文言文读后感
文言文《薛谭学讴》小学生优秀读后感。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，您抓住了作品的哪些精髓呢？经过收集，小编整理了文言文《薛谭学讴》小学生优秀读后感，仅供你在工作和学习中参考。
导语：文言文《薛谭学讴》告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。下面是小编收集整理的优秀读后感，希望对大家有所帮助。
文言文《薛谭学讴》小学生优秀读后感【1】
虚心，是一个人成功的起点;不虚心，就能让人从高处跌落到低处。薛谭便是这样的一个人。他缺少虚心学习，不断探索的精神，不知人生有限，学海无涯。的意义，学到一点知识就沾沾自喜。还好他能迷途知返，否则便会成为一个一事无成的人了。
是啊，不虚心的后果是很不好的，我也被不虚心害惨了。当时，我的作文还可以，经常得九十多分。但有一次，老师让我们回家预习作文，我却没有预习。第二天，我满怀信心地上学去了，可到写作文时，我傻眼了，竟然写不出来了，坐在那里呆呆地看了一会儿，才写出一篇多一点，语言也不流畅------最后，我的作文才得了七十六分。我好惭愧，坐下来检讨自己。为什么会得这么低的分呢?为什么不预习?为什么不虚心去写呢?这就是不虚心的后果啊!后来我虚心努力地写作文。
这次作文的教训让我懂得了：学习知识要虚心，不要骄傲。因为虚心使人进步，骄傲是人落后噢!陆游的古人学问无遗力，少壮功夫老始成。也充分地表现了这一点。若是年轻时不虚心地学习，到老了便是一无所知了。我们只有博览群书，不断地充实自己，才会自信!大海虽大，但也是一条条河流汇成的;树林虽密，但也是由一棵棵树组成的------所以人只有虚心，汲取丰富的知识，才能迈进成功的殿堂，成为一个成功的人。
文言文《薛谭学讴》小学生优秀读后感【2】
这段古文说的是发生在两千五六百年以前战国时期的故事。秦国有一个叫薛谭的青年歌手，为提高唱歌本领，投在秦国歌唱家秦青的门下学习声乐艺术。薛谭还没有学尽秦青的技艺，就盲目自认已经全部学到，踌躇满志的要去独闯江湖，于是向秦青提出要求结束学习，要告别老师回自己家去。面对自满的学生，秦青没有批评，没有制止，不仅同意了薛谭的请求，还郑重举办了结业仪式，秦青亲自出城送别，又在郊外的大道设宴为薛谭饯行。眼看薛谭就要离去，不知何日能再聚，想起薛谭学艺以来的岁月时光里，师生进行传承艺术，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情难以自禁，秦青取出随身携带着的叫节的打击乐器，拍拍打打的敲了起来，又紧随这敲打出来的节奏，纵情引吭高歌，他把自己对离别的伤感倾泄在歌声里。但见，秦青激昂的歌声，把大道附近树林里的大树震荡得枝摇叶晃;秦青高亢的歌声，直插九霄云天，正在天空飘行的白云遭受强大有力的歌声阻挡，只得被-迫停止了游动。薛谭第一次亲身目睹了自己的老师歌唱本领如此高强，技艺如此绝伦，发自肺腑钦敬，薛谭幡然醒悟，明白自己肤浅的学业与老师已经登临的艺术高境差距之遥有如地对天。薛谭当即向老师认错，恳求老师准允他重返师门继续学习。秦青谅恕了薛谭，师生皆是欢喜，从此以后，薛谭安心学艺，永远不敢再说自己要毕业要回家的话。
文言文《薛谭学讴》小学生优秀读后感【3】
在我读过的有限的书籍中，《列子.汤问》篇中的薛谭学讴，是我看见的最古老的记述声乐教育的文字。此文告诉我们，我国在两千五百年以前就已经出现了职业声乐教师，因为《列子》一书是战国时期问世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史书，又叹惜中国的正宗史书是不记载中国的科教文发展史的，使我们的那些善令大人物宠爱的学者们，不能手执《列子》一书去尽施捕风捉影的看家本事来番大扬国威。
薛谭学讴全文没有叙述秦青进行声乐教育的具体细节，没有介绍薛谭声乐学习的内容，甚至连薛谭在发生了要辞归究竟已经向秦青学艺有多久也不交待，我以为与正题学讴有偏离之嫌。《列子》篇中另有一段叙述纪昌学箭的文字，纪昌的老师飞卫的训练法，纪昌艰苦学练射术的实况，文章介绍得很详细。我猜，这恐怕是因为作者对声乐教学较陌生，对射术训练很熟悉的原因。
薛谭学讴全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的视徒如子和薛谭的知错则改的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，却可惜是古非今。无论我们把眼能睁多大，也很难在今天的哪所学校里能轻松寻觅到秦青的那可尊可敬的身影，那种正把馋眼死盯着学生们钱袋的道貌岸然的教师，反是张眼便可看见。我略知某些大学府里的龌龊事，还耳闻目睹某些个音乐学院里的幕后情，但我须受中国的文化界、教育界尤其音乐界的只许歌德钢铁法则的制约，只能闭嘴。一日遭蛇咬，十年怕井绳，以免再遭口诛，惧畏再有人又要怒斥我这个三十多年前身陷大牢被无产阶级革命战士击落了全部牙齿的人，是满嘴狗牙。
其实，薛谭很可爱。薛谭不仅有知错则改的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在混沌世界，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难;明师寻好学生更难。学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。国人之眼疾，比如红眼脖、势利眼,比比皆是。治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。势利眼者便要一叶蔽目，不见泰山，何有拜会明师的缘分?薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的追星族?何来如此之多的人痴目迷恋十二乐坊?什么是艺术鉴别力?这是一个三言两语不能说清的大学术题。我常对我的学生说，能观文辨人者有望叩开圣洁的文学大门;可听音识人者方可步入高雅的音乐之堂。这其实说及的也只是鉴别力的大海之一滴而已。明师寻觅好学生所必须具备的生理条件(比如，色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈)，俯拾皆是，精神好(执着追求艺术又刻苦学习)的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。为什么会这样?我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保儿皇帝放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：如今世道，一代不如一代。
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薛谭学讴读后感
篇一：薛谭学讴读后感 精品
阅读下面短文，写一篇读后感，题目自拟，600字以上 薛谭学讴
薛谭跟秦青学唱歌，还没有把秦青的全部技艺学到手，却自以为学得不错了，便告别老师回家。秦青也没有阻拦他，就在城外的大路旁给薛谭饯行。秦青轻轻地打着拍子，高唱了一支动人心弦的歌儿，那高亢的歌声振动了林间的树叶，美妙的音响留住了天上的行云。这时薛谭才省悟过来，赶忙向老师道歉，要求留在老师身边继续学习。
A： 勇气价更高【本文论点：题目显示，显眼。】
──读《薛谭学讴》有感
薛谭在自以为满师，与老师秦青道别时，秦青忽然高歌一曲。薛谭这时才意识到自己的不足，又重拜秦青为师学习唱歌【“引”：52字概括原文】。薛谭好学固然可嘉【肯定通常论点】，但是我认为他的勇气则更可贵。【本文论点：第一节最后显示，常规做法。】
“勇”在何处？薛谭在自以为满师后又重新拜师，若换别人定会顾及“脸面”、“别人怎么想”等等。但是薛谭却不是如此，他的勇气不就在这儿体现吗？这是其一。其二，薛谭有勇气重新拜师说明了他勇气正视自己的不足。【论点与原文关系】而一个人致命的弱点往往是不能正视自己的不足。这更显出薛谭的勇气价更高。人们常认为在沙场上杀敌报国，冲锋陷阵是勇气，驰骋于绿茵场上射门得分是勇气，甚至狭隘的“哥们之间两胁插刀”也是勇气，却忽视了这种“薛谭”式的勇气【论点的意义】。这种勇气比上面提到的勇气更难得。【“议”：展开议论】
这种勇气是心胸开阔、踏实进取以及普通“勇气”概念的综合体现。韩信正是因为有了这种勇气敢受胯下之辱，终成一代名将；由于这种勇气杨肘程门立雪也和程颐一样成为宋代理学家。正是由于这种勇气“一字之师”才流传千古。【事实论证，三例仅72字】这种勇气与“三人行，必有我师”貌离神似，与“不耻下问”异曲同工，与“宰相腹内能撑船” 【道理论证，引用名言、俗语】也有“血缘”关系。【“联”：联系事实证明论点】
这种勇气不仅过去需要，而且现在和将来更需要。就小处说，我们学习工作上这种勇气能提供进取的机会，是学习工作的基石。从大处看，这种勇气上前国家经济建设更需要：不能取得点成绩就大肆“浮夸”，更不能“闭门造车”，正所谓；吸收一切国家，包括资本主义国家在内的优秀成果。【“联”：联系现实证明论点】
薛谭虽为古人，但是他的勇气却不古，并且在现今的社会中越来越具有现实意义。【“结”：总结全文】
【本文小结：旁征博引，广泛举例，归结为现实生活中这种“勇气”的重要。 “引、议、联、结”，层层深入，结构清晰；】
B： 由“薛谭学讴”想开去【启发式】
由“薛谭学讴”这则故事想开去【略去原文复述】，我们会发现使薛谭重新学艺的原因有二，第一，秦青用自己的行动使薛谭感悟，这是客观原因；第二，薛谭自己受到教育后，有了自知之明，从此矢志不移地随师学艺，这是主观原因【提出自己的角度】。但是，当我读完这则故
事，抚卷仔细一想时，方觉得乃是这客观原因起了关键性作用──没有秦青的教诲，哪会使恭谭产生自知之明呢？而这客观原因为什么会对薛谭那去意已定之愿产生改变呢？【引起思考】
──我又抚卷一想，不禁悟出些为师之道来。【单独一节，标明论题，醒目】
一曲歌声定浮云、震林木，也同时震动了薛谭的心，起到了出乎意料的效果【“总”】。其中妙处有三：
其一，秦青有真才实学【第一句标明分论点（小论点）】。这是使薛谭感悟的真正因素──薛谭听到这旷世骇俗的歌声，自觉自己的水平还同老师的相差甚运，自己的本领还远远未练到家，于是回心转意。设想，如果秦青是个滥宇充数之辈，南郭先生之流，在歌唱方面的造诣远远不如自己的学生，那么，他就根本不配为师，更何谈用自己的学识来劝诫学生呢？况且，这样的庸师，也会误人子弟，使薛谭这样的学生产生自满情绪，认为自己的学识已比老师高了，从而停滞不前【假设论证、对比论证】。一朝顿悟其师这真面目时，已悔之晚矣。【“分”1】
其二，秦青换另一种方法起到了不一般的效果，可谓出奇制胜，这是教师从教的方法问题【第一句标明分论点（小论点）】。秦青用自己特有的语言方式与薛谭进行思想交流。此举一举两得：既开导了自己的学生，又使薛谭在思想上真正改变认识，在薛谭真正领悟到学无止境。用各种不同方法来对等学生中出现的各种问题，这是一名秦青式的教师必须做到的。【“分”2】
其三，秦青熟谙学生的心理【第一句标明分论点（小论点）】。知道薛谭决心已定，如果正面说教是不会有效果的。知道采用其它任何方法，都是徒劳的。从而选择了送别的路上这个有利于采用特有方式教育的地点，进行教育达到了预期的目的。【“分”3】
想到这三点，我不禁对秦青产生了钦佩之情，它不但歌技出众，堪为人师；而且教学有方，堪为人师【“总”。总—分—总】。《礼记·学记》中有一句话：“记问之学，不足认为人师。”《北周书·卢诞传》中也有一句话：“经师易求，人师难得。”宋代大学问家朱熹也说过：“教学者如扶醉人。”而唐代大文学家韩愈则有更精辟的见解：“生之学者必有师。师者，所以传道、援业、解惑也。” 【道理论证，引用名言----过多】
教师，是人类灵魂的工程师，这些工程师们不仅要有出色的技术，而且要会对不同的建筑采用不同的施工方法，达到事半功倍的效果。【总结，中心论点】
我期盼着，期盼着所有薛谭式的学生能够遇上秦青式的老师??，──那真是三生有幸了。
【本文小结：由于从三个方面分析为师之道，篇幅所限，不能尽情举例，文章紧扣原材料证明论点。尽量发掘出秦青身上表现出来的为师之道，最后轻轻一点现实意义，揭示主旨;“总—分—总”放得开，收得住。】
综评
“薛潭学讴”历来多从学无止境来理解。这两篇读后感，另辟蹊径。前者在薛潭身上找感点，撇开学无止境这个“热门”角度，以薛潭身上表现出来的勇气为感点。由于角度新、巧、小，所以分析得透彻。后者则就秦青身上表现出来的为师之道为感点，立体地、多角度地分析秦青作为教师的形象。
“薛潭学记”的读后感还有多种写法，如就为师之道中的一个方面，也可以作为一个感点来写。当然，对薛潭、秦青采取批判态度，也可以写出一篇新颖独特的读后感。
C： 方法得当的效果
好的方法必定产生好的效果【中心论点】。身为老师的秦青对薛谭的骄傲和自满，必定很伤心，但他并不是正面教育，而是高歌一曲，使薛谭内心感到羞愧，从而达到了教育成功的目的。【“引”】 人走路，到达目的地的路很多，可以直着走，可以绕着走，还可以弯着走，正所谓“条条大路通罗马” 【道理论证，引用俗语】。但是哪条路最快、最安全呢？绕着走，弯着走必是费时费力，只有直着走，才是可行的。若有河栏住去路，则需要明智的绕过去，而不是死脑子的向河里跳。同样一个人做事，为了达到目的，就应该选择好的方法，从而快速、便捷的达到目的，也往往节省了大量的时间和精力【事实论证，举例】。反之，则会落个事倍功半的下场。【“议”：】
江西某县的三位干部要进山开展工作，鉴于山路崎岖，一位骑驴，一位骑车，一位却坐车。结果，骑驴的早早的结束而归，骑车的晚了两个钟头，而坐车的却在深山老林待一晚【事实论证，对比论证、举例论证】。因此，不难看出，一种好的方法会给人带来“事半功倍”的获益。【“联”：联系社会实际】
在学习上，我们也有赋闲的情形。如果紧紧抓住上课每一分钟头回家略微温习一下即可，多余的时间便可做其它的事，并能保持足够的睡眠；如果上课只听一半，课后却要开夜车，常常要过12点，连7个小时的睡眠都保证不了，还造成恶性循环，真是得不偿失【对比论证】。【“联”：联系作者实际，用“我们”不用“我”以示普遍性，共性】
所以，当你无论做什么事，首先想想秦青的思维要考虑用何方法去完成，在确定之后再去做，也使这种千万不要弄得精疲力竭，却只做了一点点。【“结”：总结全文】
【本文小结：“引、议、联、结”，层层深入，结构清晰；不足----除首尾外，文中未扣住《薛谭学讴》，有“过河拆桥”之嫌。】
哪儿感动了你？
——写好读后感
[指津]
读后感的写作是检测学生阅读能力、思想水平、写作技巧的重要方式，因此，成为中学生写作训练、考试中常见的命题形式。“读”是“感”的基础，“感”是“读”的结果，写作读后感，就是展示你读的收获。写作读后感应注意以下几点：
1、读懂原材料、找准感点。通常材料本身蕴涵的意义不止一点，给人的启示也常常不止一种。我们要全面读懂原材料，整体把握，然后通过比较权衡，选择自己感受最深、最有话可说的那一个点作为“感”的中心。选择感点，要把握好这个点与材料整体的关系，不能背离原材料的主旨；感点的角度要小，大了难免空泛，小了才能驾驭自如，把你的观点说深说透；感点要新颖，见他人所未见，议他人所未议，有时作翻案文章，能让人耳目一新，例如《曹刿论战》，通常以曹刿的深谋远虑来立论，如果就鲁庄公的不耻下问、知人善任议一议，同样能成立。
2、紧扣原材料来阐述你的见解。初中生写读后感，有时“放不开”，即只是就事论事，局限于原材料议论。要扣住你的论点，由此及彼的展开议论，广泛联系生活、学习中的实际事例，让感点成为你认
识世界、走向社会的钥匙。反之，有的文章“收不住”，即引出论点后，“过河拆桥”，行文天马行空，远离原材料，甚至除了开头外，文中不再看见原材料的踪影。还有的是“贴不紧”，就是论点和原材料脱离。例如《滥竽充数》的读后感，以“抓住机遇”为论点，如不作适当阐述，很难让人理解。可以写南郭先生当初也许是学艺心切，也许是生活贫困生财无路，不能原谅的是进入“皇家乐队”之后，有薪俸，有名师，却不能“抓住机遇”，易主后，只好一逃了之。这样就能言之成理了。
3、整体构思，把握结构。读后感结构灵活多洋，不拘一格，常见的有两种：一种为“层层深入”，先引用材料，摆出观点，然后分析举例论证，最后归纳总结。也就是按提出问题、分析问题、解决问题顺序。另一种为“总一分一总”，也就是先提出论点，然后从几方面分析证明，最后归纳总结。写读后感要避免引用原材料过多，举例论证时叙述过多；同时，也不能对原材料毫不提及。
训练：伤仲永 读后感
【原文】：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”
【翻译】：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“和普通人差不多了。”
（点拨）
这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满。同时这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。 这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态。
其实，薛谭很可爱。薛谭不仅有“知错则改”的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在混沌世界，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难；明师寻好学生更难。学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。国人之眼疾，比如“红眼病”、“势利眼”,比比皆是。治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会明师的缘分？薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”？何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”？什么是“艺术鉴别力”？这是一个三言两语不能说清的大学术题。我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门；可“听音识人”者方可步入高雅的音乐之堂。这其实说及的也只是“鉴别力”的大海之一滴而已。明师寻觅“好学生”所必须具备的生理条件（比如，色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈），俯拾皆是，精神好（执着追求艺术又刻苦学习）的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。为什么会这样？我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“儿皇帝”放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：“如今世道，一代不如一代”。
薛谭拜秦青为师学习唱歌（即“学讴”），还没有将秦青的全部技艺学到手，就以为学得差不离了，要离开师傅去闯天下了。这时，秦青也不阻拦他。在送他上路时，秦青唱了一首歌，歌声响彻云霄，连天上行走着的云也停止不动，被秦青的歌声牢牢吸引住了。这时，薛谭才知道自己与师傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直到死都不敢提离开师傅去闯天下的事了。有人认为：这个材料可以用来写作“身教胜于言教”的话题作文。秦青就是通过自己唱歌这一“身教”的手段而折服了他的弟子，取得了大讲为徒应虚心好学这一“言教”手段所不能起到的作用。这样来理解并没有错。然而，如果你因此认为，这则写作材料只能用于写作教学方法方面的话题作文，那就有失偏颇。其实，你如果换一个角度，从技艺无止境的角度入手，去写学无止境方面的话题作文，也未尝不可。薛谭不正是认识到了师傅的唱歌技艺无止境，才“终身不敢言归”的吗？你还可以再变换一个角度，从薛谭在秦青唱歌前后不同的学习态度的角度入手，去写学习时态度要虚心方面的话题作文。你还可以从“教是为了不教”的角度入手，结合秦青“身教”的效果——使薛谭终身不敢言归，对其教学方法进行否定，写出教师要注意培养学生的自主意识方面的话题作文来。这样，一个《薛谭学讴》的写作材料，就有了四个方面的用途，即“一材四用”
篇二：读《薛谭学讴》有感
读《薛谭学讴》有感
一本散发着墨香的语文书放在我的面前，我迫不及待地翻开它，里面的故事生动精彩，让我大开眼界，我彻底读了个痛快，里面最有启发性的就是《薛谭学讴》了。
文章的主要内容是有一个叫薛谭的年轻人，拜秦青为师学乐曲，带到薛谭学到秦青一大半的本领时，就回乡探亲了，秦青不加阻拦，还为他设宴送行。酒宴上，秦青抚弄着乐器，唱着感人的歌，（歌声）遏止住了天上的白云，薛谭自愧不已，表示继续学习。
其实，我在以前也像薛谭一样，记得（我）在二年级时，门门功课都是优，期末考试语数双满，（于是）我骄傲了，上课不认真听课，有时还不完成作业，三年级期中考试卷子发下来以后，我惊呆了，呆滞的目光盯着数学73分、语文86分的成绩，羞愧难当。我决定改过自新，经过一番努力、狂追猛赶后，期末的考试终于又得了双百。
读过这篇文章后，我明白了：“虚心使人进步，骄傲使人落后”的道理，明白了只有勤学苦练，多积累才能天天向上。
教师评语：不通的开头，使你的文章有了不同的滋味，恰当的词语运用使你的文章增色了许多，诗词的引用，使你的观点更加明确！
篇三：薛谭学讴
薛谭学讴》读后感
我读过许多书，有趣味无穷的《十万个为什么》；有意味深长的《伊索寓言》；还有令人百读不厌的《西游记》--------。但我最喜欢读的是《薛谭学讴》这篇文章。 薛谭向秦卿学唱歌，没有完全学会秦卿的本领，自认为全都学会了，于是就告别回家。秦卿没有阻止他，却在郊外的大道口摆酒送别，秦卿和着拍击的乐器，唱了一首慷慨激昂的歌曲。歌声振得树林里的树木颤动，就连天空中的白云都停止了。薛谭听后，发觉自己的才能和老师相差甚远。薛谭向老师道歉并请求回来继续学业，再也不提回家的事了。
这个故事虽短，但告诉我们一个人生哲理，那就是：做任何事都不能浅尝辄止。我体会到，学习要刻苦钻研，不可浅尝辄止、半途而废。正所谓学无止境，永不满足。在我身上也发生过这样的事例。记得有一次期末考试，我的分数不太理想，我很难过。都是因为我那是不认真听讲、不努力的后果，所以我那时心里想：我一定要认真学习，下一次期末考试考一个好的成绩。就这样，下一次考试我考了一个非常理想的成绩。
经过这件事情，我懂得了“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始”的道理。我希望同学们一定要珍惜眼前的美好时光，充分的利用它，为了我们的将来共同努力吧!
写薛谭学讴读后感
写薛谭学讴读后感怎么写？古籍《列子.汤问》内有一段“薛谭学讴”，原文仅有五十一个字。古文历来讲究简洁，力求言简意赅，不似风行的假大空文风。以下是小编为您整理的写薛谭学讴读后感资料，欢迎阅读！
写薛谭学讴读后感1
在我读过的有限的书籍中，《列子.汤问》篇中的“薛谭学讴”，是我看见的最古老的记述声乐教育的文字。此文告诉我们，我国在两千五百年以前就已经出现了职业声乐教师，因为《列子》一书是战国时期问世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史书，又叹惜中国的正宗史书是不记载中国的科教文发展史的，使我们的那些善令大人物宠爱的学者们，不能手执《列子》一书去尽施捕风捉影的看家本事来番大扬国威。
“薛谭学讴”全文没有叙述秦青进行声乐教育的具体细节，没有介绍薛谭声乐学习的内容，甚至连薛谭在发生了要“辞归”究竟已经向秦青学艺有多久也不交待，我以为与正题“学讴”有偏离之嫌，读后感《薛谭学讴读后感》。《列子》篇中另有一段叙述纪昌学箭的文字，纪昌的老师飞卫的训练法，纪昌艰苦学练射术的实况，文章介绍得很详细。我猜，这恐怕是因为作者对声乐教学较陌生，对射术训练很熟悉的原因。
“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，却可惜是古非今。无论我们把眼能睁多大，也很难在今天的哪所学校里能轻松寻觅到秦青的那可尊可敬的身影，那种正把馋眼死盯着学生们钱袋的道貌岸然的教师，反是张眼便可看见。我略知某些大学府里的龌龊事，还耳闻目睹某些个音乐学院里的幕后情，但我须受中国的文化界、教育界尤其音乐界的“只许歌德”钢铁法则的制约，只能闭嘴。“一日遭蛇咬，十年怕井绳，”，以免再遭口诛，惧畏再有人又要怒斥我这个三十多年前身陷大牢被无产阶级革命战士击落了全部牙齿的人，是满嘴狗牙。
其实，薛谭很可爱。薛谭不仅有“知错则改”的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在混沌世界，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难;明师寻好学生更难。学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。国人之眼疾，比如“红眼脖、“势利眼”,比比皆是。治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会明师的缘分?薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”?何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”?什么是“艺术鉴别力”?这是一个三言两语不能说清的大学术题。我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门;可“听音识人”者方可步入高雅的音乐之堂。这其实说及的也只是“鉴别力”的大海之一滴而已。明师寻觅“好学生”所必须具备的生理条件(比如，色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈)，俯拾皆是，精神好(执着追求艺术又刻苦学习)的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。为什么会这样?我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“儿皇帝”放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：“如今世道，一代不如一代”。
写薛谭学讴读后感2
读过这则故事的人，见识不同，体会也不同。作为一名学生，我体会：学习时要刻苦钻研，不可浅尝辄止、半途而废。
纵观古今中外，很多成材的人，无不是终生刻苦钻研，孜孜以求，潜心向学，修得正果的。正所谓学无止境，永不满足。鲁迅说过：不满足是向上的车轮。
举世闻名的大数学家陈景润之所以有很大的成就，是因为他无时无刻不在学习探求数学的奥秘。虽屈居于六平方米小屋，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，完全靠纸、笔和头颅，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，最终攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”。
同时，我也想针对文中薛谭“终身不敢言归”谈些不同的看法。
我认为薛谭这样未免有些片面。常言道：“山外有山，天外有天”，秦青唱歌技术确实很高，值得肯定，但是大千世界，毕竟还有比他唱得好的人。再说薛谭既是真心悔过从此跟老师认真地学，技术一定会逐渐臻于完美，为什么“不敢言归”呢？
再拿我们自己来说吧。我们都是从小学升入中学，将来还会考入大学。这段过程中，有许多老师教给我们新的知识，这样，我们学到的知识才越来越丰富。如果我们只跟一位老师学，那么，我们学到的知识是很有限的，也是很难有所提高的。
因此，我们要想充实自己，知识更加渊博，就要向更多的人学习，不能只限于跟几个人学的小圈子。
时间不断流逝，进入新的时代，我们必须好好学习，博采众长，像蜜蜂那样，勤勤恳恳，从不同的花蕊中吸取各种养料。只有这样，才能跟上时代的节奏，以丰富的知识、高深的技艺、超群的本领、出众的才能，为祖国和人民做出更大贡献。
读《薛谭学讴》有感500字
【第1篇】
先给大家讲个故事吧：薛谭向秦青学唱歌，还没有把秦青的技艺完全学到手，就自以为自己已经很了不起了，便向秦青辞别。秦青也不加阻拦，在城郊大路旁摆设酒席为薛谭送行。
从上段故事里我知道了薛谭是个不求上进，骄傲自满的无知青年。他的行为就是我平时所说的“耍小聪明儿”。大家不要认为我这样评论薛谭是夸夸其谈，正因为我小时候亦是如此，所以现在才知道薛谭以及我小时候是多么可笑和无知啊！
以前，老师就经常教育我们：“读书可以让我们开眼界，长见识，并在伙伴中成为佼佼者。”所以我总结了：想要学习好，读书不能少。当时无知的我认为作文只要写得多就是好。根本不去认真推敲修改，也不去多读书积累丰富的词语，所以书上已经落了厚厚的一层灰，也不去问津。 愚蠢的意识像一只冰冷无情的魔爪，将我拖进无知的深渊，封闭在那无语的死海中，使我真的透不过气，正在窒息，窒息！当我看见前进的伙伴正在爬进知识的巅峰，攀上欢乐的殿堂时，我在受伤，在流泪……我时常会喊出心底里的声音：“谁来救我，谁来教我战胜孤独？”我喊破了喉咙，但又有谁听得见？终于，我心中那无比敬爱的老师---我的领路人发现了我，并及时地送给了我战胜无知与无语的法宝---书，一本书，一本使我人生发生巨变，让我获得新生的好书！从这以后，我便爱上了书，似乎相见恨晚。
如今，书与我情同手足，如影随形。也正是书使我懂得了：学习不能自满，要奋进。正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”所以，我们要博览群书，让自己的大脑充实起来，成为将来承重的栋梁！
最后，我给大家和自己一个忠告：人生有限，而学海无涯！
【第2篇】
乍一看《薛谭学讴》这则故意的寓意十分明显，是劝人学习应该虚心，不要浅尝辄止，说明了学无止境的道理。但是，如果细细品味，便会发现更多的启示。
文中薛谭“终身不敢言归”，从学习态度上来讲，这种持之以恒、锲而不舍的精神可嘉，但是，薛谭只向一人请教，终身以一人为师，学不到更多的学习方法，没有机会更好的提高。唱歌和其他本领一样，靠的是自己多实践、多锻炼，才会有自己的创建和发展。
但薛谭“终身不敢归”这件事秦青也不是没责任，薛谭之所以不敢言归是因为自己求学终身未成才。像秦青这样低的教学效率，是值得批评的。而且他应该鼓励薛谭要博采众长，多汲取众人的优点，更多的接触社会，了解社会，从社会实践中认识到自己的不足、缺陷，并及时的改正、提高。
学习本来就是为了成才，成才后就要为国家，为民族做贡献，但薛谭终身都在学习，就是学有所成，也没有为国家做现贡献，那再刻苦学习还有什么用呢？
【第3篇】
近段，我读了《薛谭学讴》这则寓言，是我感触很深。
古时候，有一个人叫薛谭的，他向秦青学唱歌，还没有把秦青的技艺完全学到手，就自认为学会了，便向秦青辞别回家。秦青也不加阻拦，在城郊大道旁摆设酒席为薛谭送行。酒席间，秦青弹奏着乐器，唱着感人的歌，歌声震动了林木，遏制住了天上的游云。薛谭听了自愧不如，要求再回到秦青身边继续学习，一辈子也不敢再说回家的事了。
“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。”这是毛泽东爷爷悟出来的真谛。我们每天坐在宽敞明亮的教室里学习，拥有良好的学习环境，有热情的老师辅导，有细心的家长呵护，有温馨的家庭和充足的学习用品，我们快乐的度过每一天。但我们可不能像薛谭那样容易自满，他的这种行为更说明了学无止境的道理。但是，如果细细品味，便会发现更多的启示。
文中薛谭“终身不敢言归”，这种持之以恒、锲而不舍的精神可嘉，但是，薛谭只向一人请教，终身以一人为师，学不到更多的学习方法，没有机会更好的提高。唱歌和其他的本领一样，靠的是自己多实践，多磨练，那样自己的本领才会有所发展和创新。学习为的就是长大后成才，学有所成后为祖国，为人民做贡献，所以我们要把握好时机，抓紧时间，努力学习。
学习就像一盏明灯照亮了世界的每一个角落；学习就像一座天平，衡量这世界的每一寸方土。我们要想充实自己，知识更加渊博，就要向更多的人学习。读了这篇短文，我不禁感叹：“学海无涯，永远精进啊！”
【第4篇】
最近，我们在一节语文课上学了一篇短文叫【薛谭学讴】。这篇短文让我知道了学海无涯、艺无止境。
这篇短文主要写了：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学习玩秦青的本领，薛谭就认为自己学习完了，于是辞别秦青要回家，秦青也不加阻拦，在郊外路口摆设酒席为薛谭送行。酒席间，秦青抚弄着乐器，唱着感人的歌。歌声震动了森林，遏之住了天上的游云 。薛谭这才自愧不如，要求再回到秦青身边继续学习唱歌，一辈子也不敢再说要回家了。
通过读了这篇短文让我想起了四年前的事情。在我6岁的时候我要去学画画，一开始我学得很好，我画的几乎除了老师谁都比不上我。于是过了一年的时间我就觉得我画得很好了就不想去学画画了。回到家里我跟妈妈说：“我已经学得很好了我不想再学画画了。”妈妈说：“好，那你去跟老师比一场画画，如果你赢了就可以不用学了。”我说：“太好了！”到了下节课我去和老师比画画，结果我输了！老师告诉我：“邵永亮老师告诉你艺无止境，毛泽东主席有一句话学习的敌人是自己的满足，要学习一点东西必须从不自满开始。明白吗？”我说：“知道了。”
从这篇短文中更让我知道了艺无止境、学海无涯这个道理。
【第5篇】
今天我读了一篇《薛谭学讴》，深有感触。
古时候，秦国有一个爱唱歌的人，叫薛谭。有一次，他拜著名的歌手秦青为师。学了一段时间后，薛谭自以为可以出师了，就不学了。有一次老师在席间唱歌，那歌声唱得比薛谭好多了。薛谭后悔不已，就又回去学了。
我认为一个人要学某种本领得坚持不懈，不能半途而废，更不能自已为是，以为自己唱的很好，就去外面显显威风。应该不断的努力，不断的学。日积月累、日久天长，你才能学有所成。
说到半途而废，我小时候也曾经有过这样的事情。
小时候，我很喜欢书法，就报了书法兴趣班。刚开始，学的蛮有趣的。可是到了中途，我渐渐的开始讨厌起书法来了。课上太死板了，除了学书法还是学书法。再说了我的字写得不错，被老师是表扬过多次。就这样，从那天起我没去练过。现在想起来真后悔呀!
《薛谭学讴》读后感500字
我读过许多的书，有科普类图书《十万个为什么》，有童话类图书《一千零一夜》，有神话类图书《西游记》从中我懂得了真善美，，但我最喜欢的还是最近读的一篇文言文《薛谭学讴》虽然只有短短的52个字，却蕴含着深刻的道理，令我受益匪浅。
这篇古文讲的是薛谭向秦青学唱歌，学了一段时间后，自认为学会了秦青的技艺，就向老师此辞行，老师并没有劝阻他，而是在郊外为他摆酒送别。秦青轻轻拍击着乐器，唱了一首慷慨激昂的歌曲，歌声震的树林里的树木颤动，连天空上的云也都停止了。薛谭听了之后自羞愧不己，无地自容此时才感觉到自己和老师相差甚远，薛谭马上向老师道歉，并请求老师收留他继续学习，从此再也不谈回家的事儿了。
我想到自己在一次考试前，老师让我回去练一些知识点，我一看这些全在我心里呢，我们回家以后就开始玩儿，妈妈问我练习了吗?我边对妈妈说，这么简单不用练，全在心里呢，你就放心吧，自我觉得自己都会了，第二天上学怀着信心迎接考试，结果卷子一发我就不淡定了，此时大脑一片空白，结果可想而知。
这件事我明白书山有路勤为径，学海无涯苦作舟在学习的道路上，只有脚踏实地孜孜不倦才能获得收益，否则只能被摔得体无完肤。我决心虚心学习，努力奋进。我会时常提醒自己人生有限，学海无涯。
薛谭学讴读后感三篇
《薛谭学讴》这段古文说的是发生在两千五六百年以前战国时期的故事。以下是小编整理的薛谭学讴读后感三篇，欢迎阅读！
薛谭学讴读后感1
毛主席说过一句话：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。”
《薛谭学讴》这篇文章主要写了：薛谭向秦青学习唱歌，还没学完秦青的本领，就认为已经学完了，于是辞别秦青要回家。秦青也不加阻拦，在郊外路口摆设酒席为薛谭送行。酒席间，秦青抚弄着乐器，唱着感人的歌。歌声震动了树林，遏止住天上的游云。薛谭这才自愧不如，要求再回到秦青身边继续学习，一辈子也不敢再说要回家的事了。
我认为，薛谭是一个骄傲自大的人，他没有学完秦青的本领，就自以为学完了。但他也是一个知错就干的人，知道了自己并没有学完秦青的本领，就再也不提回家的事了。
我也有过这样的事：周末，我正在玩电脑，妈妈走了过来说：“莹莹，过来，妈妈考考你单词。”我听了，不耐烦地说：“考什么啊？我都会！”妈妈听了，并不生气，对我说：“那你看看第15课，我一会考你。”
我看了看，说：“太简单了！妈妈，你过来考吧。”“customs office rgirl Danish……。”突然，妈妈说：“tourist.”我听了，一时忘了怎么写。看了后，原来早已学过了。
通过了这件事，我知道了：学无止境。
薛谭学讴读后感2
在我读过的有限的书籍中，《列子.汤问》篇中的“薛谭学讴”，是我看见的最古老的记述声乐教育的文字。此文告诉我们，我国在两千五百年以前就已经出现了职业声乐教师，因为《列子》一书是战国时期问世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史书，又叹惜中国的正宗史书是不记载中国的科教文发展史的，使我们的那些善令大人物宠爱的学者们，不能手执《列子》一书去尽施捕风捉影的看家本事来番大扬国威。
“薛谭学讴”全文没有叙述秦青进行声乐教育的具体细节，没有介绍薛谭声乐学习的内容，甚至连薛谭在发生了要“辞归”究竟已经向秦青学艺有多久也不交待，我以为与正题“学讴”有偏离之嫌，读后感《薛谭学讴读后感》。《列子》篇中另有一段叙述纪昌学箭的文字，纪昌的老师飞卫的训练法，纪昌艰苦学练射术的实况，文章介绍得很详细。我猜，这恐怕是因为作者对声乐教学较陌生，对射术训练很熟悉的原因。
“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，却可惜是古非今。无论我们把眼能睁多大，也很难在今天的哪所学校里能轻松寻觅到秦青的那可尊可敬的身影，那种正把馋眼死盯着学生们钱袋的道貌岸然的教师，反是张眼便可看见。我略知某些大学府里的龌龊事，还耳闻目睹某些个音乐学院里的幕后情，但我须受中国的文化界、教育界尤其音乐界的“只许歌德”钢铁法则的制约，只能闭嘴。“一日遭蛇咬，十年怕井绳，”，以免再遭口诛，惧畏再有人又要怒斥我这个三十多年前身陷大牢被无产阶级革命战士击落了全部牙齿的人，是满嘴狗牙。
其实，薛谭很可爱。薛谭不仅有“知错则改”的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在混沌世界，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难;明师寻好学生更难。学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。国人之眼疾，比如“红眼脖、“势利眼”,比比皆是。治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会明师的缘分?薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”?何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”?什么是“艺术鉴别力”?这是一个三言两语不能说清的大学术题。我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门;可“听音识人”者方可步入高雅的音乐之堂。这其实说及的也只是“鉴别力”的大海之一滴而已。明师寻觅“好学生”所必须具备的生理条件(比如，色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈)，俯拾皆是，精神好(执着追求艺术又刻苦学习)的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。为什么会这样?我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“儿皇帝”放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：“如今世道，一代不如一代”。
薛谭学讴读后感3
读过这则故事的人，见识不同，体会也不同。作为一名学生，我体会：学习时要刻苦钻研，不可浅尝辄止、半途而废。
纵观古今中外，很多成材的人，无不是终生刻苦钻研，孜孜以求，潜心向学，修得正果的。正所谓学无止境，永不满足。鲁迅说过：不满足是向上的车轮。
举世闻名的大数学家陈景润之所以有很大的成就，是因为他无时无刻不在学习探求数学的奥秘。虽屈居于六平方米小屋，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，完全靠纸、笔和头颅，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，最终攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”。
同时，我也想针对文中薛谭“终身不敢言归”谈些不同的看法。
我认为薛谭这样未免有些片面。常言道：“山外有山，天外有天”，秦青唱歌技术确实很高，值得肯定，但是大千世界，毕竟还有比他唱得好的人。再说薛谭既是真心悔过从此跟老师认真地学，技术一定会逐渐臻于完美，为什么“不敢言归”呢？
再拿我们自己来说吧。我们都是从小学升入中学，将来还会考入大学。这段过程中，有许多老师教给我们新的知识，这样，我们学到的知识才越来越丰富。如果我们只跟一位老师学，那么，我们学到的知识是很有限的，也是很难有所提高的。
因此，我们要想充实自己，知识更加渊博，就要向更多的人学习，不能只限于跟几个人学的小圈子。
时间不断流逝，进入新的时代，我们必须好好学习，博采众长，像蜜蜂那样，勤勤恳恳，从不同的花蕊中吸取各种养料。只有这样，才能跟上时代的节奏，以丰富的知识、高深的技艺、超群的本领、出众的才能，为祖国和人民做出更大贡献。
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