第一次读毛姆的书,本来想读成名作《月亮与六便士》,没借到,所以拿了这本。
读的很慢,断断续续,后半段才深入其中,毛姆的作品确实有独到之处,平淡叙述之中总有能牵动你的东西,总有你意料之外的环节,让你精神一震,牵着你读下去。
拉里,参加一次世界大战的美国青年,战争中亲眼目睹了死亡,对人生心存迷茫,战争结束后,他渴望寻求生命的价值与意义,选择了一条不被身边所有人理解的一条道路:游遍全世界。或者用他的话说:闲逛。他放弃了在别人看来有着光明前景的仕途之路,开始自己探求人生意义的历程;在矿区当过旷工,在农场打过工,最后在印度宗教中顿悟,返回美国,散尽为数不多的财产,登上一条货轮做水手。在自我完善的精神追求之中得到了真正的幸福与自由。结尾一句深入我心:抱无我无求之态度,走尽善尽美之路。
拉里是自我救赎成功的为数不到的人,现实生活中,拉里的迷茫可以说人人都有,可他寻求渴望找到答案的勇气不是人人都有。毕竟要一个人几乎完全放弃物质上的追求也不是一件容易的事。拉里不光是作者的理想梦,也是我们大多数人可望而不可及的梦。
由此可见,毛姆的作品大多数应该都是追求人生意义这一主题。这是个永恒的话题。每个人都有自己不同的答案,只要自己满意那就是你的最佳答案。不必统一。
刚刚看完了《伤逝》,还是有一些感受的,我说下我的理解吧,女生为了爱可以不顾一切,可以跟喜欢的人共苦,也可以不顾世俗的眼光,这样的女生无论是在小说里还是在戏剧中都很常见,对于爱情女生要比男生坚定的多吧。女生喜欢一个人或许就是因为男生的一个关注,一个眼神,只要心里有她就可以不在乎一切,相对于礼物更在乎的也是内心的感受,感受到温暖和在乎。
再者就是男生,涓生在没有跟子君在一起之前对感情很坚定,两个人刚开始生活的时候也是幸福的,但是涓生喜欢花草,子君喜欢动物,这两个人真实的生活到一起之后还是有很多不同,这些都需要彼此去接纳和包容。人必生活着,爱才有所附丽,其实爱情是需要物质做基础的,生活都不能维持爱情又该靠什么维系,每个人都为了生存而忧虑,又哪有精力去谈情爱。
涓生选择逃避还是有一些内疚吧,一个女生为了跟她在一起勇敢抗争,但是他却没有给女生一个安稳的生活,现在很多男生也会说,跟我在一起太辛苦,你还是找一个能照顾你的,真心对你好的吧,选择逃避也是忽略了女生可以共苦的决心,因为男生都希望自己爱的人和自己同甘,这样自己好像才更有男子气概吧。涓生的逃避和情感的变化子君自然能够感受,一个人爱不爱自己,或者有没有变化自己是最清楚的,但是子君开始的时候也希望欺骗自己,那样她会觉得虽然现在一无所有,至少还有感情在,这也是她曾经不顾一切选择的东西,所以当现实摆在面前的时候,她眼睛里的光是释怀,她不用欺骗自己了。
涓生也并不爱子君,他爱的是子君曾经的不顾一切,毕竟在那个时代,子君的个性还是很有吸引力的吧,他最后的愧疚不是因为辜负了子君的爱,而是子君的死。
由于这本漫画遭到腰斩,完结匆忙,所以读起来自然是觉得虎头蛇尾,很多媒体再怎么吹,我也无法给它一个很高的评价。
故事中的角色意识到自己是虚构的这一点,在今天看来,已并不是很新颖的事。然而有一点我却觉得很有趣:永井力在进入自己创作的事件时,仍然认为自己站在上帝视角,而非成为了故事的一个角色。此时,永井力的态度比较傲慢,有一种角色怎么样就该任我处置的感觉。之后,他在与角色接触后,渐渐转变了这种态度,开始把对方当作人而非角色去相处。
接下来谈一些让我觉得印象深刻的点。vr洗脑这个很有趣,配合当时带有赛博朋克感的场景,不禁让我想起自己2018年坑掉的短篇漫画......还有一点是女主角理子穿越到现实世界后,用其心灵感应的超能力,发现现实世界人并不能像上帝一样随意改变,每个人也会有比漫画角色更多的想法。这里以及之后理子和永井力的对话由于比较真实,引起了我的共鸣。一些小的梗,比如远处的背景画的概括粗糙、作者和助手画风略不一样等等,也让熟悉漫画的人会心一笑。
这部漫画在某种程度上带读者走进了漫画作者的世界,并且作者自己也走进了其所创造的漫画世界。只可惜最后未能更好的展开,只能仓促的自圆其说。
以前对曾国藩的印象停留在曾国藩家书上,虽然并没有真正读过曾国藩家书,但是从零零散散的信息中对曾国藩形成的印象总体上是正面的,某种程度上有点先入为主,觉得曾国藩在立功立德立言三方面均堪为楷模。
读了唐浩明的三卷小说《曾国藩》,在结尾部分通过左宗棠之信,康福之思,陈广敷之言表达了作者对曾国藩的评价。真实的曾国藩到底如何,当然需要从历史中探寻,但是严肃的文学作品也可以提供一个视角。
左宗棠之信赞曾国藩知人善任,并从正面肯定曾国藩的尊君敬上。也就是说,曾国藩立功方面成绩斐然,通过镇压太平军、推举人才、举办洋务,使清朝实现了短暂的中兴。虽然并没有解决专制统治的根本问题,也谈不上客观地看世界,毕竟比同时代的人走在了前面。
陈广敷则对曾国藩之愚忠持否定态度。从一个在野之人的角度,从儒家学说的另一面否定了曾国藩。也就是说,曾国藩的立言及依其言之所为并不完全符合儒家观点,儒家认为,当天子无道时,在天道助推下,臣下犯上进而另立新朝也是合理的。当然,即使不愚忠,改朝换代在儒家理论下,不可能产生质变,仍然是王权专制。
而康福则看到曾国藩权诈与失信的一面。也就是说,曾国藩在立德方面是有瑕疵的,而且不仅仅是瑕疵,而是与其言相悖的大的失德,应该可以将其理解为是法家的权变与机谋。
浅蓝色的房子是美丽的,夜晚,在灯光的照射下被染成了蓝天的颜色。但是给习惯于夜晚迁徙的鸟儿带来了致命的麻烦。在旅顺就因为这个原因导致鸟儿大量的死亡。
自古以来,鸟儿是人类最要好的朋友,鸟儿为人类提供了悦耳的歌声、无穷的乐趣,甚至在人类最需要的时候被人类捕杀献出宝贵的生命。然而,当人类真正发展起来的时候,人类的一些建筑和发明影响了鸟儿们的生活方式,甚至让它们送了生命。
高科技在给人带来便利的同时也在破坏着自然环境,释放出大量的有害气体和有毒物质,严重影响地球上生物的健康和生态环境的变化。人们为了自己的利益,把其他生物的生命安全放在了脑后。才会导致类似与旅顺这样的大批鸟儿撞强的事情频频发生。其实在这样的事情上,人类负有不可推卸的责任。
当地球上有了生命,生命就开始破坏地球。到现在,地球上的环境不断恶化,甚至出现生物事物链断层的现象。现在走在大街上,随处可见垃圾,随处可以闻到带有异味的河流。环境污染也已经威胁到人类自身的生命安全,很多地方已经出现了因环境污染而导致疾病的状况。
人类和其他生物一样生活在同一地球上,在这个宇宙中没有发现第二个同地球一样的星球。其实,人类是孤独的,因为没有可以和人类相同的一族,同时人类又是幸运的,因为在地球上有许多的生物种群与之相伴,可惜的是人类不知道珍惜
当我们在做发明或开发用地时请为同生活在地球上的其他生物想一想。我们只有一个地球,爱护地球是我们共同的责任。
在如今信息爆炸的时代,只要打开手机,就不会有无聊的时候,各种网站,App,微信,抖音,等车也好,我总能找到事做,不用担心怎么去打发时间,让我似乎没有时间多去思考。现在开始尽量不让自己脑袋输入太多外来信息,静下心来总结自己!
读完这本书,我限入深深思考之中,回顾过往,我似乎总在忙,没有抱怨,但有些无奈,因一直在忙碌,却未得到自己想要到达的结果,为什么呢?《精要主义》给出了答案。我感到自己真的需要借助精要的力量,面向未来,追求卓越,达到自己理想生活水平!
通过学习我知道了精要主义就是对自己的人生进行设计规划,并有意识地区别重要的少数和不重要的多数,减掉不是精要的那些事情,然后清除障碍,从而为精要之事提供清晰顺畅的实现路径。这点深有体会。内观自己,需要对人生与事业再进行且不断进行断舍离,需要做减法,我要成为一个精要主义者,精减生活,精减想法,确定一个精要目标,并持续不断为之努力,(而不是多方投入,收效甚微!)
精要主义不是事事都机关算尽,不是功利主义,功力主义的人是认为,对自己没用没意义的就是非精要事件。我觉得精要主义是真正懂得自己内心的人。当别人喋喋不休时,你却一笑而过。当别人为了他们的事业甚至和孩子吃顿饭的时间都没有时,你却知道孩子的童年是多么的珍贵,远比那些金钱名利重要的多。当别人活在忙碌而又忙乱的生活中时,你却过着一种有效率,且极具满足感的生活。我觉得这就是我理解的精要主义!
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