关于名著的读后感范文
《钢铁是怎样炼成》读后感
读《钢铁是怎样炼成》有感这本小说是作家奥斯基的亲身经历,保尔柯察金是书中的男主角。保尔经历了工作、生活、家庭、爱情、朋友等种种考验,从一个老百姓变成了一名优秀红军战士,最后在残忍的战争中瘫痪,双目失明。他却始终保持着乐观、开朗、无私无畏,为革命事业奋不顾身的态度,他的精神是可佳的,永不被后世所遗忘。
“人最宝贵的是生命。”生命对于每个人来说只有一次,人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。这样,在临终的时候,他可以说:“我的整个生命和全部精力,都已献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而奋斗!”这曾为无数父辈、祖辈所宗信的话,在今时今日意义仍在,他可以激励人们珍惜光阴,重新感悟一遍人生的真諦和价值,在走每一步前拥有坚实的基矗钢铁是怎样炼成的,是通过烈火炼成的。在冶炼的过程中总不免要遭受各种焚烧,但千万不要去抱怨世事的无常,俗话说:“不经历风雨,怎能见彩虹,我们应该感谢上苍赐予我们这些困难与磨练,终于有一天会通过困难长大。”正如保尔一样,他虽然曾被朋友出卖,被恋人抛弃,但正因这些风吹雨打,才是他对革命事业的信心丰厚了,成为一个信念崇高,志趣高尚的伟人。
《钢铁是怎样炼成》这本小说不仅是上辈人们的所喜爱的著作,他也是我们现代人的一盏明灯,保尔的光辉形象永远活在我们的心间!
《三国演义》读后感
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”提起这首词,人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。,全名是《三国志通俗演义》,是明代文学家罗贯中编著而成的。它是我国古代四大名著之一,是一部断代的历史小说。
四大名著,每部都是精品:《红楼梦》,一部含笑的悲剧。《水浒传》以其酷爱自由、富于反抗斗争的民—主思想和性格鲜明,栩栩如生的人物形象,让人十分的喜爱。而《西游记》更是出名,它不仅有文字书的形式、连环画的形式,还拍了动画片、连续剧。但我的最爱却是。就连平时玩的电脑游戏也是以三国为背景的。
《三国演义》这部小说是依据陈寿的《三国志》写的,但是不向正史那样庄重,而是古代的白话文小说。与《三国志》相比,《三国演义》变得艺术性更强了。这使得本来只有高级知识分子才读得懂的史书,变得几乎连半文盲式的一般人都可以看下去。
《三国演义》是小说,它与正史的最大区别就是,演义不是全部真实的。人人都说《三国演义》是七分史实,三分虚构,的确是这样,作者在此书中加了许多虚构的情节,是读者有身临其境的感觉。可见作者在这方面的写作是相当成功的。
现在来说说《三国演义》的人物,这也正是此书的一大成功,它成功地塑造了许多个性鲜明的人物,比如:足智多谋的诸葛亮、忠肝义胆的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。它的人物描写十分清楚,忠就忠得义薄云天,奸就奸得狠毒无比,读者一翻开书就见到每一个人物立场分明,爱憎清楚。我读《三国》,全站在刘备的蜀汉一方,其实作者的观点同我一样,只不过我支持蜀汉是因为刘备手下的将领,而作者却有自己的立场,那就是“天下者,汉家之天下也”。作者也用这个观点塑造了正反两面人物,正的如刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮,反的则如曹操、司马懿、司马昭。
其中,诸葛亮可算是家喻户晓的人物了,他不但熟知天文地理,足智多谋,神机妙算,而且忠心耿耿。《三国演义》以蜀汉为正统,诸葛亮正是蜀国的一个大人物,他一生谨慎,借东风,火烧赤壁,智料华容道,巧摆八阵图,连周瑜这样的智者都败在他手上,可以说诸葛亮是“智”的化身。而他摆空城计一役,更是显示了他无与伦比的智慧。
蜀国不仅有文将,更有武将。蜀汉“五虎上将”,每一个都是英勇无敌的猛将。关羽,张飞,赵云,马超,黄忠。而关羽更是以其忠义被尊为“武圣”,他降汉不降曹,千里走单骑,过五关斩六将,是“忠”“义”的化身。
但我最喜欢的人物却不是他俩,而是赵云。赵云,字子龙。他智勇双全,为人品德高尚,对蜀汉忠心不二,是难得的将才。在大多数时候,他都担任的是近卫将军一职,这并不是他的能力不够,只是由于放眼蜀汉能胜任这一位置的也只有他,而多次救主,立下奇勋,这也证明了一句话,“是金子到哪都能发光”,他还是演义中有记载杀敌将最多的人。他给人印象最深的主要不在勇力方面,而是他的胆识、人品。作为一员武将,赵云无疑是第一流的,但他不像众多三国战将那样主要以武勇扬名,他表现为有勇有谋,处事缜密,见识不凡,人品高洁,是一位德才兼备的人物。就他的德才来说,蜀汉其他将领可以说没有哪个能跟他相匹。人们历来对赵云也没有什么争议,一致推崇他的美德,这在三国人物中也是少见的。蜀汉方面包括刘、关、张以及诸葛亮在内,历来的评价并不一致,至少在某些方面有争议;而赵云,则没有这种现象。
也许演义中参加各类战役最多的不是他,但是他的战功却是无人能比的。他在长坂坡曹军中七进七出,勇不可挡,力斩曹军五十员名将,比之关公斩颜良、诛文丑、过五关斩六将难得多,也精彩得多。此外,在汉水一战中,他不仅救下了被曹军围困的黄忠,还力退曹操的大军。这样的例子还有不少,总之,他是我心中的“三国第一大将”。
【名著读后感】
水浒传是元朝施耐庵的作品,这是一部文学巨着,是我国最早一部白话长篇小说,我国最早的一部农民起义与战争的回章小说,取材北宋末年宋江起义的故事,以其高度的表现力,生动丰富的语言,叙述了许多引人入胜的故事。塑造了众多可爱而个性鲜明的英雄形象。
水浒传中主要出现的几位好汉有:及时雨宋江,花和尚鲁智深,黑旋风李逵,豹子头林冲,行者武松等等。
我最喜欢的一个人是武松,武松是一位富有传奇色彩的英雄形象,“景阳冈打虎”已成为民间故事。他武艺高强,有胆有识,性情刚烈,愤世嫉俗,与邪恶力量势不两立和鲁智深一样是真英雄,真汉子。
武松开始具有很强的封建伦理观念,义气报恩思想非常严重。他在任都头期间,为报答知县“知遇之恩‘’,一心一意为其办事。后来,因王婆在其中捣乱,和西门庆合伙骗了潘金莲,后来是有暴露,王婆叫潘金莲毒害武大郎,大郎遇害,武松告状不准,于是怒杀潘金莲和西门庆,并去自首。
他的举动,说明她性格刚烈,一人做事一人当,不去连累别人。后来被发配孟州后,他为报答施恩的厚待,也为施恩打抱不平,于是醉打蒋门神,惹下祸端,后来被蒋门神兄弟张督监的小恩小惠所迷惑,结果被冤枉关进牢房,在发配恩州的路上,险些被杀害,后来武松血溅张家鸳鸯楼。
现在我们国家提倡一方有难,八方支援。记得前几天广东发生了洪水,水有门那么高,由于水太深,救生员救人时只能游着泳向前走,行动十分困难,但是我们救生员勇敢无畏,和武松品质一样。
武松品质优秀,我们要养成勇敢无畏的精神。
【名著读后感】
早就知道《围城》是一部现代文学经典小说,说的是有关男女婚姻的事,书中最经典的就是那句“婚姻就像一座围城,城里的人想出来,城外的人想进去。第一次了解《围城》,知道有这么一本书,知道中国文学史上有位叫钱钟书的作家,是大哥推荐了钱钟书的《围城》,其他的就不怎么记得了。
不知那时是因为什么原因竟然未读。现在想来真是可惜啊!说到钱钟书,我觉得有点对不起他老人家,因为我一直把他和钱学森搞混淆。现在想起来觉得当时是多么的幼稚和无知,一位是当代著名的学者,作家,而一位是”导弹之父“,著名科学家。
我一向不太喜欢读长篇小说,这也许跟我的性格有关系,总觉得太长了,没耐心看下去,平时也只看些短篇或微型小说。这可能与我经常喜欢写些东西有关,我写的最多的莫过于一些心情杂文了。我想当初,如果多看些书,尤其是那些经典名著,那时我的作文修为可能更高一些。
我一直不看长篇小说,直到这个暑假,恰好妹妹从学校带了本《围城》,我空闲之余就拜读起几年前本该早就读了的《围城》,并一口气读完了。其实上网的时候,曾看过《围城》,那时也只是在上网时断断续续读过,不过不知怎么,也不知为什么,后来就没有读下去,所以直到这个暑假我不算真正读过一部小说。
尽管以前也曾翻阅过大仲马的《基督山伯爵》、如梭的《忏悔录》、钱钟书的《围城》,但我以为这个暑假所读的《围城》,才是我真正意义上读的第一部长篇小说。
中学生的成长离不开书籍,书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙潜移默化的感染着我,塑造着我,成就着我,雪中送炭,无疑是我们对文学名著的真实体验!
我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了.
〈〈西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是自由.
在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束,闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地.
然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取, 寻找最大自由的精神.
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神这是我此次阅读《西游记》体会最深的,以前的热闹已烟消云散,我就是孙悟空,去寻找我的自由,我的精神带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界,从中我有体悟到忠义背后的爱的精神.
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读书不能囫囵吞枣,而要从中吸取自己需要的东西。读完马克西姆·高尔基的童年,部分情景一直在我脑海中挥之不去。在“读”与“感”的关系中,“读”是“感”的前提,“感”是“读”的延伸。怎么写出一篇优质的童年读后感呢?为此,读后感大全编辑特意呈上“关于童年读后感优秀范文”,欢迎你阅读与收藏。
这几天,我读了《童年》这本书,这使我受益匪浅。他是苏联著名作家高尔基的著作。通过读这本书和通过自己的联想,我明白了现实社会和旧社会的不同。
生活在21世纪的我们,几乎每个人都很幸福,都有一个幸福美满的家庭,每个人都可以上学,很轻松就可以考上大学。而现在家家户户几乎都有车,接送也很方便,对于我们来说简直是幸福的不能再幸福了。而在家里,每个父母都会十分疼爱自己的孩子,有的甚至是宠爱,所以生活在这个年代的我们,应该感到十分幸福。
但是读了《童年》这本书,我感受到了现实社会和旧社会的截然不同,主人公高尔基的童年是多么的不幸福,我真对他表示同情,他的父亲死后,他进了外祖父家,正好赶上两个舅舅闹分家,而且两个舅舅也不喜欢他,经常骂他是兔崽子。他的外祖父在他犯下错误后也会教训他,甚至是打他。他的母亲虽然很爱他,但也会经常打他,好像在这个家里,他就是一无是处,幸亏他的外祖母还很心疼他,很爱他,要不然他在这个家里真是没法过了。
这就是高尔基童年的遭遇,我深深地同情他,也为我的幸福感到庆幸,不过高尔基的外祖父也很心疼他,叫他念诗,和他喝茶,只是在他犯下错误后狠狠地教训他,有时候用鞭子狠狠抽他,这也是对他的关爱。我认为高尔基的童年是极其不幸的。我们作为幸运的孩子,要好好学习,长大报答父母。
读了这本书,我知道了高尔基尽管身为名人,却也有着不幸的童年。所以,我更要珍惜来之不易的好日子。要像高尔基等名人一样,长大有所作为。
暑假里,我花了20多天的时间读完了高尔基的自传体小说《童年》,心情久久不能平静。
每个人都有属于自己的童年,不管它是快乐的,还是令人厌烦的,它都是我们一生难以忘怀的。童年早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。而这本书主人公的童年更刻在了他的心中。
小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人同情的。他从小父亲就去世了,便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个粗暴的人。而两个舅舅也非常自私,雅可夫舅舅和米哈依尔舅舅可以说是魔鬼,殴打自己的老婆,还天天闹着要分家产,兄弟之间一点也不团结,甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待。外公经常痛打外婆及孩子们,有一次竟把阿廖沙打到失去了知觉,结果大病了一场。主人公在这样艰苦的环境下生活着。我读了之后心情非常难过,很想进入书中阻止他的外公。幸运的是他身边还有一个关爱他的人——外婆,她经常安慰阿廖沙,使他重新站起来,使他看到了光明,并相信黑暗终将过去,未来是属于光明的。
外婆用她的爱抚慰了他心灵上伤痛,而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。可是后来他被阿廖沙的两个舅舅给害死了。
在他的世界里如此痛苦和艰难,但却使他养成了不向丑恶屈服的性格,而现在的我们更应该珍惜眼下的幸福生活,快乐度过每一天!
我喜欢文中的外祖母,她似乎有种特殊的亲和力,她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心,而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫,小名阿廖沙。他自幼丧父,随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切,脾气非常暴躁、视财如命,主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位,任丈夫打骂,发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们,真是身在福中不知福,不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱,穿不暖,还要挨打、受欺辱。悲惨的画面一幕又一幕,让我不由得想到:假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?
时代在不断进步,但人们却越发变得懦弱了,遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过:“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出,才会长久,有所争取,才会得到。
《童年》是高尔基所著,它向我们展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程,还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。同时,这本书真实的照射了作者高尔基自身的坎坷经历。
阿廖莎幼年时期父亲就去世了,勤劳善良的母亲因无法养活他,只好把他送到外祖父家度过童年。在外祖父家,外祖母是他唯一最亲近的人。之后,他经历了许许多多磨难。他只上过三年学,11岁就走向社会,过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。16岁时,他只身来到喀山,进入了社会大学,在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层,和各个阶层、各种人物接触,饱尝生活的艰辛,从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。
童年,是一个美好的回忆,它充满欢笑,但也有悲伤。在高尔基的童年里,是充满悲伤的。
它讲述的是阿廖莎(即高尔基)从三岁到十三岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起,到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束,生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
阿廖莎可真是命苦,三岁便没有了父亲,而母亲改嫁后,又因生病而死,这让阿廖莎没有了父母,所以他一直住在外祖父家,外祖父是一个吝啬、贪婪,残暴的人,他经常打外祖母,和孩子们,有时用树枝抽的阿廖莎都失去了知觉。然而就是在这样一个可怕的环境里,也不乏温暖与光明。他的外祖母,聪明能干,热爱生活,慈祥善良,有着圣徒一般的宽大胸怀。她对阿廖沙的影响,正想高尔基后来写的那样:“在她没有来之前,,我仿佛是躲在黑暗中睡觉,但他一出现,就把我叫醒了,把我领到光明的地方,是她那对世界无私的爱丰富了我,使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
阿廖莎的童年在他母亲去世时结束,他需要担负着重大的责任,靠捡破烂来维持生活。从此,他开始了在人间的坎坷旅程。想想我们的童年,是多么的幸福,美好,这些美好的生活,是来之不易的。
阿廖莎在黑暗的环境中仍保持生活的勇气和信心,并逐渐成为一个坚强、正直和有爱心的人。
在现实生活中,我们也应该和阿廖莎一样,在困难面前仍保持勇气和信心。这样,必能战胜黑暗,见到光明!
我们都有一个美好快乐的童年,我读了高尔基写的《童年》后,知道了他的童年是悲惨的:从小,他父亲、小弟弟就死了,妈妈离家出走,在外面常常被人暴打……不过,最让我感动的还是高尔基亲密的朋友小茨冈。
小茨冈是一名孤儿,他被丢在高尔基外婆家门口,外婆把他捡过来的,还精心把他养大,小茨冈也对外婆很亲,大家都说他长大一定有出息。有时,高尔基要挨打时,他每次都情不自禁地帮助高尔基,自己却被抽得伤痕累累。不过,他有一个坏习惯——偷东西。第一次他得手后,后来就经常这样了,每次买东西都会偷一点东西来。但是有一次,高尔基两个舅舅让小茨冈帮他们扛十字架,十字架实在太重了,小茨冈吃力地走到门口,一不小心倒下了,十字架就压在了他身上,活活被压死了。
小茨冈真善良,什么都帮别人,这一种精神非常值得我们大家学习。
《童年》想必大家都看过,它是一部享誉世界、传世百年的文学名著巅峰杰作。
《童年》是伟大作家高尔基自传体三部曲的第一部,描写了小主人公阿廖沙三岁到十岁苦难的童年生活。小说以一个孩子的视角,描述了19世纪俄国各行各业人们的生活状态,广阔而深刻。既押击了小市民阶层庸俗无聊、空虚自私的丑恶嘴脸,又展现了下层劳动人民正直勤劳、淳朴善良的精神。同时,作者更在其艰难的成长历程中,展现了为寻找新的生活道路、探索新的生活意义而不懈努力的精神力量,震撼人心,促人奋进。
在本书中,最令我印象深刻的是“外祖母的上帝和外祖父的上帝”这一章。在小主人公阿廖沙的眼里,外祖母的上帝是仁慈的,亲切的,宽容的;而外祖父的上帝是冷酷的,残忍的,严厉的。这种对比的手法会令美的更美,丑的更丑。更深层次的让读者加深外祖母的上帝和外祖父的上帝的印象。
书中的人物特点极为丰富。我们的小主人公阿廖沙是可怜的,是勇敢的。而他的外祖父则是凶残的,贪财的。阿廖沙的两个舅舅——分别是雅科夫舅舅和米哈伊尔舅舅,他们两个都是阿廖沙的亲舅舅。可是,我非常疑惑:怎么能有这种比禽兽还禽兽的人?为了那几个臭钱,竟与自己的父母争吵、打架,真是两个逆子啊!
读完这本书后,我的心情久久不能平静。这个社会上心狠手辣的人太多了,这些人都喜欢走捷径,一点都不实在。所以,我们一定要做一个老实人,一步一个脚印的往前走,我相信成功就一定在你的眼前。
童年,是一个七彩的梦;童年,是一朵金色的花;童年,是每个人自己都值得回忆,值得珍惜的一段短暂而又美好时光。但是,在高尔基的《童年》中,我了解到一个与众不同的童年。
《童年》是高尔基自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部,是作者以自身童年经历为素材的一部小说,也是一部以表现新人成长、刻画新人物形象为主题的优秀作品。《童年》反映了充满希望的俄罗斯国民人性中的弱点,鞭挞了小市民的卑鄙灵魂。作者其实并未停留在对落后、野蛮、丑恶的批评上,也创造了一批在困难中仍坚持理想的人物,主人公阿廖沙无疑就是这一代新人的典型代表,他的出现成为了一个转折点。
在书中,阿廖沙的悲惨遭遇令我叹息:三岁父亲病逝,十一岁母亲病逝,外祖父破产,他不得不提前走上社会,在他的生活中,外祖父及两个舅舅经常对他进行精神上的虐杀,并对疼爱他的外祖母进行伤害,使幼年的阿谬沙深刻地体会到了社会的黑暗。
相比之下,我们的生活是多么的幸福啊!我们的童年,大都是有动画片、糖果、玩具、牛奶所堆积而成的,而阿廖沙呢?当我们在幼儿园嬉戏时,他在一旁默默地看着母亲为死去的父亲掉泪;当我们在小学里学习时,他不得不提前走上社会,感受着人间的冷暖……不比不知道,一比吓一跳,与他相比,我们是多么幸福啊!
阿廖沙的童年是悲惨的,我们的童年是幸福的,《童年》中的故事不会在我们身上上演,但我们身边却有那么多的留守儿童,他们的童年也是不完整的、不幸福的。让我们珍惜幸福,并去帮助身边的人,让我们携起手来,展望美好的未来吧!
读了《童年》这本书,我深受感触。
我们大部分人的童年都是欢乐的,而高尔基的童年却充满了灰色。
童年时光就像是池塘边的榕树上、秋千上的蝴蝶、天边的彩虹、手中的漫画……那是无忧无虑的童年时光。而高尔基的童年是充满了灰色格调的。
《童年》是以高尔基自身经历为原型创作的自传体小说。作品不仅讲述出了高尔基三岁到十岁的灰色童年生活,还写出了他对苦难、生活的独特认识和见解,字里行间透出一股坚强不息的气息,深深的感染着、打动着人们的心。
在《童年》一书中,高尔基将他灰色却不缺乏点点色彩的童年生活娓娓道来。在他展现他成长经历的同时,生动地再现了19世纪俄罗斯下层人民的生活状况,不仅接露而且抨击了旧俄罗斯几个世纪以来形成的愚昧落后,贪懒自私。更表现了一个孩子生活的艰辛和革命意识的觉醒过程。高尔基在《童年》里不仅抨击了黑暗的社会,还展示了光明的希望。
而且《童年》以孩子的眼光来看待一个丑陋的世界,耐人寻味。这是一个悲剧却又披着天真的彩衣,能让人在黑暗中看到点点光明;在邪恶中看到丝丝善良;在悲惨中感受到坚强的力量。
这本书充分的体现出了古人的一句话,就是“逆境成才”。
《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案。
《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说,这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡。读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的,愉快的旅游。就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来。于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久。这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱。读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱。在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是爱这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些。我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量。是教育中所不能缺少的。
十九世纪前半期,正是英国工业革命进行地如火如荼、资产阶级确立统治地位的时候。空气中处处弥漫着拜金逐利的气味儿,淑女、绅士们华丽的帽沿下隐藏着一双双骄奢虚伪的眼睛。而从夏洛蒂勃朗特的笔下,却走出了一个浸透着独立骨气的傲世女子——简爱。
简爱是独立的,她的人格独立于身边的世俗之人,思想独立于所处的世俗社会。
小时候的简爱在舅母家过着寄人篱下的生活,面对姨妈,表姐、表兄的侮辱与毒打,她没有屈服,而是用自己的幼小的身体与其对抗,让姨妈胆战心惊。与她几乎同时期的东方也有一个与她心灵相通的小说人物——林黛玉,同样寄人篱下,也同样卓尔不群。然而简爱却没有东方女子的沉默,她敢于反抗,敢于挣断谬论的枷锁。她也不依赖于任何人,因为不愿嫁给有妻之夫,她只身从菲尔德出走,到荒原庄时已身无分文,饥寒交迫,却不愿行乞,仍希望得到一份工作。简爱这种独立的性格,给她制造了一些误解,但更为她赢得了尊重。不论是在十九世纪还是在当今时代,人格的独立会帮助每一个社会中的人获得尊重,社会的寄生虫则只会落得人人喊打的下场。
除了独立的人格,简爱也拥有独立于世俗社会的思想,她向往自由、崇尚平等,对宗教持怀疑态度。简爱从小就喜欢自由地思考,舅母家的一处隐蔽的窗龛是她放飞思绪的场所。长大以后进入桑菲尔德府,她与罗切斯特相爱的过程中无时无刻不体现着她对平等的信仰,“我跟你一样有灵魂,也完全一样有一颗心!”面对感情的折磨,她忍无可忍地渲泄出了她的感受,表达出了她对爱享有平等的权利要求,即使没有美丽的外表,没有高贵的出身,没有万贯的财富,简爱仅凭着她对平等的坚定信仰,也足以让自己成为桑菲尔德府、全英国乃至整个历史中最耀眼的一颗星辰。追求男女平等在历史上经历了长期的过程,即使是现在也不能说真正实现了男女平等。简爱告诉后人:女人并不是永远只能做一个被挑选者。有爱就要去追求,有理想就要去奋斗,平等是自己争取来的。女性在抱怨事业上受排挤时,不如先全力以赴,精彩地完成一项任务给别人、给自己看看;当她在哭诉家庭暴力频发时,不如先擦干眼泪,告诉自己我可以用行动证明自己不卑微于男性。埋怨、眼泪不是女人的“专利”,也不可能从根本上解决问题。因此,女性要自信、自强,跳出世俗思想,用行动追求平等。
简爱对宗教的态度在朦朦胧胧中产生了怀疑。在当时的欧洲,基督教在人们的精神世界中占据了很高的地位。而简爱却产生怀疑,她把狠毒的勃洛克赫斯特牧师比作“黑柱子”,把冷酷的圣约翰牧师比作“白大理石柱子”。然而,她在看清了道貌岸然的牧师内心冰冷的同时,却又不得不依赖于“上帝”,借助于宗教思想冲破世俗的偏见:“我们站在上帝脚跟前,是平等的!”总而言之,简爱对宗教的态度是当时社会中一种全新的、独立的思想。可以说这是后世的宗教信仰自由、无神论思想的一种萌芽。
具有了独立的人格、独立的思想,简爱就可以昂首挺胸地立足于激荡的社会中了吗?一定意义上可以这么说,但我们决不能忽视女性在经济上的独立,这是物质基础,也是精神的依托。小说中的简爱是在继承了叔叔的一笔遗产之后实现经济独立的,然而现实生活中并非人人都这么幸运,但现实生活中经济独立的意义远远超过小说中所描写的。经济上的独立并不是指家财万贯,而是一种恰好饱和的状态,能让人以自信的态度面对各种精神上的刁难。因此,女性要有一份属于自己的事业,要不依赖于他人。这归根结底仍在于思想意识上的独立。不要指望靠嫁一个百万富翁吃饭,因为假如有一天他厌倦了你,他会像娶你时那么容易地把一个毫无经济来源的你一脚踢开;也不要害怕富翁丈夫以离婚相威胁,因为没有他,你依然可以凭自己的能力潇洒地生活。
简爱是十九世纪英国的新型女性,她的人格、思想以及经济都独立于男权社会。假如没有这份独立,她也许就被扼杀在了舅母家的阴森里;假如没有这份独立,她也许会堕落在贵族阶层的灯红酒绿中;假如没有这份独立,她也许一生淹没在世俗的混浊里;假如没有这份独立,她就不再是这个穿越了时空、在两百年后仍熠熠生辉的简爱。
简爱的流芳,缘于她有独立的特质。
上个学期我读了《简爱》,读完之后受益匪浅,感慨良多。
主人公简是一个简单善良独立自爱的女性。从小就是孤儿的她,在舅妈家长大,受尽了舅妈的折磨与虐待。在一个风雨交加的夜晚,简逃离了那个“家”,第一次踏上了自己的路。之后,她到了一个孤儿院做教师。在孤儿院,她见到了院长虐待像她一样的孤儿。他们吃的是几乎没有米的粥跟硬邦邦的面包,就是这样差的食物,院长还不让孩子们吃饱。在孤儿院里,孩子们被当做免费劳动力,饥饿加劳动,使孩子们营养不良,瘦弱矮小。简因为偷偷给孩子们食物,而被孤儿院开除了。之后,简来到了罗切斯特先生家里,做起了他女儿的家庭教师。随着与罗切斯特的接触,简与他相爱了。在他们准备结婚时,简发现原来罗切斯特有一个疯妻子。这时,简毅然决然的离开了罗切斯特,尽管她很爱罗切斯特。 几年之后,罗切斯特的疯妻子死掉了。简与罗切斯特重新相遇,他们结合了。
简是一个平凡但却独立自爱的女性,从她的身上,我们可以学到很多。不向艰难困苦低头,不向恶劣的环境屈服,不为金钱所动,坚持自己的追求。我也要努力做一个像简一样的女性,平凡简单但活的精彩。
我们在一生的阅读中,一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的,阅读作者写的作品后,心中会有莫名的感触,有很多的想法,写作品的读后感可以增强我们的印象,加深我们的领悟。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢?以下是由小编为你整理的《关于格列佛读后感优秀范文模板》,供您参考,并请收藏本页!
《格列佛游记》是英国最杰出的政论家和讽刺小说家乔纳森·斯威夫特的作品。
斯威夫特痛恨英国殖民足以,深刻同情爱尔兰人民争取自由独立的斗争,接连发表了学多战斗性极强的文论,使英国的殖民政策不得不有所收敛,斯威夫特深受爱尔兰人民热爱,在他因匿名作品被当局悬赏缉捕时,人们想尽办法保护他、帮助他,在他最后一次访英归来时,人们鸣钟举火,用仪仗队簇拥他返回寓所。然而斯威夫特晚景凄凉,亲人相继离去,他时常被头晕耳聋的病症折磨着,每逢清醒的时候他仍坚持执笔写作直至逝世。
《格列佛游记》是斯威夫特的一部杰出的讽刺小说,出版两个多世纪以来,被翻译成几十种语言,在世界各国广为流传。
第一次航行,他们的船只遇到了可怕的风浪,格列佛漂流到一个荒岛上。岛上居民身高都只有六英寸左右,原来这里是小人国。在小人国里,因为他不服从小人国国王让他侵略邻国的命令而受到迫害,不得不逃了出来。
第二次航行,格列佛来到了大人国,那里的人都非常高大,在他们面前格列佛成了一个小不点,他被到到了王宫受到了国王和王后的宠爱,他在那儿住了两年,在依次偶然的机会里离开了大人国。
后来,格列佛来到飞碟王国,那个与世隔绝的世界,人们的观念封闭阻塞。在岛上盘桓数日后,他又出发到海上浏览,先后到过拉格奈格和日本两个国家,最后由日本回国。
格列佛最后一次航行到了马人国,成了被马人圈养的“牲畜”,在岛上生活了一阵子后,他回到了故乡。
这部小说写得非常新颖、神奇,令人有一种羡慕的心态,不可思议。
从格列佛身上我学到了要勇于探究,做事要有勇气决心,不要对理想灰心。从乔纳森·斯威夫特身上我学到了我们要有勇于跟恶势力做斗争。
《格列佛游记》这本书,我读第一遍时,只觉得格列佛的经历异常奇特;而读第二遍时,我才感受到了作者对每一种情景都做了细致的描绘,让人有身临其境之感。我才知道了书中深刻的含义。
这本书的主要内容是:格列佛因为在大海上冒险,突遇大风,船被打翻了,他抓住一块木板漂到了一个住着许多古怪的人的小岛上,从此开始了各种稀奇古怪的遭遇。他遇到过小人国、大人国、飞岛国和慧马国,并受到了不同的待遇。而文章真正要表达的内容却是18世纪前半期英国社会的各种矛盾,比如,国王与民众和大臣之间有着不同意见,最终导致引发战争、自相残杀。
古代着名哲人陈寿曾经说过“读书破万卷,下笔如有神”,我觉得这句话说得很对。一本书就像一个向导,也像一盏明灯,它会带领我们走向知识的源泉。我们应该把一本书多读几遍,只有这样才能领悟到书中的意思,只有领悟到书中的。意思,才能学到知识,提高写作水平。
《格列佛游记》不但给了我知识,还使我懂得了这样的一个道理。
当然其中一波三折的剧情,也使我为之心惊肉跳,然而,另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。
《格列佛游记》是英国著名小说家和争论—斯威夫特的著作。书中的主人公格列夫是一名有这多次冒险经历的随船医生,他聪明机智,喜欢冒险,处世圆滑合理,做事坚决,果断。
书中讲述格列佛字1699年起重船四处冒险,他先后游历了小人国,大人国,飞岛国和慧骃国。在小人国里,格列佛碰到了身材只有他十二分之一的小人们,她用她的善良温顺赢得了皇帝,皇后的欢心。在那里他被成千上万的小人伺候,他天天吃掉相当于小人国几百人所吃的食物,过着可算衣来伸手,饭来张口的生活。从格列佛身上,我们可以发现这世界上最重要的是真诚和善良,唯有真诚与善良,人与人之间才会友好相处,才会营造一个和谐相处的良好氛围。
在那里没有尔虞我诈,人们说话不需要有太多顾虑,可以随心所欲,不会为利益而而勾心斗角。但在我们现在的社会,有些人为了金钱而抛弃自己的亲生父母,更有些人为了自己的私利而做出伤天害理的事情……
《格列佛游记》这本书告诉我们:人,性本善。只要我们保持善良的本性,从大局出发,我们祖国的人民也会过上更加幸福,美满的生活。
我渴望我们的社会拥有真实和善良,让真实善良的人类回归吧,我们一起行动起来,为社会增添一份真诚,减少虚伪!
寒假里,我读了《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述酷爱航海冒险的格列佛,四处周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我,然而给我印象最深的17xx格列佛泛舟北美,巧遇了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有撒谎和欺骗这样的字样,人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是怀疑,什麽是不信任。在他们的国度中,一切都是真实的、透明的。
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国,那里是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中,有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人谋取暴利;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的。我愿为此努力,也希望大家一起,从我做起,从身边做起,让这个社会多一点真诚,少一点虚伪。
《格列佛游记》我在很小的时候就读过,在多年后的今天再次重读此作却有不同的感受。
小时候读《格列佛游记》仅仅是觉得写得非常有趣,富有丰富的想象力。从小到大听《西游记》长大的我对变大、变小、还有会说话的动物都有着异常的喜爱,或者是说执着,我有时候也会想象世界上存在着大人和小人。因为小时候我读书看电影并不多,除了《西游记》中我还没有在其他地方看到过有关的描写。而《格列佛游记》满足了我的想象,在大人国、小人国、慧骃国……等国家的细致描写甚至有时会让我产生真正存在有这样国度的错觉。乔纳森斯威夫特不仅记述了格列佛在那里看到的人,你还可以读到那里的各种民俗、见闻,一切就像是格列佛真的旅行过这样的国家。
但是多年后的今天,再次拜读这样的经典文学我却有了同小时候非常不同的感受。不同于小时候认为富有想象力,现在这本书吸引我的是它辛辣无比的嘲讽语言。
《格列佛游记》写于启蒙运动期间,直接对封建制度进行打击,在文中有许多地方有对当时黑暗、贪婪、党争、伪善……各种负面存在英国进行间接或直接地嘲讽,在第一卷中用“高跟党”跟“低跟党”暗喻当时英国的党派之争。而在第二卷,描写则更加露骨,借用格列佛这个典型而又“爱国”的英国人之口说出了当时英国的制度。第三卷主要写的是飞岛国科学家不切实际的科学幻想。而在整本书中,让我印象最为深刻的便是第四章关于慧骃国的描写。其中人兽颠倒的情景,那里象征人类的却地位卑微的“耶胡”十分相像以及最后格列佛被慧骃所“感化”对回到国家后的“耶胡”十分厌恶,难以接近……这一切都透露出作者对当时社会的不满,对当时社会的反抗:一个原来无论情况如何都在赞美英格兰的人最终却不愿回到英国看到人类,这样大的转变更是体现了本书的嘲讽,让人感受到嘲讽语言的魅力。
读《格列夫游记》,不同的年纪会对于同一本书会产生不同的感受,斯威夫特使人既沉迷于他的天马行空的想象,又为书中辛辣、讽刺的笔触以及深刻的内涵而动容。这完美的结合使《格列夫游记》成为世界文学史上的一块里程碑。
看了书名就明白,格列佛是这本书的主人。他是一个在船上工作的外科医生,一次航行不幸在苏门答腊岛遇难,就此开始了他的旅行。他漂流到利立浦特岛上。岛上居民身高都仅有六寸左右,在这个国度,他简直是一个巨人!之后,他又起航,在巨人岛——布罗卜丁鲁那克岛搁浅了。那里的国王身高有六十尺之巨,这会儿格列佛又变成“小人”了。之后,他又展开了第三次航行来到了勒皮他飞岛,那是个与世隔绝的世界,人们的观念封闭阻塞。在岛上盘桓数日后,他出发到海上浏览。
格列佛最终航行到一个叫慧马国的地方,那里的主宰者是马,有高度的智慧、自制力、礼节,在那个世界里,没有贪婪,没有欺骗,没有战争,没有陷害,心都是纯净的,善良的,就像生存在幻境中似的。他们是慧马族。
格列佛先后共游览了个国家。小人国,大人国,飞岛国,慧马国。这些国家里的居民都有着鲜明的特点,读了这本书后,我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神,他是个与众不一样的男子汉,他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生,他专门搭乘去各地旅行的船只,以为船员看病为由,去环游世界,到处冒险。
读了这本书以后,我渐渐觉得这些书其实很有意思,并且不会看不进去,反而读过几遍之后,越发爱上了这些书。书是人们提高的阶梯,在书的世界遨游是每个人的梦想。
用了多天才把《格列佛游记》看完,非常吸引我,我对作者的想象力非常敬佩。同时对格列佛游记非常感兴趣。
终于看完了这本小说,这本书让我受益匪浅,下面就让我来告诉你吧!
《格列佛游记》讲的是格列佛因为在海上突遇大风,到小人国,大人国,飞岛国,慧马国等过度的离奇旅游,和在这些国度的不同遭遇和受到的不同待遇。
格列佛开始到了小人国,那里非常奇怪,全都是小人,简直是现代人的浓缩版。那里的耕种和现代人差不多,树木河流都缩略了。我也想到那里看看,但是否真的存在呢?
其实这本著作与鲁滨逊颇为相似,但情节众多,表达出格列佛天生喜欢冒险,不甘寂寞与无聊,刚毅勇敢,心地善良。但又不同于鲁滨逊,鲁滨逊在漂泊之余,感受原野的荒凉,对英国社会不文明的结论得到印证。
在不同的国度里受到的不同待遇使我受益匪浅。
充满嫉妒、罪恶的小人国
虽然这个国家里的人都很小,但他们心里都充满了嫉妒,他们为了吃蛋的顺序而发生了分支,他们为了格列佛这个大人山,而贿赂他,让他帮助自己的国家。有的小人还恩将仇报,想把他赶出这个国家,或者是伤害他。像这样的一个国家,根本不用理会他们。
理想化,有教养的大人国
在大人国中。虽然格列佛显得非常的渺小,但在这里人们对他的待遇远远的超过了在小人国,这里的人不会因为他小而欺负他,而且巨人国的国王也贤明而正直,而且爱护子民,虽然农夫让他玩杂耍,但是王后还是救了他把它买了回来。很显然格列佛在大人国收到的待遇与在小人国收到的待遇是完全不一样的,
匪夷所思、千奇百怪的飞岛国
飞岛国里千奇百怪,里面的发明样样新奇:语言组合机、无毛绵羊等,而且,这里的国王只对他们擅长的数学和音乐这两个科目感兴趣,其余的什么法律,政治根本是毫不关心,他们只钻研自己有兴趣,擅长的科目。这里的人只刻苦钻研它们的发明,不顾其他的事物。
有智慧,有理智的慧马国
这里是格列佛到达的最后一个国家慧马国。慧马国是一个马的国家,这里面的马们有智慧,有理智,会说话。他们把人类称作野猢,意思是人类的骄傲自大和贪婪,他们把人类当做他们的奴隶。
在这里,格列佛见识了很多很多,这里的马们,他们要的就是自由,快乐,道德,理智,智慧格列佛则体会是社会日益衰落。
总之这本书给我许多写作智慧。读书可以使人明白很多,让我们一起去书的王国中遨游吧!
你听说过“小人国”吗?你又听说过“巨人国”吗?乔纳森·斯威夫特的作品就带领我们走进了一个个奇幻有趣的王国,它的名字是——《格列佛游记》。
主人公格列佛是一个热爱远航的人,在一次远航中,他所乘坐的船不幸出了意外,于是,他流落到了一个小岛上。他惊奇地发现,这个小岛的居民都是一些小人,都没有他手掌那么大,小人们都如洋娃娃一般精致可爱。在小人国里,格列佛这种“巨人”受到了所有人的围观,也得到了皇帝的赏识。可是,有人却嫉妒了,设法要谋害格列佛,格列佛及时逃脱,回到了家中。第二次,他又不顾妻子反对,继续远航。这一次,他漂流到了“大人国”。大人国中清一色的全是巨人,与小人国形成鲜明的对比。在大人国中,格列佛遇到了温柔体贴的“小保姆”,小保姆带他进了皇宫,受到了皇后、贵族的喜爱。后来,在一次旅行中,格列佛被老鹰抓到,扔到了正常人的船中,这才回到了故乡。
这本书告诉了我很多的道理。
我看了一个好看的故事,名字叫《格列佛游记》。这本书非常有趣,讲的是格列佛坐船出去航海,船碰到了一块石头,他昏迷后醒来的时候,到了小人国,后来他又去了大人国的故事。
我觉得格列佛是一个永不放弃的人。格列佛父亲的意愿是想让他成为一名医生,可格列佛的梦想是能乘着一艘大船周游世界,但他始终没有放弃自己的梦想。有一次,巨人国的王后要带格列佛去看大海,就把他装在了一个小箱子里,可是王后没拿住,箱子就掉在海里了。格列佛一直用他的拐杖在外面摇着,希望能有人来救他,他摇了很久很久,也没有人来救他,可是他还是继续摇。我觉得我们应该向他学习这种永不放弃的精神。格列佛还是一个很聪明的人。他在巨人国的时候,两周就可以和巨人简单的勾通了。他在小人国的时候,用他的手绢搭建了一个完美的运动场,让小人在那里骑马操练。
格列佛还很勇敢,无论遇到什么困难都敢积极地面对。他在巨人国用箭杀死云雀一般大的黄峰,又用箭砍死和他一般大的老鼠,你说他勇敢不勇敢?格列佛遇事很冷静。当有人要陷害他的时候,他很平静,只是认真地思考对策。我觉得侏儒真的很坏,他把格列佛扔进象澡堂子那么大的奶灌里,害得他爬不上来,幸亏农场主的女儿闻到味跑了过来,才把他救了上来。农场主的女儿很关心他,是一个心地善良的人。读了这本书之后,我非常想去小人国玩,因为小人国的人会很怕我,而巨人国的人我会非常怕他们的。
寒假里,我读了英国作家乔纳森?斯威夫特的《格列佛游记》,小说以辛辣的讽刺和幽默的想象与夸张,描述了酷爱航海冒险的格列夫,周游世界,经历了大大小小惊现而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里离奇的故事深深吸引了我。给我印象最深的是,17xx年格列夫泛舟北美,巧访了荒岛上的慧马国,解释了最仁慈、诚实,和具有友谊美德的慧马,在慧马国的语言中没有“欺骗”和“撒谎”这样的字眼。慧马们更不懂其内涵,在他们的国度中,一切都是真实,透明的。
格列夫在慧马国度过了一段美好的时光,他完全融入这个社会,以至于与野胡交往时形成强烈的反差,因为他们总是怀疑他的诚实,是他感到失落,对人类产生极大的厌恶。
我十分羡慕格列夫能到慧马国,慧马国如同我们所追求与向往的“大同”世界。在那里,你不要顾虑别人对你说的话的真与假,但在现实生活中,你得顾虑这,顾虑那,有太多我们不想听见或看见的事:春节期间,小偷出现频繁,很多人辛辛苦苦赚的血汗钱被盗,连回家的车费都没有。同样是春节期间,菜价猛涨,但你又不得不买,现在却又“金融危机”,恐怕赚到的钱都花在买菜上了。一直以来见到叫花子就捐钱的我,当得知一些叫花子是有些老板请来博取我们的同情,时候,把一天所“得”的钱交给老板时,那一刻,我真不知道下次遇到叫花子时,是该捐还是不捐。
如同晋代陶渊明所写的《桃花源记》,在那个兵荒马乱的时代里,无数的战乱,无数的伤亡,无数的妻离子散,能像陶渊明过上“采菊东篱下,悠然见南山”生活的人实在少见,却又幸福,现在的我们从小就要面对着世间的虚伪、欺骗,真是悲哉!我期盼着能如《桃花源记》中的人一样过上“黄发垂髫,并怡然自乐”的生活。
漫长的暑假几近尾声,放假初制定的学习计划,也到了验收的阶段了,假期读了很多书,有《格列佛游记》、《安徒生童话》、《课外侦探组》、《笑猫日记》、《哈利波特》等,给我印象最深的当属《格列佛游记》和《安徒生童话》,现在我跟大家分享一下《格列佛游记》吧。
《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特很有名的一部作品,以讽刺与幽默、离奇的想象和夸张,描述了酷爱航海冒险的格列佛,四度周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的故事。
格列佛在一次航海中遇到风暴,船被打翻,他漂流到了小人国,他们只有6英寸高,居民把格列佛当成高大威猛的巨人,格列佛稍不留神就可能踩死几个小人国臣民,甚至他的小便就能扑灭王宫的大火。一顿饭要数百个小人做才能够他吃,小人国的臣民可以在格列佛的手掌上翩翩起舞,他甚至能轻而易举地打败小人国认为很强大的军队。
之后格列佛到了大人国,这里的居民有40英寸高,格列佛就显得非常渺小,以至于成了大人国孩子们的玩具。那里的东西对他来说都非常巨大,就连弹钢琴都要站在高高的凳子上,而且还要不断地来回跑动,用拳头狠狠的砸下琴键,才能发出声音。他还差点把格列佛当成食物吃进肚子。
飞岛国是一个能飞的国家,对其他城市而言他非常强大,所以很霸道。谁要是敢反抗,他们就飞到反抗他们的城市上空,阻止他们享受阳光。不过,自打其他城市准备了尖顶的建筑物和能燃烧的液体后,一向霸道的飞岛国不能像以前一样,他们屈服了。
在慧骃国马儿成了智慧的象征,它们拥有了思想和与人交流的能力,也比人高明。在那里没有谎话,不必考虑别人话语的真假。我想他们的生活一定很平静。
读了《格列佛游记》,我从中学到了社会需要和平,人民需要团结,国家需要强大。如果社会动荡我们将不能老有所养、幼有所学、病有所医。__年初,全国多地因为新冠病毒被按下暂停键,只有中国做到了给疑似和确诊新冠的患者全额买单,全国医护舍生忘死驰援武汉。暑假洪水肆虐的时候,解放军叔叔不顾自身安危不眠不休的抗洪抢险,确保人民生命财产安全。“少年强则国强”,为了把我们的祖国建设的更加强大,我们要像格列佛学习,掌握丰富的知识,遇到困难坚持不懈,沉着面对,找到解决问题的办法,把事情做到尽善尽美。
关于名著读后感(一)
读完《鲁滨孙漂流记》这本出色的小说后,一个高大的形象时时浮现在我的眼前,他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭著顽强的毅力,永不放弃的精神,实现了自己航海的梦想 。
我仿佛看到轮船甲板上站著这样的一个人:他放弃了富裕而又舒适的生活 ,厌恶那庸庸碌碌的人生 ,从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难 并没有压倒鲁滨孙,反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难,对于他也更具有挑战性!
风暴海啸,全船除鲁滨孙无一幸免,真正的生存挑战才刚刚开始!
流落孤岛,他为了找到合适的住所,在岸上跑了一整天,在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷,而且尽量大些,里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天,他把所有的箱子以及木板、做木排的材料,堆成一个临时性围墙,作防御工事。但只过了十几天,忽然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去,还装了天花板,下面用柱子支撑起来,免得再次出现塌方的灾难。永不放弃,鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次,鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳,竟然长出绿色 的茎干,不久,长出了几十个穗头,这真是老天的恩惠。从此,鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验,以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验,大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是,经过这次试验,使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种,现在他知道一年四季 播种两次,收获 两次。永不放弃,鲁滨孙有了生活的口粮。
关于名著读后感(二)
《红楼梦》人物众多,关系复杂,剧情严谨,前后呼应,字2020字2020镀金,作者惜字2020如金,能少一笔的绝不多一笔,以致给读者产生联想,这或许是红学产生的一个原因。本文绝不是对《红楼梦》的评价之文,也不是对剧情的解析,而是愚者阅读之后的些许感想,这样一篇巨著,如果不写个拙感劣想的,倒觉得有些雁过无留痕的遗憾。
全书从头到尾离不开一个缘字2020,缘字2020真正体现了一种豁达的态度,因为不管是书中人物,还是现实中人很多事情都不能自己掌控,有的归缘,有的结缘,有的随缘,有的释缘,缘起缘灭,花开花落,用很理性地语言:缘字2020是人与人之间,人与物之间的发生联系可能性的。人们讲的最多的诸如姻缘,财缘,行缘,眼缘想来,这诸多缘分又有多少是人的能自主把握。作者很好把握了读者对姻缘是人注定还是天注定这一永远没有答案的疑问,描写了在封建大家族的姻缘,以描写封建大家族之所以必然走向灭亡的原因。
关于名著读后感(三)
这雄伟无比,大气磅礴的开篇一词,引出了一部罗贯中所著空前绝后的历史演义长篇小说三国演义。
翻开泛黄的书页,字2020字2020细读,无数个历史故事与历史人物的形象饱满而立体的呈现在我们眼前,它的每一个情节都紧紧牵动著读者的心弦。勇于向命运宣战的,是坚毅的蜀汉。英才豪杰辈出的,是富庶的江东。胸怀凌云壮志的,是威武的曹魏。合上书本,仿佛置身于战鼓隆隆的沙场,硝烟弥漫,青山连著山外山,这不免生出种种豪情。三国鼎立,天下纷争。且看他们究竟如何将这历史的舞台点缀的五光十色,绚烂缤纷。
遗庙近昭陵,问魏吴而今安在?万年垂汉统,看英雄此日何如。三国演义中的蜀汉可谓是唯一一个忠心于中兴汉室,胸怀苍生苦与痛,心牵天下安与乐的国都。说到蜀汉就不得不提到一位蜀汉的顶梁柱乱世枭雄刘备刘玄德。书中道,他白手起家,礼贤下士,关爱百姓,知恩图报,用自己的努力打出了自己的一片天下。这难道不能给我们以启发吗?我们虽为凡人,但只要有雄心壮志,并像他一样永不言败,永远在向前看,永远奋斗,那么成功是必然的了。这是刘备的成功之路,是蜀汉的复兴之路,也是我们可借鉴、学习的成功之路。
三国演义中的东吴,真可谓是英杰辈出,年少万兜鏊,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。辛弃疾洋洋洒洒一篇《南乡子?登京口北固亭有怀》道出了东吴少主孙权的气魄。正是英雄出少年。本该期待著这位年轻的贤君能有一番傲人的作为,留下千古绝唱时,罗贯中却笔锋一转,写了孙权晚年的粗暴与嗜杀。贤君变身为暴君,英主变身为昏君,善始却不能善终,这怎能不使人警戒呢。靡不有初,鲜克有终。要想有个完美的句号,有个理想的终结需要一颗冷静克制的心,需要持之以恒的行。
曹魏,一直是实力强劲,一个可以挟天子以令诸侯的大国,为首的是一位有治世之能臣,乱世之奸雄之称的曹操曹孟德。山不在高,海不厌深,周公吐哺,天下归心,他的诗文字2020里行间透露著一股帝王之气,辽阔之姿。曹操有一个特点,他爱笑。他笑对友人,笑对敌人,笑对磨难,笑对天下。赤壁之战,他败走华容道,性命堪忧之际,他却还抚掌大笑。这是坦然,也是胸怀。面对困难,如果能像曹操般对其一笑而过,勇于直面它,挑战它,这样我们定会在人生的道路上越走越坚强!
战火纷乱,智谋层出,群雄并起,这是三国演义,看大江东去,品千古风流人物。《三国演义》是作为一个中国人必不可少的历史佳作。
读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心,致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧-诚心向佛、顽固执着,孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星,猪八戒-贪财好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐僧成功地取得了真经,他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理,以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾,我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的,只要我能把一件事情从头做到尾,不管我是成功了还是失败了,只要我尽力去做了,这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了,而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗,刀光剑影,勾心斗角,爱恨缠绵,都不适合此时阅读,于是再次翻开了《西游记》,进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来,它什么都不是,它只是“游戏之作”,是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感,想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后,孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的,但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出,“不优麒麟辖,不优凤凰管,又不优人间王位所拘束”,闯龙宫,闹冥司,在花果山自在称王,可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的特点就是向往自由,他始终在追求自由,他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之,我觉得现代人对于自己的生存状态,尤其是精神方面较为安于现状,缺乏一种开拓进取,寻找更大自由的精神。二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实,使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物,它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说:“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰,也是神话文化的至高境界,然后中国的神话文化渐渐没落了,神话不被人重视,连《西游记》也少有人问津,只有孩子们会被孙悟空征服,于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之机,吞吐天地之胸。我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型,他为了自由,为了自己的尊严,不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。复读《西游记》,让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信,也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题,给大家带来激励和源自内心的力量。
我们常说读书可以陶冶情操,可以获得进步,我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读作品后,我被作者描绘书写的情景吸引,印象深刻,那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感,优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢?下面是小编精心为你整理的“《名著》优秀读后感通用”,强烈建议你能收藏本页以方便阅读!
看完引言,同时也是一位名家的读后感后,再看正文,虽然思想有些被左右了,但还是有些自己的感想,写出来,勉勉强强算这篇名著《呼啸山庄》的读后感吧。
故事的最初还算是好的。这时的山庄里是亨德莱,一个脾气暴躁的家主的地盘,卡瑟琳和希克厉只是两个恶劣的,淘气顽皮的孩子。希克厉和邻居,羸弱而又高傲的林敦互看不顺眼。不算美满,但也不算太糟。转折是在一个晚上,卡瑟琳惊慌失措告诉纳莉自己已经答应了林墩的求婚,然后,希克厉消失了。
当他归来时,已是腰缠万贯,但也变得冷酷无情,人性泯灭,他报复林敦,扭曲了哈里顿的天性,将卡茜折磨的生不如死,甚至连他和卡瑟琳的爱情,都是那么的让人难以理解和疯狂,让人读来,有一种毛骨悚然的感觉,这也许就是有些批评家指责作者艾米莉“怎么没有去自杀”的原因吧,毕竟,这样让人难以接受的人性的摧残,任何一个人看来,都是不可忍受的。
但如果只有这些,《呼啸山庄》可能就只是一本恐怖小说了,它的成就,也不可能这么大。关键在于最后一部分,卡茜与哈里顿冰释前嫌,互相帮助,希克厉也在临死前忏悔了自己,良心发现。故事以卡茜与哈里顿的婚礼结尾,更是让人心情愉快。泯灭后的复苏,比一开始的茁壮成长,更让人感到温暖,感受到爱的力量。就像心中流淌了一股暖流,身临其境一般,真正的沉浸在这本书的内涵中。我看的版本,因为比较老旧,书页的颜色是土黄色的,我沉醉其中,甚至在看完这本书后的几天,再看那些装裱精美的书,反而不适应。这可能是我反应迟钝,但更多的,也因为这本书带给我的震撼太大。
不管怎么说吧,看完这本书,我还是有些精神恍惚。虽然语言不怎么激烈,但整个故事,跌宕起伏,激烈而又深刻,引人深思。
暑假里,我读了四大名著之一《红楼梦》,不愧是中国古典文学一座难以逾越的艺术高峰。同时它也代表了古典文学创作的成就。
《红楼梦》的作者曹雪芹的家史和《红楼梦》中所写的贾家一样,是个“钟鸣鼎食”之家,曹雪芹身经荣华富贵到贫困潦倒的大悲欢,使他对社会和人生有着清醒透彻的理解!
书中讲述了从小体弱多病的林黛玉来到了贾府,与公子贾宝玉相恋,本来是一段完美的姻缘,却又因为王熙凤从中使用调包计,让贾宝玉娶了薛宝钗,最后林黛玉身亡,贾宝玉心灰意冷,看破红尘,看到此处,我为他们感到痛心!
曹雪芹通过《红楼梦》贾家在政治上的衰落,道德上的腐朽,经济上的崩溃,预示着旧制度必将走向没落的趋势。
曹雪芹从真实出发,写出人物的真实性,复杂性,他书中刻画的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等形象,每个人都有着鲜明的个性。
在平时总是抱怨看书没有时间这下好了,终于到了寒假了我可以尽情的看书了。
高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯”不错阅读一本好书,犹如与圣人交流。所以我计划利用这个寒假好好的阅读古今中外的名著。
从课外书书中我们可以了解在课内书中我们所不知道的知识。在读过法布尔《昆虫记》我知道了每一个生物都有自己存在的理由。每一个生物都有自己独特的本领,和自己的天敌;在读过高尔基写的《童年》我知道了高尔基拥有的悲惨童年;在读过老舍写的《骆驼祥子》我知道了当时旧社会的黑暗。在读过马克·吐温写的《百万英镑》我知道了在那时金钱在资产阶级的至上。
每读一篇名著都会有不同的感受,每阅读一篇名著知识便会增加一分。像阅读过中国的四大名著之一《西游记》我的感受就很深刻:有了梦想去追求,遇到困难去破,只要你能坚持不懈梦想就会实现。
“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”,希望大家能关注名著,阅读名著。
智者说:“生命是一条船。在烟波浩渺的长河中高高扬起风帆乘风破浪,驶向从未有人到达的海域……而我认为生命更像是一串串风铃只有当微风吹过,她才会发出“叮当”作响的和谐悦耳的声音。
多少次,我倚着窗,抬头嘹望夕阳,不禁感叹“夕阳无限好,只是近黄昏。”最近有幸捧读了奥斯特洛夫斯基的经典之作《钢铁是怎样炼成的》。让我感受到了坚强的保尔面对悲惨人生,仍对生命的执卓,对生活的渴求,对学习的钻研,对朋友的真诚以及对敌人的疾恶如仇,对革命胜利的必胜信念。
保尔·柯察金,19xx年出生于一个贫困家庭,由于调皮戏弄了神父,而最终成为洗刷间的教工。此时的他正处于十月革命的背景之下。他和他的伙伴们受到了革命进步思想而参加了红军。成为光荣英勇的战士,投入轰轰烈烈的大革命中,在革命,他历经了数以万计的挫折,失去亲朋好友的悲痛,在臂不听使唤的惨状,接着又是双目失明的痛楚。
是何种力量唤醒他13天的昏迷?是何种力量驱使他在右眼瞎了后仍忘我的工作,一心想奔赴前线,冲锋陷阵?是何种力量又让他在双目失明后不可思议地走上写作道路?无数的问题在脑海中徘徊。
我沉思了许久,对,就是保尔那比钢铁还硬的坚强斗志,对革命理想的无限忠诚和积极乐观的人生态度。
保尔的肢体虽然残缺不全,但他的生命是完美的,美丽的,永恒的。风铃正是因为风风雨雨的路程,才会奏出一曲生命之歌。只有经历无数磨练才会有精彩完美的人生。美国体坛巨星迈克尔·乔丹为追求奋斗,经历了无数挫败和艰苦的训练才将梦想成为现实。法国著名的科幻作家凡尔纳曾向出版社投过900次稿,当处于绝望时,他的妻子说:“为何不试试第901次稿?”果然第901次成功了。我想,每个人的生命就如涓涓细流,只有触击暗礁才会击起美丽的浪花。正所谓:不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香。
也许,你会说,总有一天风铃会被撞得粉身碎骨,落下一片片紫色玻璃花瓣,但是,只要她能唱出那最动人的生命之歌,这又算得了什么呢?奥斯特洛夫斯基说过一段生命豪言:生命可以燃烧也可以腐朽,我要将我的生命燃烧直至灰烬。我想到了无数仁人志士。贝多芬这个遭受双目失明的打击的作曲家,硬是“扼住了命运的咽喉”,创作出举世闻名的不朽乐章,激励了多少同他一样遭受挫败的人,使他们充实了信念与希望。与我们同样年轻的刘胡兰在侉子手面前仍坚贞不屈,心向革命,心向祖国,为国家奉献出宝贵的生命。毛主席为她题词:“生的伟大,死的光荣。”生活的强者,没有因身残瘫痪而对生命失去希望,自暴自弃,而是更加奋发,自学成才,还翻译了16万字的外文著作,研究学习《人体解剖学》等十几中医学书,她中央授予“优秀共青团员”光荣称号。
《钢铁是怎样炼成的》这本书如此畅销,正因为奥斯特洛夫斯基塑造的保尔对人生不言放弃的坚定信念。虽然我无法企及他们的精神境界,我也要做最好的我。我时常告戒自己:“一切都尽力完成,只要努力去做,即使失败也无怨无悔。”人生的道路漫长而曲折,我们无法预见前面是坦途还是险峰,即使登上的是一面绝壁,我也会毫不犹豫的攀上顶峰,经历磨练的人会更加坚强。平凡孕育着伟大,“路漫漫其休远兮,吾将上下而求索”。
我倚着窗,望着天边那极天一线的曼妙身姿,她尽最大努力,放射出全部的余辉。我暗想:我要做一串风铃,随风曳出我精彩的人生。
最近,我读了一篇儿童文学家曹文轩大师写的《茶鸡蛋与算术》,感触特别深。
这本书说的是乡下女孩草环被卢园长带进了幼儿园第五班,成为了皮卡的同学,其它小朋友由于草环的到来感到新鲜,都在笑她!为了阻止别人嘲笑草环,皮卡做出了一系列努力的故事。
书的一开始就介绍了主人公草环的“与众不同”!因为大冬天的她穿着大棉衣大棉裤,看上去像一只圆鼓鼓的球。这些城里的小朋友由于走到哪儿都有暖气,早就不会穿那么厚的棉衣棉裤了。小朋友们都在“咯咯咯”的笑草环,其中有个叫摇摇的小男孩笑得最嗨,后面的故事里他也一直笑话草环。我觉得他非常不礼貌!草环虽然来自乡下,没有接触过城里小朋友玩过的、看过的,但我们不应该由此嘲笑她,我们都是同龄的孩子,应该快乐地一起玩耍。
而这里的皮卡跟摇摇恰恰相反,皮卡觉得这没啥可笑的,也没啥值得他们大惊小怪的地方!草环这种女孩在三姑幼儿园多地去了,在油麻地的村巷里、田野里、大河上也都可以看到。所以皮卡愤怒地瞪了那个摇摇一眼!要是我,我也会像皮卡一样!记得上幼儿园中班时,班上来了一个白白胖胖的小男孩,他叫杨子,他见人就笑,非常可爱!可是小朋友们都不喜欢跟他玩,因为他总是不懂游戏规则,上课时也听不懂老师的要求,有些小朋友非常不友好地说他傻傻的,我很生气!我觉得他一点也不傻,他只是很简单,也许反应稍微慢一点,那是因为他年龄比我们都小一点的原因啊!他对人非常友善,对谁都是笑嘻嘻的!我就喜欢和他一起玩!做游戏分组时我会主动要求跟他在一组,虽然和他一组的结果总是拿不到名次,但和他一起玩我很开心。
书中后面的故事里,皮卡为了阻止小朋友笑草环也做了很多事情,比如:把摇摇的内裤扔到垃圾桶,还有做游戏的时候总是拉上草环等等。虽然扔内裤的行为也不礼貌,但作为幼儿园的小朋友,他能想到报复摇摇并保护草环的办法也只能有这种了。
我很喜欢皮卡,因为他勇敢、机智、有正义感,会帮助弱小,未来我也要向他学习,做正确的事,成为许多人可以信任的朋友!
《西游记》不尊重佛教。玄奘到大雷音寺求经,佛祖两个助理——阿难和迦叶跟师徒几个要人事。没有?对不起,只能取无字经。师徒找如来评理。如来说:前两天我们这边有人下去给人家做法事,收了三斗三升米粒黄金,你们来取经也应该给点东西吧。把佛教的最高领袖描写成了一个市侩之徒。
《西游记》也不尊重道教。很多妖怪都是以道士的面目出现的,有的还是“国师”、“国丈”,飞扬跋扈,滥用邪术,危害百姓。
两大宗教在《西游记》中被贬抑,这反映了汉族的传统国民性里面,没有固定的信仰。复旦大学教授钱文忠说,汉人对信仰缺乏敬畏之心,只信能给自身带来好处的东西。从唐僧仨徒弟的人物设定可以看出汉人期望的理想状态。
沙和尚什么重活都干,什么好处最后才能捞上,但这个老实人在唐僧眼里基本没有地位。孙悟空有能力,但是不驯服,可西行求法,要靠他消灾。不好管怎么办?紧箍咒。
猪八戒最舒服,担子主要是沙和尚挑,打架主要是孙悟空去。唐僧永远非常体谅猪八戒,他说什么,唐僧一般都信。这么一个好吃懒做、投机取巧的人,却很受上峰的喜爱。这说明汉民族内心非常羡慕这样一种生活状态:不负责任,利益均沾。
边城之美,边城之美不在壮阔,美在清晰自然。依山的筑城茶峒,临水的码头,湾泊的小篷船,轻柔的山风,望眼无尽的翠竹,一幅幅景融合在一起,如诗如画的展现了边城的优美意境。下面小编给大家带来关于《边城》读后感的范文,欢迎大家阅读参考,希望大家喜欢。
篇一:
原来读书也是要心境的。有时候,一本书可以拯救自己,比如在我最困惑的时候读到了与我心境一致的《逃离》。但有时候,即使一本大众眼中很值得一读的书,也不能吸引自己,比如这本《边城》。
《边城》这本书中,有许多篇,有些极爱。比如《边城》,是很喜欢的一篇,喜欢里面让人心静的乡间小景。比如《贵生》,喜欢里面很努力认真生活的贵生。比如《虎雏》,喜欢沈先生简简单单几句对话就让我了解了整个人物。还有一些,极讨厌。比如《逃的前一天》,开篇我就不喜欢,讨厌底层军队粗鄙的话语。比如《丈夫》,讨厌沈先生笔下的河边红灯小楼。
在序言中,沈先生说,这本书不是写给批评家、也不是写给大众的。我得承认,我属于大众一员,这本书,的确不符合我的胃口。
首先,沈先生笔下,有太多描写河边红灯小楼,似乎在他那个时代的所有阶层的人物,都离不开这个。笔下的她们,观念似乎比现在还要开放许多,我不禁时空错乱,再想是不是我太过传统?!虽然沈先生都是为她们洗白的,比如她们的三观都是极为简单的,生活也是极为简单的。我理解这样的存在,但是读的过多了,总觉得有种对女性不尊重的感觉,接受无能。
河边红灯小楼中的女性是一种极端。乡间的小姑娘又是另一种极端。比如《边城》里的翠翠,过于矜持,过于懵懂,最终还是错失了自己的爱情。当然这种矜持和懵懂很正常,毕竟翠翠是从小失了母亲、由祖父抚养长大的。在《三三》中,女主角三三也是一样的性格,不敢正视自己的感情。甚至在《贵生》里,由于贵生犹疑不决,眼睁睁看着自己喜欢的女人嫁进了围子,自己落得悲惨下场淳朴乡风中塑造的人物性格,这样倒是很让人理解,但是在我读来,着实太让人太着急了。
沈先生的《边城》中,多喜欢用主人公的名字作为文章标题,描写人物的爱情、亲情。但吸引我的多是乡间的风土人情,还有沈先生的语言。印象最深刻的就是《虎雏》,没有任何的性格描写或是外貌描写,仅仅通过一些对话,就把人物塑造得很立体、很形象。
沈先生的文章风格很一致,读得多了,觉得有些没有味道。即使是最喜欢的一道菜,吃的多了,也会觉得有些腻了。何况我本身还不是很喜欢这道菜。所以在此略发表一些浅薄的想法,希望沈先生见谅。
篇二:
短篇小说《边城》,是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品,这座《边城》,最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说,(沈从文小说的代表作)。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景,以小溪渡口为起点,绕山岨流的溪水汇入茶峒大河,展开了旷野渡口少女翠翠与山城河街天保、傩送兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字,如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村,湘西边城浓郁的风土民情:近水人家多在桃杏花里,春天只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可做为人家所在的旗帜。秋冬来时,房屋在悬崖上的,滨水的,无处不朗然入目。黄泥的墙,乌黑的瓦 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写,给人以极美的享受。
随着故事的展开,《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井,湘西淳朴厚道,善良笃信的世道民风。河街虽有一营士兵驻老参将衙门,有地方的厘金局(税收征稽),却仿佛并不存在,林林琅琅五百家,各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。船来时,远远的就从对河滩上看着无数的纤夫带了细点心洋糖之类,拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢,孵一巢小鸡,养两只猪,托下行船夫打副金耳环,带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来,便占去了大部分作主妇的心了。河街上,就连妓女也为世风所感,永远那么浑厚尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上,做梦时,就总常常梦船拢了岸,一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上,直向身边跑来。这些客观生动的描写,反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础,当年对河街生活细腻的观察,对湘西民俗风情的谙熟,直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间,给人以鲜活的生活场景。河街上虽有三教九流,以及纤夫 、船夫 、妓女等生活在最低层的民众,但做为当年新文化的杰出作家,也许是为了爱情主题,未提及阶级对立或社会矛盾。
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代,未必真悟是什么样的社会环境,但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代桃花源,与当时争乱的外世隔绝,从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
《边城》塑造的主人公渡船少女翠翠,是纯洁美丽的化身,是《边城》美好的灵魂:爷爷老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人,他为翠翠美丽而自信骄傲,为了翠翠嫁一个好人家,他不计地位的贫寒低贱,内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官顺顺凭着一些积蓄经营木船,事业兴旺发达,又因大方洒脱,仗义慷慨,诚信公道,被众举为掌水码头一方豪杰绅士。他的两个儿子大老和二老受父亲江湖风范教育熏陶,在浪里行船摔打锤炼,皆成为江湖岳云式聪明英俊少年。在渡溪或逮鸭的竞技后,兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情,深深爱上了美丽的翠翠,二老傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座新碾坊 。大老天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的马路 ,车路推辞中,决不放弃对美的追求,执着的兄弟二人互明心事后,毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱三年六个月的歌。
《边城》是一幕爱情的悲剧,看似文字轻松酣畅的流淌,实则笔墨浓晕幽幽的凝重,她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠,细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化,生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世,心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措,一次次含蓄埋没,躲避推脱,终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌,天保在漩涡中溺水身亡,傩送悲痛之际又不愿接受家中新碾坊的催逼,去了遥远的桃源地方。在这令人心碎的时刻,爷爷在吃了掌水码头一闷拳的怨恨后,那个暴雨雷鸣的夜晚,碧溪岨的白塔终于倒塌,翠翠唯一的亲人,辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中,明白了一切,她痛哭了一个晚上,可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深,意境深沉:到了冬天,那个圯坍的白塔,又重新修好了。可是那个在月下歌唱,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回到茶峒来。
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这个人也许永远不回来了,也许明天回来!,沈先生诗歌般精妙的几笔点缀,给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。
篇三:
《边城》是沈从文先生的代表作,是一部极具湘西文化的作品。湘西是一个和谐而又纯净的世界,在这样一个桃花源式的世界里,沈从文先生为我们介绍了山城茶垌码头团总两个儿子天保和傩送与摆渡人外孙女翠翠的曲折爱情。这样的一个故事,是由许多美丽的错误组成的,而这些美丽的错误幻化成一株株小草,造就了这一段美丽而凄凉的故事。
翠翠的身世似乎并不是那样的美好,她没有见过自己母亲,她的一切关于母亲的记忆是她的爷爷告诉她的。她的一生似乎都充斥着一种遗憾,一种说不出的失落感。翠翠从小与爷爷和黄狗相依为命,爷爷是个摆渡人,他们虽然不是过着富足的生活,但却很充实。她的父母的相识相知看起来都似乎是一种遗憾,更是一种错误。父母的相继离世,使她从小就生活在一个不完整的家庭。但在沈从文先生的笔下,这样的翠翠似乎更加纯朴,更加善良。她并没有因为这个不完整的家庭而自暴自弃。为人天真活泼,犹如一只小兽物,人又那么乖。和山头黄鹿一样,从不曾想到残忍的事物,从不发愁,从不动气。这正是在大自然生活过的翠翠的真实写照。一次美丽的错误诞生了一个美丽的人,而大自然又赋予了女主人公纯朴、善良的性格。无疑,这一点为故事的发展埋下了伏笔。
故事从翠翠十三岁时的端午节开始,那是翠翠第一次知道二老,也是那个曲折故事的开始。那天翠翠在河边焦急的等爷爷,二老与她正好相遇。然而他们的相遇没有半点浪漫可言,反倒是二老被翠翠骂了一顿。这也正是湘西独有的文化特色,一种纯朴的湘西文化特点和两人之间小小的误解,在沈从文先生的笔下,为这样一个凄美的故事增添了一丝丝活泼的氛围,也毫无矫情之意。沈先生以及其平淡的生活画面作为两人相遇的画面,更显现出浓郁的地方文化,更道出了湘西人们纯朴的民风。
学会淳朴和善良《边城》读后感心得体会.jpg
然而这个故事的发展,却并不是像浪漫主义小说那般的让两位从相遇、相识、相知到最后的相爱,反倒是戏剧般的让翠翠断章取义的听到了乡坤太太们说二老与碾坊女儿的讲亲,一股醋意从这个15岁的女孩子心中犹然产生。是烦恼吗?不是;是忧愁吗?不是;是快乐吗?更不是!有什么值得她快乐呢?是生气了吧?――是的,她仿佛觉得是在生一人的气,又仿佛是在生自己的气。文章中这种氛围就是通过翠翠的心理,这样呈现出来。或许,这正是翠翠从小因为母爱的缺失和母性的迸发,那种懵懂少女因为误听了乡村中人们的谈话而产生的心痛吧。
相信那种纯朴的人性美对每个人都有着或多或少的吸引力吧!在渡溪和逮鸭的竞中,大老天保和二老傩送都深深的被翠翠吸引,二老为了翠翠愿意放弃碾坊的女儿,大老愿意为了翠翠放弃原本可以拥有的美好的生活,却在向翠翠提亲时一次次被混沌不清的马路、车路推辞中,也不放弃对美的追求。执着的兄弟二人互明心事后,决定都在月夜山崖上为翠翠唱三年六个月。在农历十四的那个夜晚,二老傩送便在对溪的岸上为翠翠唱起了山歌。而翠翠误以为是梦中灵魂幻化成美妙的歌声,随着旋律在梦中轻轻飘着,有复飞窜过对岸的悬崖半山腰去摘取那虎耳草。而爷爷却以为是大老天保既走车路又走马路。懵懂的翠翠在等待的季节里颜容虽没有随花朵的凋谢而凋落,却因事后爷爷只字未提,而错失了在现实中摘取虎耳草的机会。
翠翠的误以为,爷爷的无心不提,虽然如水一样淡薄,却让翠翠的幸福生涯因此而被耽搁。这样的一个错误虽然是无心的,却又一次让母亲的悲剧在翠翠身上重演。
故事写到这里,其实就接近尾声了。故事的结尾,以翠翠的悲剧爱情为结局,让剧情既合乎情理又合乎道理,这样的结尾给人一种遗憾的感觉。就像翠翠的出生,以一种遗憾开始,更以一种遗憾结束。
纵观沈从文先生的一生,也是充满了坎坷。沈先生是湘西人,凤凰城墙外绕城而过的清澈河流,是他儿时的乐园,给予他无穷的享受。他与小伙伴在这里游水嬉戏,也常常在河滩上看见被处决犯人的尸体。这美与野蛮的奇异组合,都对沈从文后来的创作产生了强烈的影响。也使得边城这篇文章成为了具有湘西特色的优秀之作。
这个人也许再也不回来了,也许明天回来。这是边城的结尾,这意味深长的句子,给我带来的不仅仅是一种遗憾,更是一种对于世事的无奈。这句话不仅仅概括了翠翠的曲折人生,更表现出了沈先生对于城市与农村存在隔膜的无奈。
边城这一故事不仅仅讲了翠翠曲折的一生,也让我领略到了湘西独有的文化特色和湘西特有的民俗民风。让我体会到了湘西人的纯朴,更是被翠翠这一形象的善良而感染。《边城》是一篇优秀的作品,值得我们去仔细品读。
篇四:
我一辈子走过许多地方的路,行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。
沈从文
俱为女子,我却原本并不喜欢翠翠。
十四、五岁时第一次读《边城》,就不喜欢这个与自己差不多同龄的女子。十五岁时的翠翠,在风日里长养着,触目皆为青山绿水,一对眸子清明如水晶,活脱脱就是一个自然之子,有着原始的善良和纯真的可爱,应惹来无数爱怜。
可那时的我却不喜欢,觉得这个女子的纯真过了份,这是她保护自己的盾牌,也是尖锐的武器,一次又一次地刺伤了那些深爱她的人。她的不谙世事,她的含蓄懵懂,全变成一条条致命的引线,引向最终的惨烈。记忆里永远挥之不去的只有最后的悲哀结局,如同改编的同名电影里在昏黄温暖的色调下,却隐隐透出烟水空蒙的凄寒。
这是我一直都不懂的故事,也是我一直都不懂的世界。作者笔下的茶峒山城,只是一个湘、川、黔三省交界的边境小城,在故事里却仿佛真正成了一个被时间遗忘的安静角落。在那个风云变幻、改朝换代的时代中,不管别处的人们如何不幸挣扎,生死存亡的恐慌感都似乎永远弥漫不到这里。热闹充满生气的小河街,妇人聚集的吊脚楼,负责摆渡的老船夫,在难却盛情的收下过客的一枚铜板后会转送一大把的烟草叶。在那里就连世俗最为不齿的妓女,也永远那么浑厚。
她们可以为了生计接待四川商人,也可以把所有的眼泪快乐牢牢地系在归期不定的水手身上,有着古代女子拼将一生休,尽君一日欢的勇气和无悔,较之讲道德和廉耻的城市中绅士还更可信任。这样的水土和民风养育出的翠翠,有我想象中的淳朴,却没有意料内的勇敢。一如她的那段伤痛初恋,在那时的我看来不过是一个简约和克制导致的悲剧。对于这样一个简单的三角故事,作者舍弃了传统的情节要素,没有门第之见没有父母之命媒妁之言,反倒多了民主和放手。可那个女子还是没有把握住自己的幸福,只能回望那一川碧溪,带走自己的爱与希望。
那时的自己,并不理解这样的含蓄,也不喜欢翠翠的纯真善良毫无机心,当这些品质成为一个人性格的全部时,反倒失去了最基本的一点可爱。于是,我离开这个故事,忘记翠翠,忘记湘西清亮的白河,继续经历自己的青春岁月。
时隔两年,因缘际会下我再次翻开《边城》,只因为怀念起湘西瓦蓝的云天。故事里的翠翠在成长,已经走到了自己命运中最为重要的转折点。她最终还是选择了固执地等待,等着那个年轻人回来一同去采最喜欢的虎耳草。故事外的我也在长大,走过豆蔻年华,面临着少年人走向成熟的蜕变。而当我怀着这样的心境再次去读这个早已熟悉的故事、读到最后的那一句这个人也许永远不回来了,也许明天回来!时,心底的那份惨然和惋惜尚在,却多了几许释然,并不再过多地执着于因那些巧合误会所导致的有情人未成眷属的收场。若说两年前这个故事让我感到的是温暖中透出凄寒,那么两年后我不仅感受到全篇无处不在的寂寞孤独,也更执著于其中几许温暖的色调,依旧昏黄,却足以照亮我的心房。
而两年后的我真真切切地感受到,俱为女子,翠翠却真是特别的。她不应仅仅只是爷爷疼爱的对象、男子梦中的理想,也是女孩子心中永难消逝的情结。再读时,我不再指责她的懦弱隐忍,而是喜欢她的活泼率真,也爱她的含蓄。因为这才是每个这样年纪的女孩子心中最纯真的一面,也是最真实的一面。
再品与翠翠有关的章节,我看到了两条线索推动着人物的塑造和情节的发展。最明显的一条自然是三年的端午节,这也是贯穿全文的线索。第一年的端午节由翠翠的回忆带入,与茶峒山城一样,他与傩送的初遇仿佛也是静止于时光中的美好。黄永玉曾以此为题材作过木版画,画中的翠翠只一低首,回眸间却有不胜凉风的娇羞。这样的画面即使只是最简单的白色,也足以在人的心上幻化出万紫千红。即使后来有漫天花雨,在翠翠的印象里也没有那个端午所经历的事甜而美。第二年的端午节,翠翠和爷爷在顺顺吊脚楼上避雨,那个场景在电影中拍得十分温馨祥和。天保一家送的大白鸭和尖角粽子,船总与爷爷间关于翠翠婚事若有若无的谈论,不仅再次体现了地方人情之美,也为下文情节发展提供了一个小小的契机。而到了第三年的端午,所有事纷踵而来,然后走向最后的终局。这三年的端午节对于翠翠的意义不言而遇,也是她感情最明显的体现地。
不过不同于两年前一直认为的爱情,再读时我却对那两个男子的感情产生了小小的质疑。也许是着墨不多的缘故,天保和傩送的感情仅体现在一次又一次的求婚上。翠翠的纯真美丽,是区别于其他女子的特别,也正是这份特别吸引了他们。可从始至终我都觉得他们只是把翠翠当成一件最美好的东西那样小心翼翼地去追求,可以兄弟相争,可以唱一夜的山歌,可心底其实想要的在这一块纯澈的水晶之外,还是一个节俭持家的女子。但愿这只是我对男子的偏狭。
可是翠翠,在这时却真的初尝到爱情的甜蜜,焕发出少女的光彩。她会在骂人后听到对方名号时心里又吃惊又害羞,沉默一个晚上,也会在爷爷提到嫁给天保时又羞又气地掐断话头。而在面对爷爷正式讲起求婚时的心念更是如电般瞬间即是百转千回,她的心会轻轻地跳动,会即使不知所措也装作从容地等待爷爷的决定。而当心上的事落空时,此刻的心理描写犹为精彩:翠翠弄明白了,人来做媒的是大老!不曾把头抬起,心忡忡的跳着,脸烧得厉害,仍然剥她的豌豆,且随手把空豆荚抛到水中去,望着它们在流水中从从容容的流去,自己也俨然从容了许多。她的惊愕和极度失望,以及妄图掩饰的心理过程,在看似随意的动作中暴露无遗。其后面对爷爷的泪水,她的心中又烦又乱,想哭又觉得没有理由哭。就是在这一刻我仿佛明白了过去一直都不理解的事,翠翠并非不愿去大胆争取大胆说出自己的爱情,只是自身少女含蓄的性格,以及对爷爷的顾及使她不知所措,只能以不回应的方式来回应。看似不合情理,却恰恰是人之常情。
而这种人之常情,却恰恰是当年的自己所不懂的。所以很多路必须亲自走过,才能知道坎坷波折,很多故事只有一读再读,才能体会个中情味。当读到另一条暗线时,才蓦地惊觉,翠翠走过的路,难道不就是自己曾感知过的一切。印象中全篇有四次将翠翠与新娘二字联系在一起,有年少无知时扮做新娘的懵懂,也有情窦初开后追看花轿的好奇。她会欢喜会红脸,会爱听取茶峒歌声的缠绵,也会为一片云一颗星而孤独凝眸。看到这里,现在的我会抬头微笑,无论上天赋予了女子多少种不同的性格,在此刻的心绪纵横旖旎情思当皆如是。所以当全篇最后一次在爷爷的葬礼上出现新嫁娘这三个字时,才会感受到从未有过的哀凉。梦起之处,梦终之时,翠翠就这样以痴痴站立的方式无声地回应了自己年少梦想的如此终结。面对至亲的离去,至爱的离开,此刻的翠翠有前所未有的真实感。若说前面的娇羞含蓄引人怜惜,那么这时她的默然更贴近我的灵魂。
是谁说过,不哭过长夜,不能语人生。我想没有经历过青春的甜酸凉薄,大概也不能懂《边城》。就好像当年老师在课堂上一遍又一遍的强调边城的民风淳朴,边城的珍贵难寻,当时的自己却只是不以为然。作者的语言的确很美,平淡如水却自有芬芳,景物描写引人入胜,但是否就真的是独一无二?现在的我已经不会怀疑。面对尘世间铺天盖地的灰土,面对无处不在的窒息感,不再被小心翼翼保护着的自己,越发怀念起茶峒清澈见底的流水,桃杏花里耀眼的紫花布,温柔的黄昏带着薄薄的凄凉。那样的世界,在素淡中自有明澈的光辉,质朴中自有蕴藉隽永之致,只能存在于过往,存在于梦中,存在于记忆,一去就永不再得。所以怎能忘记那山,那人,那只黄狗,那个和我一样大的女孩,她的身上有我最想抓住的洁净和自由,她的故乡是我穷尽一生也到达不了的远方。面对似乎再找不回的美好,心如何不念,如何不消瘦?
同样面对找不回的过往,作者选择用笔将其记录下来。而对于那些猜测的目光,他曾说过:很多人看我的书近似买椟还珠,你们欣赏我故事的清新,作品背后的热情却忽略了;你们欣赏我文字的朴实,那背后蕴藏的悲痛也忽视了。我不知道自己是否也是一个买椟还珠的人,对于《边城》这样一个故事我只愿单纯地随心而读,不愿加之以所谓深刻的挖掘的目光。我读到了背后的热情和悲痛,却还是想许给自己一个希望。只是语序的不同,但又未尝不可以是作者留下的慈悲,那个在月下唱歌,把灵魂轻轻浮起来的年轻人,也许明天回来!。
每个人心里也许都只爱过一个正当最好年龄的人,作者如是,翠翠如是,我也应如是。然后,我们都将余下的岁月留在了等待里,孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已闭锁又如何,毕竟似水的流年还在记忆里,曾经的梦想还在心里,闭上双眼往昔的温暖还一息尚存。
既然一切都还在,来过就未曾离开,那么即使心已渐渐消瘦,也没有什么是不可释怀的
篇五:
天气已经转凉,虽然没看到满地落叶,但是秋天好像已经来了。广州漫长的夏天刚刚过去,晚上迫不及待到户外欢送。风吹起来确实很舒服,干燥而且温度合适。但是待得久了,慢慢也有点冷了的感觉。再后来,捂着衣服也觉得冷了。
沈先生笔下的湘西是清爽的,所有的东西都是那么的淳朴。在这种清爽的地方,有很多事情是现在人们难以想象的:坐船可以不给钱却有人一定好给,而且还扔下就走;摆渡的有人给钱却不收,人家硬给了还不好意思买点茶啊烟啊回馈坐船者。而关于爱情就更加不可思议了:唱两首好听的歌就可以让姑娘跟你远走高飞;水手和妓女的约定,居然也比现代的很多爱情可信。就是这些不可思议的事情,让生活在狂热都市中的我们,感觉到了一丝接一丝的凉爽。
天保的死当然不应该算是老人的错,只是凑巧老人暗示他应该怎么去求婚,而得不到结果的情况下出船淹死。当然我们不能肯定天保就是有心寻死。但是中国人对爱情的含蓄,在极端压抑的情况下,总是变现出极端的行为。翠翠的父母更是一个例子,两人相爱了却不敢私奔,最后居然选择殉情,一开始我真的有点想不明白为什么,后来想想,正是一种极端应对极端的表现。可见不管是轰轰烈烈,还是清新单纯的爱情故事,都不是咱过小日子的老百姓玩得起的。
家是温暖的港湾。如果没有辽阔的大海,明亮晶莹的水珠也很快会干涸;如果没有坚固的巢穴,羽毛再丰满的鸟儿也会马上死去。翠翠也有一个家,一个不同寻常的家。她的父母在她牙牙学语时便已经双双离她而去,她和她的具有乡村人典型性格的老祖父带着一条忠诚的大黄狗相依为命。三年的端午佳节、中秋良宵,让我们看到了一个慢慢成长着的翠翠,看到了一个告别童年、迈入青春的翠翠,看到了一个从无忧无虑到初涉烦恼的翠翠。在她的身边,生活着一群人们。
天保、傩送、老船夫、杨马兵翠翠生活在茶峒,这是一个边远小镇。似乎与世隔绝,翠翠与老祖父在茶峒,似乎还有了一个大家庭,这个家,就是茶峒,有着几千家庭成员的茶峒。茶峒人是质朴敦厚的中国人的代表。在那个民风朴实的地方,生活着这样一群人。几十年来,老船夫默默地为东去西来,南来北往的人们用一根几十年的光阴已把他的手磨破的竹缆,摆渡到溪东,摆渡到溪西,在小溪两岸之间穿梭,在过渡人之间忙碌。这一条潺潺的小溪啊,见证了老船夫几十年来的辛劳。
让我们想象一下,在一处偏远的地方,有着这样一群人们。他们每天都各行各业,忙碌中带着劳动得到的喜悦;他们互不猜疑、妒忌,和睦相处;他们互相之间没有秘密,一壶小酒,一碟花生米,谈笑风生,分享生活的喜悦,共诉人生的烦恼;他们直率、坦诚,会大声地诉说心中的不满,大但地表达内心的爱慕;他们尽力地去帮助别人,别人也尽力地帮助他们,并不是为了帮助后的报酬或者是一声谢谢,只是在人与人互相帮助之中获得的快乐。这样的生活难道不好吗?这样的生活,应该就是陶渊明所说的世外桃源吧!边城,这茶峒小镇,不正是世外桃源吗?甚至可以说是理想中的共产主义社会吧。光阴飞逝,与小说中相比,一晃几十年过去了。二十一世纪的中国,一栋栋高楼大厦拔地而起,一架架天桥高速纵横交错。街道繁华,高楼林立,鳞次栉比,灯红酒绿。现在当然不用再有一位老船夫拉着竹缆为南来北往的人们摆渡了,也不用为翻了船,死了牛而伤心了。平心而论,人们的生活水平是今非昔比了。但是,失去的仅仅是这些吗?这繁荣昌盛的城市真的是人间天堂吗?可是,更令人痛心的是失去了那质朴的民风,那美好的氛围。在钢筋水泥构建的城市中,已经没有了那边远小镇中那木质结构房屋的古朴典雅了。
城市里的人们似乎变得像凝固的水泥一般一成不变,变得市侩。在城市生活中互相挤兑,人与人之间充斥着秘密。由于繁荣,所以有了利益冲突;由于繁荣,所以有了谄媚溜须。这一把锋利的双刃剑,带来了飞黄腾达,斩去了质朴和睦。我们在一艘艘疾驰的快艇上看到了锦衣玉食的人们,在一条条渡船上看到了勤劳坦诚的人们,我们更应该上哪一条船呢?其实读到最后,我们不禁会叹息,这样的边城,这样的纯洁小镇,还是会有无人可救的悲剧发生。
正是这种坦诚和睦的心理,促使了悲剧的发生。在城里,当两个人为共同的目标而奋斗时,他们可以毫不顾忌地采取各种手段,各种策略取胜,结果自然是成者王侯败者寇;但在边城,因为处处替他人着想,所以处处有顾虑,为一个共同的目标奋斗时,往往一让再让,一忍再忍,最终都为失去理想而失望哀恸,则会产生两个深深地恨着自己陷入无边苦海中的失落者。正是边城,促成了天保、傩送二兄弟的悲剧,促成了翠翠的悲剧,也促成了翠翠妈妈的悲剧。凡事都有两面性。边城,不再是一个虚无缥缈的名词了。也许,生活中处处存在边城。也许,边城只是一个浮云一般的梦吧。
虽然是文科生,我读书却并不多,很多时候也是略读一二,转头就忘,而《平凡的世界》这本书却是看了两遍,第一遍时和自己以往的读书方式一样粗略读过,记得当时那本书的封面写着上世纪中国最有良心的作品,因而抱着很大的期待,而看完之后却觉得不过如此,果真平凡,大概是年龄太小,不能真正领会平凡之伟大。我甚至不能理解孙少平一直所标榜的自己与农村旧观念相比的进步之处在哪,最后他依然是为了温饱在矿上煎熬,甚至失去了自己所爱的人。我不明白为什么故事的最后他们没有一个幸福美满的结局。所幸的是,在高中老师的推荐下再一次读了这一作品,随着年龄的增长,如今再次回想,这才算是真正读懂了几分其中平凡的真正含义。
故事发生在那片黄土地上,当时的农村,人民公社化、文化大革命、大包干、改革开放等一系列重大的社会变革带给了他们怎样的影响都在这部作品里通过最平凡的几户人家的生活展现出来,平凡却很真实。
孙少平应该是那一个时代年轻人的缩影,出身农村读到高中,吃不起丙菜,他深知家庭的负担,哥哥放弃学业的不甘,但内心对梦想和远方的追求使他矛盾挣扎,在自己的坚持和田晓霞的鼓励下最终脱离苦难与落后,放弃留在县城的机会留在矿上工作,照顾惠英母子。即使他依然留在矿上,他却不再平凡了,因为他对自我理想的坚持,对自我价值观的固守,让我看到了一个坚韧,真诚善良的人,这些让我感动,也正是他带给人的感动让人觉得这才是平凡人的伟大之处。他更代表着从农村走出来的广大青年们,也许最开始自卑敏感,但是勤奋好学,不断开阔自己的眼界,终于从心灵上摆脱农村的落后,虽然最后他没有从事我年少时所理解的体面工作,但是让我懂得了劳动和生活的意义。一个人的出身并不能决定他一生的命运,一个人可以被毁灭,但不能被打败。苦难的到来应该只能使人一时沮丧。读后感[.cn]人的一生应该为自己的生活而奋斗,这样才不留遗憾,即使在社会底层挣扎,也具有劳动的伟大意义,也拥有独立的人格,受人尊重。时下,不尊重服务业从业人员的新闻报道层出不穷,我想我们应该从小就受到这样的教育:每一份工作,只要付出合理的辛苦劳动,就应该获得尊重。
不同于各种成功学里即使学业不及格抓住机遇就能成为百万富翁,整部作品的真实在于告诉我们有时候即使经历很多磨难都难以有一个美好的结局。田晓霞的死,李向前的车祸所致的残疾,孙少安与田润叶彼此相爱却不能在一起,秀莲在生活蒸蒸日上之时身患癌症无一不令人扼腕叹息。所有的悲剧,真实到让人难过,让人震撼。但是所有的悲剧都是那样合情合理,事实上,我们的生活中总会有这样的事情,总是有遗憾,总是来不及,孙少安如果不是碍于所谓的门当户对,是不是会更幸福?孙少安和秀莲在那样的农村,被社会变革带着,走了许多弯路,如果他们早一点找到合适的路,那么秀莲是不是不会生病?所有这些都只是如果,我们能做的又是什么呢,珍惜当下,世事难料,人生不像电视剧一样可以剧透,面对无法预料的未来,在我看来,珍惜当下四字是最有用的也是最实际的。
我大概真的不会写读后感,写着写着就好像跑题了,无法从整部作品出发来谈读后的感想,但是,令我印象最深的是孙少安的婚姻,孙少安与田润叶之间浓浓的爱,生生的被门不当户不对这个理由拆散。以前一直关注的辩论节目有一期恰好谈到这个问题,很是深入,而我一直坚持门当户对并不能成为爱情的阻碍,所以我不能理解为什么就因为这样伤害四个人。在车祸后,李向前不能接受残疾的自己,他对田润叶的爱自卑而退缩,而润叶此时对他的好,就是最开始向前的感受:是同情,是可怜,这让人难堪。可是,如果门当户对真的那么重要,为什么罗密欧与朱丽叶的故事能得如此传颂,而不是被别人骂道理所应当?可是,就是在这种思想的束缚下,他们没有走到一起,没有人可以肯定他们在一起会是最好的选择,但是,没在一起,将会是余生时常想起的遗憾。当然,我从来不会鼓吹为了爱情可以不顾一切,但是我依然坚持,每个人都该为他所热爱的事情努力一把,坚持一下,世俗的眼光不该成为我们后退畏惧的理由,反倒应该化压力为动力,既然众人都不看好,就该鼓起勇气有所行动,努力成为那个被看好的人的样子,也许这样的言语过于天真,只是幻想,但是啊,梦想总是要有的,万一实现了呢?
当然,我也是佩服孙少平的,我也曾经生活在农村,也见过他那般的农村人,穿戴土俗,言语粗浅,但是精力与能力却是与生俱来的生活本领,在那样平凡的世界里,努力的生活着,不曾倒下,不曾放弃,他们一样拥有着曾在土地上劳作累积下来的坚韧,勤劳的品质,同时在时代的浪潮下也努力的摆脱着黄土地,希望有所创新,让自己的生活更好。他们面对生活也许有过很多次的无可奈何,很多次的黯然伤神,但是却一如既往地热爱生活,相信未来会有更好的生活。我想这是我们最该学习的吧,对生命最好的馈赠便是热爱它,生命之中悲欢离合,喜怒哀乐,酸甜苦辣再正常不过,带着积极的心态,顽强的意志,足够的勇气,总会改变,总会好转。虽说这些大道理谁都会说,却很少有人真正做到,但是你要相信,这些道理绝对真实绝对有用。
我想《平凡的世界》再给我们展现了一代人的生活面貌的同时,更展现了他们的精神面貌,真善美是亘古不变的主题。故事中的人们平凡,也避免不了苦难,故事的最后,他们依旧平凡,但是也都有了自己的活法,即使是田润叶和李向前,你无法说清他们之间是不是爱情,但是这样的陪伴生活让他们充实,没有偶像剧的轰轰烈烈,却从每个人身上感受到了世界的温柔。如若我们再能像孙少平一样,有坚定的追求,坚持着,在这个平凡的世界里,终能感动自己,让一生无憾,拥有对自己而言不平凡的一生。
班主任简评:
路遥的《平凡的世界》确实是一部很经典的作品。虽然作品描写的时代和人物,以及其传递的精神,距95后已经比较遥远,但这丝毫不妨碍何媚和石红红的青睐以及对作品的理解和感悟。主要原因或在于无论时代如何变迁,人们对自身价值的坚持、对内心风景的追求、对美好生活的向往是不变的,在此过程中所经历的追求时的迷茫、选择时的挣扎、拼搏时的辛苦、收获时的喜悦也是相通的。而何媚与红红的读后感恰恰也证实了这一点,虽然两人的感受有些差别,但人生没有如果、珍惜当下、坚定、坚持、积极努力等字眼在二者的文字中不断出现。那么,姑娘们,在平凡的生活中,我们就以积极心态过好每一个当下吧,静候水到渠成。
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