最好的告别读后感1000字

《无处告别》读后感1000字。

读一本好书就像和一个高尚的人说话，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编经过搜集和处理，为你提供《无处告别》读后感1000字，供你阅读参考，并请收藏本页面！

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《漫长的告别》读后感1000字

读这篇小说的时候，第一感觉就是这本书与《了不起的盖茨比》有点类似。看完全书后，重新回顾，风格确实很类似。无论是故事的背景，还是人物结构，甚至于想要表达的一些思想都有些相似之处。

可能是因为都是美国近代都市风?好吧，这是我自己臆想的一个词。书中很多地方都在讽刺资本主义社会中内部的荒唐。他们心心念念盼望着的所谓新闻自由，除了少数令人信服的例外，只意味着自由地贩卖丑闻、罪恶、性、哗众取宠、仇恨、含沙射影，以及政客和金融家的宣传鼓动。

两者都是第一人称视角描述男二号的故事，初看男二号都是那种因为走进原本不属于自己的世界，最后招致毁灭。只是《漫长的告别》属于侦探小说，后面有一些反转。

《了不起的盖茨比》是个彻头彻尾的悲剧，《漫长的告别》结尾算不上悲剧，但着整个故事一直处于一种灰暗的色调。毕竟身处两战时期的作家很容易就能体会到资本主义社会的缺陷。

两者写作视角一样，只是相对来说《了不起的盖茨比》叙述对象戏份更重一些，我只是一个配角。而《漫长的告别》中更多的是着墨于叙述的主体，也就是侦探自己。

我喜欢这种描写的风格，这算是我看过的第一人称表现能力最好的两本书了。《漫长的告别》中全篇充斥的细节描写，考虑到主角的职业后，也不会显得突兀。如果以后想要写类似的视角，这些书就是典范了。

至于书中的故事，并没有太多好说的，没有多少的悬疑，读者的视野只能随着主角转动而转动，所以纯粹的推理爱好者肯定失望了。主角又是那种硬汉类型的男人，看书的全程我的脑袋里一直臆想着《最后生还者》中的乔尔。坚毅有形，络腮胡，有一点点不羁。有担当的同时也只是一个普通人，有着很多道德瑕疵。

也许是因为日式中二英雄看太多了，对于这种类型的主角虽然非常喜欢，但是代入感却不是很高。虽然我很恶心儒家的那一套，但可悲的是那一套虚伪的东西已经潜移默化地将我洗脑了。

故事也没有那么多关于纯粹推理的内容，更多的是平铺直叙，除了结尾有一点反转外。但即使是这个反转，也有一点点空降的味道。不到最后根本得不到充分的情报，对于读者来说并不公平。

也是，毕竟这样写，作者就是奎因而不是钱德勒了。这种硬派侦探类型的小说，之前虽然没看过，但是早已耳闻，似乎日剧《追捕》就是这种类型。不过正是因为作者个人特点太过于突出，翻译质量就愈加重要。但不管译者水平如何，毕竟不是作者，终究还是直接读原文更有趣一些，《麦田守望者》就是如此。以后要是有契机，应该会去读读原文。

如果要用一种味道形容这本书，大概应该是小说中多次出现的琴蕾鸡尾酒吧，五味陈杂，但又爽口。

「必备」《最好的告别》读后感1000字模板

好好的读完一本书，或许你会有所收获。读一本书，我们的心中肯定是有一些感触的，面对作品时，我们应该在不同的方面考虑书写下来。什么样的作品读后感才算是有新意的呢？经过读后感大全的编辑精心整理，推出《最好的告别》读后感，相信能对大家有所帮助。

《最好的告别》读后感(篇1)

习惯了互联网时代的碎片化阅读，就很难再沉静下来读完一本书。于我而言，这事还不算难，看书是我的爱好。“果然还是要好好活着，活得久才能读更多书，像是活了更久”，这是到目前为止，看过的最喜欢的书评。

最近在读美籍作家阿图·葛文德的《最好的告别》，作者还有另一个身份——外科医师。全书站在医生的角度探讨如何迎接、面对生命中不可避免的自然规律，即衰老与死亡。该书一度成为《纽约时报》畅销书，阿图·葛文德除了是白宫最年轻的健康政策顾问。可这些并没有引起我的兴趣，而是被书中的一句话吸引，“一个60岁健康人的视网膜接收到的光线也只是一个20岁年轻人的1/3”。简单的陈述句，却有力的击中内心，愈发增加了我对生命的敬畏感以及人终将衰老的无奈之感。

衰老、死亡的话题因为过于沉重，几乎不会被提及，我们从小接受的教育中，不会有人教我们怎样去应对它们的到来。去年夏天因为身体不适住院就诊，在ICU（重症监护室）住了两晚，临床是一位高龄爷爷，整夜的呻吟，厚重的喘气声以及反复重复的话语，让我深刻感受到变老或者死亡是每个人的必经之路。

作者在书中提到了在美国以及当今世界的其他很多国家都很缺乏老年病学医生这一现状，是值得全社会都该去思考的问题。在美国，身体还算健康的老年人一般是自己独自生活，独立完成衣食住行，有自己的兴趣爱好，交际圈。儿女也会定期探访他们，可如果一旦身体健康状况变得不再良好，一切都会发生改变。

当我们衰老到不能照顾自己，进行基本的日常生活时，该用什么方式继续有尊严的活下去？书中提及到养老院、疗养院等等机构，但随即作者也提出这些机构的弊端，它们与监狱有着相似之处，生活在一个被允许的范围之内，会有人监督你按时做每件事，包括吃饭、喝药和睡觉，日复一日，超出范围之外的活动是不被允许的。我们老了但对生活的要求不能仅仅是安全，针对如何平衡善意的保护和自立的尊严，作者提出了自己的观点：“晚年生活的伊甸园里是不能只有安全和保护，有价值的生活也是我们需要的”。书中关于在生命最后阶段的人什么时候该努力医治，什么时候放弃治疗，也提出了相应的观点，作者试图通过自身丰富的医师工作经验让读者理解个人生命的有限性，“善终不是好死而是好好活到终点”。

思考死亡是为了活的更好。作为凡人，我们都将面对人生的终点，我们离告别还有一段旅程，在最后的阶段到来之时，望内心能更从容。读完这本书，我并非从此不再害怕衰老与死亡，还是会害怕。今生任何事情都有第一次去经历的时候，大家都一样。生而为人，能够按照自己喜欢的生活方式度过人生的最后阶段，是我所向往的理想状态，也是我所理解和定义的最好的告别，对我来说，生命的厚度更重要。

《最好的告别》读后感(篇2)

在这个时间点上看了Being

Mortal(最好的告别)这本书。阿图.葛文德作为一个外科医生，同时也是患者的家属，亲眼目睹了众多病人，也包括自己的父亲由生病到离开的过程。他婉婉道来美国养老行业的发展和变化，并与印度传统的方式进行比较。

美国从疗养院渐渐发展过来，目前已经有了比较成熟的养老体系和临终医疗体系。这些国人目前还无法享受到的福利和服务，在阿图.葛文德眼里是有众多弊病的，也正是他这样的人在不断促进着这个行业的发展。我们需要真正的去了解老人还有临终病人需要的是什么，什么对他们来说是重要的。

国内并非没有启动养老产业，就拿养老地产来说，多家地产商和保险商已经在布局。但目前这些企业行为的养老地产无一例外的是针对高端人群。对于普通人群来说，老人们往往是倾其所有才能给子女凑够买房的钱，微薄的退休金根本无法支付目前商业的养老社区费用。人口结构也是绕不过去的一个问题，如果一个社会从事生产、经济发展、教育下一代的人口都不够，很难对养老行业投入太多的人力。如何解决这个问题?至少要先重视这个问题，需要大家群策群力。由于巨大的人口数量，中国需要的解决方案可能会与美国有较大的差别，多多借鉴他人的经验也有助于我们少走弯路。

在我看来，至少善终服务(Hospice

services)，也叫做临终关怀，是一个有益的方向。虽不能解决所有的问题，但能够节省大量的医疗和社会资源，并让更多的老人在生命的末期有更高的生活质量，在离去的时候更有尊严。据我自身的了解，目前少有医生和护士愿意从事这个方面的工作，既没有很高的收入，也不受重视，很多医院的老年科只是一个摆设，这样的状况必然不应该持续下去。

中国传统的家庭养老观念可能也还需要很长一段时间才能改变，当子女没有时间照顾老人，而老人又无法自理时，现实会推动着观念的改变。养老社区在中国如何发展，如何才能够既保证了老人的需求，让大部分人能够负担得起，又让运营企业能够盈利，可能还需要政府的一些支持，比如说在土地资源上的优惠或者额外的补助。

医生拥有目前这种“起死回生”的能力的时间并不是太长，在半个多世纪以前，医生很多时候只能够安慰患者，大多数的死亡还都发生在家中。人类不过在医学技术上向前迈了小小的一步，却从未停止对于永生的追求，前段时间还看到女作家冷冻遗体50年这样的新闻。人类创造出来上帝，仿佛就是要给自己一个追求的目标似的。我们不过是凡人，确总是想要逃避这个事实。

生存和生活就像是一个人的两条腿，我们先迈出“生存”这条腿，接下来要做的不是继续把“生存”这条腿往前挪，而是让“生活”这条腿也跟上。在我临终之前，想要的绝对不是带着各种插管多活上一天。

《最好的告别》读后感(篇3)

这是一本关于衰老与死亡的书，让所有人恐惧的命题，这两者所带来的阴影同时也迫使人去思考终极的哲学问题：关于人生的意义、个人对于人生的期望、怎样取舍、怎样保留对于生命的控制。

即便在少年时期，衰老和死亡对于我们也并不是遥不可及的事。无可避免地，我们几乎都经历过亲人离去的过程，有时候这过程甚至至为漫长，即便只是旁观，也能够隐约感受到那种痛苦。

在80岁之前，我外婆始终是整个家庭的掌控者，她独力支撑，一手带大了三个女儿，在女儿成人之前，她的收入就是家里的所有经济来源，她也习惯于拥有绝对的话语权。即使成年之后，她也习惯于按自己的要求规范女儿们的行为，甚至包括晾衣服的方式、换衣服的频率、吃饭的坐姿等，最喜欢给孙辈们讲的是二十四孝里割肉求母的故事。后来衰老逐渐剥夺了她外出的能力、自己洗澡的能力，她对零食的热爱随着身体状况的恶化也变成了一种经常无法被满足的任性要求。

后来每一次见她，我都更多地感受到她正在失去对生命的控制：她不能再到门卫那里参加每天下午两点的牌局;她不再出门，女儿们来选择用轮椅推她出门溜达的时机;她喜欢的甜食没能吃完就会被拿走;她后来用上了尿不湿，在每次弄脏床铺的时候都羞愧得像做错事的孩子……

而我的记忆里，还是70岁时拄着拐杖在厨房里指挥女儿们置办宴席的外婆，即便只是一次家宴，她也带出了指点江山激扬文字的气势，那时候的她，眼睛里面是有光的。今年，96岁的她住进了医院，医生对于她超出正常指标数十倍的血样检测结果无能为力。住院一周以后我外婆坚决要求出院，她几乎近于哀求地不断催促我妈妈去问小姨，能不能让她回家去，躺在她自己的床上。小姨当着她的面点头，外婆才露出了她入院以来的第一个笑容，她紧绷的神经一下子松了下来，疲惫而宁静地躺在床上，像一个瞌睡的婴儿。

尽管回家以后她的情况时好时坏，她糊涂的时候甚至谁也不认识，但在短暂的清醒的时间里，她从未后悔过自己离开医院的决定，她很高兴是所有家人陪着她离开医院，我们也都很清楚她生命终结的那一刻一定是在她熟悉的床上，一定会有人握着她的手。

技术的进步让我们太过于关注结果，医学的作用仅仅局限于延长生命，而不是给予安慰和陪伴;

我们太执着于问题得以被解决，而忽略了这一过程中所要经历的痛苦。

我并不能像一个年迈或濒死的人一样，深切地体会独自等待最黑暗一刻来临的孤独。但我很清楚人类对于自己掌控人生的需求。在人只能听任他人摆布的时候，总是惊疑忧惧或是歇斯底里的，就像婴儿在不舒服的时候就会大声啼哭，少年倔强时总是以决绝的姿态对抗，不惜与全世界为敌。青春期的叛逆只是一场闹剧，回过头去看，激烈反抗的都并不是什么大不了的事。有时，我们自己也搞不清楚自己真正需要的是什么，可能并不是真的想要穿着破了洞的牛仔裤耀武扬威，并不是想顶着非主流的乱发抽一根烟。想来，任何时候我们都只是在变换着方式喊“我在这啊!”，只是希望那些我们在乎的人能够转过头来看一看，哪怕他们对我们的困境也无能为力，但是试图理解并试图给你你想要的，这种行为本身就已经是最好的安慰了。

如今突出的医患矛盾也好，城管和小贩的矛盾也好，其实都和人类面对衰老和死亡的恐慌类似，人生之中的困境无处不在，尽管有各种为了规避风险而存在的制度，尽管社会努力去克服发展过程中的短板和黑暗面，很多人还是常常忘记了，处于矛盾中心位置的还是一个个鲜活的人，他们有他们各自不同的人生故事，有各自不同的需求，小贩和病人处于弱势，他们更需要被倾听，被理解，被需要。任何职业的实质其实都一样，都是为人或社会提供服务，社会又是人的社会，所以即便从事专业技术行业，其核心还是关注人的发展和需求。即便不用直接和人打交道，如果在专注于技术精进和达成目标的同时，能关注到消费者、使用者或接受服务者的感受，能尝试理解并设法改善对方的体验，必然会带来不一样的效果。

作为翻译的好处之一是可以时常接触到形形色色的人与文化，甚至翻译的主要任务之一就是帮助别人理解并接纳对方的不同，所以这份职业给予我更多的可能，先更多地了解，再理解和转达。甚至肢体语言和表情上的细微差别都能带来情感交流结果的明显差异。

书中写道：“当人意识到生命的有限，他们就不再要求太多。他们不再寻求更多的财富，不再寻求更多的权力。他根据自己的优先顺序作出选择们只要求，在可能的情况下，被允许保留塑造自己在这个世界的生命故事的权利——，维持与他人的联系。”人在最后时刻想要留住的才是对他最重要的，所以情感上的需求，特别是平等、尊重与理解才是最能触及人心的部分。放到职业上来说，不企图控制，不降格以求，不居高临下，而是了解、信任、关怀，然后再加上勤奋和用心，就能够改善用户体验。对于设计，书中也有特别独到的解释：设计追求的理念是：有价值的生活是可以创造的。创造性地工作，和智商关系不大，更多在于能否观之于微，而观察力这回事，重点在于是否愿意在乎他人的感受。任何发明，不也都是为了方便人类的生活而出现的吗?

用我很喜欢的一部德国电影结尾，《脑中蜜》里的小女孩问得了阿茨海默症的爷爷，生这种病是什么样的感受，爷爷伤感地说，就像是啊，像是脑子里进了蜂蜜，然后所有东西都黏到一块儿去啦。人生常常让人充满了无力感，可是如果有人真的愿意了解你的处境，在乎你的感觉，哪怕是老年痴呆这么可怕的事，也能心甘情愿用蜂蜜的甜美来形容，让彼此都多一点坦然面对的勇气吧。

《最好的告别》读后感(篇4)

中国人自古以来就对“死亡”避讳，代替的`词语有“羽化”、“升天”、“入土”、“归西”、“长眠”等等。古代帝王，秦始皇、宋徽宗、雍正据说都死于含有重金属的丹药。我们死亡是确定的，但是死亡的时间不确定而已。那舍不得告别、不愿告别也不能改变生命故事的结局。有人说中国人活着的时候浪费时间，好像生命不会有尽头；在看到死亡的时候嚎啕大哭，似乎从未活过。据统计，中国人对健康投资的80%都放在了死之前的几个月。中国作为人口大国，有超过一亿的老人，衰老和死亡应是不可逃避的话题。思考死亡是为了活得更好。

蒙田说过，“寿终正寝”即“老死”是非正常死亡，其他形式的死亡如天灾人祸病死才是正常死亡。所以能感受到衰老的死亡也是幸运的了。随着年龄的增加我们骨头、牙齿变软的同时，血管、心脏、关节变硬，血管变硬变窄导致心脏产生更大的压力，到65岁易成高血压。30岁后由于心脏的原因长跑的速度和长度都比不上故去。肌肉变薄，40岁开始肌肉的质量和力量变差。到50岁一般约有一半白发，肌肤清洁机制慢慢失效，产生寿斑，汗腺逐渐失灵。60岁，人的视网膜接收光线只是20岁年轻人的1/3。看到这些shenti的变化，我不免有些伤感。那如何面对衰老和死亡，我们如何度过告别生命的最后阶段呢？

《最好的告别》读后感(篇5)

医学发展至今，能够医治的疾病不足30%。就一个简单的感冒，最终是靠自身的免疫力扛过去的，所谓的各种感冒药不过减轻症状而已。

医学有很多的局限，衰老与死亡是医学不能承受之重。我认为现在是，将来也是。即便科技的发展使得人类可以长生不老，估计医学的伦理也不允许。人类如果踏破伦理的底线，必将很快自取灭亡。

而我们对医学抱有的种种幻想，使得我们在某一天因为衰老而丧失身体的某项功能，或功能减退后，无法接受事实，而寻求医学干预；当有一天我们知道自己或亲人的生命即将走到终点的时候，或因为疾病，或因为意外，或仅仅是生命正常的进程，我们又去寻求医学干预。

尽管我们内心也知道，衰老与死亡是人生的必修课，但真正面对的时候，所能想到的只有寻求医学帮助。

于是医学被赋予了生命最后的意义，我们中的大多数，在生命的最后，孤零零的躺在ICU，身上插着各种管子，血液里流淌着一种又一种的化学药物，见不到自己想见的人，完成不了自己未尽的愿望，跟一群陌生人在一起，在各种仪器“滴滴嗒嗒”的嘈杂声中，花着毕生的积蓄，苟延残喘几天，最后以一个不起面的方式走完生命的最后一程。

医学连一个普通的感冒都无法治愈，怎么可能逆自然规律而让人起死回生？尤其是现如今患病率增高的癌症。其实，大家都明白，但似乎都不想点破这个事实，医生知道，患者及家属也知道。

在我们生命旺盛的时候，我们没有思考过死亡，在我们突然面对死亡的时候，我们又不知所措。

阿图·葛文德医生的《最好的告别》一书，以一个外科医生的视角，带我们思考了衰老与死亡，通过几个真实的故事让我们体会了生命的最后我们需要做什么，医学需要做什么。

在书中阿图医生认为，“现代科学深刻的.影响了人类生命的进程。跟历史上任何时代的人比起来，我们活得更长、生命质量更好。但是，科学进步已经把生命进程中的老化和垂死变成了医学的干预科目，融入医疗专业人士‘永不言弃’的技术追求。而我们事实上并没有做好准备去阻止老弱病死，这种情况令人担忧。”

“在过去几十年里，医学科学使得数百年来关于死亡的经验、传统和语言过时了，并给人类制造了一个新的困难：如何死。”

是的，如何死？换一种问法，如果你换上了转移性癌症，或者任何相似的晚期、不可治愈的疾病，你希望怎么度过余下的日子？

你希望陪在家人身边，做自己还想做的事，高质量的过完余下的日子？还是希望躺在病房冰冷的床上，为了那几乎渺茫的生的希望，而牺牲眼下的现在？

《最好的告别》一书中，好多个案例的主角，最后选择的善终服务，放弃了医学的干预。他们最后在安详和圆满中走完了生命的最后一程。也有的人放弃医学干预后，活着的时间远远超过了医生的预期。他们中的大多数，在生命的最后选择和家人在一起，完成了他们最想做的事，美满的过完了一生。

“无论我们面临怎样的局限和阵痛，我们都希望保留我们作为自己生活篇章的作者的自主或者自由。这是人之为人的精髓。”

是的，生命的最后，尽管我们知道时日不多，但生而为人，我们还需要有尊严的活着。尽管需要帮助，但我们仍需要是自己生活的主导者，而不是躺在病床上任由医护人员摆弄的一堆肉体。精神失去自由、自尊的痛苦不亚于肉体的痛苦，而这也足可以摧毁一个人。

“无论是由于年龄还是健康不佳所致，随着能力的衰退，要使老人们的生活变得更好，往往需要警惕认为医学干预必不可少的想法，抵制干预、修复和控制的冲动。”

生命最后，医学过度的干预，就是在缩短、恶化余下的时间，可是这个事实好像并没引起什么注意。

生命的最后，医学该做什么？生命的最后，自己及家人该做什么？这是一个值得去思考的问题。

“生有时，死有时”---当我活到头的时候，我希望能平静地面对生命的终点，并且是以我自己选择的方式。

《最好的告别》读后感(篇6)

生活中，谈生、谈备孕、谈育幼、谈如何活得更快乐长久的书比比皆是，市场也非常庞大。但是，谈病、谈衰老、谈如何面对老病死的书少之又少，好奇书中的内容，决定买来看看。书的作者头上的光环也足够吸引你读一读这本书。阿图·葛文德是印度裔美籍哈佛大学医学院外科教授，世界卫生组织(WHO)全球病患安全挑战项目负责人，克林顿、奥巴马两届美国民主党政府医改顾问。这些头衔只是作者实力的一部分体现，其实阿图在整本书的措辞行文中流露出的悲天悯人的人文情怀和目睹工作生活中各类人临终之苦后的理性反思、勇敢面对的精神是最让人流连的。

现代科技高速发展的大环境下，医疗行业受各种商业利益的驱动，医务工作者因医患关系被束缚手脚，家属对于现代医学抱有的过高估计，病人因缺乏正确引导而不能认真思考自己的本真需要，这一切让这本书的问世，可谓雪中送炭。

中学时看到鲁迅弃医从文，不能理解，总以为解除病痛要比医疗精神来的更切合实际，因为病痛才是切肤之痛。但是，长大后才知道，疾病的产生有很大一部分来源于长期的情绪焦虑，因为科学分析早已证明，免疫力是直接受人的情绪左右的。医术只能拯救人的身体，文学却可以医治人的思想。无论中国古代流传至今的“皇帝内经”还是现代西方医学，医心才是本质，无论对于疾病的预防本身、还是对于疾病的治疗、对待生死，解决思想意识问题，才能够警醒人们在挥霍健康时的肆意、人们在面对“苦”时候的彷徨、人们在面对死亡时的失措。当然，社会政府也需要加大对临终关怀机构的重视和设立，提供一个体面养老的场所。

书中引用了很多科学发现，“根据马斯洛的需求层次，经过萨坦福大学的心理学家劳拉·卡斯滕森研究发现。随着变老，人们根本没有变得不开心，而是随着年岁增长，快乐程度提高。他们比年轻时更少焦虑、压抑和愤怒。生活是一种技能。老年的平静和智慧是在时间历程中实现的。”这一点可人让人不在惧怕，变老。的确是，子非鱼，焉知鱼之乐。也应了中国一句俗话“家有一老，如有一宝”。

书中提到从医者的责任。“我们从医者的责任，是按照人类本来的样子对待病人。医学的存在是为了抗击死亡和疾病，死亡是我们的敌人，但是这个敌人拥有优势力量，注定是最后的赢家。在异常无法获胜的战争中，你不会想要一个战斗到全军覆没的将军。你不回想要一个乔治卡斯特，你需要的是一个罗伯特李，一个既懂得怎样攻取能够赢得领土，也知道无法制胜时如何投降的人，一个明白如果全部所谓就是苦战到底则会造成最大损失的人。”这些我们老祖先也早已经说过，比如老子《道德经》里的“道法自然”;比如李汝珍

《镜花缘》中的“尽人事、安天命”。这些都需要医生、患者和家属的真正的爱心与理性。

最后，引用书中的一段话，来作为文章的结尾。“勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。”愿勇气和智慧成为人类的两翼，护送每一个人到达想去的地方。

告别天堂：新版读后感1000字(3)篇

告别天堂：新版读后感1000字 第(1)篇

二十二岁的某一天

往前看，指日可待，往回看，风驰电掣，这是我对岁月的感受。

                                                                         ——王朔

看《告别天堂》的时候，是我第一次一个人生活这么久，在陌生的城市，像与世隔绝一样，走在路上，会莫名的想掉眼泪，其实没什么难过。就是觉得，他们和我没有任何关系。而我，形单影只。

觉得自己很像成熟之前的宋天杨，天真，偏执，患得患失。二十岁的我遇到一个男孩，就像遇到整个世界。二十二岁的我，丢了这个男孩，我以为我丢了世界。不过你看，是我想多了，天空还是那么蓝。只是万里无云如同我永恒的悲伤。

有那么一段时间，我以为我可能熬不下去了，我觉得我大概抑郁了，曾经那么明媚的姑娘，亲人的去世，生病的折磨，失恋的痛苦。有时候会想，幸福这东西，一点不符合牛顿的惯性定律，总是在滑行得最流畅的时候戛然而止，甚至给你致命一击。我看着身边的人说，你看，我不难过，真的不难过。只是身体骗不了自己，夜夜的失眠和发抖到握不住笔的手，就是我所谓的不难过。不过就算如此，我也依然心怀感激，毕竟爱情这东西曾经来过。只是我们大概永远没有足够的办法和力量来应对，因为永远没有一件事是等你完全准备好了以后才发生。想说的是，那么多灰暗的时光，那么多狼狈的自己，那么多丑陋不堪的模样，见证的都是同一批人。谢谢你们，没有离开我。

前两天家里又出了事情，我一个人在房间里，每天数着日子过。怕得要死的时候就紧紧抱着自己，亲爱的，会过去的。没有和谁说我的胆怯和不安，这大概就是所谓的成长吧。王新润说，这么大的事你都撑着不来找我，说其实你可以哭一会的。我说我只是不想打扰谁。其实我更想说，我也不是撑着不找谁，我只是明白了你们终归是要离开的。

好在你看啊，那么多难过都走过去了。即使只是我一个人，似乎也可以把日子过的很好。

最后，谢谢身边的你们，把我变得更善良，也让我变得更爱这个世界。谢谢爱我的每一个人，其实我也爱你们。

告别天堂：新版读后感1000字 第(2)篇

一年前读了《西决》《东霓》，记住了作者笛安，最近在读书的限时免费里无意中看到了这本，于是再读笛安，感觉却是大相径庭。

书中描述的那个年代和我几乎同龄，可是那种经历，那些事件，当真没有任何的代入感，即便是放在现在，恐怕也不多见吧？一群荷尔蒙旺盛的孩子，在青春年少肆无忌惮的挥霍着青春，似乎若非如此，不足以证明自己年轻。青春期的爱和疼痛相辅相成，相依为命。那些歇斯底里的呐喊，那些分分合合的情爱，也无不展示着“青春”这两个无以复加，无可替代的字样。年轻真好，可以不遗余力的去爱，可以疯狂无辜的犯错，可是，没有谁的青春可以经久不衰。那些青春岁月认真爱过的人谁又不是路过？如若这是真实，回头是否会悔不当初？当然，你也可以说，因为那是我们的青春啊！呵呵，谁说青春就可以这样书写呢？真心无法苟同！

十六，七岁的年纪，情窦初开，不是多看一眼，都应心如脱兔，脸红耳热么？怎么就成了上床，做爱，司空见惯了呢？是我老了跟不上时代的节奏了，还是他们成熟的太早，一眼万年过早透支着所谓的爱情？可是我分明也是从那个年代走过来的呀？

爱情猖狂，亲情缺失，友情岌岌可危。这样的青春，着实让人担心。所谓“告别天堂”，这天堂究竟剑指何物，我竟无言以对！掩卷而思，只愿我们的孩子不要在青春期以这样的方式玩弄青春！

告别天堂：新版读后感1000字 第(3)篇

第一次看《告别天堂》是在高中，在周围人埋头做题的时候读完了它。那个时候觉得笛安写得真好，那时候的自己，那时候烙印在身体里的那段感情，正需要这样一个故事来让我满足地叹息。从天杨身上看到了太多自己那时的影子，投入得奋不顾身，爱得太过决绝，好像只有那种够炽烈够浓重的姿态才能活出一种宿命的味道。现在回忆起来自然是觉得当初矫情做作。直到如今，五六年后再一次看这个故事，依然觉得笛安写得真好。书里那么多无意的或是刻意的情绪描写，正是那个时候的男生女生才会有的状态，那种飞蛾扑火，那种爱恨交织，那种以为爱情就像自己的一切，那种一点小事就像世界末日的时光，那个我再也回不去的青春。第一次的时候，看到结局，我以为天杨跟江东终于还是走到了一起。我以为江东就是那个让她“莞尔一笑还带泪”的刻骨铭心，那个公元后终于看到的美丽微笑。如今再看我却认为天杨和江东终究只是一场美好的遗憾，青春总是充满遗憾，才让人念念不忘不是吗？何况即便心里还有爱，那种以爱之名的相互折磨和任性乖张却再也无法将他们捆绑在一起。天杨的笑更像是对于这么多年终于能够放下的轻松，对自己的过去对两人的感情终于能有一个结局的释然。真可惜那个时候，渡口旁也找不到一朵相送的花。

告别薇安_关于告别薇安的读后感

一直没有读过安妮宝贝等现代作家的作品，总觉得他们的作品是没有太大意义，读它们的作品更不会教会你什么。偶然的想读读安妮的作品，但也不知在何处下手，于是就胡乱的翻开一篇《告别薇安》。没有很认真的读，因为觉得她的小说也好，散文也罢，只是随意之间就会流进你的心里，让你感到真实、亲切，好似故事中的主人公不是别人，就是你自己，而发生的这些事或是你想做而未做的或就是你亲身经历的或者是你听别人偶然间向你提及的，总之，她的话语不只不觉流进了你的心里，你震撼、你哀伤而更多的却是沉默！

《告别薇安》，两个陌生人的故事，更确切的说是一个男人的故事。这个男人活在自己的虚拟的想象中，想象着一个叫做薇安的女孩，是他此生永远无法实现的梦，只是不知是可怜还是人生本来就该这样，他天真的认为薇安就在他身边，他可以找到她，所以他注视着身边的看似不一般的女人，以为自己找到了，但是当现实残酷的呈现在她面前时，他迷茫了，他终究逃不过现实，真正的薇安是永远都不会出现的，不出现也就无所谓破灭，也许这就是那个女人不答应跟他见面的原因吧，这样他还有一个梦不曾破灭的梦，只是也是永远不会实现的梦！似乎有点可怜那个男人了，但是，他在现实面前却又残酷的浇灭了那个爱他的女人的梦！他浇灭她梦的唯一理由就是她爱上了他，破坏了他们之间的游戏规则！如此看来这个男人又是自私的，他可以心安理得的伤害别人，浇灭他人的梦，却不能接受别人来破灭他的梦！

还好，这只是安妮的小说，或许它影射了现实生活中残酷的一面，但不可置否里面更夹杂了夸张的成分，只是就象一开始说道的，也许这个男人的想法也会在你面对现实偶然闪现心头，那就让它熄灭在你读这个男人的故事中吧，毕竟，他的生活不会有多少快乐！

《告别天堂》读书心得_读书笔记1000字

从书名上来看，就非常有意思，《告别天堂》；告别美好，或者是告别死亡。因为天堂永远只有这两个意思。

看第一段的时候我还以为是一个刻骨铭心的爱情故事，但是我错了。看完这本书我就知道我大错特错了，这不是一个只有爱情的言情小说，就如笛安在简介里写的那样：青春只是背景，爱情只是框架，成长只是情节，而我真正想要讲述和探讨的，是奉献。

《告别天堂》里有五个孤独的孩子，笛安是这么说的。可我觉得那是五个可爱的孩子；温暖而倔强的天杨，绚烂而脆弱的方可寒，有点坏其实不太坏的肖强，傻得可爱的周雷，还有明明比谁都敏感却羞于承认的江东。要在里头挑一个最爱，我估计会选周雷。至少他最后弄清了他想要的到底是什么，而江东，他清醒得太晚了。

其实天杨与方可寒就像是一个人，只是她俩的生活背景不同，如果方可寒有天杨这种家庭条件，她也一定是个温暖的女孩。所以她俩比起来，我可能更偏爱方可寒一点。不是因为她最后得病去世，而是觉得她比任何人都要坚强，在每个人骂她是妓女的时候，还会大胆地勇敢向江东表白。我认可她的坚强，也相信她心中还是有一个很干净的花园存在的，那是她为了生活不得不放弃的天堂。

天杨是个很感性的人，一定不是双鱼座就是金牛座，骨子里的倔强。江东曾经就是她的全部，即使知道江东喜欢方可寒，她都还是不愿放手。傻得让人心疼。可想一想，谁没有那风花雪月，轻狂的时候呢！年轻时的傻是一种权力，一种只有年轻人才有的资本；时光过去了，再想傻，都傻不起来了。过了那个年少轻狂的年纪，就再也不可能跟疯狂二字挂上钩了。岁月就如同宇宙中那看不清摸不着的黑洞一般，吞噬的是我们的过往，我们的俏丽容颜，我们的激情与热情。我们往往是外形未老，心先老。在天杨心里，江东始终是她的最爱，不论有多遥远的距离阻隔。

而江东、肖强，周雷，其实我对这三个男孩超无语的，都是喜欢天杨的，默契真的不止一点点。不过我很想用巴掌打江东与肖强，他俩用不同的方式伤害了天杨，要我是天杨的好朋友，我一定不会冷眼旁观。

周雷，最后跟天杨在一起的男人，很棒！不过我想说，他早干嘛去了！早点保护天杨，也许天杨还不会被那两个魔鬼糟蹋。

只能说，这一切都是命中注定。要是以后我真的会嫁人，那我肯定也会像今天怪周雷那样怪他来晚了！

最远的你是我最近的爱，每个人心里或多或少，都会有初恋的影子。那是所有人都代替不了的美好。

但只是告别，不是永别，曾经的美好，无论过多久，每个人都有资格把它永远珍藏。

告别读后感

告别读后感

记得泰戈尔的诗中有这么一句：世界上最远的距离，不是生与死的距离。

读了《告别》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。 轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。

第一次读完他的诗篇，我陷入了迷茫之中，拿起书来，感到内心砰砰直跳，便敢紧将它放下。可又不知怎的，心里头却有一种莫名的冲动，想打开它去一读方休，走近他，去欣赏大师的风采。泰戈尔将这些清新的、隽永的财富奉献在我们面前，不含半点的杂质。 那是一个植根于印度哲学思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中，深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。是泰戈尔对生活的认识，对宇宙的思考，对生命的遐想

在这些诗中发现了一种极其普通的情感，使人想起在我们生活着的烦恼之中、在城市的喧嚣之中，在粗制滥造的文艺作品尖叫之中，以及广告的漩涡之中常常被忽视的许许多多东西 泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。光风霁月，金刚怒目，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。 虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。 百度抄的，别佩服我的无耻

《告别天堂》读后感

从书名上来看，就非常有意思，《告别天堂》；告别美好，或者是告别死亡。因为天堂永远只有这两个意思。看第一段的时候我还以为是一个刻骨铭心的爱情故事，但是我错了。看完这本书我就知道我大错特错了，这不是一个只有爱情的言情小说，就如笛安在简介里写的那样：青春只是背景，爱情只是框架，成长只是情节，而我真正想要讲述和探讨的，是奉献。
《告别天堂》里有五个孤独的孩子，笛安是这么说的。可我觉得那是五个可爱的孩子；温暖而倔强的天杨，绚烂而脆弱的方可寒，有点坏其实不太坏的肖强，傻得可爱的周雷，还有明明比谁都敏感却羞于承认的江东。要在里头挑一个最爱，我估计会选周雷。至少他最后弄清了他想要的到底是什么，而江东，他清醒得太晚了。
其实天杨与方可寒就像是一个人，只是她俩的生活背景不同，如果方可寒有天杨这种家庭条件，她也一定是个温暖的女孩。所以她俩比起来，我可能更偏爱方可寒一点。不是因为她最后得病去世，而是觉得她比任何人都要坚强，在每个人骂她是妓女的时候，还会大胆地勇敢向江东表白。我认可她的坚强，也相信她心中还是有一个很干净的花园存在的，那是她为了生活不得不放弃的天堂。
天杨是个很感性的人，一定不是双鱼座就是金牛座，骨子里的倔强。江东曾经就是她的全部，即使知道江东喜欢方可寒，她都还是不愿放手。傻得让人心疼。可想一想，谁没有那风花雪月，轻狂的时候呢！年轻时的傻是一种权力，一种只有年轻人才有的资本；时光过去了，再想傻，都傻不起来了。过了那个年少轻狂的年纪，就再也不可能跟疯狂二字挂上钩了。岁月就如同宇宙中那看不清摸不着的黑洞一般，吞噬的是我们的过往，我们的俏丽容颜，我们的激情与热情。我们往往是外形未老，心先老。在天杨心里，江东始终是她的最爱，不论有多遥远的距离阻隔。（编辑：）

读《无处重逢》有感

爱国情怀，是中华文化最优秀的传统之一，是中华民族精神的核心。

每个人，都有着自己的爱国情怀。

当我看完《无处重逢》这本书，我的内心感概万千。

这是一本讲述家国爱恨的书。讲述了民国时期的国狠家仇，讲述了一代人的爱恨情仇。里面的每一个人都是那么的鲜活，仿佛在历史上存在过。

书中的人物，都有着爱国情怀，对这种情怀有着别样的体现。

这种情怀源于对生长故乡和亲人的眷恋，对创造美好家园祖先的崇敬，对保家卫国革命先烈的敬仰。

人们总会把祖国比喻成母亲，把孝心融于为爱国心，把爱乡情放大为爱国情。这种观念，始于古代。

在古代，国家观念是以家为基础。崇拜祖先也是中国人的传统宗教信仰之一。对父母的孝心，扩展到家族相亲的情，再扩展到对国家社稷的忠。这便形成了中国人家国一体的观念。“天下兴亡，匹夫有责。”何尝不是家国一体的另一种解读？

古今又有多少才人诉说着以国为家的观念。如霍去病所言“匈奴未灭，何以家为？”；李白所写“国耻未雪，何由成名？”；韩愈所说“以国家之务为己任”。

当代的青年人也要向前人学习，以祖国的繁荣昌盛为己任，以国家的衰落为耻。

爱国情怀，也萌生于对祖国大好河山的依恋。

祖国有数不尽的奇山峻岭、江河湖泊，亦有道不完的奇花异草、参天古木。这万顷秀丽山河，无一不激发着中华儿女对祖国的热爱之情。

当祖国的领土被侵占，当祖国文化璀璨的珍宝被列强瓜分，中华儿女心中的呜咽，胸腔的温热，化为冰冷杆枪，以炮火声奏一曲乐章。

书中的时代背景，正逢一九四三，荒唐开场。山河破碎的场景，刺痛了中华儿女的心。

有几多人为了家，为了国握紧手中钢枪，血泪共撒沙场，不枉负名为中华儿女。

也有些人，亲人死于敌人之手，家园毁于一旦。他们便奔赴战场，想着上报国恩，下报家仇。

也有人害怕，害怕一腔热血，无处倾洒。害怕有心杀贼，报国无门。

也有小女子，可抛却世间温柔，换来国民自由日。这一身即许国，难再许卿的情怀，又何尝不是对祖国爱之深切。

对祖国的爱，还出于对祖国历史文化和人文精神的钟爱。

中华民族有着极其悠久的历史和丰富灿烂的文化。在历史的长河中，有数不尽的文人墨客，有读不完的经典诗篇，无一不诉说着爱国情怀。

岳飞精忠报国，写下“三十功名尘与土，八千里路云和月”；范仲淹胸怀天下，吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥爱国忠君，曾作“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”；鲁迅甘为孺子牛，笔出“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。

这些才子佳人，用自己的文字诉说着爱国情怀。

中国的历史文化、人文精神不但形于诗篇歌赋，还凝成了一件件古物，一处处建筑。

他们在岁月中浸染了成百上千年。每一件，都凝聚着公匠的心血，倾注了感情。每一件，都与众不同，每一道裂痕和缺口都有自己的故事。历经岁月洗礼，虽有残缺，却蕴含了中国的文化、精神，凝聚劳动人民的心血。

当坐在书前，仿佛身临其境。眼前是外白渡桥的斑驳，耳畔是游园惊梦的声响。眼眶不禁湿润了。

战火纷飞，家国爱恨的时代，我们或许是体验不到了，幸好还有这样好的书，可以让我们体会。

“七分家国爱恨，兑上三分儿女情长，谱一曲风月无限，荡气回肠。”这句话正是《无处重逢》最好的诠释。

中华民族历经磨难，却一次次衰而复兴，都是因为爱国之情。这种民族精神始终在中华文化的发展过程中起着主导作用。

凡中华儿女，无论走到哪儿，都有一段赤诚的“中国心”。爱国情从小就埋在每个人心中。当带上红领巾，敬军礼时，当看着天空中的五星红旗时，当耳畔起国歌的旋律，这爱国情便生根、发芽，终会长成参天大树。

那些我们耳熟能详的红歌，那些顺手拈来的爱国故事，那些倒背如流的爱国诗词，渲染了每一个人的爱国情怀。爱国之情又何尝不是一种感情烙印 。刻于骨，铭于心。

我们是中国人。我们世世代代生活在这块土地上，我们讲中国话，写中国字，做中国事，讲中国人做人的道理。我们深深爱着这个养育我们的国家。

如今，爱国并不是让我们提刀上战场。

但无论是出于爱国，还是为了我们自己，我们都应该以实际行动，学习先进的知识，传承中华优秀的传统文化，为实现中华民族的伟大复兴和中国梦而奋斗！

《告别天堂》读后感--1200字

那层层叠叠的云朵，是你我年少时的忧伤，云朵深处的光芒是你我想都不敢想的天堂。
如果告别天堂能换取万里无云，那么我宁愿拥有永恒的悲伤。
我们不是靠惯性活着。
女主人公宋天杨出生于1979年，而作者笛安是1983年出生，也就是说笛安用一种时过境迁的眼光审视着这个叫做告别天堂的故事，正是这种时空的差距让故事从开始便埋下了炸药的倒计时器，滴答，滴答逐渐笼罩心房，等待在令人窒息的一瞬爆发。整篇文章不乏《梦里花落知多少》似的搞笑语言，或者说是一种对命运的无奈而酿制成的嘲弄的笑料，让我们在嗤笑的同时心湖泛起伤的涟漪。
书中的五个人，他们以不同的、听任自己内心呼喊的方式生活在他们的天堂里。那是只有青春才能赐予我们的天堂，里面有血色欲滴的带刺玫瑰、肆意开放的野菊花、简单的喜怒哀乐、角落的骄傲与卑微、好胜的占有还有胆小的退却
对爱倔强的天杨，点燃火柴就拥抱天堂的方可寒，默默也孩子气的肖强，几番挣扎终究回到原点的周雷，还有那个我不知该如何形容的江东。他们在这个终将要告别的天堂里努力活过、幼稚过，但是谁又能去取笑他们呢，谁没有幼稚的时候呢？他们凭借主角的身份肆意的飞扬跋扈，用开了又谢的回忆花瓣在天空幻化出无数铅黑色的云，最终以一场空前的飓风横扫整条银河，心也在这一刻成了死灰。
《告别天堂》没有让我流泪，他不像以前我看到过的任何一本书，他好像没有起伏的顺其自然的就朝那里发展了，不等我们酝酿出泪水他早已云散风流。
笛安是个奇特的作者，我第一次看到这样的形容：黎明像个苍白的怨妇一样来临她的文字里有种奇妙的张力，她大胆的描写性但又不似七堇年的《澜本嫁衣》那样赤裸。这与她对文字的真诚有关，但这真诚中又充斥着残忍。她先将每个人物依次变得鲜活再一一杀死他们，用近乎决绝的手法告诉我们，什么是奉献。
曾经看过这样一个故事：每一个人都有一个一直守护着他/她的天使，这个天使如果觉得你的生活太过悲哀，你的心情太过难过，那么他就会化身成为你身边的某一个人，也许是你的朋友，也许是你的恋人，也许是你的父母，也许是你仅仅见过一面的陌生人，这些人安静地出现在你的生命里，陪你度过一小段快乐的时光，然后他再不动声色地离开。于是你的人生就有了幸福的回忆，即使以后你的道路上布满了风雪，可是你依然可以想起曾经幸福的事情，你就可以依然勇敢。所以那些默默离开我们的人，其实都是天使回归了天国，比如那些离开的朋友，那些曾经给过你帮助的陌生人，那些曾经爱过最后分开的人，曾经你向他问过路的男生，曾经讲过一个很好听的笑话逗你开心的同学，曾经唱过一首好听的歌给你听的歌手，写过一本好书的作家，他们都是善良的天使。也许你有段时间会对于他们的消失感到伤心或者失落，会四处寻找他们去了哪里，到了什么国度，可是到最后，你都会相信，他们在这个世界的某一个角落，安静而满足地生活着。于是曾经的那些失落和伤心都将不复存在，时间是最伟大的治愈师。
所以说当我们为爱、为生活去告别天堂时，我们又何尝不是在对我们生命中的天使说再见。只是天使不曾离开。告别天堂也告别了青春的张扬与疯狂，告别江东，告别可寒，告别肖强，最终告别天杨。海子说，公元前我们太小，公元后我们又太老，没有谁能够见到，那一次真正美丽的微笑。原来那一刻，不是公元前也不是公元后，那次最美的微笑一直绽放在心底，只是你我只在乎了自己。
天堂，别了，流年。

《漫长的告别》读后感500字

侦探，在常人看来是很冷血的职业，马洛给人的表现亦如此，刚开始亦如斯，对特里忽至的一系列热情不予太多肯定。世界上的两个人再遥远，也会有相似之处，或值得尊敬之处。特里在雨夜烂醉如泥，仍能非常礼貌地给因自己为马洛和门卫带来麻烦而道歉。这么个情况，还表现文雅，撼动了低温度的马洛，亮出了人性的温度。

把特里带回家，待其清醒，特里晚饭感动。尔后经常前来拜访，时而一起在酒吧小酌一杯。友谊在时间里，在酒精里，在内心一点点蔓延开来。不小心在报纸上看到特里的报道，马洛下意识地遮掩。因为，即使特里是个汉子，也是会难受的呀。

大概知道一点儿特里的情况。一天晚上，特里恐慌地来到马洛家，一身鲜血，瞳孔里满是恐惧，手里还颤抖地举着一把枪。侦探的素养让马洛故作镇定，安排他洗澡，喝咖啡。凌晨，他送上飞机。

至此，马洛就再也没有见过特里，我以为，这就是所谓的漫长的告别，用一生，用回忆来告别。

然而，故事并非如此简单。马洛因特里受牵连，被拷打，被质问，被威胁，却不曾透露半点朋友的信息。对外宣扬是侦探的自我修养，内心却很清楚，这是他跟特里告别的方式。

其中两个人的死也不想详说，最后，特里又出现了，换了一张脸的特里。你没死，真好。马洛心里肯定是这么想的。然后，马洛冷酷地离开了。这一次，才是真正的告别，一个漫长而正式的告别。这种告别，有力量，有温度，没有恐惧，没有不假思索。

跟你告别，特里，我用了很大力气。

感谢您阅读“好读后”的《《无处告别》读后感1000字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了最好的告别读后感1000字专题，希望您能喜欢！