我的精神家园读后感
读六十年坚守共产党人的精神家园有感。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。那么作品读后感怎么才能写好呢？你可以读一下小编整理的读六十年坚守共产党人的精神家园有感，供您参考，并请收藏本页！
读六十年坚守共产党人的精神家园有感
“绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。六十年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。”——第十届感动中国年度人物颁奖仪式上，组委会对杨善洲的颁奖词。
近期，我有幸仔细研读了《杨善洲：六十年坚守共产党人的精神家园》一文，对杨老的事迹有了进一步的理性认识。在广袤荒芜的云南边陲，一位共产党员究竟有着怎样的精神境界，才能在在职的37年里毫不为己、一心为民，为当地社会发展作出巨大贡献；又能在退休后放弃颐养天年的机会，扎根荒山，植树造林，为当地百姓留下一片“生态效益无法估量，社会效益无法估量”的绿洲呢？这让人深思。
朝斯夕斯：时刻不忘与群众在一起
当某些人频繁更换着名表的时候，他穿着露出大脚趾的黄胶鞋；当有些人沉迷声色犬马的时候，他满足于冷包子、馒头的午餐；当有些人在别人打的雨伞下挥斥方遒时，他身在荒山中，踩在泥土里，甚至患上关节炎。这样的对比让人沉吟，同是党员，为何有如此差距？
任何事物的发生都有其必然性。从群众中来，到群众中去，影响杨善洲一生的是一位普通农民朴实的善举，从此他坚定了“一辈子记着，不管在什么位置上，都要为群众着想”的信念。
杨善洲被人们亲切地称作“草帽书记”“农民书记”“粮书记”“百姓书记”，每一个称呼都记录着他的本色，铭刻着他的事迹。“佃农”出身的他始终不改本色，着草鞋、草帽，作普通农民打扮，经常深入田间地头，与群众一起劳作，足迹甚至远及边境；他不喊口号，不说大话，不高高再上，身体力行地进行插秧和种植经济作物的试验，造福当地百姓；从不占基层的便宜，从不徇私提拔身边的人，从不特殊照顾家乡的人……
正因为杨善洲将“群众”二字埋藏在心底，时刻谨记，才有了诸如此类不胜枚举的事迹，而大亮山林场正是他在人生长河的后段谱写的最辉煌事迹。或许，不能称其为事迹，它更是一道风景和一种情怀——共产党人的情怀。
很难想象，一位七旬老人，入住深山、风餐露饮、夙兴夜寐，是为了什么。他不只为改变“山不绿，地瘦薄”的局面，更因为一句对群众的坚实承诺：“我退休后，会给家乡办件事！”由此，我们有理由相信，承诺可以锻造奇迹。
念兹在兹：一生坚守共产党员的诺言
伟人曾道：做一件好事不难，难的是一辈子做好事。作为一名共产党员，杨善洲的一生可谓白璧无瑕，始终以党员的宗旨和信条要求自己，“一辈子把党和群众的利益放在个人利益前面”。
有人说，贪婪是人的本性，贪婪曾让很多丧失底线的官员晚节不保。而杨善洲将“公”与“私”近乎刚性地分得清清楚楚，有时甚至显得不近人情，不通常理，这却让他赢得了所有人的尊敬和信任。
有几个数字让人铭记。上世纪七十年代，因家中的房子漏雨，家人写信求援，杨善洲寄去了身上仅有的30元；1995年，家人盖了新房，求杨善洲帮忙还账，结果他只凑了9600元，家人不得以卖掉了房子。杨善洲一直很“穷”，这种穷似与他的职位不符，但他说得好：“大家都在穷，我一个地委书记能富得起来吗？”
另外一组数字更让人唏嘘。他来到大亮山兴办林场，在22年间，带领大家植树造林5.6万亩，使林场林木覆盖率达87%以上，带领群众修建了18公里的林区公路，架设了4公里余地输电线路。这些数字，在当地恶劣的自然环境下，不能不说是一个奇迹。而当杨善洲将5.6万亩林场移交时，回绝了县委的10万元奖励。有人嘲笑杨善洲的愚钝，但他说：“我公开讲过的，退休后给家乡群众办点实事——共产党人说话算数，不能哄弄群众嘛！”
两组数字真实而掷地有声地展现了一位忠诚的共产党员的信条。作为一名共产党员，党章就是最诚挚的信仰。随着时代的变迁，共产党员的理想也有所差别。身为基层领导和党员的杨善洲的理想经历了让基层人民实现温饱，到让人民生活更加文明、富裕、和谐的历程。但始终不变的是，他永远将群众的利益放在首位，将自己及自己家人的需求放在最后。
在当前复杂的现实条件和社会环境下，有些党员沦为功利主义者和投机者，贪污腐败、滥用公权的现象屡屡出现，从而为理想和信仰的光辉蒙上暮霭。杨善洲的事迹恰如一道强光，惊醒了沉睡人，荡涤了心灵。而作为普通的基层工作者，每天面对繁琐重复的事务性工作，年轻气盛，难免人浮于事。杨善洲的精神和事迹让人醍醐灌顶，不禁审视自身，不断警示自身。
积善成德，明德惟馨，精神和道德的力量是无穷的。共产党员是托举“中国梦”的脊梁。只有千千万万个像杨善洲一样的人脚踏实地，从基层做起，才能实现“中国梦”。
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《做真正的共产党人》读后感
《做真正的共产党人》读后感
历史证明：勤政廉政盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰弱。历来清官颂扬；污吏遭人唾骂。而在我国建设社会主义的今天，廉政建设对每个干部、职工提出了新的、更高的要求。通过阅读《为民务实清廉：做真正的共产党人》一书，我感触颇多，现将"三心"心得总结如下：
一是用心把握，牢记党的宗旨，切实做到为民。为民，就是要坚持立党为公、执政为民，把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为党代表思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点，当好人民公仆，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。要始终不渝地坚持全心全意为人民服务的宗旨，深入基层，深入实际，深入群众，为群众诚信诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。要坚持学习，巩固正确政治信仰。学习是必修课，只有不断加强学习，才能提高自身素质和能力。不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑的绳索绊倒。锤炼党性，做到学以致用。做到学习与自身发展相结合，切实发挥好党代表的模范带头作用。
二是用心落实，弘扬新风正气，切实做到务实。求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。务实，就是坚持勤奋工作、埋头苦干。一定要对党和人民的事业高度负责，一定要对事业的发展高度负责，一定要对职工群众的利益高度负责。发扬脚踏实地、埋头苦干的好作风，坚持重实际、较实劲、求实效，不图虚名，不务虚功，扎扎实实地把上级决策和工作要求落到实处。结合实际工作，全面科学地判断形势，用心把握战略机遇期，脚踏实地迎接挑战，用心工作攻坚克难，把改革发展的立足点始终放到真抓实干上。
三是用心工作，正确行使权力，切实做到清廉。清廉，就是要坚持严于律己、廉洁奉公，时刻把党和人民的利益放在首位，严格遵守党纪国法，永葆共产党人的浩然正气，坚持以身作则，率先垂范，正确行使手中的权力，始终做到清正廉洁，自觉同各种腐败现象作坚决斗争。坚持清正廉洁、勤业为民的工作作风，保持艰苦奋斗、甘于奉献的生活作风，关键是要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，全心全意为人民服务。
作为区党代表、一名党总支书记，我要始终保持政治上清醒坚定，不摇不摆；管理上清清楚楚，不错不乱；经济上清清白白，不贪不沾；人格上堂堂正正，不奢不攀。做到自重、自省、自警、自励。言行一致，自觉抵制不正之风和腐败现象的侵蚀。大力倡导并始终秉持"做人要有人品、为官要有官德、处事要有党性"的根本准则，严格遵守党风廉政建设各项规定，不搞特殊，不谋私利，不做有损形象的事。做到慎独、慎微、慎情、慎友。时刻严格要求自己，表里如一。对上级敢说真话，对同级坦诚相待，对下级真诚爱护，真正在工作中履行好党代表的职责，发挥出党代表的作用！
点赞优秀共产党人读后感
这记载在书中的，已然成为过去式，然而文字的真实有力的描述，又使得这些故事历历在目，仿佛就发生在昨日。这一幕幕波澜壮阔的画面，又使我想起了2020年这个不平凡之年。在这一年的春节之初，新冠肺炎病毒席卷了整个中国，每一个人，共产党员，人民群众，身处各行各业的人们纷纷挺身而出，各个年代的人们，都众志成城，守护全国人民，守护全中国！
因此，这种习近平总书记反复强调的以人为本，为人民服务的态度，不仅仅是对党员们的要求，身处党员之位，就必须放宽自己的眼界，不能只顾着一隅，要顾全大局，不能只顾小我，这样才能行得正，才能受人民的爱戴，得到人民的拥护。然而，这种态度也更需要每一个人放在心上，就对每个新青年来说，虽然我们现在可能还不是党员，亦或是我们还没有能够像书中的人那样做出真正为人民服务的实事，但是，我们也可以将这个态度作为精神支撑，激励我们去做到我们力所能及的小事。就如，多为他人着想，为身边的每一个人，不仅仅是亲人，朋友，还有，是那些身边的陌生人。身处社会之中，没有一个人是一座孤岛，每个人都处在联系之中，我们要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不能为了一己之利，一时之快，就枉顾他人的感受，这是我们每个人都可以从身边行动起来的小事，或者更具体的，如不随便乱扔垃圾，保持公共区域的整洁，给他人嗅觉与视觉上的舒适。这何尝不是为人服务的态度呢？就如习近平总书记曾说过，“伟大出自平凡，平凡造就伟大”。
最后，我想说，讲好先烈英模人物、群体的初心故事，是对党的光荣传统和优良作风教育的形式创新和内容深化，是践行初心使命的榜样力量，有助于激发广大党员干部和人民群众的爱国热情，凝聚奋进新时代的磅礴伟力。（陶广飞）
读《共产党人的12个幸福观》有感
读《共产党人的12个幸福观》有感
有人说，幸福是一种客观状态，拥有财富和地位才能获得幸福；也有人说，幸福是一种主观感受，心中充满阳光自然就会幸福。甚至还有人把幸福认为为"有房有车有权有钱"。那么，究竟应当如何看待幸福？通过对黄明哲-《共产党人的12个幸福观》的学习。个人理解的幸福就是：持久的、稳定的满足感，是一种主观的认知，是一种体验。其实，世间的事物就看你怎么看。忧和喜只是事物给你带来的两种不同的心情。好运和恶运就像一块铜板的两面，只有不会领悟人生的人，才会极端地把它们对立起来。
古今中外，多少人为了财富抛尽韶华，为了英名付尽青春，为了权力苦熬人生。功名利禄是挡不住的诱惑，一辈子一路狂奔，但是忽略了一路的风景。有句广告词说得很好："人生就像一次旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。"
今年的6月22日，也就是端午节的前一天，这是我自加入"**爱心志愿者"团队以来第一次参加的爱心活动。这次活动我颇受感触、受益很深。当我第一眼看见小香云的时候，这个只有十一二岁的小女孩正在学习桌前认真的学习，给我的感觉她是那样的聪明，懂事。阴暗、潮湿不通风的房屋，凌乱不堪的家居摆设，简单落后的家用电器，一个不足20平米的小屋是这一家三代四口人的生活居住的家，他们是那样的艰难的生活着，朴实憨厚的笑容，他们没有丈夫的关怀，没有爸爸的疼爱，没有亲人的帮助，没有固定的经济来源，没有华丽漂亮的衣服、没有满桌的美味佳肴，一切的一切他们几乎都没有。与姥姥的交谈得知，自己的丈夫很早就离开了人世，女儿也离了婚，女儿和大外孙女都是智障，唯一的寄托就是小外孙女，是小外孙女给了他们继续活下去的勇气。他们的生活靠着政府每月的低保补贴，和每天拾荒的钱。每天除了白菜就是土豆，只有过年才能吃上一顿饺子和肉。现在居住的这个车库也都是政府的，就连小香云的校服都没有钱买。但是小香云依然天真可爱，他的学习成绩一直不错，姥姥常对他教诲，长大后要用自己的学习成绩来报答那些资助过他们的叔叔阿姨，要用知识来回答社会对他们的帮助。从他们渴望的目光中我看出了他们眼中的幸福就是渴望美好生活、有饭吃，有衣穿，有一个好心态，有一帮能帮助他们的朋友，有可解决温饱的收入。那就会觉得自己就是世界上最幸福的人。人生的最大财富是幸福指数，但是很多人没有找到幸福，以为幸福就是有钱有势，其实完全不是这么回事。幸福是可以寻找的，可以造就的，可以感知的，幸福的钥匙就在自己手里。幸福在哪里？幸福在自己的心里，在主观的感受里，在自己的生活习惯里，在奉献社会的努力当中。我们的社会为每个人追求和实现幸福提供了基本条件。在全面建设小康社会和构建和谐社会的进程中，共产党人应该树立正确幸福观。
作为一名共产党人要理性追求幸福，勇于学习、勤奋工作，以平常心来淡看庭前花开花落，以求索心来追求知识能力的提升，以感恩心来对待组织、对待工作、对待生活，以平和心来体验平凡的幸福。党员干部要做到廉洁从政，为群众着想，把自己的幸福建立在人民幸福的基础上，不能过分追求物质财富，更不能违法用权，以权谋私。确立科学的人生目的、生活目标和工作目标。把树立正确的幸福观建立在全心全意为人民谋利益上；把树立正确的幸福观建立在忘我的工作中；把树立正确的幸福观建立在服务群众中。要办好事办实事，为群众谋幸福，从而在这里面享受事业的成功感和群众在我们做工作后能够有所分享的幸福感。
我们不能控制际遇，却可以掌握自己；我们无法预计未来，却可以把握现在；我们难以左右别人，却可以改变自我；我们不知道自己的生命到底有多长，但却可以理性地安排当下的生活；我们改变不了变化无常的天气，却随时可以调整自己的心情。只要活着就是好事，就有希望，千万别跟自己过不去，做自己喜欢做的事。要想实现幸福的生活，我们首先要做的是接纳"活在当下"的理念。
奋斗者常常是充实的，奉献者常常是幸福的。学会感受幸福，需要保持一种昂扬向上的精神状态。记得上世纪８０年代有一首歌这样唱道：幸福在哪里，朋友啊告诉你：她不在柳荫下，也不在温室里，她在辛勤的工作中，她在艰苦的劳动里……努力追求崇高的人生境界，把个人的价值融入对国家和人民的热爱中，融入对事业的不懈追求中，为了实现理想而奋斗，为了人民利益而奉献，不但自己能够感到幸福，而且能为他人带来幸福。这样，我们的社会也会添一分和谐、多一丝暖意、增一股活力。
《80位共产党人的故事》读后感
《80位共产党人的故事》读后感
我怀着崇敬此文来源于网络心情拜读了《80位共产党人此文来源于网络故事》，这些故事深深地撞击了我此文来源于网络心灵，有时潛然泪下。80位共产党人代表着方方面面，他们中有李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来等我们党此文来源于网络创造者和开拓者，也有朱德、彭德怀等元帅和将军；有董存瑞、黄继光等战斗英雄；也有钱壮飞，李白等在隐蔽战线上斗争此文来源于网络光辉代表；有向警予、赵一曼、刘胡兰等巾帼英雄和女中豪杰，也有聂耳、冼星海这样此文来源于网络音乐家；有焦裕禄、孔繁森等党此文来源于网络好干部，也有邓稼先、郭永怀、钱三强等"两弹一星"此文来源于网络元勋；有李四光、华罗庚等地质学家和数学家，也有王进喜、时传祥等优秀工人和劳动模范。另外，还有白求恩、柯棣华这样此文来源于网络国际友人和国际共产主义者。作者对80位共产党人此文来源于网络毕生业绩都写得很好，虽然每人只用了两千多字，但内容真切、语言简练、形象独特，让人看了很受启发和教育。我觉得这80位共产党人此文来源于网络故事是我们党史此文来源于网络一个缩影，通过李大钊、陈独秀、毛泽东等人此文来源于网络故事，让我们看到他们是怎样为中国革命引来马列主义此文来源于网络天火并让它燃遍全国此文来源于网络。我觉得他们是党此文来源于网络正确路线此文来源于网络忠实执行者。为了推翻"三座大山"，实现国家富强、民族振兴、人民幸福，他们呢在不同此文来源于网络历史时期，在各自不同此文来源于网络岗位上努力工作、英勇奋斗，甚至不惜抛头颅、撒热血，献出宝贵此文来源于网络生命。他们是一面旗子、一面镜子、一座灯塔，告诉我们"一个共产党员应当怎样对待党此文来源于网络事业、怎样对待人生、怎(本文权属网所有，
《共产党人刘少奇》观后感800字
通过观看《共产党人刘少奇》这部电视剧，真的是受益匪浅，刘少奇同志的一生，对整个国家、人民作出了巨大贡献，通过观看这部电视剧主要有一下三点感受：
1、刘少奇同志一直以坚持真理、实事求是这一原则严格要求自己，做事要实事求是，勇于直面问题，随时准备坚持真理，随时准备修正错误，实事求是的品质，要在实践中去锤炼，坚持问题导向中锤炼，求实，讲的是实际情况，客观地冷静地观察以求得对客观实际正确认识到问题，不可以弄虚作假，要脚踏实地，光明磊落的做事情，当发现问题要敢于说出事实真相的勇气和正气，及时发现并且纠正工作上的偏差和错误，这八字真言在整部电视剧最为记忆深刻，这也是一个人在工作上应有的品质、生活中要信守承诺，敢于面对各种困难。
2、刘少奇同志的勤于学习，对梦想执着的精神非常值得学习，从小在看到一家人没有饭吃，最后投河自尽，深深地触动到了他，所以他就开始在心中埋下了要让全天下人都能够吃得饱饭，拯救民族于危难之中的远大志向，正是这个伟大的梦想，他在成长中不断的在为这个梦想经历了各种困难，在加入共产党前积极投身到反对军阀，帝制的斗争当中，参加五四反帝爱国运动，最后参加了共产党后，为了能够学到更多的知识，千里迢迢去俄罗斯（苏联）学习，学习的路上非常的艰辛，又是敌后区，一旦被抓到就会万劫不复，但是他还是为了梦想，就算再苦再危险都要去坚持。
3、自从加入到共产党这个伟大的组织后，为了团队的终极目标也牺牲了很多的利益，连自己最爱的母亲去世都不能够去送终，刘少奇未来实现团队的目标奉献了很多，在加入共产党初期，在危险重重的白区工作，这是一个非常危险，时刻遭遇到生命的危险，但是还是为了拯救中华民族这个宏伟的理想，义无反顾。有时候对照自己，现在的工作环境，我自己有没有能够为了团队的目标真正的放弃自己的利益，无论是金钱也好，时间也好，还是要打一个问号的。但是只有真正认同了团队的目标，团队的目标就我的目标，才会这样去做，这个告诉我们，一个人的格局决定了一个人的高度。
《共产党人的12个幸福观》读后感
《共产党人的12个幸福观》读后感
《共产党人的12个幸福观》一书以散文随笔的形式、以案例剖析的深邃眼光和洞察力，就党员干部就如何深刻理解幸福、理性感受幸福、合理追求幸福、理智享受幸福展开了讨论，讲述党员干部在实际工作中，如何科学谋划幸福、实现美好人生。看完此书，我对幸福观有了更进一步的认识与感受。现从一个普通党员的视角来分析，谈谈我对党员的幸福观的几点理解：
一、党员的幸福观要坚持个人幸福与家庭幸福、社会整体幸福的和谐统一
个人、家庭所追求、所得到的幸福，应该是整个社会的幸福有益的。当然，从人的属性来分析，必然存在着“经济人”的特性，都有存在着追求个人利益的现实需求，这些都无可厚非，也是合理的，但作为一名党员，同时也应该看到党员的信仰，党员的责任与义务，党员的使命和担当。个人利益和集体利益，两者之间并不存在偏差，建立在利益基础之上的幸福观也不见得合理，问题的关键在于如何科学的界定利益观和幸福观。党员只有将自身的利益定位社会利益、集体利益，将自身的幸福定位于社会幸福和集体幸福，才能对得住党员的信仰。
鞍钢集团矿业公司的普通共产党员郭明义，既没有傲人的财富，也没有过人的权力。但他拥有着普通人难以企及的幸福的财富，53本献血证、140张汇款单、200封感谢信。面对别人的不理解，郭明义说：“有人觉得存款多、房子大是财富。可我觉得物质财富，只供个人享受，不算真正的幸福；如果用来帮助困难群众，大家分享，就会带给更多人幸福。”朴实的话语表达了郭明义作为一名共产党员的朴素的“幸福观”，那就是心系群众、将人民群众的幸福当做自己的幸福。
二、党员的幸福观要切实贯彻于精神世界的认同，不断瓦解幸福物质化的侵害，树立起廉洁自律的价值观念
追求幸福，就是追求希望追求未来。党员干部要追求幸福，就要确立科学的人生目的、生活目标和工作目标。把树立正确的幸福观建立在为人民掌好权上：把树立正确的幸福观建立在全心全意为人民谋利益上把树立正确的幸福观建立在忘我的工作中：把树立正确的幸福观建立在服务群众中：把树立正确的幸福观建立在清廉自守中。认真落实廉洁从政的要求，做到自警、自省、自律，按照“讲党性、重品行、作表率”的要求，树立党员干部的良好形象。
杨善洲同志权位不可谓不高，拥有的财富不可谓不多，可他始终把人生价值追求放在首位，始终把创造奉献作为幸福源泉，始终坚持朴素的生活本色。杨善洲从事革命工作近40年，担任云南保山地委领导近20年，两袖清风，勤廉履职，忘我工作，一心为民，为保山经济社会发展做出突出贡献。从地委书记的岗位上退下来后，他继续实践“只要生命不结束，服务人民不停止”的诺言，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大山义务植树造林，无偿担任大亮山林场场长，一干就是22年，建成了面积8万亩、价值1亿多元、完全成材后价值可达3亿元的林场，并将林场无偿交给了国家。“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟；二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”这首流传于滇西保山市施甸县的民谣，不仅唱出了当地群众对云南省原保山地委书记杨善洲的敬重，还生动地向世人诠释了一名共产党人60年如一日对理想信念的坚守。
而如今层出不穷的腐败案件，令人触目惊心！(读后感 )官场腐败裂变的速度超乎公众的想象。是什么原因促使一些领导干部如此疯狂，变本加厉，肆无忌惮，滥用权力，大肆贪污腐败，买官卖官，追官逐利，封建迷信，“风水理政”，拜金主义，拉山头搞宗派，利用自己的职务和影响谋取不正当利益？归根到底都是由于信仰的不坚定和丧失。
三、要坚持物质幸福与精神幸福的和谐统一
既有富足的物质生活，又有充实愉悦的精神幸福。丰富的物质生活为人们追求高尚的精神生活奠定基础，充实的精神生活为进一步创造物质财务提供智力与精神支持。古人云“君子不贵无欲，而贵欲何：君子不贵无求，而贵求何。”这里不仅仅指人们的“精神利益”而且包括了人们的“物质利益”。个人利益和个人追求是客观的，但必须合规、合法、合度。作为党员干部，必须正确处理好物质利益和精神利益的关系，努力实现物质幸福与精神幸福的和谐统一。
身家530亿美元的美国富豪比尔·盖茨和手握460亿美元的“股神”巴菲特，曾联手发起“一半身家给你”的慈善宣言。这两个地球上最富有的人，一个承诺把大多数财富用于自己和妻子梅琳达创办的慈善基金会；一个承诺捐出99%的个人财富，忙活大半辈子，只为自己留1%。不仅如此，他们还一个个给福布斯榜单上的人打了电话，劝他们加入自己的行列。据说，战果不菲，美国已有40位资产超过10亿的富翁或家庭承诺捐献过半财产。慈善需要财富。但不意味着，只是那些福布斯排行榜上的顶尖富豪才可以搞慈善。慈善活动可以分大小，但慈善本身不分大小。在美国，只有10%的捐款来自公司企业，5%来自大型基金会，而85%的捐款来自民众，这些捐款占了老百姓平均收入的2%。慈善早就成为一种社会习惯。人们从事慈善的动机并不相同。一种是纯粹的利他主义：进行慈善捐助，是因为关心他人的福祉；另一种被称之为“温暖的光辉”。“温暖的光辉”型捐助者之所以向慈善机构捐款，是因为这样做能让他们自我感觉良好。不同的动机，会导致不同的行为模式。研究发现，利他主义者是那些即便逃避捐款轻而易举还是甘愿掏腰包的人。不过无论动机如何，慈善遵循着双赢的规律。表面看来，它是一方施与一方接受的零和局面，实际上，却是你获得物质帮助我获得精神丰收的双赢。双赢还导致爱心的感染。
四、坚持幸福的目标与实现幸福的手段和谐统一
这方面特别要将劳动和
中国共产党人的故事读后感(精选)
2024年是一个特殊的年份，因为2024年7月1日，是我们伟大的中国共产党成立100周年的日子。正值建党百年华诞，我有幸读到了一本好书《中国共产党人的故事》，书中共记载了40余位具有代表性的社会主义革命和建设时期共产党人的故事，它生动的展现了中国共产党人如何在一穷二白的基础上攻坚克难、舍身忘我地成就一个又一个的惊人壮举。
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读了这本书后，我深深的陷入了沉思和反思，作为一名党员，我是否真正明白党的初心是什么？是呀，初心连着民心，初心赢得民心！江山就是人民，人民就是江山！作为一名党员，要时刻心系百姓，党就是有一条被子，也要减下来一半给百姓的人！我的父亲就是一名优秀的共产党员，生活中的一幕幕的繁枝细节看似平凡普通，但是回想起来，都是党员对待工作，对待百姓，细心，贴心，用心的举动。印象最深的是一次大雨天，市区好多道路都被雨水淹没了，那天我父亲接到出车的任务，作为车队队长，在那么恶劣的天气情况下，毫不犹豫，放下手头其他工作，亲自出车，因为他知道天气不好会有很多不确定因素，而相对于其他人，他的经验是可以应对那些不正常情况的。正如他所料，在一处低洼处，前方有一个没有参照物的水坑，他也不知道这个水坑有多深，那时风大雨大，但是他并没有犹豫，果断停车，换上水鞋，由于风太大，根本打不住雨伞，就这样冒着大雨，去前面的水坑淌水，在得到了自己的正确判断之后，将车平稳安全的开过了低洼处，与此同时得到了车上人员的一致好评与高度的肯定。这件事看上去不大，但是我觉得真正的体现了一名党员冲锋在前的精神。我记得我正式成为一名党员的时候我的父亲教导我说，作为一名普通的老百姓，一名党员，我们可能大事做不了，但是在小事上一定要能冲上去！而我这么多年来，也始终记得这句话，时刻的鞭策自己，时刻约束自己，默默奉献，无私付出，在自己的工作岗位上，将光环散尽，以朴素而真挚的情感对待领导和同事。
党的盛典，人民的节日！重新回味这书中的故事，可以在重温我们党领导人民进行革命和建设伟大历史的过程中，经受心灵洗礼，从而更好的继承和发扬老一辈共产党人的优良传统和奋斗精神！
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读《我的精神家园》有感900字
读《我的精神家园》有感900字
甘南州迭部县支行 石顺平
有人曾这样说过:“《我的精神家园》是一个充满睿智的诗意的世界，一个自由思想家的精神家园，是使人忧伤的幽默。”这是一本杂文集，书中的每一篇文章都值得深思，风格却又是黑色幽默的，让人一边笑一边思考，这并不代表抛弃了严肃，话题是严肃的，只是用了不同的方式来叙述而已。王小波说过，他喜欢有趣的东西，所以他书中的人物始终都是笑着的，他的文字中流淌着鲜活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也无法阻挡。他喜欢，读书的人也喜欢。
王小波对读书和思考有一种天真执着的热爱，不是为了功利，而是学习中享受纯粹的快乐。他在《我的精神家园》中回忆的“幼时遥望人类智慧星空的情景”，纯真而令人感动。他一定要活得真实、丰富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。读其文字，独特而态肆随意，但却有着一种内在的严肃。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隐藏着冷静、彻底了悟的大智和无可救药的真诚。
王小波说，人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做的那些傻事。这是提醒人们应该具备时时反醒的精神吧。俗话说：“金无足赤，人无完人。”每一个人，在不断地学习和追求的过程中，必然会遇到多多少少的失误。这就需要我们要有反醒的精神，努力做到时时刻刻自省，不断改正错误，每一天留给自己一些时间去反省去静下心认认真真思考一些事，时间久了，必然是有所收获的。
作者在书中提到对于“中国人喜欢接受这样的想法:只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓”的精神状态是极为不满的，认为“人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。因为在精神生活的问题上，任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求，表明了人对旧我的否定，对新的精神生活有着更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者认为“能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦;而这种低档货，就是出于功利的种种想法”。从这种立场出发，人就有了更为广阔的参照系，因此在衡量一种精神价值时，主要标准就不再是眼前的自身实利。
在现实社会中，在自己的人生旅途中，我们往往会摔跟斗。但是，我们要掌握自己的命运，就要不断地学习和追求，使自己的各方面能力不断得到提高，从而找到自己的成功之路。
我的精神家园读后感
篇一：我的一精一神家园读后感
自从跟着集体忙活着让全国人民都去喝茶的事，我已经很久没读书，也没写什么东西了。安古人的说法我早就变俗了，可我老师安慰我说劳动不俗，劳动很雅，只有劳动过读的书才会被真正吸收。我想读读《金一瓶梅词话》不知道会不会吸收的很好，但不能读马老的《资本论》，否则老想着找自己的剩余价值。
这些混帐玩笑话都是劳动之后读了王小波杂文吸收良好的后遗症。
五一节匆匆忙忙赶到宁波，没偷到预料中的闲情，另外几个城市的人照样跟踪一操一控。即使这样我居然还是能够读完一本随手抄到的《我的一精一神家园》，这都要感谢女友无边无际的加班。
实际上这本书的名字只是其中一篇小杂文的名字而已，看上去很严肃，实际上全不是那么回事小波是少有的幽默智慧的作家。一部分杂文是讲电一影的，一部分杂文是讲他在国外的一些片段，一部分杂文谈到了关于尊严的问题。喜欢王小波的原因是他一点也不文艺腔，全是俏皮话，你一看就乐了，乐完了你觉得他怪损的，连你也骂了，接着你就反思了。
现在这书不在我手上，我凭印象记得他说好莱坞电一影说的很妙。大概是这样的观点：1、美国有好的文艺片。2、美国电一影人为了赚钱太能不厌其烦的把一个路数拍烂。就像《镜花缘》里有个直一肠国，吃下去什么拉出来的还这样，于是加点作料再吃，反复吃几遍拉出来的东西终于像拉出来的了这才完。这不是好莱坞电一影吗？我一想《诸神之战》不就是吃了《阿凡达》拉出的吗？我可不做直一肠国的食客。
我原来读小波的小说，一直觉得他最喜欢的作品应该是奥威尔的《1984》。实际上他热一爱一的是王道乾等翻译家的语言，他喜欢现代文学，无比推崇玛格丽特杜拉斯的《情一人》，还有图尼埃。他对小说创作的很多感受跟我这样的普通人很相近，你看过现代文学之后你很害怕，那些语言每一句都是无可挑剔的，但你就是再怎么有才华，一辈子也就能出一两个。
他还很推崇卡尔维诺，卡尔维诺对新千年文学做过演讲，他想写8个讲稿，完成5个就死了。现在剩下轻、快、一精一确、形象、繁复，恰好我的老师最近也在看卡尔维诺的这些讲稿，她现在对一精一确十分着迷，并迫使我也要一精一确。我下一本要读的书估计就是这个。
篇二：我的一精一神家园读后感
如今，《红楼梦》已被翻拍了许多回，看看电视上鲜艳的画面，动人的情节，但总觉得少了一些什么，不禁让我梦回红楼，重回我的一精一神家园。
依稀记得，当我还是小学生时，抱着《红楼梦》，看着书上的插图，津津乐道。总认为林黛玉是个傻姑一娘一，小心眼，犹是讨厌。可曾想，现在我读起《红楼梦》来，另有一番滋味，如同身临其境。
当初我厌烦的林妹妹，现在我不禁打心眼里喜欢。曾记否，林姑一娘一只身进京都时那份胆怯与不安，俏语谑娇音桃花 黛玉泣残红时那份忧愁：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这些隐隐约约浮现脑海，我知道林妹妹乃是美貌与才华的代名词。她忧郁，她不开朗，这又如何，人非完美，那温婉充满伤感的眼神让人们诉说她苦难的命运以及他对宝哥哥坚贞不渝的一爱一恋。又曾记得当生命已经到了尽头，林妹妹独守空房，心中充满了不舍与眷恋，她不得不离开。惊天地，泣鬼神，黛玉香魂依旧。殊不知，当我十年后再次品读林妹妹时，心中有何触感，我想有的只是对生命的珍惜，对生活的期待。
《红楼梦》亦是如此，我常常用心去斟酌何为一精一神家园。
我读过名著，读过小说，也读过传记，连一些花边小文章我也浏览过，我不知道它们能否建造我的一精一神家园。我只知道闲来无趣，信手掂来。
我还记得曾经为了一本书，整日废寝忘食。我如饥饿似渴的读着它，于是我的一精一神世界多了一束一陽一光，少了一点一陰一霾。从那一刻起，我打下了家园的地基，接下来要做的事就是往上建造。
王小波在《我的一精一神家园》里说过：井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片一精一神家园。这个家园里外观不美丽，房间不够多，没有庭院，没有苗圃，但可以有无尽的快乐，无尽的幸福。
我不理解那些文人一騷一客的一精一神家园，我也做不到那种炉火纯青的境界。但是随着年龄的增长，阅历的丰富，我会有新的看法，就如当时我读《红楼梦》一样。
回顾十几年来的读书生涯，当年的《水浒传》《繁星春水》《唐诗三百首》《史记》等等，我仍觉得那么亲切，它们都是我的家园中不可或缺的一部分，但是为了更美好的家园，我要不停的加工，如果沦落到屋漏偏逢连夜雨，那就不好了！
一精一神家园，我的家园！
篇三：我的一精一神家园读后感
我对本文很有感触。当今社会处于浮躁的氛围中，一精一神被物欲所蒙蔽，拜金主义已经占到合情合理更合法的地步。网络充斥着八卦、黄色和暴力。现代社会的美常被视为昔日的丑恶，还美其名曰：审丑视角。
其中很重要的原因之一是速度的迸发。我们的生活节奏日益加快，信息速传和交通便利把原有的自然享受磨灭。但是我们的工作学习之繁忙不足以被悠缓的享受所抵消，所以出现了卡拉ok，电视，电脑，网络，psp，mp3甚至连手机都方便我们及时行乐，直到再也离不开速食文学，在线视频，网页游戏曾几何时我们已经失去了享受的幸福感。
另一个原因，我认为可以从生理上来阐述。由于现代娱乐设施多以辐射环绕，人的身一体机能难免受到影响。辐射的危险度据说可以再来回1米间反复10万次后煮熟一颗鸡蛋。而人脑作为人身一体最脆弱的部分，成为对辐射神经高度敏一感的区域。人的心理紧张可能有很大一部分源自于辐射的增加。但是反观越发不能摆脱高级设备的社会人，文明人，其实不自觉地加速了一精一神紧绷，导致衰退。
或许有些骇人听闻，但是我们必须予以重视，自觉地有意识地让自己有一定的空间远离过快发展的新式技术。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人类灭亡归咎于自然的不可抗力，那么人类的一精一神毁灭一定是源自人的自一杀，而且是上瘾般的毒杀。我认为这本书能够警醒我们青年一代，把握自己的生活，重新获得幸福的真谛。
篇四：我的一精一神家园读后感
我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看，王小波我的一精一神家园读后感。那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的变形记，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有十日谈。柜子是锁着的，但我哥哥有一捅一开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身一体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。虽然很吃亏，但我也不后悔。
看过了变形记，我对古希腊着了迷。我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服；连忙埋伏一在哲人家左近，待他出门时闯进去，要过一块木板，一精一心画上一条曲线当然，这故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块蜡板，把自己的全部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折服。现在我想，这个故事是我哥哥编的。但当时我还认真地想了一阵，终于傻呵呵地说道：这多好埃时隔三十年回想起来，我并不羞愧。井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片一精一神家园。此外，人有兄长是好的。虽然我对国家的计划生育政策也无异议。
长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会；但这已是我二十多岁时的事。再大一些，我到国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树，拜伦拐着腿跳下去游水的拜伦塘，但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的一爱一好无可替代。所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。我总觉得，这种一爱一好对一个人来说，就如一性一一爱一一样，是不可少的。
我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业；就如有一条路要走。假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。我听说前苏联就是这么教小孩子的：要背全本的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的故乡(萧斯塔科维奇在回忆录里说了很多)。我们这里是怎样教孩子的，我就不说了，以免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了一精一神家园，但我也不想说服谁。安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花一蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。
我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建一精一神家园、恢复人文一精一神，就要灭掉一切俗人其中首先要灭的，就是风头正健的俗人。假如说，读者兜里的钱是有数的，买了别人的书，就没钱来买我的书，所以要灭掉别人，这个我倒能理解，但上述说法不见得有如此之深奥。假如真有这么深奥，我也不赞成我们应该像商人一样，严守诚实原则，反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗，这个念头我没有，也不敢有。既然如此，就必须解释我写文章(包括这篇文章)的动机。坦白地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，一爱一过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。
篇五：我的一精一神家园读后感
第一次读《我的一精一神家园》，有一些语言，不懂。
再一次读。觉得《我的一精一神家园》是一本杂文集。书中的每一篇文章都值得深思，风格却又是黑色幽默的，让人一边笑一边思考，这并不代表抛弃了严肃，话题是严肃的，只是用了不同的方式来叙述而已。王小波说过，他喜欢有趣的东西，所以他书中的人物始终都是笑着的，这是一种黑色幽默，可是他喜欢。我也喜欢。有人曾这样说过:《我的一精一神家园》是一个充满睿智的诗意的世界，一个自一由思想家的一精一神家园，是使人忧伤的幽默。
在《我是哪一种女权主义》中重点提到了男一女平等，是从心里尊重他们，而不是当成弱势群体来进行所谓的关怀照顾，现在我国的男一女平等虽然进步了很多，但还是有很大不足；不可否认，这一点西方国家比我们做的好。这一点在后面几篇关于同一性一恋的文章，也提倡大家对弱势群体改善以前践踏的态度，也指明了现在国人一种对不想看见的事物采取忽略的心理。而且说出了男同一性一恋存在的合理一性一，这个群体的困扰，其在研究中也保持站在一个科学研究者的方位，用科学的态度科学的方法调查分析这种现象。这也体现了作者坚持了科学一精一神，而不是情绪化的，不理智的。在《有关给点气氛》《我看老三届》《驴和人的新寓言》《愚人节有感》几篇文章主要是呼吁大家保持理智，用一种笑话的方式来嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事迹，他是真正站在马克思主义实事求是的观点上的，这并不是套话，这几篇文章里的闹剧让人发笑，但当它成为现实，我们才知道失去智慧和理一性一是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女一性一美》中，我觉得他主要想阐述的是自重，女一性一穿着要大方得体，也从男一女平等角度上说明了女一性一自重的重要一性一，行为举止应与身份符合。其中也说到西方年轻的小一姐鲜有化妆，因为青春靓丽，中年人化淡妆，这样大家都漂亮。而中国年轻的女孩们化妆，而中老年人却破罐子破摔，这样使得差距更大。我们的民族还是应该采取些措施来组织这种马太效应的，无论你是贫富差距，还是一精一神方面的。
在写到王小波自己对小说艺术无止境的追求和探索，我最欣赏的就是他那句用一生的时间来追求艺术。记得他在《沉默的大多数》中提到过最后我发现还是我在家里面写小说最适合我。他认为真正的好小说都是一精一心设计的，无论怎样去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情一人》，从第一句到最后一句，无一不一精一。
作为一个中国人，一爱一一党一一爱一国一爱一人民。当今社会中，我们的国家经济是发展了，可是一精一神上呢，是贫瘠的，很多人却不愿意面对现实，是的，社会存在决定的，如果我们都想改变的话，也不是多么难的事吧！就像鲁迅先生说的那句话，唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
篇六：我的一精一神家园读后感
本来是想拟一个主题的，想了很久，却不知道该把重点放在哪上面，也就放弃了。高中时就知道王小波，从同学的书中看到几篇他的文章，当时就很喜欢。可能是他们认为我还小，当时不愿意给我看。这本书是我一直想看的，从图书馆借出来两次，第三次借的是类似于全集的文化笔记，也包括我的一精一神家园这一部。读了好几遍，仍然觉得津津有味。上面说的这和其中的一篇《摆脱童稚状态》有联系了。就是关于作者应该写什么样的书。毕竟读者从书中得到的东西还是靠自己的意识决定的，而作者只要写出真正优秀的作品。很高兴的一点就是他一直站在艺术的角度，而不是装作艺术家。我一直相信艺术是源于生活，写文章也是，没必要搞得太严肃，也不用把文章写的晦涩难懂故作高深来显示自己多内涵。虽然王小波把小说看得比杂文重要，但这并不影响他的杂文质量。李银河说王小波就像是皇帝的新装里面那个诚实的小孩，对自己、对他人、对社会，他都是诚实的凭良心说话的，有什么说什么，和一些文人有很大的差距，这一点我是非常认同的。
现在入正题，书中也有关于杂文的文章。其中提到了杂文就是讲道理的，然而讲道理也是一门艺术。好的杂文就是把道理讲明讲透，看完后会让人酣畅淋一漓，大呼过瘾，给人启发让人痛快。我相信我的一精一神家园就是这么一本杂文集。书中的每一篇文章都值得深思，风格却又是黑色幽默的，让人一边笑一边思考，这并不代表抛弃了严肃，话题是严肃的，只是用了不同的方式来叙述而已。王小波说过，他喜欢有趣的东西，所以他书中的人物始终都是笑着的，这是一种黑色幽默，可是他喜欢。我也喜欢。
这本书收集了多年来王小波在各类杂志上刊登的文章，我也相信，只有一天天生活的累积才能写出这么多一精一品。并不是在夸耀这本书怎样怎样，而是这本书包括了一个人不同阶段对不同事物的态。，如果让一个人一直写，想写出这种东西是不可能的，这是一段生活又一段生活的感悟。所以我们从这本书上也可以了解王小波是个怎样的人，追求智慧的、追求美的、理一性一的、追求自一由平等的、有趣的、思想独立的、乐观的人。当然这些远不够形容他。
按照我的理解，我把本书分成四大区域。第一部分就是主要阐述了自己的女一性一观和两一性一观，对男同一性一恋的看法，传统中国婚姻观的影响和社会学的研究方式，以及一些关于社会现象的分析。而第二部分，则是写自己对小说写作的态度，当然包括写作方法、形式上的创新。他主张真正的好小说是经得起推敲的。第三部分是站在一个文化工作者的位置上主要针对传媒方面的想法，对一些中外电一影手法和思想的评价，对其影响的分析和主题的看法。其中体现出了社会的浮躁等现象，当然提到的不仅仅是电一影艺术。在这一点他主张欣赏文艺要用一种推己及人的态度。第四部分是站在一个普通公民的角度上去谈我国的社会现在，中西方思想文化的差异，这主要属于社会文化的范围。也写了一些域外杂谈系列，通过对中国留学生的描写体现整个民族的习一性一，也反映了他对这种差异的看法。虽然我知道对于这本书，分开描述会使得很多观点不容易安家，因为他的价值观、人生观、世界观是贯穿整本书的，这只能等到详述后，在各段中提取了。
先说第一部分，我认为其中主要体现的平等自一由、互相尊重、和理智这些观点，其在《我是哪一种女权主义》中重点提到了男一女平等，是从心里尊重他们，而不是当成弱势群体来进行所谓的关怀照顾，现在我国的男一女平等虽然进步了很多，但还是有很大不足；不可否认，这一点西方国家比我们做的好。这一点在后面几篇关于同一性一恋的文章，也提倡大家对弱势群体改善以前践踏的态度，也指明了现在国人一种对不想看见的事物采取忽略的心理。而且说出了男同一性一恋存在的合理一性一，这个群体的困扰，其在研究中也保持站在一个科学研究者的方位，用科学的态度科学的方法调查分析这种现象。这也体现了作者坚持了科学一精一神，而不是情绪化的，不理智的。在《有关给点气氛》《我看老三届》《驴和人的新寓言》《愚人节有感》几篇文章主要是呼吁大家保持理智，尤其是后两篇，用一种笑话的方式来嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事迹，他是真正站在马克思主义实事求是的观点上的，这并不是套话，这几篇文章里的闹剧让人发笑，但当它成为现实，我们才知道失去智慧和理一性一是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女一性一美》中，我觉得他主要想阐述的是自重，女一性一穿着要大方得体，也从男一女平等角度上说明了女一性一自重的重要一性一，行为举止应与身份符合。其中也说到西方年轻的小一姐鲜有化妆，因为青春靓丽，中年人化淡妆，这样大家都漂亮。而中国年轻的女孩们化妆，而中老年人却破罐子破摔，这样使得差距更大。我们的民族还是应该采取些措施来组织这种马太效应的，无论你是贫富差距，还是一精一神方面的。
第二部分，王小波主要是写了他对小说艺术无止境的追求和探索，我最喜欢的就是他那句用一生的时间来追求艺术。记得他在《沉默的大多数》中提到过最后我发现还是我在家里面写小说最适合我。他认为真正的好小说都是一精一心设计的，无论怎样去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情一人》，从第一句到最后一句，无一不一精一。当然他也意识到一个人一辈子能写一部真正伟大的小说就很不容易了，写一部好的小说是真的呕心沥血，并举了很多例子。很多人最优秀的作品就是成名作。还提及了自己的《黄金时代》，这也是一部好小说，有人说他的小说有些不正派，我觉得恐怕是这批读者的思想有些污点吧。我认为读书的时候，尤其是小说这种虚构的文学艺术，能不能不要把意识形态，政治因素这些乱七八糟的东西加上去，只是单纯的去欣赏小说的本身，才是简单的快乐的事情。再说到他对写作形式以及方法的不断求索，不创追求创新。在这里面王小波提到过很多次卡尔维诺，而且非常赞同他的不断改变和创新。这让我想起来一句话，只有变化是不变的。后面还提到了幽闭型小说，讽刺了这种小说一贯顾影自怜的风格，提倡大家从生活中学习，只有生活经历才能够让一个人成熟，才能让一个人写出来好的作品，期期艾艾的反倒让人生厌。就好比现在很多人，年纪轻轻的天天搞得像心灵多么千疮百孔一样，真的让人很无语。又没有真的怎样，装给自己看，装给别人看，最终害得还是自己。最让人无语的还是一些人以把文学读者群体标准定低了，书中以林白的《一个人的战争》引发的争论为例。就像第一段说的，有些人可能不适合读一些书，是不是文学就不要发展，是有弱势群体，可是如果我们把弱势群体当作我们工作的标准，那文学还要发展吗？很多名著也都成了禁书了吧，难道我们还活在清朝吗？如果社会的一切领域都以弱势群体为标准，还谈发展干什么？这种谬论，不能看，看了真是够惹人生气。不过这确实应该引起我们的思考，中国的很多文化领域都没有层次，总体来说，我们国家现在的文化只有两种，一种是从小孩子到老人都能接触的，另一种就是国内人都不能接触的（除了部分一精一英人士）。这样既容易误导不成熟人的价值取向，也不能够满足成熟理一性一的人深层次人的需求。思想的火花有碰撞才有创新，大家都一样，是不行的。
对于第三部分，我想说的话就多了。这一部分主要是关于发表在《演艺圈》上的，讨论的方面也比较多，像是格调、媚雅、电一影内容，追星癫狂等等。属于狭隘文化范畴。其中让我记忆最深的当属推己及人的思维方式了，我想，王小波如果还活在这个世界，会怎样看待现在的娱乐圈。所谓推己及人就是站在不同人的角度，从不同人的利益点出发，我认为这也是一种很好的为人处世的方法。增加相处双方理解，让大家更加宽容。事实证明这确实是极难实现的。先从电一影说起，如《霸王别姬》《红高粱》等电一影，都是挺好的片子，可是为什么这个剁了一根手指头，那个扒了一张皮，导演是和人一体有仇吗？我明白这是一种表现方式，但是一定要这样吗？当然这和我国的人民有关，人家要求的是：让我笑吧，让我哭吧，让我感动吧，我们要求的却是让我受教育吧！从电一影里读到什么还是靠观众自己的三观决定的。所以说片子的格调还是靠观众决定（前提当然是编剧和导演是认真的做了）。在《都市言情教育里的一爱一情》中王小波也说出了对待都市言情剧的态度，只能当作消遣，切忌推敲。这里面我还想提起推己及人，不知道从什么时候，我发现我不太能看偶像剧了，偶尔看了几集也是把自己所有幼稚的东西，少女梦啊之类的全都翻出来，然后才能像个傻叉一样的让自己相信这狗血的剧情，现实中不可能发生的事情，也在这一爱一幻想，或者一爱一妄想的脑袋里一一成真了，也就相信了，可是看了几集之后却实在坚持不下去了。其实现在的偶像剧和一些言情剧就是把人的思维带入那一个圈子，观众就按照这种思维方式来思考，我并不是在批判这些言情剧，毕竟给一些人梦想还是好的，如果没有一点调料，生活都是些现实的东西，大部分人还是无法忍受的吧！就像有些人可能不需要理想，可是不能离了幻想妄想。当然我偶尔也会看一些脑残剧来放松一下自己。很多时候情绪是可以蒙蔽理智的，当然，这就是所谓理一性一中的感一性一。后面的明星与癫狂中会提到。我记得我小时候认为幼稚是个好词，甚至把之与单纯相等，现在想起来当时蠢的还真不轻，庆幸的是我已经意识到自己曾经是个傻叉。可能现在我仍然是，那要等以后我才能知道。当然现在我可以理解我八岁的大侄女为什么鄙视我三岁的小侄女。接下来谈谈关于格调的问题，有时候我觉得我国人民对于某些方面还是较敏一感的，就像《茶花女》在某些人的眼里就是一个一妓一女和一个坏东西的故事，还看什么看呀，把孩子带坏了。这就是放重点的问题。再说关于文体的事情，现在流行的是咆哮体，它还有羊羔体，凡客体，知音体等前辈。都只是一时笑料，还有一些网络红人，其实这是一种社会的浮躁，人们需要可以娱乐的东西，需要有人和事物让自己崇拜或者嘲弄，所以这些就应运而生。所以我们不能批判什么，也不想批判什么，更没资格批判什么。也正如我们不能说偶像剧幼稚一样，因为有人需要它，否则它是没有生命力的。这只是价值观的问题。说到人们对于娱乐的需要就要车上《明星与癫狂》了，我也相信大家其实都知道自己在干什么，以及自己所做的事的一性一质，区别就是有人能控制住自己，放松后癫狂后该干什么干什么，有的人不能而已，事实上，大部分人还是属于前者的。大家都明白自己是消费者，所以明星癫狂是一种假象，可是大家是因为信仰缺失才会这样，找一个顺眼的人或者较为欣赏的人来追星，所以这又不算是个假象。我都被自己搞糊涂了。
读《中国共产党的九十年》有感
读《中国共产党的九十年》有感（一）
第八支部李晓苑
"两学一做",学党章党规，学系列讲话，做合格党员。学习"两学一做"是为了明确标准，学习党员精神，从而立足岗位做贡献，做合格党员。其实，学习党史也是不可忽略的大事。"以史为镜，可以知兴替".中国共产党自成立以来，走过了95年，她经历过风风雨雨，那些事那些人那些变化那些经验，值得我们去阅读，引发思考，学习共产党员的精神与优秀品质。
中国共产党的九十年，是中国共产党发展壮大的九十年，是中国发生巨变的九十年，是人民生活越来越幸福的九十年。这九十年，中国共产党走得曲折，磕磕绊绊，但是也在曲折和磕绊中建立了新中国，在摸索中走出了中国特色的社会主义道路。
中国共产党以国为重，以民为先，获得了新民主主义革命的胜利。抗日战争时期，中国共产党提出成立全民族统一战线，团结全体人民，进行反法西斯的战争。这跟当时国民党蒋介石提出的"攘外必先安内"形成鲜明对比。然而，在全国抗日民族统一战线下，中国抗日战争于1945年取得了胜利。此后，通过三年内战，中国共产党取得了胜利，这是历史的必然，因为中国共产党代表的是整个中华民族和中国人民的利益。在1949年庆祝中国共产党成立28周年时，毛泽东说，"在过去28年的长时期，我们仅仅做了一件事，这就是取得了革命战争的基本胜利。这是值得庆祝的，因为这是人民的胜利，因为这是在中国这样一个大国的胜利。但是，我们的事情还很多，比如走路，过去的工作只不过是像万里长征走完了第一步。所以，新民主主义革命胜利后，中国共产党继续领导人民，在捍卫民族独立和人民解放的成功同时，努力建设新中国，为实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，走更加伟大和更加艰苦的道路。
新中国成立后，中国共产党在一穷二白的情况下，进行社会主义革命，建立社会主义基本制度。在这一过程，我们犯过错但也不乏成就。在初期，过于求成，以阶级革命为纲，导致大跃进和"文化大革命"的发生，使得中国的发展陷入困境。但是，经过拨乱反正，确立实事求是的思想路线，探索符合中国特色的社会主义道路。1978年，中国共产党领导中国人民解放思想，实事求是，实行改革开放，简政放权，充分发挥基层积极性，探索如何更好地发展中国的社会主义。因此，国家和人民都发生了崭新的变化！人们的温饱问题基本解决，正在奔向小康生活，开始注重生活质量的提高，这是生活不断改善的体现。以我的家乡为例，在我生活的农村也发生了很大的变化，家家户户的生活水平提高。小时候的泥泞小路变成宽阔坚固的水泥路；小时候单一的衣服类型变成了颜色款式各异的服装；小时候的泥瓦房变成了漂亮的小楼房；小时候长辈的工资水平有了较大幅度的提高等等，这些都是我感受到的家乡变化。那么，一个小乡村尚有如此变化，至于国家，用巨变来形容也不显夸张。这是中国共产党领导中国人民探索奋斗的成果，是兑现全心全意为人民服务的有力证明！
现在，以习近平总书记为主要代表的中国共产党人，团结带领全国各民族人民深入贯彻党的十八大精神，紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义，实现"两个一百年"奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦。坚持三严三实，从严治党，保证党员队伍的先进性。
少年强则国强。是啊，中华民族的富强也需要我们新一代党员同志的加入。所以，作为青年同志的我们，需要努力学习，提升自己的思想觉悟和专业素养，做真正的合格党员，在为人民服务的路上付诸行动，为中国的下一个九十年谱写华丽的篇章！
读《中国共产党的九十年》有感（二）
巨轮起锚，驶向百年中国梦
在"两学一做"学习教育开展的热潮下，我认真地阅读了由中国共产党中央党史研究室编著的《中国共产党的九十年》。该书《改革开放和社会主义现代化建设新时期》分册详实地记录了党的十一届三中全会以来我党带领全国各族人民砥砺奋进，共同开创中国特色社会主义新局面的历史。作为既是改革开放的同龄人，又是见证者的"80后"党员，系统地阅读了该段党史后，深刻感受到中国共产党不愧为伟大的、光荣的、正确的党，不愧为始终走在时代前列、保持先进性的党，不愧为领导中国革命、建设、改革事业的核心力量。
十一届三中全会以来，我党先后创立形成了邓小平理论，"三个代表"思想，以及以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。这是改革开放以来取得一切成绩和进步的根本原因。
身为出生在我国向现代社会转型之始，成长在全面建设市场经济体制年代，成熟在加入)坚持改革开放的社会主义初期阶段基本路线密不可分，也是十一届三中全会以来我党上下坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实工作作风而带来的丰硕成果。
党的十八大会议提出"两个一百年"的奋斗目标，这也是实现中华民族伟大复兴"中国梦"的具体落脚点。80后既是第一个一百年目标达成的生力军，也是第二个一百年目标实现的主力军。在中华民族发展的关键时刻，历史把接力棒交给了"80后"青年，特别是其中的佼佼者——"80后"党员们，我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。有人说："形式上的入党只有一次，而思想上的入党则是一辈子的事","80后"党员更是要不断加强政治素质培养，加强党性锻炼，时刻牢记中国共产党为人民服务的根本宗旨，以坚定不移的理想信念、与时俱进的精神风貌、真抓实干的工作作风，为民解忧的服务意识、清正廉洁的道德品质，投身到"两个一百年"中国梦圆梦事业上。
中华民族这艘巨轮再次起锚，全速驶向百年中国梦，"80后"党员更要识大势、立大志、谋大局、干大事，不辜负时代赋予我们的特殊角色。
读《中国共产党的九十年》有感（三）
第五党支部：于文林
本书讲述了中国共产党从1921年成立至2012年十八大召开共90多年的历史，准确生动地展现了中国共产党90多年的奋斗历程、光荣传统、优良作风、宝贵经验和伟大成就。《中国共产党的九十年》一书共分为新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期三册，全书共60余万字。
中国共产党成立90多年来，以实现中华民族伟大复兴为历史使命，继承以往几代先进中国人的光荣和梦想，为实现近代以来中国人民必须完成的民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕这两大历史任务，团结带领全国各族人民进行不懈奋斗和艰辛探索，克服一切艰难险阻，不断夺取革命、建设、改革的伟大胜利。
在中国共产党刚刚成立时，有多少人相信着一个小小的政党能够赢得中国的未来，又有谁相信，那支在崇高峻岭、雪山草地中长征的疲弱不堪的队伍，能够背负着中华民族伟大复兴的全部希望！可是，就是这样一支队伍，凭着百折不挠的精神，凭着马克思列宁主义科学理论的指导，使得这一切变成了可能。纵观中国共产党九十多年的历史岁月，那是一段腥风血雨、崎岖坎坷的历史，那是一段苦难与辉煌并存的历史，更是一段刻骨铭心让人热血沸腾的历史。
90多年来，党团结带领全国各族人民完成了三件大事。第一件大事，完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放。经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，党紧紧依靠人民进行28年浴血奋战，打败日本帝国主义侵略，推翻国民党反动统治，建立了中华人民共和国。第二件大事，完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度。第三件大事，进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义。党的十一届三中全会以来，党紧紧依靠人民总结我国社会主义建设经验，同时借鉴国际经验，以巨大的政治勇气、理论勇气、实践勇气实行改革开放，经过艰辛探索，形成了党在社会主义初级阶段的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，建立和完善社会主义市场经济体制，坚持全方位对外开放，推动社会主义现代化建设取得举世瞩目的伟大成就。
"艰难困苦，玉汝于成。"回顾历史可以看出，90多年来，党对社会主义特别是中国特色社会主义的不懈追求是一以贯之的，取得的成就是举世瞩目的，奋斗探索的历程是充满艰辛的。中国特色社会主义来之不易，我们要尊重历史而不能割断历史，坚持做到新民主主义革命胜利的成果决不能丢失，社会主义革命和建设的成就决不能否定，改革开放和社会主义现代化建设的方向决不能动摇。我们要坚定不移把中国特色社会主义的伟大事业全面推向前进！
作为一名当代大学生，我们应该铭记历史，更应该努力拼搏，学好专业知识，尽力奉献社会。积极为实现中华民族伟大复兴这一历史使命尽自己的一份绵薄之力，"少年智则国智，少年强则国强".因此，我们要学号科学文化知识、积极开拓视野、不断增强自己的实力，争做一个对社会对国家对人民有用的人。其次，是要深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观，学习党的路线和方针政策，努力提高党性修养，开拓创新，积极上进。我们还要从身边的小事做起，严格要求自己，时刻发挥作为一名党员的先锋模范作用。积极参与组织文化生活，融入集体，团结一心为中华民族伟大复兴尽自己所能。
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