人间草木读后感600字
《人间草木》读后感赏析2000字。
不读书的人，思想就会停止。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本中外经典名著。当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。那么，你知道写一份读后感需要注意哪些问题吗？你也许需要"《人间草木》读后感赏析2000字"这样的内容，为防遗忘，建议你收藏本页！
《人间草木》读后感赏析2000字：
沿着书单往下看，尽是些眼生的书名和作者，看到最后，“汪曾祺”三个字跳进眼里，就是他了。
从《端午的鸭蛋》开始，再到自己从课外接触的小文章，再到您推荐的《受戒》，“汪曾祺”这个名字已给我留下了深刻的印象，我知道了他的背景，也对他的文风有了一点了解，所以在看到《人间草木》时，我仿佛是与一位长者会面，阅读过程，就像是接受其教导。
在汪曾祺老先生的笔下，世间的万事万物都有了灵性、有了生气。他的笔触，就像点石化金的神笔，写到哪，哪里就变得可爱起来，活泼起来。罗丹说过，世上从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。汪老先生看花、草、树、木、虫、山、水，甚至连芋头、豆芽这样司空见惯的事物都是美的，心中畅快豁达，笔下的文章也就自然而然地让读者也感受到了美。
汪老先生的用语通俗易懂，内蕴却深厚、耐人寻味。有一点不成熟的以为：不同文化水平的人，读来会有不同的趣味。明面上，他只是在描写一些不起眼的小事物，讲他自己童年的趣事，粗读只是有趣，然而其中蕴含的人生哲理与禅意，则需细细品读、品味。
汪老先生善摹物、善联想。看他写的景色、仿佛活生生就在眼前一般，但用词用句又不像写说明文那样硬邦邦的，净是些数据，或什么圆形长方形，而像是一位蹲在乡间小路上，耐心替你介绍各种花草昆虫的老爷爷。
汪老先生之子汪朗谈起父亲的文章：说不清其中的道理，只是觉得他的文章看着不闹腾，让人心里很清净，文字干净通透，不牙碜。也许，这是他东西还有人愿意看的原因吧。汪老先生为人为文，向真向善，诗情画意却不矫情，他的文字中总是流淌着对生活的脉脉温情，打动人心，或许这是因为他“追求的不是深刻，而是和谐。”
整本书带给人的感觉几乎都是一致的淡雅、平和，只有在写到“文化大革命”时期，才带上了一丝愠色。他写被红卫兵打死的“今雨茶庄的两夫妇“这***‘文化大革命’！这叫什么事！”还有有趣、热心肠的老曹：“他被捆押吊打，打断了踝骨。后经打了石膏，幸未致残，但是走起路来一拐一拐的。”他的怒火，他的不平都是为别人，谈起自己被打成“右派”却又是一副风轻云淡的样子。他写《葡萄月令》那一篇，开篇即是：一月，下大雪。雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。葡萄睡在铺着白雪的窖里。”这是他发配到张家口的一家农科所改造时，写的在葡萄园劳动时的感受。文中没有丝毫的怨气和悲惨的调子，一切都是那么的美，散发着一种在劳动中的充实的暖意，他还调侃自己是喷波尔多液的能手。我想，他恨这荒唐“文化大革命”，最恨的是它夺走了太多太多无辜人的生命。
“文化大革命”结束后，汪老先生提笔写起了世间风物。愈读，愈感受到他的博闻强记。他写到泰山，开篇就是四个字：“泰山很大”。汉武帝登泰山封禅，发出一连串感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”接着，谈到了杜甫和李白的诗词，洋洋洒洒下去，讲了一大段泰山封禅的历史。所有山水里，篇幅最长的是写泰山，说写不了的也是泰山。汪老先生说泰山太大，不能认同。写到第二次登泰山，他的态度有了转变：承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的事不近人情。讲到这，先生是原谅了这荒唐的“文化大革命”吗？
无论有没有那段黑色的时光，汪老先生都是诗意的——他早已把生活过成了诗。“都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。看到这一段，忽然感受到了汪老先生那时的快乐。他把梨花的花瓣比做月亮，真美，真好。他为栀子花浓郁的香打抱不平：去你妈的，我就是要这样香，香的痛痛快快，你们***管得着吗！在看《人间草木》以前，就在知乎上看到过这段话了，当时就觉得，写的真好，真痛快，现在才知道就是汪曾祺先生写的。
原来早在那么多年前，就已经有人开始追求自由，追求人性。印象很深的一个地方，某天汪老先生的儿子对他说，长大以后想开公共汽车。这种话，即便放在今天，很多家长也要大发雷霆，认为自己的孩子胸无大志，可是汪老先生不。他仔仔细细地听进了孩子的话，再用极温柔细致的笔触描写了公交车上的一幕幕——我的孩子长大了要开公共汽车，我没有意见。“人，是有各色各样的人的。”这样简单的一句话，我却感受到醍醐灌顶般的通透，并感动。
我觉得汪老先生的处事态度很像苏轼，都是一样的自在，一样的潇洒。这潇洒与李白又有所不同，李白是高高在上的，仙气缥缈的，而汪老先生与苏轼却是切切实实地踩在地上。我向往这样的生活态度，因为经历的多，所以更能理解世上许多的不公，也能从细微处发现寻常的感动。
把日子过成诗，是一种本事。汪老先生的文章就是有这样的魔力，让人在浮躁的生活中沉下气来，放下烦恼与压力，回归自然的美好。作者：揭奕诗
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《人间草木》读书笔记3000字
《人间草木》读书笔记3000字
汪曾琪先生的《人间草木》一书，放置于床头，有时读个七八章，有时读个一两章，断断续续的竟也读完了。这种散文，读起来没压力，心情却又是愉悦的，到是适合我这种没什么计划的人。书中或花鸟、或鱼虫、或旅行、或回忆，这世间风物在汪先生笔中透着气息、透着风味、夹杂着乐观与幽默传达到我眼中心里。回想各个章节，留有深刻印象的要论以下三章：
一、四川杂忆
四川是我极喜爱的地方，除去对家乡的乡情外，这地方让我一直心心念念，十余年来去了四五次。
汪先生写乐山，写的是乐山大佛，写的是司马光的登山亦有道徐行则不踬，他看的是字，谈的是见道之言。而我心里的乐山，念的是乐山的跷脚牛肉。牛肉吃过不少，广东潮汕的牛肉丸Q弹有劲，烫火锅的牛肉又是鲜嫩爽口；台湾的牛肉面的牛肉则是软烂无比、入口则化；四川的水煮牛肉则是鲜香嫩滑。而则翘脚牛肉与别不同，它是用牛棒子骨、牛脊骨、中药材包、料包等一起吊汤熬制，将牛肉跟牛杂等同涮，吃的时候取出牛肉往本地烘干的红辣椒面上一沾，辣椒的香与辣配合牛肉的鲜与嫩填满口腔，人间美味不过如此。
据查，翘脚牛肉最早是救济穷人的食物。上世纪三十年代初，在四川乐山有位擅长中草药，精通歧典之术的罗老中医，在乐山苏稽镇河边悬锅烹药，救济过往行人。其间，他看到一些大户人家把牛杂（诸如肠子、牛骨、牛肚、草肚之类）扔到河里，觉得很可惜。于是，他把牛杂捡回洗净后，放在有中草药的汤锅。结果发现熬出来的汤味甚是鲜香。因味特汤香，又有防病治病的功效。所以，特意来饮者络绎不绝，堂堂爆满。其间没有席位者，有的站着，有的蹲着，有的就直接坐在门口的台阶上跷着二郎腿端碗即食。久而久之食客们便形象的起了一个“跷脚”牛肉的别称，且流传至今。难怪当初在巷中小店，当地人聚餐一人一盆翘脚牛肉，也无他菜就呼哧呼哧的吃了起来，期间大汗淋漓、姿态各异，原有此故。
汪先生写峨眉山，写的是清音阁到洪椿坪的美景，一边是山一边是水，水穿石而过，飞鸟驻足，风景极好。我们也去了峨眉，路上风景虽美，但因是自驾，一路匆匆，未曾驻足，不能得见这种山水间蒙蒙耳耳的形态。但好在赶车时候肚子饿了，停下车来随意寻了一家农家小店，一人来了一碗豆花。这豆花点的不硬不软刚刚好，摆在碗中一大块一大块的，筷子刚好夹得起来，闻到的是满满豆香。配上葱花、蒜泥、香油、椒油、萝卜丁或者别的咸菜，一口下去，清香爽口又绵软细腻，丝毫没有点豆腐的碱味，这家豆花便也成了我吃过的最好吃的四川豆花。
汪先生还写了巧遇五台山来拜金顶的和尚，和尚进庙，得一百八十拜，不知道是不是他们的真心诚意，一去金顶就看见普贤和尚骑象而来，前面一行天女。而我们去峨眉山才不管有没有普贤或者天女，直奔金顶看日出、云海、佛灯、佛光的奇景。提前一天入住金顶的酒店，早上五点就爬起来等在金顶的山间小路上。一条小路既有长枪长炮，又有我们这种拿手机的；既有裹大衣的人，又有穿着夏装外套的年轻人，总之人山人海。不知道是我们心意不诚还是运气太差，太阳一直被层层云雾遮挡，无论怎样也不肯跳脱出来，只露出一点影子后便没了踪迹。日出、云海、佛光、佛灯都未尝得见，空余一点遗憾。
二、跑警报
汪先生在西南联大学习期间，昆明三天两头都有飞机警报，一有警报，大家都往郊外跑，叫做跑警报。想到飞机空袭，脑海中全是炸弹掉下来，房屋倒塌、火光冲天、血肉横飞的可怕场景。但在汪先生笔中，一切都是轻松随意的。他们跑警报有两个点，联大学校附近的马尾松林就是其中的一个点。一有警报，做小买卖的就把担子挑了过来，里面常见的吃食中有我m.i1766.com小时候最爱吃的麦芽糖。在那个还是凭粮票、饭票购物的年代，出街走巷的小贩丰富了我小时候的生活。每一次我在家做作业总能发现丁丁的声音。一听到这种丁丁声，我就立马扔下纸笔，冲出家门，跑到家属区院子里的空旷地带，总能看到一群小孩围着一个带帽子的小贩。而我也总会以最快速的冲到小贩面前，拽着父母过年给的零花钱递给小贩，眼巴巴的看着小贩用小铁片震下一小块麦芽糖，然后我就开心的用舌头不停的舔着麦芽糖，直到沾满了舌头、嘴唇、牙齿后，自以为不留一点痕迹的挪回家。
横断的山沟是跑警报的第二个点，这个山沟是一个天然的防空洞，即使炸弹在沟顶爆炸，弹片也不容易蹦进来，所以有人利用空闲还修了私人专用的防空洞，洞中还有两幅对联，一副是人生几何，恋爱三角，一副是见机而作，入土为安。灾难面前做对联者豁达的心态着实让人佩服。汪先生写到跑警报有三种，听到空袭警报（飞机飞入云南境内）大家都不忙下沟，有人看书、有人闲聊甚至还有人打桥牌，一直等看到飞机影子才下沟进洞。常有同事说我是一个心宽的人，前屋着火，只要跟我还有距离，我还可以安然在后屋睡觉。我以为坏的事情已经发生了，再坏也坏不到哪里去，着急上火也无济于事，不如不慌不忙的一件件料理，消除坏事情的影响。把坏事情处理好了，好事情说不定就这么来了。八十年前的前辈们面对空袭、面对灾难，没有惊慌失措、没有魂不附体，该怎么生活就怎么生活，该洗头还是洗头、该煮糖水还是煮糖水，一切如常。汪先生说这是我们对待任何猝然而来的灾难，有一种儒道互补的精神，都有不在乎的精神。而我感受到了中国人的韧性、中国人的无所畏惧，有阳光有水份时我们是白杨，高大而直立，但面对危险面对困难时候我们又是杂草，野火吹不尽，春风吹又生。
三、西南联大
关于西南联大汪先生写了好几篇，写校舍、写大师、写自己，相互之间偶有重复之处，但西南联大的生活却是极让人向往。联大校区分散、条件艰苦，但课程可以随意旁听，系图书馆的书可以随便借阅无须登记。教授讲课，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲。教授之间不论长短，你讲你的，我讲我的。其中着墨写了闻一多先生讲课，提及他讲课图文并茂，画出女娲、伏羲的各种画像，口讲指画，有声有色。又提闻一多先生讲晚唐诗，讲晚唐诗和后期印象派中的点画派联系起来，既是诗人又是画家，将文学和画画结合起来讲，非常人所能为，难怪联大文、理、工学院的学生要穿城而听。联大多数教授对学生呢，要求也不严格，中文系的学生读书报告都不重读书，而重有无独创性的见解。不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云。因此汪先生写李贺，说别人的诗是画在白底子的画，而李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈，大为闻先生赞赏。有一个研究联大校史的美国教授以为联大八年，出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多，问为什么？答曰自由。是否是联大人才更多我没有考证，但由此也可以看出一个学校，有好的设施故然是好的，但更重要的是学校的氛围，老师教得自由，学生学得自由，以此激发思考、激发创见。
上世纪的教学就如此开放，反观我们现在的教学体系，当我还是学生的时候读书写文章就先学三段式，总分或者总分总。数学就学老师教的规律，至于为什么是这个规律，怎么发现这个规律不在我们的学习范围。小伙子呢，形式上学校是灵活了许多，各种社团各种兴趣课，但从整体上、从根本上还是死记硬背的多一些。我看学而思的数学，老师就是把公式或者模型硬教给孩子，让孩子解题套公式。对于语言确实需要大量的阅读大量的写，但如果一直这样过度强调记、背、算，只会固化孩子的思维，而这些固化的东西迟早会被人工智能、机器取代。所以还是希望学校、老师、家长共同努力，学数学呢不仅教公式，还可以多去研讨一下公式背后的原理，让孩子多提出自己的想法和看法；学语文呢，不仅读课内之书，读我们国家的书，中外古今都读读，体验不同国家不同文化之美。只有让他们多接触多体验，才能让孩子们学会思考、学会提出自己的意见，学会理解自己、理解世界，也才能创造一个新的不一样的世界。作者：山风
《乡关何处》读后感赏析2000字
日暮乡关何处是一一《乡关何处》读后感赏析2000字：
“野夫”，初见作者名时，心中总感觉他活得很潇洒，封面上一叶扁舟，一牙弦月，更不禁令人遐想他是否如古人一般浪迹天涯。
他的文字充满了力量，一字一句地敲击着你的心窝，读完后久久不能释怀，仿佛依旧停留在他所造创的意境中。他的文字读起来总是带着一种古风，不知为何。可能与他的经历有关，也可能是他那个年代所特有的气质吧！
野夫很重情——亲情。开头两篇的《江上的母亲——母亲失踪十年祭》和《坟灯——关于外婆的回忆点滴》，无一不倾吐出对两位已故亲人的思念。那个动荡不安的年代，文革、三年自然灾害、左右派纷争，造就了这个家庭命运的多舛。野夫的母亲个性决绝。战争爆发，他的母亲和外婆东躲西藏，最终分散。日本投降当年，母亲开始寻找外婆。当度过劫难的两人再次相遇时，泪水湿透了她们的衣衫，原本两人以为可以回去与自己的父亲，丈夫团聚，然而野夫的外祖父已重新娶妻生子，母亲悲愤至极，大闹了一场，并永远仇恨她的父亲，且改名换性，不承认有此父亲，而外婆早已原谅了她的丈夫并为之扶柩理丧。之后的日子，这个家似乎一点也不被幸运之神所眷顾，厄运接踵而至。
野夫父亲患癌，接着野夫又入狱，母亲挑起了这个沉重不堪的担子，直到野夫出狱（此间父亲已去世）随后两人一起生活。母亲的心脏突然开始不适，可她意识到一一绝不能再给孩子们添麻烦了，留下信和钥匙便投江自杀了。每每读到这儿，心中不免感慨，一个老人，在经历了坎坷备尽的生涯后，毅然走向了深秋的长江。她把自己的一生当作使命，把自己奉献给了家庭，却不希望最后拖着病躯苟延残喘继续活在这世上。之前看到过一句话：中国式父母最大的特点是不给孩子添麻烦。现在看来，说的太对，无论过去还是现在，多数父母在儿女成家后独自生活，有事儿也不愿告知孩儿，不想拖累他们。外婆故乡在江汉平原，他出生后来到山里来，开荒种地，养活一家。外婆眷恋家乡，他稍大时便是回去了，后来重病，写信给外婆，恳求她回来。等他成年，外婆觉得责任终于了结，便回乡下去住。他去进门跪地抱着她腿，要她回来，明知这对她不公平，但他就是不能忍心外婆在山中去世，他不相信死亡不可逆转，每晚去点蚊灯，次次在坟头痛哭时，他都要把耳朵贴近新土去听，孩子般地?想听见外婆在棺木里呻吟，立刻就去刨开泥石，救她出来。十年后，他掘开坟墓，开棺捡遗骨，偿还她的旧愿一一背着她回到千里之外的平原。每每读到这儿，鼻头总免不了一阵酸楚。不知为何，你个家庭总是被苦难所笼罩，而他们在这苦难下所表达的真情，信念是多么难得可贵。野夫的外婆，善良。读完文章，总想感叹一声好人啊！可好人无好命，这与人们的意愿是相违背。好人来到这个世上，就像甘愿承受苦难一般。他们如玄夜中的一支蜡烛一般，永远无法改变那永恒的黑暗，只有偶尔吹过的风，才能感知那一丝光明，温暖。
野夫的家族命运都仿若戏剧一般，他的大伯张志超，一个原本天赋激情的理想青年，在多次的命运浪潮中日益苍老，大伯的青年时期还算平坦，加入读书会、“青救”是一个壮怀激烈的左翼青年，在邂逅了他的初恋一一王冰松后的不久，两人便分离，五年后，王冰松看到报纸上由他署名的诗歌，立即写信倾诉这些年的思念与境遇，并相约在暑假见面，然而这一去，竟酿造了一个巨大的误会，以至四十余年后的再次相见才得以解开，这期间，年轻气盛的少年，用他的孤傲独处来纪念他内心那个爱人。再之后，大伯在情敌罗某的诡计之下失去组织，只能凭教书吃饭(虽然有些屈才）。之后全国开始平反冤假错案，他的许多老战友问题得到了解决，便为他打抱不平，可这就卡在罗某手上，这个曾经的情敌似乎要把自己的嫉妒用一生来报负大伯，尽管后面王冰松出来澄清，大伯的党籍依旧难以恢复，之后又被查出胃癌。1990年，一个被组织彻底编织了命运的理想主义者，饮恨长眠，大伯的悲惨命运，不得不与那个时代的混乱挂上钩，稍有嫌疑即被抛弃，也不管是真是假，真可谓“宁可错杀一千，也不放过一个”我一直认为当时的平反冤假错案是荒谬的，即便有了真实的揭发，又能怎样呢？当年的人青春远逝，生命半残，那一张薄纸不过向天下人宣告，组织没有冤枉人，那么多年的艰苦，委屈，遭人唾弃，竟被一张纸一笔勾销，实在可笑。迟来的正义非正义，轻描淡写的“平凡”与“罪名成立”实质上有多大区别？缺少诚意的＂精神安慰＂和当年的“精神摧残”又有何一致？一个人被莫须有地扣上罪名，又被鬼使神差地“大赦”这是对生命的愚弄，然芳华已尽，悲矣，却无可奈何。
我羡慕野夫的江湖情义，一帮江湖兄弟，不拘小节，饮酒成欢，诵诗恸哭。那之间的情谊远非是如今的酒肉之交可比的，每个人都是实实在在的真性情的汉子一一畸人刘镇西，幽人苏家桥，烈士王王七婆，还有投河自尽的李如波，猖狂是真猖狂，夏日深夜，一轮皓月，他与苏家桥一行人喝到酣处，学魏晋中人裸体上街散心头热，路遇一些机关门前挂着的木牌，就去摘下，一路狂奔，找个角落扔下，有次扔完才发现，木牌上赫然书写“人民法院”觉得这个还是不惹为好，又只好嘿咻嘿咻地拾回去挂上，看到这儿，总想笑骂“不正常”。苏家桥在我看来实属一奇人，毕业后被分去教书，他去该校未久，便已成为谈资，当时是木房，全不隔音，苏家桥每晚喝酒诵诗恸哭，酒后撒尿入瓶，然后半夜投掷尿瓶于屋后窗下，一声爆响之后，左右同事才能安歇。他的语文课讲得极好，却不尽责，多数时候钟声已久尚在床，学生干部来敲门，他遂起身，脸也不洗就赶去，到了教室，低声问：我昨天讲到哪儿了？偶尔宿醉未醒，便叫学生自习，自己伏在讲台上酣睡，这要是在今天，恐怕早已辞退罢，苏家桥脏懒乱一时无匹，遭站长来投诉，调往汪营中学，与另兄弟方舟比邻而居。俩人室内摆满酒瓶，有的装酒，有的装尿一待运出。婚后苏家桥依旧不改，床单脏了，翻过来接着用，又脏了，便铺上层新的??如此反复，竟积累了五条，此人之脏懒，着实令人佩服，苏家桥是隐于繁华后的幽人。站在上帝的角度看，他出生于这个世界，却又冷眼旁观着，仿佛他从未来过，也从未爱过这个世界。
野夫的文章看过，便深陷其中，不可自拔，他的文字倾诉疼痛，构造着这个世界本来的模样。作者：游欣阳
挪威的森林读后感心得赏析2000字
挪威的森林读后感心得赏析2000字：
《挪威的森林》久负盛名，有人说它是言情小说，有人说它是色情小说，村上春树说它是现实小说，读罢此书更赞同村上春树的结论。
虽然这本书是写主人公大学期间经历的事，但更适合有些经历的人来读，比如说经历过大学生活、工作过、或已经结婚成家。当然，这本书的内容和挪威并无直接关系，《挪威的森林》是一首在文中几次提到的让人黯然神伤的曲子。小说采用倒叙手法，以主人公‘渡边’37岁的年龄回忆以前大学时经历的种种，而作者写此书时38岁。在有过一定经历与阅历后，回头审视自己的大学生活，审视自己的青春，对人生有更深层次的理解。优秀小说家的作品不仅仅是讲故事，更是想传递自己的思想。有过一定阅历再读此书，更能产生共鸣，更能理解作者想要表达的内容。
小说的感情线是渡边的爱情。主人公渡边在青春懵懂时和一个温柔可人的女孩恋爱并发生关系。在渡边唯一的朋友木月’死于抑郁症后，渡边考大学时选择了远离家乡的一所大学。渡边的第一任女朋友打算留在原来的城市求学，两人和平分手。那时的渡边不懂爱，和第一任女朋友分手时毫无感觉。
渡边最刻骨铭心的爱给了直子。而直子是‘木月’的女朋友，而木月是自己最好的朋友，因木月的缘故，他和直子原本就相识。直子也因为‘木月’的死而选择到远离家乡的大学读书，巧合的是和渡边在同一个城市，只是没在同一所大学。在读大学一年后，渡边和直子在公车上不期而遇。直子也有抑郁症，她深深的爱着木月，或者更确切地说是深深地习惯木月出现在她的生活中，她和木月从小一起长大，天天相伴，木月死后后她无所适从，直至最后结束自己的生命。渡边深深的爱着直子，一直试图去理解直子并尽己所能帮助直子走出抑郁，甚至打算同直子一起生活、结婚。
在大学期间，渡边遇到了的绿子，那时直子因为抑郁症住进了疗养院。绿子个性洒脱，性格阳光，喜欢抽烟，言语粗鲁，虽家庭贫困但每天斗志昂扬。绿子也被渡边的气质深深吸引，与男朋友分道扬镳。渡边起初对绿子不以为意，后来发现自己喜欢上了绿子。直子死后，渡边不堪忍受痛苦，放逐自己去像流浪。在渡边想通后打算回到正常生活轨道，他第一个联系的人是绿子。那时他二十岁，大学还没毕业。从小说的开头来推测，渡边最终也没有同绿子在一起。
青春时期的渡边，第一场恋爱无知懵懂，后对直子爱而不得，而后被绿子的新鲜感吸引。中年之后才发现初美这个类型的人才是最适合自己的，
小说除了感情线外，还有若隐若现的事业线。渡边按兴趣选择了戏剧相关的专业，但并没有清晰的人生规划，或许这也和当下大部分大学生相似。话说回来，谁的青春不迷茫呢？渡边从大二开始，边上学边做兼职养活自己，很多大学生都有过上学时做兼职的经历，读到此处恐怕会会心一笑。渡边在37岁时乘飞机到了德国，同空姐交流时操一口流利的英文，而他在大学里也修了德语，从经济层面讲，他的工作及生活水平不会太差。
事业线的暗线有渡边大学时代的朋友永泽。永泽是个颜值和智商都超群的人，非常自负、极端理性，甚至有些冷血。他学习能力极强，能在短时间内迅速学会一门外语，考取外务省（类似于中国的外交部）的公务员易入反掌。永泽和绝大部分大学生不同，他知道自己想要什么，对人生有明确的人生规划，自己做的任何事情都在规划之中。之所以说他冷血是因为对恋人初美的态度，他从来没有结婚打算，甚至在和初美交往的同时和几十个陌生女孩发生了关系，完全不顾及恋人初美的感受。初美在受伤中分手，两年后自杀。
事业线的暗线还有渡边大一时的舍友“敢死队”，他的爱好是地理，最喜欢地图，梦想的事业是将来能绘制地图。虽然“敢死队”的笔墨不多，但梦想和事业搭边的人确实是单纯而快乐的。
玲子这个人设在小说显得有些难以形容，是”女同性恋“的受害者，被一同性恋诬陷后被大众误解而导致精神病发。她痊愈后留在疗养院工作，后接纳直子并致力于帮助直子恢复。直子死后，她走出疗养院重新回到正常的世界当中开始全新的生活。这或许是作者反映社会问题的一种手法吧，借精神病人之口说出社会舆论的可怕。
虽然这本书中有关于性的赤裸描写，但它确实是一部关于心理成长的书，引导读者思考有关“死亡”和爱，思考人生应该如何度过。现实中，每个人都在不同程度地同命运抗争，偶尔孤独，然后继续活着，继续爱着。大部分的岁月里会有迷茫，却能在某些瞬间成长。时间在走，每个人都不能停留，无论年龄几何都要继续长大。
打开这本小说犹如摊开了一幅技艺高超的工笔画。小说中对场景的描写细腻又传神，从触觉，嗅觉，听觉出发，让读者深感身临其境。小说中排比句较多，读起来上口又有意味。作者擅长讲故事，笔触敏锐，正因为如此，对人物的刻画入木三分，小说中每个人都个性显明。
这两年读过太多的鸡汤书籍，总感觉太过浓稠油腻又营养过剩。偶尔读本小说，则像端上来一盘新鲜可口的蔬菜色拉，爽到停不下来。作者：贝拉赵
《百年孤独》读后感赏析2000字
《百年孤独》读后感赏析2000字：
读完了《百年孤独》，给我感觉就像是“熬完”了一场肥皂剧一样，过程平淡、乏味，并没有让自己感到“惊讶”的三观刷新。
就像一出肥皂剧，读的过程中不知道它会以什么样的方式结束，就算不看开头，从中间看起的话，似乎也不影响对结局的发展，读着读着，是的，它就这么戛然而止地结束了，原来这就是结尾，这就是这个家族的“秘密”。
这就是我对《百年孤独》的第一感觉。
他是一本好看的书吗？我说，不是，但我补充说，它是一本我会读第二次的书。
简单地论述一下，就是讲述了一个家族的兴衰的日常记事，经历了6代人（大概是6代人吧，这不重要），而书中人物，即他们后代的名字，都是以老一辈的名字来命名，所以书中多次重复出现相同名字但是又不是同一个人的情况，你知道的，外国人的名字又是那么的长，什么奥雷里亚诺.布恩迪亚，什么阿尔卡蒂奥的…导致阅读容易混乱，但是，我还是觉得相同名字比较好，毕竟来来去去就这几个名我能够记得住咯！根本不需要梳理家族图谱，了解里面的关系，个人是觉得没有必要，毕竟肥皂剧，了解他的剧情就够了。
这一切一切，我一边读一边带着疑问：你们这一家子的杂事，究竟关我屁事？也关“孤独”什么事？
只是当我回过头来，突然自己发觉有些“身同感受”里面的角色们，产生了一点共鸣。
为什么“感同身受”呢？因为，他们都是技术宅啊！奥雷里亚诺.布恩迪亚上校把小金鱼融掉再做这样徒劳的事，也只不过是循环中的一个循环而已，生活本来就是循环和重复。
“我觉得我开始有点懂了。”_ByJeremyyip
角色们从小到大的成长记录，虽然形式不同，但是从本质上看，他们始终殊途同归，甚至是下一代也难免于同样的命运，即面对“孤独”。
因为书中的角色们，在都是到达了年老的时候，才开始“变宅”，把自己关在屋内，开始一种类似“修心养性”般的年老生活，当然，说他们看破红尘也不为过。
难道是“人之将死其言也善”、“回光返照”？在活了大半辈子，总会“觉悟”一些什么道理，于是到了晚年就沉浸于自己的世界里面了，文中没有明确地说，但是，我都可以归结为学会与“孤独”相处。
而这种“孤独”似乎是无法避免的，就像人始终会变老一样，自然而必定发生。
当然，文章只是在晚年才指出这样的“宅”生活，大部分的边幅，都是很日常的生活的。
这里有作为男性自由的向往和任性。
在书中，女性的角色大部分是在持家的，她们是坚韧的，她们为家人着想，她们有能力又顾全大局；而男性的角色似乎就一个长不大的小孩，是在向外跑的，他们有精力，那么就去创造、去创新、去做一些荒唐的事、去参加革命、去发动战争、去好吃懒做、去大摆宴席、去啪啪啪，似乎都是在“享乐”和“耍赖”，这就是家族里的男性，但是同时他们也充满了“野性”。
而我记得还有一个卖钢琴的男人，相比之下却是显得有些“文弱”气息，性格似乎有些“安分守己”，反而显得不那么有个人的特色，
不过幸好，这样的情况不多，我还是能够抓住时间线知道当下谁是谁，在干什么。
重申一次，真的没必要为弄懂这些剧情，这只是很平淡的日常记录，就算是看不懂也无所谓，真的不影响后面情节，所以我带着这样的心境，一路读下来，可谓平平淡淡才是真。
在故事线偶尔穿插、肥皂剧般故事以及重复的人名的冲击下，读完之后我感觉依然清晰！完全没有产生“意识模糊”。
当我整体地明白了各个剧情的内容，仿佛从茫茫的大海里找到了大陆后，上岸后回头一看才发现原来也就这么点的路程，待重走一轮就轻车熟路了。
所以说会读第二次，也是因为里面完全写了几代人的不同成长的故事，作为任何年龄段，当你经历过这相同的年龄后了，你或许再来读一下，回味一下这样的生活以及对当初自己的看法有没有改变呢？
但能够肯定的是，第二次阅读才会体会到这种“后置式”的叙事方式的精彩呢，我觉得“后置”和“穿插时间线”的写法，都是给第二轮的阅读来服务的，因为我就是在“回忆”过去已知的事，现在我已经读过一轮，我已经有了“过去”了，那么我就更加体会到这种后置的精彩。
我喜欢故弄玄虚地阐述回忆，尽管这样做会让第一次看的人看不懂啊混蛋！
最后关于书名字，百年孤独，也是我当初为什么会读它的原因了。
那为什么叫这么霸气的名字？其实很简单，因为故事持续了一个家族6代人，所以“百年”，因为人人都是孤独的，所以就孤独，就这么简单粗暴。
以上，就是我的《百年孤独》读后，好像忘记我前面说过什么？没关系，那就记住这句吧：“孤独是常态、是最终的归属，谁也逃避不了。”
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