，惜水如命，修渠风波，英雄悲歌，修渠奇观这个为修建红旗渠所经历的整个画面已经深入我心。对这些不怕艰难，坚忍不拔的修渠人感慨良多，动容亦久。泪水和笑容。

故事需要我们了解和感动，但是在看完这个真实的故事之后，我们需要的是思考和领悟，需要的是激励，需要的是行动和实践。

人是要有一点精神，有了精神，就可以克服任何的困难，就可以超越自己，充分发挥人的潜能，它体现的是一种群团的意识和一种团队的精神。仅仅靠着一个人仅仅靠着几个人的流血牺牲，是无法完成的。在这段视频的最后，李蕾的原话，我非常喜欢。在那个时代，自力更生，艰苦奋斗的这种精神非常重要，也是支撑那代人走过来，开创未来的毅然动力。然而，在今天，21世纪，我们也要与时俱进，有所感悟。作为一个典型或非典型的80后，读书、工作、赚钱、婚姻、家庭，我们顺着生活的步调一步步走过，回顾过去，展望未来，却觉得渺茫，缺乏精神支柱引导我们前行。这种精神是奋斗和热情，这也是很多人缺失的。每个人都要有自己的精神追求，这是一种信仰，也是一种方向，对于生活，对于工作，对于家庭。在红旗渠的故事中，

十年的时间，所有人都有一个坚定地梦想、目标，那就是引漳入林，改变困境，幸福生活。简单而又执着，目标的笃定是信仰的依托，这两者完美的结合后，从而取得的结果，不论是好是坏，都会有种成就感。

在这个故事中，还有一点让我更加坚定自己的看法，那就是团结合作，红旗渠的开凿、成功不是某个人的成果，那是众多人十年来共同的努力。我相信1+1>2，我也相信团结就是力量。在工作中，单独的个体完成工作往往是事倍功半：有了协作，有了互助，才会得到事半功倍的效果。营造良好的工作环境，建立良好的工作关系，是每个在工作中的人都希望得到的，因为这些能够使我们更加愉快的协作互助，相互影响，共同前行，也能够使我们在生活中产生幸福感。这种感情对于我们也极为重要。

红旗渠精神读后感 篇3

为了进一步深化“先锋行动党旗红”主题实践活动和规范提升工作，丰富活动内容，8月14日，县局组织全体民警观看话剧《红旗渠》。

此话剧《红旗渠》讲述了20世纪60年代，县委书记杨贵带领林县人民，为了改变十年九旱，水贵如油的恶劣环境，宁愿苦战不愿苦熬，宁愿流血不愿流泪，以“重新安排林县河山”的豪迈气概，毅然奔赴太行山，从山西境内引漳河水入林县，在太行山的悬崖峭壁上修成了全长1500公里的人工天河——红旗渠。每看一场我眼睛都湿润了，心情久久不能平静。可以说是从思想上受到了一次醍醐灌顶的洗礼，从行为上受到了一次严格养成的训练，收到了“正心”、“正行”的效果，也更加激发我正确履职，当好一名“能尽责”的警察。

一是要有一颗红心，做一名“能尽责”的警察。林县人民因为有崇高理想、坚定信念的激励和支撑，克服重重困难，靠一锤一钎“劈开太行山、漳河穿山来”，在崇山峻岭之间建成“人工天河”红旗渠，谱写了林县的精彩华章。作为一名民警，强烈的职业责任感是做好公安工作的核心要素，也是做一名合格人民警察的基本要求，所以牢固树立“工作不在我手里耽误，问题不在我手里产生”的工作理念，倡导“我的岗位我负责”的工作境界，提倡说办就办、立马就干、雷厉风行的工作作风，扎扎实实把自己的岗位工作做好。

二是要有一腔热血，做一名“敢担当”的警察。面对尖锐问题和困难，林县县委一班人没有退缩回避，而以无私无畏、忍辱负重的信念责任，经过深入讨论和科学论证，毅然决然地继续修建红旗渠，充分体现了共产党员的责任担当。作为一名民警，不管身处哪个岗位，我们每一位民警在工作中一定要勇于担当，敢于负责，不怕麻烦，不往后缩;面对各种因难和挑战，公安民警必须迎难而上、敢于负责，平时工作过得硬，关键时刻冲得上，遇到难题不退缩。

三是要有一身正气，做一名“守得住”的警察。历时10年的修建过程中，没有出现一次请客送礼，没有一处挥霍浪费，没有一例贪污受贿，没有一个干部挪用修渠物资、为自己亲属谋私利，体现出了正确的人生观、价值观、廉政观。作为一名民警，我要立足岗位，不忘初心，当警察必须守住底线、控制欲望。必须时时刻刻提醒自己不能触犯法律，算好政治帐、亲情账、成本账、人生账。

四是有一个意识，做一名“珍惜水” 的警察。林县人民为了改变十年九旱，水贵如油的恶劣环境，从山西境内引漳河水入林县，在太行山的悬崖峭壁上修成了全长1500公里的人工天河。昨天中央一台连续播报了几十分钟关于缺水的事情。趵突泉已经停涌，黑虎泉仨兽头8年首次断流。今年中国可用水量还不及去年一半多。作为一名民警，我倡议大家在洗手、洗澡打香皂时请关闭水龙头，洗澡预热前的冷水请接起来留用，刷牙时请用水杯勿用直流水，洗碗、洗菜时水龙头开小一点，暖壶里的热水凉了也不要倒掉，可以用来洗东西。节约用水，人人有责，从我做起。

红旗渠精神读后感 篇4

红旗渠的故事讲述的是在严重自然灾害时期，勤劳勇敢的十万河南省林州人民，历经十年的时间，仅仅靠着一锤，一铲，两只手，在太行山的悬崖峭壁上修成了全长1500公里的红旗渠。在当时，修渠的民工每人每天只有0.5公斤原粮，在没有任何大型现代化机械的帮助下，河南林县数万人民仅凭双手和简单工具，奋战于太行山悬崖绝壁上，逢山凿洞、遇沟架桥，削平了1250个山头，架设了151个渡槽，凿通211个隧洞，最终引漳入林，完成了这样不可想象的巨大工程。这条生命之渠结束了林县人民十年九旱、水贵如油的苦难历史，而且孕育了“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神。

这个故事让我觉得非常感动，这个被称为“世界第八大奇迹”让我非常震撼。这样一个即便是在现在都非常艰难的工程，在那个各项技术比较低下，各种物资相当匮乏的年代，最终被那些令人崇敬的人们完成了，那种艰苦奋斗，为了能够创造更好生活的坚忍不拔的精神的确值得我们传颂，值得我们赞扬，也是建国后现代版的愚公移山。红旗渠精神现在已经能够成为一种信仰，成为一种传播的积极向上的

文化，也是一种号召全国人民艰苦奋斗的灵魂。

这个故事中，我们看到的另一个问题就是团结合作。当我们有了艰苦奋斗的精神，有了一定要完成工程的信仰，在那样艰苦的条件下，如果没有十万人一起的共同合作，齐心协力，那么，直到今天，我相信我们也见不到这条伟大之渠。这都是靠人民的团结，努力修出来的。在现在，新时代的二十一世纪，我们每个人在工作中都应该有团结协作的精神。应该说，团结协作是日常工作基本规范之一。每位员工在其业务活动中，都要互相支持、互相协作、互相配合，明确工作任务和共同目标，在工作中尊重他人，虚心诚恳，积极主动协同同事搞好各项业务等。而对于一个企业来说，团队合作精神也是领导层非常关注的，也是同事中日常关心的。一项工作要很多人或很多部门共同完成，这要大家的相互配合。有了相互的配合，就能更好的完成各项任务。提高各方面的业绩，实现共赢的结果，这些对我们来说都有深刻的意义。

红旗渠精神读后感 篇5

为了确保党的群众路线教育实践活动不虚不空不偏，中央和省委明确要求，既要认真落实统一部署，把规定动作做到位，又要结合各自实际，灵活安排好富有特色的自选动作.红旗渠是中国水利史上的经典工程之一，红旗渠精神实质就是为民务实清廉，是密切党和群众血肉联系的最好典型。参观红旗渠，把学习红旗渠精神作为教育实践活动的自选动作,作为党员干部照镜子、正衣冠的生动教材，更容易反思自己、检查自己、激励自己，确保教育实践活动取得扎实的成效。

为了更好地学习弘扬红旗渠精神,把党的群众路线教育实践活动开展好，我结合自己参观红旗渠，感悟红旗渠精神的重要性，谈几点体会，与大家共勉。

一、深刻把握红旗渠精神内涵实质，自觉坚持党的群众路线不动摇

在红旗渠修建过程中孕育形成的自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献的红旗渠精神,成为一笔宝贵的精神财富。红旗渠精神蕴含着党的领导、群众路线、干部作风、革命精神等十分深刻而丰富的内涵，体现了社会主义制度的优越性和巨大凝聚力，体现了立足本地条件、依靠自己力量的自力更生精神，战天斗地、百折不挠的艰苦创业精神，顾全大局、齐心协力的团结协作精神，不计报酬、不怕牺牲的无私奉献精神。

红旗渠就像一部浓缩的历史，把人们带回到那段难忘的岁月。更为重要的是，它带给我们许多新的思考。时代在发展，社会在变革，在今天我们还需要学习弘扬红旗渠精神吗?这些困惑，一定程度上反映了大家对市场经济条件下，如何更好地坚持共产党人的理想追求和党性原则，如何永葆党的先进性、纯洁性的思考。对此，郭庚茂书记明确指出：人们的思想观念会变，但共产党人的理想信念没有变;我们党的历史任务在不同时期会变，但党的性质和宗旨没有变;我们党的方针政策在不同历史时期会变，但党的思想路线的本质没有变;党的领导方式、工作方法会变，但党的群众观点、群众路线没有变;人们的价值理念会变，但我们党倡导的集体主义的价值导向、无私奉献的价值追求没有变;经济发展水平、物质生活条件会变，但我们党艰苦奋斗、迎难而上的政治品格没有变。从这六变六不变中我们可以看出，不管形势如何变化，党的性质、党的宗旨不能变，作为党性集中体现的红旗渠精神都会历久弥新。因此，我们一定要进一步增强学习弘扬红旗渠精神的自觉性、坚定性，从内心深处打牢为党和人民事业奋斗终生的思想根基。

二、对照红旗渠精神,认真查找和整改作风方面的突出问题

认真落实省委指示精神的同时，切实对照红旗渠精神,聚集四风问题，搞好四个对照.

一是对照红旗渠精神,问一问自己是否坚持立党为公、一心为民、红旗渠的建造是共产党坚持立党为公、执政为民的光辉典范。以习近平同志为总书记的党中央，一开局就制定了改进工作作风的八项规定，这是促进领导干部带头坚持和发扬党的群众路线的一个重要措施。

二是对照红旗渠精神,问一问自己是否坚持解放思想、实事求是?

红旗渠精神体现了尊重客观实际、不说假话、不畏艰险、齐心协力、团结实干、敢于负责的求真务实精神。正是靠着这种精神，林州人民创造了人间的.奇迹，把世世代代的期盼变成了现实。

三是对照红旗渠精神,问一问自己是否坚持勤俭节约、艰苦奋斗?

红旗渠的建设正是林县人民依靠艰苦奋斗，想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。创业时期需要艰苦奋斗的精神，生活条件好了同样需要艰苦奋斗精神。艰苦奋斗在不同历史阶段有不同的内容和要求，我们并不是要把艰苦奋斗与改善物质文化生活对立起来，也不是要把艰苦奋斗与贫穷落后等同起来，而是提倡积极向上，坚持与时俱进。

四是对照红旗渠精神,问一问自己是否坚持无私奉献、廉洁奉公?

修建红旗渠，总投资近7000万元。这样的投资不仅在当时是笔大投资，就是放到今天，也算是不小的投资。如此大的投资，在如此长的时间内，建设如此大的工程，参与的大小领导干部又是如此之多，竟没有发生过一起请客送礼、挥霍浪费的问题，没有一个干部贪污挪用修渠资金，没有一个负责同志盗用修渠物资，没有一个干部为自己的亲属谋私利。学习弘扬红旗渠精神,就是要像战斗在红旗渠建设工地的每位党员干部一样无私奉献、廉洁奉公。

三、弘扬红旗渠精神,为实现中原崛起提供强有力的支撑

党中央决定以整风精神在全党深入开展党的群众路线教育实践活动，是新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大部署，是推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措。我们将弘扬红旗渠精神作为这次教育实践活动的自选动作,目的是促使广大党员干部进一步改进作风，以作风建设的新成效凝聚起我们事业发展的强大力量，为实现中原崛起提供强有力的支撑与保障。

关于红旗渠读后感(精选6篇)

读书可以让我们的日常生活充满乐趣，认真读完作者写的作品，我们的思维也随着剧情一直在跃动。是时候写出一篇能体现作品内涵的读后感了。请阅读由读后感大全小编为你编辑的红旗渠读后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

红旗渠读后感 篇1

看完话剧《红旗渠》，我有如下几点体会和感想：

一是要学习林县领导班子抢抓机遇的发展意识。林县县委决定开工修渠时，资金和物资并未全部到位。当县委书记杨贵被反对者黄副县长问到有无材料和钱的时候，他说：“有，不多，可我们有人——55万！”林县人再也不能忍受这样屈辱的生活——一生只洗三回脸：出生、结婚、死亡。要活命，要尊严地活命，这就是林县55万人最急切的愿望。谁能实现这个愿望，谁就是林县人民的英雄。杨贵看准群众诉求，利用全国建设社会主义的热情和氛围，抓住机遇，大胆决策，最终彻底改变了林县干旱缺水的自然面貌。

眼下，全县、全镇也面临着重大发展机遇。渝万城际铁路动工建设，建成通车后从垫江县城到重庆主城只需半个小时，这必将给全县的产业、经济、社会带来深刻影响。中国西部（重庆）钟表计时及精密加工产业园花落垫江桂溪，国家新一轮城镇化政策即将出台，也为全县全镇统筹城乡加快经济社会发展提供了极好的机遇。机遇稍纵即逝，桂溪镇不能无动于衷、不紧不慢，而是要以只争朝夕的主人翁态度，抢抓机遇谋发展，抢抓时间研究新问题，全力做好服务县上重点项目的工作。

二是要学习林县人民不等不靠的创业精神。在修渠资金、物资、粮食都非常紧缺的情况下，林县人民“不讲客观、不讲条件。”自力更生，团结协作，呼啦啦15个公社的几万民工，自带工具，自带干粮，拉着大车，推着小车，一齐拥了上来，把通往工地的路全都堵死了，干部分段包干，“该炸的炸，该垒的垒，该挖的挖，该拆的拆……”机遇来了，有条件要上，没有条件创造条件也要上。

桂溪镇城区被县里划作规划区，要发展镇域经济存在一定的约束限制。新班子上任以来，确立了“商贸富镇、工业强镇、生态美镇、和谐稳镇”的发展战略，加大招商引资力度，主动创造条件谋发展，目前“一园一区一基地”平台建设取得突破性进展：现代商贸物流园完成策划设计，城北综合交易市场破土动工；城北工业集中区完成规划，建成园区道路500米、排水管网1250米，已入驻项目14个；百果园生态产业基地、天龙生态园等城郊型现代农业示范基地完成土地集中流转2000多亩。今年1—5月，我镇累计跟踪洽谈项目35个，签约项目11个，协议引资7.93亿元，实际到位资金4.19亿元，同比增长127%。未来我们在发展中可能还会遇到很多困难，但我们要发扬顽强拼搏、团结协作的精神，积极想办法创造条件去解决问题，坚持下来就一定能够胜利！

三是要学习杨贵同志全心为群众着想的道德品质。为了给修渠工地开出一条路，村支书带头强拆占道的祖先祠堂，杨贵和乡亲们一起对着祖宗牌位下跪发誓，并特意叮嘱村支书要将拆下来的祠堂砖瓦和祖先牌位保护好，以便择址重建。为了让修渠民工吃顿饱饭，杨贵不惜冒着受处分甚至杀头的险，违规借用国家粮仓三万斤粮食。虽说违规是不对的，但正是因为杨贵有这份为群众殚精竭虑的心，所以群众才领他的情。

当前我镇征地拆迁任务繁重。全镇投入了近三分之一的人力搞征地拆迁，取得了巨大的成绩，但仍有少数拆迁户不理解他为什么要为公共利益做牺牲，这就需要我们进一步耐心做群众思想工作，并按规定做好合理的补偿安置工作。还有的拆迁户封建思想严重，认为祖先坟墓动不得，这就需要我们拿出红旗渠破宗祠的勇气，坚决完成任务，同时要做好安抚工作，切实维护群众利益。

红旗渠读后感 篇2

为了进一步深化“先锋行动党旗红”主题实践活动和规范提升工作，丰富活动内容，8月14日，县局组织全体民警观看话剧《红旗渠》。

此话剧《红旗渠》讲述了20世纪60年代，县委书记杨贵带领林县人民，为了改变十年九旱，水贵如油的恶劣环境，宁愿苦战不愿苦熬，宁愿流血不愿流泪，以“重新安排林县河山”的豪迈气概，毅然奔赴太行山，从山西境内引漳河水入林县，在太行山的悬崖峭壁上修成了全长1500公里的人工天河——红旗渠。每看一场我眼睛都湿润了，心情久久不能平静。可以说是从思想上受到了一次醍醐灌顶的洗礼，从行为上受到了一次严格养成的训练，收到了“正心”、“正行”的效果，也更加激发我正确履职，当好一名“能尽责”的警察。

一是要有一颗红心，做一名“能尽责”的警察。林县人民因为有崇高理想、坚定信念的激励和支撑，克服重重困难，靠一锤一钎“劈开太行山、漳河穿山来”，在崇山峻岭之间建成“人工天河”红旗渠，谱写了林县的精彩华章。作为一名民警，强烈的职业责任感是做好公安工作的核心要素，也是做一名合格人民警察的基本要求，所以牢固树立“工作不在我手里耽误，问题不在我手里产生”的工作理念，倡导“我的岗位我负责”的工作境界，提倡说办就办、立马就干、雷厉风行的工作作风，扎扎实实把自己的岗位工作做好。

二是要有一腔热血，做一名“敢担当”的警察。面对尖锐问题和困难，林县县委一班人没有退缩回避，而以无私无畏、忍辱负重的信念责任，经过深入讨论和科学论证，毅然决然地继续修建红旗渠，充分体现了共产党员的责任担当。作为一名民警，不管身处哪个岗位，我们每一位民警在工作中一定要勇于担当，敢于负责，不怕麻烦，不往后缩;面对各种因难和挑战，公安民警必须迎难而上、敢于负责，平时工作过得硬，关键时刻冲得上，遇到难题不退缩。

三是要有一身正气，做一名“守得住”的警察。历时10年的修建过程中，没有出现一次请客送礼，没有一处挥霍浪费，没有一例贪污受贿，没有一个干部挪用修渠物资、为自己亲属谋私利，体现出了正确的人生观、价值观、廉政观。作为一名民警，我要立足岗位，不忘初心，当警察必须守住底线、控制欲望。必须时时刻刻提醒自己不能触犯法律，算好政治帐、亲情账、成本账、人生账。

四是有一个意识，做一名“珍惜水” 的警察。林县人民为了改变十年九旱，水贵如油的恶劣环境，从山西境内引漳河水入林县，在太行山的悬崖峭壁上修成了全长1500公里的人工天河。昨天中央一台连续播报了几十分钟关于缺水的事情。趵突泉已经停涌，黑虎泉仨兽头8年首次断流。今年中国可用水量还不及去年一半多。作为一名民警，我倡议大家在洗手、洗澡打香皂时请关闭水龙头，洗澡预热前的冷水请接起来留用，刷牙时请用水杯勿用直流水，洗碗、洗菜时水龙头开小一点，暖壶里的热水凉了也不要倒掉，可以用来洗东西。节约用水，人人有责，从我做起。

红旗渠读后感 篇3

一

映入眼帘的是一条长河，看不见头，也看不见尾。河流很平静，只是不时有细小的浪花拍打在岸边。若是仔细查看，还可以看见几尾小鱼在水草间翕乎相乐。

沿着木栈道走着，林间独有的清香充斥在空气中。一尊尊铜像不时出现在路旁。他们身着布衣，手握铁铲，动作整齐划一，嘴里似乎还喊着什么口号。我不禁上前，细细观摩后才注意到铜像旁的注解：红旗渠民工。

二

林州，位于河南、山西、河北三省交界处。自明朝正统元年至新中国成立，林县发生的自然灾害就多达100多次。由于林县身处山区，用水困难，有时大旱连年，河井干涸，庄稼颗粒不收。人们饱受煎熬，甚至骨肉相食。

终于，到了元代，潞安巡抚李汉卿再也不忍心了。他四处筹划，号召人民，终于建立了天平渠，引来了水。明代林县知县谢思聪也仿建了谢公渠。可是，饥荒还是照样来临，水源还是照样稀少。

1949年，林县解放后，又建了许多小渠，暂时解决了林县的用水危机，饱受摧残的林县，终于有机会喘口气了。

然而，本就脆弱的林县水渠在1959年百年不遇的自然灾害中倒下了，人民又一次陷入了水深火热之中。

难道，林县命定如此?

时任中央林县县委书记的杨贵用他的行动回答：绝不!

三

1959年初，林县会议室内，杨贵胸有成竹地告诉县委员会说：我们建一条水渠，把浊漳河的河水引到林县来，七万人，每人一米，二月初开始，大干三月，五月竣工!

然而，杨贵毕竟只是一个从未接触过水利的县委书记。

开工后几天，他满心欢喜地前去工地视察，却不敢相信他的眼睛：被炸得残破不全的山岭正奄奄一息地哀嚎，而工人如一盘散沙似的瞎干一气。严峻的形势使他意识到，自己想的太简单了。于是他沉下心来，仔细研究，发现水渠领导、劳力、技术力量太分散，没有领导的工人漫山放炮，有的挖错了渠线，有的炸坏了渠底。急需要抓紧干的关键部位的工程却不能按时拿下来，工程质量、安全都没有保证，进度十分缓慢。

这时，他清晰地意识到：建水渠，要有专业技术人才，要打持久战。

而这场持久战，一打便是十年。

四

这是一场打得惊心动魄，艰苦万分的持久战。

山区环境恶劣，民工们只能睡在山崖下、石缝中，有的垒石庵，有的挖窑洞，有的露天打铺，睡在没有房顶、没有床、更没有火的石板上，薅把茅草当铺草十年修渠，没有一个人用修渠的钱盖过一栋房子。

修建水渠石灰用量非常大。东姚公社的烧灰王原树泉，自告奋勇献计烧石灰。河顺公社在学习原树泉烧灰法的基础上又创造了明窑堆石烧灰法，一窑可以烧400公斤石灰，彻底解决了工地用石灰难的问题。

最后，水泥厂的建设成了修建过程中最大的问题。几万民工中没有会浇筑水泥的，技术部人员便每日四处奔波，寻找合适的人才。听说合涧公社雪山大队有个老人，曾在太原水泥厂当过工程师，现在退休在家。指挥部工作人员不辞辛苦，翻山越岭徒步90多里登门邀请。老人凭着对家乡人民的无限崇敬，不顾自己年迈，下山筹办水泥厂，奉献出自己的光和热。

无数困难，就这样被一一化解。总长70。6公里的水渠，终于在1969年7月，历经十年竣工了。这条被称做人工天河的长渠，因其锲而不舍、无私奉献的精神，被命名为红旗渠。

五

红旗飘飘。如今，坐在观影室里，看着一帧帧珍贵的历史画面，我由衷地感到敬佩。屋外，层峦叠嶂的高岭中，红旗渠的河水还在不语地流动着，而在从今往后的无数日日月月中，红旗渠也将不停地流动，携带着属于红旗渠的精神，不停地向前方流动。

红旗渠读后感 篇4

震撼心人——走进红旗渠纪念馆，一幅幅黑白历史照片、一座座栩栩如生的雕塑直击我的视觉，真实感迎面扑来，仿佛身临其境，让我零距离感受到“人工天河”的宏伟浩大，对创造“世界第八大奇迹”的林州人民不畏艰难、敢较天地的伟大气魄而肃然起敬。在自然灾害生死攸关向威迫的形势下，在已故原林县县委书记杨贵的带领下，浩浩荡荡的建渠大军开赴太行山里、漳水河畔，从此揭开了红旗渠工程的序幕。勤劳勇敢的人民苦战10个春秋，仅仅靠着一锤、一铲、两只手，在太行山悬崖峭壁上修成了全长1500公里的人工天河——红旗渠。太行山峭壁之上的青年洞，此处为红旗渠建设最艰巨的地段，在这坚硬的崖壁上用尽全力也只能凿出一个小洞，更何况是凿通一条高5米、宽6.2米的渠道，这是何等的意志与精神！

历久弥新——红旗渠精神专题讲座、《红旗渠》纪实片和话剧生动再现了林州上下艰难修建红旗渠的艰苦岁月，详细描述了工程背后的艰辛历程和感人至深的故事，深刻阐释了红旗渠精神及其时代价值。让我更深切领会到“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”红旗渠精神的字字凝重，这是林州人民的智慧和勇气、鲜血和汗水的汇集，是一面永不褪色的伟大精神旗帜，历久弥新。在学习期间，我们考察组先后深入林州市姚村镇史家河村、黄华镇庙黄村考察学习村级党组织建设管理和乡村旅游产业、村集体经济发展等方面工作的先进经验；实地参观了林州重机集团股份有限公司、林州凤宝管业有限公司、林州市汽配产业园、林州光远新材料科技有限公司等企业，逐步形成以高端装备制造和高新技术产业为主导的“双高”产业集群，林州人民与时俱进，发展现代产业，令人影响深刻。

深受启发——通过几天的实地考察学习，我感触颇多、深受启发，今天的红旗渠，已不是单纯的一项水利工程，它已成为民族精神的象征，红旗渠精神谱写了林州人民“战太行、出太行、富太行”创业三部曲；在红旗渠修建过程中形成的“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神，与伟大的“延安精神”和“刘志丹革命精神”一脉相承，既继承和发展了中华民族勤劳坚韧的优良传统，又体现了当代中国人的理想信念和不懈追求。

作为扶贫部门的负责人，结合全县当前的脱贫攻坚工作，我认为可从以下几个方面学习借鉴红旗渠精神。

第一、当前的脱贫攻坚工作工作已到关键时期，基础设施的这块工作取得了较好基础，但产业扶贫这块工作任务仍十分艰巨，产业发展促进脱贫这很关键，这需要很多措施和办法，因此可发扬红旗渠精神，以敢于想、敢于创、敢于干、敢于战胜困难的精神，寻找产业脱贫的路子，大家多出好点子，多出好主意，拿出金点子用在产业扶贫上，用在产业脱贫上。

第二、当前投入在扶贫工作力量仍然是不够的，这也是扶贫工作当前存在的一大困难。红旗渠的修建就是动员全社会的力量参与，十万大军齐上阵，这使得红旗渠在困难在重重的情况下，有强力的力量推动，我们也可以借鉴红旗渠的做法，动员社会各界参与其中，形成浩大扶贫工作大军，参与脱贫攻坚工作，想必会有很好的社会效果。

第三、扶贫工作推进的另一个关键，那就是敢于担当，就红旗渠的修建，功臣之人杨贵，时任县委书记，为修建红旗渠历尽千难万险，永不放弃，在推进工作过程中，不管遇上什么困难，他会挺身而出，克服一切困难，解决一切问题，杨贵书记敢说敢为、敢干敢当的精神也是当今脱贫攻坚工作所需的，全县各级党员干部一定要树立特别顾大局、特别敢担当、特别重协作、特别能吃苦、特别讲奉献的脱贫攻坚精神。

总之，红旗渠精神在今天看来，仍然是一面旗帜，我们党需要她，脱贫攻坚这项伟大工程也需要她。

红旗渠读后感 篇5

看罢国庆献礼片《难忘岁月——红旗渠的故事》，不能不让我们回想起那难忘的岁月，不能不让我们再去品味那难忘岁月留下的艰苦奋斗和战天斗地的牺牲精神，值得90年代的我们去怀恋和追寻，具有深刻的现实意义。

红旗渠，是30午前林县人民正当时生产力低下，没有任何掘进工具的情况下，硬足用双手在太行山坚硬的悬崖峭壁上挖进去刻出来的“人造天河”。林县人民创造了惊天动地的业绩，其付出的代价是何等的巨大呀？

该剧从井上、井下两个村抢水打架、联姻告吹切人，紧紧围绕“水”，鲜明地塑造了一批栩栩如生的英雄形象，使其具有鲜明的思想性、艺术性和观赏性。

县委书记阎运德心系人民苦乐。他冒着生与死的风险，带领着林县人民干起了前无古人的大业。他的身上没有半点腐朽的官气，质朴、真诚、亲切，深深扎在普通劳动人民中间，为他们鼓气、排忧解难。未死先立碑、红旗下宣誓表达他为民造福的决心，表现出共产党人的大无畏英雄气概。

二旺深切感受到缺水造成的贫穷和痛苦，他从一场受屈辱的婚姻觉醒并奋起，带头卷起铺盖上坝，在工程进展的每一个关键时刻部表现出坚强信念和聪明才智，是一个有血有肉、充满阳刚之气的青年农民形象。在他身上强烈地表现厂中国农民迫切要求改变落后生存环境的愿望，表现了中国农民固有的刻苦耐劳的惊人毅力和降龙伏虎的魄力。

水力学院毕业生刘广泰为了和林县人民一起将漳河水引入林县干涸的土地，他忍受着母亲病逝、新婚妻子遭车祸身亡的巨大悲痛，仍夜以继H、不辞劳苦，一心扑在工程上，最后不幸因塌方，献出了宝贵的年轻生命。

水与红旗渠，凝聚着多么伟大的民族精神！在这里，水，给人们带来美好生活的向往，水，联系着剧中几对青年男女纯真的情感，他们在一个共同的理想感召下，用辛勤的汗水，用青春和爱情浇灌出千秋伟业，

《难忘岁月——红旗渠的故事》是一首血与肉的颂歌，是生命的赞歌。这歌，既悲壮，又豪迈。

红旗渠读后感 篇6

为扎实开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，11月14日，广电总台组织全体干部职工集中观看《红旗渠之归来仍是少年》电影，回望修渠初心，感受坚守力量，汲取媒体融合发展动力。

电影《红旗渠之归来仍是少年》根据王献青小说《大国工匠》改编，以“追梦”为主题，以红旗渠为元素，以“重走红旗渠”为线索，再现了当年修渠的峥嵘岁月，演绎了平凡人生的梦想力量，体现了新时代中华儿女坚定的理想信念和不忘初心、对伟大民族精神的传承和发扬。

看到电影里熟悉的太行山、红旗渠、老书记杨贵等场景，大家倍感亲切和骄傲，再次身临其境地感受到当年林县人民战天斗地、敢叫日月换新天的豪情壮志，纷纷表示，要把红旗渠精神学习好、传承好、宣传好，坚持以人民为中心的创作导向，树牢精品意识，讲好林州故事，为加快建设世界人文山水城市加油鼓劲、营造浓厚氛围。

市广电总台融媒体运行部主任 赵敏：《红旗渠之归来仍是少年》这部电影，是一本不忘初心、牢记使命的生动教材。影片通过回顾和再现那段艰苦的岁月，让我们重温了那段难忘的历史。作为新时代的年轻人，我们一定要从中汲取力量去做好自己的本职工作。作为一名新闻记者，我们更应该用好自己的镜头和文字，弘扬主旋律、传播正能量，讲好林州故事。

市广电总台文艺部 王小惠：观看了《红旗渠之归来仍是少年》之后，我受到了深深的震撼。同时，也因为自己是林州人而感到十分自豪。作为一名林州人，在新的时代中，我们将继续发扬自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献的红旗渠精神，传承红旗渠精神，做好林州人。

市广电总台文艺部 赵丽：通过观看这部电影，心灵受到了很大的触动。我想在以后的工作中，我会把红旗渠的精神融入到生活和工作的点点滴滴，不忘初心、牢记使命，立足自己的本职岗位，把红旗渠精神转化为干事创业的动力，也希望大家闲暇时间，带着家人和孩子走进影院来，一起来观看《红旗渠之归来仍是少年》这部电影，让我们的红旗渠精神代代相传。

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栏目小编特地为你收集并编辑了红旗渠读后感，欢迎分享给你的朋友。多读好书，会使我们脱离庸俗和无知，阅读了作品这本书后，一些读者常常开始反思内心。此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。

红旗渠读后感(篇1)

电影根据王献青小说《大国工匠》改编，以“追梦”为主题，以巍巍太行、壮美红旗渠为元素，以“重走红旗渠”为线索，讲述了垂暮老人石头为了追忆参与修建红旗渠的难忘岁月，决定带孙子骑行重走红旗渠，并探访当年修渠老友，然而他们在路上却遇到了来自各方面的重重障碍，为实现心愿，他们克服了一切困难，终于完成了追梦之旅的过程。

影片中，“隧洞塌方”“凌空除险”等当年修渠的大事件一一再现，太行山风景、红旗渠飘带等现代林州的新风貌、新发展也一一展现。红旗渠的修建改变的不仅是林州缺水的面貌，更是重新塑造了我们林州人民坚强的意志和不屈的品格、锻造了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神，谱写了“战太行、出太行、富太行、美太行”壮丽诗篇。

“红旗渠”精神是身先士卒、无私奉献的精神。创业时期需要艰苦奋斗的精神，生活条件好了同样需要这种精神。“红旗渠”精神是一面永恒的旗帜，“红旗渠”精神折服了一代又一代人。

习红旗渠精神，就要坚持群众路线。什么是群众路线，就是要一切为了人民，要了解群众的疾苦，帮助群众去解决问题，是我们党在做每一件事的出发点和落脚点。每一个共产党员，每个国家工作人员，只要秉持着一切为了人民，一切依靠人民的信念，就没有办不成的事，就没有干不成的工作。

学习红旗渠精神，就要敢于担当。当人民需要集中办大事的时候，杨贵书记所展现出的是共产党人的担当精神，从深入细致的调查研究，到大量细致的群众工作，充分发挥群众的力量，把大家凝聚在一起，始终围绕一个目标坚持不懈地奋斗。

学习红旗渠精神，就要勇于开拓。中国人自古以来都有着勇敢、不畏艰难的开拓精神，修建红旗渠就是一个充分的佐证。通过红旗渠建设过程中发生的故事，我们认识了技术骨干吴祖太，他一心扑在建设工地，忍受着丧妻之痛精心勘测设计出一张又一张施工图纸，当王家庄隧洞施工出现塌方时，他冒着生命危险入洞查险，不幸被坍塌夺去了年轻的生命。没有这勇敢无畏的精神，就不会有今日的伟大的红旗渠工程。

我们这代人虽然生活在幸福的年代，但不能忘记那些吃苦的岁月，红旗渠精神让我们倍加珍惜这来之不易的幸福，要努力工作，担当起我们这代人应有的责任，奉献出我们青春和力量。

红旗渠读后感(篇2)

震撼心人——走进红旗渠纪念馆，一幅幅黑白历史照片、一座座栩栩如生的雕塑直击我的视觉，真实感迎面扑来，仿佛身临其境，让我零距离感受到“人工天河”的宏伟浩大，对创造“世界第八大奇迹”的林州人民不畏艰难、敢较天地的伟大气魄而肃然起敬。在自然灾害生死攸关向威迫的形势下，在已故原林县县委书记杨贵的带领下，浩浩荡荡的建渠大军开赴太行山里、漳水河畔，从此揭开了红旗渠工程的序幕。勤劳勇敢的人民苦战10个春秋，仅仅靠着一锤、一铲、两只手，在太行山悬崖峭壁上修成了全长1500公里的人工天河——红旗渠。太行山峭壁之上的青年洞，此处为红旗渠建设最艰巨的地段，在这坚硬的崖壁上用尽全力也只能凿出一个小洞，更何况是凿通一条高5米、宽6.2米的渠道，这是何等的意志与精神！

历久弥新——红旗渠精神专题讲座、《红旗渠》纪实片和话剧生动再现了林州上下艰难修建红旗渠的艰苦岁月，详细描述了工程背后的艰辛历程和感人至深的故事，深刻阐释了红旗渠精神及其时代价值。让我更深切领会到“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”红旗渠精神的字字凝重，这是林州人民的智慧和勇气、鲜血和汗水的汇集，是一面永不褪色的伟大精神旗帜，历久弥新。在学习期间，我们考察组先后深入林州市姚村镇史家河村、黄华镇庙黄村考察学习村级党组织建设管理和乡村旅游产业、村集体经济发展等方面工作的先进经验；实地参观了林州重机集团股份有限公司、林州凤宝管业有限公司、林州市汽配产业园、林州光远新材料科技有限公司等企业，逐步形成以高端装备制造和高新技术产业为主导的“双高”产业集群，林州人民与时俱进，发展现代产业，令人影响深刻。

深受启发——通过几天的实地考察学习，我感触颇多、深受启发，今天的红旗渠，已不是单纯的一项水利工程，它已成为民族精神的象征，红旗渠精神谱写了林州人民“战太行、出太行、富太行”创业三部曲；在红旗渠修建过程中形成的“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神，与伟大的“延安精神”和“刘志丹革命精神”一脉相承，既继承和发展了中华民族勤劳坚韧的优良传统，又体现了当代中国人的理想信念和不懈追求。

作为扶贫部门的负责人，结合全县当前的脱贫攻坚工作，我认为可从以下几个方面学习借鉴红旗渠精神。

第一、当前的脱贫攻坚工作工作已到关键时期，基础设施的这块工作取得了较好基础，但产业扶贫这块工作任务仍十分艰巨，产业发展促进脱贫这很关键，这需要很多措施和办法，因此可发扬红旗渠精神，以敢于想、敢于创、敢于干、敢于战胜困难的精神，寻找产业脱贫的路子，大家多出好点子，多出好主意，拿出金点子用在产业扶贫上，用在产业脱贫上。

第二、当前投入在扶贫工作力量仍然是不够的，这也是扶贫工作当前存在的一大困难。红旗渠的修建就是动员全社会的力量参与，十万大军齐上阵，这使得红旗渠在困难在重重的情况下，有强力的力量推动，我们也可以借鉴红旗渠的做法，动员社会各界参与其中，形成浩大扶贫工作大军，参与脱贫攻坚工作，想必会有很好的社会效果。

第三、扶贫工作推进的另一个关键，那就是敢于担当，就红旗渠的修建，功臣之人杨贵，时任县委书记，为修建红旗渠历尽千难万险，永不放弃，在推进工作过程中，不管遇上什么困难，他会挺身而出，克服一切困难，解决一切问题，杨贵书记敢说敢为、敢干敢当的精神也是当今脱贫攻坚工作所需的，全县各级党员干部一定要树立特别顾大局、特别敢担当、特别重协作、特别能吃苦、特别讲奉献的脱贫攻坚精神。

总之，红旗渠精神在今天看来，仍然是一面旗帜，我们党需要她，脱贫攻坚这项伟大工程也需要她。

红旗渠读后感(篇3)

一

映入眼帘的是一条长河，看不见头，也看不见尾。河流很平静，只是不时有细小的浪花拍打在岸边。若是仔细查看，还可以看见几尾小鱼在水草间翕乎相乐。

沿着木栈道走着，林间独有的清香充斥在空气中。一尊尊铜像不时出现在路旁。他们身着布衣，手握铁铲，动作整齐划一，嘴里似乎还喊着什么口号。我不禁上前，细细观摩后才注意到铜像旁的注解：红旗渠民工。

二

林州，位于河南、山西、河北三省交界处。自明朝正统元年至新中国成立，林县发生的自然灾害就多达100多次。由于林县身处山区，用水困难，有时大旱连年，河井干涸，庄稼颗粒不收。人们饱受煎熬，甚至骨肉相食。

终于，到了元代，潞安巡抚李汉卿再也不忍心了。他四处筹划，号召人民，终于建立了天平渠，引来了水。明代林县知县谢思聪也仿建了谢公渠。可是，饥荒还是照样来临，水源还是照样稀少。

1949年，林县解放后，又建了许多小渠，暂时解决了林县的用水危机，饱受摧残的林县，终于有机会喘口气了。

然而，本就脆弱的林县水渠在1959年百年不遇的自然灾害中倒下了，人民又一次陷入了水深火热之中。

难道，林县命定如此?

时任中央林县县委书记的杨贵用他的行动回答：绝不!

三

1959年初，林县会议室内，杨贵胸有成竹地告诉县委员会说：我们建一条水渠，把浊漳河的河水引到林县来，七万人，每人一米，二月初开始，大干三月，五月竣工!

然而，杨贵毕竟只是一个从未接触过水利的县委书记。

开工后几天，他满心欢喜地前去工地视察，却不敢相信他的眼睛：被炸得残破不全的山岭正奄奄一息地哀嚎，而工人如一盘散沙似的瞎干一气。严峻的形势使他意识到，自己想的太简单了。于是他沉下心来，仔细研究，发现水渠领导、劳力、技术力量太分散，没有领导的工人漫山放炮，有的挖错了渠线，有的炸坏了渠底。急需要抓紧干的关键部位的工程却不能按时拿下来，工程质量、安全都没有保证，进度十分缓慢。

这时，他清晰地意识到：建水渠，要有专业技术人才，要打持久战。

而这场持久战，一打便是十年。

四

这是一场打得惊心动魄，艰苦万分的持久战。

山区环境恶劣，民工们只能睡在山崖下、石缝中，有的垒石庵，有的挖窑洞，有的露天打铺，睡在没有房顶、没有床、更没有火的石板上，薅把茅草当铺草十年修渠，没有一个人用修渠的钱盖过一栋房子。

修建水渠石灰用量非常大。东姚公社的烧灰王原树泉，自告奋勇献计烧石灰。河顺公社在学习原树泉烧灰法的基础上又创造了明窑堆石烧灰法，一窑可以烧400公斤石灰，彻底解决了工地用石灰难的问题。

最后，水泥厂的建设成了修建过程中最大的问题。几万民工中没有会浇筑水泥的，技术部人员便每日四处奔波，寻找合适的人才。听说合涧公社雪山大队有个老人，曾在太原水泥厂当过工程师，现在退休在家。指挥部工作人员不辞辛苦，翻山越岭徒步90多里登门邀请。老人凭着对家乡人民的无限崇敬，不顾自己年迈，下山筹办水泥厂，奉献出自己的光和热。

无数困难，就这样被一一化解。总长70。6公里的水渠，终于在1969年7月，历经十年竣工了。这条被称做人工天河的长渠，因其锲而不舍、无私奉献的精神，被命名为红旗渠。

五

红旗飘飘。如今，坐在观影室里，看着一帧帧珍贵的历史画面，我由衷地感到敬佩。屋外，层峦叠嶂的高岭中，红旗渠的河水还在不语地流动着，而在从今往后的无数日日月月中，红旗渠也将不停地流动，携带着属于红旗渠的精神，不停地向前方流动。

红旗渠读后感(篇4)

游红旗渠有感

我们吃过午饭，一行六人，从纪念馆开车去红旗渠。大约半小时的路程，车开到了一条山谷之中的停车场

一坐高高的山峰展现在我们面前，这就是雄伟的太行山。

我们准备爬山时，天公竟下起了大雨，好象在考验我们的意志。为了不虚此行我们决定穿上雨衣，乘上雨伞冒雨前行。

我们沿着蜿蜒的小路向上走，山路越来越陡，出现了一个接一个的台阶，好象直通云霄。我们费了好大力气才爬到一座平坦的水坝上。抬头望去是陡峭的山崖，向下望去是绵绵的群山。很显然我们已经爬到了半山腰。坝和山之间形成了一条宽宽的水渠，坝里的水缓缓流动。河坝沿着山谷的走势蜿蜒起伏，好象一条巨龙攀附在山腰上。这就是著名的人工天河--红旗渠。

具说六十年代林州地区十年九旱，水贵如油，林州人民为了改变吃水困难的情况，从山西境内引漳河水入林州。凭着一锤一镐一双手，逢山凿洞，遇沟架桥，苦干十年，削平1250座山头，凿通211个隧道，架设152座渡槽，硬是在太行山的悬崖峭壁上修成了高4.3米，宽8米，引水25个流量，总长1500公里的人工天河。滋润了54万亩干涸的土地。更滋润了林州人民焦渴的心灵。

我站在坝上望着一渠清粼粼的水，仿佛看到了当年林州人民开山放炮，艰苦奋战的场面。林州人民自力更生，艰苦奋斗，团结协作，无私奉献的精神永远激励着我。无论以后遇到多大的困难，都会克服。

点评内容：同学你好，雨中游太行山，观红旗渠，真是不虚此行。看到红旗渠，想到林州的过去和林州人民为修渠付出的艰辛，更是想到了林州人民修红旗渠表现出的精神面貌。文中按游览的顺序记叙了游览的经过。有现实，有联想，有感悟，是一篇不错的习作。祝你不断进步！节日快乐！

红旗渠读后感(篇5)

去年暑假，我来到了河南省林州市。在那一座座秀丽的山峰上，盘绕着一个伟大的工程——“红旗渠”。

你可别小看它，如果没有它，你能想象到今天的林州会是什么样的吗?如果没了它，林州市将会是一片苍茫。在遥远的一百年前，这里是一片旱地，仅仅二十几年内就发生了五十余次旱灾。如果村民们想吃水，就要挑着担子到几十里外的一个小井里打水，而这打水过程中丧失的人命不可计数呀!

我在那里听到了一个真实的故事：一个孝顺的媳妇去打水，要知道，她打的可是八人的水呀!她走了一天，打过水回家，就在路上，她被绊倒了，水一下子洒光了，要想再去打，已经不行了——天已经黑了。回到家后，大家都没有责备她，而她却因为给自己过意不去，跳崖自杀了。

在太行山腰有一条漳河，林州人民就想把漳河水引入林州，来解决人们的吃水问题。人们在1960年二月动工了，男子汉出动了，铁姑娘也出动了，少先队员放学后也来帮忙，人们都奋战在那悬崖之上。工具却是些麻绳，除险钩，锤，吃的是野菜，住也是在山洞里铺床睡觉，我们在景点山区的山洞里还发现了一些肮脏的被子、褥子和衣物，如果你到了这儿，你一定会被感动的。

在极艰苦的施工条件下，林州人民靠自力更生，艰苦奋斗的精神，克服重重困难，奋战于太行山悬崖绝壁之上，险滩峡谷之中。逢山凿洞，遇沟架桥，削平了1250座山头，架起151座渡槽，开凿211个隧洞，修建各种建筑物12408座，挖砌土石达2225万立方米，如果把这些土石垒成高2米，宽3米的墙，可纵贯祖国南北，把广州与哈尔滨连接起来。

十余年后，这项伟大的工程完工了，从那天起，便彻底改善了林州人民靠天等雨的恶劣生存环境，解决了7万人和37万头家畜的吃水问题，54万亩耕地得到灌溉，粮食亩产由100公斤增加到1991年的4767公斤。

“红旗渠”还有许多景点呢，青年洞、天下第一滑、天一线……。啊!那一天的旅行让我受益匪浅，它正是全国100个爱国主义教育基地之一。

红旗渠读后感(篇6)

怀着崇敬的心情，我曾多次到红旗渠纪念馆参观、小时候也曾看过《红旗渠》电影纪录片，其电影主题曲《定叫山河换新装》被人们传唱至今。8月10日我行重新组织观看了《红旗渠》电影纪录片，再次激起了我对英雄先辈的崇高敬意，再次被几十年前艰苦岁月的动人故事深深感动，再次对 “幸福之渠”的丰富内涵有了更深的理解。当年，我县自然环境十分恶劣，天干地旱，吃水奇缺，但是，我县人民不等不靠，宁肯苦干，决不苦熬，宁肯流血，决不流泪。积极想办法、跑门路。县委一声号令，引漳入林，千军万马奋战于太行山悬崖绝壁上，天当房，地当床，吃野菜，带干粮，克服难以想象的困难，发扬愚公移山精神，逢山凿洞、遇沟架桥，削平了1250个山头，架设了151个渡槽，凿通211个隧洞，硬是劈开太行山，修建了总干渠长70.6公里，干渠、分干渠、支渠、斗渠共1500多公里的“人工天河”红旗渠。清清的渠水，惠及了全县17个乡镇，我县人民从此告别了吃水难的困境。艰苦的岁月，辉煌的历史已经逝去，然而，在今天这个市场经济机制的社会大潮中，“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神，仍然具有巨大的现实意义，依然给我们很多感慨。

其一，红旗渠精神的核心之一是自信的创业精神。这种自信首先表现在对待大自然、特别是对待恶劣的自然环境的心态方面。当年，如果我县人民不积极想办法开动脑筋，一味地靠天吃饭，林州的发展会是今天的样子吗?当年我县人民通过科学论证，大胆的决定，加上不怕吃苦“人定胜天”的自信心，充分发扬敢想、敢干的精神，修建了举世闻名的红旗渠。联想到今天，我们依然需要这种精神，要创新思维，相信自己，改变命运靠自己，干事、干实事、干成事，只有想不到的，没有做不到的。

其二，红旗渠精神是一种团结协作精神。从影片中我们可以看到，修建红旗渠是一场声势浩大的工程，在艰难的环境下，无论男女老幼，心往一处想，劲往一处使，听从安排，团结协作，才创造了世界第八大奇迹。这种精神是我们今天更需要发扬光大，在工作上不推诿、不扯皮，互相扶持，真抓实干，为了农行明天的发展，大家共同携起手来，建设农行美好的明天。

其三，红旗渠精神是一种无私奉献的精神。在修建红旗渠时，建设者们不计个人得失、不讲条件、乐于奉献、不畏艰难、勇于牺牲。从而涌现出了许多可歌可泣的先进人物，也牺牲了许多英雄壮士，受伤者更是不计其数，然而人们却从未退缩，而是前赴后继，修渠不止。在忍饥挨饿，吃糠咽菜，设备落后的情况下，历时6年终于修建了人间奇迹—红旗渠，造福了子孙后代。

其四，红旗渠精神是一面永恒的旗帜。红旗渠精神折服了一代又一代人，给人启迪，催人奋进。一个单位更需要这种红旗渠精神，现在的工作环境好了，眼界开阔了，但不可否认的是，我们有些干部员工的观念淡了，工作作风差了，自力更生、艰苦奋斗的精神弱了，工作中讲客观，谈条件，提困难，不能主动的、能动的去工作，红旗渠精神体现的是我们林州人的一种本色，因此，我们仍需呼唤红旗渠精神，弘扬红旗渠精神，赋予红旗渠精神以新的时代内涵，让红旗渠精神成为我们工作的强大精神动力，努力作好本职工作，为了农行的建设，做出自己应有的贡献，愿红旗渠精神代代相传，永不消逝。

红旗渠读后感(篇7)

11月15日上午，支队组织大家在二楼会议室观看纪录片电影——《红旗渠》，这是一次荡涤心灵的洗礼，也是一次升华精神之旅。

观看完《红旗渠》，我的思绪不知不觉被带回到1960年，那段激情燃烧的岁月。林县人民“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”，他们没有对贫苦的生活环境低头，更没有向贫瘠的自然环境屈服。在漫漫十年的日夜里，他们住山洞，睡帐篷，吃咸菜，啃窝头，凭着敢想敢干的劲头，完全靠双手和铁锤、钢钎等自制工具，奋战于悬崖绝壁之上，险滩峡谷之中，不畏艰难险阻，逢山凿洞，遇壑架桥，克服重重困难，终于完成了在太行山上修成全长1500公里的红旗渠的壮举，也实现了重新安排山河的誓言。青年洞、夺丰渡槽、南谷洞水库、红英汇流、渠首等等这些耳熟能详的名字一直回响在脑海，萦绕在心间。那绵延几千里红旗渠上一块块人工凿成的，有角有棱的，裸露出道道白印的青石，都是“红旗渠精神”的真实写照！40多年过去了，中国人民走过了艰苦的岁月，在繁荣和富庶之中，回望那渠清水，不由感慨万分，隐隐有一种精神力量吸引着我们，凝聚着我们，感召着我们。“红旗渠精神”以其雄浑博大，荡气回肠的魅力，融入到民族精神，给予我们深刻启示，也给予我们无穷力量。

“红旗渠精神”是一种悠久的传统，感染折服着一代又一代人。它不仅是中华民族的优良传统，也是共产党人的政治本色。党的十八大报告指出，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，如期全面建成小康社会任务十分艰巨。这就要求我们一定要戒骄戒躁、再接再厉，发扬传统、展现本色，为夺取全面建成小康社会的胜利而埋头苦干、顽强拼搏。

“红旗渠精神”是一面永恒的旗帜，鼓舞引领着我们。作为瓷都特警，身上更是焕发出着这种精神。在炎炎烈日下的古县衙路旁，在呼呼北风里的支队操场上，在平时训练中，在日常巡逻时，无不体现了我们这个战斗集体的团结协作、无私奉献的精神。

特警是一支非常年轻的队伍，还不满8岁，不论是制度建设还是发展规划，都正值“艰苦创业”时期，很多时候需要我们发扬“红旗渠精神”，自力更生、艰苦奋斗，只有这样，才能够使特警的事业取得长足发展，更上一个新的台阶。

用似水的年华扬起“首战用我”的风帆，用如火的激情开动“用我必胜”的大船，弘扬“红旗渠精神”，赋予其以新的时代和职业内涵，为建设繁荣和谐魅力瓷都保驾护航！

红旗渠读后感(篇8)

早就听说过红旗渠，不断期看着往不雅赏，今年五一，本人的这个愿看终于完成了，爹爹娘亲带本人往安阳林州市不雅赏了红旗渠。

到了红旗渠，本人抬头向上看，啊，峰顶那么高，就像在云彩里，本人爬得上往吗?在看看一层层台阶真是太累了，可是本人们还得往上爬，不然就看不到美丽的景致了。本人决议要下刻意往上爬，要做一个可以吃苦的孩子，想到这里，本人

立即站了起来，说爹爹娘亲本人想好了，要做一个可以吃苦的孩子。娘亲说好，本人的好女儿你可真大胆。本人说：没什么的，走吧，本人们一同往上爬。

爬到了半山腰，本人瞥见导游拿着发话器在讲修红旗渠的故事。正本林县自古以来饱受缺水之苦，因为干旱缺水，外埠老百项常常为了水而花生争论打斗，乃至闹出人名来，老国夷易近平常不洗脸，天永日久不洗衣服。为了窜改这种缺水状况，大胆的林县人夷易近决议修筑红旗渠，把山西境内的漳河水引进林县。

修红旗渠的工人真艰苦呀!他们天天只能吃1.5公斤蔬菜和0.5年公斤口粮，另有他们妥协了十年才把这个长1500公里的红旗渠修好。

听到这里，本人心想修红旗渠的工人真累呀!突然本人看到了阁下岩里有一条被子，正本他们终年累月都不回家，多艰苦呀!本人说爹爹您给本人和娘亲照张相吧!留作留念吧于是，在这里，爹爹给本人和娘亲照了张相。

经过历程不雅赏红旗渠，本人想到了大胆的林县人夷易近是靠自己的双手来发明美好的生活，给先人留下了珍贵的红旗渠精神，这便是自力重生、艰苦妥协、团结协作、无私贡献。本人们都要学习工人和农夷易近不怕苦、不怕累的精神，好勤学学，天天向上，做一个对社会有效的人。

红旗渠读后感(篇9)

正式定档12月6日 《红旗渠》再现60年代场景

红旗渠是一个人工修建的灌渠，位于河南省林州市，林州处于河南、山西、河北三省交界处，历史上严重干旱缺水。新中国建立后，在毛主席、周总理等国家领导人的.支持和指示下，林州人民在县委书记杨贵指挥下团结起来“劈开太行山”、建设“红旗渠”。影片在这样的背景下展开，讲述了队长石天林在带领村民修建红旗渠的过程中遇到的种.种困难与危险。

时光不老 红渠永在

拍摄这样一部关于建设红旗渠的伟大壮举的电影，需要大量的搜集资料以及极为准确的考证。这对于导演李正伟这个土生土长的林州人来说，显得十分得心应手。导演在拍摄之初就做了大量工作，考察红旗渠纪念馆，走访当初参与修建红旗渠的老人，从这些亲历者的口中，试图还原一个有关那个时代的真实情况。通过影片的预告片可以看出，导演和剧组的努力是成功的，电影极为真实的刻画了上世纪60年代“建设红旗渠”的场景。

重走红旗渠之路 祖孙两人的冒险

电影的主人公石天林由著名演员白志迪饰演，他和饰演孙子栓柱的小演员阿斯卡两人通过默契的配合，上演了一幕幕让人忍俊不禁的戏份。两人在骑行路上遇到了许多故人，也遇到了许多困难和危险，在拍摄过程中，白志迪亲身上阵，克服环境的艰苦和体力的不足，敬业精神值得敬佩。

吴迪 饰演 青年石天林

爷孙骑行

电影中祖孙二人的重走红旗渠之路，一老一少代表着光荣与传承，用一个寻找的故事，回溯历史和先烈，在有趣的电影故事中寓教于乐，教导年轻人继承先辈的遗志，弘扬红旗渠精神。难能可贵的是，电影也对红旗渠精神在新时代的意义以自己的视角提出探讨意见，值得我们所有人去学习。

影片剧照

影片由河南帝星影业有限公司出品，北京枫尚嘉艺文化传媒有限公司独家宣发，总顾问：吕侯生，总策划：王宝玉，策划：孙建铎，编剧：王献青，总监制：张惠民。

“时光不老，红渠永在”

一段跨越60年的恩怨故事 一首写给红旗渠人的致敬赞歌

《红旗谱》读后感

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《红旗谱》读后感

《红旗谱》是梁斌1953年开始创作的一部三卷本长篇小说，1958年出版第一部，被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品，引起了强烈反应，并被多次改编为话剧，电影。《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的生活和精神状态。作品通过三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，力图深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。

《红旗谱》成功地塑造了各种人物形象，其中有沉着历练的朱老忠，贪得无厌的冯老兰;有执刀仗义相助的严老祥;有糊里糊涂的朱老星;有庄稼正义的“乐天派”伍老拨;有狭隘孤僻的老驴头;有封建顽固的老套子有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂;有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰;有憨厚淳朴的严志和;有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才;有为北伐入狱的严运涛;有被抓强迫当兵的朱大贵;有后继哥哥道路的严江涛;有积极向上、向往革命的知识分子严萍;有出身地主门庭的革命青年张嘉庆;有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰;有舍身独挡恶霸的朱老巩，附炎趋势、好管闲事的严老尚等等。《红旗谱》塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象，让我感触颇深。

朱老忠是一个跨越旧民主主义和新民主主义的革命两个历史阶段的人物。在旧民主主义革命和新民主主义革命时期里，他从父辈那里继承了豪爽正直、刚毅不屈的斗争精神，传统农民的英雄的性格特征在他身上打下了深深的烙印。在新民主主义革命的斗争实践中，他增长了斗争的才干，提高了革命觉悟，在原有的农民英雄的基础上增添了一种“新质”，使其最终成为一个具有高度的共产主义觉悟的农民英雄典型。而不甘屈服的反抗意志和善用智谋的斗争精神是朱老忠性格的核心。与父辈相比，他有着更多的斗争的智慧，懂得了斗争的策略和方式，恰当地处理“脯红鸟事件”，便是他善用智谋这一性格特点的显露。朱老忠有句口头禅：“出水才见两泥腿”。这可以说是他韧性性格中的一个凝结点，也是他不同于一般农民形象的一个显著特征。这句话除了蕴有韧性精神外，还有一种必胜的信念。尤其是他后来成为一名共产党员之后，他的性格得到了进一步的发展。

总之，朱老忠身上闪烁着夺目的光彩，他讲义气，重团结，救危扶贫，舍己为人，刚直不屈，坚韧不拔，敢于斗争，勇于反抗等等。这些优良的品质值得我们每一个人好好学习，小说中表现出的中华民族的传统精神，我们更要时刻铭记于心。我们要不断地提高自身的思想素质和修养，争取把品格不断地提高，把觉悟不断地提升，进入一个更高的精神境界。

就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神;20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义精神;不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。总之，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

春兰是当代文学创作中最优秀的农村闺女形象，他与运涛的相爱过程，从两小无猜到以身相许，再到忠贞不渝，都写得朴实无华，真挚动人，表现出在北方保守的伦理下，农村姑娘对新生活的向往和美好感情，作品中最美的段落大多与春兰有关，不仅描绘了美丽的田园景色，在浓郁的春野气息中，包含着作家对农村生活的眷念。而江涛，运涛，大贵青年一代成为著作中革命思想的领头人，反抗斗争的真正战士，是中国革命的希望，星星之火可以燎原，而他们正是这烈火的领头人，体现了中国革命思想根固人心，共产党的精神无处不在。

《红旗谱》是真实的，它将生活气息和革命斗争精神达到和谐的统一，它既写出了祖国历史的风云，农民心里的演变，又再现了中国农民走向革命的过程，总结了两千多年来中国农民阶级斗争的历史经验，形象地说明了中国农民只有在中国共产党的正确领导下，组织起来，革命才会胜利。

梁斌说：“一部具有民族风格的小说，首先是小说的主题。在我来说，主题思想又是和小说的内容同时形成的。”《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质，带给了读者无与伦比的情感体验。

红旗谱读后感

篇一：读红旗谱有感

《红旗谱》在当代文学史著作中被誉为“建国以后最优秀的长篇小说”之一。它是一部在党领导下的具有民族风格的农民革命斗争的史诗。它的问世，是我国当代文学的重要收获。读了这部小说，不仅让我受到了爱国主义的熏陶，而且让我了解了那个时候冀中农民的生活与斗争。虽然读起来比较烦琐，但是只要抓住了其中的主要事件，就会觉得每件事情之间都有联系，环环相扣，相互照应。首先，我想谈谈关于《红旗谱》的诞生背景。

《红旗谱》的诞生，是作者长期生活积累和艺术探索的结果。作者生活在中国人民反帝反封建革命高潮的年代。正如作者自己所说：“在这个时代中，一连串的事件感动了我，烈士们的形象激动了我。自此，我决心在文学领域内把他们的性格、形象，把他们的英勇行为，把这一连串震惊人心的历史事件写出来。”然而从生活到艺术，作者经历了漫长的艰苦创造。从1934年的《夜之交流》到1957年的《红旗谱》，其中由短篇小说发展到中篇，尔后才成为鸿篇巨制，酝酿时间长，准备工作细，投注力量多，可谓呕心沥血。

《红旗谱》展现了一幅壮阔的革命的历史画卷。小说以大革命前后十年为历史背景，描写了朱老忠等几代农民同地主阶级展开的不屈不挠的斗争，以“反割头税”和“保定二师学潮”为主要事件，生动地反应了党领导革命农民和革命知识分子向阶级敌人进行英勇斗争的壮丽图景。描写了从清朝末年开始，三代农民的革命英雄谱系，反映了中国农民由自发反抗到有组织斗争的历史转折，深刻地概括了中国农

民的斗争道路和历史命运。最后在党的领导下，终于取得了胜利。这部长篇小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，革命斗争才能取得胜利，人民才能彻底翻身解放。

农民是中国无产阶级的天然同盟军。从朱老恐、严老祥大闹柳树林开始，揭开了二十世纪冀中农民斗争的序幕。朱老恐之子朱老忠（虎子）被迫出走关东，二十五年后又重返故土，继续与冯老兰家族抗争。但是残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来，他认识到了只有在党的领导下组织农民进行抗争才能取得胜利，才结束了悲剧命运。这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。整个故事立足于滹沱河畔，反割头税和保定二师学潮等斗争，与全国范围的大革命遥相呼应。小说所写内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。

《红旗谱》的突出成就，表现在塑造了革命农民几代人的英雄形象。在众多农民形象中差不多每个人物有着自己的一种个性，而主人公朱老忠是塑造最成功的艺术典型。他是一位横跨两个时代，扎根于现实又充分理想化了的农民英雄形象。他的两句口头禅“出水才看两腿泥”和“为朋友两肋插刀”极生动地表达了这位壮年农民慷慨好义、坚忍不拔的性格特征，正是我国农民民族精神的写照，但他又接受了共产党的教育和领导，走上了一条与父辈迥然不同的斗争道路，因而这一形象成为当代文学史上的公认的艺术典型。小说着力突出朱老忠英勇豪迈而又深谋远虑、坚忍不拔的英雄性格。小说以朱老恐大闹柳

树林开始，响起“平地一声雷’，但最后斗争以失败告终，朱老恐吐血身亡，概括了老一辈农民悲剧性的反抗道路。少年的朱老忠，亲身经历了这场惊心动魄的斗争，心里深深埋下了仇恨的种子。他不仅传承了父亲的斗争精神，而且在他出走关东期间，他走南闯北，磨练了意志，扩大了视野，因而比父辈有更多的智慧。他的“出水才看两腿泥”，具有对敌斗争的坚定性格和乐观注意精神；他的“为朋友两肋插刀”，反映了他慷慨好义，扶危济困到的品质。当得知运涛在济南入狱后，严志和因焦虑而病倒。他不仅自己掏钱陪江涛去看望运涛，还远赴济南去找关系救运涛。此事，充分体现了他的性格和品质。他在接触党以前，并不是一个自觉的阶级战士，他曾幻想着用“一文一武”来改变压迫、被剥削的命运。在党的启示和领导下，经过反割头税群众斗争的锻炼，他的思想才发生质的飞跃，从个人复仇到为无产阶级解放而战斗。从朱老忠身上，我们可以看到新旧两个时代交替时期的中国农民，由草莽好汉成长为农民革命英雄的历史踪迹。对于朱老忠形象的塑造，体现了作者巨大的艺术独创性。现实与理想的完美统一是朱老忠典型塑造的显著特色。《红旗谱》除塑造了朱老忠的典型形象外，还塑造了勤劳朴实、软善憨厚的严志和。严志和打官司败诉、老母亲暴死、儿子被捕，这沉重的生活磨难，虽然时时激起他内心的火花，但他总难彻底摆脱因袭的历史重负，经常表现出逆来顺受，安分守己的心理。严志和更植根于现实，体现了我们民族性格中超稳定的另一面。当受到冯家的逼迫时，他希望像父亲一样出走关东，一去不回。幸好在路上遇到了朱老忠，才把他劝了回来。当他接到儿子

运涛入狱后，伤心的落泪，不知所措，甚至病倒在床。无不体现了他内向、软弱的一面，体现了小生产者的保守性与狭隘性。除此之外，还有把仇恨深埋心底的朱老明，农民中的乐天派伍老拔，以及性格孤僻、有严重正统观念和狭隘性的老驴头、老套子，等等。小说还成功刻画了英雄谱系的第三代人物：运涛、江涛、大贵、二贵等。他们继承了前辈的精神遗产，从党那里接受了马列主义，并且把这种先进思想灌输给自己的父辈，这就从根本上改变了农民的精神面貌，使之走向崭新的斗争道路。

接下来，我将谈谈这些拥有新思想的小人物。首先，我想说说运涛、江涛兄弟俩。运涛是个拥有很高觉悟的知识青年，能够传播新思想，冲破封建旧礼教的藩篱。虽然后来他被捕入狱了，但是他仍坚信革命终究胜利的真理。他虽然文质彬彬，但是却毅然投笔从戎，在疆场之上洒热血。他这个人也很宽容，当大贵把那个非常珍贵的鸟弄地被猫吃了后，他也能大肚的原谅了大贵，使他们的兄弟情谊更加深厚了。江涛此人，悟性比他哥哥更胜一筹，办事谨慎。年纪虽小，但懂的道理很多，对于革命理解的也很深。他继承哥哥的志向，跟着贾湘农老师学习和宣传革命的真理，并且成了发动、组织群众的急先锋。与张嘉庆一起，南北互补，竞相发展革命事业。其实，小说中的这个贾湘农老师，其实就是个革命的导师，是个革命者的光辉代表，是指引那些具有初步革命思想的青年人向前进的领路人。再说说大贵，他具有农民的憨厚，朴实，义气。他被抓去当兵时，也曾经挣扎过。不过等到了部队后，他觉得自己还挺有用武之地的，学会了放机枪。我们不

能浅显的认为他就是个莽夫，而要看到她也慢慢了的接受了江涛的革命思想，逐步成长了起来。最后，我将重点谈谈春兰这个人物形象。她虽然身上那样封建思想浓厚的家庭，不过她所受毒害并不深。而且她接受革命思想的速度还挺快，竟然在衣服上刺上了革命的字样。虽然她能够支持革命，但是她理解的革命是肤浅的，而且对革命缺乏基本的警惕性。但是，我肯定她的是她对爱情的忠贞。她不知不觉的爱上了运涛，而且不怕父母的反对。当运涛入狱的消息传来，邻居要把她介绍给大贵的时候，她坚决不同意，因为她等候的是运涛。更让我感动的是，当冯老兰这个糟老头子想纳她为妾的时候，她是拼死不从，让冯老兰都觉得可怕而打消了邪念。可见，她是个多么忠于爱情的一个女孩子，在当时那个社会和家庭环境里，实在难得。

《红旗谱》在艺术成就上的最突出成就，在于亲切朴素而又富有气魄的民族风格。首先，表现在作品的内容方面，作品深刻反映了具有民族特点和民族气魄的农民革命斗争。作品中的这些农民英雄，都继承了“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神。从他们身上可以看到中国人民刻苦耐劳、酷爱自由、勇于革命、敢于斗争的传统性格，看到我们伟大民族的感情、气质以至整个面貌。作品的民族特色又是通过浓郁的地方色彩表现出来的，展现了壮美的冀中农村生活画面。人们的生产和生活方式以及风土人情都充满着乡土气息和民族感情。其次，在表现形式上，作者继承了古典小说的传统手法，善于通过人物的行动和对话来刻画人物性格。人物性格的形成依赖多种手段，但是通过对话来写人物性格却是作者最有力、最生动的刻画，人物的语言

篇二：读《红旗谱》有感——红旗的飘扬

读《红旗谱》有感——红旗的飘扬 红旗仍然在飘扬，鲜红如风中的火光。这是用血泪凝铸的精灵，这是中华人民激情四溢的歌唱。颗颗红星的闪耀，锃亮着中华儿女心中的光芒，激发着对未来的无限希望。

曾忆昔那三四十年代的人们，满怀着壮志豪情，为了祖国的大好河山，在中原大地上拼搏。在那烈火燃烧的岁月，有多少英魂在飘荡，有多少人民在受煎熬。艰苦卓绝的生活，落败不堪的装备，疯狂残酷的敌人，人心不稳的伪军??又有哪样挫倒过人民为实现祖国统一的决心，又有哪样阻止过人民不断向前拼搏的脚步？在那风雨飘摇，动荡不安，支离破碎的年代里， 那面五星红旗把必胜的信念注到每一个成员的血液里。在这规模巨大、组织坚强的民族解放战争面前，任何困难、挫折都显得如此渺小，如此不堪一击。无论是日、伪、顽，还是反动派的国民党，都禁不起那直达胜利之声的号角。人民的辛勤，人民的奋战，人民的心血，终于抚慰了被铁蹄蹂躏了的国土，中华民族从此站了起来。

遥望红旗，我仿佛又望见了那遵义城头的曙光，仿佛又听见了那1949年的凯旋之音响彻中华大地的欢悦，这标志着中国新时期的到来。正是因为有了这许许多多的人民先烈和党的坚强领导，才有了大国的崛起。

《红旗谱》中朴实而又无华的农民，在这孕育着祖国希冀的冀中平原，两家三代人，横跨两个时代，投入艰苦卓绝的斗争中。肩负起对红旗的守望。“星星之火，可以燎原。”草根力量，却现英雄本色。红旗的潮流中，依旧不灭的身影里，呼唤着我们，投身呐喊，开辟纪元。

在这新时代里，随着改革开放的深入和社会主义事业的发展，整个中华大地呈现一片欣欣向荣的景象。作为着新时代的青少年，作为着祖国未来的希望。我们有责任扛起心中的红旗，怀着感激之情，珍惜幸福生活。我们要为建设这社会主义的精神文明做出自己应有的贡献。我们要从身边的小事做起，去感召他人，在一点一滴中帮助他人。为国家、为社会献出自己的一份爱心，坚决投身到建设祖国的洪流中去。

祖国，不需要太多的赞美，也不应该有过多的赞美，祖国孕育着人民，她只是一位平凡而伟大的母亲。她所需要的，她所希望的，是她的孩子能够脚踏实地，与自己屹立在世界之巅。为此，我们所需要的不是赞歌，乃是行动。

红旗猎猎，依旧飘扬。代代的传承与守候，使我们这年轻而骄纵的一代，逐渐清醒，逐渐平静。虚浮和狂躁的过后，是注视红旗所带给我们的心灵的洗涤，让我们明白，让我们懂得：沐浴着祖国的春风，享受着祖国的关爱，我们要履行自己的职责，努力充实自己，这就是对祖国的回报。祖国未来的蓝图在我们手中，在这辉煌灿烂的明天里，让我们一起携手共行。

拼搏创造未来，坚强塑就人生，要数风流人物，还看今朝。 飘扬的红旗在呐喊，这是对我们的呼唤。

让我们用肩膀扛起这红旗，让这美好代代相传。正如书中所写：让信念的力量托起明天的太阳让思想的烛光点亮我们的灵魂。

（终于打完了，呼呼，交的晚了点，此文于初中时建国六十周年征文时所写，反正文章的要求是一模一样的，直接拿来，略加修改就可以用了，虽然写的实在不怎么样，但至少不是从网上复制黏贴来的?）

高一（6）班 李明

篇三：《红旗谱》读后感

[《红旗谱》读后感]梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象，《红旗谱》读后感。《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚；有沉着历练的朱老忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的新型刽子手冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的乐天派伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子.从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。小说开头加写了楔子，回忆了三十年前发生在锁井镇上的朱老巩大闹柳树林，对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用，这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡；写他姐姐被人强奸，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀！于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积攒了一些钱，回来安家立业，准备报仇。在此之后，朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件；老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事；代严志和去济南探监；探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵；拿钱给江涛上学.这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。与朱老忠的性格不同，严志和则表现的比较软善。当他听到朱老明说要和冯老兰打官司，为了朋友，心里不平，毫不犹豫的说了一句：有我一份。结果官司打输了，他也跟着输了一头牛。他因为怕回去见了涛他娘不好交代，便不声不响的离开了锁井镇。从这件事可以看出他是多么朴实、善良。他帮助朱老忠建立家园，粮食不够，互相凑合一下过去。爱朋友、讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠是相同的，但他没有朱老忠的明朗、豪迈、勇于斗争的气魄，读后感《《红旗谱》读后感》。江涛回来动员他反割头税，他就说：算了吧！咱们别革什么命了.运涛遇到贾湘农，回家和严志和谈起，他就不想支持运涛。朱老忠就不同，不但鼓励运涛去找贾湘农，还说他在关东时就听说过苏联是无产阶级掌政，打倒了资本家和地主.江涛要到城里去上学，严志和顾虑重重，朱老忠说应该去，他也就认为可以去了。朱老忠和严志和的性格在种种事件当中，通过对比的方式展现的淋漓尽致了。作者在刻画张嘉庆与严江涛时也采用了对比的手法。同样是贾湘农教育成长下的革命青年，但他们在性格上却截然不同。张嘉庆，一个地主家庭少爷出身的革命者，入二师以前曾领导穷人抢自家地里的棉花，开展秋收运动，性格暴躁，人称猛张飞。而江涛则是贫苦农民出身，父兄的苦难、老奶奶的暴死，许多不幸的事情接踵而来，对他刺激很大。再加上家庭经济的困难，花钱读书不容易，逐渐形成了他稳妥慎重的性格。这两个青年在一起工作，人物性格就鲜明的表现出来了。江涛性格比较柔和，做事细微沉稳；张嘉庆则有些楞手楞脚，做事莽撞，干了再说。江涛家里虽穷，身上则穿得干干净净；张嘉庆则不修边幅，破鞋破袜子，买了新鞋子就把旧鞋子搁在人家花砖地上。江涛在斗争中往往能做到一切从实际出发；而张嘉庆的革命观点比较左，多少带有些左倾盲动情绪，有时论调很偏激，如批评江涛不该谈恋爱，革命者不能有爱人。在二师学潮中，对是坚守学校阵地与敌人硬拼还是撤

回乡村开展敌后抗日救亡运动，张嘉庆与江涛的辩论充分表现了他的左。再说说春兰和严萍这两个女主角吧。春兰这个农村女孩，性格开朗、泼辣、热情，热爱劳动，要求进步。运涛走上革命的道路，她也受到了影响，尽管挨了父亲一顿毒打，她始终钟情于运涛，对革命的信心毫不动摇。春兰与运涛的相爱，在当时的农村社会里是件了不起的大事，她甘愿冒着父亲的毒打，顶住村民的指手画脚妄加非议，向封建世俗礼教发起了挑战。尽管她的生活周围是黑暗的、碰壁的，但她始终是进步的、幸福的。春兰不仅在恋爱上追求自由，思想上更是如此。为了宣传工作，她把革命两字用白色的丝线绣到怀襟上，表示她一心向往革命，不怕困难；又表示她迎新返旧。正当药王大会上，她把这件新做的褂子穿出去，这一下可把整个大庙哄起来，收到了强烈的宣传效果。可见她是多么的天真聪明，又是多么的敢于反抗旧社会。严萍是一个知识分子家庭里的小姐，刚开始思想上没有春兰进步。但在江涛的带动下，她一步一步走向革命，思想上积极向党组织靠拢。她冒着随时都有可能被捕的危险，和江涛一起散布标语、发放传单。二师学潮中，江涛他们被困，她又积极组织救济会，给二师同学们送粮。正是由于她，二师同学们在最危急的时刻吃到了天上掉下来的烧饼。当人们细细咀嚼这救命的烧饼时，眼前不禁浮现出一个足智多谋、勇敢无畏、谨慎细心的革命女青年。让人忍俊不禁的要数老驴头和老套子了。他们是一些典型的小门小户。老驴头这种人性格狭隘、孤僻，有着浓厚的封建礼教观念。他不多与别人往来也不愿求人，这是小农经济下的产物。运涛和春兰的事发生后，他狠狠地打了春兰一顿，并在通往运涛家的小路上挖了三道壕，压上枣棘针，断绝了行人，谁在那里一过他就张开嘴大骂。这表现了他的蛮横无理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，过分损伤了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替冯老兰去说春兰的事，开始他还以为是说笑话，听明白不是说笑话以后，上去就给了李德才几个耳光.关于割头税，他最关心的是给多少粮食，一听说要合三小斗粮食，他就不干了，火起来骂街，说这是路劫，是砸明火，又去找老套子商量。老套子是一个正统观念占统治地位的人，腐朽灰尘，他提议老驴头这年头官法不容情，先别自己杀猪。他告诉老驴头一个窍门，说朱老明和朱老忠正在反割头税，他们不给咱们也别给。朱老忠他们要给，咱们就赶快给人家送过去，千万别落人后。老驴头再三琢磨后，还是决定与老套子偷着干，于是上演了一幕幕令人捧腹的杀猪闹剧。笑过之后，不难想到像他们这样落后的小农，不在中国共产党的领导下，不与广大民众团结在一起，连杀猪这件事都做不好，差一点过不了年。还有许多人物，如严运涛、贾湘农、严知孝、大贵、朱老星、伍老拨.就不一一细说了。如果大家有兴趣的话就请翻看《红旗谱》这本小说吧！

正红旗下读后感700字:正红旗下读后感

《正红旗下》是一部自传体小说，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人：一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着有钱的真讲究，没钱的穷讲究的生活，把全部生命都沉浮在有讲究的一注死水里。一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为本人从头设想一条生路，如福海二哥等人;另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹;还有一类是当时依托洋人的大毛子、二毛子，他们反过来欺凌中国老苍生，如多大爷等人;最初一类是受不了教会、洋人的欺凌，自觉组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。

《正红旗下》是老舍生前最初一本小说，无论言语的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已到达巅峰，可谓是最值得阅读的小说之一。老舍用自传体的形式，用本人的所见所闻讲晚清时期旗人的生活，为人，处事等方面展示在读者面前。虽然这本小说从第一行到最初一行只要寥寥十一个章节，但是所呈现的人物场景却是那么异乎寻常。老舍曾说过：我一辈子没什么可惜，独一可惜的是，《正红旗下》没有写完。我想这不只是作者的可惜，更是读者的可惜吧。

文章的言语文笔是简单诙谐的，但在此中却又有着大道理。在这一字一句中，我们看到了作者对清政府的败北无能而气愤，对那些成天废寝忘食的旗人子弟本性中的软弱无能感到恨铁不成钢，有对逐步萌生的新时代思想而感到兴奋不得不说，老舍是一位不断关心着我们的民族，关心着我们民族精神的伟大作家。作为旗人中一员的作者，透过本人这个主角来带着广大读者走进旗人家庭的生活，时而嘲讽的笔调让我们看到了阿谁社会，那是时代的缩影。也许这本小说只稍稍开了个头，但无论此中的人物刻画还是场景描述还是所御寒的深意，我想都足以是这本书成为中国近代小说的典范之作。

《红旗谱》读后感集锦

你是否正在为写作品读后感犯愁呢？相信读过作品这本书的人有很多，通俗讲读后感就是看完书后的感触。下面是我们为你精心整理的“《红旗谱》读后感 ”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

《红旗谱》读后感 篇1

《红旗谱》是我国著名作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。该书主要讲述了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，深刻地描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的的曲折历程。其中，朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主冯兰池斗争却家破人亡，朱老明也以倾家荡产而告终。朱老忠和严志和作为新的革命农民代表，吸取教训，在斗争中找到了共产党，最终走上了正确的斗争道路。随后，新一代的革命者也诞生了，他们在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。那个年代注定动荡不安，《红旗谱》就是在这样一个特殊的年代和地域的基础上，塑造了一批性格鲜明且具有民族情怀的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目，他是一个生活在20世纪初叶、新旧交替时期的农民英雄典型形象。

看完《红旗谱》这本书后，我感慨万千，中国五千年的历史经历风雨，饱经风霜，最后在中国共产党的正确领导下，建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的幸福生活。一代又一代的中国人依靠自己勤劳的双手、聪慧的大脑，不断崛起，亦赢得了世界人民的尊重，我为自己是一名中国人而感到自豪。我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今天的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力!

通过阅读红色经典篇目，也加深了我对党的认识，对入党有了更高的热情。阅读红色经典，珍惜幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自己坚忍不拔的个性，学会理解，学会忍耐，学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力!

《红旗谱》读后感 篇2

《红旗谱》的主要资料写了三代农民的不一样斗争道路及其命运的历史性的变迁，深刻地描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。其中，朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果却家破人亡。朱老明三告冯老蓝，可之后却以倾家荡产而告终，朱老忠与严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取了教训，在斗争中找到了共产党，最终走上了正确的斗争道路。运涛、江涛、大贵等一些青年农民在共产党的培育下成长起来，成为了新一代革命者的代表，他们也在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。

没有共产党就没有新中国清澈响亮的歌声放佛回荡在耳际;出水才看一脚泥，憨厚老实的朱老忠形象依稀浮现眼前。畅游在红色书籍《红旗谱》的字里行间，思绪飘回那动荡不安的年代。

作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄期望于一文一武报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。之后他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等团体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了杯具命运。

梁斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅仅成了大革命前后中国革命的写照，并且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，经过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。

就人物而论，《红旗谱》在特定的历史资料和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

《红旗谱》所描述的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的资料的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。

书中的人物形象鲜活，爱恨分明，经过对人物语言的描述刻画，生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。朱老忠，那为朋友两肋插刀的侠义精神，出水才看两脚泥的坚韧，不得不令人钦佩。但几次斗争的失败，也不得不引人深思。仅有找到正确的道路，在党的带领，才会取得斗争的胜利，真正的使广大农民翻身做主人。

做为一名共产党员，应当多读红色经典，常读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今日的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自我坚韧不拔的个性，学会理解、学会忍耐、学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。

看完了《红旗谱》这本书以后，我感慨万千，中国五千年的历史经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑。最终在中国共产党的正确领导下，才建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的生活。中国赢得了世界人民的尊重，我为自我是一名中国人而感到自豪。我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今日的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力!

《红旗谱》读后感 篇3

《红旗谱》主要讲述了三代农民的不同奋斗道路及其命运的历史变迁，深刻地描述了中国农民在民主革命中寻求解放道路的曲折历程。其中，朱老贡赤着脚去打仗，与暴君地主冯兰驰作战，但他的家庭被毁。朱老明最终毁了他的家庭和财产。朱老忠、严志和作为革命新农民的代表，吸取了教训，最终走上了正确的斗争道路。因此，新一代革命者诞生了，他们在斗争中逐渐成为无产阶级战士。它在那个时代注定是动荡不安的。在这样一个特殊的时代和地域的基础上，红旗谱塑造了具有鲜明民族文化心理特征的人物形象。朱老忠的形象尤其引人注目。他是一个典型的农民英雄形象，生活在20世纪初，在新旧交替的时期。

通过这本书，我也可以学到一些中文知识。书中的人物在爱与恨中生动而清晰。人物语言的描写生动地表现了北方农民粗犷的性格特征。

通过对这本书的了解，我也对党有了更深的了解，对入党有了更高的热情。因此，我们应该多读红色经典，了解历史，了解党。更珍惜今天的幸福生活，向老一辈无产阶级革命家学习，培养他们的毅力，学会理解，学会忍耐，学会珍惜。我们要坚定地支持党，为祖国的繁荣富强而奋斗。

读《红旗谱》，我仿佛回到了旧民主革命的动荡年代，因为《红旗谱》是一部具有民族风格的史诗作品，反映了北方农民革命运动。《红旗谱》是一部里程碑式的作品，《撒火记》也是一部里程碑式的作品。《红旗谱》揭示了中国农民斗争的悲惨历史，是一部感人的作品。《红旗谱》再现了军阀混战和日本侵华战争的关键时期，处于社会底层的农村农民真实而复杂的形象。

《红旗谱》读后感 篇4

合上书，闭目遐想，仿佛又看到了书中那一张张鲜活生动的脸，表情丰富。是憎恶？希冀？快乐？还是担忧？一种莫名的情绪冲上胸腔熊熊燃烧。

说来也惭愧，自小到大，我一直认为帮邻居家的小妹妹赶跑了大狗就叫行侠仗义；我以为将自己的零食、玩具分给同学就叫有福同享；和好友分担忧愁就叫有难同当；我以为顶撞父母就叫不畏强权。而今，我才明白自己实在是大错特错了。真正有侠气的，便如朱老巩般，不顾自身性命之忧，挺身而出，阻止冯兰池的霸行；真正有义气的，便如朱老巩般，自家都快揭不开锅，却仍搜了钱给朋友的儿子上学；真正有骨气的，便如徐老明般，组织父老乡亲，连打三场官司，虽然最终以失败告终，但他的傲骨却令我肃然起敬。这些面朝黄土背朝天的庄稼汉们，这些铮铮汉子，血液中流淌着中华民族不屈的血液，铸就了他们不屈的灵魂。

写到这儿，我不禁有些脸红了。想想每天丰衣足食的生活，缤纷有趣的娱乐生活，开放民主的政治政策，觉得生活特滋润。再看看他们粗茶淡饭的饮食，繁重琐碎的农务活，苛刻烦人的礼节习俗。真烦！我不由得衷心感谢共产党的先进和开明。

看着书中的少年们小小年纪就成为了党员，为国家作出了贡献，即使被捕入狱仍不改志向，一心为国向党。这正如马克思所说：“人终有一死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”恍惚间，这个叫运涛的少年的影像逐渐清晰。

殊不知道，未来的我能否为祖国献上一片赤胆之心，但不论如何，我一定尽力。

祖国呀，祖国呀，你可知道，当我感受到你那沧桑痛苦的过去，我的心情有多沉重！你眼睁睁地看着你的子孙被那些不孝子所欺辱，看他们尔虞我诈，敲诈拐骗，炮火四溅，鲜血长流。

还好，勇敢的战士已站起，对着这些坏蛋们进行猛烈的反击，激起了壮烈的革命风暴。

在血与泪的洗刷下，你渐渐平静，变得温柔美丽，你用甜美的笑容养育了一代代的儿女。

爱你，祖国，感谢你那甜蜜的乳汁；爱你，祖国，感谢你那温柔的怀抱；爱你，祖国，感谢你那历史的教诲。我会牢记农民们的铮铮铁骨，为是是以为中国人而骄傲自豪；我会学习少年们的刻苦勤奋，努力回报；我会吸取共产党在实践中创新的经验，争取再创辉煌。

轻轻地我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。告别那段屈辱，告别那段抗争，轻轻地，让我们重新开始。

《红旗谱》读后感 篇5

《红旗谱》以朱、严两家三代农民同地主冯老兰父子两代的矛盾斗争为主要线索，描写了冀中地区“反割头税”斗争和保定二师的学生爱国运动，真实地反映了从第一次国内革命战争前后到“九·一八”事变时期北方社会错综复杂的阶级关系，展现了20世纪二三十年代中国共产党领导中国人民进行革命斗争的伟大历程。

这个星期四，刘教师给我们讲了作家梁斌的革命事迹，课余时间我又上网查了有关梁斌的历史资料。我才明白梁斌是现代中国著名的作家，他写过《播火记》、《烽烟图》和《红旗谱》等长篇小说。

其中《红旗谱》这本书，被现代中国文学界说成是“中国农民觉醒与奋斗的壮丽史诗”，是“我国21世纪的经典作品之一。”在《红旗谱》中，每个人物86.都被写得活灵活现的，而书中的朱老忠简直就是中国革命农民的典型代表，他仇恨日本鬼子和反动派，尽心尽力地为农民服务，最终为国捐躯。

梁斌的《红旗谱》为什么能写得这么好听了教师的讲解，我才明白梁斌从小就生活在农村，并和家乡的农民一齐参加革命斗争，他写的事都是他自我经历过的事，所以他能把事情和人物，写得逼真、逼真的。所以，我们要写好作文，也必须写我们自我亲身经历过的事。这就是我的一点感想。

红旗飘飘读后感

红旗飘飘读后感（一）

电视剧《红旗飘飘》看完后，思绪万千，当看到我国的第一颗人造卫星《东方红》号发射成功后，那种喜悦的心情也同时感染着我，将我的思绪带到了年少的记忆之中。

记得那时，我们还没有电视机，收音机还是台式的，一天，和同伴们正在院落玩耍，忽然有人喊快看那颗星星在移动，抬头眼望星空，的确一颗亮闪闪的星星在移动着，又有人说是卫星，于是人们跑进屋里，打开收音机，真的《东方红》乐曲传进了耳朵里，人们都很高兴，我也跳跃着，欢呼着，开心着，时不时的再次跑出来，寻找那颗星星。

感悟岁月，从中国的第一颗原子弹、人造卫星的发射成功到现在的模拟太空行走，一路走来，都记载着中国高科技的发展历程，每一个脚印都记录着中国人的智慧人生，回首历史发展，总有一种忘怀的情感从心底升腾，总有一种身为华夏儿女而自豪感动。

红旗，对于我们这个国家有着深刻的意义，它历经几番波折，才能够像今天这样，自由自在地飘扬在这蔚蓝的天空中。

今天，我在学校里观看了一部与红旗的来历有关的电影《红旗飘飘》，在这部电影中，有许多令我敬佩的英雄人物。其中，我最敬佩的是电影中的桂大妈。她只是一个山村老妇人，她没有读过书，什么也不懂。不过，她会不顾一切地保护自己的国家。在《红旗飘飘》的电影中，有一段剧情对我震撼很大：桂大妈和她的二女儿桂花接到了石亮的指示，并且拿到了红布。有一天，她们正坐在桌子上绣红旗，当她们绣好的时候，突然，听到外面有声音，本来她们以为是石亮派人来取红旗了，可是当时没有暗号出现，于是，她们连忙把红旗叠起来，藏到了一个比较隐秘的地方，就在这个时候，当地的一个恶霸刘球带了一帮人闯了进来，他们个个凶神恶煞，手中都拿着一把枪。尽管如此，桂大妈并没有被他们所吓倒，她的心中依然充满了一股对抗恶势力的勇气不慌不忙。刘球开口就问她们有没有藏红纳红，桂大妈一口咬定没有。刘球问了好多遍，但她就是不肯承认。这时，刘球并未放弃，他在桂大妈的家中到处乱搜，眼看，红旗就快被他找到了，桂大妈心急如焚，担心红旗会被刘球搜到。过了几十秒的时间，红旗就被刘球找到了。桂大妈见情势不好，就连忙跑过去一手夺过了刘球手中的红旗，刘球一看，气急败坏，就开枪杀了桂大妈。桂大妈临死前，(.org)还紧拽着红旗，桂大妈的鲜血早已洒在了鲜艳的红旗上。后来，幸亏石亮带人及时感到，不然，恐怕桂花也要遭此毒手了。从这儿我看出了：桂大妈这种爱国的精神，即使她什么也不知道，不过，她却会不顾自己的生命去保护那一面红旗，就像她的大女儿已经死在了敌人的手中，但是，她并没有因此就不让小女儿去参与了，反而，她自己也参与了这件事情。

如今，我们的生活是那么的美好，是那么的快乐。而这一切，都是归功于像桂大妈那样为了革命而牺牲的伟大，是这些先驱，创造了如今这和谐的社会。

今年是中国共产党建党90周年，我怀着无比激动的心情看完了《红旗飘飘》这本书。它描述的是中国建国初期，在抗战敌军涌现的一大批英雄人物：有英雄就义的吉鸿昌，五壮士狼牙山英勇跳崖，抗战初期的续范亭，抗日连军的总司令杨靖宇，默默无闻的红色少年连队，等感人的故事

最令我难忘的是红色少年连队通过草地的那段刻骨铭心的经历：红色少年连队一百二十多人，学员的年龄大多在十二岁至十六岁，个别只有十岁。那个时候生活特别艰苦，大家都是恨透了敌军嚣张的攻打，才想起为中国做点什么，就算把自己的生命抵上去也是值得的。一路中，遇到的困难不计其数：口渴，寒冷，饥饿都纷纷袭击了这个瘦弱但坚强勇敢的团队，大家靠着坚强的毅力和坚定的信念，克服了一个又一个困难。走过的路程也是沼泽和防不胜防的陷坑，一年四季都是忽风忽雨，忽霜忽雪得。太阳几乎没有出现过，看不到晴朗的天。比如有一次，天空突然雷雨倾盆，整个队伍没有任何雨具，大家的衣服都淋湿了，四周雨水聚集到河川，雷雨和洪流阻挡着路，河水虽然只有一米多深，二十多米宽，但河底很软，没有硬的河床，稍微在河中一停，就会陷入泥潭或被洪流冲走，再也找不到踪迹了，在这困难重重行进的队伍里，大家互相帮助，心中只有一个信念，走出草地，一致抗敌。可就在这样的恶厉环境下，有的同志倒下了，再也没有起来，大家只好就地与牺牲的同志们告别，把化悲痛为力量，抱着团结就是力量的信念，走出草地，继续前行进行北上抗日

《红旗飘飘》是一本未成年人思想道德建设的文学读本，里面一个个感人的故事都是以革命老前辈的轻身经历和他们的英雄业绩肯定，是对我们年轻下一代进行革命传统教育和爱国主义教育的回忆录。现在我生活在这美好的社会里，一定要好好学习，长大了共建我们美好家园。

红旗谱读后感精选

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我们特地为大家精心收集和整理了“红旗谱读后感”，在阅读后还请您收藏本网页网址。书是阶梯，能攀登知识之峰，合上手里书，种种画面在脑海翻飞。写读后感时不需要面面俱到，可以写自己读后在思想上、行动上的变化。

红旗谱读后感 篇1

《红旗谱》的主要内容写了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性的变迁，深刻地描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。其中，朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果却家破人亡。朱老明三告冯老蓝，可后来却以倾家荡产而告终，朱老忠与严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取了教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路。运涛、江涛、大贵等一些青年农民在共产党的培育下成长起来，成为了新一代革命者的代表，他们也在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。

“没有共产党就没有新中国”清澈响亮的歌声放佛回荡在耳际；“出水才看一脚泥”，憨厚老实的朱老忠形象依稀浮现眼前。畅游在红色书籍《红旗谱》的字里行间，思绪飘回那动荡不安的年代。

作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。

梁斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。

就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。

书中的人物形象鲜活，爱恨分明，通过对人物语言的描写刻画，生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。朱老忠，那为朋友两肋插刀的侠义精神，出水才看两脚泥的坚韧，不得不令人钦佩。但几次斗争的失败，也不得不引人深思。只有找到正确的道路，在党的带领，才会取得斗争的胜利，真正的使广大农民翻身做主人。

做为一名共产党员，应该多读红色经典，常读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今天的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自己坚韧不拔的个性，学会理解、学会忍耐、学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。

看完了《红旗谱》这本书以后，我感慨万千，中国五千年的历史经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑。最后在中国共产党的正确领导下，才建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的生活。中国赢得了世界人民的尊重，我为自己是一名中国人而感到自豪。我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今天的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力！

红旗谱读后感 篇2

梁斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。

作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。

25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。

这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。

就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神;20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义精神;不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。总之，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

作者说：“一部具有民族风格的小说，首先是小说的主题。在我来说，主题思想又是和小说的内容同时形成的。”《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。

红旗谱读后感 篇3

贾教师说：“就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受苦的人们，工人和农民，就要起来打败他们，自我起来解放自我。明白吗”

朱老忠畅亮地笑了，说：“共产党我在关东的时候，就听得人们讲道过，苏联列宁领导无产阶级掌政，打败资本家和地主，工人和农民翻起身来，如今也到了咱的脚下。你要是扑摸到这个靠山，咱受苦人一辈子算是有前程了!”

江涛说：“当然不算完!在武汉残杀以后的日子，毛泽东同志带领革命的士兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他们在井冈山上会师了，建立了苏维埃政权，建立了工农红军，建设了革命的根据地。今后要打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种!”

认真读了这本书，才发现这是真的用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，作者不是在创作文学作品，而是用自我的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，并且最终必须会获得胜利。

红旗谱读后感 篇4

《红旗谱》的主要资料写了三代农民的不一样斗争道路及其命运的历史性的变迁，深刻地描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。其中，朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果却家破人亡。朱老明三告冯老蓝，可之后却以倾家荡产而告终，朱老忠与严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取了教训，在斗争中找到了共产党，最终走上了正确的斗争道路。运涛、江涛、大贵等一些青年农民在共产党的培育下成长起来，成为了新一代革命者的代表，他们也在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。

没有共产党就没有新中国清澈响亮的歌声放佛回荡在耳际;出水才看一脚泥，憨厚老实的朱老忠形象依稀浮现眼前。畅游在红色书籍《红旗谱》的字里行间，思绪飘回那动荡不安的年代。

作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄期望于一文一武报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。之后他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等团体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了杯具命运。

梁斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅仅成了大革命前后中国革命的写照，并且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，经过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。

就人物而论，《红旗谱》在特定的历史资料和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

《红旗谱》所描述的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的资料的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。

书中的人物形象鲜活，爱恨分明，经过对人物语言的描述刻画，生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。朱老忠，那为朋友两肋插刀的侠义精神，出水才看两脚泥的坚韧，不得不令人钦佩。但几次斗争的失败，也不得不引人深思。仅有找到正确的道路，在党的带领，才会取得斗争的胜利，真正的使广大农民翻身做主人。

做为一名共产党员，应当多读红色经典，常读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今日的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自我坚韧不拔的个性，学会理解、学会忍耐、学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。

看完了《红旗谱》这本书以后，我感慨万千，中国五千年的历史经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑。最终在中国共产党的正确领导下，才建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的生活。中国赢得了世界人民的尊重，我为自我是一名中国人而感到自豪。我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今日的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力!

红旗谱读后感 篇5

《红旗谱》，这是我国作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。由于是一次读完作品，所以明显仓促，何况本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，但仍然花费了许多时间。

《红旗谱》生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。

三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。这部长篇小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，革命斗争才能取得胜利，人民才能彻底翻身解放。

捧着书籍，我的眼前浮现出__时期冀中平原如火如荼的农民革命运动。一个个鲜活的生命跃然纸上，其中有舍身护钟的朱老巩，饱经坎坷、有勇有谋的朱老忠，心地善良、忠厚老实的严志和，坚定沉着、善于斗争的贾湘农，以及充满斗争精神的大贵二贵、运涛江涛，心向革命的春兰等等……

从小说中，除了看到“革命”，“土地”，“共产党”，“民主”，“斗争”等字眼外，我更多的是感受到家庭的温馨、朋友间的关怀，以及自然环境、家乡情怀对个人的影响。当然，也不可否认，“革命”、“斗争”等都是反应作者梁斌思想的集中体现。酱色的脸，脸上的纹路，蓝粗布这些都是很清晰的农家印象。“家”，这个题材，无论是在梁斌的这本小说，还是在现代的很多电视剧、电影等，都有着何其强大的感染力，彷佛成了像“笑脸”那样的世界永恒的主题。在小说中，无论是严家还是朱家这两个小说中核心家庭的温暖；无论是朱老巩的死还是严老祥的下关东这些“离家”的情节；还是“土地是农民的命根，他们不想离开宝地”，但为了去看运涛，土地还是变卖了……这些情节都强烈地表现出“家”的凝聚力。

从父辈的严老祥和朱老巩再到子辈的严志和和朱老忠，无不折射出同乡人，建立在友情之上的同乡人，他们之间深厚的友谊。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”是鲁迅对瞿秋白的真诚剖析，而严老祥和朱老巩、严志和和朱老忠不单单是经历了我们现代人中非常“不显眼”的“富贵”，更是共同经历了数不尽的“患难”。

在艰辛争取革命中，江涛在贾湘农老师的指导下不断探索如何开展宣传，如何组织队伍，如何开始这个广泛的群众活动。那是因为他深知农民生活在封建势力的压迫下。不仅要反割头税，更是在第二师范学校掀起了轩然大波。小说中有这么一句话：“人，生在天地间，应当做一番有益于人类的事业。”小说虽是虚构，却有着深刻的历史背景。看着，我想：是不是当时的人民真的都有一种想创一片新天地的新思潮？最近，在上党课，受了党的性质、组织原则……这些方面的心灵“洗涤”。诚然，在我们有生之年不能实现共产主义，但是我们现在社会主义国家所做的努力是正确的。中国的前途十分光明。

红旗谱读后感 篇6

今年暑假这一段时间里，妈妈为我买了一本《红旗谱》的书，说对我很有益，有空的话就看看。当时我把妈妈的话当作耳旁风，一句话也没听进去。后来，我终于也不想扫妈妈的兴，就看了起来，谁知看着看着，不知不觉感动地流下了眼泪。

《红旗谱》的主要内容写了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性的变迁，深刻地描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。其中，里面的朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果却家破人亡。朱老明三告冯老蓝，可后来却以倾家荡产而告终，朱老忠与严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取了教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路。运涛、江涛、大贵等一些青年农民在共产党的培育下成长起来，成为了新一代革命者的代表，他们也在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。

看完了《红旗谱》这本书以后，我感慨万千，中国五千年的历史经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑啊。最后在中国共产党的正确领导下，才建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的生活。中国赢得了世界人民的尊重，我为自己是一名中国人而感到自豪。我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今天的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力！

红旗谱读后感 篇7

书中朱老忠带着儿子重建家园，而且小心翼翼，心惊胆战，因为恶霸冯兰驰亡他之心不死，。严志和的儿子运涛在上城打短工的时候认识了贾老师，从这里开始，运涛走上了革命的道路。贾老师说：“就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受苦的人们，工人和农民，就要起来打倒他们，自己起来解放自己。知道吗？”

在这个故事里，我认为春兰是一个人格十分鲜明的人物，她代表了那时具有一定先进性的妇女，勇敢的去寻求自己的爱情，是自由恋爱的先锋人物。春兰这个农村女孩，性格开朗、泼辣、热情，热爱劳动，要求进步。运涛走上革命的道路，她也受到了影响，尽管挨了父亲一顿毒打，她始终钟情于运涛，对革命的信心毫不动摇。春兰与运涛的相爱，在当时的农村社会里是件了不起的大事，她甘愿冒着父亲的毒打，顶住村民的指手画脚妄加非议，向封建世俗礼教发起了挑战。尽管她的生活周围是黑暗的、碰壁的，但她始终是进步的、幸福的。在小说中有一个情节令我印象十分深刻，运涛教春兰写革命两个字，后来运涛之后去了南方，去参加了真正的抗战，春兰思念他，便在自己衣服上绣上革命两个字，鼓励自己。

那时的南方在斗争上确实比北方有一定的先进性，运涛是一个真正的共产党员，在国共合作时期参加了国民党，却在国共合作破裂之后被国民党逮捕。江涛考上了保定第二师范，继他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老师依然是贾老师，在运涛被捕之后，愈加坚定了走革命这条道路，因为只有抗战胜利，他的哥哥才能获得自由。就像他自己所说的，“当然不算完！反革命在武汉大屠杀以后的日子，毛泽东同志带领革命的士兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他们在井冈山上会师了，建立了苏维埃政权，建立了工农红军，建设了革命的根据地。今后要打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种！”

当时在官僚阶级以及地主阶级的压迫下，人民的生活愈加艰难，而割头税成了农民爆发反抗的导火索，江涛在贾湘农老师的指导下不断探索如何开展宣传，如何组织队伍，如何开始这个广泛的群众活动。那是因为他深知农民生活在封建势力的压迫下。不仅要反割头税，更是在第二师范学校掀起了轩然大波。小说中有这么一句话：“人，生在天地间，应当做一番有益于人类的事业。”小说虽是虚构，却有着深刻的历史背景。看着，我想：是不是当时的人民真的都有一种想创一片新天地的新思潮？从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。这也说明了劳动人民的力量是无穷的，劳动人民同时也是智慧的。在不断的斗争中，不断成长，不断壮大。

《红旗谱》的表现对象是从晚清到上世纪30年代的中国农民。梁斌在表现农民的革命性时清醒地意识到农民与生俱来的乡土特性。同时，《红旗谱》在艺术上重视文学的民族形式。小说以锁井镇村两户农民三代人与一家地主两代人之间的尖锐冲突，组织并提炼故事情节，结构虽然不是章回体，但有意借鉴了中国古典小说的布局技巧，每部分六七千字，相对独立，各部分之间环环相扣，引人入胜。刻画人物形象，主要采用古典小说常用的通过人物的行动，特别是人物的对话，以粗线条勾勒人物，但又适当吸收外国小说的表现手法，通过静态的叙述和人物的心理活动，工笔细描，发掘人物的内心世界。在语言方面，小说从词汇到语法，都注意语言的个性化、口语化、生活化，充满浓厚的乡土气息，尤其是对中国北方农村的风俗画与风景画的描摹，使作品深深扎根于民族的土壤之中。

《红旗谱》这本书流传至今，并不仅是因为那个时代的精神，那个时代的人物，作者独特的角度和笔法，更是因为这本书会让我们沉思，即使在这浮躁的时代，也能让我们发现，在前方还有这样一群人……

红旗谱读后感 篇8

《红旗谱》以朱、严两家三代农民同地主冯老兰父子两代的矛盾斗争为主要线索，描写了冀中地区“反割头税”斗争和保定二师的学生爱国运动，真实地反映了从第一次国内革命战争前后到“九·一八”事变时期北方社会错综复杂的阶级关系，展现了20世纪二三十年代中国共产党领导中国人民进行革命斗争的伟大历程。

这个星期四，刘教师给我们讲了作家梁斌的革命事迹，课余时间我又上网查了有关梁斌的历史资料。我才明白梁斌是现代中国著名的作家，他写过《播火记》、《烽烟图》和《红旗谱》等长篇小说。

其中《红旗谱》这本书，被现代中国文学界说成是“中国农民觉醒与奋斗的壮丽史诗”，是“我国21世纪的经典作品之一。”在《红旗谱》中，每个人物86.都被写得活灵活现的，而书中的朱老忠简直就是中国革命农民的典型代表，他仇恨日本鬼子和反动派，尽心尽力地为农民服务，最终为国捐躯。

梁斌的《红旗谱》为什么能写得这么好听了教师的讲解，我才明白梁斌从小就生活在农村，并和家乡的农民一齐参加革命斗争，他写的事都是他自我经历过的事，所以他能把事情和人物，写得逼真、逼真的。所以，我们要写好作文，也必须写我们自我亲身经历过的事。这就是我的一点感想。

红旗谱读后感 篇9

梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象。

《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚；有沉着历练的朱老忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的“乐天派”伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子……

小说开头加写了楔子，回忆了三十年前发生在锁井镇上的“朱老巩大闹柳树林”，对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用，这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久生病身亡；写他姐姐被人欺负，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀！于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积攒了一些钱，回来安家立业，准备报仇。在此之后，朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件；老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事；代严志和去济南探监；探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵；拿钱给江涛上学……这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。

红旗谱读后感 篇10

贾教师说：就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受苦的人们，工人和农民，就要起来打倒他们，自我起来解放自我。明白吗

朱老忠畅亮地笑了，说：共产党我在关东的时候，就听得人们讲道过，苏联列宁领导无产阶级掌政，打倒资本家和地主，工人和农民翻起身来，如今也到了咱的脚下。你要是扑摸到这个靠山，咱受苦人一辈子算是有前程了!

江涛说：当然不算完!反革命在武汉大屠杀以后的日子，毛泽东同志带领革命的士兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他们在井冈山上会师了，建立了苏维埃政权，建立了工农红军，建设了革命的根据地。今后要打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种!

认真读了这本书，才发现这是真的用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，作者不是在创作文学作品，而是用自我的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，并且最终必须会获得胜利。

红旗谱读后感 篇11

《红旗谱》这本书，说实话，在阅读的时候并没有多大的兴趣，因为根据个人兴趣，我平时不喜欢读这样的书，如果读了就一定要读一些，而且因为这本书真的不完整，很清楚。所以在周末的时候，我在网上找了电影《红旗谱》去看。看完电影《红旗谱》后，我觉得书中一些琐碎的记忆都串联在一起了。我可以理清书中的脉络，直观地理解作品的内容。通过这个过程，我有了一点思考。当我理解这篇文章或者这篇文章的其他目的时，如果你不是很理解它，你可以使用所有其他的方法来帮助你理解这些文章或者文章。我认为这个方法很有用。它还提醒我们，当一个方法不可行时，我们可以用不同的方式思考，这样问题就可以很容易地得到回答。

当我还没有接触这本书的时候，我想它一定很无聊。它谈论一些旧的东西。我记得当时南开大学音乐厅有一次红旗谱之旅。我所有的同学都去了，但我仍然安慰自己，没有什么好看的，所以我不会去，如果我不去，因为我没有去。我真的不喜欢这些类型的戏剧,所以我没有去和平,但我后悔当时时间写我的作业,因为我真的不知道如何连接这些小块在一起,所以我只能找个电影看,自己做重复的事情。因此，通过这件事，我们也可以告诉我们该做什么。我们不仅要考虑自己的利益，而且要广泛涉猎知识，这样我们才能把它用于自己的用途。它不像无头苍蝇。我不知道从哪里开始。好吧，好像有点偏离轨道了。是时候走上正轨了。

《红旗谱》读后感系列

书籍给人以感悟，给人以信心，翻看手里这本作品，心中泛起惊涛骇浪，写一篇读书笔记让自己对这本书印象深刻。你是不是也很苦恼于写作品的读后感呢？由此，有请你读一下以下的“《红旗谱》读后感 ”，或许你能从中找到需要的内容。

《红旗谱》读后感 篇1

“没有共产党就没有新中国”清澈响亮的歌声放佛回荡在耳际;“出水才看一脚泥”，憨厚老实的朱老忠形象依稀浮现眼前。畅游在红色书籍《红旗谱》的字里行间，思绪飘回那动荡不安的年代。

作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。

后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。

书中的人物形象鲜活，爱恨分明，通过对人物语言的描写刻画，生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。朱老忠，那为朋友两肋插刀的侠义精神，出水才看两脚泥的坚韧，不得不令人钦佩。但几次斗争的失败，也不得不引人深思。只有找到正确的道路，在党的带领，才会取得斗争的胜利，真正的使广大农民翻身做主人。

现在，我们生活在物质富裕的年代，但精神食量却见一般。没有书籍的年代，是贫瘠的。没有书籍的思想，是无知的。做为一名共产党员，应该多读红色经典，常读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今天的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自己坚韧不拔的个性，学会理解、学会忍耐、学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。

《红旗谱》读后感 篇2

阅读《红旗谱》，自己好像回到了旧民主主义革命的那个动荡不安的年代，因为《红旗谱》是一部具有民族风格，反应北方农民革命运动的史诗式作品。矛盾老先生曾称赞过这部作品：“《红旗谱》是里程碑的作品，《播火记》也是里程碑的作品。《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史，是一部撼动人心的作品。《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。”

所以在阅读这部作品之前，我先了解了一下作者的写作背景，才知道为写《红旗谱》，梁斌曾“三辞官”：第一次是辞新武汉日报社长之职；第二次是辞中央文学研究所机关支部书记之职；第三次是辞天津市副市长之位。梁斌辞官的初衷只有一句话：不写好《红旗谱》，无颜见江东父老！终于，共计120万字的《红旗谱》三部曲长篇画卷，即《红旗谱》《播火记》《烽烟图》问鼎文坛。梁斌的脾气很倔，倔得硬气、刚烈。“__”期间，他被造反派批斗。有人问他《红旗谱》是不是大毒草，是不是“王明左倾”路线。梁斌坚决回答：不是。一次，有个造反派叫他站在高凳上，一脚踹倒凳子，将他重重摔在水泥地上，问他承不承认，梁斌爬起来依然坚决回答：不是。平时没事梁斌就爱和老百姓聊天，门口卖菜、修鞋、拉煤的无不说“梁老是个大好人”。

遇到不平事，梁斌定要管。有位革命老同志的遗孀生活比较困难，有关部门说，老同志去世了，以后不会常来了。老太太找到梁斌哭诉。梁斌火了，马上质询那个部门负责人，事情很快便解决了。梁斌一生最珍视的莫过于他的手稿。1976年唐山大地震，人们纷纷逃跑，梁斌却冲向书房，“我的手稿！我的手稿！”他不顾一切地喊着，将手稿紧紧搂在怀中。当时书柜里还有他多年收藏的近300幅珍贵名画，但他第一时间想到的只有手稿。梁斌写了《红旗谱》，《红旗谱》中也写着梁斌的一生。作者不是在创作文学作品，而是用自己的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，而且最终一定会获得胜利。

《红旗谱》读后感 篇3

梁文斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗巨著。

《红旗谱》写于清朝末年。长工老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林为故事开头，揭开了20世纪翼中农民斗争的序幕。其中我喜欢朱老巩。因为他虽然打了三次官司，每次都因为没钱请上等的侓师而失败。但他仍不气馁，继续反抗冯兰池等人的恶行。这种永不放弃的精神深深震撼了我的心灵。那时的人民是多么的弱小，一向被地霸们欺压着。虽然最终在跟冯兰池的抗争中生病身亡，但他的精神，他的意志打动了人民，八年后他的愿望最终也实现了。

虽然此刻我们是人人平等。但大家想一想，今日的完美生活是由千千万万的战士们为了祖国解放而付出鲜血换来的。所以我们要更加珍惜此刻的完美时光，将来为我们的祖国带来繁荣，带来和平，一不步走向繁荣富强。

《红旗谱》读后感 篇4

读完《红旗谱》总共花了一天大约整整十四小时，不算快，但由于是一次读完，所以明显仓促。何况，本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，然亦必有影响。所以下文的许多是非，都全属个人的主观意见，写之前也只看过极少的评论它的书。对观点的正确与否，不敢自信，聊资一说而。想分几点来说说我对《红旗谱》的看法：

第一，有关内容主题方面。

首先在主题定位上，大都认为是为“中国的革命”立下“英雄的谱系”，这一说法我认为有人为自作之嫌。小说描绘的诚然是北方农村乃至城市革命运动的代代兴起，但明显并不是很有代表性。首先就说北民的粗犷显与南方不同，而革命之星火实起于南方，而北方受五?四影响又好于南方，教育发达亦胜之，故小说里才有运涛，江涛很容易就上学的条件，此条件在南方农村并不具备。如此种种，我觉得所谓谱系一说相当程度上是读者评论家甚至观作者主后加的。

其次在主题集中性上，作者尝试农村与城镇相连的用意是好的，但我感觉不大成功。就说江涛吧，原是农村气很重，但到小说后期则完全是个城市革命者，作文其中作者强调的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而这些交代是很重要的，关系到农村到城市的链接。而小说恰好略去了这些，所以感觉主题农村-城市的变换显得生硬。

再有是《红旗谱》一个比较出色的用意，就是紧扣历史。从革命源起到4?12反革命政变，再到革命高潮的慢慢复苏，都很自然地融入书中，并与人物性格的发展结合得很好(主要是江涛)。当然应指出的是这些反映有些太直接，我不知道当时的情况果真如何，只是个人觉得。我想这与小说主角们的身份有关，他们都是农村革命的顶先人物，所以描写下来给人以“政治变动直接广泛影响农村”的错觉。

《红旗谱》读后感 篇5

梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象。

《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥;有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚;有沉着历练的朱老忠;有憨厚淳朴的严志和;有变换花样剥削压榨农民的新型刽子手冯贵堂;有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才;有为北伐入狱的严运涛;有被抓强迫当兵的朱大贵;有后继哥哥道路的严江涛;有出身地主门庭的革命青年张嘉庆;有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰;有积极向上、向往革命的知识分子严萍;有糊里糊涂的朱老星;有庄稼正义的乐天派伍老拨;有狭隘孤僻的老驴头;有封建顽固的老套子

从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了!到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。

还有许多人物，如严运涛、贾湘农、严知孝、大贵、朱老星、伍老拨就不一一细说了。如果大家有兴趣的话就请翻看《红旗谱》这本小说吧!

《红旗谱》读后感 篇6

读完《红旗谱》总共花了一天大约整整十四小时，不算快，但由于是一次读完，所以明显仓促。何况，本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，然亦必有影响。所以下文的许多是非，都全属个人的主观意见，写之前也只看过极少的评论它的书。对观点的正确与否，不敢自信，聊资一说而。想分几点来说说我对《红旗谱》的看法：

第一， 有关内容主题方面。

首先在主题定位上，大都认为是为中国的革命立下英雄的谱系，这一说法我认为有人为自作之嫌。小说描绘的诚然是北方农村乃至城市革命运动的代代兴起，但明显并不是很有代表性。首先就说北民的粗犷显与南方不同，而革命之星火实起于南方，而北方受五？四影响又好于南方，教育发达亦胜之，故小说里才有运涛，江涛很容易就上学的条件，此条件在南方农村并不具备。如此种种，我觉得所谓谱系一说相当程度上是读者评论家甚至观作者主后加的。

其次在主题集中性上，作者尝试农村与城镇相连的用意是好的，但我感觉不大成功。就说江涛吧，原是农村气很重，但到小说后期则完全是个城市革命者，其中作者强调的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而这些交代是很重要的，关系到农村到城市的链接。而小说恰好略去了这些，所以感觉主题农村－城市的变换显得生硬。

再有是《红旗谱》一个比较出色的用意，就是紧扣历史。从革命源起到4?12反革命政变，再到革命高潮的慢慢复苏，都很自然地融入书中，并与人物性格的发展结合得很好（主要是江涛）。当然应指出的是这些反映有些太直接，我不知道当时的情况果真如何，只是个人觉得。我想这与小说主角们的身份有关，他们都是农村革命的顶先人物，所以描写下来给人以政治变动直接广泛影响农村的错觉。

第二， 小说结构方面。

小说是以时间为序的，中间亦有小段的回序（如张嘉庆的回忆），这些都是表面，不值一提。要说的是小说视角的选取，大部分是第三人称的全知视角（有时心里独白也有第一人称的时候）。全知视角给作者统筹故事情节及人物性格发展的优势，但对那时的作者而言，它有时也有些极大的缺陷。

首先小说的人物思想显然受到了作者自己思想的限制，而我印象中那时候作者们的思想又不可避免地受到社会意识的限制，从而不可避免的使小说中的人物过多地体现时代的共名。从现在的观点看，这样的小说往往失败的成分多。

其次，由于作者全知的高高在上，当人物过多时，受作者努驾能力的限制，人物往往趋向类型化。《红旗谱》里就有这种现象，除朱老忠外，其他农民有过多相似，即如革命者里，运涛和江涛的革命思想也缺乏区别之处，更不用说保卫二师的革命者了，感觉就是一堆。对张嘉庆的描绘成功处很多，但仍有主观建构的痕迹。这些都是当时那个思想体系下，以及作者的创作意图下，选取无限制的全知视角带来的毛病。当然，这些似乎都是那么必然而不可避免。

第三， 小说人物及场景的若干成功之处。

对老一辈农民的刻画，简直只能用一个神字来形容，作者中国传统文学的功底可见深厚。从朱老巩到朱老忠，两人性格的传承以及发展，十分契合中国人的逻辑，也合情合理。而且，人物多方面性格的塑写也很成功，特别是那种侠义之气？，从开篇大闹柳树林始，就始终绝荡全书，虽然到后期与江涛他们的理性显得有些不容了，但仍不失为最成功之处。对此有句评论叫：把现代小说民族化。实是不假。

典型场景的聚焦，有戏剧的强烈效果。朱老巩大闹柳树林，朱、严车站相会，大贵架锅杀猪反割头税，保卫二师时抢面运动这些都是非常出色的典型场面描写，不仅构成了小说的亮点，也可以说就是小说的主干。

最后要说的是小说的语言。佩服它其实很大部分是处于对北方人民豪爽性格的钦佩，这样的语言配上这样的性格，让原本略显生气不足的小说有了强烈的内气，仿佛一股粗野的呼吸扑面而来。这无论如何也是我们应该学习掌握的。

以上即为我读《红旗谱》后的一点琐碎的看法，很不成系统。个人天真地认为，如果作者现在能看到我地这些言语，应该不至于生气于我的肤浅，甚至还会做一些对愚者千虑之言的认真分析。

是亦为中国当代文学史专题第一篇作业。

《红旗谱》读后感 篇7

梁斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。

作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。

25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。

这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。

就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神;20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义精神;不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。总之，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

作者说：“一部具有民族风格的小说，首先是小说的主题。在我来说，主题思想又是和小说的内容同时形成的。”《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。

《红旗谱》读后感 篇8

贾教师说：“就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受苦的人们，工人和农民，就要起来打败他们，自我起来解放自我。明白吗”

朱老忠畅亮地笑了，说：“共产党我在关东的时候，就听得人们讲道过，苏联列宁领导无产阶级掌政，打败资本家和地主，工人和农民翻起身来，如今也到了咱的脚下。你要是扑摸到这个靠山，咱受苦人一辈子算是有前程了!”

江涛说：“当然不算完!在武汉残杀以后的日子，毛泽东同志带领革命的士兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他们在井冈山上会师了，建立了苏维埃政权，建立了工农红军，建设了革命的根据地。今后要打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种!”

认真读了这本书，才发现这是真的用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，作者不是在创作文学作品，而是用自我的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，并且最终必须会获得胜利。

《红旗谱》读后感 篇9

《红旗谱》这本书，说实话，在阅读的时候并没有多大的兴趣，因为根据个人兴趣，我平时不喜欢读这样的书，如果读了就一定要读一些，而且因为这本书真的不完整，很清楚。所以在周末的时候，我在网上找了电影《红旗谱》去看。看完电影《红旗谱》后，我觉得书中一些琐碎的记忆都串联在一起了。我可以理清书中的脉络，直观地理解作品的内容。通过这个过程，我有了一点思考。当我理解这篇文章或者这篇文章的其他目的时，如果你不是很理解它，你可以使用所有其他的方法来帮助你理解这些文章或者文章。我认为这个方法很有用。它还提醒我们，当一个方法不可行时，我们可以用不同的方式思考，这样问题就可以很容易地得到回答。

当我还没有接触这本书的时候，我想它一定很无聊。它谈论一些旧的东西。我记得当时南开大学音乐厅有一次红旗谱之旅。我所有的同学都去了，但我仍然安慰自己，没有什么好看的，所以我不会去，如果我不去，因为我没有去。我真的不喜欢这些类型的戏剧,所以我没有去和平,但我后悔当时时间写我的作业,因为我真的不知道如何连接这些小块在一起,所以我只能找个电影看,自己做重复的事情。因此，通过这件事，我们也可以告诉我们该做什么。我们不仅要考虑自己的利益，而且要广泛涉猎知识，这样我们才能把它用于自己的用途。它不像无头苍蝇。我不知道从哪里开始。好吧，好像有点偏离轨道了。是时候走上正轨了。

《红旗谱》读后感模板

读书方法，在循序而渐进，熟读而精思，我们可以把对作品用文字的方式记录下来。读后感应该写出自己的真情实感。以下是读后感大全小编花时间整理的《《红旗谱》读后感》，相信您能从本文找到帮助！

《红旗谱》读后感【篇1】

贾教师说：就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受苦的人们，工人和农民，就要起来打倒他们，自我起来解放自我。明白吗

朱老忠畅亮地笑了，说：共产党我在关东的时候，就听得人们讲道过，苏联列宁领导无产阶级掌政，打倒资本家和地主，工人和农民翻起身来，如今也到了咱的脚下。你要是扑摸到这个靠山，咱受苦人一辈子算是有前程了!

江涛说：当然不算完!反革命在武汉大屠杀以后的日子，毛泽东同志带领革命的士兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他们在井冈山上会师了，建立了苏维埃政权，建立了工农红军，建设了革命的根据地。今后要打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种!

认真读了这本书，才发现这是真的用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，作者不是在创作文学作品，而是用自我的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，并且最终必须会获得胜利。

《红旗谱》读后感【篇2】

贾老师说：“就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受苦的人们，工人和农民，就要起来他们，自己起来解放自己。知道吗？”

朱老忠畅亮地笑了，说：“共产党？我在关东的时候，就听得人们讲道过，苏联列宁领导无产阶级掌政，资本家和地主，工人和农民翻起身来，如今也到了咱的脚下。你要是扑摸到这个靠山，咱受苦人一辈子算是有前程了！”

江涛说：“当然不算完！反革命在武汉大屠杀以后的日子，毛泽东同志带领革命的士兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他们在井冈山上会师了，建立了苏维埃政权，建立了工农红军，建设了革命的根据地。今后要打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种！”

认真读了这本书，才发现这是真的用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，作者不是在创作文学作品，而是用自己的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，而且最终一定会获得胜利。

《红旗谱》读后感【篇3】

朱老星，喝滹沱河水长大的汉子，在就要被冯家的铡刀铡死的时候，还要用高吭的河北梆子大声唱“男爷们难得死得爽，阎王殿里闯一闯，那里来了红色的鬼。”冯贵堂的阴险狡诈和这粗犷的歌声比起来，是那么地渺小、龌龊。这就是电视连续剧《红旗谱》里的一个片段。

这个故事就发生在我的家乡，小说里的保定特委书记翟树功的家，离我们村也只有三里地。看着这些似曾相识的面孔，听着那熟悉的曲牌，仿佛把我带到了几十年前那滹沱河涌，千里堤绿的村庄。

电视剧中的伴奏也十分地贴合家乡的特点，河北梆子曲牌，还有那阵阵笛声，或是梆笛或是曲笛，都是乡音。李双泗那能打双枪的女儿或许早已转世到我的邻村某家为女了吧？那她必须是个能织出锦秀的姑娘，相信她的感情也依然浪漫传奇，她的一妍一笑，离我们是那么地近，那样地亲切，我一向以为她就是我家亲戚。

《红旗谱》读后感【篇4】

书中朱老忠带着儿子重建家园，而且小心翼翼，心惊胆战，因为恶霸冯兰驰亡他之心不死，。严志和的儿子运涛在上城打短工的时候认识了贾老师，从这里开始，运涛走上了革命的道路。贾老师说：“就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受苦的人们，工人和农民，就要起来打倒他们，自己起来解放自己。知道吗？”

在这个故事里，我认为春兰是一个人格十分鲜明的人物，她代表了那时具有一定先进性的妇女，勇敢的去寻求自己的爱情，是自由恋爱的先锋人物。春兰这个农村女孩，性格开朗、泼辣、热情，热爱劳动，要求进步。运涛走上革命的道路，她也受到了影响，尽管挨了父亲一顿毒打，她始终钟情于运涛，对革命的信心毫不动摇。春兰与运涛的相爱，在当时的农村社会里是件了不起的大事，她甘愿冒着父亲的毒打，顶住村民的指手画脚妄加非议，向封建世俗礼教发起了挑战。尽管她的生活周围是黑暗的、碰壁的，但她始终是进步的、幸福的。在小说中有一个情节令我印象十分深刻，运涛教春兰写革命两个字，后来运涛之后去了南方，去参加了真正的抗战，春兰思念他，便在自己衣服上绣上革命两个字，鼓励自己。

那时的南方在斗争上确实比北方有一定的先进性，运涛是一个真正的共产党员，在国共合作时期参加了国民党，却在国共合作破裂之后被国民党逮捕。江涛考上了保定第二师范，继他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老师依然是贾老师，在运涛被捕之后，愈加坚定了走革命这条道路，因为只有抗战胜利，他的哥哥才能获得自由。就像他自己所说的，“当然不算完！反革命在武汉大屠杀以后的日子，毛泽东同志带领革命的士兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他们在井冈山上会师了，建立了苏维埃政权，建立了工农红军，建设了革命的根据地。今后要打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种！”

当时在官僚阶级以及地主阶级的压迫下，人民的生活愈加艰难，而割头税成了农民爆发反抗的导火索，江涛在贾湘农老师的指导下不断探索如何开展宣传，如何组织队伍，如何开始这个广泛的群众活动。那是因为他深知农民生活在封建势力的压迫下。不仅要反割头税，更是在第二师范学校掀起了轩然大波。小说中有这么一句话：“人，生在天地间，应当做一番有益于人类的事业。”小说虽是虚构，却有着深刻的历史背景。看着，我想：是不是当时的人民真的都有一种想创一片新天地的新思潮？从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。这也说明了劳动人民的力量是无穷的，劳动人民同时也是智慧的。在不断的斗争中，不断成长，不断壮大。

《红旗谱》的表现对象是从晚清到上世纪30年代的中国农民。梁斌在表现农民的革命性时清醒地意识到农民与生俱来的乡土特性。同时，《红旗谱》在艺术上重视文学的民族形式。小说以锁井镇村两户农民三代人与一家地主两代人之间的尖锐冲突，组织并提炼故事情节，结构虽然不是章回体，但有意借鉴了中国古典小说的布局技巧，每部分六七千字，相对独立，各部分之间环环相扣，引人入胜。刻画人物形象，主要采用古典小说常用的通过人物的行动，特别是人物的对话，以粗线条勾勒人物，但又适当吸收外国小说的表现手法，通过静态的叙述和人物的心理活动，工笔细描，发掘人物的内心世界。在语言方面，小说从词汇到语法，都注意语言的个性化、口语化、生活化，充满浓厚的乡土气息，尤其是对中国北方农村的风俗画与风景画的描摹，使作品深深扎根于民族的土壤之中。

《红旗谱》这本书流传至今，并不仅是因为那个时代的精神，那个时代的人物，作者独特的角度和笔法，更是因为这本书会让我们沉思，即使在这浮躁的时代，也能让我们发现，在前方还有这样一群人……

《红旗谱》读后感【篇5】

《红旗谱》的主要内容写了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性的变迁，深刻地描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。其中，朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果却家破人亡。朱老明三告冯老蓝，可后来却以倾家荡产而告终，朱老忠与严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取了教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路。运涛、江涛、大贵等一些青年农民在共产党的培育下成长起来，成为了新一代革命者的代表，他们也在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。

“没有共产党就没有新中国”清澈响亮的歌声放佛回荡在耳际；“出水才看一脚泥”，憨厚老实的朱老忠形象依稀浮现眼前。畅游在红色书籍《红旗谱》的字里行间，思绪飘回那动荡不安的年代。

作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。

梁斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。

就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。

书中的人物形象鲜活，爱恨分明，通过对人物语言的描写刻画，生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。朱老忠，那为朋友两肋插刀的侠义精神，出水才看两脚泥的坚韧，不得不令人钦佩。但几次斗争的失败，也不得不引人深思。只有找到正确的道路，在党的带领，才会取得斗争的胜利，真正的使广大农民翻身做主人。

做为一名共产党员，应该多读红色经典，常读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今天的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自己坚韧不拔的个性，学会理解、学会忍耐、学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。

看完了《红旗谱》这本书以后，我感慨万千，中国五千年的历史经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑。最后在中国共产党的正确领导下，才建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的生活。中国赢得了世界人民的尊重，我为自己是一名中国人而感到自豪。我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今天的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力！

《红旗谱》读后感【篇6】

今天，我读了一本红色经典励志小说——《红旗谱》。

红旗谱主要描述了锁井镇一带四十八村的贫困老百姓在朱虎子的带领下与恶魔地主冯兰池、日本鬼子做艰苦斗争的感人故事。

读了这篇文章我感受到朱虎子等贫困老百姓不畏强暴、不畏权势、不怕牺牲与恶魔地主、日本鬼子做顽强的斗争的精神值得我们好好学习。我们要学习他们的那种坚强的信念。在学习中只要我们树立起信念就能把学习搞好成绩也会渐渐提高。在生活上我们也要有信念，在遇到困难的时候，我们不能畏缩，因为困难就像弹簧，你弱它就强。只要有了信念，你就会勇往直前。在社会上我们也要有朱虎子他们那种追求真理的执着精神，不管我们遇到什么挫折，都要勇敢面对，才能战胜挫折，取得胜利。

让信念的力量托起明天的太阳，让我们的执着追求换取丰厚的回报，让我们的祖国在我们的信念和追求中越来越富强。

《红旗谱》读后感【篇7】

《红旗谱》的主要资料写了三代农民的不一样斗争道路及其命运的历史性的变迁，深刻地描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。其中，朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果却家破人亡。朱老明三告冯老蓝，可之后却以倾家荡产而告终，朱老忠与严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取了教训，在斗争中找到了共产党，最终走上了正确的斗争道路。运涛、江涛、大贵等一些青年农民在共产党的培育下成长起来，成为了新一代革命者的代表，他们也在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。

没有共产党就没有新中国清澈响亮的歌声放佛回荡在耳际;出水才看一脚泥，憨厚老实的朱老忠形象依稀浮现眼前。畅游在红色书籍《红旗谱》的字里行间，思绪飘回那动荡不安的年代。

作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄期望于一文一武报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。之后他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等团体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了杯具命运。

梁斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅仅成了大革命前后中国革命的写照，并且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，经过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。

就人物而论，《红旗谱》在特定的历史资料和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

《红旗谱》所描述的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的资料的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。

书中的人物形象鲜活，爱恨分明，经过对人物语言的描述刻画，生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。朱老忠，那为朋友两肋插刀的侠义精神，出水才看两脚泥的坚韧，不得不令人钦佩。但几次斗争的失败，也不得不引人深思。仅有找到正确的道路，在党的带领，才会取得斗争的胜利，真正的使广大农民翻身做主人。

做为一名共产党员，应当多读红色经典，常读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今日的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自我坚韧不拔的个性，学会理解、学会忍耐、学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。

看完了《红旗谱》这本书以后，我感慨万千，中国五千年的历史经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑。最终在中国共产党的正确领导下，才建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的生活。中国赢得了世界人民的尊重，我为自我是一名中国人而感到自豪。我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今日的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力!

《红旗谱》读后感【篇8】

《红旗谱》作为红色经典，以成功塑造了中国第一个革命农民英雄典型朱老忠，成为一般读者研究关注的焦点。然而跳出革命文学的研究视角，而从女性主义视角出发，《红旗谱》虽说仍然是男权话语的维护者，但是它所塑造的女性形象已经体现出女性主义意识，而其中春兰这个形象最具典型性。她可以说是传统意识和女性意识的矛盾结合体，是处在女性意识逐渐战胜传统意识的转型期的妇女形象。

春兰出身于女性意识最受压抑的中国传统的农村家庭。当时的中国才刚刚从两千多年的封建等级社会中解放出来，人们所受的封建礼教思想仍然是根深蒂固，尤其是在农村。我们可以看到春兰自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的压迫不只是来自地主阶级，同时也来自农民阶级的其他成员。首先她和运涛之间可以说是完全纯洁的恋爱，而只是因为他们独自在瓜棚下聊天，却被她爹追着打，甚至想把她活活饿死，之后还遭到全村人的议论。从中我们可以看到，受着封建思想的影响，农民阶级中大多数人成为封建礼教的维护者、帮凶，去压迫小部分思想比较进步的人。

另外和大多数农村女孩子一样，春兰没上学，不识字。她和运涛可以说是青梅竹马，两情相悦，按照我们现在的观念是自由恋爱，没什么好羞耻的。但是在她和运涛在瓜棚下约会——如果可以算作约会的话——被他爹追赶时，她对挨打并没有表示反抗，却是说：“爹，家去打我吧，叫人们看着像玩猴儿似的，多不好！”在她对于封建礼教仍然是遵循的，并且这不是被迫的，而是自愿的，因为在当时，封建礼教很多旧俗已经废除，至少是受到挑战，但春兰并没有认识到封建礼教对人的荼毒，而是深陷其害而不自知。

虽然春兰仍然是具有深刻意识的女性，然而由于革命的契机，要求团结一切可以团结的力量，因而女性在革命中也成为了不可或缺的力量，所以女性意识也有所苏醒。她们充分发挥自己的才能，积极争取使自己在革命中成为与男性拥有平等地位，平等力量的一部分。她不识字，却怀着极大的热情跟运涛学习认字，积极吸收革命思想，并有着自己的思考。春兰“听了运涛的宣传，像春天的苇笋注上大地的浆液，长出绿色的小叶，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出绿色的嫩叶，一经风吹雨洒，就会摇摇摆摆，向人们显示：只有她是值得骄傲的！”上面说过在大多数社会结构中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，但在革命年代，妇女在政治、思想等方面争取平等地位的意识可以说比很多时期要强烈得多。春兰对革命还只是抱有热情，到了严萍，她就能够积极争取加入革命救济会，并在二师学潮中发挥了积极作用。这可以说是女性意识的成长。

《红旗谱》读后感【篇9】

合上书，闭目遐想，仿佛又看到了书中那一张张鲜活生动的脸，表情丰富。是憎恶？希冀？快乐？还是担忧？一种莫名的情绪冲上胸腔熊熊燃烧。

说来也惭愧，自小到大，我一直认为帮邻居家的小妹妹赶跑了大狗就叫行侠仗义；我以为将自己的零食、玩具分给同学就叫有福同享；和好友分担忧愁就叫有难同当；我以为顶撞父母就叫不畏强权。而今，我才明白自己实在是大错特错了。真正有侠气的，便如朱老巩般，不顾自身性命之忧，挺身而出，阻止冯兰池的霸行；真正有义气的，便如朱老巩般，自家都快揭不开锅，却仍搜了钱给朋友的儿子上学；真正有骨气的，便如徐老明般，组织父老乡亲，连打三场官司，虽然最终以失败告终，但他的傲骨却令我肃然起敬。这些面朝黄土背朝天的庄稼汉们，这些铮铮汉子，血液中流淌着中华民族不屈的血液，铸就了他们不屈的灵魂。

写到这儿，我不禁有些脸红了。想想每天丰衣足食的生活，缤纷有趣的娱乐生活，开放民主的政治政策，觉得生活特滋润。再看看他们粗茶淡饭的饮食，繁重琐碎的农务活，苛刻烦人的礼节习俗。真烦！我不由得衷心感谢共产党的先进和开明。

看着书中的少年们小小年纪就成为了党员，为国家作出了贡献，即使被捕入狱仍不改志向，一心为国向党。这正如马克思所说：“人终有一死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”恍惚间，这个叫运涛的少年的影像逐渐清晰。

殊不知道，未来的我能否为祖国献上一片赤胆之心，但不论如何，我一定尽力。

祖国呀，祖国呀，你可知道，当我感受到你那沧桑痛苦的过去，我的心情有多沉重！你眼睁睁地看着你的子孙被那些不孝子所欺辱，看他们尔虞我诈，敲诈拐骗，炮火四溅，鲜血长流。

还好，勇敢的战士已站起，对着这些坏蛋们进行猛烈的反击，激起了壮烈的革命风暴。

在血与泪的洗刷下，你渐渐平静，变得温柔美丽，你用甜美的笑容养育了一代代的儿女。

爱你，祖国，感谢你那甜蜜的乳汁；爱你，祖国，感谢你那温柔的怀抱；爱你，祖国，感谢你那历史的教诲。我会牢记农民们的铮铮铁骨，为是是以为中国人而骄傲自豪；我会学习少年们的刻苦勤奋，努力回报；我会吸取共产党在实践中创新的经验，争取再创辉煌。

轻轻地我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。告别那段屈辱，告别那段抗争，轻轻地，让我们重新开始。

关于红旗谱读后感

怎样写出好的读后感？作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多。写读后感时要把握文章的深度内涵，下面的内容主题为红旗谱读后感，是读后感大全为你整理的。

红旗谱读后感【篇1】

《红旗谱》作为红色经典，以成功塑造了中国第一个革命农民英雄典型朱老忠，成为一般读者研究关注的焦点。然而跳出革命文学的研究视角，而从女性主义视角出发，《红旗谱》虽说仍然是男权话语的维护者，但是它所塑造的女性形象已经体现出女性主义意识，而其中春兰这个形象最具典型性。她可以说是传统意识和女性意识的矛盾结合体，是处在女性意识逐渐战胜传统意识的转型期的妇女形象。

春兰出身于女性意识最受压抑的中国传统的农村家庭。当时的中国才刚刚从两千多年的封建等级社会中解放出来，人们所受的封建礼教思想仍然是根深蒂固，尤其是在农村。我们可以看到春兰自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的压迫不只是来自地主阶级，同时也来自农民阶级的其他成员。首先她和运涛之间可以说是完全纯洁的恋爱，而只是因为他们独自在瓜棚下聊天，却被她爹追着打，甚至想把她活活饿死，之后还遭到全村人的议论。从中我们可以看到，受着封建思想的影响，农民阶级中大多数人成为封建礼教的维护者、帮凶，去压迫小部分思想比较进步的人。

另外和大多数农村女孩子一样，春兰没上学，不识字。她和运涛可以说是青梅竹马，两情相悦，按照我们现在的观念是自由恋爱，没什么好羞耻的。但是在她和运涛在瓜棚下约会——如果可以算作约会的话——被他爹追赶时，她对挨打并没有表示反抗，却是说：“爹，家去打我吧，叫人们看着像玩猴儿似的，多不好！”在她对于封建礼教仍然是遵循的，并且这不是被迫的，而是自愿的，因为在当时，封建礼教很多旧俗已经废除，至少是受到挑战，但春兰并没有认识到封建礼教对人的荼毒，而是深陷其害而不自知。

虽然春兰仍然是具有深刻意识的女性，然而由于革命的契机，要求团结一切可以团结的力量，因而女性在革命中也成为了不可或缺的力量，所以女性意识也有所苏醒。她们充分发挥自己的才能，积极争取使自己在革命中成为与男性拥有平等地位，平等力量的一部分。她不识字，却怀着极大的热情跟运涛学习认字，积极吸收革命思想，并有着自己的思考。春兰“听了运涛的宣传，像春天的苇笋注上大地的浆液，长出绿色的小叶，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出绿色的嫩叶，一经风吹雨洒，就会摇摇摆摆，向人们显示：只有她是值得骄傲的！”上面说过在大多数社会结构中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，但在革命年代，妇女在政治、思想等方面争取平等地位的意识可以说比很多时期要强烈得多。春兰对革命还只是抱有热情，到了严萍，她就能够积极争取加入革命救济会，并在二师学潮中发挥了积极作用。这可以说是女性意识的成长。

红旗谱读后感【篇2】

“没有共产党就没有新中国”清澈响亮的歌声放佛回荡在耳际;“出水才看一脚泥”，憨厚老实的朱老忠形象依稀浮现眼前。畅游在红色书籍《红旗谱》的字里行间，思绪飘回那动荡不安的年代。

作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。

后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。

书中的人物形象鲜活，爱恨分明，通过对人物语言的描写刻画，生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。朱老忠，那为朋友两肋插刀的侠义精神，出水才看两脚泥的坚韧，不得不令人钦佩。但几次斗争的失败，也不得不引人深思。只有找到正确的道路，在党的带领，才会取得斗争的胜利，真正的使广大农民翻身做主人。

现在，我们生活在物质富裕的年代，但精神食量却见一般。没有书籍的年代，是贫瘠的。没有书籍的思想，是无知的。做为一名共产党员，应该多读红色经典，常读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今天的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自己坚韧不拔的个性，学会理解、学会忍耐、学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。

红旗谱读后感【篇3】

《红旗谱》这本书，说实话，读的时候没有什么太大的兴趣，因为依照个人兴趣来说，我平时不爱读这类的书籍，要是读的话也是强制性的读一些，又因为这本书读的真的`不是很完整，很清楚。所以，在周末的时候在网上找了《红旗谱》的电影来看了一下。看完这部《红旗谱》的电影，感觉关于这本书的一些小小的琐碎的记忆就统统的都被串联在了一起，能够理清了这本书的脉络，形象的了解到这部作品它究竟讲的是什么内容，通过这个过程，引发了我的一点小小的思考，在理解文章或者是其他的一些篇目的时候，如果不是很懂，就可以借助一切别的方式，来帮助你来理解这些篇目或者文章。我觉的这个方法真的很有帮助，这也提醒我们在一种办法行不通的时候可以换个思维方式来想一下，这样就能让问题很容易的被解答。

在还没接触过这本《红旗谱》的时候，觉得这本书肯定特别的无聊，讲的很老很老的一些事，记得当时学校的音乐厅还有南开大学关于《红旗谱》的巡演，同学们都去了，而我因为一些事情没有去成，当时还在自我安慰的说，没有什么好看的，不去就不去了，因为我真的不喜欢这样的一些类型的话剧，所以也就心安理得的没有去，但是，等到该写作业的时候就后悔了，因为真的不知道怎样把这些小片段串联起来，只能自己找电影来看，做重复性的事情。所以，通过这件事情，也红旗谱读后感告诉我们做什么事情，不要只顾及自己的兴趣，要广泛涉猎知识，这样才能在用的时候为我所用。不至于像个无头的苍蝇一样，不知从何下手，好了，好像有点跑题了，该步入正轨了。

通过这部书，我也能学习到语文的一些知识，书中人物的形象鲜活，爱恨分明，通过对人物语言的描写刻画生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。

通过对这本书的了解，也让我对党有了更深刻的认识，也对入党有了更高的热情，所以，我们应该多读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今天的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自己坚忍不拔的个性，学会理解，学会忍耐，学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。

红旗谱读后感【篇4】

《红旗谱》原先是白话小说，之后才被改编成青少年版等多个版本，但依然精彩。

我最喜欢书中描述的朱老巩。他为报当年冯兰迟砸钟抢公地，气得朱老巩的父亲吐血身亡之仇，闯了二十五年的.关东，回到家乡后，与冯兰迟作对。当时蒋介石征收“割头税”，冯兰迟也借蒋介石之名，到处征收“割头税”。而朱老巩为了报杀父之仇，带人反“割头税”。一场真正的对决开始了……朱老巩不惧恶势力，毅然与冯兰迟作对。他弘扬革命精神，鼓励大家参加革命。

《红旗谱》是一本有血有肉的经典之作，对我们的成长也有很大的帮忙。对于我们来说，不必要像朱老巩那样做惊天动地的大事。可是，也应当像朱老巩一样，敢于斗争，为百姓造福。

仅有“诵读经典”，才能“感悟成长”。仅有此刻多看书，长大的道路才会更加宽阔；仅有学习书中主人公的优秀品质，将来才能成功。

红旗谱读后感【篇5】

《红旗谱》，这是我国作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。由于是一次读完作品，所以明显仓促，何况本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，但仍然花费了许多时间。

《红旗谱》生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。

三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。这部长篇小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，革命斗争才能取得胜利，人民才能彻底翻身解放。

捧着书籍，我的眼前浮现出__时期冀中平原如火如荼的农民革命运动。一个个鲜活的生命跃然纸上，其中有舍身护钟的朱老巩，饱经坎坷、有勇有谋的朱老忠，心地善良、忠厚老实的严志和，坚定沉着、善于斗争的贾湘农，以及充满斗争精神的大贵二贵、运涛江涛，心向革命的春兰等等……

从小说中，除了看到“革命”，“土地”，“共产党”，“民主”，“斗争”等字眼外，我更多的是感受到家庭的温馨、朋友间的关怀，以及自然环境、家乡情怀对个人的影响。当然，也不可否认，“革命”、“斗争”等都是反应作者梁斌思想的集中体现。酱色的脸，脸上的纹路，蓝粗布这些都是很清晰的农家印象。“家”，这个题材，无论是在梁斌的这本小说，还是在现代的很多电视剧、电影等，都有着何其强大的感染力，彷佛成了像“笑脸”那样的世界永恒的主题。在小说中，无论是严家还是朱家这两个小说中核心家庭的温暖；无论是朱老巩的死还是严老祥的下关东这些“离家”的情节；还是“土地是农民的命根，他们不想离开宝地”，但为了去看运涛，土地还是变卖了……这些情节都强烈地表现出“家”的凝聚力。

从父辈的严老祥和朱老巩再到子辈的严志和和朱老忠，无不折射出同乡人，建立在友情之上的同乡人，他们之间深厚的友谊。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”是鲁迅对瞿秋白的真诚剖析，而严老祥和朱老巩、严志和和朱老忠不单单是经历了我们现代人中非常“不显眼”的“富贵”，更是共同经历了数不尽的“患难”。

在艰辛争取革命中，江涛在贾湘农老师的指导下不断探索如何开展宣传，如何组织队伍，如何开始这个广泛的群众活动。那是因为他深知农民生活在封建势力的压迫下。不仅要反割头税，更是在第二师范学校掀起了轩然大波。小说中有这么一句话：“人，生在天地间，应当做一番有益于人类的事业。”小说虽是虚构，却有着深刻的历史背景。看着，我想：是不是当时的人民真的都有一种想创一片新天地的新思潮？最近，在上党课，受了党的性质、组织原则……这些方面的心灵“洗涤”。诚然，在我们有生之年不能实现共产主义，但是我们现在社会主义国家所做的努力是正确的。中国的前途十分光明。

红旗谱读后感【篇6】

《红旗谱》这本书，说实话，读的时候没有什么太大的兴趣，因为依照个人兴趣来说，我平时不爱读这类的书籍，要是读的话也是强制性的读一些，又因为这本书读的真的不是很完整，很清楚。所以，在周末的时候在网上找了《红旗谱》的电影来看了一下。看完这部《红旗谱》的电影，感觉关于这本书的一些小小的琐碎的记忆就统统的都被串联在了一起，能够理清了这本书的脉络，形象的了解到这部作品它究竟讲的是什么内容，通过这个过程，引发了我的一点小小的思考，在理解文章或者是其他的一些篇目的时候，如果不是很懂，就可以借助一切别的方式，来帮助你来理解这些篇目或者文章。我≮≯觉的这个方法真的很有帮助，这也提醒我们在一种办法行不通的时候可以换个思维方式来想一下，这样就能让问题很容易的被解答。

在还没接触过这本《红旗谱》的时候，觉得这本书肯定特别的无聊，讲的很老很老的一些事，记得当时学校的音乐厅还有南开大学关于《红旗谱》的巡演，同学们都去了，而我因为一些事情没有去成，当时还在自我安慰的说，没有什么好看的，不去就不去了，因为我真的不喜欢这样的一些类型的话剧，所以也就心安理得的没有去，但是，等到该写作业的时候就后悔了，因为真的不知道怎样把这些小片段串联起来，只能自己找电影来看，做重复性的事情。所以，通过这件事情，也红旗谱读后感告诉我们做什么事情，不要只顾及自己的兴趣，要广泛涉猎知识，这样才能在用的时候为我所用。不至于像个无头的苍蝇一样，不知从何下手，好了，好像有点跑题了，该步入正轨了。

《红旗谱》这部书主要讲了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性的变迁，深刻的描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的的曲折历程。其中，朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主冯兰池斗争结果却家破人亡。朱老明最后也是倾家荡产而告终，朱老忠和严志和作为新的革命农民代表，他们吸取了教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路。随之，新一代的革命者也诞生了，他们在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。那个年代注定动荡不安，《红旗谱》在那样一个特殊的年代和地域的基础上，塑造了性格鲜明地具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目，他是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

通过这部书，我也能学习到语文的一些知识，书中人物的形象鲜活，爱恨分明，通过对人物语言的描写刻画生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。

通过对这本书的了解，也让我对党有了更深刻的认识，也对入党有了更高的热情，所以，我们应该多读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今天的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自己坚忍不拔的个性，学会理解，学会忍耐，学会珍惜。紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。

红旗谱读后感【篇7】

合上书，闭目遐想，仿佛又看到了书中那一张张鲜活生动的脸，表情丰富。是憎恶？希冀？快乐？还是担忧？一种莫名的情绪冲上胸腔熊熊燃烧。

说来也惭愧，自小到大，我一直认为帮邻居家的小妹妹赶跑了大狗就叫行侠仗义；我以为将自己的零食、玩具分给同学就叫有福同享；和好友分担忧愁就叫有难同当；我以为顶撞父母就叫不畏强权。而今，我才明白自己实在是大错特错了。真正有侠气的，便如朱老巩般，不顾自身性命之忧，挺身而出，阻止冯兰池的霸行；真正有义气的，便如朱老巩般，自家都快揭不开锅，却仍搜了钱给朋友的儿子上学；真正有骨气的，便如徐老明般，组织父老乡亲，连打三场官司，虽然最终以失败告终，但他的傲骨却令我肃然起敬。这些面朝黄土背朝天的庄稼汉们，这些铮铮汉子，血液中流淌着中华民族不屈的血液，铸就了他们不屈的灵魂。

写到这儿，我不禁有些脸红了。想想每天丰衣足食的生活，缤纷有趣的娱乐生活，开放民主的政治政策，觉得生活特滋润。再看看他们粗茶淡饭的饮食，繁重琐碎的农务活，苛刻烦人的礼节习俗。真烦！我不由得衷心感谢共产党的先进和开明。

看着书中的少年们小小年纪就成为了党员，为国家作出了贡献，即使被捕入狱仍不改志向，一心为国向党。这正如马克思所说：“人终有一死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”恍惚间，这个叫运涛的少年的影像逐渐清晰。

殊不知道，未来的我能否为祖国献上一片赤胆之心，但不论如何，我一定尽力。

祖国呀，祖国呀，你可知道，当我感受到你那沧桑痛苦的过去，我的心情有多沉重！你眼睁睁地看着你的子孙被那些不孝子所欺辱，看他们尔虞我诈，敲诈拐骗，炮火四溅，鲜血长流。

还好，勇敢的战士已站起，对着这些坏蛋们进行猛烈的反击，激起了壮烈的革命风暴。

在血与泪的洗刷下，你渐渐平静，变得温柔美丽，你用甜美的笑容养育了一代代的儿女。

爱你，祖国，感谢你那甜蜜的乳汁；爱你，祖国，感谢你那温柔的怀抱；爱你，祖国，感谢你那历史的教诲。我会牢记农民们的铮铮铁骨，为是是以为中国人而骄傲自豪；我会学习少年们的刻苦勤奋，努力回报；我会吸取共产党在实践中创新的经验，争取再创辉煌。

轻轻地我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。告别那段屈辱，告别那段抗争，轻轻地，让我们重新开始。

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