英语读书笔记及读后感
《房思琪的初恋乐园》读书笔记及心得感悟。
俗话说：“良书即益友，今明永如斯。”因此，我们需要读大量有深度的书籍，比如中外经典名著，它是人类知识的总结。当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读后感。那么，你知道写一份读后感有怎样的格式吗？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《房思琪的初恋乐园》读书笔记及心得感悟》，请收藏好，以便下次再读！
《房思琪的初恋乐园》读书笔记及心得感悟
我感到思想的风暴，不知道该怎样读这本书，如果不知道该怎么想，就不要多想，只去感知林奕含的痛苦吧，乞求她在天堂的痛苦能够少一分。
她太喜欢用譬喻了，甚至是“自动生产”，书中几乎找不到一个没有比喻的句子。我觉得有些危险，这和我真的有点像，我的脑子时常也会自动生产出各种各样的比喻，我自己觉得精妙，别人或许觉得无关痛痒。我还极爱胡思乱想，我所有的胡思乱想可以构筑起一栋虚幻的大厦，我会分不清梦境和现实，我的记忆有些混乱还偶尔会错乱，这些都和房思琪很像。我觉得危险，觉得一个人的思想本身就可以构成陷阱，也庆幸自己脑中幻想的海市蜃楼，没有和什么痛苦的经历缠绕在一起，但对于房思琪或者对于林奕含来说便是一场灾难。
陷阱对面的答案，是真善美和爱。把虚幻的东西剥离掉，假丑恶真善美都是真实的。真实自有真实的力量。
我觉得李老师恶心，觉得毛骨悚然。李国华不仅善于欺骗和表演，而且善于用自己的文学知识，构建虚假又美丽的语境。恶心至极，污浊不堪。
思琪从一开始的无知和不反抗就意味着沦陷。
然后又一步步沦陷更深。一是联想，二是自尊，三是无助。她的联想太丰富，干扰了她冷静理智地寻找正确答案，在她丰富的联想里，她只要给自己一个说得通的答案就可以了，而不是正确答案。这全过程的挣扎都是她一个人完成的，如果有另一个人拉她一把，她可能就会意识到自己的偏轨，然而没有，她求助时无人应答。一个人的思想或者说幻想或者用作者的话说的联想，真的，极其容易变成陷阱。无人应答，太可怕！
思想上的痛苦是可以无限生长的，特别是对于那些善于联想的人。过去的经历无法被抹去。
除了思想，性也是一个巨大的陷阱。我妄自推断，性的快乐可能能够杀死灵魂而只留下躯体，让思琪有一种已经死去的感觉，已经死去，却还沉溺在性的快乐里无法自拔。快乐不已，痛苦不堪，她注定被撕裂，注定挣扎至死。思琪发疯的前一晚，用思琪自己的话说，她觉得自己的灵魂离开了身体，她以为它会回来的，但她再也没有回来。
幸福是无法从痛苦中生长出来的，痛苦只有用幸福去稀释，所以祝福每一个人要幸福多，要快乐多。
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《飘》读书笔记及心得感悟
《飘》读书笔记及心得感悟：《飘》是一部取材于美国南北战争和战后重建的小说，书名直译应为“随风飘逝”，蕴藏着两层含意：这呼啸的飓风，指的是南北战争；那飘去的云朵，指的是农奴制的安逸生活，
女性主义文学是始于19世纪，到了20世纪开始蓬勃发展。1936年出版的《飘》中公斯嘉丽就是这股潮流下代表形象之一。书还没读完，且从一条线索——人的成长及品质，选择几个人谈谈。
父亲：杰拉尔德·奥哈拉
活力，土气，粗鲁。富有开拓精神，为人心地善良。靠喝酒不糊涂的海量与孤注一掷的勇气，赢得塔拉庄园。
母亲：艾伦·奥哈拉
大家闺秀出身，永远齐齐整整，从容不迫。勤劳节俭，心地厚道，是全县最得人心的邻居。
斯嘉丽·奥哈拉
十六岁的妙龄，爱上了阿什礼。某天，从欧洲游历归来的阿什礼，骑着高头大马，衣着光鲜，美轮美奂出现在斯嘉丽的视线中，这一刻满足了这位少女一种想象，不可遏制的痴情滋生，之后，为了得到阿什礼的爱费劲心机。
阿什礼却与梅兰妮结婚，败下阵来的斯嘉丽，担心丢人现眼的恐惧倒比失败的耻辱更大。痴情受挫的她不顾妈妈反对，不出两周就做了人妻，再不出两月，又做了寡妇。
南北战争开始了，战火的蔓延，让身处亚特兰大的斯嘉丽无奈冒着危险重返自己的家——塔拉庄园。战火之下塔拉，田地荒芜，爸爸精神失常，读书笔记m.i1766.com妹妹被病魔击倒，饥肠辘辘的一张张嘴，巴望救助。残酷的斗争，野蛮的报复接踵而至——塔拉庄园可能被阴谋夺走，急需300元钱挽救危局。
此时斯嘉丽十九岁，面对这一切她怎么办？
“向狮子样勇敢，却完全缺乏想象力”的斯嘉丽，身上流淌着先辈们的血液，她作出了抉择——抛开对阿什礼的爱恋，塔拉就是她的战场，她的命运，她必须取胜。
“上帝作证，我绝不要再挨饿。”斯嘉丽甩开往日的一切束缚，甩掉过去的自己，竭尽全力，甚至拿自己的名誉尊严来冒险，好夺回失去的一切，必须抛开傲慢的心态，往前看，在这场生存斗争中拼命挣钱。
在这场塔拉庄园的保卫战中，斯嘉丽真正认识到了属于自己的神奇的土地对自己的意义，这是精神的殿堂，心灵的栖息地。
现在，我们家乡的土地不断被征收，传统的倚靠土地生存的人，彻底被剥离了土地，被纳入到社会发展的大熔炉中，这些人的精神的家园在哪儿？
阿什礼·威尔克斯
阿什礼爱好音乐、书本、景致。他的致命弱点——不肯正视赤裸裸的现实。战争后回到家园，发现生活一下子太真实，太与个人休戚相关，太逼近最简单的生活现实，战前那种休闲自在的美与生活一去不复返。他的生活经历没有教会他如何与人相处，他也缺乏追求理想生活的本领和勇气。
可能远离实际的读书人，在面对生活时更容易像阿什礼一样无措，变得懦弱，所以列夫·托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》中给列文刻画的角色时，强调劳动的特性决定了他全部生活的性质。
农奴制下的主人公们需要在土地上劳动，现在的人们在哪里劳动者？作者：陈义明
《人性的弱点》读书笔记及心得感悟
《人性的弱点》读书笔记及读后感心得体会
如果说咳嗽和爱情是无法伪装的，那么情怀和努力就特别容易给人一种假象！
虽然并没有按照书中一开头的指示进行精读，然后再买一本放在床头或者书桌触手可及的地方，以示虔诚和膜拜。虽然只是很马虎地读完这本书，但依靠我过人的资质和天赋，以及清晰的骨骼，理解这本书的精髓并不难。
首先来说，任何的成功都是无法复制的，所以就注定了卡耐基也摆脱不了他自身的历史局限性，但是这并不妨碍这本书的伟大和影响力。
在看了这本书以后你就会惊讶地发现，在经后的人生职场中所看到的所有演讲教材，以及所有人际关系法则一类的成功学刊物，都有戴尔卡耐基《人性的弱点》的影子，就像天下武功皆出少林一样，卡耐基在这个领域有他的宗师地位。就像看过《光荣与梦想》以后，再回过头来看其他任何形式的历史传记作品，都会被烙上威廉曼彻斯特的印记。
自从工业革命以后，世界发展的加速度越来越快。在他那个时代，有牛逼的演讲家，也有牛逼的销售员。也正是因为时代发展太快，所以那个时代更缺少牛逼的演讲家，更缺少牛逼的销售员。
于是神选中了卡耐基，让他通过自身的努力，从一个贫困的孩子变成了人际关系和演讲领域的一代宗师。并且集他人生之大智慧，汇集成了这么一本经典的著作，来帮助在他那个时代的人，迅速地敲开财富和人际关系的大门。
正如书中所言，它的重点是提高和改善你的人际交往和商务会谈的能力，只要是发自内心的运用书中的原则和技巧，你的事业就会取得翻天覆地的进步，你的生活就将获得不可思议的改善。
是不是有点像传销洗脑？没关系，励志其实就是一个自我洗脑的过程！传销是被动的，励志是主动的，大概可以这样做一个简单区分吧。
无论如何，书中列举的所有原则，拿到当代的社会来看，依旧适用，熟悉这些原则也并不是坏事，只是你个人愿不愿意用它们来影响或者改变自己现有生活的问题。
因为在如今这个时代，各种成功学的套路层出不穷，让我们应接不暇，关于如何成功的技巧就算不是烂熟于心，也会略有耳闻，总之休想完全置身于成功和励志的事外。所以，我们会经常鄙夷这样的成功学书籍，特别是当它被放在火车站还有候机厅最醒目的位置的时候。国内的专家太多，国外的骗子也不少，卡耐基是谁？估计在国外要么姓张，要么姓李。
《人性的弱点》这本书的牛逼是毋庸置疑的，但是它的时代局限也就必须得指出来：对于技术人员类而言，这本书在工作上的指导意义并不会有期望中的强大。技术人员需要的更多是奥利匹克精神：更高、更快、更强！
越来越多的职业，都无需和更多的人员打交道，在工作的时候甚至可以独立于社会之外。他们无需演讲，人际关系对职业的帮助甚至微乎其微。就像飞行员，最好的飞行员就是严格按程序和手册进行操作；就像一个CS职业玩家，只需要冷酷地告诉队友，给我一把狙，A大道我包了；就像一个牛逼的程序员，永远藐视任何形式的防火墙！
于是社会和生命的螺旋式大循环又开始上演了，很多工作又变成了自给自足的一种进阶形式，匠人精神备受推崇。生活中，自然有人做微商卖保险，努力专研成功学，并且学以致用，真诚地去讨你欢心。你需要的是继续打怪升级，爆极品装备。
毕竟人类的基数过于庞大了，商务会谈更多的是头头们的事情，忽悠民众也是政客们必修的招式，就像蹲马步！所以他们更愿意给每个员工发一本《致加西亚的信》当员工手册，然后腹黑地在背后使用《人性的弱点》中的原则。顺我者昌，逆我者亡！
最后，成功学的书中肯定有很多成功的例子和励志的名言警句。作为宗师级的卡耐基通篇也是用这样的一个方式来完成这本书。所以《人性的弱点》中也有很多成功人士和牛逼大人物的人生感悟，语言朴实，非常值得一读。
我就引用我最喜欢的一段作为结束：
“此生之路，我将走过；走过这一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我将毫不吝惜，即刻倾予。我将再不拖延，再不疏忽，只因此生之路，再也无法重来。”作者：猪了又猪
《历史的温度》读书笔记及心得感悟
《历史的温度》读书笔记及心得感悟
初拿到这本书，有点厚沉，读完才觉意犹未尽。
作者以客观冷静的笔调呈现历史上的一段话、一个名字背后一张张意想不到的面孔，有残酷、杀戮、更有救赎。历史背后的温情在文字中静水深流，读到特别触动的地方，有一种不动声色的力量。
教科书中的居里夫人，我们从未真正理解过她。如果因性别歧视被迫与他人平分诺贝尔奖，还算为她在科学界赢得认可，那么在丈夫逝世后等待居里夫人的则是残酷命运。感情遭遇背叛，失去友人支持，面对拿石头砸她家窗户、称呼她为”荡妇“、要求她离开的法国人，47岁的居里夫人一战期间拿出全部诺贝尔奖金购买战争债券，在卡车上组装一台发电机、一个病床、以及一台移动的X射线仪，冒着生命危险开车前线为负伤士兵检查，大大降低手术难度，还为150名妇女开设X射线学习班，将女儿也派上战场，自己则收集放射性气体制作空心针，为感染组织消毒。这是何等的心胸与气概。
二战让美军痴迷的“东京玫瑰”让我们看见一个平凡人被裹挟在历史洪流中的无奈。刘翔的热血与坚韧，令人动容。汉奸将军“张自忠”的自我救赎之路则是血泪铸成。晚清四大名臣之一左宗棠，68岁抬棺出征收复166万平方公里国土，悲壮与感动已难以形容。
最让人热血沸腾是中国近代史的战争篇，一寸山河一寸血，中学历史教科书中的屈辱背后是一张张保卫河山的生动面孔，智慧、勇猛、大义凛然。
历史在这样的娓娓道来中让人感到温度，而不是停留于书本的枯燥讲述。作者文笔简练流畅，叙事平稳而有技巧，大概这就是功力。阅读过程，我不止一次热泪盈眶，不止一次掩卷静默。
这本书，值得重读。作者：Sandy
《历史的脸谱》读书笔记及心得感悟
《历史的脸谱》读书笔记及心得感悟
作者：施佳丽
余秋雨（1946年8月23日—），中国浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长。
初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，读完，深深被他深厚的文化底蕴、丰厚的文化感悟力和艺术表现力折服，他的作品以人、历史、自然浑沌地交融在一起,由历史沧桑感引发出人生沧桑感,在山水历史间跋涉的时候有了越来越多的人生回忆，并用这种回忆渗入了笔墨之中;他的作品不但揭示了中国文化巨大的内涵，也为当代散文领域提供了崭新的范例。余秋雨思接千载，天马行空的联想力，和他对历史、对文化渗透着的领悟力，使得他在中国的文化史上留下一席之地。他的谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》，我都读过，读完后，总想写点什么，而一直未敢动笔，只怕自己的看法太浮浅，甚至落入俗套。
《历史的脸谱》是余秋雨的语录绘本。这本书是余秋雨经典语录的摘要，内容简洁明了，并又由女漫画家钱海燕配了图，更显得生动而通俗易懂。这本书始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
现在已有不少学者在讨论，我们今天在人文坚持上究竟要坚持一些什么？是儒家学说中的哪几条教诲，还是西方文明的哪几条原则？是高雅的情操风度，还是传统的处世哲学？在我看来，这样的讨论应该是有意义的，可惜常常流于学究式的逻辑归纳，与社会的实际状况和接受可能隔了一层。伪精英的主要姿态是反对巨俗、鄙视流行、抵拒沟通、抵拒传媒，而真精英的主要任务就是推倒这一切界限，为民众承担责任。
现在做文化的人越来越多，而到底哪些人属于真正的文化人呢？所谓的“精英”一大片，其中也有不少是“伪精英”，他们打着文化人的旗帜，实际上只是为了增添自己的名誉，并不是在创作一些根植于人民群众的、让大众喜闻乐见的文化。讲到文化，余秋雨提出了八个字：“面对文学，背对文坛”，真正的文化人是会不断地从实际生活中探索与追寻的，在探索的过程当中，可能会沾染好多泥巴，很多是说不明白的泥巴，有的是丢给你的，有的是你自己招来的。但是我认为这些泥巴并不妨碍你的创造活动。浑身泥巴，还在低头创造，这是一种人。另外一种人不断在洗刷自己，搞得一尘不染，干干净净，但其实他大部分的生命时间都耗费在洗刷自己上了，这就是那些伪精英。真正的文化应该是接地气的，余秋雨也在书中提到莎士比亚的悲剧《麦克白》中有一个情节：麦克白夫妇在黑夜施计谋杀了邓肯王，一夜狂迷，直到第二天早晨听到送牛奶的人在敲城堡的门，才突然苏醒。送牛奶的敲门声非常通俗，却具有帮助别人拔离黑夜狂迷的作用。今天我们的许多“深刻”，其实也是一种黑夜狂迷，正需要用通俗来敲醒。年轻时总是一次次等待着某种深刻的声音来敲醒我们的愚笨，等到年长才发现，真正敲醒我们的，总是通俗的声音。皓首穷经，两袖清风，素衣简餐，无意钱财，不沾世务，不理传媒，不知娱乐，不交官场，却又具有极正确的政治立场，一旦斗争激励，总能站到第一线，我想这可能是最高的一种文人风范了吧。
讲到历史，余秋雨诙谐地说，除了希腊的克里特文明几乎完全是毁于火山爆发之外，古埃及的遗传疾病是保守，古巴伦的遗传疾病是残忍，古波斯的遗传疾病是奢靡，古印度的遗传疾病是蹈空。它们当时都没有引起警惕，甚至都把疾病当做了优势。那么中华文明的遗传疾病是什么呢？是内耗。请大家注意，一种把心思主要放在人际关系和人伦关系上的文化，那必然是内耗文化。要了解这种文化，我想只要看看清宫电视剧就知道了——甭问哪个台在演，现在哪个台都演。
我想这将是中华文明的悲哀之处，我们在搜集古代文献，别人在探索现代未知；我们在注释，别人在设计；我们在抄录，别人在实验；我们在缅怀，别人在创造……我们的祖先发明了火药，但是主要是用来放爆竹；我们的祖先发明了指南针，但主要是用来看风水；我们的祖先发明了造纸，但主要是用来剪窗花；我们的祖先发明了印刷术，但主要用来印年画。如果认为这样自嘲有损于民族形象的话，那也可以加一句：我们中国人本来就不喜欢侵略性的战争和航海，因此，把一切发明都运用在民间节庆上了。
讲到青春，余秋雨希望我们广大青年把握住自己年轻的生命，“因为将来会有无数的生命认识你”，未来总是充满未知，但这也是它的动人之处。不管你现在埋没在多么肮脏的泥堆里面，如果你真是美丽的，那你迟早都会得到承认，并且登上罕见的美的最高峰。因为美可以沉睡，但不会死亡！我相信我们每一个人都会记得童年里这样的句子：“在海的最深处，水是那么蓝，蓝得像最美丽的矢车菊花瓣；同时又那么清，清得像最透亮的水晶。它是那么深，深得任何船只的铁锚都够不到底；要想从海底到达海面，你得把世界上所有教堂的尖塔一个接一个全都摞起来才行——海的女儿，就住在那里……”余秋雨认为，童话是世界上最美的文字之一，人类精神的起点和归宿，都是童话。不同的是，天真的孩子常常把童话看成真事，智慧的老人喜欢把真事看成童话。其实，童话不仅仅属于儿童，我们看一个成年人是否依然年轻、依然可爱，就看在他的心里还装着多少童话。
读余秋雨文字，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和丰富的个人情感。余秋雨的心是年轻的，他的心又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。因此他的人生应是美丽的。他追寻的心中的“阳关雪”，他对对待那些曾经辉煌的文明的隐没、对待曾经遭受蹂躏的过去，不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的道士。历史的失落该有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。正如他在《废墟》一文中曾经说过的：“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟是建筑的黄叶。没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”
功夫没有表情，脸谱遮盖表情，锣鼓夸张表情。而中国的历史应该是怎样的脸谱，而我们现代人又应该持有怎样的表情？一个人到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，而余秋雨先生就是这样的一个人，他有了老人的睿智，有了儿童的心情，方有正视历史的勇气。我想这就是余秋雨给我的回答。
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