读少年读史记有感
读《地狱门前》有感。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？于是，小编为你收集整理了读《地狱门前》有感。相信你能找到对自己有用的内容。
读《地狱门前》有感
读《地狱门前》有感第2页
《读《地狱门前》有感》
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地狱门前读书笔记1000字
无意间我的视线扫过书架定在了一本书上，不是因为这书精美的包装，而是那封皮上的一句话：要说，我就把一生的话都说出来。让我儿子知道，爸爸是被贪权、贪钱、贪色毁掉的
李真，1962年出生于张家口市，81年大学毕业后先后任职于学校，省计委建设投资公司，90年11月至94年12月，先后任河北省某省长的秘书，某省委书记的秘书。00年3月1日被双规，03年死刑。
这是李真的一生，他有过令人羡慕的未来和前途，但是堕落进了地狱，35岁的厅级干部，最终却离开了70岁的老母与11岁的孩子，究竟是什么导演了这场悲剧?!
丧失信念，毁灭一生
六百多年前，朱元璋为惩治恶官发明剥皮揎草法。凡贪污者砍头剥皮再在皮中装入稻草，缝起来便成了个人皮草袋置于衙门里官座旁边，以警示后任的官员。古代刑罚如此严厉，为何仍停不住贪官的脚步?不但走了前人的路却也把路走得更踏实更远呢?建国以来，贪官不少，刘青山、张子善，伤痛，万分伤痛!现在已经来不及说别的了，只有接受这血的教训一条!这是张子善的遗言。他们犯下这大错的原因便是信念的丧失，而信念的丧失往往需要催化剂，而这催化剂就是享乐主义。也就是片面追求吃、穿、用、行、玩的物质享受与感官刺激。这会带来精神日趋空虚，常常令人陷入一种折磨与焦虑不安之中。信念的蚕食会将人送上路。在我的心灵的窗户、曾经有过明亮的星星，在我灵魂的深处，曾经有过清澈的潭水，如今，星星被私欲剜去，成为银河的两颗泪珠，潭水已经干涸。这便是信念消去最贴切最完整的比喻，缺少信念的民族便失去了生存的理由，就可以认定它是下一个要灭亡的民族。
约束私欲，坚守信念
人是十分易于屈从罪恶和情欲的。因此在任何情况下都需要被限制，而在拥有权力时更是如此那些在缺少权力时活得很恭敬的人，一旦有了权力，感到没什么再能阻碍他的暴行时，往往也表现得像魔鬼一样凶残!这是西方学者的观点，可见约束人的私欲的重要性要胜于对个人能力的培养。人在成长过程中，要的不仅是个人素质能力品质的提高，重要地是培养自身的约束私欲的能力。那么，怎么克制私欲呢?第一便是明辨公私，我们的环境是公的，社会是公的，权力是公的，财富是公的，唯有这颗心是私的。将心变成公的，便迈出了第一步。信念是横跨死亡海湾的桥梁，它可以粉碎盲目的天性冲动，把人平安地送到命运的彼岸。坚守信念，约束私欲，这样的生命才更有光芒。
克制住了私欲坚守住了信念，也会真正地在社会上存活，正如富兰克林所说：我们之所以不能自我克制，关键是欲望太强了。不能进行自我克制，就不会是真正的人。
《地狱门前》读后感－从“法制”到“法治”
《地狱门前》读后感－从“法制”到“法治”
随着社会主义市场经济的逐步建立与完善，我国的法律制度也逐步确立和完备。随着法律制度的确立，依法治理就成为了各级执法机关和人民政府的重要任务。这就是我想表达的从“法制”到“法治”。
改革开放二十多年以来，中国共产党在整顿党风党纪上取得了较大的成绩，在严肃党纪党规方面做了大量工作，各项党内监督、党内民主和党的纪律等规章制度相继出台，标志着我党在党的建设方面走上了“法制”轨道。[本文来源于-www,,找范文请到网]
乔云山在《地狱门前》中的一段话发人深省。大意是，过去在战争年代，没有那么多的规章制度和规定条例，只一部《三大纪律八项注意》，就管住了全党、全军的作风和纪律。如今，虽然有了那么多的制度和规定，各类违规、违纪者却前赴后继以身试纪或以身试法，走进了万劫不复的“地狱”。
当然要回答这个问题涉及到许多复杂的情况，诸如信仰缺失啦、监督缺位啦、体制不健全啦等等，但其中最重要的原因可能还是在制度和规定的执行中出现了问题。也就是只有了这么多好的制度的规定还远远不够，要严格按照制度和规定去做才是更加重要的。
邓小平同志在论述制度的重要性时曾经说过，制度不好能够使好人无法做好事，使好人就成坏人；一个好的制度可以让坏人无法得逞，使好人理直气壮（大意如此）。但是，有了好的制度而不执行，使制度行同虚设，这与没有制度有什么不同呢。
经常可以看到路上的行人，为走“捷径”，放着人行横道线和人行天桥不走，翻越交通隔离栏，横穿马路；更有许多驾驶员以规避交通法规为炫耀资本，并以此为“经验”传授给他人；许多政府机关推进依法行政，实行政务公开，把办事程序公布于众，以接受群众的监督，可是仍有一部分人，热衷于找关系，走后门，搞请客送礼的不正之风，有法不依，有章不循，已经成为国人通病。
《地狱门前》中的主人公——李真，一个领导的秘书，尽管这位领导曾经有过多大的权力，但按照职责和制度，秘书无论如何也不应该拥有这么大的权力和神通。李真也曾是一个积极向上的青年，在工作中应该也具备一定的工作能力，如果按照正常的人生轨迹，他不应该是一个入“地狱”之人。是谁把他送入“地狱”，是他自己？还是其他什么原因？在此，我们假设：假如李真没有当上省委主要领导的秘书；假如李真当上领导秘书后能够对自己严格自律；假如李真在拥有极大能量的同时不那么张扬和张狂；假如李真能够尽早收手不要走得太远；假如李真供职的机关严格执行规章制度，对其行为实施有效的约束的限制；假如李真为其当秘书的领导同志能够按照党纪中规定的管好身边的人，等等，其实还有很多很多的假如，李真只要做到其中几个假如，他怎么也不应该年纪轻轻就入“地狱”了吧。是不是可以这样说，李真也是身不由己地被自己膨涨的欲望和顺利实现欲望的优裕的客观条件送入了“地狱”的。
撇开李真的主观因素不说，按照党章、党纪，一个秘书决不至于也没有权力能够犯下能下“地狱”的“大罪”的。李真现象的产生是我们党的制度不够健全？还是规定不够具体？我看，主要是有了制度和规定不执行，不按制度和规定办事所致。战争年代，一部《三大纪律八项注意》，虽然条文不多，但革命者都是严格按照执行的，在纪律执行中也是动真的，所以才有革命的胜利，才有共产党从农村进城执掌政权。现如今，党已经执政多年了，不少执掌权力的官员把制度视为约束自己的枷锁，认为按制度办事效率不高、麻烦。还有些人，更是不愿意或有意不按制度办事，为自己做一些不可见人的事情提供不为人知的“方便”。长此以往，类似李真者恐怕还会后继有人，党风廉政建设还是任重道远。
制度的执行要有监督，党内监督、党外监督、群众监督、舆论监督等，有了监督，制度才能有效在被执行；要实施有效监督，就必须公开，不公开，监督就没有对象，监督者也就无从监督。
监督也是制度，如果有了监督制度而不执行，那也与没有监督是一样的。因此，仅有法律制度是不够的，这只是第一步，依法治理才是更重要的。尽快地从“法制”进入到“法治”，才是解决问题的关键之所在。
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地狱 炼狱 天堂——读《简·爱》有感
地狱 炼狱 天堂——读《简·爱》有感
黄仡
但丁的《神曲》分为三大篇章：地狱，炼狱，天堂。在但丁之后，自然而然就形成一种文学上的叙事模板。
《简·爱》亦如是。
一八二一年，在夏洛蒂五岁时，母亲离世，父亲因为精力经济都难以为继，不得不把夏洛蒂和她的两个姐姐送到寄宿学校。
这也她是笔下简爱的开始。
简的出身是父母双亡，这和夏洛蒂小时候“被抛弃”给寄宿学校是分不开的。寄宿学校的简陋，老师的苛刻，严厉的惩罚，周围的嘲笑，所有的一切都在夏洛蒂的心里埋下伏笔。而她两个姐姐的离世，更是让夏洛蒂的心灵受到了巨大的创伤。
所以，此时的简爱正在地狱和炼狱模式。她要忍受姨妈的不公待遇，表哥表姐的欺辱毒打，还有盖茨黑德和罗沃德的炙烤。但即使如此，简依旧没有低头。夏洛蒂给了她如她自己在寄宿学校一般的勇敢和坚强。
就像简爱所说的: “我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就越得尊重我自己。”
一八三一年，夏洛蒂进入了罗赫德寄宿学校。这里的老师敦敦善诱，和前面的环境形成强烈反差。
因此，简终于获得了理解，她进入了桑菲尔德庄园，认识了罗切斯特。
简爱遇到罗切斯特后，最著名的一段话是:“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？……我的心灵和你一样充实！……我们彼此平等——本就应该如此！”
这也许正是罗切斯特和圣约翰爱她的原因。她的坚强，她的不卑不亢，都成了那个时代伟大女性的缩影，都成了那个时代万千少女渴望成为的形象，也成了夏洛蒂对简内心的寄托。
她是独立自尊女性的代表。
这个社会是个染缸，周围充斥着冷眼与嘲笑，恃强凌弱更是屡见不鲜。
而简选择反抗。
一切的失意与委屈都成了打磨她坚强内心的磨刀石。从罗赫德走出来的简是坚强的，哪怕她遭受了罗切斯特的“欺骗”，哪怕后来的罗切斯特意外失明，她已经经历了她的地狱，她即将踏入她的天堂。
Jane Eyre,wele to heaven.
读《天堂与地狱》有感350字
今天，我读了卷子上的《天堂与地狱》，这个故事主要讲的是自私与无私。我读了这个故事我受益匪浅我以前是有一点自私。但是，我读了这个故事后，我发自内心的改善我这个自私的缺点。有一次捐款我想向我爸我妈要100元钱，捐给那个同学。可我爸说我傻，我妈就捐20元，后来，我磨了我妈老半天才给我20元。如果我们多捐一些钱，没准，就能治好他的白血病。
如果，我们每个人都没有私心，不像永远在地狱中的人。我们每个人都是无私的，像每天都生活在天堂中的人没有私心。我们这个世界就没有了暴力，没有了仇恨。每个人都可以开开心心。你帮我，我帮你，我们就会生活的更好。自私与无私，是不论年龄的大小的。只看你的心里是光明，还是邪恶。我们每个人千万不要被黑暗蒙蔽了双眼，要与自私做斗争，与无私交友。你的朋友就会越来越多，多帮助别人，别人也会帮助你。
读《天堂与地狱》有感 (300字)
今天，我读了卷子上的《天堂与地狱》，这个故事主要讲的是自私与无私。我读了这个故事我受益匪浅我以前是有一点自私。但是，我读了这个故事后，我发自内心的改善我这个自私的缺点。有一次捐款我想向我爸我妈要100元钱，捐给那个同学。可我爸说我傻，我妈就捐20元，后来，我磨了我妈老半天才给我20元。如果我们多捐一些钱，没准，就能治好他的白血病。
如果，我们每个人都没有私心，不像永远在“地狱”中的人。我们每个人都是无私的，像每天都生活在“天堂”中的人没有私心。我们这个世界就没有了暴力，没有了仇恨。每个人都可以开开心心。你帮我，我帮你，我们就会生活的更好。自私与无私，是不论年龄的大小的。只看你的心里是光明，还是邪恶。我们每个人千万不要被黑暗蒙蔽了双眼，要与自私做斗争，与无私交友。你的朋友就会越来越多，多帮助别人，别人也会帮助你。
读《两团体的地狱》有感500字
今天，我带着沉重的心情阅读了一篇名为《两个人的天堂》的文章，我为文中两个小主人公的精神所感动。
小主人公程思晴和程思爱生活在一个破烂不堪的家庭里，因为爸爸吸毒和贩毒而去坐12年的牢，妈妈没有稳定的工作和收入，所以妈妈只好出去外面捡垃圾和废品去卖钱来维持全家的生活。由于家境困难，程思晴和程思爱只能轮流去上学。可是在这种艰苦的条件下她们俩的学习在班里都是名列前茅的，可想而知，在取得优异成绩的背后不知付出了多少汗水和泪水。不仅这样，她们俩在学习之余还一起写童话故事——《天堂里的微笑》，她们写通话故事不仅是她们的乐趣，同时也寄托了她们的希望。此时此刻，我为她们能在艰苦的条件下对未来充满信心和能取得优异的成绩的精神所感动。
随着科学技术和经济的发展，人民的生活水平基本达到小康，可是还有一些偏远山区的同龄朋友，他们生活在大山里，过着清贫的日子。但是，他们却有一种精神值得我们学习，他们为了“走”出大山，而努力学习，有的甚至考取了清华、北大等重点大学。回想我自己，我从小生活在繁华的大都市里，整天过着衣食无忧的生活，在学习上，为了提高我的学习，爸爸妈妈不知花了多少心思，可我却不好好学习。现在想来我感到很惭愧。
程思晴和程思爱的精神值得我们学习，农村同龄朋友也是一样。贫困的孩子、农村的孩子一点不比城市里的差。我想，城市里的我经过努力一定能成为优秀的学生，为我加油吧！
简评：从文章的字里行间可以看出，在语言表达上有了很大的进步，选取写作素材也有所提高，望在以后的学习中继续保持两好的学习态度，用心去学习。
读《山羊不吃地狱草》有感400字
一本好书如同打开了一扇知识的窗口，引领我们进入一个全新的世界。今天，我要推荐的是曹文轩先生的《山羊不吃天堂草》，这是一本易读不易懂、耐人寻味的小说。
故事主要讲述了19世纪末，迫于生活压力的明子和黑罐，跟着师傅“三和尚”千里迢迢来到上海谋生，凭着一身木匠手艺到外面的世界闯荡。他们很想通过自己的努力，让别人明白：每个人都是有自尊的，不能以贫富来区分贵贱。但生活的艰辛和世态的炎凉，也让他们知道了，自己永远也无法走进那个世界。
在这部小说中，我最喜欢的人物是“小不点儿”明子。他孤单——从小由奶奶抚养长大，常常受到别人的冷漠和白眼；他自卑——因为不论春秋冬夏，他总是尿床，他以为是自己小时候喝粥造成的；他乐观——自从认识了黑罐和鸭子，他收获了一份友谊，有着一种说不出的满足和快乐；他执着——面对三和尚对他技术的否定，他没有低眉顺眼，而是勇敢地面对面反抗；他自尊——为了维护自己仅有的一点存在感，面对城里人的欺辱，他选择了恶作剧似的较量。小说通过对明子性格的刻画，赞美了人们内心深处的真、善、美！
读罢我掩卷深思，回味良久，这本《山羊不吃天堂草》在至善至真至美的氛围中，掺杂着生活的一丝苦涩，而我在阅读品味这有些悲苦的文字之余，也体会出了人格力量最终决定命运的内涵！
不世俗，方不俗 ——读《飞来飞去门前燕》有感
不世俗，方不俗
——读《飞来飞去门前燕》有感
曾文励
是花团锦簇的兴旺还是门可罗雀的凄清？是心情为此大起大落的世俗，还是不困于此的不俗？读罢《飞来飞去门前燕》，唯有一言欲语：不世俗，方不俗。
文中程立日子过得顺风顺水时，朋友们捧以鲜花，声称是朋友间的友谊使然，不料这“友谊”在程立下了岗后却遭来人们的评头论足，他们私下议论说程立前程堪忧。当程立升迁，流言却又变了方向，摇身变为“前程似锦”，昔日“友谊”失而复得。可人生有起落，程立后又成为普通市官员，很快沦为朋友口中的“站不住脚”。最后，那些所谓朋友又因他成了所长而前来探望。
从满院的繁花似锦，到门前鸟雀网罗，过程不过是程立仕途的起落罢了。不得不说，那些见程立官职有所上升便集体拜访、闻程立仕途不容乐观便道听途说的“朋友们”，何尝有身为一个朋友当有的表现？或许，每一次捧花上门拜访，不过是因为程立升职，前去套近乎有利于自身社会地位的提升；抑或是沾沾程立的光，使自己有头有脸。可惜，此般的热情何处不虚伪、何处有过真正深厚与芬芳的友情？
屡次送去的鲜花，越是娇艳，便越是讽刺；只有每次仕途低落，门前鸟雀网罗才是一种真实与清醒。每位“朋友”小市民般的眼光，满园花草破败的景象，才是一种现实的写照。莫非唯利是图、将商业规则“没有永远的朋友，只有永恒的利益”运用到生活上，才是符合生活实际、为个人利益着想的方式？可以想象，当这样世俗的眼光映照于美好生活中，只能使我们的生活也日趋世俗，而这也是一种社会的退步。
程立的院子不是人来人往，便是鸟雀飞来飞去，人鸟交替而至。我想，经历过众人追捧，同时又受民众评论冷落的程立，是否已将这一切看淡？既然此类“朋友”不为少数，一个较有名气的人又难不受社会舆论的纠缠，那我们能做的，便只有将一切光辉历史与他人追捧淡化，豁达看待不畅时的流言蜚语，学会释怀，成为不俗。甚至是如《逍遥游》中的“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”。
不世俗，方不俗。或许被称赞时内心生起不少波澜，被世人远离时孤独难耐难免痛苦，想要寻求出路却在起伏不定中反复地得与失；但只要内心世界足够丰富，持着一颗平常心看淡一切热闹与冷寂，或得或失实则不太重要。不必为了名利与声望而迫切渴求步步高升，也不能任由他人三言两语而轻易否定自己在不畅时难得的平静。值得提及的是，我们每个人都该力争避免成为文中世俗心泛滥的“朋友”。
每一枝带着欣赏之心的鲜花都应该自然而芳香，每一只网罗的鸟雀都应当象征一种顿悟与冷静。人潮川流不息，愿世俗之风不为之四起。
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