《牛虻》这本书,是一个朋友去旅行带回来给我的。当时拆开,就在扉页写了:“愿生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”可是当时忙于备战考试却并没有一口气读完,而是在两年后的暑假工中慢慢将它录入脑海……
从“亚瑟”到“牛虻”,是时隔13年的苦难磨砺,是一个信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的转变。他因为不小心透露了组织的秘密而被心爱的人打了一耳光而伤心,后来又得知自己是自己深爱的神甫的私生子的双重打击下,他选择了假装死亡的方式消失,离开爱情与亲情。
异乡的生活根本就不叫生活。在南美洲他过着非人的日子,在甘蔗园当苦力,为了一口饭成为被人戏弄嘲笑的小丑,在船上被毒打乃至毁容,在回到国土以至于他深爱以及爱着他的两个人都无法认出他。他受尽肉体与心灵的摧残,但在这个过程中,他却是变得更加强大,犹如“凤凰浴火,涅槃重生”!所以,在他回来之后,他成了笔锋犀利、干练冷酷而无所畏惧的列瓦雷士!
他投身于革命,不仅因为他对教廷充满仇恨想要换回父亲,而且他想要“献身于意大利,帮她从奴隶和苦难中解放出来!”所以他一直坚持下来,他自己也说过:“如果我自杀了,我的工作怎么办?谁来替我完成?”他的崇高信念与精神感染鼓励了许多人。但他最后还是因为对神甫的爱而放下了枪被捕获,这令很多人心痛!那些给他行刑的士兵是那么地爱戴他,握着枪的手发抖,把子弹打偏……但他最后还是离开了人间……神甫在牛虻死后,才后悔莫及,后悔选择上帝放弃了需要他的自己的孩子,他最后也逼疯了 自己。到了这里,宗教在主教心里慢慢退去,这也暗示着牛虻的牺牲没有白白浪费。
而最后,牛虻在给琼玛的信中写到:无论我活着,还是我死去,我都是一只快活的牛虻。“琼玛知道一切后,也落下了泪,爱的人又再一次死去。或许从一开始注定是悲剧。
但世人知道,牛虻虽死,他的精神却长存。
在谈内容之前,先说一说《活着》的作者余华,他的谦卑是在一言一语之中。他在《朗读者》时曾谈到,各路文学家都赞扬他的小说语言简洁,他开玩笑说是因为他认识的字少,语言不简洁没办法。从他的一言一行中,透露出他的品格。
既然死亡是常态,那么活着便是最好的意义。
《活着》其实挺悲催的,结局能死的人都死了,这部小说明确地反映出那个黑暗的时代背景,前期的他喜欢赌博,将家产输的一干二净后,被迫到赌坊里去唱戏养家,后来的富贵儿又被国民党抓走,看见战场的激烈,看到那一群又一群的伤兵经一夜后成为死人,他突然明白活着的意义。他对春生说:“要是我能活着回去,我一定好好活。”或许人只有身临绝境时,才知道珍惜。后来的他,被共产党救走,独自一个人回到了家乡。他的老母亲已去世,妻子一人照顾已经哑的女儿和一个刚出生的儿子,靠着给别人送水来维持生计。当年的富贵与家珍,一个是富贵少爷,一个是千金小姐,最后也只能靠着自己的力气吃饭。
随着小说的发展,故事中的人物一个接一个地死去,当他世界上一个亲人都不没有的时候,他也成了一个白发苍苍的老人,买了一头牛,将它当做家庭成员。一会儿喊他凤霞,一会儿喊他家珍……故事到这里便结束了。
当某一日,那头老牛离去时。炊烟在乡村里升起,若隐若现,乡亲们唱着歌颂毛主席的歌儿。在一间草房里,有一位名叫富贵的老人,永远地合上他的眼睛,他的一生谈不上欢喜,算不了悲哀……
《骆驼祥子》是老舍的代表作,老舍的语言是幽默的,但内容,却是严肃的。英国诗人拜伦曾说:“一切痛苦能毁灭人,然而受苦的人也能把痛苦毁掉。”这是有关内心强大或弱小所对应的一句话。或许这与《骆驼祥子》并没有什么关系,但带给我的感触却很深。
祥子来自乡下,有着农民的质朴和固执,当他认准了拉车夫这一行,他就想做个体面的车夫,下定决心一定要有属于自己的一辆车。
凭借着勤劳与坚忍,三年来吃尽了苦头,祥子终于把这个愿望实现。但由于当时的社会环境,祥子的理想破灭了,他在兵荒马乱中被掳走,失去了自己辛苦赚来的车,只牵回了三匹骆驼。这其中的心酸,或许只有祥子自己知道了。我想这就如在阳光雨露下生长的花朵,突然间被移植到了一个伸手不见五指的地方。
但样子却并没有放弃,他执着坚强地从头开始,更加卖力拉车,省吃俭用,可是噩运却一直光顾着祥子,没有等到他买上车,所有的积蓄都被孙侦探敲诈光了。当他再次拉上自己的车时,是与虎妞畸形的婚姻为代价。但是,灾难却又连连的降落在祥子身上。虎妞难产,祥子又再次失去了他的车,心爱的小福子又去世了。接连不断的打击使祥子再也无法鼓起生活的勇气,他开始厌恶拉车、劳作,成天浑浑噩噩,吃喝嫖赌甚至出卖他人去换钱,他彻底堕落了。无疑,祥子是可怜的,也是可悲的。
这个故事揭露了当时旧社会的黑暗与对底层劳动人民的压迫。一个个鲜明的人物在老舍的笔下跃然纸上,引当代人们发省。
《围城》是我高三所反复研读的一本书。高一曾经也草草翻阅过,可久了,记忆也模糊了,只记得其中零星几个情节与人物。高三的日子太苦闷,去书店寻了这本书来,反复翻阅,这才觉出当年不懂的人情冷暖与世态炎凉。
太多人品围城,也太多人引那句“婚姻就像围城,里面的人想出去,外面的人想进来”以作比。看完了整个《围城》,自然是意犹未尽,便有急切地寻来了杨绛先生为丈夫作的后记。
后记先是否认了钱钟书即是方渐鸿,然后又承认书中人物却是有原型。方老爷子就是钱钟书的叔父,方渐鸿则是两个亲戚的结合体,还有各式的人物太太小姐皆有所考证。
方渐鸿一生算起来最少有过四个女人,若是第一个未婚妻没死,关上门来也可像张爱玲书中所写一般“凑一桌麻将”。第一个女人是在他高中便订的亲,未婚妻死的早,对方渐鸿来说也不失为一桩好事,岳父花嫁妆送他出国留了学,虽没学到什么本事,终究讨了便宜。在回国的船上,他遇到了苏小姐。苏小姐是留洋博士,新派女士,石榴裙下躺着的不甚尔尔,然而就因为女人的虚荣心,她喜欢上了本来看不上的方渐鸿,与鲍小姐明里暗里争风吃醋。她美,她显贵,但无奈方渐鸿不喜欢。
唐小姐被方渐鸿所爱,但在前半本书便消失了个干净。杨绛说过,唐小姐是钱钟书的“宠儿”,万不能让她配了这么个丑角。但她又说,若是让唐小姐嫁了方渐鸿,两者再吵翻,这“围城”的含义便是更清晰了。
最后的孙小姐嫁了方渐鸿作妻。她也许喜欢过他,他也是。然后结尾暗示出来的,也许是一个悲剧。孙小姐不如苏小姐有才华,有地位,也更不如唐小姐的可爱,聪慧。然而她也是一个有小聪明的女人,配上方渐鸿,可以说是中国知识分子的夫妻典型形象。可他们之间的芥蒂是跨不去的鸿沟,两个人,一个觉得自己“下嫁”,一个觉得自己“下娶”,冷嘲热讽,加之两遍长辈亲戚的种种,分道扬镳成了必然。
我最喜欢的角色是赵辛楣。他聪明,仗义,对方渐鸿由情敌变为“同情兄”又成了“朋友”。去三闾大学的路上,若不是他把持,又得凭空添出多少事端。他对渐鸿更是不必说,连孙小姐都嫉妒两人感情之好。
《围城》里的典型形象不甚枚举。钱钟书一生写了这一部小说,也堪称中国小说宝库里的明珠,愿大家细细品读,深酌钱老的用意。
《红楼梦》一书自问世后,百年来经久不衰,引发起研究“红学”的热潮,其后八十章的残缺却也成就了另一种美。
中国的书多吗?答案是肯定的,我们的先人自结绳渡日到仓颉造字,中华文化开始繁衍发展,到现在,五千年的文化不停地分化、发展、收容,到现在的浩瀚书海,四大名著却位居其首并家喻户晓。
曹公笔下的女子,或闲静清瘦,或温和雅致,或是豁达豪迈,她们生活在书中搜神夺巧、美轮美奂的大观园,黛玉在这里葬花,宝钗扑蝶,晴雯撕扇,这里有她们嗔痴喜怒,有她们的宴乐与诗社,透过行行文字,她们鲜花般的青春似乎永驻在这里。
各人因其生活环境和性情经历对《红楼梦》的看法不一,有人关注那个时代贵族的生活和礼仪,有人关注金陵十二钗的各自性情,更有人因红楼八十章后残缺为红楼根据各人的判词写后传,后世人对书中人物却贬褒不一,纷争不断。
曹公肯定是极爱这些女孩的,不惜不篇幅为她们各自赋予不同的美貌与才华,他也是纠结的,纵然一开始就定下了他们的命运,黛玉“玉带林中挂”的泪尽而逝,宝钗“金簪雪里埋”的守寡。《红楼梦》本不就是一大悲,纵使齐眉举案,到底意难平。
这些女孩中曹公定是极爱黛玉的,给了她“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。 ”的美貌和咏絮之才,一点对宝玉才有的小性子更显得黛玉可爱,许是因此,曹公不舍黛玉嫁于宝玉,不舍她沾染红尘俗事。
冷月葬花魂,我有时也会想,如果真的有太虚幻境,那或许这位世外仙姝早己做了花仙子,定会再为俗事所扰。
诸事云散,书中姹紫嫣红开遍。
红楼入梦,只余断壁残垣依旧。
“堪破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。”是薄命司中关于贾惜春的判词,她也是金陵十二钗之一,宁国府贾敬的幼女,贾珍族长的亲妹妹。
惜春本该是这一代最该娇生惯养长大的女孩,但因其父亲沉迷炼丹,追求长生,亲哥哥奢侈放纵,竟只能寄养在贾母膝下,贾母子孙又多,也不能顾得惜春,诺大的荣,宁两国公府又有多少人真正关心她的。
惜春之容貌也在黛玉进贾府时一笔带过,身量未足,形容尚小。在黛玉,探春,迎春的光芒下,人们大多乎视了娇小的惜春。她本就是贾府姑娘中最小的,平时却寡言少语,知交甚少,大多数人都以为她孤僻桀骜,冷心冷情。
大观园花柳繁荣,搜神夺巧,平时姐妹们在比联诗聚会,嗔痴喜怒,她都不是主角,才情容貌又皆不出众,在大家眼中,她一直都是个小孩子,却不够活泼伶俐。她也习惯这样被人们忽视。虽有一众姐妹相陪,却始终自己一个人孤独着,在大观园的一处轩落成长。
等到她长大,可繁华富贵早成昨日黄梁一梦,这个富贵温柔乡原来是那样的肮脏不堪。林姐姐一生为情,最终冷月葬花魂。她和宝哥哥的感情显的那样脆弱。还有妙玉,那样一个清贵脱俗的女孩,最终却下落不明。懦弱敦厚迎春被攵抵债受尽折磨而死。精明有抱负的探春却远嫁塞外,再见不以前的姐妹们在一起的欢乐时光。
她最终也选择了削发为尼,遁入空门,也许是为求一清净,或许,红尘中再没有什么值得她牵挂。
“陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在篷窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?
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