情书读后感600字
岩井俊二《情书》之读后感1500字。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？小编为此仔细地整理了以下内容《岩井俊二《情书》之读后感1500字》，请在阅读后，可以继续收藏本页！
一封寄往天国的情书竟然收到了回信，由此引出了两段纯洁的爱恋。两个女孩间的偶然通信竟然牵扯出一段尘封已久的暗恋。
我是通过好朋友才知道这本书的，她说这是她的最爱。好奇心让我在某个堆满书的小小的书店里发现了它，然后买下它看完后，发现自己不后悔。因为这是一个纯洁的初恋，美的让人流泪
日本神户，渡边博子在未婚夫藤井树的三周年祭日上又一次陷入到悲痛和思念之中。博子在藤井树的中学同学录里找到了他在小樽市读书时的地址。由于抑制不住对爱人的怀念，博子按着这个地址给远在天国的藤井树寄去了一封充满问候和思念的书信。
不可思议的是，不久博子竟然收到了署名为藤井树的回信。这让她疯狂的以为藤井树没死，倔强的想要继续写信，想要找到他，经过进一步了解，这个藤井树是一个年轻的女子，而且她还曾经是男性藤井树的同班同学，原来是博子从同学录中误抄了她的地址。为了多了解一些男友在中学时代的情况，博子继续与女性藤井树保持书信来往。随着少女博子在信的那端忐忑不安和亢奋欣喜的心情，随着女藤井的疑虑和迷惑，藤井树在不断的回忆中，逐渐发现中学时代那个和自己同名同姓的少男曾经对自己产生过一段真挚的感情
男藤井树在中学时一直暗恋着与自己同名同姓的女藤井树。但是害羞的男藤井树从不开口说，而是希望用自己的方法不断引起女藤井树的注意：他为了她而与同班同学打架；他在放学路上用一个袋子罩住她的头，通过恶作剧的方式来表达自己懵懂而羞涩的爱情；他故意拿错了她的试卷，是为了放学后两个人可以在昏暗的脚踏灯下和她说几句话；他借那些不受欢迎的图书，然后在借书卡第一行写下未加区别的 藤井树；他特意绕到她家，脸冻得通红让她帮忙还一本叫《追忆似水年华》的书，希望她能看到借书卡背面他为她画的肖像画然后他们再也没有见过面，但是遗憾的是，女藤井树粗心地一直没有发现直到博子寄来的让她莫名其妙的信，通过博子不停的追问以及自己的回忆，在她回到初中时的学校时发现整理图书馆的学妹们竟然在玩着一个与自己又与阿树有关的游戏谁能找到标有藤井树的名字的书最多的人，然后在大病初愈的一个飘着漫天飞雪的下午，她收到了一本学妹送来的书《追忆似水年华》，借书签上有着藤井树的名字，而那个背面画着当时的她这是我最喜欢的一个场景，电影里面女藤井树看完后湿了眼眶，抱着这本书然后看着天空。我想她在向阿树道别又或者在告诉他，她知道了，原来，曾经他喜欢过她。心里的吃惊和感动肯定是少不了的。
但是另一方面，当阿树寻找到那飘渺在回忆里的爱情时，博子却也同时也只能痛苦接受爱人的离开还有对自己爱情的怀疑，害怕当初是因为自己长得很像阿树才会被男藤井追求。然后博子登山时被强迫向已经不存在于人世的阿树告别，在白雪皑皑的群山间一次又一次泪流满面的问候：你好吗？我还好。这是她对阿树的思恋和守望，同时也是一种释怀。真相之后她也开始了自己新的人生。
整个小说没有跌宕的情节，没有做作的影藏，一切都汇成一封不能寄予思恋顶端的情书。如果没有那个乌龙的插曲，那片盛放在初三的回忆就会就此泯灭。那么，在时间这端的我们也就找不到爱情的真相了。像安妮宝贝说的，无论如何，它都像是缓慢渗出静水流深的清凉泉水一样，是能让人的心变得柔软及澄澈的回溯。
或许我们每个人都曾有过这样的举动，偷偷喜欢一个人，悄悄地观察他的一举一动、静静地等待着他从自己眼前经过、心里小鹿乱跳地给他留下一点点的痕迹，兴奋地期待他是否能感觉一丝丝到你对他倾慕的心动。暗恋是没有结果的等待，没有结果，我们却依然倔强地期待。两个藤井树间的暗恋正是这样，由于太纯粹，太不计较得失，太不讲究回报，终究是阴差阳错。直到多年后才明了这份爱情的真相，可惜此时已时过境迁。但这两段爱情却没有随着藤井树的死亡而枯萎，活着的人依然可以感受到死者的情意，虽然阴阳相隔，但是爱不是生死可以阻隔的。男藤井树终于等到了女藤井树发现真相的这一天，一段美丽而哀伤的暗恋终于有了完结。岩井俊二也正是通过对逝去岁月的怀念和追忆，感而不伤的表达了故事的主题珍惜有限生命和宝贵的爱情。
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
《第二性》之读后感1500字
西蒙娜．德．波伏娃的《第二性》是使波伏娃获得世界声誉的代表作，一个最著名、也是最恰当的评语是：有史以来讨论妇女最健全、最理智、最充满智慧的一本书。还被誉为西方妇女的圣经。在这部最全面的展示波伏娃才华的巨著中，她以百科全书式的广博学识、严肃的态度、大胆的笔触，在上卷中俯瞰了从原始社会到法国大革命之后的漫长历史过程中，西方妇女处境、地位和权利的演变和有关女性的种种神话，说明了女性并非是天生比男人低劣的第二性，以及女人如何变成了永恒的弱者，下卷中更以敏锐和深刻的洞察力，提示了妇性从童年到老年的整个个体发展史的性格差异，现代女性所面临的艰难的人生抉择和复杂的社会问题，指出她们应该具有怎样的道德观、爱情观和家庭观。
1949年，《第二性》在法国出版时，在社会上引起两种极端的反应。女人不是生下来就是女人，而是后来才变成女人。波伏娃在书中提出这个著名的观点，对这句话的进一步解释女人作为妻子和母亲的命运，是男性硬安在她们头上，用来限制她们的自由的震动了很多人，也包括教皇。梵蒂冈把它列为禁书，而女性主义者则奉为至宝。书在法国上架第一周就卖出2万本，完全超出了一本哲学著作的预期的销量，迄今，它的法文版累计销量已超过300万册，英文版、俄文版、日文版与德文版的销量也以数百万计。
书分上、下两卷，上卷是它的理论框架。从生物学常识到弗洛伊德精神分析学和历史唯物主义的妇女观，从游牧民族的女人到母系社会、父权社会的女人，再到18世纪贵族社交圈，大革命后至她写作本书时女人社会地位的变化及其根本原因，还有文学作品中男作家对女性的态度。在第二卷中，她描述女人是怎样从女孩变为女人，怎样历验各种不同的处境（婚姻、母亲、社交、妓女、中老年），在这些处境中受到怎样的局限，以及可以采取什么样的方式获得解放。到90年代，这部书传到我国的时候，时间已证明它是女性主义的奠基石。波伏娃首先从动物的性生活讲起，从蜜蜂和鱼讲到哺乳动物和人类，讲到男女先天性的差异女人的甲状腺比男人发达，内分泌紊乱影响了交感神经系统，所以神经与肌肉的控制会失常，这种不稳定性与缺乏控制，构成了女人唯情论的基础。
如果这本书仅仅是讲女人的秘密的话，可能喜欢的人还会更多一些。然而这其中蕴涵着一条清晰逻辑，所有的论据都指向那个名副其实的书名。前面提到，生理性因素导致女人缺乏稳定性和控制力，以致她们对世界的把握能力比较有限。波伏娃后面便讲，这个所谓的生物学弱点是按照男性的价值观呈现的，如果不是男性想驾驭世界，那么把握能力的概念就毫无意义。就这样逐渐深入，波伏娃最终完成了她写作本书的任务发现女性为什么会成为弱于男性的第二性。女人的本性在整个历史进程中是怎样受影响的，人类是怎样对待人类女性的。
女人，为我们熟知而又陌生，自从地球有人类以来，她就成为永恒的主题，备受人们的赞誉、诅咒和底毁。伟大的女人和伟大的男人一样崇高、神圣；险恶的女人和狠毒的男人一样凶残、卑鄙。第二性--人类求索中的女性哲学。向所有读者，无论是男性，还是女性，提示了当代妇女面临的问题：生命的自由、堕胎、卖淫和两性的平等。很多时候，波伏娃采用了存在主义的立场，就是从人的生存的角度探讨问题。她从女性内部分析女人的角色，有学者评价说是最没有遮掩、最无畏的描述。问题在于，她采纳了一种近似男人（而非她自己的性别）的态度看待女性这个角色。在自序中，波伏娃讲到一个例子，她很介意别人说她:你这么想是因为你是个女人。她自卫的方式是回击对方:我这么想是因为这是事实本身。然而她自己也提到，男性在这个世界上，既相当于阳性也相当于中性（比如人们通常用man来泛指一般人）。那么，所谓事实的标准正是由男性制定的。她的语调冷静，甚至显得有些苛刻，谈论女人的口吻，很多时候，看上去好像一个居高临下的男人。而真正的男人是不可能这样谈论女人的，这件事可以这么来解释，波伏娃把女性的地位比做黑人，那么在文明社会，除了黑人自己，没有哪个白人公然敢说他们坏话，那就是他人品有问题了。一场巨大的感情波折还有周围女性朋友所忍受的情感痛苦，成了她写作本书的初衷。
《相约星期二》之读后感1500字
父亲走过我们面前，
唱着树上长出的新叶
孩子们相信那到来的春
也会和着父亲起舞翩翩
这是E.E卡明斯的一首诗，在葬礼上由莫里的儿子诵读，听着那仿佛来自天堂的声音，我结束了阅读，安静地合上了书本。下午最温暖的阳光斜斜地从窗外探进来，碎了一书面的金黄。夕阳的余晖是刚结束的莫里，依旧有着灿烂光芒。
莫里这个可爱的小老头，带来了多少感动，又带走了多少人脆弱的情感。我能想象着作者米奇最喜欢的教授，他个子矮小，走路起来弱不禁风；穿上长袍的他看上去像是《圣经》里的先知，又像是圣诞夜里的精灵；它有一双炯炯有神的蓝眼睛，闪烁着睿智的光芒；它喜欢跳舞，摇滚乐，爵士乐，布鲁斯。
可是，他是个坚强的老头。一个让人尊敬到心痛又喜欢到心痛的人。年逾七旬的他在1994年罹患肌萎缩性侧索硬化，在此后的一年内他天天被病魔无情地折磨着。承受了常人难以想象的痛苦，在他得知自己患病后，他做出了一个惊人的决定，他要讲述他最后的生活，他要将他的最后光阴与最后幸福送给全人类，作为最后的礼物。以此告别他最可爱的生活。他找回了自己早前的得意门生米奇.阿尔博姆，在每个星期的星期二，为他上一堂课，课程的内容关于人生，关于死亡，关于一切人们躲避的真实。
一个罹患了绝症，来日无多的老人
一个搁浅了梦想，渐染世俗的学生
十四堂人生课
看这本书的时候，我似乎觉得，莫里教授就在眼前，而自己就是那个听课的学生。那轮椅，那笑容，那台录音机，我听见他在说：我不想让世界惊慌不安。我要知道发生了什么，接受它，进入一种安宁的心境，然后离去。这本书里，莫里说的值得珍藏的人生格言有很多，而给我印象最深的就是这句。
因为他让我看到了一种对人生的泰然。
人生在世，难免经历一些挫折。泰然地面对，无疑是很重要的。即使，是死亡。没有人能否认死亡的必然性，就像没有人能否认地球是圆的一样。人生莫非也就是生生死死。生，起始；死，终结。面对死亡我们唯一要做的就是接受它。 莫里教授对学生说，有一个重要的哲理需要记住：拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？是的，如果我们不幸福，这无疑是亲手为生命镀上悲色。世界上，每时每刻都有人死于非命，甚至不像病症有前因后果。铁锁易解，心狱难释，既然死亡必定回来，何必逃避这样的恐惧却因此遁入自己制造的囹圄？
特别令我感动的是，莫里老人虽然参透了这一切，但在生命的最后几天还在恭恭敬敬地体验，在体验中学习，在体验中备课。体验什么呢？体验死亡的来临。他知道这是人生课程中躲避不开的重要一环，但在以前却无法预先备课。就在临终前的几天，他告诉学生，做了一个梦，在过一座桥，去到一个陌生的地方。我感觉到我已经能够去了，你能理解吗？
莫里说死亡，是令人悲哀的一件事。可是不幸的活着也同样令人悲哀。
也许，不幸的活着会比死亡更加悲哀。
世上总有这样的一部分人，他们总是营营役役忙忙碌碌，却不知道自己想要的到底是什么！他们试着努力关注一大堆世俗标准下的重大问题，却又不时受着能言善辩者的鼓动诱惑，轻易放弃初衷和坚持，终于也没有了自己的判断。他们迷茫，他们不知道生活的意义在哪里，常常忽略身边的亲人和朋友。当岁月流逝，他们突然意识到了什么，开始珍爱身边的一切，开始发现自己还有很多很多想做的事没有做，有着千千万万个所谓的来不及。但到了那刻，也许他们已经到了莫里的那个时候了。于是他们便忏悔、哭泣......
所以，对于年轻的我们来说，不管以前的生活是怎样，从此刻开始我们都应该用莫里教授的那种积极向上的生活态度去珍惜生命，珍爱生活与他人，让自己过得充实有意义，不要等到生命的终点再回头感叹，那时哪怕你表现得再乐观、再豁达，结局都不会再完美。
莫里，这个开朗乐观的老人，这个灵魂的精神导师还告诉我们：
与生活讲和。
爱会赢。爱永远是胜者。
只有你觉得它可怕时它才可怕
有时候你不能只相信你所看见的，你还得相信你所感觉的，如果你想让别人信任你，你首先应该感到你也能信任他即使你是在黑暗中，即使你是在向后倒去。
.......
他让我们学到的东西太多太多。
每一个人，总有一天，都会死去。临死前，也许没有人能够像莫里那么死的有意义，没有人像莫里那么死的无私。我想，所有读过这本书的人，这一生，都会受到莫里的影响。他的泰然，他的纯真，他的思考，他的无畏。
莫里用余生给我们上了一堂永恒的人生课！
情书读后感
情书读后感（一）
情一人每个人看到都会浮想联翩的字眼，或许正因如此，我才会走进它，走进杜拉斯，走进我不曾踏足的土地。
高中时代，第一次接触，让我对这段法国少女和中国男人的恋情很是不解，赤一裸一一裸一的灵魂，两个不同国度的人，他们之间真的会有一爱一情？可少女的心总是单纯的，纯纯的被那份疯狂、叛逆、激一情感动。暑假回家，三年了，当我再拿起这本书，少了当年的单纯的感动，更多的是被作者笔下那份悲情，绝望撼动。
也许真是老了，经常都以老人自居，可每每照镜子，还是会为青春窃喜，魅惑的容颜，娇一嫩的脸庞，未曾想象年华逝去的光景。可如果我老了呢，想起开篇：我已经上了年纪，有一天，在一处公共场所的大厅里，有个男人朝我走过来。他在做了一番自我介绍之后对我说：我始终认识您。大家都说您年轻的时候很漂亮，而我是想告诉您，依我看来，您现在比年轻的时候更漂亮，您从前那张少女的面孔远不如今天这副被毁坏的容颜更使我喜欢。这是一个曾经美丽的女人，款款述说她年轻时候烈焰熊熊、惊心动魄的一爱一情。
【情一人】是一部自传体小说，字里行间透着杜拉斯自己的影子，对于15岁在印救支那湄公河的渡船上与中国情一人相识相一爱一的那段经历，70岁的杜拉斯仍写得饱含激一情。时间的尘封，记忆的积压，使得对这段激一情的描述深邃又富有张力。一陰一暗的午后，小靠间，两具赤一裸一的身一体，没有甜言蜜语，只有一次又一次罪恶的快一感，慰藉。或许第一次相遇，从车中暧一昧的情一欲气息，不安份的心狂烈燃一烧，她对年龄的刻意隐瞒开始，就注定了他们扯不断的纠葛和身一体的痴缠。虽彼此欺骗，却双双套一上一爱一情的枷锁，不愿分离。注定了的结局如期而来，犹如刚过夏季，一场暴风雪就降临，不应该，来得太快，可怎么办呢，轻衫再漂亮，无法抵御寒冷，不得已着上臃肿的棉衣，一爱一情再美好，受不了现实的考验，世俗的眼光，只能选择隐忍和接受非人的安排。
【情一人】中绝望无助的一性一一爱一，无言悲怆的离别，一爱一到尽头的孤独感，使人流涕，令人痴迷。也许，那份伤痛，那份绝望的无助，那份只可意会的苍茫，才是一爱一情的本质与人的原生态。杜拉斯以非常平静的语气讲叙道德边缘地带人们的生活。矛盾仅仅是矛盾，痛苦仅仅是痛苦，没有对错，人们没有思考，只有记忆，没有反抗，只是自然而然地行动，因为不曾思考，所以不曾屈服。言语虽平实淡然，却使读者深切为之疯狂、绝望绝望的灵魂、绝望的肉一体，淋一漓尽致。杜拉斯曾说过：如果我不是一个作家，会是个一妓一女。这是一个全世界最一一婬一一荡的女人，而对【情书】的撰写，只是回忆她人生中那段痴迷的欲一望、一爱一情、激一情。
【情一人】的结尾里，写到：他给她打了电话。她一听就知是他的声音。他说我只想听听你的声音。她回答：是我，你好。他有些慌乱，跟以前一样胆怯他说他仍然一爱一她，他不能停止一爱一她。他一爱一她。至死不渝。一爱一，很一爱一，一爱一会延续，可彼此却再回不到过去，在欣慰之余多了些无奈，更增添了文章的悲剧基调。
当然，【情书】中不乏唯美的场景，就像看韩剧【假如一爱一有天意】一样，令人心旷神怡，我至今还记得文中：八十多年前的一个夏天，殖民地时期的越南，发黄的湄公河上漂浮着菜叶、杂物，河水湍急，大地倾斜。一个身穿连衣裙、头戴毡帽的法国小姑一娘一独自倚在湄公河渡船的舷墙上，出神地望着两岸薄雾笼罩的树木和村舍；他们一次次地激一情相拥，除了做一爱一，还是做一爱一，什么都不多想。屋外此起彼伏的吆喝声伴随着他们的呻一吟；来来往往的人的影子，透过木格子的门和窗投射进来大胆又不失含蓄的文字处理；最后，那场不同寻常的唯美的离别
与其说喜欢【情书】，不如说喜欢杜拉斯，喜欢她的疯狂，喜欢她的激一情，喜欢她丰富的经历和惊人的胆识，以及直言不讳的坦然。人生就是个舞台，每个人表演的时间都很有限，我们唯一要做的，就是让表演最最一精一彩。
情书读后感（二）
最近这阶段，我一直在看一本小说【情书】。它讲的是日本神户，登山一爱一好者，藤井树不幸遇到雪崩，遇难。他的女友渡边博子在藤井树的三周年祭日上又一次陷入到悲痛和思念之中。
有一种感觉总在失眠时，才承认是相思；
有一种缘份总在梦醒后，才相信是永恒；
有一种目光总在分别后，才看见是眷念；
有一种心情总在别离后，才明白是失落；
博子在藤井树的中学同学录里找到了他在小樽市读书时的地址。由于抑制不住驹一爱一人的怀念，博子按着这个地址给远在天国的藤井树寄去了一封充满问候和思念的书信，心想着信肯定会石沉大海。不可思议的是，不久博子竟然收到了署名为藤井树的回信。经过进一步了解，这个藤井树是一个年轻的女子，而且她还曾经是男一性一藤井树的同班同学，原来是博子从同学录中误抄了她的地址。为了多了解一些男友在中学时代的情况，博子继续与女一性一藤井树保持书信来往。而藤井树在不断的回忆中，竟逐渐发现因为同名同姓故意被安排成同桌，也因此闹了不少笑话的那个和自己同名同姓的少男曾经对自己产生过一段真挚的感情
【情书】是由一个同名同姓的误会开始的，通过两个女子书信的交流，以含情脉脉的笔触舒缓地展现了两段可贵的纯洁的一爱一情。女主角博子对藤井树的眷恋，两个藤井树之间朦胧的情感，都没有由于藤井树的意外死亡而枯萎。我不禁质问道：一封寄往天国的信竟然收到了逝者的回信，是不舍的亡魂，还是同名同姓的巧合？
小说【情书】清新感人的情节早已镌刻在每个读者的内心深处，而它细腻感人的影象也深深地印在每一个观众的心里，挥之不去，永远不变。它揭开了埋藏多年而未被揭穿的一段至死不渝的恋情。两个相貌一模一样的女子，在不一样的故事与回忆中，却都暗念一个相同的名字藤井树。根据小说【情书】改编的同名影片自上映后感动了无数中国乃至亚洲的观众，已经成为九十年代最为脍炙人口的日本一爱一情文艺片。导演岩井俊峻更以其清丽、隽永的文笔成为当今亚洲青春唯美文学的代言人。
小说【情书】在一精一心描绘一爱一情的同时，还着意表现了对逝去岁月的怀念和追忆。诚然，我们也总是在追忆过去，回忆曾经的点点滴滴，以此来缓解对现实的不满或者是对理想的追求。【情书】正象普鲁斯特那本小说的名字，追忆着似水的年华。过往的一爱一情和青春也正是在主人公的回忆中才逐渐清晰、复一活。与现实相比，影片中的过去显得更为明快和优美。在那一幅幅唯美的画面中，漫天飞舞的片片樱花，暗生情愫的少男少女，都唤一起我们的无限遐想。而【情书】中所构筑的那个美好的中学时代，可能也正是岩井俊峻和很多人最为温馨纯洁的回忆。是啊，中学时代的我们，对一爱一情充满了懵懂，对未来充满了幻想，一切都是那么的新，那么的美，那么的真，那么的善。我不禁想到：日出有日落之时，花开有花谢之时，那些青涩却刻骨铭心的情感体验，那些曾经激荡胸怀的壮志豪情，在岁月流逝间被腐蚀，被遗忘，直至消逝得无影无踪。所以，年少不经意的我们总希望开辟出一方可以让自己心灵驰骋的天地，记录花开的声音，留下飞鸟的痕迹。
同很多日本电一影一样，【情书】也反映了死亡。可以说【情书】的故事情节始终是围绕着生死而展开的，但与众不同的是，它并没有刻意去表现死亡的恐怖与残酷。男一性一藤井树的遇难，少女藤井树父亲的去逝都被淡化为一种哀思和怀念。而影片对女一性一藤井树的病危、抢救过程却着墨颇多，意在通过这种生死较量的情节衬托出生命的珍贵。是啊，生命诚可贵，人的生命就只有一次，稍纵即逝，也许就在俯仰之间。花儿有重复开放的日子，生命却没有重新来过的机会。为此，又有多少人因为生命的短暂而一蹶不振；又有多少人因为生命的短暂而意志消沉；又有多少人因为生命的短暂而虚度光一陰一。
美国著名心理学家韦思博士曾经说过：既然生命是短暂的，那么这段生命至少应该是幸福的辉煌的虽然女的藤井树的生命长度我们不敢恭维，但我可以肯定的说：她的生命是幸福的辉煌的，因为从她年少的时候开始，就开始有人喜欢上她并暗恋着她。只可惜一在天之涯，一在地之脚。
【情书】中对过去的追忆和有关生死的描绘都极具东方气质，含蓄优美、感而不伤地表达了影片的主题珍惜有限的生命和宝贵的一爱一情。是啊，生命诚可贵，一爱一情价更高。看到博子站在皑皑白雪中面对深山大声呼唤的时候，藤井树最后看到书卡背后画像而感动落泪的时候，我想有关生命和一爱一情的一切争论已没有意义。因为此时已不需要激荡飞扬的文字的描述，已不需要热情澎湃的图片的描绘，一切的一切尽在不言之中，此时无声胜有声。
故事的最一精一彩部分，也许就在于此：在女的藤井树的学校里，在她曾经工作过的图书馆，许多冷僻的图书，都是由男同学藤井树借走的，在借书卡上还写着藤井树的名字。她终于知道，几乎所有的同学，和她的学弟学妹都早就知道的事实，男生藤井树经常流连女生藤井树工作的图书馆，其实是因为暗恋。暗恋，它的背后，就是：一爱一你，是我一个人的事情。有多少人经历过那般神秘，美好，孤独，又无奈的情感呢？是在乎天长地久，还是在乎曾经拥有呢？
除了暗恋，电一影中的另一个主题，便是替代情一人的事实。博子越来越接近真相，心情就越痛苦。她终于发现，心一爱一男友一爱一上她，是因为她同他暗恋对象的相象。是啊，问世间情为何物，直叫人生死相许。感情是天赐的良物，它能带给我们心灵上的滋润；感情是雨后的七彩桥，它带给我们心灵上的沟通；感情是一朵鲜艳的玫瑰，它能拯救一颗失落的心。生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。
整个故事都在日本以雪景出名的小博上演，漫天的大雪由始至终都飘在观众的心里。影片之所以吸引人，除了拍摄角度的唯美，故事的温情，转折承传的巧妙以外，还触及了人类心灵中最柔软的部分情感。
【情书】是一部关于回忆的电一影。回忆，有时就象一杯美味却略带苦味的咖啡，当夜深人静的时候，独自品味一番，品品当中的千般滋味。
两个容貌酷似的的美丽女子，一个深一爱一而不能得到，一个被一爱一却并不知道如果不是因为死亡，她们也许永远都不会知道这没有回应的一爱一会是如此美丽和忧伤。也许，这应了郭敬明的那句话：青春是一道明媚的忧伤。是啊，不是所有的梦都来得及实现，不是所有的话都来得及告诉，疚恨总是深植在离别后的心中，尽管他们说世间种种最后终必成空。
数学之美(第二版)读后感1500字(3)篇
数学之美(第二版)读后感1500字 第(1)篇
在看吴军的《数学之美》之前，我并没有看过他写的《浪潮之巅》、《文明之光》等书，但是他主理的得到专栏《硅谷来信》已经听了很久，对吴军其人颇为了解——本硕毕业于清华大学，然后在约翰霍普金斯大学攻读博士，02年、10年先后在谷歌和腾讯任职，是著名的自然语言处理和搜索专家，现在主业是硅谷风险投资。他的专栏宣传标语是“像时代领航者一样思考”，吴军也确实具有“时代领航者”那样的视野和见识，除了专业领域之外，对于日常生活和学习、职业发展也有不俗的见解。
《数学之美》最初是吴军做谷歌研究员时，在谷歌黑板报上撰写的一系列文章。虽然谷歌黑板报的本意是让吴军从一个科学家的角度介绍一下谷歌的技术，但是他却更希望“让做工程的年轻人看到在信息技术行业做事情的正确方法”——因为吴军刚到谷歌时，发现谷歌早期的一些算法根本没有系统的模型和理论基础，而是用“凑”的方法解决问题，工程水平低下。国内这种情况就更加泛滥了。
后来，吴军又将这一系列博客几乎重写了一遍，写成了《数学之美》，希望它能向非IT行业的从业人员普及一些IT领域的数学知识，能成为茶余饭后消遣的科普读物。“世界上最好的学者总是有办法深入浅出地把大道理讲给外行听，而不是故弄玄虚地把简单的问题复杂化”，因此吴军尽力以伽莫夫（《从一到无穷大》作者）、霍金为榜样，力图将数学之美展示给所有普通读者。
由于我学习过概率论、数理统计、数据结构，整本书看下来，除了某些章节后的“延伸阅读”和马尔可夫链等内容外，其他都是可以看懂的。其实看不懂的部分主要是在用数学推理证明文中的论点，即使不看也不会影响阅读体验。
吴军在扉页讲道：“数学之美，首先在于其内容或许复杂而深奥，但形式常常很简单。同时，数学之美还在于数学原理的通用性和普遍性——数学上的一点突破，可以带动很多领域和行业的进步。”
我高中时曾因为数学的应用不明确而对其抱有偏见，直到大学接触到了数学建模。同样，这本书中讲到了许多数学在信息技术工程领域的应用，搭建了数学与应用之间的桥梁。
书中最令人印象深刻的例子就是通信。人与人之间的交流，也算是广义上的通信，因此通信与我们的生活息息相关。而数学在通信中的应用非常普遍，因为从电报、电话、电视到互联网，这些现代通信都遵从着信息论的规律，而整个信息论的基础就是数学。不仅如此，整个人类的自然语言和文字的起源背后，都受到数学规律的支配——因为数字和文字、自然语言一样，都是信息的载体；语言和数学产生的目的都是为了记录和传播信息。
一个典型的通信系统是这样的：发送者（人或者机器）发送信息时，需要采用一种能在媒体中（比如空气、电线）传播的信号，比如语音或者电话线的调制信号，这个过程是广义的编码。然后通过媒体传播到接收方，这个过程是信道传输。在接收方，接收者（人或者机器）根据事先约定好的方法，将这些信号还原成发送者的信息，这个过程是广义上的解码。
我们平时说话时，大脑就是一个信息源，声带、空气就是如电线、光缆般的信道，听众的耳朵就是接收器，而声音就是传送的信号。根据声学信号推测说话者的意思，就是语音识别。
语言实质上是一套编码、解码的规则。从字（字母）到词的构词法是词的编码规则，这套规则是完备的（有限且封闭的集合）；从词到句的语法是语言的编码规则，这套规则是不完备的（无限和开放的集合）——任何语言都有语法覆盖不到的地方。
正是由于语法是不完备的规则，所以在自然语言处理的研究当中，基于规则的方法走向了一条死路。随着计算机性能和可用数据量的增加，基于统计的方法已经被广泛运用到自然语言处理中。书的第2章到第7章，围绕自然语言处理的统计学模型，讲述得深入浅出，而且对科学界的许多大师级人物和他们的贡献都做了介绍。
另一个绝妙的应用案例，是第14章《余弦定理和新闻的分类》。我们在高中都学过用余弦定理判断两个向量之间的夹角大小，然而不知道这样做有什么实际意义。如果当时我们的老师能举出文本分类作为例子，一定能让同学们兴奋不已。
如果由人来做新闻分类，人一定会先把文章读懂。但是计算机没有智能，根本读不懂新闻，它只拥有强大的计算能力。这就要求我们把文字组成的新闻变成一组可以计算的数字，然后设计一个算法，算出任意两篇新闻的相似性。
新闻传递信息，而词是信息的载体，“同一类新闻用词都是相似的，不同类的新闻用词各不相同”。当剔除掉“的、地、得”和“之乎者也”那样的助词和虚词之后，对新闻中剩下的实词，计算出每个词的出现频率（实际上更为复杂，因为只是一篇读书笔记，我就简化成“出现频率”了），再按照词在词汇表中出现的顺序，将这些频率值依次排列，就得到了这篇新闻的特征向量。
如果词汇表中的某个词在新闻中没有出现，对应的频率值为0。如果词汇表总共有64000个词，就会得到一个64000维的特征向量，向量中每一个维度的大小代表每个词对这篇新闻主题的贡献。新闻就这样，从文字变成了数字。
一篇10000字的文本，它的特征向量各个维度的数值普遍比一篇500字的文本要大，因此单纯比较各个维度的大小没有太大意义。但是，向量的方向却有很大的意义。如果两个向量的方向基本一致，说明它们的新闻用词比例基本一致。
因此，可以通过余弦定理计算两个特征向量之间的夹角，判断对应的新闻主题的接近程度。在真实的文本分类聚合过程中，需要自底向上不断合并，合并的过程中类别越来越少，而每个类越来越大。
另外值得一提的是，这项研究的动机很有意思。当时某个国际会议需要把提交上来的几百篇论文交给各个专家评审，把每个研究方向的论文交给这个方向最有权威的专家。作为会议程序委员会主席的雅让斯基教授为了偷懒，就想了这个将论文自动分类的方法，由他的学生弗洛里安很快实现了。
考虑到多次迭代的计算量，后文又介绍了矩阵奇异值分解的方法，将计算量缩小到1/6。
此外，书中还介绍了搜索引擎算法、拼音输入法等应用背后的数学模型。第19章《谈谈数学模型的重要性》中用托勒密的地心说模型（大圆套小圆）举例，讲：“正确的数学模型在科学和工程中至关重要，而发现正确模型的途径往往是曲折的。正确的模型在形式上通常是简单的。”
其实这本书中，除了IT领域的数学应用之外，还有许多值得深挖的地方。看书的过程中，我有时会突然从书中的观点联想到其他地方看过的观点。比如讲信息和情报时说到斯大林在中苏边界的60万大军不敢轻易调到欧洲战场，就联系到《日本大败局》里日本明知必败却执意南下进攻，偷袭珍珠港；比如讲信息论中“冗余度”的概念时，联系到罗胖“冗余度大是优势，信息传播效率反而高”的看法；讲到数学模型的重要性时，想到黎曼的非欧几何对相对论、超空间研究的重大意义……
其实大多情况下，看书只是用来怡情、消遣的手段，和打牌、玩游戏本质上是一样的。读书的过程中经常会灵光乍现，这就是读书的乐趣。
数学之美(第二版)读后感1500字 第(2)篇吴军2012年的作品，源于其在谷歌黑板报的系列文章，讲述数学方法在信息技术中的应用，说明了为什么科学研究中方法论如此的重要，以及数学如何简单优雅地解决问题，直达本质。对比他的其他作品比如《浪潮之巅》、《硅谷之谜》，本书比较偏技术，属于目前大热的数据科学(Data Science)范畴，在云计算、大数据和人工智能等成为常态和趋势的今天，适合所有对IT技术及相关管理人员阅读。对我而言，最大的收获包括：
吴军使用浅显易懂的语言，把解决问题的思路和复杂的数学模型讲得很清楚，虽然理解延伸阅读里的具体数学公式还是有些挑战。其实重要的是思想和方法，具体的实现可以在用到时再进一步的了解。如何用简单的语言把复杂的技术讲清楚，也是我工作的需要，要不断学习磨练。书里提到了启发吴军这方面能力的两本书，即《从0到无穷大》和《时间简史》，会有要去看下。
数学之美(第二版)读后感1500字 第(3)篇重复的体力劳动已经被机器取代，重复的脑力劳动也将被AI取代。
目前的算法更多的是从统计学、概率论角度来执行，其算法依靠人为设定执行，今后AI的介入，算法会趋于自我迭代、自我演化。
就整体而言机器的搜索、筛选、分析、逻辑推理等，都是基于当前情况最大概率决策。即通过算法计算下一步所有可能情况的概率分布，然后得出实现目标哪种决策成功概率最高，即为下一步的方案。
在这种环境下人最好的方式便是与机器合作，将资源分配到这些大概率事件上，当然也会有一部分人怀有赌徒心态，将资源，甚至全部资源分配到小概率事件上，幻想出现奇迹，而这件事就叫“创新”。
但“创新”才是真正的未来，因为从宇宙角度来看，人类诞生的几率不到万亿分之一，而这是多么伟大的奇迹，又是多么伟大的创新！
雪岩读后感600字
已经很久没有读完一本书，这次难得闲心抽出时间看完了这本书，让我感触至深，从富可敌国的富商到最后产业的败亡，我不得不为胡雪岩扼守惋惜，雪岩身上有太多可以学习的地方，他的优秀品质以及身上的散发的豪情无不让人陈赞，当最后一代巨子倒下那一刻，或许我们明白了，雪岩的妈妈说过一句话，三十年河东，他妈妈说过他从来没期望过一生富贵。所以现今的我们需要以一个平和态度去面对世事变迁的社会，就像这万事万物都是在不断改变与更替一般，或许现在十分贫困或许现在十分富足，这些都不是最重要，重要的是面对好当下，此影片让人感触最深处不是影片结果或者过程，最让人学习的地方应该胡雪岩这位商业巨子胆识与无与伦比的个人风范，胡雪岩是每个想创业以及每个职场人学习的对象。
雪岩触角
胡雪岩的敏锐触角是一般人无法想及的，他能想别人不能想，做别人不敢做，把握事物细致到位了然于心的自信心与决心，不能否人作为只读几年小学的雪岩具备天才般的商才，同时他让我们认识到并不是每个人不学习就能达到天才般的才华，而是是通过后天学习的不断成长才到后来叱诧商业的雪岩，我们要学习雪岩给工作精神，以及对商业发展的敏锐触角，顺其于社会才会创造更多价值与发展。
雪岩雪月
这部影片另一个角度诉说的是雪岩的风花雪月，对于当代不能企及也是不能去做到的，胡雪岩的个人魅力在其中表现的淋漓极致，我们无不为雪岩的风流倜傥无比感叹，在成就霸业的过程中，胡雪岩已经非当日，跟其的女人也随之而来，其中里面因为富贵而来，因个人魅力而来，可是这些都是所谓真正爱情吗，答案在最后揭晓了，原来并不是为金钱名望所倾倒并默默支持他的女人是最后相偎在一起的-瑞锦。
雪岩商德
俗话说无商不奸，此话已不是什么新鲜玩意，胡雪岩不乏其类，面对清朝内忧外患的时期，胡雪岩大胆的去经营，投靠在左宗棠名下，得到左宗棠庇护与宠爱，这为他的商路扫除的障碍。雪岩对于自己的商铺也是极其严厉，不允许贩卖假药以及损害老百姓的意图，他从战争中横发国难财，家产之大已经堪比大清朝，一时之下胡雪岩已经成了叱咤风云的角色，胡雪岩的为民尊亲爱国角色变得浓墨重彩。这样一来更多人愿意去跟随他，影片中一时背叛雪岩的谭泽云改过自新最后一心跟随，这就是胡雪岩个人的魅力和优良商业品质，他已经得到了老百姓与身边人的尊重与认可。
雪岩天赋
一个人的成功离不开上天给予自己无与伦比的禀赋，这一点是上天给予胡雪岩最好的礼物，但是再好的礼物也挡不住岁月的流逝，当面对雪岩白发苍苍时一切都已经无力了，可是他那些个人的魅力始终是无法改变的，当他做走街时有走街人的样子，做商人有做商人气度，当官时也有做官的官气，因为他会善于融入每一项工作的角色，并且很顺利的达成自己的需要，我想这些大部分是因为雪岩的才华，其次就是后天丰富的人生阅历造就胡雪岩。
我很喜欢这本书，也是很值得去看的书，或许还有好多东西没写出来，但胡雪岩留给我们后人的将是一笔无法衡量的精神财富。
瑞恩的井读后感300字:瑞恩的井读后感
《瑞恩的井》为我们讲述了一位小男孩瑞恩为非洲人民做奉献的故事。
瑞恩是一个6岁的小男孩，有一天，老师给他讲述了非洲的生活状况，以及怎样能够帮忙他们。瑞恩听了老师的话，决定给非洲的人打井，但妈妈说要自我挣钱，瑞恩决定每一天都干活挣钱。当别人玩的时候，休息的时候，瑞恩都在努力地干活。周围的人被瑞恩的精神打动了，都尽力帮忙他。瑞恩最后攒够了70元钱，但这远远不够，瑞恩没有放下，他开始继续努力，瑞恩的行为感动了许多人，他的事被刊登上报纸，人们不断给瑞恩寄支票，两个月后，瑞恩最后筹到了7000美元，五年后，瑞恩的井基金会成立。为非洲的8个国家打了70多口井。
读了这个故事，我十分羡慕他为非洲的小朋友打了那么多口井，为别人无私地奉献，成为了十大少年英雄中的一员，这种大爱无私，乐于助人的精神值得我们学习。
我将来也必须要像瑞恩一样无私奉献，去帮忙那些需要帮忙的人。
帮忙别人，快乐自我!
岩松看日本读后感
岩松看日本读后感
在看《岩松看日本》，其中提到参拜靖国神社的每年约为500万人次，而年轻人的数量逐年增加；和平会馆中展览神风特攻队队员中有部分是高中生的图片，脸带笑容迎接他们的死亡。一个不能正视历史的民族是悲哀的，但若是忘记历史的民族，那注定是要再次被欺凌的，甚至灭亡。青少年，年轻人沦为政治家的玩物，若猜测数量逐年增加的原因是因为修改教科书或是另外的政治教育所致，那二战的悲剧可能会继续重演。在那个年代，高中生带着为天皇奉献生命、为国家捐躯的勇敢是可歌可泣的，在我看来只是可泣，也许会举得他们的举动很荒谬可笑，被政治洗脑了，但若是放在同样的年代，同样的环境，会好笑不？
每当了解过去日本对中国的侵略史，我内心会愤懑不平，觉得过去的日本鬼子真的很鬼子。但反问自己一句，我究竟厌恶或是憎恨旧日本的什么？是它的罪行还是它的军国主义思想？但是我了解它吗？我了解过去的日本吗？了解它的政治或是民众吗？它走向侵略亚洲的原因是什么？真如教科书或是视频上说的？当今的它又是怎样的？我觉得我们很多人都不了解日本，也不了解中国，除了侵华战争、参拜靖国神社，动漫产业，日本的成人影视产业等零碎的能说上几句话以外，还知道什么？既然不是全面真正了解别人的文化，那你反感它什么？
这让我回想起之前的广州游行示威捍卫黄岩岛主权的事，看到有人是笑着游行的，砸车那个爽啊，默默问句，他知道黄岩岛在哪吗？是靠近日本还是大陆还是台湾？它为什么会被日本所强占了？凑热闹的思想在我们这根深蒂固，不管受教育程度多高，不分是非瞎起哄的事司空见惯。
理性，要在特定时代特定环境特定人文氛围下讲求理性是极困难的事，即使觉得自己够理性，那要不是因为自己已经被麻木觉得自己够理性了，要不就是还没碰上让自己不理性的事。不要觉得现在新闻上报道的人、事很搞笑，很傻，很没人情味，其实很多时候就有自己的缩影。
需要理性看待社会问题、日本与中国的问题，那首先得去认识日本。常言，日本高度重视细节，其态度是超越我们的想象的。以下就几方面谈谈日本，不能说是其文化，但至少是它生活上的细节。
一、防灾，无处不有的国民意识。正因为日本是一个处于地震带上，地震频发的国家，所以他们从小教育和培养小孩的危机意识，并规定每年三月初的第一周作为日本的全国消防周，每一所中小学都会举行与地震火灾相关的预防和宣传活动。不仅如此，街道上还有许多的防灾生活用品店，里面各种各样的防灾急救用品是应有尽有。而且每个家庭都有备有一个急救包或者紧急时候需要用的包裹，一旦发生地震，便拿着就去避难所躲避起来。尽管中国也不时有强地震发生，但其结果是极具毁灭性的，究其原因，更多是我们缺乏一种预灾防灾的意识。
二、关于环保和垃圾处理问题。在城市里，家庭的生活垃圾进行分类处理，有的已经细分到17类了，比如说瓶类还要分为无色瓶、茶色瓶、其他瓶等，这些垃圾被分放在不通的袋子里，而且一周只回收两次，固定的垃圾有固定的丢放地点和时间。书中介绍的一座垃圾处理厂，其外部看上去像一个安徒生童话里的美丽庄园，内部又像一个儿童科技馆，所以处理的工序都用透明的玻璃隔开，可以让来参观的儿童直接看到整个过程，还建有一个关于环保的科普观摩走廊，不仅美观清洁，而且各种关于环保的科普动漫琳琅满目，很受儿童的家长的欢迎。基于这些措施，日本从小培养他们的节约意识和环保观念。
三、细节决定品质：书中言，在日本无论是2个人还是200个人，只要去做同一件事情，肯定都会规规矩矩地排起队，绝不会有人上前插队；乘上下滚轮电梯时，所有人都会站在一边，留出另一侧让他人行走，绝不会并排站立；交通拥堵时，看不到开车的人会抢道并线，或者按汽车喇叭；无论有什么约会，都有准时到达，从不迟到；虽然很多人吸烟，但街上看不到一个烟头，抽烟的人自己都会备一个小小的便携式的烟灰缸，将烟灰弹在里面，用完合上后再装进衣袋里前中国驻日本大使王毅这样说：中国人有大局观，擅长宏观思维，从官员一直到退休工人、出租司机，都能谈论一番国际国内大事，但中国人没有谈论和琢磨小事情。小细节的习惯，这一点与日本人正好不同，日本人很少谈论宏观问题，他们的思想大部分都集中在把每一件事情做好、做精。所以中国人自古读书是为了修身齐家治国平天下，中国人热衷于谈论甚至争论政治大事，而日本人平时想的和说的大多是怎么做菜最好吃，怎样洗衣最节水，怎么用车最省钱，怎样干活最有效等。在中国，差不多先生十分盛行，然而对于日本民众，他们是差一点都不行。
四、几个生活场景。每天坐地铁上下班的人很多，但秩序井然。车厢里都非常的安静，没有人说话，更没有人使用手机，接手机也到车厢结合部，甚至还有女性专用车厢；在一个城乡结合部的地方，一个废庙旁边的简易厕所，发现有刚换不久的新手纸，洗手的时候发现洗手池是马桶的水箱盖，这样，洗手的水又流进马桶的水箱，水资源就这样被循环使用；过街红绿灯真的起作用；服务业的人员是真的为您服务，那谦卑和顺从的态度甚至有时让你不自然起来；几乎每一个残疾人的设施都被很好地维护着，而不是被占用这些场景需要我们慢慢地仔细体会，也需要我们逐步去学习仿效，建设一个良好的文明国家实属不易，书中岩松先生所说的很有道理，当每一个中国人都很文明，素质很好的时候，才可以说是中国真正强大的时候。
国民意识并非一朝一夕的事情，需要我们每个人的努力才会逐渐地提高。细节体现人的素质，对于个人而言，多去反思自己的行动，培养精细严谨的思维。当国民能抛弃陋习，树立素质新风之时，才是国家强大之日。
《飘》读后感1500字（二）
读完《飘》我内心久久不能平静，不是因为感动而是因为气愤。气愤于女主角郝思嘉的卑鄙、残忍甚至阴险，因为大凡看小说，读者总是有种先入为主的期望，期望女主角温良贤淑，大度宽容或者纯洁善良、忠贞不渝。不想，小说刚开始没多久，郝思嘉就在12根橡树卫希理和梅兰的订婚宴会上为了报复卫希理而＂色诱＂梅来的弟弟。很快他们就结婚并且还生了一个儿子，看到此处我好不气愤，期望中女主角清纯的形象荡然无存。好在梅来弟弟很快就死在了南北战争的战场上，也使我愤愤的内心燃起了＂期望＂，期望郝思嘉＂往后＂能和白马王子白瑞德能有惊天动地令人陶醉的故事。可是后面无情的事实是，美丽的女主角郝思嘉为了300块陶乐的租金在向白瑞德骗钱被识破而未果后，又故伎重演色诱甚至还是她妹妹未婚夫的干瘪老头弗莱，就只因为这个干瘪老头有一个小小的木材厂，能够提供她300 块。读到这里我都快被气炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角会如此的随便，没有一丝的对爱情的忠贞。幸好老头弗莱没多久后也由于郝思嘉的原因死了。终于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉还是对卫希理贼心不死，居然身在曹营心在汉。正所谓一样东西只有当你失去的时候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她爱的，可惜那时白瑞德都被她气跑了。
平心而论我是很喜欢郝思嘉独立、自我、有想法有作为的＂豪放＂性格的。同时，对于其＂不择手段＂式的＂自私钻营＂，对感情不纯真、不忠贞是很气愤的。曾经有好几次，我和不同的女孩子讨论过郝思嘉，希望了解从女性的角度怎么看待郝思嘉。得到的结果是，她们大多是很佩服欣赏郝思嘉在那个年代的勇气、能力和作为，而对于其没有节气式的＂随便＂却持宽容态度，认为那些是她不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。不过静静想想也确实如此，在郝思嘉所处的那个动荡变革的时代，没有她那＂强悍＂的性格，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种＂残酷手段＂，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生。另一方面，郝思嘉对待梅兰是很好的，是极尽关爱的。开始可能是出于对卫希理的爱而爱屋及屋，但到了后来则完全不是。她们两个人的性格是截然不同，思嘉经常生梅来的气，甚至还想弃她于不顾，好在在关键时刻，思嘉没有以个人的私利干扰自己的情感选择。以至最后，这两个性格完全不同的女人，却达成了一生一世的友谊，实在是一种奇迹。至于思嘉对瑞德的感情，开始时我觉得思嘉是出于功利性目的的，是为了达到自己的目的而在利用瑞德，直到最后思嘉看清了希理，才知道自己真正喜欢的就是瑞德。反观瑞德对思嘉的爱则确是真切的，虽然瑞德的性格和思嘉类似都是功利的性格，而且他还痞子气十足。但我以为他从在12根橡树第一次遇见思嘉就已喜欢上她了，这种喜欢是出于爱慕、出于对思嘉的爱。
相对于我对郝思嘉的既喜欢又气愤，文中白瑞德这个形象我是比较喜欢的。他＂放荡不羁＂但又不失自我，一身的痞子气但又不失男子汉的爱国豪情，而且居然他还出身名门（美国西点军校炮兵专业毕业生）。白瑞德看起来像个玩世不恭、唯利是图的老痞子，但是从华贝儿口中我们可以知道，其实白瑞德是个心地善良，乐于助人的。至于瑞德的爱国情操那就更不用说了，在他们的＂国家＂（南方）危机的时候，白瑞德领导的封锁线商人，历经艰辛、排除万难冲破北方的封锁线为南方运输急需的物资，并且在亚特兰大陷落那晚在他亲自上阵，操炮反击＂北方佬＂。即便如此，也只有梅兰了解白瑞德，亚特兰大的上流人士还是不齿他。
虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然，这些我们都在历史书上学到过了。但是通过读《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。
总之，《飘》不愧是世界名著，看后令我感慨良久。
《玛雅文明之祭》之读后感1500字
当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。
在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明，随着时间齿轮的不断翻转，逐渐被尘烟所覆盖，消失在人们面前，淡化为曾经。
挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏，等待着人们拂去它的灰尘，它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语，等待着人们的探索与发现。
古老的玛雅文明，起始于西元前1500年，并延续了三千多年。就是在那个久远的时代，玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。
玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？相信你也曾听说过，由现代天文仪器测出的一年是365。2422天，但你能想象：玛雅人仅凭他们奇特的历法，测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制，他们使用零的概念，并用到了亿，他们掌握高度的数学和天文历法知识。
假如玛雅人的智慧保存到如今，我们的世界一定会是另一番模样。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。现如今，只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛。究竟是什么让这个曾经那么灿烂的文化最终湮没在美洲的热带丛林中，繁华的大城市只剩下荒芜？
答案无人知晓，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，将一点点的展现在人们面前。
现在的研究表明，玛雅没落的原因可能有三：干旱，战争以及生态危机。
干旱：西元810到910年，曾经降雨量减少长达一个世纪之久，使得玛雅地区的资源供应紧绷，而旱灾让情况更为严重，造成社会局势紧张，导致玛雅文明的灭亡。
战争：在7世纪和8世纪，当地曾发生过许多战事。现在看来，这竟然是玛雅的世界大战，牵涉到两大主要城邦控制下的所有城市。长年鏖战导致了玛雅文明的毁灭。
生态危机：玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种衰败之象都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。
经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。
德国的西拉姆说过：人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。回顾玛雅文化，我们为它的成就而惊叹，更为它的衰亡而惋惜。但是，我们研究玛雅文明不仅是为了满足我们的好奇心，不仅是为了填补文化的空白，更重要的是，我们得从玛雅悲惨的结局中吸取教训。玛雅文明消失在丛林中俨然已成为历史，只有在历史中不断回顾，了解历史，接受历史，把他转变为改造世界的现实力量，人类社会才会不断进步。
现如今，我们对于玛雅虽然不再陌生，但笼罩在它身上的雾霭却并未消散。对玛雅文明的研究，一切不过刚刚开始。
北京遇上西雅图之不二情书（吴秀波汤唯主演）读后感 读书笔记(3)篇
此心安处是吾乡n不知从什么时候开始在意一个人，初中时代被后座的男生拽住小辫？暗恋你的男孩有了新的女伴？久别重逢后再次的分离？还是漫长如一生等待一封他的来信？n忽而，一夏，季节辗转，没有为谁许下永远。当娇爷还是阿娇的时候，曾经那么懵懂又认真地暗恋过，如今，她是娇爷，错信了一个喜欢过的男人，直接扔掉100万，这份暗恋的代价太沉重。邓先生是她一眼看中就欣赏有加的男人，她以为赌场上除了利益还能有点儿别的什么，比如感情。当邓先生一晚20万买她的时候，原来所有的关系都是交易。当邓先生拿着支票冲她摆手时，她恶心得想吐。还有那个喜欢看《阿飞正传》的诗人，那个曾经被娇爷幻想成教授并芳心暗许的诗人，喜欢用一分钟理论来解释改变不了的东西——比如他已婚。他们只是接了一个吻而已，滑稽得可笑。这些男人都是娇爷生命中的过客，各自的故事却都是虎头蛇尾，没有半点回味。他们，给不了她想要的安全感。他，大牛，那个喜欢在宋词里徜徉的俊朗青年，14岁的时候父母离异各自成家生子对婚姻充满恐惧的男人，送爷爷的骨灰“叶落归根”，受爷爷“去家千里兮，生无所归而死无以为坟”的感染，原谅了父母，爸妈也遗憾缺席了他的成长，三个人终于冰释前嫌，这个久违的拥抱一等就是二十年！ 大牛深深地陷落在这个绵长温暖的拥抱里。那一刻他才能体会：心若计较，处处是抱怨；心若放宽，时时都是晴天。奶奶爱哭，七老八十也改不了，爷爷在婚礼上说出的那番话几度泪目，“我要是先去了，留你一人儿哭我更不放心……”n爷爷是个直性子，得知大牛为了买他们家房子故意安排这一切来打动靠近算计老两口的时候，执拗的不愿再见大牛，“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”的忠告让大牛悔恨不已，终究和爷爷重归旧好。茫茫人海，每一个人都是一座孤岛。哪怕这一辈子只遇到一个知己，也是让你不觉得孤独的理由。漂泊了大半生，大牛突然想找个人安顿下来。在这个“从摸手到上床一蹴而就”的爱情快餐时代，教授和小虾“从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢，一生只够爱一人”的生活状态显得那么可贵。从开始的陌生排斥，到后来慢慢地敞开心扉，成为彼此依靠的心灵伴侣，通过书信来为彼此排解内心对于生活爱情的困惑。每个人都在寻找灵魂伴侣，找到了却又不能朝夕相处，这是何等的遗憾。 小虾厌倦了赌场里的红裙子毅然决然踏上寻找教授之路，她要见的是一个真实的可以朝夕相处的教授，而不是纸上谈兵，只能靠想象度日的完美偶像。想象出来的微笑再完美也会瞬间即逝，画饼充饥的日子才不是她想要的。悠悠半生，知己难求，遇到了，她就不想再错过。娇爷一遍遍勾勒他们见面的样子，心心念念等待这一次遇见。记得张爱玲写过：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一句：‘哦，你也在这里吗？’”n终于，他们相逢在在茶令十字街84号。这是一件多么有仪式感的事情，只为了祭奠自己。还好他们可以遇见，还好他们都是对方想象中的样子，还好他们都单身，还好他们可以不顾一切。还好，他们都确信“此心安处是吾乡”！n
莫以君心度他腹--兼论查令十字街的精美与西雅图2的粗制滥造不记得上一波查令十字街热是什么时候了，反正只要是在提起书、提起爱书、购书的时候，伦敦的这条街，是个绕不过去的世界。喜欢这本书，不仅仅是附庸风雅吧。第一个喜欢汉芙：喜欢汉芙对待书籍的态度，一本好书对她是无价之宝；喜欢汉芙对人的态度，为素不相识的朋友邮寄当地弥足珍贵的食物；喜欢汉芙的真实与娇憨，质问弗兰克没有找到好书那一句“弗兰克，你到底在干些什么？”真实自然，就像对哥哥撒娇的小女孩；甚至，喜欢这样一份遗憾，20年后空荡的书店，镌刻了因书而起的永恒友谊。第二喜欢弗兰克：喜欢他认真对待工作的态度，默默地为汉芙搜寻她喜欢的书籍；喜欢他谨慎的绅士风度，通信三年后，才在信中说明可以去掉称呼中的“小姐”二字，并幽默地称有一张床可以为汉芙保留（千万别想歪，这是纯洁的绅士告诉汉芙他家里可以招待海芙），她爱待多久待多久。第三喜欢弗兰克的妻子，孩子，甚至是其它马克书店的店员、邻居，他们都先后向这位可爱的女士表达了他们对她的喜爱。这么多的喜欢，汇聚到一封封表达精准自然的书信中，以书为媒介，英式的厚沉与美式的奔放，碰撞出迷人的火花。所以我说，查理十字街，80封信件，构成了精美的“爱书人天堂”，每一封寥寥数百字，却感觉增一封拖沓，减一封缺憾。可这一波的流行，却是因为一部电影“北京遇上西雅图之不二情书”，电影没看，不知道汤小姐与吴先森的演绎，这几天把两本书都找出来读了下，读完高下立现。如果说查令街是一幅精美画面，那不二情书可以用粗制滥造来形容了。首先，故事情节粗糙，人物转换不合理。比如一个极度讨厌书的姣爷，因为遇到“教授”开始读这本查令街可以理解，可是突然间也可以满口诗文了这是有多奇迹才可以办到？然后，对古诗、名言的各种蹩脚引用，读来有暴殄天珍之感，比如，还没通几封信呢，“教授”就开始告诫未曾谋面的女孩“常恨人心不如水”，而且还特意说明是那个写了陋室铭的刘禹锡写的，这得有多喜欢炫耀自己的诗文功底和好为人师啊！忍了N次读完的这本小说，我想说，有点小时候读岑凯伦（还有人知道岑凯伦吗？我严重暴露年龄了）的感觉，山寨亦舒，但山寨得很粗劣。我想，如果汉芙在世，以她对于书籍的挑剔眼光，她会读这本书吗？她会高兴自己的查令十字街被当作这样一个道具吗？回到本文题目，其实我想说的是，80封邮件里，我没有看到所谓的爱情，我看到的是人间的真挚友情，以书为媒介，纯净、美好。
一本书、一段书缘情缘，以书为媒的爱情更多只是会出现在小说里。毕竟现实中有太多类似“安迪与奇点”的情缘没能走到一起。
一个安家堵城，寄希望靠赌改变命运的女人，除了给有钱人当小三之外，她是否够资格拥有真正的爱情？真正的现实会给她一记耳光打醒她，让他知道真正的命运：幻想寄希望于赌是不能让你获得真正的爱情！曾经暗恋过的学霸，幸好给你好好的上了一课：在赌局中不懂得几时离开牌桌的人，即使你是学霸也改变不了必输的结局！（可怜的陆毅和北大数学系被黑了）
就这样一个沉迷于赌场的公关女，是否真能领悟“书中自有黄金屋”的含义，居然能爱上读书，通过书信赢得“教授”的倾心。（必定曲筱绡赢得赵医生的好感，那也是下了很大一番功夫）
说实话我不看好姣爷与Daniel的感情。一个笼罩在父母婚姻不幸的阴影里的男人，面对女人三不原则“不主动，不追求，不负责”的态度，会对一个家庭立即更加凄惨的赌场公关女，产生负责任的的爱情？这本书更像是宣传赌场和《查令十字街84号》的作品。
剧中唯一真实的让我相信的是，老头老太的感情：用几头驴做聘礼换来70年的风雨相伴，感动人的是两老“向死而后生”的勇气。世界上最幸福的不是甜言蜜语我爱你，而是约定死后下辈子我俩还在一起！
写给娇爷的一句话：想要幸福，必须戒赌，好好读书。
写给Daniel的一句话：想要幸福，必须真诚，勇于承担。
满井游记读后感
满井游记读后感
春天在哪里呀，春天在哪里？春天在小朋友的眼睛里我读完袁宏道的《满井游记》，就想起这首《春天在哪里》。
袁宏道一生酷爱山水，幸好他当时担任的职务又比较清闲，因此有空就想外出走走，《满井游记》就是记叙他在北京做学官时，一次寻春的经历。
文章通过描绘北京近郊满井一带初春的美好景色，显示了早春蓬勃的生机，曲折的表现了作者厌倦都市官场生活和寄情于山石林泉的情怀。
文章开篇就写北京早春天气的恶劣，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾，而作者呢，只能局促一室之内，欲出不得，渴望出游而天气又不允许，就象关在笼子中的天鹅，闷闷不乐。
到了第二段，作者就变成了脱笼之鹄，从笼子中跑出来，飞向美丽的满井，飞向广阔的华北大平原。晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也比喻冰皮始解那一刹那间的湖光惊艳的情景，既表现出湖水的明净见底，又表现出它的冰凉宜人。如倩女之靧面而髻鬟之始掠也，把静态且无生命的山色比作动态有生命的美女。那美丽的少女刚洗过脸，梳洗过秀发，(.org)美目顾盼，令人神魂颠倒！泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，作者由物及人，排比构句，动静结合，描绘了一幅早春郊游图。汲着新鲜泉水，煮着刚出的新茶，那该是须髯飘飘的老者；举着酒杯，在春风中畅饮，引吭高歌，那该是青春派文人；骑着小毛驴，打扮得漂漂亮亮的不是回娘家的少妇，应该是专来寻春的少女，北方的姑娘就是这样的大气、爽气，给春天画上一个耀眼的惊叹号！
鸟在沙滩上慵懒的晒着太阳，鱼在水中轻快的吞吐着细浪，明媚的春光照得天地万物喜气洋洋。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也，大自然何尝没有春色，只是局促于一室之内的人不知道春在哪里罢了。这也揭示一个哲理：这个世界上不缺乏美，只是缺乏发现美的眼睛。
春天在哪里？春天在满井！春天在哪里，春天在爱美的人的足迹中！春天在哪里，春天在一切爱美的人的心中！
感谢您阅读“好读后”的《岩井俊二《情书》之读后感1500字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了情书读后感600字专题，希望您能喜欢！
