明代李本固著《汝南志》一书中,关于天象的记录很有意思。其中二十三卷,文类里有这样一个记载:安帝元初三年汝南冬雷。意思是说在东汉安帝(刘祜)元初三年(公元116年)的时候汝南境内冬天竟然打了雷,即使在今天冬雷也是少有的天象,所以先人们很不可思议。
遥想一千多年前的某个冬天,空中一声清脆的炸雷,让祖先们万分惊恐。他们一个个手抚胸口瞪大眼睛,口中念念有词。其中一位读书人更是吓得立刻跑回家中,找来笔墨不失时机地记下了这个惊人的事件。并且在他日后成为教书先生之后,还不厌其烦地讲给他的学生听,然后他的学生再讲给学生的学生听。就这样在科学技术不发达的古代,百思而不得其解的自然现象便成为人们争相传送的谈资。
用现代科技知识解释这种天文现象就非常简单了。在某些年份的冬天里的某一时期内,暖湿空气势力较强,天气偏暖时(事发地气温往往在0℃以上),而北方又有较强冷空气南下,冷暖空气相遇,重量较轻的暖湿空气受到猛烈抬升,导致大气层结构不稳定,上下对流加剧,这时就有可能形成雷阵雨或雷雪交加的天气现象。当暖湿气流特别强,空气上下对流特别旺盛时,还有可能形成冰雹。
你看,如果是现在这么普通的自然现象,无论如何也不会被录入史志之中。但换个角度思考,这些天文现象的记录为研究我国古今气候变迁,留下了宝贵的资料。
鹰志读后感(一)
文/于心然
读了这篇文章后,我对鹰又有了一个新的认识。以往,我认为鹰都是残忍的:他们捕杀别的动物,有开膛破肚。但读了文章后,我觉得鹰是坚强的。它们的一生都充满了危险,一不小心,就会丧失性命。但是,丧失性命的,都是鹰中的劣种,不用说,留下来的,就都是称霸天空的王者了。
这篇故事讲的是鹰从出生到衰老,要经历的各种优胜劣汰的事情。刚出生没几天,就要饿着肚子,这道它们发出一声愤怒的死命后,母鹰才一跃而起,去给它们找吃的;刚会飞行的小鹰就要被母鹰打断大部分的骨骼,然后从窝里推下去,让他们自己挣扎着飞起来;生命到了夕阳了,它们要经过一次痛苦的过程,让生命获得新生
鹰,不是在蜜罐中泡大的,它们是在苦水中一步一步地长大的。如果在蜜罐中泡大,估计个个都是在低空飞翔,捕食麻雀的草鹰了。人也是一样的,如果在蜜罐里泡大,那什么精英都成不了。
现在的孩子基本上都是在蜜罐里泡大的,孩子们衣来伸手,饭来张口,几乎一点儿活都不会干,不知道他们的父母要陪伴他们多久。在上学的路上,我经常看见有许多家长,背着子女的书包,跟在孩子后面。看看那些父母,都是心甘情愿的。有一次,我听到了我们班上一个同学在自言自语:唉,这是的,我妈昨晚怎么给我收拾书包的啊?牛奶都不知道放哪了,害得我找半天。那时候是五年级。我听完后就觉得很别扭,五年级了,还要父母给她受书包,难道他自己不会收吗?总是这样娇惯,以后可怎么办呢?
我觉得我们这一代要向鹰学习,学习那种坚强的精神。
鹰志读后感(二)今天,我读了《鹰志》这篇文章。讲的是:小鹰刚出生没多久大鹰就要把它推下悬崖,让小鹰自己学会飞翔,并学会捕食,学会自力更生。
读完这篇文章,我终于知道,鹰的精神是从苦难中被激发出来的!
有些人什么都要靠别人,小鹰刚出生就要自己学会独立,人为什么就不能呢?
通过这篇文章,我知道了,面对困难不能退缩,要勇敢面对,(.org)有的人会认为鹰妈妈很残酷,其实在鹰妈妈看似残酷的行为下,却包含着一种母亲的爱。如果大鹰不把小鹰推下悬崖训练,小鹰就会成为别人的美餐。
我要做一个自立的好孩子。
鹰志读后感(三)听完《鹰志》这篇文章后,我被鹰的那种顽强、勇于拼搏的精神所打动。一个小鹰要经过多少困难后才能成为展翅飞翔的雄鹰,它们在刚出生几天后,就要面对生与死的抉择,强者会生存下来,而弱者会掉下悬崖摔死。它们一生都在面对生与死的抉择。它们忍着剧痛重获新生,这一切都令我敬佩。
鹰和我们真是天壤之别,当我们正在妈妈怀里嗷嗷待哺时,它们早已学会了飞翔;当我们还在抱怨家长的自己要求太高时,是否想想鹰的妈妈,它们在小鹰刚出生时,就让小鹰学会飞翔,让它们互相残杀,使它们成为强者;当我们受到一点皮肉伤时,就心疼不已,可是鹰在重获新生时,忍受了多么大的痛苦,可它们还是选择新生,因为它们渴望在天空中飞翔。
读完这篇文章,我不禁惊叹,一只小鹰,却有如此大,如此高远的理想,它们每天都在为这个理想奋斗。不经历风雨,怎能见彩虹?我以后要做一个像鹰一样,顽强、坚强、有恒心、有毅力、不怕苦、不怕累,朝着自己梦想努力的人。
我要做一个展翅飞翔在高空中飞雄鹰。
纪念志摩读后感(一)
徐志摩的同窗郁达夫在古诗词创作上的成就超过了小说,徐志摩则在新诗的创作上声名卓着。他的第一部诗集《志摩的诗》,是继郭沫若的《女神》之后的又一座丰碑。郭沫若的诗雄浑浩大、豪迈壮丽,徐志摩的诗飘逸潇洒、明丽柔美。这是由于人生经历和思想情感的差异,也由于郭沫若注重主题的宏阔和力的展现,徐志摩倾心于形式的整饬和音调的协调。
梁实秋认为徐志摩的诗歌创作源于对英诗的研究,认为徐志摩是用中文来创造外国诗的格律装进外国诗的诗意。徐志摩的诗中的确有一些英国诗人华兹华斯、济慈、拜伦、雪莱和哈代的影子,同时法国的波德莱尔、美国的惠特曼、印度的泰戈尔也是徐志摩的洋教授。这些人让徐志摩开阔了眼界,学会了抒情,也让徐志摩把外国诗歌形式的花朵移植到了中国。
字2020母文字2020和中国文字2020大相径庭,欧美诗歌的音乐美体现在音步和韵脚上,和中国古诗的平仄和格律大不相同。在押韵方面,徐志摩把外国诗的随韵、交韵、抱韵进行了大胆的尝试,此外还有三随式的韵、双交韵、骈句韵、章韵、四句一韵、六句一韵、奇偶韵都被他搬回国内,在徐志摩之前恐怕没有人进行过这么多形式的试验。所以朱自清先生赞扬他:徐先生试验各种外国诗体,他的才气足以驾驭这些形式,所以成绩斐然。
徐志摩曾说过:我们觉悟了诗是艺术。作为最高艺术的诗歌也不得不吸取音乐的音调和节奏。徐志摩所理解的音节是在诗感和诗意的基础上寻求吻合的音节,以期获得节奏的变化和感情起伏的完美和谐。
诗歌的旋律是另一种音乐美,请看徐志摩在陪同泰戈尔访日期间写的《沙扬娜拉赠日本女郎》:
最是那一低头的温柔
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞
道一声珍重 道一声珍重
那一声珍重里有甜蜜的忧愁
纪念志摩读后感(二)
春日溶溶时,我总喜欢用行囊装着《诗》来到明澈的小河边,或绿意盎然的草坪上,呼吸新鲜清晰的花粉气味。坐着或躺着,小心翼翼拿出《诗》,就像小心拿出贵重的水晶品。翻开书页,《诗》中全是文学巨人徐志摩的点点情怀:夜幕冥冥,思悠悠,何处是我的多情友;风扬扬,柳飘飘,榆钱斗牛,是长相忆的歌喉。那细腻的文笔,真挚的感情,使我忘却人世的虚伪,丑恶,顿时幻化成天空中的一片云或是在半空中潇洒的雪花,在幻想的似有若无的空间里插上翅膀翱翔。
我的哀思焉能电花似的飞驰,感动你天日遥远的灵魂;我泪洒向长风遥送,问何时能戡破生死之门?《志摩的诗》犹如志摩的一生,实在太丰富。
每当万籁俱寂,星斗纵横,我总喜欢抱着《志摩的诗》,在月华一泻千里下,在繁星点缀的庭院的灯光下,翻开《诗》,便是志摩在康桥写的《再别康桥》:那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;月儿,休学新娘羞,把云遮住你的光艳首;我焉能不为他的才学而佩服,这时传来晓风的音讯《志摩的诗》便成了慈爱的安琪儿,他安祥的望着我,挈着我的手,引领我在星云间穿梭,我可以与志摩的诗,噢!不,我可以与追求自由美丽的安琪儿乘风远去,访天堂之美丽。
志摩的诗意韵很深,常把我带到另外的世界,但也催促我不能忘记世间的险恶,只剩下一片焦黄的花蕊,这年头活着不易,这年头活着不易!志摩就是用他的笔,像鲁迅的敏锐,又带着李白的几分酒醉,把人间疾苦谱成诗篇。
《志摩的诗》一直伴我成长,它教我挥一挥衣袖,不带走一片云彩的豁达,鼓励我走出思想的千山万水:这里是古英雄的乡国,白云里投出不朽的灵光何必这无端的凄清、怆惶?
我喜欢《志摩的诗》,等同喜欢志摩的情怀!我在茫茫人海中还要撑一支橹,驶向有灯塔的地方:我与《志摩的诗》的故事,还有很多很多
纪念志摩读后感(三)
徐志摩的诗既没有郭沫若的奔放,亦没有闻一多的深沉,有的是飘逸、空灵,如潺潺溪水,如清风明月。他的大部分诗作没有愤怒,没有呐喊,没有慷慨高歌,甚至也没有希望和恐惧,有的只是迷惘的微笑、沉沉的静视和对自然的依恋。他追求的就是一种宁静、和谐、无冲突的美的境界,表达的就是经过理性筛选、过滤了的情感。他总是将那种浓得化不开的情感给以稀释,以防其杀了诗的美感。如《再别康桥》,诗人将那种浓郁的离愁点化得淡雅、缥缈,将离别时那种沉重的心绪藏于心底,使全诗显得飘逸而空灵。再别本包容着十分丰富复杂的思想感情,但这种复杂的情感化为诗时,则从头至尾表现出对自我的压抑,对情感的克制。如轻轻的一连用了三个,含蓄委婉地将诗人心头的沉重、依恋曲折地表达出来。在整个诗中,没有因难以割舍的别情而潸然泪下,更没因理想的破灭而号啕痛哭,弥漫全诗的只是淡淡的忧伤,悠悠的惜别,内含不尽之意。这正是情感经过理性的洗礼后所能达到的一种诗歌境界,所以有着永久的生命力。
徐志摩的诗歌比较含蓄,但不流于晦涩。从总体上看,尽管徐志摩在诗歌中反复吟唱其单纯的信仰:爱、自由与美,但他并非对此进行赤裸裸的、粗暴的呐喊,而是将之寄托于对雪花、康河、婴儿等美好形象的礼赞中。《黄鹂》中第二节:等候它唱,我们静着望,/怕惊了它。但它一展翅,冲破浓密,化一朵彩云;它飞了,不见了,没了,像是春光,火焰,像是热情。实写黄鹂,虚写诗人的感觉:感叹春光、火焰,热情,一闪即逝。把展翅飞走的黄鹂与春光、火焰、热情联系起来,显得含蓄而又深沉。《山中》写我在庭中月下思念山中的恋人,但诗人却不直接去抒写对恋人的思念,而从对山中光景的关心写起;不直写我想去见恋人,而是化一阵清风,将针叶青松吹落在情人的窗前,轻轻地不扰乱她的睡眠。这种构思含蓄地将对恋人无微不至的体贴、甜蜜的思恋全都表现出来了。
《再别康桥》中,诗人不直言自己对康桥的无限深情和依恋,而只是恣意渲染康河的美景,只说自己甘心在康河的柔波里,做一条水草。真可谓:不着一字2020,尽得风流。
一.引子
我是个不太读旅游书的人,因为写得好的人太少,写的人往往都过于媚俗和浮华;我是个不太喜欢读明星的书的人,因为有文化的人爱少,卖的都不过是人气而已。所以,在孙协志决定要以新书作为自己新的出发点的时候,我内心是有些不安的,毕竟以他现在的人气,究竟能卖多少本呢?或许到最后还是成为别人的笑柄吧!我也说过,我不是什么忠实的粉丝,如果看过他的新书又不喜欢的话,我会放弃他!毕竟,在这个世界上,要找一个偶像是非常容易的事。再说,以我现在的年纪,又何必需要偶像呢?
二、水平
每天去逛协志的博客以及后援会几乎是我每天上网的习惯。然而在收到新书的时候,几乎没看到一篇完整的读后感,难道那些先拿到书的粉丝都是沉默不语吗?还是这本书只是粉丝支持自己偶像的一种方式?可是,为什么在这样低迷的情况下,协志的新书依旧很快进入第二刷?带做这样的疑问,我读了这本《志游自在》。
坦白说,我不能自我欺骗说,这本书的文笔是多么好,你似乎也别指望看了这本书就知晓日本有多美的景色,多么值得游玩的地方,从介绍的性质来看,他甚至不如另外一个博友在日本拍摄的照片和介绍。但是你会看到一个热爱棒球、美食、玩具和自然的小男生,是如何在日本找寻到属于自己的快乐。而最吸引茶客的文字,不是有绚烂樱花装扮的高尾山,不是巨蛋的棒球场,不是高耸的东京铁塔,不是日本的美食,而是“心情小品”。因为记得之前有很多很多的朋友反复问我,你喜欢的孙协志是真实的吗?还是自己我们心目中构建的幻想?如果有一天,你发现你所爱的孙协志并不像自己想象的那样?你会因为幻想的破灭而伤感或后悔吗?以前的我,虽然笃定却无边辩白,是啊,我有什么证据可以证明?还是那种坚信真的只是我在自我欺骗?可是看了这本书以后,我忽然很想跟所有质疑我的人说,我有证据了。因为,在那些文字中,我不仅读到了充满热情的、充满童心,充满了自信的孙协志,也读到了徘徊的充满伤感的孙协志,读到了属于他的苦恼。在这本书里,他不再是《志气》和《坚持》中那个只会教大家要努力努力不要放弃的被神化的偶像,而是一个懂得冷暖、经历沧桑的普通人。他只是用自己普通又平凡的笔触要跟大家分享属于他的旅行,他不需要人家膜拜,也没有丝毫炫耀,就像一个旅行归来的好朋友要跟你分享那些旅行中让人兴奋的事。这点跟罗哥从台湾回来跟我们喋喋不休好像哦!
然而,正是这样朴素不带炫耀或者故弄玄虚的文字让我有些心动了,是啊,孙协志的文字水平并不算高,可是在一大片所谓文艺腔所谓现代派的明星书籍和热门书籍中,这样朴素少修饰却精心的文字中,我读到了来自作者的真诚。我曾经反复问自己,技巧和真情实感究竟谁更重要?也许没有答案吧,但是我更喜欢那种看似朴素却饱含真情的文字,就像我喜欢巴金一样,因为感动人的永远不是华丽的笔触,而是真诚的心灵。
三、情感
如果说孙协志在《志气》和《坚持》中扮演了神这个角色,那么在《志游自在》里,孙协志终于讲述了真实的自己,从那段“每一次结束之前,心情总是莫名地百感交集,其中一个原因,是因为舍不得假期快结束了,也不知道下次再来会在多久以后,另外一个原因,就是我又即将回到现实的生活,辛苦的工作,社会的舆论,私生活的检视,必须面对不愿意面对的事情。”我们惊讶地发现,原来那个拼命三郎其实还是跟我们一样不喜欢辛苦的工作,那是凡事都要很自然不怕跟拍的艺人也很讨厌别人议论自己的事。还有,他还有一个习惯,跟我很像呢!“我喜欢一个人走在街上或坐在路旁,我喜欢观察别人,看他在想什么?他要去做什么?现在是什么心情呢?是开心吗?还是难过?”而在荧屏下的我们,其实不也在通过新闻、作品以及博客等途径来揣测孙协志的心情吗?就像卞之琳那首《断章》“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”
是的,如今的他不再是风光四溢的偶像了,没有以前那么多镁光灯的包围,没有水泄不通的粉丝,甚至跟许多艺人比起来,他缺少了一份星味,更接近一个普通的上班族。然而,在这样的心境下,你却依旧可以看到他的坚毅,看到他的感激,读到他的热情。“感谢不断地挫折,让我可以在困难中学习如何成长,感谢贴心的家人,让我不挂心的在外地工作,感谢每天辛苦工作后,每一顿心满意足的晚餐,感谢身边的每一个人,让我能充满勇气去面对一切,不断的感谢,再感谢,这就是欢喜的心!”“在路边饱受践踏的野草,也有在坚韧中成长的本性,身为人的我们,也要有野草的精神,感谢人事物给予我们的磨练,让我们能更茁壮,更坚强!”
说真的,这段时间茶客是充满了彷徨和迷惘的,常常问自己人生有什么意思?有多少次,都觉得自己的人生走到了尽头,想要放弃所有的一切!可是孙协志,真的总会用不一样的方式让自己的粉丝释然,XX年是《格斗天王》。今年是《志游自在》。我不夸大偶像的力量,可是,我想因为有这个人的存在,一来让我对世界多了一份牵挂,一份留恋,二来他告诉我,不管遇到什么挫折,都不能放弃,因为他也没有放弃还在继续坚持呢!
是的,也许我们那份爱中,除了欣赏和喜欢外,还有一个很重要的理由,那就是感同身受。他不是个幸运的艺人,他总要付出很多努力才得到一些,甚至付出很多也得不到,他跟我们一样,在这痛苦多于快乐的人生中挣扎,沉浮。可是,他在痛苦和彷徨中的坚持让我们感受到了平凡中的伟大,那是外人体会不到的成功,那是我们对生命力的赞美和膜拜。那才是我真正崇拜他的地方!爱上他,是因为作品,敬佩他,却是因为人品。就像史铁生说的那样“痛苦和幸福都没有一个客观标准,那完全是自我的感受。因此,谁能够保持不屈的勇气,谁就能更多地感受到幸福。生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限,从而感受幸福。”
四,泪点
看这本书原本是很温馨的,因为书中实在没有什么煽情的故事,也没有生病受伤的事。按说,是不会有泪水,可是看到书中两段文字,我很轻易就落泪了。其中一段时对摄影师阿之的话,他一直在说抱歉,因为没有办法让摄影师带助理,所以总觉得是因为这样害摄影师的相机摔坏了,最后还在ps问,结果到底是修多少钱啊?白痴都看得出他的内疚和心疼,他看不得别人因他受到损失。这样总是为别人考虑的人,我想这也是为什么这个出名的摄影师会不问价钱就帮他拍摄的原因吧!在书中,他总是在不断感谢,感谢每一个人,却没有提到自己对别人的帮助,事实上,他是如何帮助别人,那些被他帮助的人应该记得吧!或许不记得,但是孙协志是这样说的:“我们身为人,最终的目的到底是什么?其实这是没有答案的,只要开开心心的,不伤害别人,不求回报的的帮助别人,这就是一个完美的人生!让身边的人快乐,自己才能得到真正的快乐,帮助身边的人得到幸福,自己的心灵,就能够体会到妙不可言的满足!”我真的很喜欢这样的人,虽然我自己并不是这样的人,就像我们爱英雄却不爱当英雄一样。孙协志于我的世界,真的是扮演了一个英雄的角色,或许爱他,根本原因是藏在我内心深处的那个英雄梦,那个侠客梦吧!
还有一段是对写给粉丝的“还要感谢我所有的粉丝,谢谢你们陪我一路走到现实,也让你们担心了。”看到这里,真的忍不住泪如泉涌。傻孩子,你原来知道大家是在担心你。可是你为什么总是要放那些让人心碎的话呢?是嫌大家心疼你担心你还不够吗?你知道吗?大家最担心的是不是其他,而是你活得不够幸福!放下你的矜持和奇怪的固执,放手去追求自己的幸福,去构筑自己最幸福的家吧!任何对你的期望和要求都比不上让你幸福来得有分量?不管你的选择是什么,不管前方的路是何方,都请你一定一定要幸福,这才不辜负这世界所有爱你的人!
好了,我真的累了,明天还有好多工作!
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