少年派读后感800字
《理性乐观派》读后感1500字。
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。在我们上高中时，语文老师也会要求我们多读一读中外经典名著。当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下!那么如何写读后感才能更有感染力呢？也许下面的“《理性乐观派》读后感1500字”正合你意！供大家借鉴和使用，希望大家分享！
《理性乐观派》读后感1500字：
乍一听，还以为《理性乐观派》是一本心理学方面的书，实际上它是一本经济学著作，只要看过它的副标题就知道了——一部人类经济进步史。
这本书最早是由机械工业出版社于2011年出版的，已经有些年头了。据说出版之初备受吴主任（公号「理性乐观派」的作者）的推崇，后来我受连岳的推荐，看完了它。才发现连岳文章的语言风格和思想观念都和这本书若即若离，有些甚至如出一辙。
在正式说这本书之前，必须介绍一下本书的作者，马特·里德利（MattRidley）：英国科普作家，牛津大学动物学博士，曾任《经济学人》专栏编辑，在《星期日电讯》和《每日电讯》开设专栏。主要作品有《红色皇后》、《先天后天》、《基因组》、《美德的起源》、《自下而上》等。其作品的可读性都比较强。
其实全书的核心观点很简单：专业分工和自由贸易带来全球的经济繁荣和财富增长，只要不阻断前者，后者就会持续发展，即我们每一个人会生活得越来越好。
书中的很多观点算不上新颖，也并不具备很强的前瞻性，但是当这些观点有机组合起来的时候，你就会发现作者所说的“理性乐观”是如此的坚实，因为其背后有详实的数据和坚实的论证支撑。不过就算是这样，也总有人会选择做“悲观派”，他们无法被说服，他们的底色是悲凉的。
在漫长的演化历程中，人类先是以物易物，而且人类的以物易物方式与其他物种有极大的同时也是起着决定性作用的不同：存在大量不同物品之间的相互交换，其他物种虽然也存在交换，但几乎都是仅限于同种物品的交换，所以它们没有出现大规模的分工与协作。
接着发明了货币，极大提高了交换的效率，也使更多的人从中受益——只要有了货币就可以和别人交换任意一件商品，发明货币之前可不是这样。举个例子，先前如果A想要大米，他可能需要用山羊和B换取，但B告诉A自己暂时不需要山羊，需要棉花，所以A就用山羊和C换取棉花，再用棉花和B换取自己需要的大米。这样一来二去不仅繁琐而且最后未必能换取自己需要的东西。可一旦有了货币，就可以砍断所有的中间环节，交换简单而纯粹。
就这样靠着独有的“虚构现实”的能力，人类成了“最成功”的物种。不过人类经济的发展并不是缓慢提升的，而是开始平缓向前，直到某一天突然大爆发，这一天就是工业革命。工业革命之前，人类可以说是平淡无奇地生活了几千上万年（量的积累），工业革命之后经济突然大爆发（质的飞跃）。工业革命的发生并不是偶然，它是一小撮人的思想变革、资本、技术、地缘等等条件共同作用的结果。工业革命带来了全球经济繁荣，随之而来的还有人类历史上最大的灾难——一战和二战。
那么问题来了，作者理性乐观的根源是什么呢？它能给生活在今天你我这样的普通人的启发又是什么呢？
首先要说，尽管这个世界一直在变好，悲观主义和怀疑主义却始终稳占上风，这似乎是人类的特性。事实一再证明，如果一个人说明天会越来越好，那么一定会被看做是冷漠和缺乏同情心。反过来，如果有人明天灾难将至，这样的言论会迅速点燃并被广泛传播，哪怕它注定会落空。
20世纪60年代人口爆炸和全球饥荒令人忧心忡忡，70年代对资源枯竭的担忧之声甚嚣尘上，80年代的酸雨，90年代轮到艾滋病和瘟疫，21世纪初，全世界为全球变暖集体焦虑。可是，这些恐慌（除了最后一个）全都来了又走了。为什么会这样？原因很简单，科技的进步和经济的发展。事实和理论都证实了这些观点的破灭是必然。至于贫困地区的种种问题能否得到解决，作者认为只要有好的经济模式，得到解决只是时间问题。
然而，上面所说的一切似乎都离我们很远，我们要面对的是眼下每一个具体的事务，学习、工作、家中的菜米油盐…每天工作占据了几乎全部的时间耗尽了几乎全部的精力，看着身边和朋友圈的人已经坐拥几套房还吟唱着诗和远方，难免抱怨自己的苦逼日子何时是个头，这个时代一定是最坏的时代，这个世界不会好了。
其实，真的不是这样。在一个理性乐观派眼中，当今是机会最多，上升最容易的时代。这一切都是市场带给我们的福利，正好今天的中国处于市场经济蓬勃发展的阶段。市场不会嫌弃你的出身、学历和你过去的种种失败经历，它只看你现在的能力和看未来的眼光。
致富最好的手段就是和市场博弈，伟大的企业家和大市场博弈，普通人和小市场博弈。只要积极地融入市场（大白话就是不要丧，要好好工作），抓住机会，胜算不会太小，怕就怕一开始就认定没有赢的可能。
关于理性乐观派我就展示这么多了。最后借用书中的一句话：大胆做个乐观派吧！作者：佳期如梦
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《理性乐观派》读书笔记500字
《理性乐观派》读书笔记500字
作者：马特.里德利
这是一部人类经济进步史，全球思想家正在阅读，为什么一切都会变好？
之所以叫理性乐观派是作者想强调这种乐观态度并不是来自天生的气质或本能，而是考察证据得出的理性结论。人类的进步，总的来说是一件好事，尽管总有这样那样的理由可以抱怨，但眼下的世界，哪怕处在一场严重的经济萧条当中，也跟历史上普通人生活的一样好。
如果你选择用闲暇时间来消费他人的产品，那么你就让对方变得更富裕了；而如果你选择用闲暇时间来为其他人的消费进行生产活动，你就进一步丰富了自己。
所谓穷，就是负担不起以足够高的价格卖掉自己的时间来购买自己所需的服务；所谓富，就是不光能够买到自己需要的服务，还能买到自己想要的服务。自给自足就是穷，因为每个人都应该生产或销售自己所擅长的产品或服务，这是现代生活的标志。作者主张专业知识的积累使得我们每个人得以靠生产越来越少的东西，消费越来越多的东西，这是人类发展的核心故事。交换、专业分工以及他们带来的创新，最终“创造出了”时间，带给我们的利益也就越大，这是历史上最伟大的主题。
有个很有趣的现象，悲观主义者很少把悲观的心态用到自己的生活上：他们往往认为自己会比事实上活的更长，把幸福婚姻维持得更久，更多地外出旅行。而对社会却很悲观：天气越来越暖、恐怖分子越来越多等等。这“得益”于媒体，但我们应该很清楚，好消息上不了新闻。
当然，人类的本性不会改变。侵略和上瘾、迷恋与教化、魅力和伤害，这些老一套总会登场，可未来的世界却将更加繁荣。历史本身并不是圆圈，而是螺旋向上，好坏双方的能力都不断增长，并通过永不改变的个人性格展现出来。
所以大胆做个乐观派吧。作者：小姣
工具理性和价值理性_《美丽新世界》读后感
工具理性和价值理性_《美丽新世界》读后感：
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《美丽新世界》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯.韦伯的工具理性到近现代的资本主义和共产主义的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的平台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费平均主义和正直民主一样给了人们看似平等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是平等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和国家安全的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《美丽新世界中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。作者：胡云乱想
乐观坚强_《绿山墙的安妮》读后感1000字
乐观坚强_《绿山墙的安妮》读后感1000字：
坚强，得以生存；乐观，方得欢生。
这在安妮_一个红头发、扎着两条小辫子又瘦又小的小女孩，一个命运坎坷、父母双双离世的小女孩，一个想象力丰富、热爱大自然的小女孩的身上得到了充分的体现。
人生世间，最让人感动的莫过于小女孩的纯真，拥有着自己心中的梦想，梦想着长大，梦想着遇见自己的白马王子。她让自己的梦想牢牢地扎根于生活中每一件平凡的事，一步一步地凭着自己的刻苦、努力考取了大学。然而让人可叹又可敬的是，为了照顾自己的恩人玛丽拉，她毅然决然地放弃了自己的梦想。
想象力极为丰富的她却给自己带来了一连串的麻烦。她不断地闯祸，好在她同时也不断地改正错误，最后成为了绿山墙中最快乐的主人。安妮也非常热爱大自然，与小溪一起玩耍、嬉戏，与玫瑰谈心。同时，安妮也是个非常勇敢的女孩，不顾自己的安危，挽救了一个三岁的孩子。
这本书让我明白，人越是在悲伤的时候，就越应该振作起来。在悲伤中寻求心灵的安慰，凭借自己的努力实现自己的梦想。爱迪生说过：“天才等于百分之九十九的汗水加上百分之一的天赋。”在我们的日常生活中，我们遇到的人智商几乎都是等同的，没有谁比谁笨，也没有谁比谁聪明。读后感
· 要记住“世上无难事，只要肯登攀。”向安妮学习，认真踏实的去做事，就不会留有遗憾。鲁迅先生也说过：“哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间用在了学习上罢了。”是啊，像鲁迅先生这样的文坛巨匠都那么努力，我们又有什么理由不去努力呢？她天真、乐观、有主见，做什么事都有自己的看法，只要自己认为是对的，她就会不顾一切地做，不去在意别人的看法。是的，一辈子，说长很长，说短很短，为什么一定要在意别人的看法呢。“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”所以，走自己的路让别人说去吧！哪怕自己面前是一条崎岖的小路，路边一样会有芳香的鲜花。只有如安妮般刻苦、勤奋，才能达到我们梦想的花园。
因为有了马修与玛丽拉的帮助，安妮才可以过上安稳充实的生活，也正因为有了安妮，病中的玛丽拉得到了呵护。所以善待别人就如同善待自己。我们都一样，没有什么不同。生活就仿佛是一场将心比心的电影，需要去宽容他人，也需要宽容自己。
心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航。每一朵花都是在凄风冷雨、严寒酷暑中顽强生长的，让我们向绿山墙的安妮一样，面对生活乐观坚强、积极向上。作者：一缕南风
乐观面对人生_读《绿山墙的安妮》有感600字
乐观面对人生_绿山墙的安妮读后感600字
文/徐显佳。我坐在椅子上，虽然已经合上了书，可是思绪还沉浸在《绿山墙的安妮》中无法自拔。
安妮是一个不幸的小女孩，出生不久便父母双亡。在她十一岁时，绿山墙农舍的马修和马瑞娜阴差阳错地收养了她。安妮天性活泼乐观，有着丰富的想象力，因此，她得到了马修与马瑞娜真挚的爱以及黛安娜的深厚友谊。最终，安妮考上了大学，但为照顾马瑞娜，她放弃了学业，留在阿冯里当了一名小学教师。
安妮很小就失去父母，只能以给别人照看孩子为生。到了孤儿院，生活也是非常枯燥乏味。如果换做其它人，恐怕早已被如此残酷的现实打败了。可是，安妮面对阴影笼罩的生活，面对凄惨的身世，没有逃避，没有躲藏，而是微笑着去面对它们，接受它们。安妮如此乐观，不得不让我钦佩。
安妮和马修驾马车回绿山墙农舍，经林荫道和巴里家的池塘时，安妮给它们取了名字:“白色的欢乐之路”和“碧波湖”。安妮的想象力是那么丰富啊!要是普通的孩子，这也没什么特别的，可安妮是个孤儿，一个有着悲惨身世的孤儿。生活已经给了安妮太多的打击，可是安妮眼中的生活却是这么美好。这不光说明她有丰富的想象力，更能说明安妮对生活的乐观。
安妮积极乐观地对待生活，很多名人成功也是因为有积极乐观的态度。霍金在二十一岁时被查出患有绝症，全身瘫痪，只有三根手指能动，但他对生活充满了乐观，用他的乐观点燃了希望之火，战胜了厄运，成了一代名人；苏格拉底之前只能和朋友们挤一间只有七八平方米的小屋子，可他却说:“随时可以和朋友们交换思想，这不是很好吗？”他也凭着自己乐观的态度，成了古希腊的大思想家，大哲学家。
正因为安妮乐观，她才总是快快乐乐；正因为她乐观，她才能获得成功；正因为她乐观，她才会如此坚强。我们要学习安妮这种乐观向上的精神，用积极的心态迎接生活的每一次挑战，越过一个又一个障碍，朝着我们美好的梦想奋进！
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