汤素兰笨狼上学读后感

汤素兰《南村传奇》读后感心得体会。

俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”书中的知识是无穷无尽的，尤其读中外经典名著，它们都是作者智慧的结晶。由于人们对事物都有不同的看法，所以每个人看完中外经典名著后都会有不同的感受，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读后感。那么，在读中外经典名著时你体会最深的是哪一本呢？小编特别编辑了“汤素兰《南村传奇》读后感心得体会”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

汤素兰《南村传奇》读后感心得体会：

汤素兰是当代童话创作的领军人物，她的童话品质已为业内所公推。而汤素兰本人，则始终坚持着一种“在路上”的创作态度，不断突破自我，突破惯常的写作路径，先后面世的新作屡屡带给我们新异的阅读体验，也带给我们基于文学、基于人生的多种思索。2018年3月出版的《南村传奇》，即以独具魅力的“元童话”叙事，复苏了民间童话的本体韵味。

《南村传奇》以《寻找从前》开头，开启“元童话”叙事，作家直接介入作品，化身“讲童话的人”，在作品中展开一段欢快轻盈的套叠叙事：“很久以前”……原汁原味的民间童话开启模式，亲切熟悉的开头，瞬间拉近了作品与读者的心理距离，进入久远如被尘封的泛灵世界。这个泛灵的世界里，民间童话中永生的形象，田螺姑娘、树精、花仙……纷至沓来。

而这个泛灵的世界，又是植根于中华民族民间故事之中的、善恶分明、是非单纯的世界，是一群因善行、善念而“从此过上幸福的生活”的平凡、快乐而满足的人们。当读者为这久违的、迎面而来的民间童话韵味所感染时，“讲童话的人”忽然间自己也感慨起来，“很久以前是什么时候呢？”是大马路还没修到小山村，出门全靠两条腿的时代；是动物幻化为人，走路姿势难受，所以能被人识出的时代；是相隔千里的人要想知道彼此的消息，得去巫婆家里看水晶球，或者找魔法师要一块魔镜的时代……

初读时，有些荒诞戏谑的感觉，细品又颇有诗意与哲理。汤素兰的讲述状态，拿捏轻盈而精确，就像一个民间说书人，无拘无束，细细道来。引子部分就这样在亦真亦幻又入情入理之中开启，车站巧遇的两个“南村”人，讲着童话中才有的故事，并许诺明年的这一天，带作者去寻找那遗世独立的村庄——南村。故事从拥挤的候车厅忽然寻到了一道突出现实的缝隙，循着这道温暖的缝隙，古陌岭下的南村——一个仍然有传奇、仍然相信童话的“所在”现出了身形。叙述人仿佛就在我们面前，背起寻找童话的行囊，出发了。

南村的故事，在看似平凡的生活表象下，闪烁着熠熠的传奇之光。南村的古陌岭上，有通往仙界的天门与天梯；南村的古陌岭下，一条阴河直通东海龙宫；南村旁的森林里，动物喜欢扮成人的样子，“春雪”找了一只狐狸当上门女婿，刘大爷的女儿是刘大爷救下的一只黄麂变的，百姓泰然处之，丝毫不惊悚。在南村，人与神也相容共处，互相幻化，住在西边山坡上的丁婆婆，是冬眠春醒的花神婆婆，飞身堵洪水的路生由凡人变成了神仙。南村的邻里之间，相距不过三十、五十米，鸡犬之声相闻，南村人有着善良而淳朴的民风，“他们明明是他们在帮你，还得让你感觉是你在帮他们”，淳朴的民间气息与万物和谐、互不设防的美好触动人心。

作品充盈着民间故事独有的大胆戏谑的故事风格，即便讲到神仙，调子也依旧逍遥：天上的神仙想下凡就下凡，无拘无束，随心所欲，若是觉得地上的日子比天上更快乐，就乐而忘返，过起田园生活。作品对对幻境的描写，则让人屡屡联想起了历代文人诗词中吟哦的仙界。天门洞开一段，精笔渲染了神仙们身披霞光，脚踏祥云，信步而来。宛然间，李白《蜀道难》中“洞天石扉，訇然中开，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”的场景复现眼前。当天梯垂下，孩子们攀着天梯上了天。而这一去，天上方一日，世间已千年，同样是来自民间童话中的经典桥段。原汁原味的先民想象，再次显现于现代童话之中。作家接续了中国浪漫主义文学的文脉与气韵，读来如获至宝。

令作品极具想象质感的同时，作家意在追求的，不是建立在惊奇感之上的玄幻或魔幻，而是永远不脱离生活的“童话”。《南村传奇》中，我们读到了温暖质朴的民风，绵延数千年的民俗，重温了中华民族传统的价值观念，也重新审视了人生的要义。作品传递着童话映射现实人生的介入感，和对美善心灵与美好愿望的讴歌。这些属于南村的传奇中，人类、动物多因报恩、善行而成仙，如以死托孤的黑猫，为拯救村人而舍命堵洪水的路生，为永远关闭天门而化为石头的强仔、乐生、桂树。自我牺牲，舍生救黎民，在中国上古神话中即成为一种精神象征，盘古开天、女娲补天、后羿射日，无不如此。

作家也并不局限于传统童话的思想格局，而是再深入一步，推心置腹地谈人生。擅入天界的孩子，非但没有感觉到快乐，反而遭逢了一连串烦恼。孩子们认识到，原来平凡的生活至为珍贵，人间的百味至为美好。故事中，孩子们对神仙故意放天梯到人间产生了质疑。当天门再次洞开时，孩子们分明听到天空中有声音在呼唤他们：快点攀上绳梯！上天去！当神仙去！而孩子们却超出了神仙的预期，不惜化身为石，堵死天门，为着从此以后，再也别有孩子去天庭。

作品传递着这样的信念，人类的事情，还是要靠人类自己去解决。《丁婆婆》中，也是如此。念念不忘的悔意，引着长大离家的女孩回到家乡，寻到小花，复活了丁婆婆，也复活了村庄的生机。蓦然发现，在这些久远而热闹的传奇之中，融着“讲童话的人”大半辈子的人生解读。细心的读者不但会从中获得故事与幻想本身带来的欢乐，而且会读出这些传奇带给人的生命的思索。恍若隔世的状态，却正是在召唤着人类返璞归真的心灵。

作品以一种显在的“元童话”叙事推进，娓娓道来的叙事人“我”，成为作品一个名副其实的亮点。大量的关于这个童话诞生的叙述，使作家时不时地抽离想象，复归现实。结尾处，惦记着跟那两个南村人的约定的作者再次跳出了童话。这个“我”，近距离地讲述着作家的际遇与作家的心理，絮叨而又贴心，产生了一种面对面说故事的平视感。

当我们带着悬念与作家共同赴约，当我们对作家一连串的航班取消、动车停运产生了“冥冥之中的天意”的揣测，或者如作者一样，产生了“这一切也许都不是真的”的假设时，作家不遗余力地将读者向故事、向童话深处再拉了一把，一切变得扑朔迷离，真假莫辨。故事在感觉有了结局的时候，总能曲径通幽，再洞开一片天地。这缜密的艺术构思，从容的叙事能力，又是比传统童话更加具有结构意识的文人童话的特点。亦真亦幻中，平凡的生活瞬间美妙了起来，天地瞬间广阔了起来。

《南村传奇》，可视为一部向人类童年的想象精神致敬、向童话致敬、向美好致敬的作品。几千年来，人类从传说时代步入信史时代，穿过农业文明，走进工业文明，又正在走向电子文明。文明的扩展，带来想象的退却，我们就这样，“连飞毯和魔帚放在哪里也忘记了”。曾以为，滋味纯正的民间童话也像上古神话一样，随着人类童年的逝去，再也不可企及。但在汤素兰的作品里，民间童话令人惊奇地再次焕发了生机。

现代童话创作的领军人物，做出了复苏民间童话的努力。以此同时，汤素兰的童话寻根，不是回到人类童年的童话，而是创造当代人身边的童话。汤素兰不愿它们仅仅闪烁于人类的童年，而是精心地从匆匆的物质世界中捕捉这些想象的精灵，拂拭尘封，让它们在高度发达的文明世界重新绽放它们的美。故事中，悠远的、属于民间故事的想象瑰宝，令生活在当下的读者有了一种短暂“出世”的心旷神怡。

童话的本质，应该是这个样子，有着自己的美学特质，散发自由而诗意的独特美感。相信童话的世界，也便是相信理想与未来。在现代人类被理性裹挟，质疑想象时，汤素兰拿起笔，走向寻找童话精神的原乡。那里，是一个无论魏晋的桃花源，在那个地方，“童话都是真实的”。作者：崔昕平

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红与黑读后感心得体会

红与黑读后感心得体会：

红与黑讲述的是一个富有才华又身怀野心的年轻人于连，从穷苦的木匠儿子，一步步踏近贵族阶层的故事，故事里有两个女性人物，是于连生命中最重要的两个人，前者是德瑞那夫人，是一个年长于连近十岁的美丽妇人，后者是侯爵的小女儿，玛蒂尔德小姐，一个十八岁的巴黎名媛。

故事的背景发生在拿破仑战败，波旁王朝第二次复辟之后，社会等级依旧分明，第三等级的人怀念伟大的法兰西皇帝，贵族重掌权利，与第三阶级的矛盾更加尖锐。于连拥有惊人的记忆力，能背诵整部拉丁文的圣经，不论是书籍还是对话，他都能过目（耳）不忘，凭着这个技能，年迈的谢兰神父把他送到市长德瑞那先生家做家庭教师，这是于连改变一生的开始。

于连负有天生的才华，也有天生的敏感和骄傲，他内心狂热地崇拜拿破仑，那是一个凭着能力可以建功立业的时代，如今已经一去不返。所以他像其他年轻人一样，开始寻求宗教的庇佑，着黑袍成为教士和神父，这是跨越阶级的唯一之选。然而，优秀的才能，姣好的面容，内心的抱负，都注定他无法寂寂无名地过一生。

于连的两段爱情都是被动的，德瑞那夫人是一个善良单纯的人，于连的出现让她第一次感受到异性的吸引力，青春的少年，区别于丈夫的柔情，她不顾一切想守护他。玛蒂尔德小姐身边围绕的总是贵族的纨绔贵公子，于连在这些人中间显得尤为特别，因为他从不逢迎自己，甚至非常冷漠，这种反差让她爱上于连。

我试着理解这两段爱情的降临，德瑞那夫人对于连而言，是平等的恋人，即使身份看来并非如此，两个人在心灵上是平等的，他们彼此依赖，当这份感情败露，于连不得不离开贝藏松，前往修道院学习，之后去了巴黎，遇见第二份爱情。而玛蒂尔德小姐，一开始两个人毫无交集，是美丽的侯爵女儿跨出了第一步，于连从这份感情中获得的认同感超乎想象，来自贵族的垂青，满足了他的虚荣心，也让他患得患失，因为一旦失去，就开始怀疑自己。

这两份爱情都是外界的争议越大，当事人反而越坚定，好像这才是真正的爱情。不被人拆散，不经历抗争，顺遂地进入婚姻是索然无味的，德瑞那夫人认定这是她心灵的归宿，玛蒂尔德小姐以为这是跨越阶级的伟大爱情，所以不顾一切地营救于连。

我们都是皮相的奴隶，在一个相对封闭的环境里，一个拥有美丽面容的异性总是让人心驰神往，在市长家里担任家庭教师的于连，在侯爵府担任秘书的于连，都是在这样的环境里俘获芳心。我们都对异性的好感非常敏锐，尤其是来自那些我们自己也有好感的人，一旦发现幸运降临就迫不及待的接收这份好运，究竟这是不是于连真正的爱情，我不知道，因为没有机会证明。有时候我们是别无选择，有时候我们是放弃选择，名著里的故事并不让人惊叹，这个年代的爱情也并不容易，然而从不见得有何伟大之处。

于连为什么要杀德瑞那夫人呢，可能他看到那封毁谤的信，对昔日的爱人产生了强烈的愤怒，所以策马前往维里埃尔，买了枪并装上了子弹，

故事的结局，于连被处以死刑，一个野心勃勃的年轻人生命终结在22岁，死于两场恋爱，也死于对那个年代的绝望，即使于连最终能活下来，也只能更名换姓，去一个遥远的城市终其一生，他的抱负他的理想永远没有机会实现，等级制度森严下的法国，允许有才能的年轻人出现，但不会允许他挤入贵族阶层，破坏既定的等级秩序。

当然，这个故事最主要想传达的意思，我想应该是：姐弟恋是没有好下场的。

简爱读后感心得体会

简爱读后感心得体会：

夏洛蒂﹒勃朗特写的这一本《简爱》使我受益匪浅，让我认识了一个精神崇尚、拥有独特人格魅力的简﹒爱，她使我明白了许多道理_

简﹒爱是一个坚强的人：她父母双亡，跟着舅妈生活，唯一对她好的舅舅也死了，她饱受欺凌和偏见，但他还是忍耐了很久，这才使他最后有了离开这个家，走另一条路的机会；后来，她当了家庭教师，尽管这个家庭的主人罗切斯特与她针锋相对，裁缝格莱思威胁她，罗切斯特的亲戚朋友也不喜欢她。但是她还是顶着种种压力在桑菲尔德生活了下去，最终得到了罗切斯特先生的好感并爱上了简﹒爱；当简﹒爱知道罗切斯特先生有妻子，自己不应该再这儿待这时，尽管他爱罗切斯特，离开先生还不如死去，但他还是迈着坚定不移的步伐，即使没带钱包，也要离开这儿。后来，先生的妻子放火烧死了自己，使先生对简的爱更深了。让我明白了：在生活中，有时坚强地顶住压力，能使事情的情况变得乐观。

简﹒爱也是一个乐观向上，对未来充满希望的人：当她在里德舅妈那儿饱受侮辱，她没有想过自己的未来将会迷茫，她想尽一切办法到学校上学，这样既可以学到知识，让他以后有维持生活的方法，还可以不受舅妈和表兄妹的欺辱；她失去了谭波尔小姐这位良师时，没有想以后要在学校里煎熬着度日，而是今早离开学校，去做一位家庭教师，找到自己的快乐；她内心矛盾又坚定地到另一个地方打工维持生计，不在意自己爱的罗切斯特先生，而是找到一份乡村教师的工作，这样一来，不仅使自己更欢受迎，而且还意外地得到了三个堂兄妹。让我明白了：有些时候暂时放弃一些东西，可以得到更多的收获。

简最大的特点是渴望平等，她在舅妈家忍受着舅妈的偏心和表兄妹、佣人有恃无恐的侮辱，有一天忍无可忍，喊出了自己心中渴望与表兄妹平等，不能忍受舅妈没有理由的侮辱。她在学校认识了一位益友：海伦，海伦年纪小小就死于重病。

后来，是简爱在她光秃秃的坟墓上立了一块墓碑，向世人宣誓：无论是贫穷、低贱的人，还是富有高尚的人，他们都是有尊严的：“至少我们通过坟墓平等地站到了上帝面前！”她因为罗切斯特先生爱高贵的英格拉姆小姐，瞧不起真诚爱着他的自己，而愤怒地喊出：“我不是无足轻重的人！我有感情，虽然我穷，出身低贱、不漂亮、瘦弱矮小，但我又灵魂也有心！”我们是平等的！后来罗切斯特先生也只爱她一人，放弃了高贵的小姐。想到这儿我明白了人与人之间应该坦诚相待，将心比心，不能为了点小事而闹不和，只有人与人之间是平等的，才能同舟共济。读后感m.simayi.net

这句话也表达出了作者夏洛蒂的思想感情：人人都是平等的，世界上不存在什么“不是妇女的事业”！男人不一定就高贵、女人不一定就低贱！只要孜孜不倦的努力，就一定能和天才平等。

生活中，我们也很难看见像简这种有纯真感情的人了，她完全是因为自己爱罗切斯特才努力追求他。不像现在的其他人，很多人都不是和自己爱的人在一起，而是因为对方富有。简没有因为先生失明而离开他，因为她真诚地爱着先生。如果让我们在真爱和富有中选择一个，很多人一定会毫不犹豫地选择富有。告诉我们：不要太看重金钱，能使自己真正幸福就行。

夏洛蒂以自己为原型，写出了自己在文学之路上和生活中遇到的种种困难和打击，但都顽强地熬了过去，最终得到了成功。就好像文中的简爱受到了种种艰难险阻，收获了爱情和幸福。在生活中，我们也要学会坚强、放手和努力，这样才能使自己绽放出最美的花朵。作者：陆柏然

草房子读后感心得体会

《草房子》读后感心得体会：

“墙头摇曳出斑驳的花影，像极了桑桑吃的红菱。”“仿佛这一切从另一个维度而来，是另一个我迈动着轻快的脚步，在黄梅又青杏下，不言不语。”“泪眼蒙眬中天与地连成一片金色。是她，给了我光明_我的黑眼睛！”这些诗句节选自我的读书笔记_读《草房子》有感。

读书成就梦想：

“墙头摇曳出斑驳的花影，像极了桑桑吃的红菱。”“仿佛这一切从另一个维度而来，是另一个我迈动着轻快的脚步，在黄梅又青杏下，不言不语。”“泪眼蒙眬中天与地连成一片金色。是她，给了我光明_我的黑眼睛！”这些诗句节选自我的读书笔记_读《草房子》有感。

《草房子》作者曹文轩，小时候生活在江苏盐城一个很穷很穷的农村。他用儿童文学的触觉和清新典雅的文字，向我们展现了物质匮乏下人性的光辉美好。和桑桑一起，我告别童年，永远地离开了那片朝夕相伴的草房子。然而，未曾告别的，是那些令人难忘的记忆。那首在月光下、在药寮里哼唱的歌，永远地印刻在我内心深处。

我曾以为自己是一个喜欢温暖文字的人，喜欢热烈奔放的文风。可是，当我看到《草房子》这样的文章，心脏还是不小心扑通了一声。清新淡雅如它，似初春刚抽芽般鲜润；平和冲淡如它，如秋空澄廓，情思飘逸而芬芳;静谧自然如它，如春雨融冰般鲜活。一切是那么纯净自然，不矫揉不造作，娓娓道来。干净纯粹的文字看似无心，却又饱含深意，字里行间流露出的温暖，虽不张扬，却润物细无声，带给我无穷思索。

阅读点亮我心：

相信有很多同学都曾在幼时，甚至现在依然会捧读这部经典。小说里，主人公的言谈举止都与真诚团结、不畏艰难、奋发向上的时代精神接合，也与中华民族自强不息、不断开拓的精神价值取向相通。可以说，这部小说，不仅感动了我们今天这一代人，也必将感动下一代读者。当我静下心来读《草房子》时，萦绕在眼前的是一幕幕暖心善意和可贵人格的光环。透过纸张去感受那份细腻的时候，我读到的是成长所收获的勇气与爱。

书籍是人类进步的阶梯。生活是如此美好，读书写文章，会令人激动得满眼泪花。小姨指导我写诗，也在指引我思考什么是美、什么是爱。

小姨说，从表面上看，你的文字是平静的，但是底下涌动的感情却非常热烈，像是冬夜天空怒放的焰火，照亮了江河大地。书犹药也，善读之可以医愚。是的，凡事到了淡，其实就是热烈，就到了最高境界。这时，阅读就成为我们保持宁静冲淡的最佳方法。书籍教会我们的淡并非是对人生的冷淡，而是教会我们以冷静面对生活，用淡然来武装思想，练就强大的内心，坚持内心深处更恒久历新的东西。

我依然清楚地记得，母亲生病后，手术和化疗的痛苦把母亲折磨得瘦骨如柴。当我悲痛地握着母亲的双手，母亲却满含笑意地望着我，淡淡地说：“孩子，记住，否极泰来，痛苦与美丽并存，不论多么痛苦的事情都终将会过去，而美丽终将会流传。”现在回想起来，我的母亲不是某种宗教的信徒，但书籍给予的养分却早早把人类刚柔相济的精神表达得凝练写实。

气质决定格局，眼界决定成就。以前，我问小姨：我读这么多书，好多都忘了，那读书还有什么意义呢？小姨说：读书好比吃饭，你从小到大吃过很多好吃的吧？真要问你究竟吃了哪些好吃的，你还不一定能说出个一二三来。但是可以肯定的是，它们中的一部分已经长成了你的骨骼和肌肉。所以，读书对人的改变也是如此。

无需缅怀过去，占据大时代的C位，我们目光所及、脚步所量的都是环球风云，随着生长于斯的祖国继续参与、见证壮美的新时代。所以，请来品读书籍、感受文字的力量吧！让我们的灵魂被轻轻拂拭，让我们的内心重见清澈明净，让我们的前行有书籍相伴，一路点亮成长，将雄心和梦想铺展在时代的大舞台。

后记：

那些散落在竹丛与杂花间的草房子，那个被河流与荷花包围着的校园，充满了无尽的情趣与诗意。在桑桑并不连贯的印象里，野草丛充满了神秘，河水流淌着淡淡的忧伤。纸月似画，杜小康如诗，细马和秃鹤更是带着俊美少年的梦。甚至连桑桑自己的病痛，都在淡雅的文字中透着温馨的色彩。

朝花夕拾读后感心得体会

夕拾朝花，别有滋味_朝花夕拾读后感心得体会：

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”再读这段文字时，我已是不惑之年。初读它，我还是豆蔻年华，如今它又成了儿子的教科书，如故友重逢，我忍不住重读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》收录了作者的童年和青年生活轨迹中的10篇文章：《狗·猫·鼠》记叙了鲁迅“仇猫”之缘由；《阿长与三海经》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良；《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击；《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历,听到了一个孩子最童真的呼喊；《无常》诩诩如生地描写了乡间的迎神赛会时的活无常；《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子；《父亲的病》我看到了两个只会勒索钱财的中医，让鲁迅承受了亡父之痛；《琐记》记叙了作者去南京读书的经历；《藤野先生》怀念日本留学恩师，记叙了一生重要决定_弃医从文的经过；《范爱农》回忆和悼念了青年时代挚友范爱农，为国家鞠躬尽瘁。本书是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。或抨击，或讽刺，或嘲笑，正是鲁迅对当时社会的反感与不满，让我看到了一个想让民族进步，想让社会安定的鲁迅。

鲁迅先生的作品是独一无二的_他的作品从不追求好词佳句的华丽，极尽朴素，干净。如“范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视”，“阿长睡相极其讨厌，满床尽是一个‘大’字”，这白描似的手法，却是那么形象可感、个性鲜明、幽默风趣。

他的喜怒哀乐是毫不掩饰的。例如《阿长和山海经》中，他对保姆长妈妈起先是讨厌的，特别是她的切切察察，极不好的睡相，许多礼节让我不耐烦。

后来，她讲“长毛”欺压百姓的故事，伟大神力开始让他敬佩。在他渴望《山海经》时，阿长买来了，再一次对她敬佩。最后，她辞世了，他默默祈祷。一次次态度的转变，突出了阿长的朴实。

他擅长运用对比、暗喻、反语等，讽刺辛辣。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了，血管移了一点位置也要指出。鲜明的对比，写藤野先生的高贵品质和他的敬仰之情。再如《狗·猫·鼠》中，他成功勾画了“猫”的形象，它是黑暗势力的象征，表明了除恶务尽，绝不姑息的彻底革命精神。这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，却丝毫不改其辛辣讽刺风貌。他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。鲁迅先生，以笔作枪，字字掷地有声，真不愧是我们“民族的脊梁”。

他的作品总能引起读者共鸣。鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园，油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏……百草园不知唤出了多少读者童年的回忆啊！它也撩起了我尘封的记忆：夕阳西下，在马路边“跳房子”，直到大人们纷纷荷锄归来；冬日里，在教室走廊排成一排“挤油”取暖；炎炎夏日，卷起裤脚，拿着破簸箕，赶鱼、捞鱼；田埂边，趁暮色苍茫假装路过偷采一蓬莲子；闲来无事时，邀上几个伙伴磨瓦楞、踢毽子、跳皮筋……

《朝花夕拾》是鲁迅晚年之作，虽是晚年所写，又全是先生年幼之事。年幼的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。

朝花夕拾，夕拾朝花，真是别有一番滋味啊！作者：章丽凤

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