读古文观止有感500字
读《古文不雅止》有感500字。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。作品读后感究竟该如何写呢？小编经过整理，为你编辑了读《古文不雅止》有感500字，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
这个月我看了古文观止这本书，有着深奥的道理，使我甚至有点看不懂虽然有译文翻译但我只用书下的解释来破解原文，有时侯看一片需要20分钟那时我看得头都大了，真得想放弃了，但每当我灰心丧气的时侯，妈妈总会送我四个字： 聊胜于无 因此我坚持在看这本书。
古文观止这本书运用了许多文焉文,讲述了殷商时期和西周时期的历史故事.文中运用了许多 《论语》《老子》《孟子》《墨子》……来生动得描古代故事。其中叔向贺贫令我映像十分深刻，使我终身难忘，文章讲述了韩宣子家境十分贫困，叔向知道了他的心思，却向他祝贺这令韩宣子疑惑不解。叔向举了栾武子等人的例子。语重心长地告诉他凡事只要能传播美德，遵纪守法各诸侯也能归顺于你。
的确在生活中的贫穷并不代表你的品德贫穷，只要你对别人好，别人也会对你有益处的也能交到许多朋友，俗话说得好，心灵美才是真正的美。如果你很有钱但贪得无厌，违法乱纪，放利聚财，为所欲为，人家也不会理你，说不定还会讨厌你，不喜欢和你做朋友。我有一个叔叔，因为住在乡下，那个村很贫穷，盖得都是毛草房，每次下倾盆大雨的时候，外面下大雨里面下小雨，但他们有乐观的心态，白天大伙都去干活了，干得满头大汉也不觉得累，因为有了付出也就有了回报， 由于多年的操劳手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧现在他们都改上了三层小楼。我被他们的行动感动了。
心灵美，才能创造家的幸福。
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读《古文观止》有感500字
这个月我看了古文观止这本书，有着深奥的道理，使我甚至有点看不懂虽然有译文翻译但我只用书下的解释来破解原文，有时侯看一片需要20分钟那时我看得头都大了，真得想放弃了，但每当我灰心丧气的时侯，妈妈总会送我四个字： 聊胜于无 因此我坚持在看这本书。
古文观止这本书运用了许多文焉文,讲述了殷商时期和西周时期的历史故事.文中运用了许多 《论语》《老子》《孟子》《墨子》……来生动得描古代故事。其中叔向贺贫令我映像十分深刻，使我终身难忘，文章讲述了韩宣子家境十分贫困，叔向知道了他的心思，却向他祝贺这令韩宣子疑惑不解。叔向举了栾武子等人的例子。语重心长地告诉他凡事只要能传播美德，遵纪守法各诸侯也能归顺于你。
的确在生活中的贫穷并不代表你的品德贫穷，只要你对别人好，别人也会对你有益处的也能交到许多朋友，俗话说得好，心灵美才是真正的美。如果你很有钱但贪得无厌，违法乱纪，放利聚财，为所欲为，人家也不会理你，说不定还会讨厌你，不喜欢和你做朋友。我有一个叔叔，因为住在乡下，那个村很贫穷，盖得都是毛草房，每次下倾盆大雨的时候，外面下大雨里面下小雨，但他们有乐观的心态，白天大伙都去干活了，干得满头大汉也不觉得累，因为有了付出也就有了回报， 由于多年的操劳手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧现在他们都改上了三层小楼。我被他们的行动感动了。
不雅《诗词大会》有感500字
最近在中央一台热播的《诗词大会》让我们一家人情有独钟，每到节目前夕我们一家人总会齐聚在一起，眼睛睁得大大的紧紧盯着电视等待节目开始。
节目开始了，我们一家人风格不同地坐在沙发上，我端着还没吃完的饭，妈妈一边拿着英语单词、一边看着《诗词大会》，爸爸翘着二郎腿，外婆剥着橘子，外公戴着老花镜、手拿一份报纸。
听主持人出题了，“请在下面九个字中，找出一句五言绝句”话音未落，我便脱口而出：“渭城朝雨浥轻尘。”妈妈听了，无奈地摇了摇头说：“你啊，心太急，答案是天街小雨润如酥。”说罢，答题者好像知道了有人必会跟我一样作答，笑着说：“这题出得好，有些人一定一看题就会答渭城朝雨浥轻尘，可最后没找到尘，时间就到了。多看看题吧，再作答。”这让我羞愧地低下了头，心想:“以后可再不能这样了。”外公在一旁调侃道：“粗心鬼啊，百人团一共十个人打错，再加上你，十一个。”
在百人团中，有一位老爷爷十分显眼——瘦。他头戴一顶褪色的旧军帽，穿着过时的蓝布衣，穿着过时的蓝军裤，还背着一个军禄色的布包——布包上的字已经看不清了。仔细一看他的脸皱的跟核桃似的，手也满是老茧。我心想：“这位老爷爷为什么回来参加这个大会啊？”老爷爷的这句话给了我答案和思考，他缓缓地开口，叙述着自己的故事：“我今年六十五岁了，在武汉和儿女们生活，没有上过学，十四岁就出来打工了，上了四年学。我平时没什么爱好，就是喜欢诗，这几年我写了一千多首诗，自己也不知道好不好，所以就在自己的自行车铺支了一个小黑板，有人来给我的诗改一个字，我就给他买一瓶啤酒，酒也买了诗也越来越好了。”是啊，一位快七旬的老人，这么热爱诗，让我为之一震。趁现在多读些诗吧，“少壮不努力，老大徒伤悲。”这最质朴的话语，让我们又打开了一扇“诗”门。
读《古文观止》有感
歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这一点也不假。是日闲暇无比，翻旧书暂遣心情。眼里正好看到一本《古文观止》，《古文观止》就是这样一本好书。这本书能发出耀眼的智慧之光，使追求永恒的道路上能够曲径通幽，柳暗花明。《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧。《古文观止》篇篇焕发奇光异彩，闪耀灼见真知，包含着大量的立身做人的人生哲理。
爱国主义是中华民族千百年来所形成的伟大的民族精神。它体现了对国家和人民的一种深厚感情，与为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起，是中华民族的精神支柱和精神财富。《古文观止》中有大量的爱国名言，读来催人奋进。如范仲淹在《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”寥寥数语，光华夺目，掷地有声。当然，古人的爱国往往与忠君结合在一起，但又都从忠君出发，体现出恤民的精神。如欧阳修在《五代史伶官传序》写下至理名言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，提醒人君注重人事，与民休息。
得民心者的天下，民贵君轻，这些思想和理念在《古文观止》中比比皆是，也是古代志士仁人的人生理想。《左转季梁谏追楚师》中写道：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”。这是在神权盛行时代可贵的民本思想。《古文观止》的文章，大都为文人墨客所撰。他们有的是幕僚，有的是官员，还有的是“自由作家”。幕僚们“以文载道”，表达自己的爱民思想，并进而进谏君主为政得民最为普遍。著名的如唐朝魏征的《谏太宗十思疏》，提醒唐太宗：“居安思危，戒奢以俭”，“载舟覆舟，所宜深慎”。杜牧的《阿房宫赋》，借阿房宫之兴衰这一历史题材，极写秦始皇不惜民力的穷奢极欲，点名国家灭亡在于君主的失道病民，劝诫后人引以为戒。“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非六国也”，“使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世可致万世而为君”。欧阳修身为滁州刺史，与宾客畅饮山水之间，一醉方休，其乐无穷，从侧面反映了他治滁期间政治清明、人民安居乐业的社会面貌。他写的《醉翁亭记》详述之。对封建社会的黑暗，士大夫们也予以鞭挞。柳宗元的《捕蛇者说》，深刻地反映了当时吏治的黑暗，赋税的苛毒，表达了对处于水深火热中的民众的深切同情。“熟知赋税之毒，有甚于是蛇者乎！”
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。人生不可能一帆风顺，总会起伏跌宕。作为最美散文，《古文观止》写景寄情的文章很多，表达了作者们面对成功与失败，超然出尘的精神境界和人生态度。北宋的苏轼，才华横溢，可却仕途坎坷，在老年的时候，离妻别子，孤身被贬往黄州，在潦倒不堪之时，月夜泛舟于赤壁之上，写下了名篇《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭”，“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾明月之几何，而江山不可复识也”！在人生最悲凉孤寂的时候，苏轼寄情于山水，在微波粼粼的月色下体验人生，观照自然，旷达而洒脱。在物欲横流、精神荒芜的境况下，走向大自然，在山水间养神怡情、陶冶情操，也不失为安守精神家园、提升思想境界的方法。
好的作品正如《古文观止》，是经得起历史考验，能不断给人启发和智慧。拜读《古文观止》，研习传统文化，是为增加精神财富之源泉。《古文观止》在它问世后的300多年里，成为最流行、最通俗、最广为人知、最有影响的古文选本，值得诸君放在案头，闲暇诵读，在美文中感悟人生，在美文中寻得智慧，从而淡泊明志，宁静致远。
读《那种温暖嘎然而止》有感
我读过许多文章，但没有一篇像《那种温暖葛然而止》那么感人：
一个1岁多的小孩叫：臭臭，他活泼机灵，很逗人喜欢。有一次臭臭得了眼癌，就算化疗了，他也只能活到7岁多，而且右边的脸永远都是1岁多时候的脸，左边的脸会正常生长；如果不化疗，用不了几天，他的右眼会长出像菜花一样的东西，双目失明，而且很快就会死去。臭臭的母亲选择了化疗，但他的父亲却选择了不动手术。臭臭的父亲这样做是有道理的：如果让臭臭继续活到7岁多，难道要他质问自己的父母，为什么不能活下去，他也难逃一死。后来，臭臭动完手术，他痛苦地拉着妈妈的手，口里喊着：妈妈！妈妈！我很难受。这句话刺痛了她妈妈的心，她母亲痛苦的不是自己的孩子有病，而是自己眼睁睁地看着自己地孩子在痛苦，而不能拯救他，作为一个母亲，这样很痛苦。后来臭臭在她母亲的怀里死去了，臭臭被火化了，以及他生前的玩具，衣服全都陪着他火化了，只留下了臭臭的一缕胎毛。
如果我是臭臭，我做了化疗手术，活到了7岁多，但是，我知道自己即将远离人世，那我会很痛苦，为什么自己不能活下来，为什么我会得眼癌，为什么我不能像好朋友那样继续活下去为什么我很赞同臭臭爸爸的做法：臭臭没有做化疗手术，那他可能会痛苦一阵子，但是如果臭臭活了下来，那他痛苦的不仅是他而已，还有臭臭的父母，臭臭的好朋友，臭臭的叔叔阿姨，爷爷奶奶他们会痛苦一辈子，伤心一辈子；如果我是臭臭的母亲，那我会比臭臭更加痛苦，因为我能眼睁睁地看着自己的孩子在难受，而自己却没有能力跟他分担，眼睁睁地看着孩子在自己的怀中死去，而自己却没有能力救他。
读古文观止有感
读古文观止有感
我与《古文观止》这套书，极是有缘。幼时，我如旁的女童一般，入睡前惯爱拉着父亲讲故事，结果父亲总给我讲些两国打仗的故事，听得我精神头十足，连梦里都是铁马金戈、风云变幻。后来我才知道，父亲拿的这本“故事书”便是《古文观止》了。
《古文观止》是历代中国散文总集，兼收些韵文、骈文，内容丰富多彩。其选文上起先秦，下至明末，时岁绵延，却无长篇之凝滞，也无宏论之繁冗。适中的古文篇幅，不易使初读者生出“怯生”的情绪，而后细细读来，便觉其纵横交美，脉络明晰。所谓“纵”，是因其以时代为纵线，似道宗皇帝的瘦金书，笔法犀利、铁画银钩，描摹出数朝更迭间文风演易的清晰轮廓；读之如同涉于古代散文的流川，放舟逐浪，渊源可寻，无须费力便能体悟就中相承之妙。所谓“横”，则是指其以作者、文体、内容为横线，如恽南田的没骨花卉，淡墨蕴雅、灵动闲逸，晕染出两千年来散文发展的绮姿绰态。《烛之武退秦师》中有善用辞令而赢得一场没有硝烟的战争的外交官，《苏秦以连横说秦》中有唇枪舌剑而捭阖乾坤的纵横家，《武帝求茂才异等诏》中有求贤若渴的君王，《论贵粟疏》中有强志成务的官吏，《过秦论》中有心怀家国的士子，《兰亭集序》中有畅叙幽情的雅客，梦中的桃花源、醺然的醉翁亭、水光接天的古赤壁、万象森列的阅江楼纷迭而至，还有滕王阁中的书生意气、小石潭边的黯然自伤、岳阳楼上的忧国忧民、凌虚台畔的惕然移觉……一切都在这个世界中呈现，丹墨迤逦处，仅一书之微，便可观国学之著，实在令人目不暇接，流连忘返。
此书佳作甚多，国文辞章卷帙浩繁，通俗而不媚俗，既能做到蒙童读来不觉高，学士读来不觉低，还可反复阅览，日诵日新。书名中的“观止”二字，指的是文集所收录的文章，代表文言文的最高水平，多少带着些编书人的自矜自得，然又能无比贴切，确有《吴子使札来聘》中吴公子季札观赏舞乐时由衷赞叹、溢于言表的心境。
中国历任领导人风姿各异，却有一宗共性：腹有诗书、博学近思。前国务院总理温家宝同志在答记者问时常能引经据典，脱口而出，自是积淀尤深。习近平总书记在中央党校建校80周年庆祝大会上所说“学者非必为仕，而仕者必为学”更见国学经典之不可遗弃。
时至今日，我已从昔日稚童变成了一名公务员，书中几卷，仍是床头案角的常客，闲暇时信手翻阅，浅尝辄止，每有新得，受益无穷，其个中蕴意，竟不足为外人道。始知这不朽奇书中蕴含的不仅是经验之成、学识之博，辞章之美，更是先贤风采、大国风度，这林林总总的鲜活人物、形形色色的美景深情都将常隽于我心间。
不雅《变形计》有感500字
不懂爱的我
哎！我有一个特别爱唠叨又严格的妈妈，她总是像“唐僧”一样没日没夜地“念经”，念得我“心烦意乱”、念得我“头晕眼花”、念得我“愁眉苦脸”……早上起床，妈妈在耳畔催促：“女儿，快点起床啦！快点呀！”；上学时，妈妈在身边提醒：“女儿，红领巾、小黄帽、校徽都带来吗？再检查检查！”；作业时，妈妈又不停埋怨：“女儿，做作业速度怎么这么慢啊！”……妈妈的一声声唠叨似乎从来没有在耳边停止过，就这样每时每刻伴着我成长。说起妈妈的严格，我更是记忆犹新。为了锻炼身体，妈妈一直“逼”着我去游泳。记得那个冬日，游泳馆外寒风席卷来了一场漫天飞舞的鹅毛大雪。游泳池里的水似乎因为天气的骤然转冷而变得更加刺骨。我揉着那双被冻僵的粉嫩的小手，不住地央求妈妈：“妈妈，今天可不可以不游啊？可不可以？可不可以？”妈妈却一脸严肃地说：“不行，游泳贵在坚持，快点下水！”不过我如何讨价还价，但最终还是以我下水游泳为结局。摊上这样的老妈，真的是我最大的悲剧！
顿悟爱的我
春节的一天，我坐在沙发上看湖南卫视的《变形计》。节目里的一个小女孩和老祖住在大山深处。她的父母为了生计在远隔千山万水的城市打工，几年都难得记一次面。这个懂事的十岁女孩毅然挑起了生活的重担。在变形中，她来到了喧嚣繁华的城市，品尝到了在她眼中人世间最美味的食物——鲜奶蛋糕。于是在变形的最后一天，她怀揣着仅有的十元钱，想为她的老祖和祖奶奶买一个回去尝尝。临回家的这一刻，她想到的还是大山深处的亲人。为了能用十元钱买到一个蛋糕，她足足央求了蛋糕店的阿姨五个小时，最终阿姨被她的这份孝心感动了。女孩捧着蛋糕哭了，电视机前的我也哭了！我和她都是十岁的女孩，当她在这样用心地感恩亲人时，我又在干嘛？在埋怨，在懊恼，在嫌弃父母对我的每一点细小的关心和呵护。我顿悟了，妈妈的唠叨原来是最伟大的母爱。于是，我跑进厨房，深情地拥抱住妈妈，说：“谢谢您！我亲爱的妈妈！你的唠叨是爱的象征！我爱你！”妈妈顿时也感动得泣不成声。
感恩爱的我
从我顿悟爱的那一刻起，我便有了一双发现爱的眼镜。我发现自己仿佛在爱的海洋里徜徉，在爱的天空中翱翔，在爱的花丛中漫步。爱是无价之宝，因为它代表了别人为了而辛苦，而用心。妈妈的唠叨依然不绝于耳，但我在欣赏，因为这是人世间最美的音符；妈妈的批评依然严厉万分，但我在欣赏，因为这是天底下最暖的声音。让我们一起放飞爱的风筝，让它永远在天空中自由自在地翱翔。
不雅《小小飞虎队》有感500字
“啪啪啪”，随着一阵急促的枪声，影片《小小飞虎队》拉开了序幕。这部影片描写的是抗日战争时期，虎子、小银和大壮三个小主人公历经重重困难，机智勇敢地躲过日军、汉奸的围追堵截，成功地将情报送到飞虎队队队长老洪手中，立下了大功的事。
影片中有很多让我感动的情节，尤其是当日本鬼子抓住大壮、小银和虎子后，逼大壮说出情报，要不然就把小银杀死。大壮为了救小银，迫不得已答应了。他急中生智，冒着被识破的危险，编了一个假情报骗过了鬼子。还有当三个人不幸被二鬼子逮着时，虎子不顾个人安危，让小银、大壮先脱险，留下自己与二鬼子周旋。他们在危险来临的时候，宁愿自己身犯险境，也要保证同伴的安全，这种精神深深感动了我，让我不止一次地热泪盈眶！正是因为他们团结一心，勇敢机智，最终才胜利完成了艰巨的任务。
看看他们，再想想我们，我们是幸福的：不光有吃有穿，而且个个都是父母“手心里的宝”，可被幸福包围的我们却是怎么做的呢？——在家里，稍不如意，就大吵大闹；在外边，因为一点小事，就和小伙伴闹意见；在学校，中午打饭的时候，随意插队却心安理得，面无愧色；别人休息、学习时，毫无顾及地追逐打闹，大声喧哗，从不考虑别人；不分场合，以取笑的别人短处为乐……殊不知，这些行为，都是只顾自己、丝毫不把别人放在心上的行为，照这样发展下去，将来怎么能成为有益于他人、有益于社会的人呢？
如今，小到一次游戏，一次中队活动，一次打扫卫生，大到一次发明，一次创造，都需要大家团结一心，共同协作。协作得越好，完成的质量就越好，反之就越不好。因此，我们应该向虎子、大壮、小银学习，做现代版的勇于战胜困难、心中有他人的“小小飞虎队员”！只有这样，将来才能成为一个善于理解别人，善于团结别人，善于交往与合作的人才！
不雅阅兵式有感500字
今天，天安门广场上洋溢着一片欢腾的红色，人人手举红色国旗，在微风的轻拂中，他们手中的小红旗迎风摇摆……
今天，是9月3日，是胜利的日子，是抗日战争胜利70周年的日子！
“团结就是力量，团结就是力量……”广场上传来战士们坚定刚毅的歌声，伴随着歌声，一个军队方阵向我们走来，他们的双腿有力地抬起，放下，抬起，放下……铿锵有力的脚步踏在我们祖国大地上，发出“咚咚”的声响，这一刻，我的心里涌起一阵阵的激动。因为方阵里的每一个兵，都是最优秀的中华儿女！一眼望去，整个方阵是那么整齐，他们的脚步、手臂、眼神是那么地一致，他们的心已经紧紧的连在了一起，无形中透着有形的情感——团结！
当一个个军队方阵陆续走过，又来了一群空中的伙伴，他们在高高的天空侦探敌情，为我们开阔更高的视野！
“轰隆隆”的声音从上空传来，人们抬头望去，一架大一点的飞机牵引着几架小飞机，组成好看的三角状。几架小飞机的尾部排放出彩色的“烟雾”，像一条彩虹划过天际，飞向天安门广场。那种震撼并不是视觉的享受，而是心潮的汹涌澎湃！一种心灵上巨大的震撼!
更令人惊叹的是，这几架飞机从起飞到结束，一直是坚固的“三角状”,这几架飞机的成功演习，离不开驾驶员与驾驶员之间的心有灵犀，他们之间的默契，他们之间那种团结在一起的精神。
当白色的和平鸽盘旋在广场上空，我知道，现在的和平是世界人民团结一致所换取的。团结就是力量，团结就是力量！
不雅《四渡赤水》有感500字
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，红军在长征途中发生了许许多多让人难忘的故事。如飞夺泸定桥、巧渡金沙江、四渡赤水等。今天，我观看了电影,《四渡赤水》。
在第五次大围剿失败后，中央主力红军被迫实行战略大转移，退出根据地进行长征，当时红军在左倾错误的领导下，损失惨重，只有3万人，缺乏枪支弹药、缺吃少穿；而国民党的军队是40万，美式精良装备，并形成了对红军的重重包围。面对如此悬殊的军事力量对比和如此严峻的军事形势，共产党纠正了自己的左倾错误，确认了毛泽东的领导地位，做出了英明的决策，来到红军四渡赤水！
一渡赤水，红军在保卫小桥的同时，帮助了赤水周围的老百姓们。得道多助，失道寡助，在红军渡赤水时，也得到了老百姓的帮助，成功进行了一渡赤水。
二渡赤水，红军为跳出敌人川军、黔军40多万人组成的包围圈，毛泽东当即决定，丢掉所有的重物，该舍就舍，人最重要，要以最快的速度安全渡过赤水河。终于完成了二渡赤水。
三渡赤水，到了赤水河东岸，红军成功地拿下了娄山关，控制了乌江渡口，渐渐夺回了主动权。渡水后，红军用小部队引开并拖住了敌人，为大部队争取了四渡赤水的实践。并与1935年5月9日完成四渡赤水，再巧渡金沙江，成功摆脱了敌人的追击，向北挺进。
影片中，毛泽东该舍就舍，关心战士的指挥，让我更加敬爱和认识我们伟大的领袖。将士们英勇善战、助人为乐的身影更是在我眼前久久回映。 今天，我有着丰富的物质生活，良好的学习习惯，美丽的大好河山和当时相比简直是那时的一种梦想；今天我们偶尔遇到的小困难和红军历经的千辛万苦相比简直微不足道！看到这，我不禁感到惭愧，我常常遇到困难就知难而退。我一定要继承先烈们的传统，好好学习将来报答祖国。
读《追踪古文明 》有感
在那片金色的沙漠上，一个个的金字塔引起我们无限的遐想。它们是一个个不朽的传奇，屹立在那片神圣的土地上，那是埃及人民的精神食粮；它们像一个个屋顶，成为埃及人民精神的栖息地。法老沉睡的土地上，宁静而又旷远；金色的面罩下，曾经是一代帝王。
这个世界也许和我知道的有所不同。
这个世界也许还需要我们的不断探讨。
这个世界也许是上帝所创造的一个奇迹·····
中国的传说中写到是女娲创造了人，在西方人看来，人是由上帝创造的，那么，身处在这个世纪的今天的我们，到底是怎样来的呢？人类，到底是一个怎样的生物，在浮华的背后，到底有着什么样的故事呢，这一切，也许始终会是一个迷，等待着我们去发现。
从最小的原子到最大的银河系，宇宙中每一件事都有自己的历史。地球上的人类其文明进展也是如此，只不过我们每一个人所能触及到的都只是这个历史中很小的一部分。从早期的石器时代、亚述与巴比伦时期、金字塔时代、希伯来与波斯帝国，直到希腊罗马时代，这些都是古代的文明。
亚特兰蒂斯，波塞冬的宠儿，柏拉图曾预言过这个神秘的国家，那是一个圣洁的国家，他的灭亡是天主的惩罚，相传，在这个国家里，每个人都是桀骜不驯的，他们认为自己拥有着世人所不具备的美好的品德，认为自己是神圣的化身，可是也学是因为自己太高傲了，所以他们的圣洁渐渐被玷污，以致人欲横流，天主为了惩罚他们，使他们经过三次地震之后永远地沉入了海底，可是，这似乎没有让这个辉煌的民族灭亡，他们渐渐地习惯了水下的生活，从而发展了水下文明，也许，人们所信仰的美人鱼，就是一个海底人。
史前探索家们发现，地球上的金字塔都处在北纬30°上，把这些地球上的诸多神秘现象连在一起，便构成了北纬30°之谜，而这些现象，又和一个什么的地方—百慕大魔鬼三角区紧紧地联系在一起，而在这片区域的海底深处人们又发现了巨大的金字塔，同时这里又是史前文明古国亚特兰蒂斯王国失踪的地方，从这里继续向东，便可以发现和世界屋脊—我国西藏首府拉萨不期而遇。有人指出，拉萨至今保存着能揭开人类文明奥秘的钥匙。
埃及金字塔，世界十大奇迹之一，它到底蕴藏着什么样的秘密。而建造大金字塔的浩繁工程，即使是现代技术也是难以胜任的，这同样给后世留下了难题，古人是怎样将几百吨的巨石没有用任何粘合剂把他建造起来的的呢？而在金字塔内的巨大磁场，是用什么样的技术测量出来的呢？无数个问号，有人说：那是外星人的杰作。在埃及有着一个传说，5000年以前，一辆飞天马车从空中坠落在开罗附近，马车上的一位生还者建造了金字塔，他是金字塔的建造师。如果那位设计师建造了金字塔，那他乘坐的飞天马车是什么，他是外星人吗？如果是，那他为什么又要在地球上建造金字塔呢？种种谜题不得解开，太多的如果，太多的也许，太多的可能······
漫漫历史长河中，有多少人类文明如同宇宙流星一样转瞬即逝，成为匆匆过客。这些消失了的古文明，为后人留下了无尽的困惑，忧伤与无奈。而位于南美洲玻利维亚的蒂华纳科古城就是其中之一。蒂华纳科又叫创世中心，它是人类文明的起源。的确，这座古城处处充满了神秘气氛。从远处看，它异常的宏伟壮观。深处今天的我们也不得不被它他的气势所震慑，尤其是他的太阳门，地下神庙，亚卡帕纳金字塔以及卡拉萨萨雅广场四部分，每个部分都极具艺术性，每一个部分都蕴藏着一个个神秘莫测的古老之谜。
让我们来细数一下古代发展所留下的各项遗迹吧。深埋在法国河沙之中的石制拳斧；稳卧在瑞士湖底的湖村居民用具；代表文明曙光的尼罗河金字塔和宏伟神庙；静静躺在两河流域那些荒凉城丘里的无数泥版；俯瞰着自身领海的克里特皇宫；宣扬着美丽自由新世界的希腊神庙和雕刻；彰显着罗马无上权威与完备组织的壮阔道路和水道桥；以及标志着人类博爱新理想的基督教堂。这些都是我们祖先所留下的迷人痕迹。
不雅《最初的狮子》有感500字
《最后的狮子》是一部纪录片，来自美国，它告诉我们：在被迫的情况下，为了保护自己最宝贵的东西，我们要不顾一切地争取！
一只母狮，本和丈夫、孩子生活在自己的领地，过着安逸的生活，可是，有一群北方来的狮子仗着它们“人”多势众，想要争夺领地。在这一场战争中，它的丈夫因受伤过重而死，而它自己的肩膀也被咬伤。不得已只得通过河流到另一个岛上了，自己和两只小狮子平安到达，只有最小的被水中杀手给吃了。它们只在岛上平安度过了几周，之后，有越来越多的动物因为天灾而来到小岛上，它和公牛斗争时，以前的冤家也闻风赶来，由于又来报复——小公狮失踪，小母狮后腿残疾，她不再畏惧任何东西，也因此征服了冤家并成为了母狮子之首，她抛弃了小母狮之后小公狮又回来了，并且平安地长大。
看完整部纪录片后，给我的感受只有一个：母爱的伟大。一只小狮子是母爱的来源，也是它生活的动力，更是它生命中的无价之宝，是任何东西也比不上的。
这部纪录片，表面上是讲狮子们如何生存、如何保卫领地，实际上是在批评人们这种对生命意识的淡薄，假如没有被人类赶走的北方狮子，那么它们的一生也会很幸福，正是因为人类这样做，才打破了它们的生存环境，为此，人类应该得到反思！
世界上的每一个生命都有活着的权利，假如人们为了自己的利益而去伤害动物，那么你们可否知道？你们用它们换来的报酬——钱，会将你们一步步拉入死亡的深渊。
假如世上没有动物，那么人类也会灭绝，假如世上没有植物，那么我们的呼吸靠什么呢？既然上天赐与它们生命，它们就有活下去的权利，不是人类手中的猎枪可以使它们屈服。它们有血有肉，它们也有它们的尊严，人类如果认为“钱”可以取代大自然的一切，那么，人类迟早会灭绝。
读《追踪古文明》有感1200字
读白居易《不雅刈麦》有感
如果你来自农村或到过农村，便会时时记起泥土和庄稼，耕种和收获，便会时时浮现劳动的场景和百姓的处境。古代诗歌对此多有歌吟。那些反映农事、描绘农村、同情农民的作品，它们就像一颗颗明珠在文学的星空熠熠闪光。其中唐代诗人白居易的《观刈麦》便是其中最耀眼的一颗，今天读来仍令人振聋发聩、受益非浅。
诗曰：田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
意为：庄稼人很少有空闲的日子，五月来临更加忙碌。晚上一阵南风吹来，好像一下子催熟了麦子覆盖在田埂。晌午时分婆媳背着饭食、孩子提着水壶一同送到南岗，让收麦的亲人吃上饭喝口水。走近地头，但见割麦的人脚下暑气蒸腾，背后烈日当空，但他们依然挥汗如雨，奋力抢收，忘记了酷热，趁着这夏天的好时光。这时，又见一位贫困的农妇抱着幼小的孩子，右手攥着遗失的麦穗，左臂挎着破旧的竹框。走近听她哽咽倾诉，听者无限悲伤动容：庄稼人好不容易收了点粮食，但租税一缴就所剩无几了，只好来拾麦以充辘辘饥肠。见此情景联想自己，如我辈身居官位者有何功何德，不种庄稼不干农活却领着每年三百石的官俸，年终了还有余钱剩米。想及此处内心惭愧啊，每天总是感念不已。
白居易既是诗人又是官员，既有基层工作的经历又有朝廷供职的资本，可谓对当时社会熟谙深透。这首诗是他任周至县县尉时所作。县尉乃是管治安及收租税的。周至位于关中平原，自是小麦盛产之地。这位白县尉一定对小麦成熟，农民收割、缴租纳税、百姓贫苦等社会景况历历在目，事事上心。难怪他写出了这样一首光照千古的悯农诗。
全诗共13联26句。前两联写出农家的忙。直写田家少闲，五月倍忙，时到初夏，庄稼成熟，便要争抢农时，收割麦子，把我们带到火热的农忙季节。这既是写实又为全诗垫底，为进一步展开提供了背景。接着4联写出了农家的勤。你看，婆媳送饭，父子收割，暑气蒸腾，烈日炙烤，庄稼汉们依然挥镰收割，让成熟的粮食颗粒归仓。这真是农村农忙时的真实写照：地里挥镰割麦，家里做饭炒菜，内外紧密配合，不分男女老少，都是为了抢收庄稼，不误农时。短短8句写出了农家的勤劳，农民的朴实，繁重的劳动中还充溢着一股浓浓的温馨。再接着4句写出了农家的苦。麦子大片收割，麦茬渐次展现。这时突然一个特写镜头：田埂上出现一对母子，衣衫褴褛、神情黯然，左手攥麦，右臂悬框。原来是粮食缴尽，拾麦充饥啊。既写出了拾麦的孤苦，又道出拾麦的原因。原来庄稼人收割麦子换来的不是家富仓实，而是贫困交加，饥肠辘辘；老百姓辛苦一年，到头来连生活也维持不了。这是怎样的冲突和矛盾、悲哀和痛楚啊。这一切都是因为苛税沉重、社会不公造成的啊。最后3联写出了作者的愧。面对农民辛勤劳动换来的却是贫困的现实，作为朝廷官员的白居易感到惭愧了。农民辛苦三百六十天却是家徒四壁，而如我辈官员不事农桑却年领大笔俸禄，两相对照实在惭愧不已啊。
读了这首诗，我们看到了当时社会的真实图景，深切体会到下层人民生活的艰难，是一首震撼力极强的诗作。尤其是面对农民收了庄稼却拾穗充饥的悲苦现实作者没有冷眼旁观，而是给予极大的同情，并为自己无功受禄感到深深的愧疚。由此看来，白居易是一位了解底层情况，同情人民疾苦的善良官员。送饭上坡、拾穗充饥的农家生活景象及其细节勾画不亲临现场是写不出来的，他一定深入过山涧沟壑、田间地头、农户村舍，他肯定常常与早出晚归、终日劳作的农民促膝谈过心，聊过天。如果没有这些与老百姓近距离的接触，深居官位的老白就不可能对农民的疾苦和无奈给予深深的同情，并为自己坐吃俸碌而深深愧疚。由此可以推断，像白居易这样的官员至少会努力做事，为群众做主，对得起那三百石薪水和自己的那份良心。
古人如此，现实亦然。想想当今身居各级领导岗位的官员们与白居易比又当如何？拿着人民供奉的工资又做了些什么？有的人高高在上，官气十足，不深入群众、了解下情，坐在办公室琢磨事儿，拍脑袋决策。有的人利令智昏，买官卖官，贪污受贿，以捞钱升官为能事，把群众的疾苦抛到九霄云外去了。有的人无所事事，百无聊赖，反正每月有几千块钱跟上的，不犯错不出事就行，至于群众苦不苦、生活得好不好关我底事？这些人根本没有意识到自己的工资是人民给的，是纳税人缴的。更没有意识到拿了工资就得工作就得为群众办事。一些人在群众也就是供养自己的人来办事时 还瞪鼻子竖眼，不给钱不办事，给了钱也不办事，与一千多年前的白居易相比远远不如啊。
无独有偶，清代诗人兼画家、书法家郑板桥写过一首诗：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。也表达了对群众的关心和惦念。温家宝总理在提醒各级干部关心群众生活时不禁动情地吟出：心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声令人无不感慨万端。无数事实证明，只有心里装着人民，才能甘于为人民做事；只有心里想着群众，才能勇于为群众解除疾苦；只有心里记着基层，才能与大众相通，打成一片。这就要牢牢树立情为民所系，权为民所用，利为民所谋的谆谆教导，放下身段，深入群众，不辱使命，为我们的衣食父母多办事，办好事，对得起群众，对得起那份工资，也对得起自己的良心。否则就会愧疚，就会不安。为此，我们通过学习和欣赏白居易的诗《观刈麦》会对我们有深刻的启迪和警醒。
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