生命属于自己读后感300字
《属于本人的貂皮大衣》读后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？以下由小编为大家精心整理的“《属于本人的貂皮大衣》读后感”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
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《属于自己的貂皮大衣》读后感
今天在韩寒的电子杂志《一个》里面看到一篇名为《属于自己的貂皮大衣》的短篇小说，看完第一遍感觉一头雾水，没闹明白啥意思，完全不知道作者想表达什么。我以为是我错过了什么细节，于是再看一遍，还是不知所云!我看书最闹心的两件事一个是看到错别字、再一个就是看不懂。无奈我只好去问度娘，度娘知道的也很少，只告诉我作者是个文学大家，叫“杜卢门·卡波蒂”(听名字就知道是洋人了)并没有我想要的作品赏析或者读后感之类的东西。此大作情节很简单，简单到我可以给你们简述出来不用顾虑篇幅的问题——俩女士以前是好朋友，甲女士羡慕乙女士优越的生活。后来乙女士落魄了，把自己的貂皮大衣卖给了甲女士，甲女士没看好货就给钱了，后来发现大衣已经朽败了，后悔了，哭了。完了。如果你也爱较真儿的话就去《一个》的网页版搜原文看看，前天，也就是27号上的。
此文的文笔并不唯美，断不是卖弄词藻的以彰显文字功底的，想来是传道的，可我就费解了，这么简单的一个故事情节它能蕴藏住什么大道理呢?因为咱的文学“造旨”不高，时常被文学大师们隐晦的表现手法给虐的垂头丧气、臊眉耷眼、窝窝囊囊、傻不拉叽的!真气傻我也!不服!我今天还就跟这位文学大师干上了!我非闹明白这篇小说到底它是怎么个意思!等我弄明白了再给作者一个狠狠地鄙视!你说你写文章是给人看的吧?怎么生怕读者看懂似的?要说我连刘谦的魔术都看穿了好几个了，也不能算是傻人了吧?还真让你给难住了!煞费苦心把教义藏的如此之深奥，应该捻断了不少胡子吧?我要是轻易就看懂了是不是就要了你的老命了?你自说自话不求理解?那你搂着你的神作自我陶醉去吧你还发表出来作甚啊?我还会继续在这篇神作上面花心思的，直到看它的视角由仰视变为俯瞰为止。
虽是跟大师较劲，但我还没有较劲到非要跟他单挑不可的程度，我背后还有或正版或山寨的一大票文艺青年呢(诸君请自觉对号入座)，咱们大清国人才济济，岂能输于洋人?!杨某在此广发英雄贴，怂恿各路英雄共同降服此贼!证明你比我牛逼的时刻到了!期待各位英雄前来试试身手，如果侥幸(我都没看懂，你看懂了也止侥幸耳)参透了个中奥妙的话，还望大侠不吝赐教、拨云见日。作为感谢，我会公然吹捧你两句。物质酬谢就不给了，因为我了解你们这些文艺到近乎二逼的货，在你们看来虚名远比实惠来的更受用。杨某在此静候各位佳音。老二，尤其等着你呢!
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《月亮的大衣》读后感400字
寒假里，我读了一本《月亮的大衣》，它是由许许多多感人的小故事组成，每天我徜徉在书的海洋里，一篇篇真挚动人的故事感动着我、一首首洋溢奇趣地小诗吸引着我。在书中我认识了诚实守信的军官、热于助人的小男孩皮巧根、淘气可爱的艾米尔……
让我印象犹为深刻的是《鹰和猫》。他给我们讲述了这样一个故事：在一个春光明媚的早晨，猫妈妈带着猫宝宝在村子外头慵懒地晒着太阳，突然一只老鹰以迅雷不及眼耳之势，唰地一下从高空扑向地面，用锋利的爪子紧紧地抓住了猫宝宝，可他还来不及腾空起飞，猫妈妈就猛地抓住了老鹰的身子，于是它们俩个展开了一场激烈地生死搏斗。老鹰在恶战中，利用它的硬壳嘴和尖勾爪很快占了上风，把猫妈妈打成了重伤，让它几次面临生命的危险，但猫妈妈依然鼓足勇气继续和老鹰战斗，最终它反败为胜战胜了老鹰，在胜利的那一刻它全然忘记了自已的疼痛，急忙爱怜地去舔被老鹰抓伤的小宝贝。
一路细细品、慢慢读，我被猫妈妈的举动深深的震撼了，是的，还有什么是比母爱的力量更伟大呢？瞧！猫妈妈为了自已的小宝贝，选择了用弱小的身躯与强壮的老鹰做生死搏斗，并爆发出超过自身能力的力量，最终居然战胜了比他强大百倍的老鹰。我不由得想起从小到大妈妈对我的爱，妈妈不但在生活中精心照顾我，而且在学习上也细心辅导我，教我许多做人的道理， 让我做一个对社会有用的人。古往今来，有多少诗人、名人都为母亲而称赞。我记得有一首歌叫做《世上只有妈妈好》，歌中唱到“有妈的孩子像块宝”。是的，世界上还有什么比母爱更强大的呢？看，强大的老鹰面对母爱的力量，它也是无能为力，母爱是最伟大的！
读《逾越本人，发明本人，一定本人》所感800字2024
前几天，我去了市图书馆，在那里，我借到了一本书，是刘墉写的，叫做《超越自己，创造自己，肯定自己》。回到家后，我就开始认真地读了起来。这本书我还没读到一半，我就感到，这本书让我受益匪浅。（交代本文的由来，让事由清楚、明白）
在读到《超越自己》那传中的“用时间与用金钱”时，我感触十分大（对，读书后的感悟必须做好“选点”，这很有价值）。在文中，刘墉告诉自己的儿子，如果得到了一大笔的钱，应当有必要的支出在先，非必要的支出在后。而我呢，每个月爸爸都会给我十块钱，而我每次一得到钱后我就会一下把它给用完，从来都没有留过一些，等以后在用。刘墉又教育儿子应当把零零碎碎的“小时间”集中在一块，变成大时间，来做大事情。在文中，他教育儿子要决定事情缓急、轻重，以优先顺序来安排时间。以大的时间做大的事情，以小时间做小事。他还告诉儿子在生活中也要争取时间。而在生活中，我也是不会安排时间。平时，我只要一吃完饭，我就捧起杂志或者是课外书津津有味的读了起来，一直读到八点多钟才去写课内的作业，搞的最后连老师布置下来的作业都写不完。一放寒假或暑假一开始我就会使劲的玩，到后来快要开学了，自己才发现老师布置下来的作业还没有写完。（从别人的记述、讲解中，找自己的感受基础，找与自己的生活能结合起来的东西，这样，就使得文章有了针对性）
在读到“无心的错误”时我也懂得了一个道理（换了一个结合点，也换了一个角度），做什么事都要想好了再做。在文中，刘墉教育自己的儿子，有一些人往往是因为无心的错误而坐牢，失去了光明的前途。读完这篇文章后，我也想到了我以前犯下的一次“无心的错误”，那一次让我记忆犹新。有一年春节，我与同学在小区里放炮竹，走着走着就发现了一个废弃的保安室，当时我就往那里丢了一根炮，然后，就与同学走了。但是令我没有料到的是那根炮竹竟然点燃了废弃的保安室里的草，并着火了，随后，保安就来现场，才把火给扑灭了。我想如果保安来慢一步的话，那肯定会造成火灾。这件事，就是我无心犯下的大错，可想而知，无心是多么恐怖。（本段文字对原文的摘抄、引述比较上一段，就简洁许多，这样很有必要——因为，文章的各个层次需要有所变化，才有一种别样的美。好！）
在这本书中，让我获益匪浅的故事还有很多，我会认真读下去。我也会参照刘墉对儿子做出的教导，来改掉我自身的毛病。（有决心，更需要有行动啊）
【郭老师看法】
写作中，能反映自己的阅读经历，反映自己的阅读体验，是很有价值的——只有扎实做好了阅读，才有可能提高自己的写作水平。加油啊！
阅读中，能有比较地选用“惜时”“自励”，一个是学会怎么对世界，一个是学会怎么对自己。文章的两大层次因此就有了不一样的侧重，有了各自独立的灵魂又巧妙结合、互补，我觉得，你这样的安排，是你“选材”“布局”能力快速提高的一个很好见证！
两个大层次内，我觉得你还可以把“层次安排得再细致一些”——就是根据不同的内容与意思，将文章的段落再进行“细化”。你试试看！老师期待你的努力。
属于自己的天空
人活着，就要对自己好一点。题记
记得自己曾经说过：我只是这大自然中的某一个分子，有我没有我大自然依然存在。我，很平凡。当我们总在贬低自己，认为自己毫不重要的时候，毕淑敏老师发出这样的呼声：我很重要！倘若不曾读到她的文章，未曾看到这篇《我很重要》。我也许一直都只会认为：我们，只是一个单独的我们，只是某一个组成。就像，一滴水只是大海的一部分，就算没有这一滴水大海也是一样的汹涌澎湃。
其实，我们都应该自信地对自己说：我很重要！重要并非伟大，也不等同于无人替代。也许这样的自信是对自己生命的尊重，对父母的感谢，对朋友的关怀，对未来的憧憬。
看到那满鬓白发的父母，你可曾想到过他们曾经对你付出过多少？他们把所有的希望都寄托在我们身上，我们能对自己掉以轻心吗？如果不是那来自人间真诚的爱；如果不是那一句句谆谆教诲；如果不是他们的耐心嘘寒问暖，我们会独一无二的存在世间吗？难道我们，不重要吗？
知己难寻觅。我们的朋友，多年相识，多年相知。有多少困难一起挺过，有多少快乐一起分享，有多少个哭湿枕头的夜晚安慰你这，就是我们的朋友。如此新来，如此真挚的友谊。如果我们没有相遇，就不会有这样的欢声笑语，喜怒哀乐。难道你还不觉得自己的重要性么？
也许你很普通，也许你很平凡，你没有取得过辉煌的成就，也不会在史册上名垂不朽。但，你作为一个生命来到这世上，就注定了你会拥有属于自己的天空。
对你的亲人来说，对你的朋友来说，对你的事业来说，对你的所有一切你拥有的来说。你，都是无法缺少的一部分。你，就是很重要！这，是毕淑敏老师对生命的思考，对人性的解读。如果你能够看到这篇文章，你一定会改变自己说：我很重要。如果你能深刻理解体会，你一定不会再贬低自己而在之后的几十年里好好的活着。为自己的梦想，为自己的目标而努力奋斗。
其实，你行！我们终究会离开父母，闯荡出属于自己的那一片天空。请记住：人活着，就是要对自己好一点。相信自己，一定能够拥有自己的天空让我们昂起头来，对着我们这个美丽星球上的无数的生灵，响亮地宣布我很重要！
《安娜的新大衣》读后感400字
《安娜的新大衣》读后感400字：
这本绘本是我们最喜欢的绘本之一，读了很多遍还想读，因为什么？因为这件新大衣是通过安娜和妈妈共同努力，从采羊毛到织成大衣，每个过程都动了脑筋，花了精力，知道来之不易！
本来非常难的一件事却在妈妈的想法之下慢慢通过交换，与羊，织布，裁缝等各环节迎刃而解！当我给果儿把这本绘本第一次讲完的时候，果儿问了我三个问题：
第一个问题，为什么战争时代买不到东西？
第二个问题，为什么要用那么贵重的物品去交换可能平时很便宜的东西？
第三个问题，为什么圣诞节的时候妈妈要邀请帮她做大衣的朋友？
我想了想回答了一一她的问题。
第一，战争是很可怕的，物品无法流通，能填饱肚子都很困难！
第二，当物质匮乏的时候货币就是钱可能买不到东西，只能用自己的物品与别人交换，并且要别人愿意交换；
第三，要有感恩的心，才有开心和快乐！作者：果儿小葵菜
读《安娜的新大衣》250字
读《安娜的新大衣》250字
安娜有了一件新大衣，大衣是红色的，红通通，很好看。
这件新大衣是妈妈用家里值钱的东西换过来的。妈妈先用家里的金表换了一大袋羊毛，再用一盏台灯让老婆婆把羊毛纺成了线，妈妈又把线染成了安娜喜欢的红色，然后请织布阿姨把红线织成了一匹红布，妈妈给阿姨一条红宝石项链，最后，又用了一把茶壶，让裁缝伯伯做了一件新大衣。
这件大衣整整做了一年，可真不容易啊！
遇见将来的本人读后感500字
【第1篇】
近日在朋友中漂流着一本好书，是崔大夫推荐大家读的《遇见未知的自己》，书的作者是曾为台湾知名女主播的张德芬。这本书很特别，它是都市身心灵修行课， 它带给我的是心灵的净化，它值得我们每个人反复的阅读、品味和吸收。
这本书以主人公若菱的感情和工作为主线，将心灵的思考、人生的哲学这些道理通过若菱与一位老人的对话融会在故事里，使读者很有兴趣读下去，并在不知不觉中跟随着作者的引领，不自觉地深入浅出的对自己的心灵进行了深刻的探索：我是谁？我想要的是什么？我应该怎样调试自己的心情？
这本书让我明白了爱，喜悦，和平是从内心，由内至外的散发，而不是靠外物来获得；让我明白了我们喜欢某个人或某件事情，或讨厌某个人某个事物，其实都是内心的一种投射和需要；它教会我健康的呼吸方式；它教会当我产生不好的情绪时，要往内看，看看自己是否是没有去接纳臣服或者没有成长到足够强大的内心，才是真正产生不好的情绪的原因，让自己在困境中不再纠结。它告诉我每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀 怨 愤 或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物。所以，虽然现在我们正在低谷，请你开始感恩，因为我们已经开始拆开那个礼物了，请让我们继续勇敢的、乐观的去面对，我们会看到那个不一样的惊喜！
这本书，值得我们细细品味。
【第2篇】
最近，在朋友的大力推荐下正在读一本华语世界第一部身心灵小说《遇见未知的自己》。这本书的作者张德芬，曾经的台视知名女主播，美国加州大学mBA。2002年开始，她受到启发与指引，辞去高薪的工作，专心研修各种不同的心灵成长课程以及心理治疗方法，体悟了许多灵性及个人成长方面的心得。2007年6月在台湾出版第一本有关身心灵成长的小说《遇见未知的自己》，名列台湾各大书店畅销排行榜读者反应空前热烈。
这一是本灵修人士的人生地图与导航。
灵修是洞察世界、别人与自我的关系，灵修是心灵的运动、经验、领悟的过程或行动。
刚刚开始接触这本书的时候感觉它很深奥，很难懂。但是看在它是以小说的形式来向人们讲解和诠释一个个耐人寻味又贴近生活的道理，感觉又很吸引人又很特别。就像是有些人一样，第一眼看见觉得不怎么样，但是以后越看越顺眼，越看越好看。当我细细咀嚼，慢慢体会的时候，忽然发现它已经在慢慢的进化着我的心灵，涤荡着浮躁、悲观和欲望。最喜欢的一段话：记得，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀 怨 愤 或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物。所以，虽然现在我们正在低谷，请你开始感恩，因为我们已经开始拆开那个礼物了，请让我们继续勇敢的、乐观的去面对，我们会看到那个不一样的惊喜！
这本书读了之后让我受益颇深，以前我总是说自己的心态有多么的好，其不然，我的心态没有自己想的那么好，我会为外界的事或喜或悲的，而且有些事情我没有真正的看开，也没有学会放下，对思想方面，更是不会考虑，我要试着看开看淡一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我！
我会再细细看这本书，细细品味心灵的成长。
遇见未知的本人读后感
《遇见未知的自己》是台湾作家张德芬的心灵小说，故事从杜天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机没有汽油的孤单女人开始。下面是小编为大家搜集整理的遇见未知的自己读后感，欢迎阅读。
读遇见未知的自己有感(一)
不是每个人的成长历程都沐浴着温暖的阳光，不是每一段心路都会有贵人为你拨开云雾，通达了悟。那些遗留在心里的困惑和阴暗，挥之不去，凝结成黑压压的乌云，遮盖住我们原本明亮无染的心空。
前一段日子，外表的平静下，实则一直很痛苦，度日如年。在家里的时候，我知道我是谁，我是爸爸妈妈的女儿，是他们的希望。在中学的时候，我知道我是谁，我是老师眼里的好学生，精益求精是我们奋斗的口号。而在大学，衡量一个人得标准变得多元，再想为自己标记一个闪亮的标签很难，人外有人，天外有天。我随着人潮不自觉的走着，解开各种身份的束缚，我一时间不知道自己是谁了。
我想，也许我的外表可以代表我，于是开始关注自己的着装;也许我的工作可以代表我，于是积极参加社团，想在忙碌中体会自我的存在;也许成绩可以代表我，于是勤啃书本，为成绩单上的分数下力气。可是当我闲下来，独处时，还是会感到空虚扑面而来，我不快乐，这是为什么?伸出双手想去抓住自己却落空，我到底是谁?
我有一副身体，但我并非自己的身体。我可以看见并感觉到我的身体，然而凡是可以被看见以及被感觉到的，并不是真正的观者。我的身体也许疲惫或兴奋，生病或健康，沉重或轻松，但这与内在的真我全然无关。我有一副身体，但我并非自己的身体。
我有情绪，但我并非自己的情绪。我能觉察出我的情绪，然而凡是可以被觉察的，并不是真正的觉者。情绪反反复复，却影响不到内在的我。我有情绪，但我并非自己的情绪。
我有思想，但我并非自己的思想。我可以看见与知晓自己的思想，然而那可以被知晓的并不是真正的知者。思想来来去去，却影响不了内在的我。我有思想，但我并非自己的思想。
我就是那仅存的纯粹的觉知，是所有思想，情绪，感觉与直觉的见证。
这是曾经台视知名女主播张德芬《遇见未知的自己》书中的一段话。对于有宗教信仰的人来说，你可以理解为你是一个历经几世轮回的古老灵魂与肉体精 神的融合;对于更多的人来说，我们可以知道，我们是可以感受，观察，检验自己思想情绪的一种觉知，我们拥有身体，身份，甚至思想，可我们不是他们。这其实 是换了一种更高的观点来看待自己。当我把自己定位为驻扎在身体里的觉知，借助身体，身份等来体验这个世界，突然发现以前的一些问题不再是问题，只需正确对 待自己的得与失，不因为外界的褒贬而丧失对自己的信心。有错改错，就事论事，绝不将对事情的看法变成对自己的人身攻击。因为任何一种身份都代表不了我自 己。
书中还讲到，每个人在刚刚出生时，都拥有喜悦平和的心境，偶尔会有情绪，会哭会闹，可是情绪来得快走得也快，不久又会回到喜悦的 状态。这就是我 们最初的模样，是我们最真实的自我。没有吃过糖的孩子不会留恋糖的甜蜜，正是因为我们曾经喜悦满足，长大后就不停的抓取外在的事物，抓的盆满钵满，摆到自 己面前，试图让自己快乐满足。然而我们的心就像一系列同心圆，我们的真我是最中间的那个圆，而身份，情绪等等，是外面的同心圆，将我们与真我的喜悦平和层 层隔离。我们太执着于外物，反而远离了真正的快乐。
其实错不在我们追求外物，不是要我们不食人间烟火，而是不要过于追求。太执着于外 物，对事物就会起分别心,对于那些我们认为极好的就有了强烈的 欲望，将自己的情感全然寄托在外物上，患得患失，找不到真正的喜悦和平，也看不到生命的丰满充盈。并且学会倾听自己内心的声音，感受到生命的重心，有强烈 的方向感，不至于在高度繁华的世界里，沦落为一个不知道自己是谁，要干什么，要到哪里的穷忙族。
写的这些，其实只是书中内涵的冰山一角。我在书店看到时，以为它只是空讲道理的励志书，然而翻开书，却是一个充满惊喜的精彩世界。它解开了我的很多困惑，让我相信，与它的相遇，实在是一种美好的缘分。
没有人可以给我们一个完美的解决方案，也没有道理可以彻底让我们觉悟。因为这个相对的世界，没有绝对的道理。但是，对于初入心理学、心灵修正的人，把这本书比作灵修地图，是不过分的。只是每个人可能选择不同的主干道。另外，觉得原来很多宗教里的东西，被越来越明确的证明为是合乎科学的，比如说，心想事成，臣服态度，祈祷时的能量场变化
读遇见未知的自己有感(二)
为什么我不能拥有想要的生活?为什么我不快乐?我该如何当自己生命的主人?想必很多人都这样问过自己，在都市生活中的我们常会感到迷失和疲倦，不论是工作、学习还是生活，而这本书则掀起了对心灵探索的高潮，书中涉及很多对心、追求的探索，对幸福的定义，对生活的态度。
书中描述女主人公与一位老人的谈话，中间穿插些结合生活的小故事，有的涉及工作、情感、性格、人际关系，这是一本 现代修心书，作者用身体、情绪、思想、身份认同这四个层次，提供者在生活中身体力行书中的种种建议，让读者获得身心的疗愈，作者用心良苦，在字里行 间，用心与烦恼的人们耐心交流。书中的老者是智慧的象征，意在告诉读者要善于和自己内心深处的智慧老者交流，抛开世俗现实世界的困扰和面具，发现潜意识里 真正的自己。
你可能在忙碌中渐渐忘了自己追求生活的最初动机;你可能带着面具游走在形形色色的人群里，在遇到挫折失败后不愿面对自己 和周围的环境;你穷尽一 生追求的可能并不是你真正想要的;你费尽心思争取的可能最后使你失去了快乐，现在社会快节奏的生活让每一个人都无所适从，而这本书恰恰指明了方向，要看得 清内心深处的自己，我们所追求的爱、和平、幸福才有意义。
读《逾越本人，发明本人，一定本人》所感800字
前几天，我去了市图书馆，在那里，我借到了一本书，是刘墉写的，叫做《超越自己，创造自己，肯定自己》。回到家后，我就开始认真地读了起来。这本书我还没读到一半，我就感到，这本书让我受益匪浅。（交代本文的由来，让事由清楚、明白）
在读到《超越自己》那传中的“用时间与用金钱”时，我感触十分大（对，读书后的感悟必须做好“选点”，这很有价值）。在文中，刘墉告诉自己的儿子，如果得到了一大笔的钱，应当有必要的支出在先，非必要的支出在后。而我呢，每个月爸爸都会给我十块钱，而我每次一得到钱后我就会一下把它给用完，从来都没有留过一些，等以后在用。刘墉又教育儿子应当把零零碎碎的“小时间”集中在一块，变成大时间，来做大事情。在文中，他教育儿子要决定事情缓急、轻重，以优先顺序来安排时间。以大的时间做大的事情，以小时间做小事。他还告诉儿子在生活中也要争取时间。而在生活中，我也是不会安排时间。平时，我只要一吃完饭，我就捧起杂志或者是课外书津津有味的读了起来，一直读到八点多钟才去写课内的作业，搞的最后连老师布置下来的作业都写不完。一放寒假或暑假一开始我就会使劲的玩，到后来快要开学了，自己才发现老师布置下来的作业还没有写完。（从别人的记述、讲解中，找自己的感受基础，找与自己的生活能结合起来的东西，这样，就使得文章有了针对性）
在读到“无心的错误”时我也懂得了一个道理（换了一个结合点，也换了一个角度），做什么事都要想好了再做。在文中，刘墉教育自己的儿子，有一些人往往是因为无心的错误而坐牢，失去了光明的前途。读完这篇文章后，我也想到了我以前犯下的一次“无心的错误”，那一次让我记忆犹新。有一年春节，我与同学在小区里放炮竹，走着走着就发现了一个废弃的保安室，当时我就往那里丢了一根炮，然后，就与同学走了。但是令我没有料到的是那根炮竹竟然点燃了废弃的保安室里的草，并着火了，随后，保安就来现场，才把火给扑灭了。我想如果保安来慢一步的话，那肯定会造成火灾。这件事，就是我无心犯下的大错，可想而知，无心是多么恐怖。（本段文字对原文的摘抄、引述比较上一段，就简洁许多，这样很有必要——因为，文章的各个层次需要有所变化，才有一种别样的美。好！）
在这本书中，让我获益匪浅的故事还有很多，我会认真读下去。我也会参照刘墉对儿子做出的教导，来改掉我自身的毛病。（有决心，更需要有行动啊）
【郭老师看法】
写作中，能反映自己的阅读经历，反映自己的阅读体验，是很有价值的——只有扎实做好了阅读，才有可能提高自己的写作水平。加油啊！
阅读中，能有比较地选用“惜时”“自励”，一个是学会怎么对世界，一个是学会怎么对自己。文章的两大层次因此就有了不一样的侧重，有了各自独立的灵魂又巧妙结合、互补，我觉得，你这样的安排，是你“选材”“布局”能力快速提高的一个很好见证！
两个大层次内，我觉得你还可以把“层次安排得再细致一些”——就是根据不同的内容与意思，将文章的段落再进行“细化”。你试试看！老师期待你的努力。
成功属于最后的坚持 (550字)
人不是为失败而生，一个人可以被摧毁，但不可以被征服。这是归于《老人与海》这本书。这本书，不仅让我有了生活的信心，还有了面对生活的勇气。本书中的主人公圣地亚哥，更使我明白了世上无难事，只怕有心人。
本故事说了一个年近60岁的老人家，一次出海打渔时，捞到了一条体型庞大的一条鱼。可就是捞不上来，于是在鱼旁边打旋了好几天，终于发现是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，可他明明知道，却永不放弃。后来，因大马林鱼上的伤口血腥味招来了一条又一条的鲨鱼来抢食。而老人带着自己年迈的岁数，与鲨鱼拼搏着。可是最后鲨鱼仍然把大马林鱼吃光了，老人只能把一个光秃秃的鱼骨头带回了家。而我却想说：人可以被毁灭，但却不能被打败。
不能不说，只要你是一个人就一定会有失败。当一个人承认了这个失败并努力去战胜它，而不是去屈从它，就好比：那位老人最后是否捕到一条完整的马林鱼，这都已经没关系了。因为老人在捕那条马林鱼起码在捕的过程中，他曾经有努力过、奋斗过，这已经算是一个胜利者。老人就是勇敢挑战失败与信心的胜利者。可是在旁人的眼光来看，老人并不是真正的胜利者，也就是说鲨鱼才是最后的胜利者。但在理想主义者，老人才是真正的胜利者。因为他并没有向大海、鲨鱼所投降。这边可以验证音乐大师贝多芬所说我可以被摧毁，但我不能被征服。
五年级:黄舒琪
丑陋的日本人读后感
篇一：《丑陋的中国人》读后感
《丑陋的日本人》读后感
首先，作为一个中国人我不想去评价日本人是多么的丑陋，因为在这本书中我看到的不只是日本人在民族性以及人性各方面所看到的丑恶的一面，从高侨敷自身的经历以及他在南美的所见所闻，让我体会到，日本移民海外的心酸历程，那时候的日本并不是现在所看的日本，没有走在世界前列，没有那么多权利来保护移民所受的保护权。
在这本书中还提到第一批被充当劳动力骗到秘鲁的日本人，他们的痛苦并不是我们一句轻描淡写“理解”所能体会到的，抛弃妻子，背井离乡最后发现只是一个骗局，被自己的企业和外国人（秘鲁）所骗，有的早已客死他乡，而剩下他们也许连回家这样的念想都破灭，只是在心灵深处一直有一个声音在呼喊——“回家，祖国”。
同为东方民族我不想拿我们的民族做任何比较，但是地域环境决定了我们有很多的共同之处，这种民族性和人性，我们和日本人是极其相似的，这一点是毋庸置疑的。同时也让我想到了我们生活在海外的同胞他们的苦痛与辛酸，高侨敷大多数说的是日本人但偶尔也提到一些中国人，话语之间也表现出了中国人在外的命运其实与日本人差不多，日本人在秘鲁被称为“支那人”，中国人也差不多。国外的生活、教育、工作方式确实与东方国家有着天然之别，但是不能因为这些儿就把自己说成是劣等民族。不论是在公众场合选择沉默，保持中立，在吃饭时不懂怎样使用刀叉会等到有第一个人使用后模仿的场合，还是在别人看来及其虚伪的顺序礼节，这些都是有一个国家一个民族的
发展历程所决定的，你如果生活在这样的国度你只能选择服从，久而久之形成的一种民族共性。最简单的一个例子，日本是一个及其小的的岛国，人口少说也是秘鲁的几倍，也许把所有的日本人都叫出来站在这个岛上也许连站的空间都是拥挤的，又怎么能比驾车七八小时也见不到一户人家的南美呢？
高侨敷说日本永远不会是第一个创新的人却也不会是甘愿落后的最后一个，因为他们有着极强的模仿能力和一般人不能做到的坚强毅力。日本丑恶的一面在里面表现得淋漓尽致，作为一个东方人我不曾到过国外，我没有高侨敷那样深的的体会，但是他描写的日本人我一点也不觉得陌生，换句话来说我觉得他说的日本人就是中国人，当他提到性爱在秘鲁人们觉得是那么的神圣，裸体对于他们来说是一种享受是对一种艺术美的追求，我们能看到在很多外国艺术作品中画的人物都是裸体的，而在日本,一提到性爱日本人脑海里浮现都是几个男的一起蹂躏女孩的肮脏画面，而像国外裸体的艺术是不可能存在的，高侨敷所讲到的在学校里放一个撒尿顽童的事就是最明显的例子。在秘鲁，十字路口如果有对恋人在依依不舍的离别，走到路中间，驾驶的车辆是不会打扰他们的，甚至还会绕道而行。这种行为在日本是被人们觉得耻辱的行为，在中国也是一样的，如果真有这样的情侣出现在这样的路口也许我们能听到的不是喇叭声就是司机的叫骂声。
每个国家都不可能是十全十美的，所凝聚形成的民族也一样他们有值得人们敬仰的一面也有，丑恶的一面，例如，在秘鲁这个国家里生活着一些少数民族的部落，他们用少女来祭祀，以求上帝保佑他们
国泰民安，类似的还有很多，如“伫立太阳寺”等等。
对于书上所提到的一切，我们每个人的观点都是不一样的，但我们 不能一概而论的说日本是丑恶的，用哲学的观点来说就是要一分为二的看待问题，用美的眼光看到日本的另一面。最后的期望不只是对日本对我的国家也一样，希望教育，生活，工作等方方面面的管理更加人性化，让每个人都能快乐的享受生活。
篇二：《丑陋的中国人》读后感
《丑陋的中国人》读后感
相信不少人听到或看到这本书的书名的时候，都会为之一震，因为我们是中国人，我们当然不允许有侮辱性的词语加在我们的民族名字前。
这本书的作者是“人文大师”柏杨，他的言论与作品在社会各界产生了广泛争议，这本书更是饱受争议，对于这本书，有人赞之、有人骂之、更有人恨之。其原因都是因为柏杨先生在书中一针见血的指出了中国人的缺点与不足，甚至丑陋之处。对于这本书，有人赞之、有人骂之、更有人恨之。
记得我在学校看这本书也引起了同学们的非议，大多都是不能接受这麽刺眼的题目与主题。但是就像文中写的那样不只有《丑陋的中国人》还有《丑陋的美国人》、《丑陋的日本人》等，但它们受到的待遇却大为不同。《丑陋的美国人》一书中充满了对美国外交人员的自大骄傲的抨击。据说，美国国务院曾对这本书深入研究，认为这是一本“确实刺激思想”的好书，并要求本国每个外交工作人员人手一本，仔细阅读与反省。而另外两本书就没有这么幸运了，《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美国人》这本书启发与鼓舞，误以为此举也可以让自己的国民受益，但自己却遭到了猛烈的批判、围攻。同样的，柏杨先生当时也受到了批评。那么为什么一类的书遇到了不同的遭遇呢？看来，这是我们远东文化共同体的“镜像综合症”，我们恐惧在镜中的形象，却不看自己的原因，反而竭力指责镜子的低劣，进而打破镜子，以“爱国主义”与“民族主义”的名义，终止一切自我治疗的程序。
在《丑陋的中国人》一书中，柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化中有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染，至今也不能痊愈，主要内容是批判中国人的劣根性。
难道这些都不是实话吗？
最让我好笑的一点是：一起买东西，你卖5元，我就卖4元，你卖的低我就买的价格更低，以至于我们的稀土资源以“白菜价”销售，引得日本与韩国争相购买。这不是不团结吗？前几天看到大陆游客在香港地铁内吃东西等不太文明的行为被香港本地人大骂的事情，看来连我们自己人也受不了我们的行为，更不要说外国人。我们的“脏、乱、吵”有目共睹，我们“一个中国人是条龙，三个中国人三条虫”也是事实，我们因为悠久的面子问题“死不认错”，就好像梁思成故居被拆除美名其曰“维修性拆除”，让人不禁赞叹厉害厉害。
不过，人人都是有劣根性的，我相信不光我们中国人有不好的地方，不管英国人、非洲人、俄罗斯人，即使是工作认真的德国人也是有不好的地方和缺点的。关键是我们有没有承认错误并改正错误、弥补缺点的能力，只要有了这种能力并认真反省与行动，我们尽管是只有这一个优点其他一点优点也没有的话，也可以成为优秀的民族。我相信在中国发生的种种不好的社会现象，在国外也发生过，我们有先进的制度，有悠久的文化，为什么就不能认认真真认清错误，认认真真改正错误呢？
中国有上下五千年的文明史，我们悠久的文化传统一直让我们引以为傲，我们自称礼仪之邦，我们还是四大文明古国中仅存的一个。我们一直屹立在世界民族之林。但我们还要看到自己的不足，认识到自己的劣根性。望大家都放下“爱国主义”，好好阅读这本书，并反省我们的“丑陋”。
篇三：丑陋的中国人读后感
篇一：丑陋的中国人读后感 读完《丑陋的中国人》一文，让我觉得中国人确实是丑陋的，看我们的身边，丑陋无处不在！ 凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样子呢？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀??其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。 中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。 《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，但很快这本书又成了禁书。上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。事隔几年以后，某日我闲逛一小书店，猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之！说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾！ 我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持??这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？ 篇二：丑陋的中国人读后感 中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。 二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”
起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。 中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。 什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。 很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊！”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。 在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也
不会有人上前伸张正义，小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。 在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。 一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明了，而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙；一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。自私，猜忌，迂腐有着这么多缺点的民族，怎么前进？就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。 篇三：丑陋的中国人读后感 这本书记述了中国人在世界上的轰动，并且认真的整理了出来中国人的丑陋，这种丑陋，不是面孔，而是心。“美国人写的《丑陋的美国人》，成了美国联邦调查民声的标准；《丑陋的日本人》的作者，
被辞掉了工作，中国比日本还要落后，众位以后只能去监狱找我了。”看，作者是多么的风趣。 人性的作品，人性的作品啊！在当时的人心中，中国人是多么的恶毒啊！这本书还从则面体现出了中国的黑暗，鞋子穿了一个月，不洗，直接摆在了门前，客人都觉得恶心。酱缸里，那臭臭的味道，让人发指。平行的恶劣，让中国人的脸都丢光了。 同胞们，中国的传统有好有坏，并不是每个传统都是优良的。孙中山先生为什么要禁止缠足？因为它，屠杀了多少的处在快乐之中的女孩？那些令人不堪的时代，活人祭祀又有多么的残忍？民族的歧视，又让多少的部落被铁骑蹂躏？世界的黑暗，作者历历在目。世界的丑陋，被学者毫无保留的揭穿，世界在当代已经变得美好，因为像这本书的作者一样的人在努力着。 世界的美好，应该让能直言的认得到重用。 篇四：丑陋的中国人读后感 中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。 二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。 柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不过好在，细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的好转。但我们不应该麻痹大意，而应当时刻保持清醒的头脑，反省自己、检查自己。我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地完善自己，而不是沉浸在自我膨胀、自我满足的意识形态下。
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