作文读后感观后感
信仰观后感。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，我们如何去领会作品的内函呢？经过小编精心整理，推出信仰观后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
看完这短短三集《信仰》，这每一个震撼的一幕不断地显现在我大脑上，在不知不觉中我的泪水轻轻落下了。感动的一幕说老奶奶说“我们也有一面红旗,等到重庆解放的时候,抬着我们的红旗我们含着热泪去迎接我们的党”，但大屠杀开始,现实又变得如此残酷。惊讶的一幕说保委书记杨善洲用自己22年的春秋种植5千亩的田野换来我们的幸福。最深刻的一幕说河南登封市公安局长任长霞的座右铭“己不正不能正人,心不公岂能为公”。
《信仰》站在历史层面，回溯90多年的光辉岁月，突破传统思维模式，用现代语境和通俗语言解读党的历史。以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。通过每个年代的重大历史事件和涌现出的党的优秀群体、个人的感人事迹，以人带事，以事说理，展示了中国共产党立党为公、执政为民、实事求是、与时俱进和全心全意为人民服务执政理念的形成过程，以及中国人民选择中国共产党的必然性。在与敌人斗争困难重重的危情时刻、在建设初期贫困潦倒的山间乡村、在百废待兴建设祖国的每时每刻，都有共产党员走在前、冲在前、奉献在前壮丽身影。这部影片兼具政论片、文献片、纪实片之长，展现了历史、刻画人物、阐述理论融为一体，以人带史、以事论理，主题鲜明突出，故事真实感人，表现手法新颖，是一部思想性、教育性、艺术性、观赏性很强的经典电视片，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。
这次观看《信仰》，让我深刻地了解到老一辈共产党员不管是在战争使其打不垮的秘密在于他们对共产主义的信仰，在建设时期积极投身于发展社会主义科学、文化和生产。这让我清醒的认识到自身必须再次认真学习马克思主义,学习教育科学，学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。德才兼备，注意为人，努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得教育规律的被教育者。人活得就欠高尚。那么，自己又如何坚定信仰呢?我认为应认真学习马克思主义,学习教育科学，学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。忠诚社会主义美好事业，有强烈的事业心、责任感，有正确的教育思想，对同学们全面负责才是我做人的基本。认真组织好班集体，不断改进自己的方法，保质保量地充分发挥团支书的作用，扎扎实实地完成每个任务。
更重要的是我们应勇于改革，锐意进取，不断探索，不断总结，有所发现，有所创造，开拓前进，不断提高领导的质量。服从分配，团结同学，互教互学，坚持正义，少说空话废话，多干实事正事。适应新时代教育的要求，不断提高自身业务水平和文化修养。任劳任怨、对人真诚、热爱大家、人际关系和谐融洽，处处以一名新时代学生的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。我希望能在自己有一天去世的那一刻，一无所有之时我能带走美好幸福礼品“共产党信仰”!
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
信仰纪录片观后感800字
【篇一：纪录片《信仰》观后感】
大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。
这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。1920年，《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。1992年，邓小平曾经回忆说：我的入门老师是《共产党宣言》、《共产党ABC》，正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。《共产党宣言》引导彭湃从一个富家子弟走向革命之路，从他烧田契开始，已经开始绽放出信仰之光。
【篇二：纪录片《信仰》观后感：信仰的力量】
大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。
这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。1920年，《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。1992年，邓小平曾经回忆说：我的入门老师是《共产党宣言》、《共产党ABC》，正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。《共产党宣言》引导彭湃从一个富家子弟走向革命之路，从他烧田契开始，已经开始绽放出信仰之光。
1921年，中国共产党诞生，正是对马克思主义坚定的信仰，揭开了中国现代历史的新篇章。
有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的永不叛党一句从未更改。绝大多数共产党人在用生命捍卫自己的信仰。方志敏曾写过：死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道：中国一定有个可爱的光明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然，不是所有的共产党人都能坚守自己的信仰，像陈公博、张国焘等人，他们终将被历史所唾弃。
中国共产党创造历史奇迹靠的是什么？就是信仰。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的怕死不是共产党员，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。
从苏维埃到民族解放，从新中国到五星红旗，无数革命先烈前赴后继去实践自己的信仰，共同的信仰让人们凝聚起来，为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗。
我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天！
【篇三：《信仰》纪录片观后感作文】
一位西方的哲人说过有两种东西，我们越是反复的思索就越会发现它永远新颖，并不断增长对它的赞叹和敬仰：一个是头上的星空，一个是心中的道德。而共产党人头上的星空是信仰，心中的道德是为人们服务。
没有信仰人会活得很飘这是时代楷模郭明义的一句话。是的，我也深深的认同他的话，没有信仰我们总会容易迷失，甚至会对善恶的评判失去平衡。人具有社会性，是一切社会关系的总和。因此，我觉得人活着并不总是为自己活着，应该为社会有所作为。个人价值和社会价值应该得到统一。一辈子很短，如果用他来谋取物质的享受和个人的利益，生命如随水而逝的落花留不下一丝痕迹。一辈子也很长，如果把个人的奋斗融入人民的利益与党的事业中那就成为了信仰的坚守，在信仰的坚守和传承中一辈子就成为了永恒。
信仰是对万事万物存在唯一性真理的坚定不移的认定。因此，我觉得一个人活在世界上拥有信仰很重要，但更重要的是要有正确的信仰，有向善的信仰，否则会使人踏入绝境。在当代我觉得对共产党为人民服务的信仰就是正确的信仰
信仰的力量是强大的，在近代饱受欺凌的苦难的中国，无数仁人志士为了救国不惜以牺牲生命为代价，是什么支撑着他们的这种精神？我认为是一种信仰，那就是为国家人民幸福生活奋斗的信仰。在1921年，一件开天劈地的大事变发生了中国共产党成立了。它为国家和人民带来了黎明的曙光，也燃起了无数人的希望。无数的共产党人让我明白了信仰的伟大力量是多么的无穷。也真是这种信仰实现了中华民族的民族独立和人民解放，筑造了中华民族的崛起。信仰使得生于大地主家庭本可享受荣华富贵的澎湃放弃对农民的剥削，主动消除剥削制度，成立第一个苏维埃政府，成为一个为人民谋利益的领袖，并最终献出自己的生命。信仰可以使十五岁的刘胡兰在敌人的铡刀面前坚贞不屈，视死如归。信仰使一位平凡的战士雷锋把有限的生命融入到无限的为人民服务的事业中，他在日记中写道：如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地，如果你是一缕阳光，你是否照亮了一分黑暗，如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命，如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着生活的岗位，如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想。他是平凡中的伟大，我们每个人都是一滴水，但要升华成雷锋式的一滴水，是需要用信用去净化，用奉献去呵护，用执着去努力。当代雷锋郭明义也是平凡的岗位上为人民作出不平凡的贡献。
如果说在革命运动高于天的时代诞生的英雄为共产党人的信仰绘就了基本底色，在激情燃烧的岁月涌现的典型为共产党的信仰构筑看精神高地，那么新时期与时俱进的改革开放新时期总是站在时代前列的先锋则展现出共产党人为党的永葆先进纯洁和优秀的历史画卷。
有人会觉得共产主义信仰太过于虚无与飘渺，我想他们看了《信仰》纪录片之后便不会再有这种感觉。对于共产党的信仰虽然在不同的时代背景有不同的具体内容，但是本质却是一致的，那就是为人民服务，为中国的崛起而艰苦奋斗。在和平年代我们不需要像过去战争年代无数的令人敬仰的革命先烈那样，抛头颅洒热血。实现中华民族的伟大复兴，建设中国特色的社会主义，为人民服务是当代共产党人的信仰。人民，就是共产党员的上帝，所以的上帝都比不上他那样神奇。王进喜，焦裕禄，孔繁森，钱学森，邓稼先一代又一代的共产党员为中国建设新中国付出了他们价值。
我们不必追求轰轰烈烈的丰功伟绩，我们只要用我们自身的行动去影响和带动他人来作出自己的贡献并证明在中国大地上还有这样前扑后续的共产党员为人民和党的事业努力着，让人们相信这是真实的。我觉得这要每个人都能有这样的信仰，那么建设一个和谐的、健康的、繁荣的、民主的中国特色社会主义国家便会实现。
看了这个记录片之后，更加坚定了我对中国共产党的信仰，坚定了为人民创造幸福生活的信仰。在我的心中深深植入了人民这个核心，我将会在日常实践中贯穿为人民服务的核心并为之奋斗。
【篇四：纪录片《信仰》观后感】
曾经，在念大学的时候，信仰对我而言是很空、很大，虚无缥缈，是个看不见、摸不着的东西。我从未认真考虑过自己的信仰是什么？自己应该追求怎样的信仰？但当我踏上区妇联的工作岗位，成为一名年轻的共产党员，我开始有了一种信仰，那种信仰激励我全身心的投入工作。特别是近日，在支部的组织下观看了《信仰》纪录片，更是感触颇多，一个人只有树立了崇高的理想和坚定的信念，才有明确的奋斗方向，才能沿着正确的道路前进。
正如纪录片里所说：中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，它的未来，是共产主义。事实表明，共产主义信仰在万众一心的集体进取中迸发了超常力量，催生了一系列的苦难辉煌；从建党伟业到建国大业，从独立自主到自力更生，从拨乱反正到改革开放，从初级阶段到小康社会，从中国特色到和谐社会，从三个代表到科学发展，信仰的力量引领一个古老的民族持续实现复兴的梦想。
坚定信仰，需要勇气。晋朝刘琨讲过：胆识坚定，临难无苟免之意。在前行道路上，面对困难挫折风险，都能做到坚定不移坚韧不拔坚持不懈，是需要有点勇气的。只有不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，才能到达理想的彼岸。离开了勇气，也就离开了坚定，失去了信仰。对照自己，更需不断锤炼这种可贵的品格，努力做到在任何情况下具有坚定正确的政治立场，风雨不动安如山。
坚定信仰，需要实践。坚定的信仰需要在实践中锤炼，更需要用实践进行检验，不断增强坚定信仰的自觉性、积极性和主动性。在别人眼中，我是典型的三门干部，从家门到校门再到机关门，掌握的只是书本知识，缺少工作阅历、实践经验、解决实际问题的能力。为此，我在工作中，抓住每一个学习、实践的机会。向基层妇女干部学习，学习如何把党的各项政策措施落到实处，如何做好妇女工作，如何处理好复杂问题；向实践学习，坚持一切从实际出发，发扬理论联系实际的学风，把本职工作和基层实际紧密结合起来，把理论知识和实践经验紧密结合起来，注重研究新情况、新问题，把基层实践中好的做法和经验，进行及时的总结；向妇女群众学习，耐心倾听她们的意见与建议，集思广益，更好地落实到每一项工作中。
我坚信自己将一如既往地保持蓬勃朝气、高昂的工作激情、充足的干劲，为信仰的旗帜增添新的光彩。
【篇五：信仰的观后感】
信仰，是一个永葆激情的号角。它吹出的每一个音符都撼天动地，它发展着人类社会的进步，推动着历史时代的前行。
在中国，根植着一个骄傲的信仰，它的灵魂是共产主义，它的标志是五星红旗，它的理想是人民富足。它指引着一个名族由压迫、黑暗走向了尊严与光明。
当号角吹响已近百年，其旋律愈发诙谐有力，余音飞扬，而人们却似乎已无暇于聆听。当我们更多的留心于最美与最牛故事的时候；当我们更多的议论着房价、物价、长假的时候；当我们更多的去思考究竟幸福联系于物质还是联系与心灵的时候，一个个动人的故事，一幅幅热血的画面，给了我们一个有力的答案：幸福来源于信仰。
它让我们又一次忘却浮夸的形式去思考人的本性，让我们告别空洞的情绪化地口号去回忆我们脚下这片土地60年前的模样。让我们又一次让放下琐碎的思绪去牵挂那面英雄的五星红旗背后庄严而艰难的信仰之路。
在江西省南昌市方志敏的雕像下，婴儿车里可爱的孩子望着年迈的奶奶露出笑容，其画面之温馨所传递出的幸福感使人久久难忘。在方志敏深邃的眼神里我们看到了一名用生命捍卫着信仰的战士无悔的选择和他永不平息的斗志。是他们让我们在可爱的中国谱写着幸福美好生活新篇章。
祖国在向我们召唤，让我们回去把自己的血汗洒在自己的祖国的土地上灌溉灿烂的花朵，回去吧，赶快回去吧，祖国在迫切的等待我们。这是1950年朱光亚致全美中国留学生的一封公开信。不久后一张张中国留学生的面孔飘过大洋汇聚于故乡，他们舍弃了已拥有的高质量生活，回到贫瘠落后的祖国。是信仰召回了他们，是他们让我们今天拥有一个强大地祖国。
邓稼先亦是如此，在得知两弹一星计划后，他告诉妻子：即将调动工作，具体工作我不能说。如果我能做好这件事，我的一生就能过的很有价值，就是为他死也值得。于是他果断放弃了已有的物质享受，甚至搁置了亲情，爱情，断绝了与家人朋友的一切联系，在苍茫的戈壁上，过了八年单身汉的生活。当一次核试验失败，他不顾自身安全前往实验区捧起含有剧毒的碎弹片，此后的日子里他的身体各项指标逐渐下降。如此的胆识与刚强是信仰赋予的，从而映射出的是信仰旗帜下最耀眼的忘我情怀。
我很喜欢在纪录片中的一句解说词：或许今天人们会觉得他们的行为不可思议。是啊，如果今天有人要求你放弃豪宅，名车，奢侈的生活去做一件更有意义的事情，而这个事情或许会让你付出鲜血甚至生命，你会选择吗？
今社会人们常常提及幸福，常常追问幸福是什么。在郭明义的身上我找到了答案，他总看别人，还需要什么；他总问自己，还能多做些什么。他将自己省出的每一把粮，每一晚水送到更需要的人面前，当他看到被帮助的人露出微笑的时候，换回的是他内心的温暖与富足。
集结在信仰旗帜下的人和事都例证着一个道理：唯有信仰能使生的意义最大化。当我们再一次聆听信仰的号角，似昏暗的迷雾中射出的一束光给我们光明与力量。
【篇六：信仰的观后感】
在观看了由中共中央组织部、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中央电视台联合摄制的历史文献纪录片《信仰》后，我认为可以用一句话来概括中国共产党员的信仰，那就是全心全意为人民服务。
历史文献纪录片《信仰》，认真贯彻落实党的十七届六中全会精神和胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神，以党的90多年历程为背景，以理想信念教育为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。这部影片兼具政论片、文献片、纪实片之长，将展现历史、刻画人物、阐述理论融为一体，以人带史、以事论理，主题鲜明突出，故事真实感人，表现手法新颖，是一部思想性、教育性、艺术性、观赏性很强的经典电视片，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。
在观看《信仰》中我体会到，作为一名共产党员，始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。作为一个社会人，是追求。
【篇七：《信仰》观后感】
当前，深度转型期的中国社会，在精神层面似乎存在着一种隐忧，即兜里钱越多，思想反而越空虚，财富积累越快，信仰反倒越失落，信仰失落已成为社会主义核心价值体系建构中的一个现实课题。
信仰失落问题，主要是共同理想的淡漠、历史方向感的丧失。《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心。
时值党的十八大如开之前，6月24日至25日晚，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分只要主义真、壮志换新天、时代先锋行3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用大背景、小细节的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。
按照学院党委的通知安排，我自己在家认真观看了这三集历史文献纪录片，高度认同央视制造的创作水平和震撼心灵的教育效果：本片的确兼具电视政论片、文献片、纪录片之长，将展现历史，刻画人物，阐述理论融为一体，以人带史，以事论理，主题鲜明突出，细节真实感人，表现手法新颖，是一部思想性，教育性，艺术性，观赏性很强的经典电视片，是对我们广大党员进行理想信念教育的重点教育片。
此片使我再一次系统地接受马克思主义的教育的同时，也使我再一次感受到了信仰的价值：信仰问题之所以如此重要而引起越来越多人的重视，是因为信仰不论对一个人或一个民族而言，它都能够为人们提供一种关于行为善恶的最高标准，为社会道德体系提供正确的方向和依据。今天，面对经济全球化、文化多元化的时代背景，面对高校教育的改革创新，信仰包涵的价值整合、文化认同、行为引导等功能和特点，必然成为我们不得不深度审视和思考的重大现实问题。
作为党员教师，不仅自己要在观后更加纯洁性自己的思想、更加坚定共产党员的信仰，更要在实际行动中，以一名高校的思想政治理论课教师的身份，进一步在马克思主义信仰的诠释和教育方面发挥党员先锋模范作用，保持党员的先进性。
信仰是人所特有的一种精神状态或精神机制，是在某种文化形态下形成的，对人的思维意识、行为取向具有支配作用的主导性精神机理，它深深地影响着人们的思想、评价、选择与行动。因此，信仰属于精神范畴，是整体的精神姿态和综合的精神活动，它的指向与归属是明确、自觉、积极和主动的，它给人们提供的是除了知识以外的关于未来的信念，构成人类不断向历史纵深延伸和向未来极限挺进的精神支柱，体现出对改造自然的情感冲动，或是对生存状态的美好憧憬和不懈追求。
总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。片中展现的我们党波澜壮阔的历史画卷，90年来各个时期的优秀共产党员可歌可泣的先进事迹，无不激励我们坚定信念，奋发进取，创先争优。
但是，我们也不必讳言，在我们党8000多万人的队伍中，也确实有极个别领导干部和极少数党员，思想上入党问题没有真正解决好，是否真信真教真干马列主义，是否权为民所用，情为民所系，利为民所谋，是否把从事的职业当作一生的事业来做这些问题，言行不一的现象还是有的，极个别人身上这种现象还很严重，确实是到了需要信仰追问的地步了即入党为了啥？
解决当下党员的信仰问题的关键，就是要把党的组织理想真正转化为个人的理想信念。为此，我们需要超越个人计算，要有革命先烈砍头不要紧，只要主义真那样的信念与胸怀，真正为信仰而活。具体地说：第一，从超越自我、体现生命无限价值的角度提出每个人、尤其是领导干部不可回避的信仰问题，这就是身后给人们留下什么，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孙，于公上不愧人民群众，下不愧岗位职责。第二，从党和国家高度认同的角度建立健全党和国家的荣誉制度，从制度上落实千杯万杯不如群众的口碑。
信仰在心中，实绩需创优。有革命先烈的激励，有江苏新时期三创三先精神的引领，作为江苏特质党员群体的一员，我将在追问信仰的历程中，接好先烈的信仰之旗，脚踏实地地做好自己的本职工作，为党的十八胜利召开贡献自己的微薄之力。
【篇八：《信仰》观后感】
没有信仰人活得很飘，我的信仰就是共产主义，我是共产党员，我没有别的信仰。这是在《信仰》纪录片中，鞍山市齐大山铁矿养路工郭明义讲的一句话。语言很朴实，却最实际，他回答了一个普通共产党人在社会思潮多样多变的新形势下所选择的信仰。在物质生活越来越发达的今天，作为一名组工干部，我们应该坚守怎样的信仰呢？在观看《信仰》之中，我们得到了答案，那就是要讲党性、重品行、做表率，对党无限忠诚，全心全意为人民服务，把共产主义理想和中国特色社会主义信念融入到自己的骨髓中作为自己的远大信仰。
组工干部如何坚守信仰？断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。陈毅将军这样的信仰，是何等彻底的自觉与豪迈。选择信仰不难，但为信仰坚守太难，作为组工干部，我们要充分认识坚守信仰面对的复杂形势，传承信仰，要像陈毅将军那样坚守信仰，做信仰最坚定的组工干部。
一是要树立坚守信仰的坚定信心。对信仰一旦选择就毅然坚守，而坚守所付出的代价有时远比选择时还要巨大。当前的社会当然是不完美的，但这正是我们共产党人应当坚持信仰和理想的理由，而不是放弃信仰和理想的道理。信仰的道路不是一马平川，充满着荆棘，甚至陷阱。社会上的阴暗面和腐败现象，人们对共产主义的怀疑，误解和动摇，以及敌人的反对，都是自然的事，都是摆在共产党人面前的斗争任务。作为组工干部，我们的使命就是铲除前进道路上的障碍，一点一点地接近我们的理想之地。
二是要有坚守信仰的毅力和勇气。在革命年代，刘胡兰在敌人的铡刀前大声地说：怕死不当共产党！用死来捍卫自己的信仰。在观看《信仰》的时候，我们还要学会跳出影片来看信仰，在新的历史时期面临新的历史难题，面临新的历史任务和矛盾，如何正确处理、应对，对于我们党来说是一个挑战。然而，作为组工干部，无论如何都不能忘记，我们需要始终坚守的，仍然是党的本色。我们在正面学习《信仰》的同时，更要查找和重视党内和工作中存在的问题，真正予以合理解决，只有如此，人民群众对党的信任才会更加坚定，党的生命力才会更加旺盛。
三是要让信仰在现实中扎根。作为组工干部，我们要把信仰落实在点点小事上、在平凡岗位上闪耀着灼眼的光辉。当今时代已经不需要用断头流血来彰显我们家国天下的情怀。我们要做的，更多的是坚守自己的岗位、实现好维护好发展好人民群众的根本利益。要学会真心体察民情，主动深入群众，切身体验基层工作的甘与苦、得与失；主动走出机关、走进基层、走入农家，真正俯下身子、放下架子，与群众交朋友、拉真事、诉真情；做群众欢迎的事、关心的事、满意的事，干老百姓看得见、摸得着的实惠。只有这样，才能让信仰在现实中彰显活力。
组工干部如何实践信仰？谁把人民放在心里，人民就把谁举过头顶。这是《信仰》纪录片里对安徽省凤阳县小岗村党委第一书记沈浩的实践信仰的高度称颂。我认为，观看《信仰》，并不是让我们比信仰，干出与信仰故事里同样的事情，而是要我们时刻牢记宗旨意识，兢兢业业干好自己的工作，以实实在在的行动，像沈浩那样时刻把人民装在心里，在为人民服务中体现信仰。
一是用公正捍卫信仰。公道正派是组工干部的职业操守、为政之要。李林森、郑培民、王瑛、任长霞等一个个光辉闪亮的名字，为我们提供了学习的标杆。具体工作中，我们就是要向模范学习，要严格按照组织原则和政策办事，做到坚持原则不动摇，执行标准不走样，履行程序不变通，遵守纪律不放松。特别是在选人用人上要一视同仁、公平公正，对干部一视同仁，一碗水端平，绝不掺杂个人好恶，戴有色眼镜看人。组工干部要做到慎独，在各种物欲诱惑面前，要始终保持住淡定、敬畏、克制的心态；在浮躁喧嚣中，要经得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫，始终做到静以修身，俭以养德。
二是用奉献诠释信仰。组织工作的特殊性和重要性使得组工干部常常面临各种抉择，只有坚守公道正派，始终考虑最广大人民群众的根本利益，才能做出正确的抉择。修德以立身，律己以正人，公道正派是组工干部立身之本，德之核心，组工干部要大气谦诚，愿为人梯，才能真正公道待民服务亲民。要把组织工作扎根在基层，进社区、进农村、进企业、进工地，了解人民的呼声，选出好干部，把组织工作的落脚点放在为民服务上。
三是用创业实现信仰。组织工作肩负着推动党建科学发展、激励队伍干事创业的重任，事业发展永无止境，组工干部的追求和创业也不应该有止境。华西村原党委书记吴仁宝：千主义万主义，社会主义为人民能够富裕，最好的主义。他不局限于主义的讨论，他大胆改革创新，把自己的信仰化作了朴素的行动：让华西村的群众都富裕起来。他的故事，给我很大启发，作为组工干部，就是要立足岗位，立志做大事，大胆改革创新，少说空话，多干实事，争创一流业绩，在成就功业中实现信仰。
【篇九：纪录片信仰观后感】
在建党91周年来临之际，我怀着崇敬的心情认真观看了大型纪录片《信仰》，纪录片用一幅幅动人的影像向我们展示了中国共产党人追求信仰，坚守信仰的一个个感人的故事，让我对党的历史有了更深的认识，更加坚定了我共产主义的信仰。
信仰是坚定的世界观和人生观，中国共产党人信仰的理论形态是马克思主义及其中国化的成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。信仰的社会形态是社会主义和共产主义。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。无论在多么艰难困苦的环境中这光芒闪耀的信仰真谛，已经成为中国共产党人矢志不移坚守的精神家园。
选择信仰很艰难，坚守信仰更难，在实践和坚守信仰的道路上，铺满着荆棘，更有无数的革命先烈付出了鲜血和生命的代价。革命前辈们在半殖民地半封建社会的旧中国叱咤风云，震撼日月，擎起了照彻神州的通天火炬而直面生死。先烈们视死如归，义无反顾，因为他们是顶天立地的人。信仰是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。
信仰在传承，事业在延续。在和平建设时期，张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、沈浩、任长霞、吴任宝、郭明义等共产党人，他们尽管身处不同年代不同时期，但却始终贯彻着一个共同的宗旨，那就是全心全意为人民服务，用一心为公，一心为民的身体力行在人民的心目中树立起了一座座丰碑，书写着这些共产党人正确的世界观，权力观和事业观，也诠释着他们的坚定信仰。90多年来，共产党人的信仰，已经变成了今天的旗帜，在这面旗帜的感召和引领下，越来越多的青年，加入到了党的队伍。青年党员们用青春的活力给信仰的旗帜增添了新的光彩。在各行各业的平凡岗位上，无数青年党员不畏困难，勇于创新，甘于奉献，把个人成长成才，融入祖国和人民的伟大事业中，生动诠释着共产党员的真义，丰富了共产党人信仰的时代内涵。
如果说，在革命理想高于天的年代诞生的英雄为共产党人的信仰绘就了基本底色；在激情燃烧的岁月涌现的典型为共产党人的信仰构筑了精神高地；那么，在与时俱进的改革开放的新时期，信仰将成为我们为人民服务的不竭动力，信仰体现为对我们事业的执着追求，信仰是对事业的坚守，信仰是舍弃小我成就大我的豪迈。
今天人们已经过上了前辈们为之牺牲为之奋斗的幸福生活，而那91年前点燃的信仰灯塔，依然照耀着我们前行的路。信仰激励我们在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。当我们在工作中遇到挫折的时候，当我们被纳税人误解受委屈的时候，当我们一遍一遍不厌其烦的给纳税人解释税收政策的时候，当我们被繁重的工作压的抬不起头来的时候，为人民服务的信仰将成为我们勇往直前的强大动力和对事业孜孜以求的坚定信心。如果把个人的奋斗，融入党的事业和人民的利益，那就成为了信仰的坚守。即使生命归于结束，在信仰的坚守和传承中，一辈子就变成了永远。
无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是我们如磐的根，不变的魂。今天我们站在新时代的潮头，信仰的光芒将指引我们前进的方向，在平凡的岗位上我们用辛劳和汗水浇灌信仰的大树，用青春和热情书写为人民服务的新篇章。
【篇十：《信仰》观后感】
人们总是在抱怨，每天忙忙碌碌却不知道为什么活着，物质生活丰富，但是内心却是空虚的，找不到精神寄托，似乎我们活在一个缺少信仰的时代。最近看了历史文献纪录片《信仰》，很受教育和启发。原来，信仰并不遥远，只要仔细观察，无论是历史中，还是现实生活中，都不乏拥有坚定信仰的人。
看到彭湃、张秉贵、孔繁森、谭千秋、钱学森、雷锋、杨善洲、沈浩、郭明义这些共产党人自力更生、艰苦奋斗，顽强拼搏、无私奉献，开拓创新、勇往直前，为党的事业和人民幸福奉献出青春、热血直至生命，他们为我们诠释着信仰。一个个优秀共产党员的具体工作和生活追求让我们看见了鲜活的信仰、生动的信仰、具有感染力和说服力、具有很强榜样作用的信仰。
信仰不是一种学问，更不是一种高高在上的理论。更多的时候，信仰应该是一份自觉的行动，只有将它实践出来，体现在生活中，才是它真正意义所在。失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定难以拥有恒久的前进动能。不论是黑龙江为救学生双腿截肢的最美女教师张丽莉，抑或是杭州那用生命最后的气力挽救一车人性命的最美司机吴斌，都在用他们的英雄壮举展示着信仰的力量。这些感人的事迹时时刻刻提醒着我们坚定自己的信仰。无论中国怎样，我们所站立的地方，就是我们的中国，只要我们有光明，中国便不会是一片黑暗。
爱的信仰
爱的信仰
——读《小抄写员》有感
爱是什么？我经常这样问自己，自从读了意大利作家亚米契斯写的《小抄写员》后我才有了这个疑惑我许久的问题的答案……
《小抄写员》讲述的是小小年纪的叙利奥为了减轻父亲背负的生活重担，深夜坚持着为父亲抄写签条，并且忍受着责骂与误解，四个月后才被发现……。
当我读到“啊，爸爸！没有您的爱，我是或不下去的—无论怎样，请您不要这样说。”时，我的心情久久不能平静，这是叙利奥难以忍受而从心底发出的呼喊。叙利奥把父亲对他的任何地方的关心、爱护，看作一种爱的精神支柱，就像人类所需要阳光、空气、水一样，同时，也看出他多么疼爱爸爸，珍惜爸爸。
儿子与父亲之间的情谊和爱是多么深厚！一个与我年龄差不多的小男孩，但为家人做出的贡献却与我们迥然不同，叙利奥忍受着被责骂，被误解的伤痛仍然为爱而坚持着。同叙利奥所做的事相比，我太渺小，为家人付出得太少了，我总认为能够做到我应尽的义务就心满意足了。但是叙利奥却与我恰恰相反。
到了最后父亲不想再管儿子了，认为他是自作自受，叙利奥听了心如刀割，他渴望得到父亲的原谅，他渴望再次重获父亲的爱。也正因为如此，叙利奥才会以爱为信仰，坚持着帮父亲抄签条，这样的坚持是不容易的，这不是一两天的坚持，他整整抄写了四个月，这样的坚持是不容易的。如果这份艰巨的工作让我来做，相信那一定让我感到十分困难，甚至于说半途而废，如果叙利奥没有被发现，他肯定会一直坚持。但是叙利奥不觉得累，只觉得这是为爱而付出的，他认为是理所应当的，所以他为这些理由坚持着。
而今，我却做得与叙利奥相差太远了，我们过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活，别说承担家庭的责任，连自己的事情都不能自己独立完成还需要长辈们帮忙，我们真应该向叙利奥学习，学会承担一点家庭的责任。
读完了这篇文章我恋恋不舍地离开了书桌，叙利奥为父亲抄写签条的身影仿佛又呈现在我的眼前……
读《信仰书简》有感
读《信仰书简》有感（一）
14行管3班 刘佩珊
《信仰书简》是学院老师极力推荐的一本好书，大概老师意识到中国当代大学生缺乏对信仰的追崇，强烈推荐同学们阅读此书，希望能够提高同学们对信仰的意识，在阅读中感受信仰的力量，从认识信仰出发，让信仰引领同学们的个人发展。
《信仰书简》收集了二十多封师生关于“信仰”的探究的书信，让我们从别人的视角中认识、探索、理解“信仰”。从信仰的意义、辨析、生活的信仰、科学的信仰、宗教的信仰这五个方面展开思考，老师们针对来信学生提出的疑问进行详细的解答。我在阅读的过程中，仔细斟酌着老师的回信，与其说是老师对学生疑问的解答，还不如说是老师也只是在根据学生的疑惑提出自己的见解，毕竟老师的生活经历、了解的知识比学生丰富的多，老师回顾自己的人生经历与利用自身知识，在与学生探讨“信仰”会更加有写实性、社会性，不会让学生觉得老师的回信内容宛如教科书上苍白无力遥远不及的内容。这样富有真实感受的文字也是打动我的地方之一。
“信仰”，书中有时候会把他描绘得很渺小，关注自我的发展便可；有时候又会描绘得很宏大，与国家、社会发展相关。在我没有阅读此书前，我对信仰没有很大的意识，我没有意识到我对生活的相信就是一种生活信仰，没有意识到我希望能够为学院组织做贡献和对学生工作的坚持是一种校园信仰，没有意识到我热情待人和善做好事也是一种生活信仰等等。原来我们平日生活中所追求的一切是因为我们有着信仰的支撑，我们没有意识到最根本是因为信仰在为我们提供最坚实的地盘，让我们可以不断地追求人生发展。是因为信仰，让我们的生活是在光明中继续，让我们有超越现实的强大力量，让我们勇敢追梦，让我们在平凡中追求不平凡。这样朴实的生活信仰，才能不断激励我们关注自我发展，逐步实现生活理想，成为优秀的平凡人。书中更是提及到“信仰”对国家、社会的重要性，这让我对我本身如此朴实的信仰产生一种愧疚感。我所树立的信仰仅仅停步于自身发展，没有联想到我们国家的兴旺发达、社会的安居乐业，那么我所树立的信仰算狭隘呢？书中也列举了中国革命史的战士事迹，他们当时为国家洒热血、抛头颅的光荣壮举，是因为他们有着为国家为社会的宏大信仰，他们对建设国家的关注度远远高于建设自身。那他们为什么会有这样如此伟大的具有利他主义的信仰呢？在辨析关注自我的信仰与伟大的为国为社会的生活信仰的关系，我们应该思考两者的互生关系。我们在生活中关注自我发展的信仰，就是为了我们的美好幸福生活，我们相信个人的努力可以带来生活水平的提高，我们可以活在一个和平安定的年代里享受快乐。同时地，这样的关注自我发展的信仰在一定程度上也有对国家对社会的关注的信仰。我们相信社会上每个个体关注自我发展，作为一个大整体的国家与社会也将会是往前发展，渺小的个人信仰的集合便是撑起了宏大国家社会信仰。不管信仰有是渺小或是宏大，有信仰，我们才会相信生活，对生活有着美好的信念，我们才能够树立坚定的信仰，在信仰的基础上实现一个又一个目标，有信仰的根基，人生的高度才不断正向发展，社会也是不断向前。
希望我继续坚守我的信仰，心存信念与期待，践行于生活，个人得到发展，并为社会发展贡献小小力量。
读《信仰书简》有感（二）
16行管1班 陈颖琳
信仰照亮前路
这是一本简单又复杂的书，书本不厚，篇章不长，内涵丰富。
称其简单是因为书中使用类似书信的格式，以与读者对话的形式，从而在针对不同的情况，即一些对于当下大学生可能会遇到或产生疑问的问题，通过若干位在思想道德教育方面均有一定高度的导师做出解答式的回信而组织成书。所以，作为读者去阅读这本书，是简单的。
另一方面，称其复杂是正如书目而言，书中围绕开展的是信仰，与大学生谈理想信念。信念，理想，信仰，任一都是建立在我们的精神层面上的。书中章节有不同的导师不同的风格的相关的讲述，关于思想上的理解是复杂的，对于各人自身的精神建设亦有不同的影响。我们或许很难说仅仅通过文字的阅读去得到改变，反而应从阅读后产生一番思考，从中有所得且进一步去化作实际。因此，这又是其复杂性的体现。
我自认我仍然未能够很好地理解到信仰的涵义相关，或许是因为这并不能够通过文字表述去阐明，而更多是如今作为大一学子的我，在思想层面上的不足。经历过十二年学习生活，经历过埋头苦干的高考备战，到如今踏入大学校园的新开始，有时候真的感觉到挺虚无的。大学中的日程更轻松了，更开阔了，更自主了，而在另一方面却会变得松懈，无动力，甚至会无所事事。你的理想是什么？为什么不主动去和他人交往？为什么这么多的社团活动不去参与？为什么别人的每天过得那么充实自己却一无是处？很多时候很彷徨，很无力。
因为在学习上缺乏明确的目标，在生活处事中缺乏追求，那就缺乏了应有的引领前进信念，缺乏信念就无法拥有信仰。要认识到存在问题，要改变这种消极的状态，必须让信仰去照亮我们的生活。
倘若要询问信仰到底是什么，如何做一个有信仰的人？我无法给予你准确的答复，或许请教名师学者也未能解决这个问题。信仰是精神层面的，是抽象的，而又是我们每个人的有意义地生存生活所必须的。一个没有信仰的人可以说是绝对不会有所成就的。
同时，要建立属于自身的信仰亦并非易事，但是树立起适合自身需求的信念是能够做到的，明确所追求理想也是可行的。我们都应该拥有属于自己的理想信念，让大学生活更加充实美满，让信仰照亮前路！
读《信仰书简》有感（三）
15行政管理2班 沈金英
初识信仰并且认真地去思考过这个问题，源于我在某一本书里接触到的一句话：“每一个能把自己的灵魂交付出去的人都是幸福的，或一个人，或一件事，又或一种信仰”。百度百科对信仰的定义是：信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则。这种解释并不能满足我对信仰这个问题的好奇心，因为从小到大，我信奉和尊敬并且严格遵循的规则或道德规范纷繁复杂，那么，这是不是表明我的信仰有很多呢？如果是的话那我为什么感觉不到幸福，相反地在我人生的很多的关键抉择时刻我为何会那般地迷茫和不安呢？自那次以后，我的这些问题就一直搁浅着了，直到读完老师推荐的《信仰书简》，那些问题的答案在我的脑里渐渐地浮现了。
一封封的信笺解答了我心中的很多疑惑，比如什么是信仰的问题，对信仰的界定与辨析问题，以及我们应该如何选择科学的信仰等等。沿着这条线，并根据信中各种有关信仰的解释，我大体可以用自己的话来阐明：信仰是我们在现实生活中相信的并且以仰望的姿态去遵守与追求的思想层面上的目标。它和相信、信念、宗教等概念有很多不同之处，我们尤其要学会区分马克思主义信仰与宗教，两者是完全不同的思想体系，简单来讲，前者是科学的，而后者是虚构的。所以我们在选择哪一种信仰作为我们终生追求的目标的时候必须慎之又慎，科学的马克思主义，伟大的共产主义才是我们当代大学生的明智选择。
该书中的很多观点精辟简洁，论证充分使人信服，而最令我有感触的是第24封信（谈谈对党的信任）里的观点。因为我也有着与该来信人一样的观点，尽管已经参加了入党积极分子的培训，但对党仍有各种不同的看法。我们党创立新中国的伟大战绩不可磨灭，但新中国成立以来，我国却出现了各种各样的贪污腐败、行政效率低下和贫富两极分化等等问题，此时有不少人对党的偏见也就一再加深，甚至对党失去了信任。然而《谈谈对党的信任》这封信很好地解答了我的疑惑，消除了我的疑虑，坚定了我对党的信念。诚然，如该信所说“判断一个政党，必须从整体上去看党的宗旨、大的发展趋势、实际实行的方针政策、大所数党员的所作所为，而不能凭个别人、个别时期的错误作为判断”。党的宗旨是全心全意为人民服务，它代表着我们国家大部分人的利益，为我国甚至是世界各国的人民谋发展，谋福利。我们不能仅以当前出现的个别问题就去否定我们党的路线的正确性，所以，对党的信任应该是我们每一个国人应该有的信念，并且在党的领导下，努力奋斗，为实现中国梦与共产主义社会做出自己的贡献。
《信仰书简》的可贵之处不仅是老师们的精彩回答，也在于那些来信的清晰明确的问题，我很敬佩能提出那么深层次思想上的问题的同学，他们对一个问题的思考如此深入，如此执着。最后我对该书的编排顺序上有一点自己的看法，总体来讲，本书从信仰说起，然后循序渐进地引出有关于党的信仰问题，这在思维逻辑上是必然正确而且能让大部分人接受的。但对于像我一样根本没有意识到入党是关乎信仰的问题的人来说，一开始读起来就不怎么吸引眼球了，并且只能在读到后半部分的时候我才找到该书的重点或者说核心所在。所以，如果能在一开始就把能阐明入党是关乎信仰的大事的信放在前面的话，我想这样一来，像我一样的读者就会更有目标性了，对于我们渴望寻找问题答案的内心会有一种导向的作用。
信仰后感 (800字)
看完了《信仰》，一个又一个革命先烈的名字澎湃、陈树湘、陈毅在我脑海盘旋，他们用鲜血和生命谱写了一曲荡气回肠的信仰之歌！身处和平年代的我们，固然无需再用抛头颅、洒热血的悲壮来坚守自己的信仰，却也需要用一份执着、一生坚守来追寻信仰的脚步。
信仰是精神的，却非虚幻的，是通过一个个人物诠释的。信仰有两个最基本的条件：实践与坚守。没有实践，信仰会沦为思想的空中楼阁；没有坚守，信仰就失去了存在的根基。为了践行和坚守这个信仰，共产党人从1921年到1949年，为之牺牲的烈士就达370多万人，付出了如此巨大而惨烈的牺牲，不就是追求共产主义这个信仰。人的生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验？为什么先烈们能够视死如归，义无反顾？因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢？
信仰是有选择的。选择了信仰，就要有坚定奉献的信念，一切的犹豫都是一种错误的表现。现在，有些党员信仰不坚定，或成为金钱美色的崇拜者，或成为封建迷信的接受者，从根本上背离了党的宗旨。我们一定要通过各种活动，纠正他们的一切错误，用各种教育办法，使他们从根本上认识错误，坚定马列信仰。我们的各级党组织，要用党的阵地，传播党的思想，宣传党的主张，使党的思想切实深入在各种层次，各个领域中，成为人们信仰的主流思想。我们一定在全社会范围内，立足时代高度，弘扬党的思想，宣传党的思想，调动一切力量，凝聚党的力量，信仰党的思想，让党始终代表广大人民的根本利益，代表广大人民的根本追求，始终走在时代前列，成为复兴中华民族的中流砥柱。历史要求我们牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足本职工作，全心全意为人民服务，树立正确的人生观，价值观，固守诚实、正直和谦虚的为人，坚持共产党的理想信念不动摇。
六年级:2825389624
《信仰书简》读后感
《信仰书简》读后感（一）
15行管1班 叶芳
如今的我们生活在一个物质丰沛的社会，极速发展的科技，灯红酒绿的城市，各式各样的娱乐生活，似乎让我们很多人迷失自我，不知道自己到底想要的是什么，感觉自己不缺物质，却又感觉自己一无所有。而《信仰书简》这本书，让我明白正是因为我们的追求物质多于精神，才让我们失去作为一个人需要的基本信仰，过于舒适安逸的生活也会使人迷失方向。
何谓信仰?本书给了我们很多不同的定义，总的来说，信仰不是简单盲目的相信某种事务，信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则，它包括理性和非理性的信仰。
每一个人都需要信仰，它就像人体的一部分，指导和约束个人的思想和行为，为人指明前进的方向，明辩是非曲直，指导个人心怀理想，哪怕前方道路渺茫，困难重重，也坚持“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的”精神，实现人生价值；每一个民族国家也都需要信仰，信仰就是名族的心灵图腾，理性的、科学的、崇高的信仰可以让一个名族坚强挺立战胜困难，指引名族的发展与进步。正如两弹一勋科学家钱学森前辈，当时的他在美国拥有优越的工作与生活，但当得知新中国成立之后，他不顾美国的阻挠与拘禁，毅然决然选择回来报效祖国。在被拘禁失去自由的时刻，他也不忘抗争，寻找机会回国。历经艰辛回国后一心扑在国家航空科研工作中，丝毫不在意生活的艰苦，最终实现自己理想的同时给国家做出了巨大贡献。这不正体现了钱学森崇高的爱过主义信仰和共产主义信仰吗？再回望书中提到的80后本科毕业生罗瑞雪，本科毕业的她选择进山深处当官，用一个大学生稚嫩的肩膀扛起贫穷和孤独，扛起复兴村的希望，也扛起80后的信仰与追求。历经6年的努力，大山通路了，产业发展起来了，曾经的贫困村走上了复兴之路。众所周知，抗日战争时期，我们面临民族危机，无数革命先烈奋不顾身，视死如归与侵略者斗争，带领全国人民历经磨难，艰苦奋斗最终实现国家独立和名族复兴，才有如今的国富民强。是什么让他们在如此艰苦的环境下依旧坚守理想，让他们忍受敌人的严刑拷打，让他们在黑暗之中点燃希望之火?是信仰，是对坚韧不拔、自强不息、前仆后继的中华传统精神的信仰，是对爱国主义的信仰，更是对马克思和共产主义的伟大信仰。
然而，随着经济的发展，我们的内心却越来越脆弱。我们的生命和灵魂在物质条件和物质消费高速发展的催动下产生了太多的迷茫甚至高度的扭曲。消费主义的盛行是我们的肉体得到前所未有的满足感，而生命和灵魂却在物欲的驱动下变得狭隘、琐碎和愚蠢。越来越多的人失去做为人所需的最基本的信仰和道德底线。当今社会各种恶性食品安全事件层出不穷，毒奶粉、地沟油、瘦肉精、超标农药蔬菜和水果造成了大量人员伤亡，使大众失去了去食品生产市场最基本的信任。帮助摔倒人本是中华民族尊老爱幼的美德，近年来屡次发生碰瓷现象，使“要不要扶”成为大多数人面临问题时的迟疑态度。最终“不要与陌生人说话”成为我们这个时代人际关系的形象描述。本书中屡次提到的“小悦悦”事件，着实让人痛心，面对这样一个弱小而可爱的小生命遭遇着如此惨痛的折磨，一个个都视而不见，仿佛此时此刻只剩下那掉了一地的道德与信仰!因为没有道德信仰，才会出现这一系列令人痛心的事件；因为没有生活信仰，才会有那么多年纪轻轻的生命经受不起挫折磨难，以结束生命来逃避现实，产生各种悲剧；因为没有淡泊明志的信仰，才会出现一大批大小贪官，以权谋私，贪污腐败，丢失作为公职人员为人民服务的理念，损害人民的利益。总而言之，失去信仰之人，就如航行中迷失方向的帆，没有指明方向的灯；就如脱轨的列车，无法得到控制和约束，会变得心灵无所依附，灵魂无所安顿。
作为大学生的我们，受着高等教育，更应该具有良好的科学文化素质和道德素养，必须学会明辨是非，建立和秉承科学的信仰，用我们的信仰去指导我们的生活和行动实践。在科学信仰的正确指引下勇往直前，心怀理想，追求上进，好好珍惜有限而美好是大学生活，愿我们在未来回首大学生活时，不因虚度光阴而羞愧，不因碌碌无为而悔恨，用青春书写不朽的篇章！
《信仰书简》读后感（二）
人无“信”不立
15法学3班 黄鑫杰
人类是一种很奇怪的动物，有时候他们看待事物的价值不取决于它的实际效用，而在于它数量之多寡。所以水虽然不可或缺但因为近乎无穷而被漠视，钻石固然没有现实意义却被人们奉若珍宝，也就是人们常说的物以稀为贵。近年来，一个在从前像水一般被我们忽视的词频频出现——信仰，多多少少是不是反映了它在当代的缺失呢？
尼采有一个很著名的论断：上帝死了。自从资本主义的曙光诞生在西方以来，神的世界就逐渐被人的世界所替代，人们不再从此岸望彼岸，而是追求在现世的美好生活，用琳琅满目的商品满足自己，信仰在现代似乎已经式微。《信仰书简》就是试图在这灵性衰微的时代引导我们重新思考信仰的价值。
信仰是什么，古往今来无数思想家有无数种说法，每一种都有的放矢，鞭辟入里。但是今天我不打算师承古人，而是想讲一点自己的想法。《信仰书简》里提到，信任，信念和信仰是三个不同层次的东西，信任是对某个事实，或者是某种规律和看法的认同。信念不仅是认同某件事，而且有足够的热情去践行它。而信仰，认同就不仅是某件事了，而是认同一种看待世界的方法，并为之全力奋斗。简单来说，信任是认为某件事是怎样，而信念是认为某件事该怎样，至于信仰，则是认为这个世界应该怎样。从语义上分析，“信”有认同，确信之意，“仰”既是一个动作也是一种状态，代表一种永恒不变的追求，康德曾说：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”对于某种价值体系孜孜不倦的寻求，是我们在仰望自己心灵的“星空”。
弄清楚什么是信仰后，接下来我们要考察为什么我们需要信仰。首先，信仰为我们的心灵提供一个家园，人文主义解放了人们的肉体，将“上帝的羔羊”从清规戒律中解放出来，自由的去追寻美好的生活。但人们很快发现，肉体的欢愉总是短暂的，而快乐之后的平淡相比之前会产生一种失落的空虚，只能用更多的消费，更好的商品满足，于是人们就被永无止境的欲望所推动，徘徊在片刻的欢娱与长久的苦闷之间，不得解脱。而信仰用一种精神的追求代替了肉体的追求，像一股清泉流过一般，源源不断的带来清冽的水流，给精神以滋养。有信仰的心灵就有了归属地，不至于被迫在一种欢愉到另一种之间辗转，而是能够在平淡的日子里待在自己的信仰世界里安静的生活。
其次，信仰为我们的人生提供指引。我喜欢把信仰比喻成黑暗中的篝火，在远古时期，苍苍莽莽的黑暗森林中，一抹火光就意味着温暖的食物，安全的集体和对抗野兽的力量。在一成不变的海面上，一座灯塔就意味着一个舒适的避风港，一个可以安稳入眠的憩息地。我们的人生会遇到很多选择，没有信仰的人是走在迷宫中的，只有碰运气走出一条路，往往浪费了许多时间。有信仰的人心中始终亮着一盏明灯，指引他们做出正确的选择，走向幸福的未来。
最后，信仰为我们提供永不停息的动力。从本质上来说，对于信仰的追求也一种欲望，人们常说，好奇心害死猫，信仰者是理想主义者，也是现实主义者，他们不仅在心中描摹画卷，也在现实中践行自己的想法。法官对于正义的信仰，让他们兢兢业业，秉持公正；记者对真实的信仰，让他们不畏强暴，敢于揭发；作家对于平等的信仰，促使他们以笔为剑，嘲讽极权，反对歧视。信仰是他们的灵感，是他们的“食粮”，成为他们的支柱，帮他们实现自己的职业本分。
最后一个问题，我们需要怎样的信仰？信仰作为一种意识，是我们现实生活的反映，费尔巴哈的考察指出，世界上无论那个民族的宗教信仰都有人的面孔，“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。形形色色的物质生活构建起五彩缤纷的信仰世界，需要我们仔细甄别，审慎选择。
邪教活动在现代社会显得日益猖獗，它们或是鼓吹末日审判，煽动集体自杀，或是强调个人崇拜，敛财享乐，他们是信仰吗？从模式上看，他们的确是信仰，但他们是信仰之树上的毒果，诱惑着每一个路过的人，迷惑他们的心智，扭曲他们的思想，是我们所要坚决抵制的。
现代社会的三大主流宗教，佛教，基督教和伊斯兰教，它们的教义大多是正面的，规劝人们睦邻友好，与人为善，在历史上它们也的确起到了安抚人民精神，指引人们发展的作用。但它们本质上依然是唯心的，没有坚实的现实依据，也没有一套科学的方法论，导致它们在很多问题上都不能自圆其说，更糟糕的是，它们的含糊其辞与神秘主义使得它们往往被野心家利用，反而成为点燃战火的导火索。中世纪的十字军东征，近代的巴以冲突，往往有它们的影响存在。
最后是马克思主义的信仰，我们之所以说马克思主义是科学的，首先因为它是实证的，它不唯心，不唯上，只唯实。其次，它是经过实践检验的，马克思的许多预言都以一种略有偏差的方式实现了，这充分说明了马克思主义基本原理的正确性。最后，马克思主义也是与时俱进的，不管是列宁在帝国主义时期对它的发展，还是毛泽东等共产党人结合中国具体实践的充分运用，都表明了马克思主义在本质上是发展的，也是批判的。
通过上面一些简短的分析，我们大概对三种不同的信仰有了一个认识。其中，邪教无论是从世界观上还是方法论的指导都是错误的，刻薄些的说，它们基本上都是精神病人的呓语，我们要与它们划清界限，保持距离。三大主流曾经发挥过很大的作用，在整体上它们也宣传了一些正能量，但它们在方法论上往往空洞而不切实际，繁琐的清规戒律压抑了人们的积极性，因此逐渐在衰微。我们要做的是汲取它们有益的思想，而不是全然接受。而马克思主义最大程度上实现了革命性与科学性的统一，它宣传的思想是积极的，构建起它的基本原理是客观的，因此它能最大限度的指导我们过上幸福的生活。而在当代中国，作为一名入党积极分子，学习信仰马克思主义不仅是一种选择，也是一种义务，自觉深入了解马克思主义，抵制西方资本主义思潮，是我们每个人不可推卸的责任。
种子的信仰读后感
种子的信仰读后感
薛丽
翻了几页《种子的信仰》，突然想起《万物简史》。一直以为《万物简史》是很深奥的科普知识，真正读来，才发现语言风趣幽默，风格清新明快，很是吸引不喜欢科普读物的我！记得文中说，浩瀚的宇宙就像我们的指甲，人类的历史就是指甲尖最边缘的部分，一不小心就会被镊掉……多么渺小呀，让我不禁产生兴趣，读一读人类的起源。
同样，《种子的信仰》虽然写的是种子的传播，但是词句却很委婉，唯美，似乎能看到作者那份细腻的情感，将种子成林的坚韧娓娓道来：每一粒种子不仅是秋的语言，更是纯洁的希望和明证！每一粒种子都有自己的力量和梦想！
“我一直站在那里观察着，直到它消失，我还保持着极高的兴致，有如对此情有独钟的劳利亚特。然而，一想到它下落的情景，刚才的兴致便消失殆尽了。想想这个小精灵，它将遇到多少危险啊！也许是夜里，风停了下来，空气中的露水开始凝结，已被沾湿的它便再也逃不出下降的厄运，最终它落到了某片林地上，随后又被林中永无休止的风卷起，又飞入了某个陌生的山谷。如果幸运，或许会碰到一条小溪，在风歇的时候落下去，这一段危机四伏的旅程也就如此结束了。然而，今天的沉沦不正预示着明天的崛起吗……一年又一年，一代又一代，它们就这样活跃在湖面、林间和山巅，生生不息。”
人类又何偿不是这样，生息繁衍，代代传递着爱与担心。我们如此爱孩子，但是对于她人生旅途中的种种挫折，我们又只能无耐地袖手旁观，无法替代、无法帮助，因为这是她必须自己经历的成长过程，经历了，才会真正成长！“谁又能知道它们到底可以飞出多远，谁又能说出它们传播的极限？”只能顺其自然，随风去吧，虽然担忧，但是充满希望，因为种子自有它的力量！
小时候，铛铛吃西瓜，总是不吐籽，我们就吓唬她，如果再不吐籽，西瓜就会在她肚子里发芽，结大西瓜，把肚皮撑破。后来，她总是担心，小心翼翼地吐籽。我们把种子发芽结果的共识种在了孩子心里，每个孩子都认为种子的生成是一件最自然不过的事情，如果我们把孩子们的生成也种在他们的心里，让他们明白自己的成长就像种子一样自然，也会长叶、开花、结果，那孩子们成长的过程是不是会更从容些呢？其实我们大人总是站在前面等孩子，看她走得那么慢，就会着急！我们也没有耐心观察一朵花的开放，但是我们并不着急，因为我们知道花早晚是会开的！其实孩子们就是花，我们不用去看他们，不用去急他们，早晚会开的！我们静等花开即可。
那些暂还没有开的花，可能是因为“有些植物只生长于湿地，它们的种子或许仍然在到处传播，但是只有遇到湿地时才能扎根。”
李振村说，只有自己想发芽的种子，才能长成大树！没有一颗种子不想发芽，这就是种子的信仰。所以我们一定要相信种子的力量！我们每个人心中都有一颗种子，在成长的过程中，可能会遇到很多困难，就像小胡桃。“在良港山上，我仔细研究了长势不同的几棵树苗，包括最弱小的、最挺直的、最完好无损的。我发现，那些树苗与我曾经锯断的3棵差不多，至少都有过一次‘死亡’的经历，当然，这从生长在地面之上的部分是看不出来的，但是，只要在根部向下挖1英寸就非常清楚了。它们的根部总是有好几根茎，结构非常特殊，如果稍微换个地方，恐怕就会碰到彻底死掉的残芽。有时当一个芽死掉后，同时会长出两个甚至更多的芽来，往往都很茁壮，但是弯曲着，很像钩子。就是这样的嫩芽，很多都会成长起来，当一棵棵挺拔茂盛的大树屹立在面前的时候，曾经的伤痕也就不再明显了。”我们有时被挫折打败，有时被打垮，我们会负气地放弃一切，什么都是浮云，但是这都停留在表面，并没往心里去，随着时间推移，我们就能长出新的根，还会再长大，只要心不死，一切都会好起来！就像洪校长曾说，要学会为自己搭台，如果别人拆台，我们要做的不是放弃，而是马上另搭，再搭的肯定会更坚固，更长久。
读着《种子的信仰》，让我不自觉地观察家里的植物，惊奇地发现绿萝也是在顽强地生长着。婆婆为我们种了一棵绿萝，希望它越长越长，能围着客厅爬一圈。现在它长得就够长了，但是稍部的营养似乎不够了，离根太远了，所以叶子就越长越小，越长越稀，我以为也就这么长了，不会再长了。但是它为了给叶子补充营养，居然在茎上又长出了根，在离根很远的茎上又长出了根，可能是想让这些根再扎进泥土，作为一个补给站，给后面的叶片补充营养，使整棵长得更长。只是这些根发出的地方没有泥土，就暴露在空气中，但是它照样努力地生成，狠狠地向下延长，它的信仰就是扎根土壤，为叶片的生长提供营养！不禁产生敬意，感受到生命延展的力量！
读着《种子的信仰》，每一句话似乎都话中有话，向我们传递着一种力量。我猜校长之所以推荐这本书，就是想让我们认识到这种力量，存在我们心中，并向外辐射到孩子们心中，新学校的心中，传递一种坚韧的正能量！用我们的力量，实现我们的理想，这就是种子的信仰！
感谢您阅读“好读后”的《信仰观后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了作文读后感观后感专题，希望您能喜欢！
