这个世界看似很平凡,但在每个平凡的背后是无数泪水与欢笑编织成不平凡的人生。读罢,不禁概叹,这平凡的世界,不平凡的人生。这是路遥呕心沥血之作,以真实质朴的手笔描绘了一个平凡的世界,描写人性的善与美,丑与恶,细细读来,亦是一本杂糅百味的人生之书。
这是一本百翻不厌的书,它沉淀着时代的跌宕,它蕴含着人生的悲欢,它刻印着无惧世俗的烙印。每每阅读总能触及心灵深处的感动,不同的人生阶段阅读有不同感悟,它为每个人打开心灵的窗户,得到心灵的慰藉,散发心灵的碰撞。
不论是令人潸然泪下的亲情,还是激励人心的奋斗史,爱恨交织,酸甜苦辣尽入生活点滴。不论是负重前行的跋涉者,还是至情至性的改革者,人生百态,刻骨铭心溶于时代血液。
平凡的世界纵使平凡,也有伟大的人值得可歌可泣。田晓霞在抗洪救灾中为了救被洪水冲走的孩子而牺牲了自己年轻的生命,她是屹立在人们心中的生命之树,生生不息,人类之树谁知凋落了这样的花朵,零落成泥碾作尘,只有香如故。
平凡使我们奋发向上,不甘平庸,也在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。这点从孙少平身上得到最突出的体现,当他得到调出煤矿来到城市的机会时,而他选择的是留在煤矿地,只因他对自己工作过的地方的热情和眷恋之情,和一颗充满感恩师父的心。
孙少平在二难之间做出的抉择,那是他遵从内心的选择,坚定自我。但在现实生活中,同样是面对二难抉择,我们会迟疑,我们会彷徨,我们会迷茫,摇摆不定,甚至觉得迈不开第一步,我们缺乏毅然决然的勇气,而少平却做到了,在面临命运的抉择时,他并没有好高骛远,他也憧憬着自己的美好未来,但他脚踏实地,苦难是人生的财富,看尽繁华,阅尽沧桑,他是平凡世界里的斗士者,一步步用双手编织着自己美好的梦。
每个人都会面临着大大小小的选择,选择即命运,所谓瞬间的选择决定一生,在人心浮躁与泥沙俱下的时代,我们随波逐流,渐渐忘了初心,走着走着就忘了为什么而出发,善始者弥繁,盖终者盖寡,怅然若失,难道我们是为了这样才来到这世上?在人生的岔路口,我们该如何选择?
人可以生如蚁,而美如神。恐怕少安就是这个故事里唯一幸福的人物了,作为长子,他是负重前行的跋涉者,用努力和拼搏来实现自己的人生价值,天道酬勤,苦尽甘来, 终成夙愿。
重温《平凡的世界》,让我们找到奋斗的意义,找到追求理想的动力,以梦为马,随处可栖,相信会成为最想成为的人。追梦的路上,无人伴你以歌,无人伴你以诗,单枪匹马独自前行。
人,要么孤独,要么庸俗。“孤独是人生自我证明的必经之路,只要你认定了自己的理想,那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。”路遥如是说。
生如逆旅,一苇航之。人生没有多少诗意,日常生活就是一张琐碎的网。平凡如茧中蝶,只有经历破茧,才能收获精彩,平凡的生命里都有不甘平凡的灵魂,活出自己的风采,做好眼前平凡的事,活出生命的灿烂。
“他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。”这是故事的后部分,青春的努力,拼搏的生命,故事的最后,所有的痛苦与泪水都化为甘醇,无穷的远方,是无穷的希望,生命不息,希望不止,活着,就是为了更好的活着。
我们每天都匆匆忙忙,过着充实的生活,努力追求自己的人生理想,人生才有意义,浮生若梦,为何几欢,只有拼搏过,奋斗过,才不枉此生。
近日重读鲁迅先生小说《呐喊》、《彷徨》,无意间想起中学语文、历史教科书中的一句话“《狂人日记》(选自《呐喊》)作为中国现代文学史上第一篇白话文小说,具有划时代的意义。”不可否认,在那个特定的时代,狂人日记显示出了鲁迅先生作为一个有良知的知识分子的觉悟,具有广泛的社会影响力,对唤醒民众麻木的神经发挥了重要的作用。但是,如果从艺术价值而言,我个人觉得,“狂人”形象比不上鲁迅先生后来创作的诸如祥林嫂、孔乙己、陈白光等,根本原因在于“艺术真实”不足。
按照苏式文学理论的观点,小说中的艺术形象就是日常生活中人物活动的一种集合式的拼凑。这种说法是从写作对象的角度强调了创作素材的客观性和真实性。但是,在我看来,小说的“艺术真实”并不等同于现实的客观事实,不必强调对现实生活完全真实的展现,而在于艺术创作的“真实”情境能否让读者更容易地、更自然地从“此时”过渡到“彼时”。但在我看来,如果一篇小说的真实性不足的话,其实是割断了文本与读者心灵的“沟通”,不能引发读者心中的“波澜”,无法产生自然而持久的震撼或回味,那么其艺术价值应该还是会受到影响的。
短篇小说大师卡夫卡的《变形记》、《城堡》在“真实性”上就处理得很好。通过对生活场景的细节描写直接把读者“拉入”到作者所要表现的环境之中,让读者“置身其中”进行真切而自然的感悟,在体谅作者“局部変形”的苦心之后明白了写作的关注点,从而引发对生活中类似问题的反思。
《狂人日记》的“真实性”就太过强调客观。在开篇的时候,作者就告诉我们,这是一个精神病的患者,周围的人都认为他很不正常,那么按照这个逻辑前提,读者在感受的过程中就难以拉开现实与“艺术现实”的距离,很容易产生一种“刻板偏见”。既然“狂人”是一个疯子,那么他的行为就是有精神障碍的,看出字缝中的“吃人”是必然的,极其符合医学中“迫害妄想症”的特征。那么如果不知道创作背景的话,这篇小说的主题其实无法产生持续的影响力,也就削减了小说的艺术价值。
小说的真实其实是建立在作者对于情节的保留和情感的限制的基础上的。不必将所有的情节全部交代完,也不需要将情感肆意的宣泄。小说家应更像一个高明的导演,将一个“艺术真实”的世界展现在读者面前,拉着读者走进故事,让读者变成一个与创作对象有“亲密”关系但不交流的“隐形人”,在看与听中实现情感的共鸣、心灵的触动。
《祝福》首先给我们创设了一个普通的小镇,可能除了设施没有现代社会这么完善之外,其余的生活方面还是有很多的共性。“祥林嫂”则是作为一个普通的乡下妇女出现,她命不好——死了丈夫,为了生存只有出来帮人做活,靠自己的力气养活自己,这就是一个在正常不过的生活故事。但当我们进入到这个情景中的时候,才发现空气中似乎还有些“不一样的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”,就必须由前夫的族人安排生活,所以被卖到贺家坳。虽经历波折,祥林嫂却也迎来了生命中短暂的“春天”:丈夫能做,儿子听话,但“命”似乎又来捉弄她,丈夫和儿子的先后离世让她又回到鲁镇。人们愿意听到倾诉自己的身世,也愿意赔上眼泪,甚至有人关心她死后的生活;在尽量不伤害她的情况下养着她,让她生活下去……平常的情节,正常的人事,祥林嫂却死了,非正常死亡,无人知道死因……为什么?我们会自然地探寻答案,进而就发现了那个在空气中弥漫着的阴森的魔鬼“陈腐落后的思想”。我想,当我们的灵魂“逃离”这个外表祥和的“人间地狱”时,应该心有余悸吧?
“艺术真实”让我们在小说和现实的世界中自由的穿行。毕竟在这个日益物化的世界中,标榜“主义”并不是小说的职责,让我们得到心灵的触动,发出真实的感喟或许正是小说的要义。
《明朝那些事儿》作者以朱重八从一个草根农民一步一步走上了统治者道路,从一个放牛的农民,再作到一个和尚,最后经过多次起义登上了皇位的宝座。说起草根皇帝,除了朱元璋朱重八,便是汉高祖刘邦,刘邦从一个泗水亭长,开创了汉帝国。而汉的昌盛是人们有所共睹的,无论是从经济上的恢复,还是军事上的强大,都在中国历史上,甚至是世界历史上都是有所震撼的。文景之治的,恢复经济,汉武大帝,文才武略。再看那周亚夫平定七国之乱,看到年轻战神霍去病直骋沙漠,追匈奴于千里之外,在西北封狼居胥,吓破胡贼胆。而再看看明朝,朱重八开创的大明王朝,这时资本主义开始萌芽。经过明中叶,中国的资本主义萌芽也开始发展。到了明朝中后期资本主义不断发展,西方文明慢慢侵蚀东方文化,而东方的悲惨世界也开始奠定基础。虽然西方侵略中国的迹象还没显现,但再过三四百年后,各种丧权辱国的条约,便一一签订。
明朝中国科技的总结时代,包括各种农药医书,总结前人的论述。郑和下西洋的恢宏宏大,从东南沿海一直到非洲的好望角,是世界几千年历史上的最浩大的航海远洋。但是朱重八,登上皇位第一件事便是逼杀有功之臣,是这个虚晃的王朝撑了不过几百年而已。
《明朝那些事儿》很诙谐幽默的以故事形式呈现给大家历史的史实。使人们记忆的更加深刻了解的更加透彻,中间又插有史料,有凭有证,不歪曲历史。他可以说是史书中的另一种典范吧,一小故事叙事的形式慢慢呈现给大家,让大家有兴趣去读史,去,更加深入地了解中华民族深邃的文化。
因此我觉得2017年最成功的两件东西便是王者荣耀的老少咸宜,再加上《明朝那些事儿》的销量畅销。但对于王者荣耀和《明朝那些事儿》我更为《明朝那些事儿》点赞,作者创新思路,用更有效的方法使全民读史,最终走向中华文明的复兴之路。
中华文明的复兴道路,和中国特色社会主义道路,都必须全面发展文化产业,其称国人自己的文化软实力,拒绝国外的文化侵略,捍卫中国的文明和文化,进而提高中国的综合国力,来迎接美好的小康社会。《明朝那些事儿》编撰的成功,作者思路的创新,便是中华文明复兴的好的一面的体现,他不仅迎来了销量,而且带领全民去更深层次的挖掘老祖宗留下的文化底蕴。
近现代最成功的史书便是《明朝那些事儿》,朱重八的事迹也便会家喻户晓。
看了《童趣》一文,蓦然想起我的童年。不过,不知道那是否算有趣。
小的时候,四周都还主要是瓦房。隔壁家一大家子都搬走了,因为终于在别处建了新的楼房。屋子嘛,没有人住了之后不知道为什么会破旧得特别快,甚至很快倒塌。
隔壁家的瓦房人去后,破旧不堪,杂草丛生,草长得比六岁的我还高,而我和弟弟喜欢到空屋子里面玩。一日中午,大家都在吃午餐,而我却独自一人跑到空屋去。
在龙眼树旁有一种长满了刺的植物,我看到有黄蜂飞出飞进,好奇心就来了,走近看有一个蜂蛹。接下来,就发生了恐怖的事情……也不知道自己当时是怎么想的,拿起一个石头就对准蜂窝砸……可想而知,一群黄蜂朝我“嗡嗡”进攻……我的右腿被蛰了不知多少口,那时没命地疯跑出空屋,忍着疼不知怎么走回了几米距离的家。
奶奶到山上给我砍了些药材,煮水盛满一桶给泡下整条右腿,那腿浮肿得有四条左腿那么粗了,好些天行动不便。
后来,我对自然界的植物动物,能移动的不能移动的,地上走的水里游的天上飞的,总之除了人类,我都不再惹它们了。真的,挺恐怖的如果被报复。
“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”
钦佩钱先生。
初读《围城》约莫是五年前的事情了,刚进初一的小毛孩捧着本厚厚的名著囫囵吞枣,其实一直到最后它讲了什么也全然不知,只是为了在人前炫耀:“啊,这本书我读过的。”若遇上有人谈论故事情节,便支支吾吾地说:“看了好久了,记不太清了”,以此搪塞。
休学那年书法班一同学赠我一本精装版的《围城》,藏蓝色的封面,摸起来极有质感,我粗粗翻了一下,“啊,这本书我读过的”,便置于柜中再不曾施以青眼。
高二时有人要借,我从书柜中将其取出,她还给我时极力推崇,我终于起了兴趣。
怎么说呢,钱先生的遣词造句让我想钻进他的脑子里瞧一瞧里面到底是一个怎样的宇宙,他是怎样想出这些精巧的句子,又是怎样有那些奇妙的联想的。
《围城》中的人物性格刻画简直出神入化。文章伊始,方鸿渐在船上与鲍小姐暧昧,二人你侬我侬,到快下船时,鲍小姐就疏远地说:“谢谢你!不用劳你驾,李先生会上船来接我”。方鸿渐此时的尴尬在鲍小姐的疏远中被体现得淋漓尽致。后来下船时方鸿渐想仔细辨认李医生,却发现只是个半秃的黑胖子,他心想:“吓!真是侮辱。”
他是不甘吗?或许也不是,只是那种逢场作戏的占有欲。
说实话我挺佩服方鸿渐的口才的,在苏文纨与唐晓芙之间流转,不喜欢苏文纨又不好明说,喜欢唐晓芙也不好明说,哄了这个哄那个,到最后竟两个都喜欢上了他,倒当真是厉害。
无论什么话题,正理歪理 方鸿渐都能扯出他的道理,调理逻辑什么的似乎也并无差错。难怪苏文纨要说方先生无论什么都能顺着来。
还有赵辛楣与方鸿渐的对手戏,一个是全心喜欢又得不到,一个是真不喜欢又摆不脱,两人好似当真有矛盾,仔细想想有没有,怪有趣的。
苏、唐、方三人闹掰那一段,方鸿渐爱而不得的痛苦,唐晓芙想爱又不敢爱的挣扎,苏文纨投入所有爱情却只得到方鸿渐一封信的惨烈,每一个人的性格特点,每一个人的复杂心情,钱先生都表达得恰到好处。
还有先生环境和心理相辅相成的描写,如“最后醒来,起身一看,是个嫩阴天。他想这请客的日子拣得不安全,恨不能用吸墨水纸压干了淡淡的水云。”好一个嫩阴天!谁会用“嫩”来形容天气啊,恐怕唯钱先生而已。
好了,便至此吧,虽然《围城》里还有许许多多影射现实的深层含义,可我现在还不想深谈其中奥妙。再等一等吧,我知道生活里太多黑暗,但在还能甜一点的日子里,请允许我不那么现实。
总而言之,钦佩钱先生。
想起看过的一篇文章,讲的大意是,一对夫妻俩感情很好,邻里之间,亲戚朋友都很少见他们彼此红过脸,斗过嘴。
笔者在他们家小住过,亲眼见识了男主人半夜醉酒回家,女主人不仅没有怨言,反而默默无闻地帮着扫把他吐在地上的污物,给他换睡衣,喂了牛奶。一切就那么自然,毫无半点的人前做作。
问她,回答:因为她能理解。
她理解丈夫的晚归是工作需要,她理解要是能忍住不吐,他是不会吐的。
而同样,在她曾经处于事业低谷的时候,她的丈夫同样以这种理解的心态来照顾她。
他们之间,因为理解,少了争执。
理解,简单二字,却是饱含了个人素养。谈之容易,做起来却不易。当学生能理解老师的苦心教导,课堂上也许地就多了聚精会神,少了小动作;当老师能理解学生,训斥的语气也许就多了会和蔼少了份怒意;当孩子理解父母的辛劳,也许就少了任性妄为,多了份懂事;当父母理解孩子,也许孩子的生活中就会多了劳逸结合;当朋友之间多了理解,友谊增了知心的味道;当夫妻之间多了理解,家庭也就可更加和睦;……所以,理解二字在我们的生活中是多么的重要,要想生活的更开心,先学会理解二字吧。
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