关于文学的读后感
关于《非文学翻译》读后感。
《非文学翻译》读后感
读了《非文学翻译》 ,我主要想对第四章以电子工具提高翻译质量和速度抒发一下我的读后感受。
当今社会已经进入了电子信息时代，电子工具检索方便，内容无限，更新及时，便于摘录。在做翻译时，我们经常会遇到一些专业的术语和知识，利用网络掌握相关专业知识，有助于提高翻译质量和速度。互联网上与翻译有关的资源数不胜数，可以为翻译工作者带来极大的方便。
谷歌是家喻户晓的网络搜索工具，使用方法简单，搜索结果相关性高，不仅可以用于一般信息的搜索，还可以用于协助翻译。它可以用来查询译者需要的背景知识、专业术语、人名地名等专有名词的译法，查找国内外重要法律文书的译文或原文、检验词语的意思和用法等。
维基百科是一个开放的网上百科全书，有包括中文和英文在内各种语言的版本。维基百科包含各行各业的内容，是做非文学翻译时查找背景资料和双语文本的得利工具。我平时也比较习惯于用这个搜集一些背景资料，比如在学习新的文章时经常需要了解一些关于作者的相关资料，用维基百科就比较方便。
还有一些桌面电子词典，不上网也可以用。如巴比伦词典和灵格斯翻译家。
巴比伦是一款非常流行的以色列电子词典软件。软件以英英词典见长，也有一些汉英、英汉词典和汉语词典，以及一些百科全书。它可以一次查询多个词典释义，可以查同义词、词语搭配、词源和生僻词。能够进行汉字全文检索和拼音检索。我在做翻译时，经常用这个查阅一些词语搭配，发现自己好多翻译都是想当然的Chinglish, 英语中并没有这样的搭配，巴比伦真的纠正了我很多错误。
灵格斯翻译家是一款建明易用的词典与文本翻译软件，可以进行电子词典查询和网络释义查询等。可查询语言包括英、法、德、意、俄、中、日、韩、西班牙、阿拉伯语等。上边也可以安装传统词典，有双语例句。再谈一下灵格斯电子词典，盖茨电视专门为英语学习者编写的词典，对于提高学习者的英语表达能力有很大的帮助。
总之，网络资源和电子词典有很多用途，合理利用网络资源对于我们提高翻译速度和质量起着很重要的作用。我们要不断更新网络知识和技能，让它更好地服务与我们的翻译工作中！
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关于红色文学读后感模板
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，我们该如何去写作品的读后感呢？以下由小编收集整理的《关于红色文学读后感模板》，仅供参考，大家一起来看看吧。
红色文学读后感 篇1
上一个世纪的某一个年代，一场突如其来的战争打破了中原的宁静。
根据那次战争，有一些人写下了一本本红色革命文学作品，当然我也看过。
其中我最感兴趣的是《钢铁是怎样炼成的》这本书。主角是保尔。柯察金保尔？柯察金当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病床上时，他仍不向命运屈服，而是以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
我们的爷爷奶奶的那个年代里，吃不饱睡不暖过着穷苦的日子，伟大的毛主席和共产党员给我们带来了美好的生活。当年外国人，蒋介石日夜侵入我国，烧杀抢掠人们叫苦不迭。不止这样，他们还对我们的间谍严刑拷打，实在不行就用权力金钱去讨好他，还不行的话就杀了他们。找不到间谍就滥杀无辜。当年清朝政府腐败无能使得外国人大批侵入，还设立了殖民区，我们的人不能进去。有时他们这些达官贵人觉得不爽就来欺负我们的人民。再看现在我们过上了富裕的生活，用着高科技，还能吃上美味的菜，在那个年代恐怕连豆腐也吃不上了。毛主席和他所领导的八路军新四军为了让我们过上好日子拼死在前线，他们也许在想：打赢了这场战就能过上好日子了，为了自己的亲人我们要坚持到最后。
除了《钢铁是怎样炼成的》还有《把一切献给党》、《青春之歌》、《林海雪原》、《铁道游击队》、《新儿女英雄传》、《苦菜花》、《红岩》、《星星之火》、《暴风雨所诞生的》、《山呼海啸》、《桥隆飙》等等。《小兵张嘎》中的张嘎在1936年失去了奶奶，那是他唯一的亲人。从那以后参加了八路军大闹鬼子司令部，成了小英雄。说实话失去亲人的痛苦，不是常人所能接受的，在我失去亲人的时候我没哭，因为我在想：万物有生就有死，命运是天注定的，死对任何人来说都很容易，但对死的恐惧与伤痛是任何人都承受不了的。想想上个世纪的战争带走了多少革命战士的生命啊！有广东人有徐佩旒，徐礼明，徐日培，徐广滔，徐临端，徐茂燎，徐松根，徐满凌，徐昭良，徐培添，徐保生，徐廉辉，徐容九，徐进炤，徐褶成，徐应安，李柄辉，李晚，李文楷，李文甫，李雁南，陈春，陈潮，陈文褒，罗仲霍，罗坤，庞雄，周华，游寿，江继复，郭继枚，劳培，杜凤书，余东雄，马侣，黄鹤鸣，饶辅廷，张学铨，周增，林修明。福建人有方声洞，冯超骧，罗乃琳，卓秋元，黄忠炳，王灿登，胡应升，林觉民，林西惠，林尹民，林文，林时爽，刘六符，刘元栋，魏金龙，陈可钧，陈更新，陈与焱，陈清畴，陈发炎。广西人有韦树模，韦荣初，韦统淮，韦统钤，李德山，林盛初。四川人有秦炳，喻培伦，饶国梁安徽人有程良，宋玉琳，石德宽。机智勇敢的小嘎子，临危不惧的王二小，英勇善战的小飞虎队都给我留下了不可磨灭的印象。红军战士一起抓汉奸、杀鬼子、攻城池，屡立战功，使他在战火中、马背上迅速成长。我们要向革命烈士学习那种坚贞不屈的精神！
芦浦中学初一:QQ379
红色文学读后感 篇2
改革开放之前，我们这中国是处在水深火热之中，而一个个年轻的小战士们却站了起来，为祖国献身，为人民牺牲。像视死如归的刘胡兰，大义凛然的刘文学，勇敢机智的王二小，舍己救人的韩余娟……他们热爱祖国的崇高品质，难道不值得我们学习吗？正在思考这些的我，突然又被映入眼帘的故事所感动。
一天海子山着火了。“山上有3500亩珍贵的森林和电视卫星接收站，这是国家的重要财产呀！”说完他像离弦的箭冲上山，他不顾人们劝阻，强行冲上山，在火势最猛的地方，他为挽救一棵小松树被肆虐的火蛇吞噬，又一个英雄——赖宁离我们而去。
读完这个故事，我的心情久久不能平静。我的耳边一直萦绕着赖宁说的一句话：“那是国家的重要财产呀！”我的眼前仿佛又浮现出赖宁为祖国利益而牺牲的场景，浮现出赖宁披着衣服冲进大火里那让为祖国奉献的精神。这是个令人热泪盈眶的故事，它包含的不仅仅是一个战士壮烈牺牲的故事，更重要的是它反映了赖宁有着为祖国着想、甘为奉献的精神。
再想想我们，简直像是被父母亲捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了。我们连替别人换位思考，将心比心都做不到，更别提为祖国着想，为他人牺牲了！
记得有一次，我放学回到家中，因肚子咕咕叫，便到处找零食吃，可妈妈今天一直都待在家中打扫卫生，不曾出门，也就没买什么吃的。可当时的我对妈妈大发脾气，吵吵闹闹，一直嚷着：“妈，你给我做好吃的，我就要吃。”干了一整天家务的妈妈，现在已经累得精疲力尽，可还是被吵着要妈妈做好吃的我，而感到无奈。
是呀！我一点都不为妈妈着想，想起这个故事，我不禁惭愧。有多少个战士为祖国而牺牲，他们一个个倒下，却又有一大批战士站了起来。让我们这些祖国的花朵绽放，为祖国添加色彩，使祖国更加绚丽！
红色文学读后感 篇3
秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。4月9日，我们文家市中学全体七年级师生一同来到了革命老区文家市秋收起义纪念馆。
随着小讲解员的讲解，我们知道屹立在广场上的这座雕像的含义：这个标志性的雕塑是一面旗帜，是党旗的前身，名称叫工农革命军第一军第一师，中间有两只巨手。一只巨手紧握枪杆向上，代表党指挥枪，枪杆子里出政权，另一只巨手举着一个燃烧的火炬，代表行星星之火可以燎原，底座是v字形，代表耶胜利的意思。原来一个小小的雕像意义这么深刻呀！
在陈列管中，看着一幅幅当时的照片，一件件当时留下的文物，和一个个惊心动魄的革命故事，渐渐了解到了革命的重要性，那些革命英雄们不惜用自己的生命换来新中国的成立！
来到了会师旧址里仁学校，当时XXX发表重要讲话的小操场。仿佛看到毛主席和战士们斗志昂扬，决心打败蒋介石的那一股气势。
记得从前经常来纪念馆玩，对那里并没有太多的去认识，而通过这次的活动，使我深深感受到了红色文化的光彩夺目。一个个烈士们的牺牲换来了我们现在的辛福生活。我们应当好好珍惜。对于现在的我们来说，拿起枪杆保卫国家，实在太遥远，但我们能做到的是努力读书，做一个有用的人，为国家效力，做国家的栋梁之才。
《简爱》英文读后感带翻译
导语：《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。以下是小编整理的《简爱》英文读后感，供各位参阅。
《简爱》英文读后感带翻译【1】
Jane eyre -- once the advent of 19th century literature sensation, it en of the sky.
Hero Jane figure, appearance is ordinary, skinny no money, no status, but had no ordinary temperament and very abundant emotion e unsatisfactory, hoen have the courage to their dignity of a beloved and rich man say not? Jane can! In her body moments flashed in an independent personality an, you love.
Jane eyre parents early death in my uncle, my uncle died, after her aunt sends her to an orphanage, came to thorne field, y, self-reliance, self-esteem makes people believe that their own ability, frequency more courage to strive for success and dignity.
《简·爱》是一本很好看的书，也是我最喜欢的书。
《简·爱》这本书是英国大作家夏洛蒂·勃朗特的成名之作，也是闻名于世的一部小说。她在这部小说中，加入了自己的生活背景，成功地塑造了简·爱这个有理想，有抱负，有个性的女性，深得大家喜爱。
简·爱父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送进孤儿院，来到桑恩费尔德，当男主人公罗彻司特先生家的家庭教师，罗彻先生脾气古怪，经过几次接触，简·爱爱上了他。在他们举行婚礼时，梅森闯进来指出古堡顶楼小屋里的疯女人是罗彻司特先生的妻子，简爱不愿作为情妇，离开了桑恩费尔德。来到一个偏远的地方在牧师的帮助下找到了一个乡村教师的职业。在牧师向简爱提出结婚时，她想起了罗彻司特先生。当赶回桑恩费尔德时古堡已成废墟。简爱赶往罗彻司特先生住的芬丁，扑到了罗彻司特先生的怀里……
读完这本书，相貌平凡得我心中仿佛增加了一份信心，因为它是我懂得内涵的丰富胜过外表的美丽。
我深信这部着作能带给女性们诸多的启示，同样，它也能成为我们年轻一代在做人哲学上的启示录。它所阐述的不仅仅是面对爱情时，人们应该表现出的尊严，更让人产生这样一个信念，那就是在生活中自尊、自主、自立，让人坚信自己的能力，频添去争取成功与尊严的勇气。
关于经典文学读后感1500字
篇一
《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.
保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来.
对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的.
《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量.
篇二
最近读了一些经典红色著作，读后感出颇深，写出点东西和大家分享。首先是看了《XXX箴言》这部著作，这是充满哲理的格言性论述，是XXX同志在艰苦漫长的战争和建设年代中成败得失中锤炼出的深入浅出的个性化语言，其思想丰富多样，博大精深，举世皆知，XXX的大量话语具备超越时空的永恒意义，影响了一代又一代的中国人，乃至世界。他说：“做好了一切准备，即使发生最困难的情况，也不会离原来的估计相差太远，这不是很好吗?所以，根本的就是这两条：一是争取最有利的局面;二是准备应付最坏的情况。”“我们不打无准备之仗，不打无把握之仗，在战斗中要一个阵地一个阵地地夺取。总之要大处着眼，小处着手。”……这些话无论是以前，还是现在，乃至于将来，对我们的工作学习生活都具有指导意义。英国著名的学者约翰·列农曾撰文感慨：世界上深受中国领袖XXX影响的人，数以几十亿计。很多国家的人民，在某种意义上把XXX作为他们的精神图腾。美国学者施拉姆更是直言不讳地说：一百年之后，XXX仍是世界人民最为关注的思想家与军事家。
在生活中、工作中，我们时时刻刻会遇到各种各样的事情，很多是人类自古以来就有的老情况、老问题，更多的则是属于不同时代所特有的新情况、新问题。对此的解决办法往往是找不到现成答案。XXX说：“什么是问题?问题就是事物的矛盾。哪里没有解决的矛盾，哪里就有问题。”“事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向绝对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷无尽无止境地努力。”听这充满哲理的论述，让这简明扼要的箴言带领我们穿越时空隧道，走进XXX，与伟人面对面地谈心、交流，把心交给这位智者，从伟人的智慧中吸取养分，经过自己的思考，并将其化为动力，最终去解决问题。
在21世纪，在建设有中国特色社会主义的历史新时期的今天，我们更要坚持和发展XXX思想，因为XXX思想是我们党领导全国人民团结战斗的光辉旗帜，是指导我们开创社会主义现代化建设新局面的一种精神。
读过《XXX箴言》后，我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。
面对这些敬佩的同志，国民政府只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!
读花非花，叶非叶
-------------------《本草纲目》读后感
前几天，小表弟到我家做客，带来了一本彩绘版的《本草纲目》。表弟在看的时候，我凑过去看了几页，一下子我就被深深地吸引住了。在我的软磨硬泡之下，表弟终于将这本书借给了我。一花一世界，一叶一宇宙。大自然的每一朵红花，每一片绿叶，甚至是一颗种子，都是那么神奇，都是来自于大自然的馈赠
李时珍以《证类本草》为蓝本进行修改，历时二十九年，终于完成了共五十二卷《本草纲目》。
打开这本书，就像是走进了玄幻的植物王国，散发着淡淡的药香。正常书卷是用墨水写出来的，而李时珍的《本草纲目》却是他的一遍遍细心观察、一次次亲自尝试、一日日风餐露宿和一步步艰辛尝试凝结而成的，每一个字都是他心血凝成的结晶。
生长于悬崖峭壁之上的石斛可以益胃生津；别名为别仙踪的徐长卿可以活血通络;辛味熏天的鹅不食草可以通窍散寒......或许，这些药材太过珍贵，离我们太过遥远，但其实许多药材就在我们的身边，只是我们没有发现。漫山遍野的蒲公英可以清热解毒；随处可见的车前可以祛痰解毒；甚至最普通的西瓜皮都可以解暑生津......佛说，要渡世上一切苦厄，是玄之又玄。而李时珍的《本草纲目》则实之又实地告诉了我们告诉了要细心观察生活。在李时珍的慧眼中，草不仅仅是一株草，花也不仅仅是一朵花，这些花花草草都是治病救人的灵丹妙药。
在生活中，我们也要练就一双慧眼，去探索，去发现，去感悟生活中被忽略的真、善、美。练就一双慧眼，我看到了河堤上漫山遍野的蒲公英，展现着翠绿的色泽，吐露着金黄的花蕊。练就一双慧眼，我看到了缠绕在树上的金银花，金色和银色交相辉映，绘出了世界上最华美的图案。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。早春，一场春雨过后，远望土坡上草的嫩芽，一片嫩绿带着盎然的生机。而近看，只看到几点零星的绿意。
在这个世界上并不缺少有用的东西，只是缺少发现。让我们用一双慧眼细读这个世界，或许一切都将不一样花非花，叶非叶。
关于文学名著读后感作文
篇一
奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情. 其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.
整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节, 但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是
一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够!
篇二
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样, 于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
篇三
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
关于经典文学的读后感1500字
《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一。最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以表现的深切和格式的特别(鲁迅语)而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。
这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起;正文共有13则白话写就的疯子的日记。小说的主人公是日记的作者狂人。
狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：
首先是反映他的变态心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。将别人善意的笑理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。
然后是狂人逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。他与赵家的狗没有必然的联系，那狗看我两眼更是与我不相干，但狂人却将他和那狗与我怕与月光的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。
再次是狂人的呓境。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。.我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。.
通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。
这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：
凡事须得研究，才会明白，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点;狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，是狂人对吃人者本质的认识;狂人在歪歪斜斜的每叶都写着仁义道德几个字的历史的字缝里，看出了吃人两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把把脉理解为揣一揣肥瘠是混乱的臆想，但既然古代能够易子而食，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性;狂人踹了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的经典戒律的蔑视和斗争。通过古久和陈年流水簿子的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化;将来是容不得吃人的人，是狂人对未来社会的幻想和规划;我也未必没有吃过妹子的肉。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神;救救孩子的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。
总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的吃人本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的革命民主主义的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的格式的特别。这表现在以下几个方面：
借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过迫害狂患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些人吃人的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的人吃人的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。
独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态;狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。
采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：我不见他，已是三十多年比喻黑暗的长久;第二节古久先生的陈年流水簿子比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。
除此之外，作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒;而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱和混沌。
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
关于文学名著的读后感
篇一：
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感，比性闪得还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不了的信念。
就像这段话一样，文学名着在当今社会上已占有了高大的地位，是我们青少年必读的书集，它将为我们带来巨大的影响。
前不久我刚看完了一本名着《欧也妮·葛朗台》是由法国作家巴尔扎克创作的，同时也是讽刺作品中最具活力的一部力作。
读完了这部小说，使我知道了：葛朗台他是个贪婪、狡猾、吝啬的人，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，为了钱，他可以六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃请水面包；弟弟破产无动于衷；侄儿求他置之不理。直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱，甚至临终前也不忘吩咐女儿看住他的钱。虽然，他是个守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还善于发财，精明计算，平时不动声色，看准时机果断出击。索漠城里，都尝过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的光荣。
通过葛朗台使我明白了：金钱在当时社会具有无边的影响力，同时也揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。
而欧也妮，葛朗台的女儿，天真美丽的她喜欢上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围绕着许多金钱的奴隶。为了得到她的钱，拼命地在她的身边包围着。
使我同情她，为什么生活在这样的社会，“金钱“这东西的怨恨是那么深，那么重。 每个人都觉得她是一个吝啬鬼，因为她同她的父亲一样省吃俭用，精打细算。但是，一个个虔诚的机构，一所养老院，几所教会小学……却给了责备她爱财的人一记有力的耳光。
从这本书中使我明白了：当时资产阶级社会中，金钱就如上帝一般，让所有人侵倒，甚至六亲不认，但有的看似吝啬的人却不是一个吝啬鬼而是一个慈善的人。让我知道，看人不能只看外表，要多看人内心的世界…… 文学名着永远是全世界人民的无价之宝，它不仅丰富了我们知识还陶冶了我们的情操，加强修养，使我们在成长的道路上充满阳光与滋润心灵的雨露。
篇二：
读《百年孤独》的时候，我十九岁。年纪不算小，但还是有点幼稚，因为李伟老师我接触了这本书，也因为这本书而感受多多。。希望大家都能看下这本书。以下就是我的感受。
读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义;读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座;读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。为了达到这个目的，无论是文章架构，还是内容选择;无论是叙述方式;还是表现手法;无论是典故引用，还是故事编排，无不采用其极，令人匪夷所思。内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，可谓是眼花缭乱。作者的匠心独运，文章的跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。
孤独是需要摒弃的。“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。由此，我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。
英语读后感范文带翻译
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英语读后感范文带翻译【一】
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翻译：
成功的路
众所周知，生活中不是每个人都能成功。大部分在成功的道路上会遇到失败。为什么有人会成功呢?我认为有三个原因。首先，他们拥有坚强的意志力，一旦下定决心做某事，他们就永不放弃。二、我们工作很努力。一旦设置了目标，他们就会努力工作来实现这个目标。第三，他们从不轻易放弃，他们总是坚持自己的目标。因此以上三条就是通往成功道路的要素。
非攻墨子读后感
篇一：读墨子《非攻》有感
读墨子《非攻》有感
墨子（约公元前468前-376年），名翟，鲁国人，墨家学派创始人。他出身于手工业者，能制造机械，也通晓军事，是我国古代极为重要的思想家、哲学家、政治家、科学家、教育家、军事家和军事工程师。墨子生活时期正值春秋战国之际，当时的统治阶级为了争权夺利，相互间进行了多次残酷的战争，强之劫弱，众之暴寡。列国割据，征战不休。墨子早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。墨子长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。其中《非攻》就是他重要的政治主张。
“非攻”思想有以下特点：首先，“非攻”以“兼爱”为其理论基础，是墨子为解决当时国家之间矛盾，实现其理想的必然结论；其次，“非攻”以维护广大人民群众的根本利益为出发点，是人民的理论；再次，提出了处理国家间关系的一个基本准则，得到了弱小国家的支持。当时的战争不仅在大国间进行，也在大国与小国、强国与弱国、小国与小国、弱国与弱国之间进行。“非攻”对大国和强国，尤其对好战的君王是一个约束，对小国与弱国则是一个保护，得到了他们的积极响应。当时“非攻”在制止战争，减轻人民痛苦等方面确实发挥了相当作用。
“非攻”，思想谴责进攻的战争，也就是反对侵略战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望，这是墨子思想的一个重要内容。但“非攻”不是一般的“非战”，而是反对侵略者发动的攻伐无罪之国的战争，可以说是后世反对非正义战争的渊薮；而对于讨伐暴虐害民的有罪之国，墨子不称“攻”而称之为“诛”，他是赞同的。至于抵抗侵略者的防御性战争，墨子不仅不反对，而且是竭力支持的。从这里也可以看出“非攻”思想具有非常鲜明的时代特征，墨子所处的是诸侯相互攻伐吞并，争霸的时代。只是处于这样的时代，墨子看到了侵略性战争给各诸侯国人民带来的毁灭性灾难，所以提出“非攻”的思想
来谴责进攻战争，来反对浸略性战争。
墨子的“非攻”思想是通过全篇论证攻伐别国的行径大为不义，以及对这种不义行径的赞誉之荒谬。墨子首先对“利”提出了疑问，是因为它上能符合天帝的利益，而且中能符合鬼神的利益，并且下能符合人民的利益，才这么称道它吗？然后通过以盲人和正常人为例，指出这世上虽有“利”的名称，但人们却往往没有去考察它的实际存在。说盲人和正常人都能说黑色与白色的名称，但盲人却不能分辨出实际物体的黑白颜色。随后讲古代的智者在为天下考虑时，必定能顺时考虑事情的利益，然后再去做。他就近取譬，层层类推，一环紧扣一环，先举日常生活中是非显而易见的一些事例，以引出一个判断标准，然后再根据这个标准论证攻国为什么不义，赞誉攻国为什么荒谬。墨子以“入人园圃，窃其桃李”、“攘人犬豕鸡豚”、“入人栏厩，取人马牛”以至于“杀不辜人”等“不义”之事为例，再三论证如果一个人损人越多，他的不仁也就更突出，其罪过也就加重的道理。进而论断：如果人大规模地去攻打别国，而对此“弗知非，从而誉之，谓之义”，这样显然是十分荒谬的，是混淆黑白、颠倒是非的，这样就有力地突出了“非攻”的主旨。接下来又用一段进一步以类推的手法论证攻国之大不义，以杀人为例，从杀一个人到杀十个人、百个人，便是十倍、百倍的不合道义。天下的君子都要惩罚杀人的行为。再转到攻伐别的国家的更大罪行。最后以不辨黑白，不辨甘苦做比喻，驳斥赞成攻伐他国者，归结到“今至大为不义，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？”都非常具有说服力，都
在传达这“非攻”这一政治思想。墨子坚信只有“非攻”才能避免“攻国”的危害性,才能避免百姓饥寒冻馁，才能避免荒废百姓耕种,才能避免“杀人多必数万寡必数千”的大量死亡, 才能避免因战乱而影响人口的生育与繁殖。为了使世界和平、人人兼爱、丰衣足食，必须“非攻”。
在文章中，几段好攻伐之君与墨子的对话描写的很精彩，把墨子如何反驳好攻伐之君无理的掩饰之词刻画的淋漓尽致，从中足以显示墨子的聪明才智不同一般。最后墨子做了总结，认为天下的王公大人士人君子，内心想谋求天下人的利益，铲除天下人的祸害，从而引发的频繁的征伐，实际上是天下最大的祸害。
我们再拿“非攻”的思想来看近现代的中国，面对列强的浸略战争，中国人民奋起反抗，最终取得胜利。不管是抗日战争，还是同国民党反动派的内战，都体现着“非攻”的思想，浸略战争和反动战争最终是要失败的。“非攻”这种自强不息的自卫精神是中华民族的脊梁,是中华民族得以生存不息的重要依据之所在，这种精神是一种正义精神与和平精神。
在看当今世界，和平与发展的主题告诉我们，不正义的战争最终只会害人害己，持强凌弱，非君子行径，大有不义之嫌，最终是要失败的。墨子的“非攻”观是维护世界和平的极为重要的武器。
从政治和哲学意义上看“非攻”也可称为和平主义，人道主义的先导。“非攻”论之本质是让他人无忧无虑地生存,这里体现了一种深刻的人道主义精神,一种对他人生命的深切爱护和终极关怀。 “非攻”的思想启示人们坚持正义，保君子之节，行君子之径，存君子之仁义。我们在做事前应该三思而后行。不贪图利益，不损坏他人利益才是我们应该遵循的原则，否则只会损人不利己。
篇二：读墨子《非攻》有感
读墨子《非攻》有感
此可谓知义与不义之别乎？我想读过非攻，以定会对这句话有很深的体会。孟子也说过生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。所以，我想到底什么是义，什么不是义呢？词典上说义的本义:正义;合宜的道德、行为或道理。墨子认为：如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。我亦赞同此观点。
如果，有人顺手牵羊，偷鸡摸狗都是犯罪的，不义的行为，那么挑起战争，让战争的硝烟影响到无辜的平民百姓，就不是犯罪，就不是不义？
墨子还有非攻兼爱的思想，兼爱就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。不用说，这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。我认为，这和我国提出的和平共处原则非常的相似。
非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。
兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。而非攻则主要表现在国与国之间。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
走出古代圣人的世界，再来联系我们现在的生活，不难发现，做到兼爱非攻是多么的可贵。
美国前白宫反恐协调员理查德·克拉克在他出版的新书《针对所有敌人》中，曝出了不少内幕。在书中他指责布什政府反恐不力导致“9·11”事件发生，而在“9·11”发生之后又强行将伊拉克与“9·11”事件联系起来，为攻打伊拉克制造借口。
第二次世界大战成为美国历史新的转折点，美国在政治、经济、科技、军事等方面都成为世界第一强国，并由此开始主导世界。美国以各种借口所发动的战争中“恐怖分子”抓到，美国也已经达到了目的，可是受苦受难的却始终是百姓，战争不是一个好玩的游戏，它代表着流血，灾难，死亡。这难道不是不义的行为吗？
读了《非攻》，我更加深刻的了解到，鱼和熊掌是永远不可兼得的，有的时候，人会因为一己私利而做出非义的行为。我们应在做事前三思而后行，否则只会损人利己。
有的时候，你自以为自己占了便宜，而不顾被你伤害的人。自以为做到了只有天知地知己知，但是原本纯洁的心灵会受到谴责，利益，是取之不尽的，但是就如古人所言，君子爱财取之有道。不贪图利益，不损害他人利益，才是我们应该遵守的，否则只会损人不利己。
篇三：墨子 读后感
《墨子》读后感
09统计二班 刘伟 2009710072
对于墨子，以前不说很陌生，也算是了解不多，除了在历史教科书中学过有关他的简单常识，知道些姓氏名谁生存年代和“兼爱”“非攻”等主要主张，再就是在语文教科书中学过其《公输班》一文，知道其如何跑到楚国跟公输班进行道义上的交涉技术上的演练最终让楚王取消攻打宋国计划的故事，其余则知之甚少。后来说墨子乃是滕东木石处的本地人，后来在市里火车站广场上竖起了墨子铜像，又在龙泉广场西侧的龙泉塔下建了墨子纪念馆，我也没有多注意。直到单位领导研究墨学而且有所成就，我得到其签名著作，空闲中有时翻阅消遣，虽不大专心多是囫囵吞枣也毕竟慢慢多了解了些。
墨子可谓是个理论和实践两方面都很牛的人，最早的小孔成像和一大堆儿科技成果，而且是标准化程序化规范化的东西，很容易普及推广，而且效果极佳，墨守成规就可见他在科学和标准化等方面的成就。他的政治主张也颇得百姓拥护，哲学方面同样有才，为了实现其理念，还自己组织了非政府的军事武装，其军事才能也很突出。不管因为其自组武装行侠仗义说他是侠义的首倡者还是“黑社会”鼻祖，他是一个非常个性的有思想的人物，也因此他的学说遭到了统治者得打压，但墨家其平民观念和侠义思想在当时确实都有很大的影响力，对今日也有些参考价值。
《墨子》之中各篇文章的排序该是特意安排，墨家先是苦口婆心劝谏国君要重用贤良，约束自己，还要注意别折腾，注意治国的诸多问题，还要克服已有的或是可能有的太多问题，等等，可以说前头用名利来引诱，再辅以不然则“后果很严重”来吓唬，只求国君能当个他心目中的明君，给百姓一个和谐。然后接着是一大堆的专业性治国治民主张建议等等，尽可放心采用，该是很有疗效。墨子的一些观点在当时该是很有用的，对百姓也是很有好处的，如今两千多年过去了，他的一些思想还熠熠生辉，让人叹服。当然，人都逃不脱历史的局限，我们学习墨子当然也该辩证，不能全拿来当做经典，毕竟时代变了。
墨子文中字里行间看出的当时的弊端和弊政就已经很多，任官方面墨子多次提到“今王公大人其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、 面目美好
者也。”同样横行的是官二代富二代或是裙带关系，与墨子倡议的量才使用相距千里，其主要问题还是当权者的问题，官僚的问题。墨子的很多观点和想法是好的，但结果跟后来我们知道的一样。当权者生活方面的奢华也一般无二，奢华的宫室、华丽的服装、浪费的饮食、豪华的舟车，还有大量蓄私等行为，无疑都是不利和谐的，也已大量存在于当时，人的陋习从那时就大量存在，如今还在延续或是发展了下而已。我赞成墨子的很多观点，很多也可借鉴至今日，比如《辞过》，如今一心发展经济刺激消费就不是好事，甚至可以说人类正不断“发展”着“竞争”着直至彼此一起走上绝路。后世人接过的会是怎么样的一个世界？当今一面说要节约能源保护环境，另一方面拼命都要刺激消费糟蹋资源，二者本就是相对的。无尽的欲望会带来灾难。
记得当初在学校学历史时，教材里最主要介绍的是墨子的“兼爱”和“非攻”，对其他包括尚同尚贤等观点都未太突出强调。或是是时代的局限，或许是墨子心里明白嘴上没法说，靠明君实现精英政治，靠当权者的道德自我约束他们自己，太难了，“兼爱”和“非攻”很好，可古今中外——包括而今的民主典范国家——又在哪里得到真正实现过？现实是残酷的，人性的世界也只遵循丛林法则。大家嘴上都可以说得冠冕堂皇，实际上还是我想怎样就怎样，只要我喜欢！要改变赤裸裸的丛林法则实质是不可能的，而通过比如墨子等人的主张可以在一定程度上缓冲一下矛盾，对社会各种力量间的行为进行一下规范，维持尽可能的让大家都能接受的状态。如今同样如此。
对传统文化，该辩证着分析，不要死抱着传统，如今大讲传统也不能太绝对，对传统文化不必奉若神明死命弘扬，而应有选择地择其善者而从之，其不善者而改之。我国的传统封建文化有些利民的成分仅为点缀而已，主要实际宣扬的是君君臣臣父父子子之类的等级观念，要求对上要绝对服从，可对百姓来说上层靠得住吗？靠上层的道德自我约束根本不靠谱，无法保证任何东西。另一方面士大夫的个人修养和安身立命方面说是修身齐家治国平天下，则不免是过于自我陶醉一厢情愿地把解救天下的担子（实是欲望）全攥在自己手里，说的是贡献，其实是控制，是实现自己个人理念上的私欲，无非是把自己的绝对“正义”观点强加给人，而不是“已所不欲，勿施于人”。专制的传统下产生不了现代的文明民主制度。墨子为天下着想劝谏国君实施墨家的政治主张，也不是每一条建议都正确得可以超
越时空，不管怎么样，不管在什么时代，为天下的安定为百姓的幸福振臂而呼的人总是让人敬佩尊敬的。
如今的世界比以前更复杂，我们也该立足现实兼顾长远，克制欲望，协调协商，让世界变成一个宽容的，节奏相对慢一些的和谐世界才好。
孟非随遇而安读后感
孟非随遇而安读后感（一）
孟非，当今中国媒体界里一名赫赫有名的主持人。可以说他成长故事是一个很好励志故事，尤其读完的他的《随遇而安》一书后更进一步了解到了他的故事。
首先，当初他刚开始参加工作时是一名被人看不起的临时工，然后辗转多个工作岗位后渐渐地走上了如今的工作，也有了很大的成就。自开始在社会上立足时他自己一直觉得自己总有一点跟别人不一样，他相信自己终究会得到想要的东西。
临时工的日子心酸艰苦，却奠定了他往后的不平凡。四十年，人生坎坷，从平凡到精彩，命运总总在不经意间转折！
作为一名当今时代的大学生，我深深体会到了前辈如今的成功并不是就那么轻易得来的，一定要为自己的将来奠定好基础，学好专业知识，给自己闯出一片天地！！！
孟非随遇而安读后感（二）
因为《非常了得》我对孟非才是真的有点认识，常常被他随口而出的博学而惊羡，碰巧我那天在同学宿舍看到了《随遇而安》这本书，随手翻了几页。当时就恰好被孟非书中的一句话吸引了：我有了一个重要的人生原则；永远不要对别人的帮助有太高期待，哪怕是你的父母，凡事靠自己。当时就有共鸣的感觉，很想去了解体会孟非说这句话的原因，如今读完，还可以吧。就像作者序言说的一样，书本确实没有什么很生动的组织语言和特别深厚的写作功底；但确实是给人很真实的感受。
这本书主要写得是孟非本人的成长环境和经历，具有一定的时代特征。书本内容中间没有什么特别励志的故事情节安排，主要讲述的是主人公孟非在离异的家庭中长大、读书、工作一直到至今成名的写照。这反而让人觉得比较贴近实际。毕竟现在在我们看来，梦想是个很不靠谱的东西。孟非的成功和所有人的成功一样，都是不可以复制的。但有一点作者表达得很清楚，那就是：所有的成功都要自己努力的付出和不断的坚持和积累。当然，相对那些X二代而言，就没有什么可比性了，你懂的。我认为，孟非的成功与他深厚的文学功底、幽默开朗的性格和对职业的坚守付出是密不可分的。突然会非常同意孟非对成功的理解：这个世界上，成功对一个男人而言是一件很重要的事情，但未必是唯一重要或者最重要的事情。这个世界上还有很多我们爱的人和爱我们的人，他们在乎我们的感受，与我们是否成功无关。好像这表达的就是我们心中最想表达出来的东西，只是自己暂时没有那么强大的组织能力罢了。想想确实如此，是的，作为父母都是望子成龙，望女成凤。但父母心底永远都是希望我们健康平安！他们对我们的付出，对我们一生的爱，与我们是否成功真的没有太多联系。
我们是不是应该想和做一些有意义的事；而有意义的事，我认为就是做最好的自己。做最好的自己，对家庭对自己都至少多一些责任感。 每个人心底都有一个梦想，就算它在现实生活中不堪一击，但我们都不会放弃，因为那是生活的希望。如果你理解我说的这句话，我想我也会理解你。如果某一天你觉得这很可笑，那么请你主动离开我；因为我想我们已经不再是在同一个世界了。
孟非的随遇而安，是一种积极、豁达、进取的人生态度，真实从容，顺应本心，不执迷，不惘然，坦然面对生活中的每一次改变。 人活在世上，都要面对种种压力。有的人努力调整自己，走一条适合自己的路，然后通向成功；有的人吃不到葡萄就说葡萄酸，放弃追求努力，还自欺欺人地安慰自己；有的人一条道跑到黑，明知道没有希望还固执己见，不撞南墙不回头，结果活活累死；有的人整天空想和忧郁，却不知道努力，却不懂得行动的价值，结果白白地浪费了大好光阴 压力，实际上很多时候都是自找的，可能是心态消极、不自信等原因，只要明确了自己奋斗的目标，摆正心态，积极寻找成功的方法，就会化压力为动力，用自己的聪明才智挑战更高的目标。随遇而安，我理解的是对生活随和而感恩的积极心态，相信只要努力就会有美好未来的源源不断的追赶动力。
孟非随遇而安读后感（三）
因为喜爱江苏台的《非诚勿扰》节目而喜欢主持人孟非。因此寒假里特意买来他所着《随遇而安》阅读，这是孟非对过往四十年岁月的动情回顾、从容讲述。 从脑残的童年，到严重偏科的中学时代，辛酸艰苦临时工岁月，直到今天风光体面的主持人生涯，用随遇而安四个字2020作了总结。每个人的生活经历，细细回味，都是一段动情的岁月。
童年重庆、少年南京，不同的文化对他影响深远。中学时代的严重偏科，黑暗得让他看不到未来。临时工的日子辛酸艰苦，却奠定了他往后的不平凡。他从摄像、记者、编导、制片人、主持人的不同角色上一一走过。四十年，人生坎坷，从平凡到精彩，命运总在不经意间转折。顺应本心，淡定从容，坦然面对每一次改变。随遇而安，是很多人问起他的心路历程时，他给出的唯一答案。
中国语言文字2020的丰富，让任何一个词语的理解都可以有不同的角度。比如，随遇而安，可以理解为做一天和尚撞一天钟，简单地满足自己、满足现实、不求改变，甚至是不思进取；也可如清朝文康在《儿女英雄传》中的感叹一样，吾生有涯，浩劫无涯，倒莫如随遇而安，一生走过，回过头来，可能大多数人的感慨，不是随遇而安的一生，便是应该追求随遇而安的感慨。
孟非的《随遇而安》，怎么去理解，孟非自己说出这本书不是为了励志，只是献给自己40 岁的生日而已。但读者，至少我，却读出了另一番的意境。人都是历史的人，社会的人，很多时候，看起来是自己选择了自己的人生，实际上社会选择人生中的自己。遇具有随意性，往往不以自己的意志为转移，因此最好的选择就是安，但问题是如何安，不同的安又会导致不同的遇。 我读这本书是因为他当前主持的红遍全球的《非诚勿扰》节目，在《非诚勿扰》节目中的语言睿智幽默，深刻，富有哲理，耐看，令人深思，给人启迪。
在书中孟非用轻松的笔调，朴实的语言，真挚的情感，好像在讲别人的故事一样，讲述着他的淡定人生，随遇而安。尽管他的文字2020当中不乏幽默之感，但我在阅读过程中，内心不止一次地掀起了波澜。人到中年的我，再次从孟非的文字2020中体味到人生的酸甜苦辣，磨难和心酸。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。，一个人不管在什么环境当中，都要心怀美好的信仰，不断地努力，执着的坚持，拥有达观的心态和吃苦耐劳的精神，适时抓住迎面而来的机遇，完成从量变到质变的人生飞跃，在平凡的岗位上成就自己。孟非从一个印刷工成长为一个家喻户晓的着名主持人，他的成功不是偶然而是必然。 孟非的《随遇而安》，实则还是那一句话，机会只会光顾那些有准备的人。中学的偏科，实则是发现了自己的特长与潜力，让他从黑暗中看到了自己未来的导引灯，做印刷工，在电视台打杂，当撰稿人，做记者、编导、拍摄、配音、新闻栏目主持等正是因为安，从来不执迷，不惘然，所以才把工作做得出色，从而有了后面的随遇。这对我们这些经常浮躁、抱怨怀才不遇、跳槽的年轻人来说，启发是显然的，有为才有位嘛。
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。在读《随遇而安》时，心中涌起无数的感动。孟非在公主堡的历险，浑身是伤，命悬一线，经受无数的磨难和历练。孟非因为节目需要，去过很多地方。俗话说，走的路多，吃的苦多。可以说，最苦的时候，也是最锻炼人的时候。正因为见多识广，加之他本人的勤学苦练，才能在日后的主持当中，凭借广博的学识，妙语连珠，信手拈来，游刃有余。 爱因斯坦说，提出一个问题比解决一个问题更重要。高中学有机化学，老师讲到环丙烷、环丁烷，孟非问为什么没有环甲烷、环乙烷呢？全班哄堂大笑，老师也说这是愚蠢的问题。这个问题至今也没有解决，或许谁解决了谁就可以获得诺贝尔奖了。到这里，我们也许明白了，爱因斯坦的话并不是对我们大众讲的，因为我们大多数人都不是爱因斯坦，只能在既有世界里努力适应，做有限选择，尽量优化配置。
如果孟非继续纠结这一问题，或许已经没有了今天的孟非。正因为他顺应本心，淡定从容，转而孜孜不倦地去看他的《围城》。这种经历，也许我们很多人都有，但我们却没有真正做到安，结果搞成了四不像。孟非后来的工作也大概如此，安心把本职工作做到极致，副产品也就自然出来了。现实中，大多数人也莫不如此，金钱、名誉、地位等都是随带的副产品，没有安心本职是不可能的。
孟非在《随遇而安》中说，人是那么复杂的，社会是这么复杂的，每个人来自于不同的地域、不同的家庭、不同的生长环境和教育背景以及不同的人生经历。他（名人、成功人士）身上或许有某些点滴，有一些个案的东西或许会给你一些启示，但是作为人的成功参照他的轨迹，这是挺不靠谱的一件事。是的，我们每个人的道路不一样，问题是能否真正做到随遇而安。
生活的本质终究是平淡，平凡本身就是一种生活方式，在现实的社会中，如果我们能够看清这一点，有自知之明，摆正自己的位置，把平淡当做一种生活态度，又何尝不是一种走向成功、走向不平凡的选择呢！孟非在《随遇而安》的自序中说：如果有人肯读完它并由衷地认为他很有意思，我只能认为：这是个奇迹。很荣幸，我完成了这个奇迹，从今天开始，就像读书一样，随遇而安！
孟非说是景志刚总监改变了他的命运。如果说，孟非是千里马，那么景志刚总监就是伯乐。与其说《南京零距离》成就了孟非，不如说机会永远垂青那些有准备的人。读孟非的《随遇而安》，不由想起孟子的话：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。然后知生于忧患，而死于安乐也。
格非《蚌壳》读后感
马那的死亡真伪
——格非《蚌壳》读后感
辣椒小仙
关于故事：
故事1：
“我”从诊所出来以后，发现钥匙忘带了，于是“我”回诊所去拿钥匙。诊所的医生是我的朋友，看起来也是一个心不在焉的医生。他喜欢玩扑克牌，喜欢把牌摆成蔷薇花瓣的形状。他见“我”回来，张了张嘴，但并没有说什么。“我”向大街上走去，一个女人喊住了“我”，她叫小羊，是从前乡下一个土匪的女儿。以前“我”见过她，那时候就想上她，但那时还是一个朦胧的想法。这个叫小羊的女人带我去一个漆着红漆的门洞里，然后她勾搭“我”，“我”们就发生了关系。（我猜小羊是个站街的妓女）
故事2：
小时候，他的父亲带他去河边捉河蚌。父亲将他放在岸上，然后去河里捉河蚌。有一个女人坐在圆形木桶里，也在河面上采苇叶。这个女人和父亲在芦苇丛里打情骂俏，这个女人说父亲，小心蛇咬了你。后来下了一场很大的雨，父亲在风雨里和这个陌生的女人“缠绵悱恻”。雨停以后，父亲带他回家，不停地说，刚才雨下得真大。回家以后，他们见到母亲，父亲依然说的这句话。母亲在缝被子，咬线头，阳光穿过窗骨照在母亲的脚边，他看到那个光觉得很难受。
故事3：
一个女人去诊所看病，医生给她检查身体，检查到最后，他们就睡在一起了。检查身体的时候，这个女人问医生，你喜欢玩扑克牌？睡完以后，医生拿了一条一角有个被烟头烧出破洞的手绢给女人擦汗。临了医生下了诊断：没毛病，吃蛇胆就好了。城里各个角落都有毒蛇。
故事4：
红色拱门的地方死了一个人，一个男人，这个男人的后背有伤口，警察说可能这个男人患有梅毒，前不久跟一个妓女搞在一起。可能是他患了梅毒，精神上太过恐惧就自杀了。男人的妻子说，这个男人有一个奇怪的地方，他看到光透过玻璃照到墙上就很紧张。警官对女人说，你一个人住是不是很害怕啊？我就住在附近，晚上我们可以……
故事5：
晚上，马那和妻子在家，妻子喜欢玩扑克牌，喜欢把牌摆成蔷薇花瓣的形状。马那急着去见一个情人，这个情人带有一种泥上和青草的气息，让他非常着迷。此时他要找一个理由出去，他绞尽脑汁编了一个理由，他妻子竟然听得心不在焉，吓得他又重讲了一边。他决定去洗个澡再出门，他洗澡的时候，后背被蛇咬了一口，他于是想起来，他的妻子最近在吃蛇胆，他不知道这蛇为什么会出来。
故事6：
“我”去诊所看医生，“我”大概是觉得自己精神有问题。“我”跟医生说，“我”梦见妻子要杀掉“我”，是用一把剪刀还是一段猪肠子还是一条蛇来着。医生说，这种梦境的出现和丈夫发现妻子有外遇有关。“我”问这病还能治吗？医生说，你不是害怕光照到墙上么？戴上墨镜就可以了。医生说这话的时候，掏出一条手绢擦脸，手绢一角有一个烟头烧出的小洞。
还是关于故事：
毫无疑问，作者肯定看了弗洛伊德才写了这样的小说。
马那小时候目睹父亲出轨，后来又知道自己的妻子出轨，他开始出现和多年前一样的毛病，害怕那样的阳光，因为那样的阳光让他为母亲的被欺骗而痛苦，也许他还迷恋自己的母亲，他正因为迷恋自己的母亲，才会跟着迷恋那个土匪的女儿，那个乡下女人，因为他看到过阳光下母亲的乳房，也在那样的阳光下看到过那个乡下女人的乳房（我真是服了格非他老人家了，绝对是写小黄书的一把好手，让我这书评都不好下笔了）。这样看来，这是一个恋母情节引发的故事啊。
这时马那觉得自己出现了精神问题，于是他去找自己的医生朋友，讲述自己的童年经历，以及和那个叫小羊的妓女上床的事情。还讲自己梦见妻子用一个蛇一样的东西杀了自己。医生告诉他这是因为妻子出轨才产生的潜意识，戴上墨镜不去看就好了。言外之意，绿帽子戴就戴了，别想太多了。（格非你是在开玩笑吗？）
我们现在再来看前五个故事，马那的妻子去检查身体，检查什么呢？检查有没有被他的丈夫传染上梅毒啊。因为第4个故事告诉我们，那个死去的男人被妓女传染上了梅毒。那个死去的男人肯定是马那啊，因为第5个故事告诉我们，马那的后背被蛇咬了，而故事4里的男人后背也有一个伤口。马那的情人肯定是小羊啊，因为马那喜欢情人身上泥上和青草的气息，这是乡下女人的气息，而小羊就是来自乡下，一个从G省来的女人。
那么，前五个故事是马那的想象还是真的发生了，也就是说，马那到底有没有死？那就要看看这六个故事片段怎么排序了。
排序1：
（1）（马那和妻子性生活不和谐，妻子和马那的医生朋友搞上了）——（2）故事2——（3）故事1——（4）故事3——（5）故事5——（6）故事4——（7）故事6
按照这样的排序，马那就没有死，只是被他的朋友和妻子当成一个神经病一样戴着一顶绿帽子。然后他把那些臆想出来的然而又非常真实的东西写成小说，他是一个傻缺的写小说的文艺男青年。
排序2：
（2）（马那和妻子性生活不和谐，妻子和马那的医生朋友搞上了）——（2）故事2——（3）故事1——（4）故事6——（5）故事3——（6）故事5——（7）故事4
按照这个排序，就细思极恐了，医生朋友就成了一个高智商的心机婊了。医生听完“我”的人生经历和梦境后，决定利用“我”的臆想造成一个自杀的完美假象。因为“我”嫖过，所以“我”会染上梅毒，然后“我”就可以在病痛的恐惧中有自杀的理由；其次，“我”幻想过被蛇杀死，那么就让蛇杀死马那，然后再说是他想象出来的，甚至可以说他自己用蛇杀死了自己。
总结：一个短篇小说，玩成这样，我也是服了，只能说学霸的世界不是我们能理解的。格非作为清华大学的教授，这么玩读者可以理解，很好很好很好啊。/(ㄒoㄒ)/~~
唉，这就是叙事空缺，叙事碎片。
（看完都是真爱啊O(∩_∩)O谢谢；看完还看懂笔者在说啥的都是和笔者一样的——神经病O(∩_∩)O哈哈~）
问题非儿读后感
最近，我读了一本书，它的名字叫《问题非儿》。
书里的菲儿是一个读小学五年级的男孩，因为非儿爱惹事，不听话，上课总是不听课，所以他总是一个人。非儿是个孤独的小朋友，因为没有人愿意和他交朋友，老师和同学都不喜欢他，他的爸爸妈妈也认为他是一个问题少年，所以也不怎么关心他。他调皮，捣蛋，老师部是让他爸爸来学校，回家以后他总是挨打挨骂。所以每天放学，他总是一个人回家。
非儿是倔强的，因为他有自己的想法。他想做一个英雄，一个让老师和家长都喜欢的孩子，让同学们崇拜的小英雄。在有一次回家的时候，电梯出了故障，电梯里困住了好几个邻居。当停在楼层中半中间的电梯没有动的时候，是同样害怕的非儿跳了下去，当他跳下去没事的时候，他大声的喊着没事，里面的邻居才跟着一起跳了下来。于是非儿那一次成了救人英雄，居委会还给非儿的学校写了一张红纸黑字的表扬大字报。非儿勇救邻里的事一下子传得学校全知道了，学校里的老师和同学开始对非儿有了新的眼光。非儿陶醉在英雄里的感觉好多好，尝到了被夸奖的滋味。电梯事件的发生，给非儿带来了一些变化，非儿为了廷长帝种感觉，拼命的纠正着别人作文讨厌他的一切毛病，尽管这是很难的，非儿还是在努力。
正当非儿要变成一个好学生的时候，一件事情的发生让他不再努力。在一天早晨，非儿的爸爸妈妈离婚了。非儿的妈妈离开了家，时间一天天过去，非儿再也没有见到妈妈，过去没有在意有妈妈是多么好的一件事，现在妈妈走了，再也不回来了。非儿开始深深的想念他的妈妈。非儿把妈妈的照片藏在枕头里，可是他的难过却怎么也藏不住，因为没有妈妈是痛苦的，有了痛苦的非儿再也顾不到自己的勇士形像，不在乎谁的表扬和批评，于是非儿又变成了非儿。
现实里，我们学生也分成了三六九等，成绩好的、一般的、差的。每天放学妈妈总是不停的唠叨，做作业不认真会怎样怎样，成绩不好会不能跟谁谁一起玩；考试不好又会怎样怎样。
可是，为什么大人们都不知道。小孩也有自己的世界，在小孩自己的世界里是和成绩没有关系的，没有第一名，没有最后一名。只有一同成长，玩耍的小伙伴。
多希望非儿的家长和老师能多关心他，让他不再孤独。而不是每天都在想怎么惩罚他。也多希望我的家长能理解我，我不是不认真，不努力。我真的只是有那么一点点想玩一会儿，就一小会儿。
鲁迅非攻读后感
鲁迅非攻读后感（一）
《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。
作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：不要只望着口舌的成功。小说围绕着墨子的行动直接展开情节：一路上过宋，入楚，以正义折服楚王，凭实学战胜公输般。鲁迅歌颂了这个正面形象，正如他一九三四年在一篇杂感里说的：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。墨子正是被当作中国的脊梁来描写的，热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂。直到今天，埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的中国脊梁仍然是老百姓讴歌的对象。
鲁迅非攻读后感（二）
九一八事变以后，全国上下展开了轰轰烈烈的抗日救亡运动，可是舆论界却出现了一股失败主义的浊流。他们认为民族自尊心和自信心已荡然无存，无可救药。《非攻》在这样的背景下问世了。先生饱含强烈的爱国激情，在《非攻》中以古讽今，以此说明，弱国面临强国进犯时，必须敢于抵抗。
《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：不要只望着口舌的成功。
鲁迅非攻读后感（三）
《非攻》出自鲁迅先生的小说集《故事新编》，是根据春秋时期的一个故事改写的。主要讲的是，楚王让大夫公输般造云梯攻打宋国。当时的思想家、军事家墨子主张各国和平相处，不要打来打去，他知道这件事后，便来到宋国。墨子看到了饱受战争之苦的宋国的贫穷，又来到楚国，看到了楚国的繁荣。于是，墨子找到了公输般，劝他别再帮助楚王攻打宋国。公输般说不过墨子，只好带他去见楚王。楚王也被墨子说得无言以对，只好让墨子和公输般用皮带当城池，木片当武器来比试攻城。公输般攻了九次也没成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暂时不攻打宋国了。墨子完成任务后又回到宋国时，在城门口被宋国募捐救国队抢了包，想到城楼下避避雨，也被宋国士兵挡住。
这篇小说明是写春秋时期的宋国、楚国、墨子和公输般之间的事，其实是在讽刺国民党九一八事变后卖国求和、不思抵抗的丑恶行为。表面上国民党发表过不少收复失地的言论，像小说中我们给他们看看宋国的民气！我们都去死！这句话，看上去很有气概，事实上却丝毫不采取行动。募捐救国队其实在春秋时期没有，文中提到它是为了揭露国民党借救国名义搜刮民财，用来享乐的丑行。在文章的结尾，作者借宋国人对墨子的忘恩负义，写出了国民党嫉贤妒能、忘恩负义，自私自利的本性。
这篇小说也表达了作者对自由、民主和光明生活的向往，对国民党独裁统治黑暗的憎恶和他的爱国情怀。生活在新世纪的我们，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩负义的人。
无事生非读后感1000字:无事生非读后感
无事生非从字面上的解释就是：本来没有问题而故意制造纠纷。那事实就真的是无事生非吗?不论哪一个人都不会没有目的的这么做。《无事生非》这是莎士比亚的一部喜剧作品约写于1598年。故事讲的是在意大利梅辛那城内，百姓怀着兴奋情绪等待城主唐彼特罗凯旋归来，然而，他的同父异母的弟弟唐约翰却妒忌兄长才干，计划报复，首先令城主女儿的婚礼告吹，再布局陷害，但最终还是被人揭发，有情人终成眷属。
克劳狄奥这个贵族少年虽是年轻有为，但他依然摆脱不了世俗的看法，更没有摆脱掉利字为先的影响，他的求爱、求婚，完全按照封建婚姻的那一套。他说爱希罗这位善良的少女，但是他的爱却经不起别人无中生有的两句话，正因为别人无中生有的两句侮辱的话而对希罗绝望地婚礼上把她辱骂致使她当场昏死过去。经过一番曲折、案情大白最后大团圆，新娘把面罩摘下来时，他却仅仅嚷了一声又是一个希罗!没有一句忏悔的话，情绪是那么的愉快，还嬉皮笑脸地跟旁人说笑。
或许他是因为希罗复活了，他不再需要内心的责骂而高兴，或许是因为他把希罗真正地娶到手自我得到了伯爵的财产继承权而高兴，或许不管他是因何而高兴，但从他的各种行为之中看到其实他并不是真正爱这位新娘，或者说他的爱不够坚定，经不起考验的爱，像他这样的一个少年却依然逃脱不了世俗的一切，爱是那么的虚伪与不坚固。
这个故事中的主人公应是那对欢喜冤家裴尼狄克和琵特丽丝了，他们各自以独身主义为标榜，两人一见面就摆出异性憎恶的姿态，互不相让，唇枪舌剑地斗起来，谁知就这样的两个人在各自不留意之下钻进了朋友们设下的善意的圈套，以为对方暗恋自我却无从表白，陷入了单相思的痛苦之中，原先的意气用事，争强好胜就化解为暗中的相互爱慕了。
当希罗在婚礼上被新郎辱骂昏死过去时，他们俩都激于义愤，用情不幸的希罗，他们之间彼此获得了共同的语言，相互呼应的感情，双方的心心相印在此得到了确认，这对情侣是建立在相互了解，相互呼应上，他们的陷入情网，为他们各自从偏见中摆脱出来铺好了道路，性格得到成熟的发展，纯朴的感情培养了情操，提炼了思想意境。
这一切事情的发生均是出入私生子唐约翰之后，为了自我平时的受辱而将此发泄到朋友的身上，他的心中有朋友吗?没有，他的心中只有自我，私生子真的就这么坏和心狠手辣吗?我想不是的，私生子中有好易有坏，更重要的一点是因为私生子的地位、利益等各方面的原因，外加社会中人对他的各种不公而造成如此，成为私生子并不是他的错，那他为什么要承受这些呢?从另一方面说多亏他这无事生非的举动，不然的话又怎样会有这对欢喜冤家的结合和这出喜剧的产生呢?
