中国哲学史读后感500字
《反派老妈的奋斗史》读后感500字。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游。小学生学习的任务比较重，能抽空读一读课外书籍可以有效缓解身心。课外阅读有助于打开小学生的思维面和创新能力。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。那么，小学生如何去写一篇优秀的读后感呢？或许"《反派老妈的奋斗史》读后感500字"是你正在寻找的内容，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
这是我个人比较喜欢的一部小说。它没有过多的金手指，过多的主角光环，更多的是生活，它让我有了很多的触动，促使我在读完的第二天就落笔去写读后感。
这本小说的原主因为无法实现自己的梦想而选择了堕落，结果伤害了自己的孩子，也和爱自己的人离了心。最后，倔强过头，狼狈收场。但是，因为她的行为也导致了后续的一系列悲剧。
而重生在原主身上的女主，确实我挺喜欢的一个角色。她虽然说话有些粗糙，性格也是，但是对待她的孩子，她努力地保护着，用心地教导他们，让他们学好交朋友，不再孤单。对于，孩子的问题，她总是可以三言两语让他们明白。
此外，对于曾经的悲惨，也许，别人提起时，她才会说个一两句，但是便很快就会被她转开了话题。不开心是一天，开心也是一天，为什么要不开心地活着呢?
这也是我喜欢她的原因之一，但是，我最喜欢的还是她的通透。
刚开始，面对生活的无可奈何 ，以及别人对她女儿的捧杀，她低头了，放下倔强，努力地去守护自己的孩子，而后来孩子周围的威胁，解除了，她选择搬出男主的家，觉得自己即使不住在那里，也可以保护好自己的孩子。
一开始的厚脸皮，不是因为真的看不出有些人的不愿意。而仅仅只是因为，无能为力 ，暂时只能如此。很多事，她都懂，看得甚至比别人都通透。
我只希望自己也可以想她一样。无论生活如何，能伸能屈，看得通透，珍惜每一天。
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《宇航之父的奋斗道路》读后感
他出生于1856年9月17日，父亲是一名森林看护员10岁时失去听觉，12岁时母亲去世他不能去上学，一个人呆在家中，不声不响的制作玩具1878年去莫其歌求学但不可进入大学，每天去图书馆读书，1878年通过教师职业考试1883年发表了《自由空间》一文。
1932年9月19日去世。
他就是“宇航之父”——齐奥尔科夫斯基。他1932年发表了《利用火箭仪器研究宇宙》。他勇于探索，自强不息。这正是我们小学生需要的品质，还需要坚持不懈的品质。
只有奋斗才可以成功，难道不是吗？“宇航之父”——齐奥尔科夫斯基就是一个例子。我们不可能比齐奥尔科夫斯基差，而且比他强。
只有奋斗才可以成功。
《幸福都是奋斗出来的》读后感300字
这是来自本科生党支部高梦瑶提供的读书感悟《回顾历史，重温岁月》，幸福都是奋斗出来的出自2017年12月31日国家主席习近平发表的二〇一八年新年贺词。
总结过去一年在全国人民共同努力下各项事业取得的辉煌成就，展望新的一年落实党的十九大精神、深化改革开放、如期打赢脱贫攻坚战、促进世界和平与发展等各项任务，洋溢着对人民伟力的赞美、对民生冷暖的关心和对人类命运共同体的责任。
贺词既平实质朴，饱含人民情怀，又催人奋进，激荡光荣与梦想，点燃了亿万人民在新时代奋发向前的激情。
关于自然史读后感
读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编为大家搜集整理的关于自然史读后感，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。
关于自然史读后感（一）
猫，想必大家都听过。它是我们的好伙伴，也是消灭老鼠的好帮手。可是，你可曾想，猫并不能算是人类的宠物。这是为什么？因为猫从不主动探索与人的相处之道。即使它们遇到了它们喜欢的人，也不肯主动接近。因为猫很享受人类摸它们皮毛时的感觉，所以才勉强接近人类。猩猩与人们多么相像，但是他们并不是人类。大自然赐给了人类灵性，让猩猩与人类从根本上区分开。这些猩猩虽然也有五官，也会模仿人类的动作，可那都是无意识的行为。人们拥有强大的思维和语言。尽管猴子确实和人很像，但是他们始终不会成为人们的另一个种类。这就是猴子与人的差距。
这本书包涵了大自然各种动物的习性，活动地点于一身。为人们提供了一个了解动物的平台，通过这个平台，我们知道了许多：马有着均匀的体型，健壮的体魄，飞快的速度和无与伦比的勇气；猫和人很好，但并不适合做人的朋友；骆驼经过训练可以很长一段时间不吃不喝走上很远；斑马虽体形像马，但并不是马，也不是驴……
《自然史》让我知道了大自然谱写关于动物的“史记”，通过文字让我们了解了许多动物。更在提醒我们：动物只有在自由的空间里才是最美的。
关于自然史读后感（二）
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学 眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
1749年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
关于自然史读后感（三）
最近，朱老师让我们读了《自然史》这本书，我越看越佩服这本书的作者布封了。
这里面，作者描写的动物大多用了拟人的手法，我认为他这样写很好，另外，他也大量用了对比的手法，比如：作者在写熊的时候，写了它不像鸡、鸭、猪一样喜欢与亲朋好友一样在一起，而是逃离束搏，独自生活，熊是一个我们不经常看到的动物，但作者为了让我们在脑子里浮现出熊的样子特地把熊比作鸡、鸭、猪一样的动物，鸡、鸭、猪是我们常看到的牲畜看到鸡、鸭、猪就会想到熊，应该是和老虎一样，是独居动物。
还有，作者写某一个动物时，层次很清楚，比如写狼的时候，作者专门写狼是怎样捕食的，后来又举例子与狗比较，在写马的时候，作者写了很多，还是专门写吗是怎样被人驯化的 ，和人怎样爱护马……总之，作者每写一个动物，都是围绕着一个中心句来写的。
我还知道了一些鸟的习性，如猫头鹰总是在夜间飞行总是不知疲倦的四处奔波，巢穴总是被食物占得满满的，翠鸟主要吃鱼，有时为了捕鱼它能一连一两个小时不动……这让我收获很大。
现在，我越来越佩服那些作家了。他们是多么用功呀，我以后也要积累一些像《自然史》这样的好词好句，写好作文。
西方美学史读后感
西方美学史是2011年商务印书馆出版的图书，作者是朱光潜。属于中华现代学术名著丛书，该作品代表了中国研究西方美学思想的水平。下面就是小编整理的西方美学史读后感，一起来看一下吧。
西方美学史读后感篇一
朱光潜先生的《西方美学史》是我国学者撰写的第一部，也是目前唯一的一部美学史教材。自从它在1963年初次问世以来，不仅受到我国学术界的普遍重视，也获得了海外读书界的好评。朱先生在本书最后一章谈到他编写时的立意说：“我们只就每个时代中挑选几个重要的代表人物，对每个代表人物也只约略介绍他的主要论点，挂一漏万是势所难免的。挑选的标准是他们要确实能代表当代的主要思潮而且可以说明历史发展线索。”全书按历史发展的顺序，次第概述了古希腊罗马以来欧洲一些重要美学家的论著。它以哲学史上唯物主义和唯心主义两条路线的发展、演变和斗争为纲，对美学史上的几个基本问题：美的本质、形象思维、典型人物和作为创作方法的浪漫主义及现实主义，作了相当细致的分析介绍，并对不同时代的美学家对这几个或其中某一个问题所持的基本主张，以及他们在美学史上的建树与得失都给予了相应的评价。
就以“美的本质”来说，不同时代、不同流派的美学家对于美学中的这个基本问题的看法，是各各不同的，甚至是千差万别的。朱先生将他们的看法大致归结为这样两个方面，即：内容与形式的关系，理性与感性的关系。有的强调形式，忽视内容；有的只重内容，轻视形式；也有的企图使形式和内容、理性和感性按照他们的需要而相互结合。在具体论述时，又根据不同时代、不同派别的美学家对这个问题的回答，有所侧重地分别介绍了古典主义美学(古希腊时代)的“美在物体的形式”说；新柏拉图主义(古罗马)和法国理性主义的美学思想，则又提出“美在于完善”(即“天意安排”的合理性)。英国十八世纪的经验主义美学把“美的本质”这个问题的重点，从对审美对象的形式分析转到对美感活动的生理学和心理学的分析。所以他们强调：美在于愉快。而法国启蒙时代的美学，以狄德罗为代表，主张真善美相结合。在具体说明什么是美时，狄德罗提出了一个新的论点：美在于关系。德国古典主义美学，从康德到黑格尔，看到了他们以前的美学史上内容与形式、理性与感性相互割裂的局面，于是从唯心主义出发，提出了美在理性内容表现于感性形式的论点。诚然，他们两个也各说各是。康德用主观唯心主义来调和形式与内容、感性与理性的矛盾；黑格尔则站在客观唯心主义立场来阐释美是理念的感性显现。前者的内容是超验的理念，而后者的内蕴则是绝对精神。十九世纪中叶俄-国革命民-主主义者别林斯基和车尔尼雪夫斯基在美学史上最大的，也是具有划时代意义的贡献是，竖起了美是生活的大纛。
作者在介绍不同时代及不同学派的美学思想时，做到了“史”与“论”的结合，因而相当清晰地给读者勾勒出了西方美学思想发展的一个基本轮廓。他不是把美学史上各种流派当作是孤立于社会之外的纯思想材料来加以介绍，而是把它们放在特定时代的社会经济基础上，尤其是阶级根源上来进行分析，同时还扼要地说明了它们在历史上的承续关系。例如，朱先生在介绍文艺复兴时期达·芬
奇等艺术大师对于最美的形式所持的论点时，不仅将其同古希腊罗马时代毕达哥拉斯、亚里斯多德、圣奥古斯丁及圣托马斯关于形式美的看法相比较，相鉴别，并且还指出它对后来德国启蒙运动时代文克尔曼、莱辛以迄于康德等人的形式美的影响。这样，就便于读者把了解到的有关形式美的知识串连起来，既见出不同时代、不同流派的美学家在形式美这个问题上的不同论点及其不同的侧重面，同时又能见出形式美的思想在美学史上的一个衍化的过程。这种“史”与“论”的结合，应该说是《西方美学史》的显著特色之一。
《西方美学史》是一部从古希腊罗马、中世纪、文艺复兴，到现代欧美的美学思想发展史。西方美学史源远流长，著名的美学家、著作和流派极多，影响遍及世界，这是一部影响深远的著作，对于后人深入探究美的含义具有重要意义。
西方美学史读后感篇二
很早就想读一读关于美学的理论，半辈子过来了，对于“美”的实践可谓不少，也追求美，虽然自己并不美，但对于美总是在向往，也常常在想，“美”究竟是什么？一天，逛书店的时候，买了本《西方美学史》，化了一定的时间，总算囫囵吞枣地把它给读完了。
这本书非常值得一读，我常常被书中精彩的论述而击节赞叹，正如作者所说的，一部美学史并不单一的只是纯粹美学理论的历史，而且还是人类心灵自我展现的历史，犹如我们对于“美”的认识，相当程度上体现了我们的思想境界和追求、品格。在这本书中，我所感受到的是各个时代人类精神脉搏的跳动，是谢林所说的精神还乡的历程，从这里，我看到了东西方文明的相似与不同。早期的西方人精神发展历程与我们东方人有其相似之处，其最早的艺术活动都是与神有关，虽然其表现形式不同，古希腊的神话、史诗、悲剧和喜剧，在我们中国则是对神的膜拜和占卜，西方有浪漫主义和古典主义，中国也有，只不过过去我们的教科书上关于这方面的知识少得可怜，其实这是人类成长的历史，现在想起来，我们欠缺的知识真是太多了。
如果没有美，这个世界就没有意义，人生也没有希望，这里，美的概念非常宏大，它包罗万象，所以又可把它称之为人的心灵，我们生活在这个世界上，常常会被这样或那样的事件、环境所左右，会困惑，读一读美学吧，知道一些人类童年的历史，了解人类是怎样从远古走过来的，你会更清楚地认识这个世界和这个世界中的人，包括你自己。
苏格拉底如是说：认识你自己，认识自己的灵魂。
迈开这一步，请从认识“美”开始。
自然史读后感三篇
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。以下是小编整理的自然史读后感三篇，欢迎阅读！
自然史读后感（一）
猫，想必大家都听过。它是我们的好伙伴，也是消灭老鼠的好帮手。可是，你可曾想，猫并不能算是人类的宠物。这是为什么？因为猫从不主动探索与人的相处之道。即使它们遇到了它们喜欢的人，也不肯主动接近。因为猫很享受人类摸它们皮毛时的感觉，所以才勉强接近人类。猩猩与人们多么相像，但是他们并不是人类。大自然赐给了人类灵性，让猩猩与人类从根本上区分开。这些猩猩虽然也有五官，也会模仿人类的动作，可那都是无意识的行为。人们拥有强大的思维和语言。尽管猴子确实和人很像，但是他们始终不会成为人们的另一个种类。这就是猴子与人的差距。
这本书包涵了大自然各种动物的习性，活动地点于一身。为人们提供了一个了解动物的平台，通过这个平台，我们知道了许多：马有着均匀的体型，健壮的体魄，飞快的速度和无与伦比的勇气；猫和人很好，但并不适合做人的朋友；骆驼经过训练可以很长一段时间不吃不喝走上很远；斑马虽体形像马，但并不是马，也不是驴……
《自然史》让我知道了大自然谱写关于动物的“史记”，通过文字让我们了解了许多动物。更在提醒我们：动物只有在自由的空间里才是最美的。
自然史读后感（二）
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学 眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
1749年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
自然史读后感（三）
最近，朱老师让我们读了《自然史》这本书，我越看越佩服这本书的作者布封了。
这里面，作者描写的动物大多用了拟人的手法，我认为他这样写很好，另外，他也大量用了对比的手法，比如：作者在写熊的时候，写了它不像鸡、鸭、猪一样喜欢与亲朋好友一样在一起，而是逃离束搏，独自生活，熊是一个我们不经常看到的动物，但作者为了让我们在脑子里浮现出熊的样子特地把熊比作鸡、鸭、猪一样的动物，鸡、鸭、猪是我们常看到的牲畜看到鸡、鸭、猪就会想到熊，应该是和老虎一样，是独居动物。
还有，作者写某一个动物时，层次很清楚，比如写狼的时候，作者专门写狼是怎样捕食的，后来又举例子与狗比较，在写马的时候，作者写了很多，还是专门写吗是怎样被人驯化的 ，和人怎样爱护马……总之，作者每写一个动物，都是围绕着一个中心句来写的。
我还知道了一些鸟的习性，如猫头鹰总是在夜间飞行总是不知疲倦的四处奔波，巢穴总是被食物占得满满的，翠鸟主要吃鱼，有时为了捕鱼它能一连一两个小时不动……这让我收获很大。
现在，我越来越佩服那些作家了。他们是多么用功呀，我以后也要积累一些像《自然史》这样的好词好句，写好作文。
读罗永浩《我的奋斗》有感作文800字_高二读后感
我作为一个不太有趣，还有点悲观主义的人。在读书和选书方面也许总是和大多数人有点不太一样，很多人注重他的名气或者某方面的专业性，而我更加注重他的有趣的特点。罗永浩的这本《我的奋斗》恰好有这点吸引了我，我很快的就看完了它。不得不说的是，人总是要有那种苦中作乐的精神。也就是什么乐观主义吧。
高中时爱看一部电视剧“十八岁的天空”，记住了男主角的那句话，“明天就是由无数个今天组成的。”我想这句话其实用在这本书的开头也挺不错的。读书很多时候读到了乐趣，也读到了感动。作为一本励志的书，我觉得他并没有那种刻意的让每个人都去选择同一条路，他更多的是教给了我自我思考的重要性。如今很多人的生活中没有了目标和方向，每天忙忙碌碌最后发现什么也没做。时时刻刻的总是在怀疑自己，以及羡慕别人。我想他们的错误不在于自己真的没有那样的能力，而是不知道自己的归宿在何方。
其实作者年轻时也是一个没有方向的人，然而他某一天突然真的长大了，开始理解一些事了。发现自己应该去做点什么，而不是每天闲逛成为一个无业游民。每个人开始的方向都是很明确的，关键就在于经过了时间的考验以后，还有多少人在坚持着，当年苏格拉底教育学生每天甩手一百次，三年后只有一个学生仍然在做。人都会有不甘于平凡的志向，然而又有多少个人有不甘于平凡的勇气呢？他那段生活让我读到的时候也异常感动，他们可以一个晚上不睡背单词，他一个人在租的破烂的房子里学英语。读完了那么多的垃圾励志书，仅仅这一点我就很有感触。
也许每一个人的励志过程都是差不多的吧，高中三年雄心勃勃。每个人说起梦想来总是天方夜谭那般的美好，然而等到该上学了，又躲在被窝里不愿出来。所以说啊，实现愿望的过程就是一种在绝望中求永生的过程。上学了好多年，似乎我懒惰的坏习惯越来越厉害。很多时候也会傻傻的用一些什么名人说过的他们自己都不相信的名言激励一下自己，然而只是一会儿的功夫。所以我很久以后才终于明白了一个很重要的道理，励志最重要的是要有志。
就像这一代的我们，从来没有经历过多少的苦难岁月。父母说去上学，我说好。去上大学，我也说好。有时候就很难体会到自己的存在，似乎已经被这个社会禁锢了。很多时候就很难有自己的选择，所以总会在困难面前轻易的就放弃了。我觉得作者就不同了，他是自己明白了他所言扮演的一个社会角色，而且体会到了肩上的责任，他是为了生活而去拼命的，所以他会成功。正如我们现在很难想象当年红军长征的艰苦，因为我们不会为了性命而去担忧，所以我们失去了动力。
我对这本书最深刻的印象就是他所说的那句话，一个人不仅仅要认识到社会发展过程的不足之处，还要真正的有能力去改变这一切，要做社会的良知。
任何一个时代都不是完美的时代，仍然是需要我们去努力的时代。人不能永远安于现状无所事事，那样只会逐渐的空虚，也不应该附和时代盲目适从。作为一个人，应该有自己的思想，懂得求变。而不是安安稳稳一杯茶一张报纸的生活，人生就应该是“永远年轻，永远热泪盈眶。”
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