老爱哭和不高兴读后感
读后感1500字《中国不高兴》。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。人类的进步，都是与读书相伴而行的。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“读后感1500字《中国不高兴》”，相信会对你有所帮助！
中国不高兴这本书，读完后觉得，有其合理之处，但我更多看到的是许多与现实不符的论据，许多空话套话，一些不易付诸实际的所谓意见。本书一次又一次地强调民族主义，一次又一次地喊叫，一次又一次想让国民激动。但是，这在我看来，只是愤青的行为。
书中讲到，在改革开放30年的纪念这一事情上，为了不让国家时刻处在一种亢奋的状态上，领导人做到了沉稳，心中有数。书中对当今各种社会问题都摆在第一位，冷静理性地评论到多中心等于没中心等言论，都是具有正确性的。但是，在谈到要将2008年青年学生的奥运火炬传递受阻的反弹纳入到中华民族独立自由解放的大历史来看待，我就觉得有需考虑了。仅仅因为青年学生的新爱国主义就片面地将其与1840年以来中国的屈辱史挂上钩，并且认为蕴含了1840年鸦片战争以来历代中国人的文化积累，我觉得实在是有缺详细考虑。而在科技方面，书中讲到好在我们有1840年以来的历史痛苦，让我们在1949年后快速搞出了两弹一星，而且在人家对我们产业转移的同时用金融工具吸我们利润的时候，核武器没有被粉碎以及粉碎你自主工业的方法，首先是扶持你的加工业，利用你的廉价劳动力和廉价土地资源来扶持你的低端产业，然后用金融工具来碾碎你的高端自主工业都是非常中肯的。里面还有谈到一个大国走一条依附工业化道路是行不通的。
而其民族主义以及亢奋的状态则表现为我们要比他们强得多才行，我们必须是世界上最好的才行。而且在对待有限资源的观点上，作者认为中西方谁先省谁先死，初看起来确实很正确，而且好像中西方也确实在能源问题上相互博弈。但是，西方正兴起一股股的节约资源的思潮和行动，如果任由这种思潮蔓延开来，我想，于中国，于世界，都是极为不利的。
缺乏外部选择压，大家都会完蛋我觉得这句话讲得不错。但是西方人的自以为是，是被我们惯出来的以及他们没有真正理解中西关系的力量对比正在发生变化，是西方端正态度的问题等言论，我只能说，作者过于乐观了。
诚然，中国的力量在增长，但是毕竟瘦死的骆驼比马大，现在还不是和西方摊牌的时候。作者说美国通过电子游戏和大片成为暴力文化的最大输出者，印度发生的暴力袭击是美国的一款电子游戏《半条命》造成的，因为持枪的姿势都相似。但我觉得这犯了一个本末倒置的问题。游戏是根据现实改编成的，现在反而说是一个枪战游戏就导致了一次暴力袭击，如果按照这种逻辑推理，美国本土早就爆发治安危机了。
在这本书中，作者说到最多的就是要建立大目标，作者的这个观点是十分正确的，只是，读完全书我都没有知道作者到底要建立一个怎样的大目标，只是一直在大目标的重要性这一方面上绕，完全没有要深入探讨的意思。即使如此，但作者说从战争准备的高度去考虑国家的各个方面的问题，这种观点还是令我耳目一新。
世界资源在中国人的手里得到了更好地配置和利用，我们要管理比现在大得多的资源，经济上进行管理，政治上进行指导，我们要领导这个世界中国应该提供的是真正的管理和领导，由中国来除暴安良就是道德制高点让我一直发笑，这还真是左的说法。
作者说不能听金融战士忽悠，制造业才是正途，并对宋鸿兵的《货币战争》的金融斗争这类思想划为异类。其实，就我自己而言，我是支持宋鸿兵的金融斗争这一派的，在这我也没法评论谁对谁错。但作者谈到说我们努力发展制造业，把西方给养废了，而我们却越来越强壮。但是，这种方法真的能如愿吗，而且，在我们前期的过程中，我们不免有几代中国人要受苦受累，而且，必会浪费我们的一堆资源，这样做真得值得吗？
总之，读这本书，我是一直带着一种批判的眼光去读得，所以其中可能也会有一些非理性成分，但是，中国不高兴这本书，不能全信，也不能受其左右，要有自己的观点，去看待中国的现状和与世界的关系。
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中国不高兴读后感
中国不高兴读后感范文一
中国从来没有动辄向世界展示不高兴，即便是受到外强凌侵，也会先礼后兵，也会首先争取以智慧取胜，也会首先以人民的生命安危为重。中国人的不高兴是在忍无可忍愤怒至极的情况下才有的表现，而且一旦表现，将是世界任何力量也阻挡不了的。但是，在当今世界文明趋于融合的时代，中国不会出现不冷静、不理智、不智慧的行为。中国文化的强大生命力和渗透力不允许中国出现狭隘和过激的行为，中国十几亿人民的根本利益和生命安危不允许任何人软弱，也不允许任何人逞强。
几千年的文化，凝练了中国的性格：和谐包容自强不息。只有和谐包容，世界才会变得宽广；只要自强不息，强权能奈我何？无需刻意向谁送笑脸，也不必向谁不高兴。我们能容纳一个巨大的世界，我们也不会对不属于我们世界的人显示我们的强大与傲慢。世界文化的融合是必然趋势，一切优良的文明最终会化育全人类共有的文明。在这个化育过程中，坚定不移地保持和谐包容自强不息的国家性格，中国的文化才有可能成为人类共有文明的核心，人类共同崇尚的文化。
近年来，一本《中国不高兴》异军突起，引起了众多的关注。新近的这本畅销书的基调却是一种民族自信心和自豪感。无论是从书的作者群还是书的畅销来看，人们都有理由重视这本书以及从中反映出的社会情绪。
百多年来，我们民族的情绪起起伏伏，时而激昂、时而悲愤。百多年来，生存竞争压倒一切，中华民族的情绪及其表达也必须符合生存竞争的需要。大家是平等的，那我们就不必时时处处看着别人的眼色行事，就不必时时处处把自己的情感埋藏于内心深处。这个世界上有不公平，这个世界上有人还想欺负我们，我们就可以不高兴，就可以把不高兴说出来，而且不必为把不高兴说出来而感到害怕。
作为中国人，我们应该做些什么？我们激烈的热爱自己的国家，但愈是汹涌澎湃的爱国情绪，愈更加需要沉静下来，做理性的思考。
书中所写的随着现今中国日渐崛起而潜在的种种内忧外患，知识精英群体难道不该扪心自问，不该反思，不该回应得理性宽容或高格大气一点吗。
历史上大国的崛起，势必经历这样两个阶段，即先是物质的崛起期，包括经济与军事力量的迅速发展；其后便为知识分子的精神焦虑期。由于知识精英群体的急迫和焦虑，自卑与自信，膨胀和内敛的矛盾复杂及难以保持平衡的心理状态，而产生各种思潮与派系泥沙俱下，学术思想极其混乱的时期。我们如今则正在经历这样的时期，所以我们应该做的就是在泥沙中洗涤甄别，去糟粕取精华，更稳健，更成熟的走向英雄国家的辉煌之路。
正因为中国处在这样的时期，所以就书中所讲的中国要以英雄大国之姿态为世界制定新格局等一些缺乏实践性逻辑支持的设想，我认为还为时尚早，因为我们的综合国力还没有达到称霸世界及与西方世界彻底决裂的程度，面对此时的世界金融危机，我们不该被激进的爱国主义情绪淹没，而应当做理性的思考。
《中国不高兴》为中国崛起期民族精神的反省与成熟，提供了一个很好的契机，使爱国主义的激情在理智宽容的环境里，走向成熟，成为英雄之国崛起的左膀右臂。
《中国不高兴》读后感范文二
这是一本优秀的，80%的观点可借鉴的好书，资料翔实，语言生动诙谐，特别是对美国放肆印钞票的神算和对物欲的思考，尤其让人印象深刻，面对学者的书，劝各位网友停止谩骂。
中国作为一个正在崛起的大国，思考长远一点是应当的，和平的外交路线是应当支持的。己所不欲勿施于人，不战而屈人之兵才是上上之策，要想走在世界前列，就应当有普世的东西，这个东西就是文化。我们应当将佛教文化作为我国文化的特色，摒弃酒文化，扬弃饮食文化，更新儒家文化，把爱惜物命，保护生态环境作为我们的共识，JDp并不是幸福的唯一标准。内行的人知道，佛教能解决干旱和气候问题，本人是业余的，都曾经下过雨。佛教还能解决健康问题，杀生食肉者多疾病，如果提倡素食文化，那么人们的疾病就少了很多，医疗费用就降下来了，而且社会会祥和许多。大到一个国家，美国就是好战争，动不动就诉诸武力，致使军费开支庞大、财政赤字庞大，它得的是毒瘾病，念《金刚经》的人能看得到天上世界，能满足人们的太空梦想，我们应当把中国建成资源节约型、环境友好型的人间净土，建成世界人民的精神家园。
《中国不高兴》读后感
最近在网上下了这本书读着很好。虽然有很多地方看的我很茫然不能理解。哈哈
《中国可以说不》冷静地梳理了中西方关系，在当时引发了世界范围内的讨论和争议。看到从《中国可以说不》到《中国不高兴》走过了12年的历程，中国也从“只想领导自己”将变成“有能力领导世界”的国家。它是一本呼吁“正视内政愤懑”“呼唤高尚集团”“要做英雄国家”的“复兴宣言”。从这个意义上说，《中国不高兴》的确称得上是《中国可以说不》的“升级版”。
“中国需要建立大目标，否则就没机会了。”在书中提了不下20遍。的确。一定要有大目标，方能实现自己的复兴计划。哈哈 对于每个人也是如此。
“持剑经商”是大国行事之道。美欧尚且都是这般径向。咱们也应该这样。于是就有了派军舰岛索马里护航、请外国使者来华参加海军军演....真希望我们能越走越远。先写到这吧。
《中国不高兴》读后感2000字
首先，该书认为中国内政外交正面临着严峻的挑战，中国与西方的关系正处于重新定义，国民的新爱国主义情绪也在逐渐成型，因此中国目前迫切需要一种大目标、永恒不变的价值，甚至需要一些英雄集团带领国家和社会走出困境。其次，该书对当代知识分子提出了严厉的批评，认为中国知识分子被各种科研基金和红包压垮，过于亲西方，丧失了独立的定位；中国需要在自我认同、产业调整升级、国防发展乃至国家定位方面，有更多不同于西方的视野。该书提出，中国须准备与西方全面摊牌，有条件决裂，甚至可以持剑经商。
看完之后，我觉得该书所提出的一系列问题和观点很新颖，作者的观点不一定对，但它所揭示的问题却值得我们每个人去深思。
不可否认，该书的作者有这深深的爱国主义精神，认为天下兴亡，匹夫有责，通过近几年国际大环境的演变和国内重大事件的关注，来激发每一个中国人的爱国主义思想。2008年，中国人的确大喜大悲，的确为奥运而喜，为汶川大地震而悲，的确为火炬传递受阻和达赖3？14而愤怒，的确为海外华人的义举和地震时国人所表现出来的人道光辉而骄傲，也的确为三鹿奶粉和日渐严重的腐败而怨恨。综上，在08年这个本该举国欢庆的奥运年里，我们的确有点不高兴。他们的这个脉把的还是准的。作为一名中华人民共和国的公民，我们不能仅仅为自己的生活而忽略了其它，我们还是要有点忧患意识，有点爱国主义精神的，毕竟国家是我们的，我们有责任促使它健康、安全、快速地发展，特别是80后的年轻一代，这一代人是我国今后发展的中坚力量。这一代人的作为直接关系到国家是繁荣昌盛抑或是落后衰败。
然而，该书中一些观点我不敢苟同。作者宋强把2008年4月风起云涌的新爱国主义(青年学生对奥运火炬传递受阻的反弹)纳入到中华民族独立自由解放的大历史来看待。他认为，总感觉这次年轻人反弹的背后，有一种他们是为自己的未来争取的动力，也就是说，他们感觉到了如果再这么对西方软下去，他们自己的未来将被阉割和剥夺，这可以说是他们第一次将个人的未来与国家的未来联系在一起的一次进发。另一作者王小东也认为，在民族凝聚力上，80后比70后强，70后比60后强，60后比50后，40后强，体现了一个单调上升规律。从年青人的新爱国主义中，宋强和王小东为之一振，仿佛看到民族的希望。换句话说，由于中国人不大爱国，只有到了80后这一代，才让中国有了希望。在书中，作者们装扮成精神领袖，语重心长地对年轻人讲话，如同毛泽东在当年以家长身份赞扬年轻人为早晨八九点钟的太阳，把国家的未来都寄托在爱国青年身上。书中最糟糕、最危险的一点，是《它》是一首民族主义的赞美诗。一位80后女生说，我坚持相信，民族主义是这个世界上最有情感，最有勇气的思想。宋强引用此话时，无不表示出赞赏的口吻。事实上，整本《中》里都弥漫着民族主义的气息，甚嚣尘上的自大，给人的不是振奋，而是一种担忧。我认为爱国主义是中国公民应有的精神，国家就像一个大家庭，是我们做各项工作的基础保障。如果连国家都没了，很难想象各自为战的每个人能有什么大作为。但是，爱国主义不是单纯的民族主义。民族主义是危险的，很明显的先例就是德国的纳粹党和日本的军国主义，他们将自己的民族视为世界上最优越的民族，自我膨胀，四处树敌，最终发展为四处侵略的帝国主义。目前在网络上经常会看到盲目的年轻人发帖仇视美国，仇视日本，反对这些国家的一切，并自我标榜为爱国精神。盲目的排外只会造成思想的偏执，经济的落后，这并不是实质意义上的爱国。一个国家就像一个人，总会有优点和缺点，并不是一无是处，我们应该吸取他们经验和科技成果，而反对其军国主义和霸权主义，做到去其糟粕，取其精华，这样才更有利于中国的发展，这样才是真正的爱国。
总之该书中有其值得肯定的地方，然而也有些观点过去偏激，不值得我们学习。我一直认为一个国家的思想教育很重要，很大程度上能决定国家的生死存亡和繁荣衰败。在市场经济高速发展的今天，我们虽然已经从当初的落后小国逐渐跻身于大国之列，但是仍有复杂的国际环境要谨慎应对，恐怖主义、霸权主义、社会矛盾等种种因素仍然制约着我国的发展，在新时期要以三个代表和科学发展观等党的重要思想武装自己，坚持实事求是，与时俱进，在加强物质文明的同时还必须巩固政治文明和精神文明，切不可掉以轻心。
《中国不高兴》读后感2000字
1996年《中国可以说不》一书横空出世，冷静地梳理了西方关系，在当时引发了世界范围内的讨论和争议。从《中国可以说不》到《中国不高兴》走过了12年的历程，中国也从只想领导自己将变成有能力领导世界的国家。它是一本呼吁正视内政愤懑呼唤高尚集团要做英雄国家的复兴宣言。从这个意义上说，《中国不高兴》的确称得上是《中国可以说不》的升级版。
昨日在网上看了此书，着重看了第一，二部分(后面的章节不想看了，只大略翻了一下目录)和王小东等四位作者的主要言论访谈录，本不想跟风瞎评，但还是忍不住夜撰此文，因为国人的劣根性并不因为鲁迅和柏杨的口诛笔伐而正逐渐改观进步，反而愈演愈烈，竟然上升到动辄以国家的名义来说事，狭隘的民族主义和盲目的爱国热情成就的此书，我只想对它说为赚钱而出书是可耻和可悲的。
中国需要英雄，需要尚武精神，要在世界上管理，利用好更多的资源，负有除暴安良的任务。
中国从来就不缺少英雄，欠缺的是团结，窝里斗才是国人的强项。地球正在走向多元化和平共处的时代，王小东们的潜台词难道是要中国去侵略扩张吗？中国男足何时能在世界足坛拥有一席之地，我认为比除暴安良更能抬高中国的地位。
中国需要建立大目标，否则就没机会了。
中国究竟需要什么样的大目标？书曰：领导和管理世界。这岂非霸权主义的思想，难道我们要一面反对美国的霸权主义，一面理直气壮的要当地球村的村长？
奥运也开了，神七也上天了，是不是一定要再造几艘航空母舰(书后面有提及)，就是国富民强了？中国还有3000万的贫困人口，还有不通公路的乡镇，还有不通水电的村落，我们的目标是不是可以多贴近地面一些？
国人向有大国情结，大唐盛世虽已过去了一千多年，但总有人念念不忘，最近祭这祭那的层出不穷，国学也是谁都可以乱品一把。王小东们，那已经是历史了，我们需要着眼当代，开拓未来。爱国不代表一定要喊出来，叫出来，王小东们鼓吹的民族主义从某种意义上说就是夜郎自大，我想他们的眼里只有北京上海吧？正如老外眼中的中国，一叶障目。
书中着重提到持剑经商，何谓持剑？何谓经商？中国政治(尤其是体制和机制)对经济的制约和影响难道还不够深重吗？政治需要清明而不是暴力，经济需要和平而不是控制，违反市场经济规律，剑只会伤己。
文艺腔不是我们现在该玩的。并把矛头对准已故的王小波，真真是文人相轻，王小波的小说，几位真正读懂了吗？亏了你们也是学理工科的，知道什么是逻辑思维吗？又知道什么是文学吗？中国自鲁迅之后，还有大师吗？我同意王小东们指谪文化的凋零，恰因如此时代更加呼唤文艺的复兴，软实力是以文字为载体的，我钦佩王小东们的务实精神，但我们亦更需要精神食粮。大时代应有大文化，此观点我亦不能苟同，我们不需要凡事求大，当今之中国人最缺的是平常心，当今之文化也应当向下看(当然绝对不是去看超女超男)。我们不再需要《英雄儿女》，我们需要《我的团长我的团》。话说回来，既然不该耍文艺腔，那么几位又出书干吗？
解放军要跟着中国核心利益走，中国的核心利益在什么地方，解放军就应该覆盖到什么地方。
何谓中国的核心利益？我认为是最广大的人民群众的利益。民族主义是一面旗帜，民主主义是另一面旗帜。尤其在目前并没有敌人侵略我国的情况下，这是避重就轻，甚至是向权力抛媚眼。民族主义是一个族群的价值；民主主义是普遍价值。尤其在我们这样一个缺乏民主传统，监察机制软弱的国家，目前知识分子和爱国志士的主要责任是推动中国的民主进程，而不是煽动狭隘民族主义情绪。
书中最主要的恐怕是要表明对美国说不，我不明白，美国如果是老黄瓜，那么中国是什么呢？中国还没有完成工业化进程，还有那么多欠发达(说难听一点是贫困)地区，是不是在修明内政的同时，着力民生，才是当前最主要的？联想起去年的神七飞天，我真的并不以为然，在512灾后重建百废待兴的局面下，我们究竟是在太空走两步重要还是受灾群众的安居乐业重要？
《霍元甲》中霍母的一句台词说的好：别人怕你和敬重你是两回事。中国现在离别国怕我们还有距离，炸馆和南海坠机事件已经说明问题；离敬重我们就更远，无数移民的真实现状是那么的不堪是可以看见听见的。我们还不清醒的认识到自身的不足，光顾扯着民族主义的大旗叫嚣唯我独尊的话，那么中国永远只能在第三世界徘徊下去。
书名中国不高兴，说不这话粗粗一听，很长中国人的志气。特别是去年五月青年们的言行再加上今年这本书的流行，,国人的民族主义空前高涨，韬光养晦可以不必再提了。
三十年前，邓小平为中国所制定的韬光养晦、绝不当头的国际战略，是中国近二十年经济腾飞的基础，大部分中国人都从中获益。这一战略的核心，就是在国际上采取低调、搭便车的方针，利用而非挑战现有的国际秩序。中国加入/duhougan/
《中国不高兴》读后感1000字
几千年的文化，凝练了中国的性格：和谐包容自强不息。只有和谐包容，世界才会变得宽广；只要自强不息，强权能奈我何？无需刻意向谁送笑脸，也不必向谁不高兴。我们能容纳一个巨大的世界，我们也不会对不属于我们世界的人显示我们的强大与傲慢。世界文化的融合是必然趋势，一切优良的文明最终会化育全人类共有的文明。在这个化育过程中，坚定不移地保持和谐包容自强不息的国家性格，中国的文化才有可能成为人类共有文明的核心，人类共同崇尚的文化。
近年来，一本《中国不高兴》异军突起，引起了众多的关注。新近的这本畅销书的基调却是一种民族自信心和自豪感。无论是从书的作者群还是书的畅销来看，人们都有理由重视这本书以及从中反映出的社会情绪。
百多年来，我们民族的情绪起起伏伏，时而激昂、时而悲愤。百多年来，生存竞争压倒一切，中华民族的情绪及其表达也必须符合生存竞争的需要。大家是平等的，那我们就不必时时处处看着别人的眼色行事，就不必时时处处把自己的情感埋藏于内心深处。这个世界上有不公平，这个世界上有人还想欺负我们，我们就可以不高兴，就可以把不高兴说出来，而且不必为把不高兴说出来而感到害怕。
作为中国人，我们应该做些什么？我们激烈的热爱自己的国家，但愈是汹涌澎湃的爱国情绪，愈更加需要沉静下来，做理性的思考。
书中所写的随着现今中国日渐崛起而潜在的种种内忧外患，知识精英群体难道不该扪心自问，不该反思，不该回应得理性宽容或高格大气一点吗。
历史上大国的崛起，势必经历这样两个阶段，即先是物质的崛起期，包括经济与军事力量的迅速发展；其后便为知识分子的精神焦虑期。由于知识精英群体的急迫和焦虑，自卑与自信，膨胀和内敛的矛盾复杂及难以保持平衡的心理状态，而产生各种思潮与派系泥沙俱下，学术思想极其混乱的时期。我们如今则正在经历这样的时期，所以我们应该做的就是在泥沙中洗涤甄别，去糟粕取精华，更稳健，更成熟的走向英雄国家的辉煌之路。
正因为中国处在这样的时期，所以就书中所讲的中国要以英雄大国之姿态为世界制定新格局等一些缺乏实践性逻辑支持的设想，我认为还为时尚早，因为我们的综合国力还没有达到称霸世界及与西方世界彻底决裂的程度，面对此时的世界金融危机，我们不该被激进的爱国主义情绪淹没，而应当做理性的思考。
《中国不高兴》为中国崛起期民族精神的反省与成熟，提供了一个很好的契机，使爱国主义的激情在理智宽容的环境里，走向成熟，成为英雄之国崛起的左膀右臂。
《中国不高兴》读后感1000字
之前，看到网上热议《中国不高兴》，正好近段时间一直收看郎咸平教授关于中国经济现状的分析讲座，引发我无限的感慨和忧虑，看到这篇文章的标题，所以毫不犹豫买来一读，想了解中国为什么不高兴，哪里不高兴，怎么才能高兴。对这本书，有人褒贬不一，我向来是拿来主义，更何况是仁者见仁，智者见智，没必要太在意别人的看法，我只在意从这本书我收获了什么？不高兴是常有的事，其实，有时，我也不高兴，比如：我对外国媒体翻来覆去总是宣扬《中国威胁论》就不高兴；我对西方对西藏问题说三道四就不高兴，我对美国出售台湾武器就不高兴，我对日本在钓鱼岛挑衅就不高兴，我对菲律宾对南沙的态度就不高兴，我对沃尔玛与家乐福可以到中国来开超市，我们却不可以到美国和法国去开超市不高兴......可是，有时，我更痛心：其实中国完全可以不靠美国的市场，只要依靠自己的内需就可以为自己的经济提供非常强有力的动力。可惜的是，由于多年来崇尚外国，依赖外国已经成了中国从上层到下层的定势，这一点中国人自己竟然做不到，看不到就不能把它化作自觉的政策措施。这几十年来，我们的一汽，二汽做了什么？完全成为了外资巨头的代工，一点核心技术没有，不断引入别人淘汰的技术，受制于对外资的限制，国外汽车巨头纷纷与中国本土汽车厂商合资，可合资的结果是一汽、二汽等国企更堕落。我们的奇瑞，吉利等私有企业迅速成长起来，可那些老国企还在不思进取，自甘堕落，沦为产业链的低端制造商。以市场换技术，可如果换来的总是落后的技术，什么时候才能超越别人呢？近日看报道，日本东芝要淘汰一批老的液晶生产线，于是就卖给国内企业，几个地方政府还当作宝贝一样去争取这个项目落户本地，真是让人惭愧。别人要扔的破玩意，在国内竟然成为宝贝，这的确是一种悲哀。,还好，中国的核电，地铁，磁悬浮等产业在吸收国外技术并消化吸收后转化为自己的技术，让人欣慰。不过总体上，中国产业升级还任重道远。
其次，大目标是《中国不高兴》的作者们最为关注，谈论最多，也最为新颖的话题。王小东说：中国应该有什么样的大目标？我认为第一是要在这个世界上除暴安良，第二要管理比现在中国所具有的更大更多的资源，给世界人民带来福祉。我觉得大目标是应该要有的，在当前经济危机下，要先正确认识自己，解决好自己的内部问题，别让国际金融炒家一点点剥夺我们国家的利益，而很多国人却不清醒，甚至许多企业家没有长远的眼光，被别人卖了，还沾沾自喜。什么时候从中国制造到中国创造，什么时候从产业链的最低端到6+1的产业整合，什么时候从中国可以说不，到中国不高兴，到中国真高兴，才是我高兴的，也是我所期盼的。
《中国不高兴》读后感1000字
这本书评价说什么的都有，民族主义、左翼、极端思想，或者只有愤青们才会去看的书等等。每个年龄段的人看法都不一样，对于我这样一个80出生的人，虽然还没法到达专家学者们的社会观、人生观，但是作为国家后几十年的社会栋梁，我们自然有我们的想法。
我不知道那些学者们是否有买这本书，并且是否去看了这本书，首先要说的是如果您没有看过这本书，仅仅是在网络或者别人嘴里听了几句的话，那么还是请您先闭上您的嘴，等看完了再评价也不迟。
中国从建国以来几乎是每30年一个变化，改革开放快30年了，30年前中国是怎样一个环境，也就要面对怎样一个心态来处理国家前途。今天我们国家所处的环境和背景不同，我们是该继续用30年前的观念来建设祖国呢？还是用新的观念来推动国家发展呢？我认为这本书不见得就怎么民族主义了，当你用一种审视和批判的角度来看这本书的时候你会发现，作者们的本意是希望我们不要沉迷于改革开放的成果之中，要了解我们目前面临的环境，要懂得在不同的时期做不同的人！做个比喻：以前你穷，没办法你只能用一个穷心态来生活，现在你成中产人士了，是不是你还得用穷心态来面对社会？是不是等你都住上别墅了您还用贫困时期的心态来生活呢？每个人在每个时期的眼光和抱负都不一样，国家也是这样。我们完成了一个目标之后就是要有一个新的目标！要不国家怎么发展？原地不懂？接着贩卖裤子、鞋子给西方？老祖宗交给我们的：居安思危！先天下之忧而忧那里去了？泡小秘吃海鲜去了？
有的时候不是我们不理解老人们的心里，就像我们面对自己的父母一样，现在你跟你父母讲一些新时期的事情，他们可能不理解，甚至不接受，因为他们那个年代没有这样乱七八糟的事情。但是结果怎么样？社会不还是发展，老的终究要老去。那些已经接近老去的学者们，你们是否还跟的上这个时期的变化？你们脑子里的286处理器是否还能处理当今社会的大量信息？要不您先升级一下，这样我们才能站在一起。
新时代的年轻人从观念上和处理事情的思维上有很大不同，大家面对事情的时候通常都目标明确，不喜欢通过附加值来达成目的，就像现在有话直说一样。我在一家公司做管理层，当要与其他公司处理合作事情的时候，通常都是直奔主题，阐明自己的实力和诚意，原则利益说清楚，大家来均衡利益，然后就签合同了。但是我们老一辈怎么做？先是私下拜访对方领导，然后送礼吃饭泡个澡，然后再研究研究最后才签合同。这就是新时期年轻人与老一辈的不同。我们更注重实际的东西。更注重目标的东西
这本书之中有很多话题和论点是指责那些学者教授的，不好听的话当然谁都不爱听，忠言逆耳嘛，但是它利于行。很多话题都是很直接的说出问题点，我们是该反思呢？还是一推三干净？
最后我觉得这本书是值得一看的，纵然书中的论点富有激情和民族主义倾向，但是他的出现与热销有他存在的道理，存在即合理。
有关《中国不高兴》读后感
在友人的推荐下花了将近一个月终于看完了《中国不高兴》这本热门大作，确实有一些感受不吐不快。以下是小编为您整理的读后感，欢迎阅读。
篇一：《中国不高兴》读后感
这是一本优秀的，80％的观点可借鉴的好书，资料翔实，语言生动诙谐，特别是对美国放肆印钞票的神算和对物欲的思考，尤其让人印象深刻，面对学者的书，劝各位网友停止谩骂。
中国作为一个正在崛起的大国，思考长远一点是应当的，和平的外交路线是应当支持的。己所不欲勿施于人，不战而屈人之兵才是上上之策，要想走在世界前列，就应当有普世的东西，这个东西就是文化。我们应当将佛教文化作为我国文化的特色，摒弃酒文化，扬弃饮食文化，更新儒家文化，把爱惜物命，保护生态环境作为我们的共识，JDp并不是幸福的唯一标准。内行的人知道，佛教能解决干旱和气候问题，本人是业余的，都曾经下过雨。佛教还能解决健康问题，杀生食肉者多疾病，如果提倡素食文化，那么人们的疾病就少了很多，医疗费用就降下来了，而且社会会祥和许多。大到一个国家，美国就是好战争，动不动就诉诸武力，致使军费开支庞大、财政赤字庞大，它得的是毒瘾病，念《金刚经》的人能看得到天上世界，能满足人们的太空梦想，我们应当把中国建成资源节约型、环境友好型的人间净土，建成世界人民的精神家园。
篇二：《中国不高兴》读后感
好久未静下心来读一本书了。在友人的推荐下花了将近一个月终于看完了《中国不高兴》这本热门大作，确实有一些感受不吐不快。这本书反映的许多问题我很有同感，读完后回想起来，原来自己就是被人称为“愤青”的一类，难怪如此。
这本书视界宽广，从中国巨变到在国际定位、国内思潮博弈，到“雷峰塔的倒掉”（一切向美国看齐观念的逐步瓦解），特别是对一些号称“精英”、“权威”、“大师”的无情嘲讽，确实解气。虽然语言与我们常读的八股标准文章相比略嫌粗糙，但却体现了其“话糙理不糙”的平民色彩，有一种久违了的亲切感。
文中对时弊的分析，如“文艺腔”，自我矮化的哲学、猥琐心态和轻薄浮躁文化、民族精神下行、学术腐朽、“管家文化”等，可谓一见血。对在崛起进程中思想文化艺术的衰败痛心疾首之余，进行了深刻地反思检讨，认为正是大目标缺失造成了思想的混乱和意志的衰退所致。没有了大目标的召唤和激励，人们就逐渐成为追逐狭隘利益的低等生物。
中国不高兴，愤青不高兴，精英们也不高兴。为什么？愤青不高兴，是因为我们受到恶势力的欺凌，却表现得像老板淫威下可怜巴巴的店小二，虽然可以糊口，但仰人鼻息。精英们不高兴，是因为店小二态度还不够端正，模仿老板言行的努力还远远不够。但是这些年来在全体人们潜意识和显意识中，把中国变成第二个美国或者比美国还美国的国家，是惊人地一致的，关键是途径和手段。想造反的人变成了“愤青”，想做顺民的成了“精英”。
中国应追求什么目标？文章没有给出明确的答案。但从字里行间、“愤青”式的思维逻辑当中，可以看到清晰的轮廓：建立以中国为核心的新秩序。这份雄心我们已失去太久了，不这找回这份自信，我们只好永远为他人作嫁衣。这就是我读这本书最想表达的感觉。
篇三：《中国不高兴》读后感
最近买了一本书《中国不高兴》，这几天正在看，才把第一章节看完。这里本人不发表任何政治性的观点，因为觉得就算说了也没有什么用。书中第一章讲了5。12地震中中国人民的团结以及在奥运火炬传递中的圣火保护事件、共同抵制家乐福等等。
书中充分的肯定了70后及80后在这3件事件中的积极意义，不是说这些人又多高尚或者多么的爱国，因为大家是中国人，在这种时刻如果人人都自顾，那就完全没有国家存在的必要了，正是基于这个基础，我们的国家领导人以及社会各界不仅做到了，而且获得了国际社会的肯定和支持。说实话，刚开始看前章的时候，觉得作者怎么写的牢骚满腹似的。但看到一会才觉得还是有一定道理的，最起码基调是对的。
其中看到书中有一段话很好，希望能与大家一起分享一下。这段话是我国一位第一带计算机专家写给他女儿的：我们这一代很多人走向天涯，无法再做一个好的儿子或者女儿；……用中国人特有的坚韧和悟性，未完成别人视做畏途的工作，一如世界每个角落我们的同龄人在做的一样；不过为国家的每一点进步而欣喜，为它的每一点痛苦而忧伤，一如每一个眷恋那片土地的人一样。我们做好自己的工作，平实的做人，我们维护自己心中的那一份荣誉。
“为国家的每一点进步而欣喜，为它的每一点痛苦而忧伤，一如每一个眷恋那片土地的人一样。”——自善变者的眼里，这是多么迂腐的感情啊！但是，说出这一点关于“国家认同”的话，就真的那么令人难堪吗？
还记得前段时间看的《南京，南京》，正视历史和面对现实，不正是让我们维护我们心中美好的一面吗和那一点点仅有的尊严？至少这样能让我们的内心还能留下一块净土。
本人不建议大家都读此书，当然大家看这本书时最好还是保留自己的一些政治基本观点，不要被书里的有些比较偏激的观点同化了。希望对此书有兴趣的同事和朋友可以看一下。
篇四：中国不高兴读后感
说实话，会选择看这本书其实是被这本书的书名吸引的——《中国不高兴》，为什么中国会不高兴呢？作者凭什么这样说？是从什么角度出发的呢？……一系列问题在我的脑海里萦绕，看来要想解决我的疑惑，就要从这本书着手了。
这本书的作者是带着批判的态度来看待我们这个社会的，他对我们这个社会的思考是比较独特的，或许很多人看待问题是从我们的惯性思维出发，但作者并不是，他从政治、经济、文化以及一个民族的向心力出发，从多方面的思考问题，提出了许多很有意思的想法。
读这本书，我收获最多的是作者能捉住80后对国家、社会、个人的关心以及对国际大环境的变更所做出的反应这个视角，从中敏锐地意识到中国人特别是年轻一代的崛起，从实际的生活中谈发展，而非从大而空的理论中谈观点。中国不高兴，从而反映，在本书中，恰恰就是从中国的新一代抵制“家乐福”、汶川地震中令人赞赏的表现等行为中体现出来的。虽然中国的小辈们不高兴了，能理性的看待外国对中国的矛盾心态和复杂的行为，并且无谓的表达出抗议。但是，这种现象是一种趋势吗？很耐人寻味的问题。
作为一个90后，我们看待问题和思考问题的方式和前人是不一样的，或许我们是比较理想主义的一代，但并不代表我们不懂时势，我们不关心时事政治。面对如此复杂多变的国际和国内形势，我们为国家民族、为自己的未来忧虑着，我们也试图用自己的力量来改变这种对我们不利的现状，虽然我们个人的力量是那么的微弱，但是人多力量大，我们是新生牛犊不怕虎，我们勇于尝试，敢于拼搏。
《中国不高兴》这本书，能让我们开阔眼界，让我们能更理性的认识这个世界，让我们学会透过现象看本质，明白在国际中各国博弈所要说明的是什么，也让我们的新一代能客观的面对中国现在所处的位置和形势，既不能盲目乐观，也不能盲目悲观，在是是非非中保持自己清醒的头脑，以做出对我们国家、社会、个人最有利的决定。
有时侯，我会在想，是时候让西方国家意识到中国的力量，并不只是在经济上的，而是在政治、文化、乃至综合各方面的，我们的韬光养晦政策是时候要改变了，该为自己争取利益的时候就要大胆的争取，莫要错失良机，我们一定要加强中国在国际社会中的话语权，就一定要不断发展。对中国而言：稳定压倒一切，但是发展是所有一切的前提。
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