中庸2400字读后感

自由:读后感作文2400字。

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下“自由:读后感作文2400字”由小编为大家收集整理，请阅读后分享你的朋友！

读《悟空传》有感我知道天会愤怒，如果人触犯了它的威严。

但天是否知道人也会愤怒?

如果他已一无所有。

当我乞求时，你傲慢冷笑。

当我痛哭时，你无动于衷。

现在我愤怒了。

我要听到天的痛哭。

我要听到神的乞求。

我知道天会愤怒。

但你知道天也会颤抖吗?

苍穹动摇时，我放声大笑，

挥开如意金箍棒，打他个地覆天也翻。

从今往后一万年，你们都会记住我的名字，

齐天大圣，孙悟空!

题记

这不是西游记的任何一个章节，这也不是西游记的任何一个片段，这本书讲述的是一群不甘于天命的人、一群不甘于被人主宰的不羁的灵魂的故事。

故事开始了，师徒四人踏上了西天取经的漫漫长路，看到的画面并非是西游记中师徒四人和谐相处其乐融融的画面，其实很多人也认为不可能有这种其乐融融的画面，孙悟空生平最恨那满天神佛，而如今如来给了他一个承认错误修成正果的的机缘，让他陪个和尚去西天取经，换做是正常人，被如来压在了五指山下整整500年，他就算交给你个再简单轻松的任务，我相信也会故意拿来搞砸，更何况陪个自己最为厌恶的佛道中人去西天取经呢?于是那漫天的神佛设下了一个局，一个连最阴险狡诈的人都想不到的局，那一路上的妖魔鬼怪，不是神佛所豢养的，例如金毛狮王、鲤鱼精、青牛精等，就是悟空原来在花果山上称兄道弟的，像牛魔王、大鹏王等，所以说，把西游当成一项任务，还不如说是毁灭了一群不羁的灵魂，当然，《西游记》这本书真正的内涵，也只有地下的吴承恩才能真正明白了。

故事的开头，看似有点儿莫名其妙，但加上后来的前因后果才能明白这些人心中的真正不甘，孙悟空在于天庭大战一番后，从弼马温变成了看蟠桃园的，那是的天蓬也笑了：天宫真是不得了了，连看蟠桃的都能封齐天大圣了!这就是那时候的天宫，欺软怕硬，所有人都活在天庭与西方所谓的极乐净土的统治下，但总有人出来反抗的吧?首先是孙悟空，他下地府划去世间所有灵长类的命薄，使一大批生灵获得了永生，于是诸神又给那些不归自己所管辖的永生的生命起了个统一的名字：妖。它们不归天庭管，宁死不屈，也受不了天庭的残暴统治，就将孙悟空，这个赋予它们永生的人唤为魔王，是魔王孙悟空，也是齐天大圣孙悟空，与其它六位一起自立为圣，他们自由，他们桀骜不训，他们活出了真正的自己!

起初是这样的，但孙悟空明白这种与天庭的战争会血流成河，他不舍，不舍自己的部下为了自己而去送死，他更希望世间的众妖自由，于是他去了天庭，从弼马温变成了看蟠桃的，紫霞问他为何不为自己找份更好的职位?悟空笑了，这满天神佛，还不如那天庭了的天龙马和这蟠桃园里的蟠桃用灵气，换俺老孙去做，是做不了那些的!紫霞感叹道，这些美丽的宫殿，都是由没有灵魂的沙砌成的，所以里面的人，也没有灵魂。

很快就到了七仙女来采蟠桃了，但悟空把大桃子都吃了，哪来的大桃给王母娘娘?阿瑶还被悟空定在了树下，定身咒解除了，阿瑶还在哭，没有蟠桃给王母娘娘，她就死定了;等到蟠桃大会开的那一天，阿瑶在瑶池前跪着磕头恳求王母原谅，血染红了地板，王母冷笑着，观音大士眉头微皱，王母还笑问：观音大士有什么问题吗?观音居然说道：没有，地弄脏了。没错，这就是慈悲的观音菩萨，阿瑶把头都磕出血了，观音居然还嫌把地弄脏了，然后月女神站了出来，单膝跪下，恳求王母放过阿瑶，王母没有让她起来，气的发抖，接着天蓬走进了门内，扶起了月女神，王母气的大吼：你们出门试试?就这样两人手挽着手走出了门，孙悟空进来了，他抢去了王母的宝座让给阿瑶，还骂王母的脸像大白薯，阿瑶坐在宝座上笑了，发自内心的大笑，以至于孙悟空还说了句小心呛死，王母怒骂孙悟空是只妖猴，悟空也笑了，谢谢提醒，我就是只妖猴!他拿出金箍棒，那只与天庭大战的妖猴终于回来了!他一闹天宫，终被擒住，玉帝用三千狼咬，三千雷劈，悟空浑身伤痕，但观音说，他的石心不死，悟空也不死，众神便让与悟空关系最好的紫霞前去说服，紫霞让悟空佯装死去，死去的悟空手里还攥着紫霞送的紫色披巾，紫霞轻声道：记住你是一只猴子，因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵。

悟空在炼丹炉里被烫起来了，他又闹天宫，这次被如来擒住，还与他打了个赌，但他忘了神仙都是不讲信用的，无论是天庭的还是西方的，他被压在了五指山下;与此同时，玉帝判天蓬有罪，问天蓬知何罪?天蓬嘲讽的道：罪在我扶起了我心爱的人。天棚被罚化成猪打下凡间，这时，又一个赌约出现了，金蝉子在如来五百年一次的大会上，公然向如来提问：请向我诉说生命真正的奥义，不要用语言去形容。如来明白金蝉子已看破了一切，换了另外一位成佛，金蝉怒了：你敢与我打赌吗?如来不屑笑道：什么赌?金蝉道：我赌一定有人可以逃出诸神的掌控!如果我输了，我自毁毕生法力，如果你输了，西方将让给我来掌管!于是悟空出世了，然后他大闹天宫，但终究被如来所擒住。那一天来临了，天空中电闪雷鸣，金蝉子亲手将编订好的《三藏经》交到了观音手上，并嘱咐她：不要给任何人看!观音惊诧的道：师兄，你看破了?!金蝉子点点头，顿时一道闪电击中了他的身体，将他浑身击的粉碎，霎时间天空一片火红，人间，一个小孩好奇地问道：那是什么?他旁边的老人说：那是一只涅盘的凤凰。五百年后，三藏出世了。观音下界来请三藏去西天取经，当唐王问三藏是否愿意去时，三藏反问道：何为西天?何为真经?唐王道：西天，应该一直往西就是了，而那真经，便是普度天下众生只经。三藏不屑的笑了：西天若真在西处，为何偏要叫我去，谁去不都一样?真经这么好取的话，花个三五载的时间，谁都取的到，为何要叫我去，谁取来不都一样可以普度众生吗?唐王迟疑了一会儿：那你要怎样?三藏道：我自去红尘中历练，少则几十载，多则几百载，一样也能取得真经。最后，三藏还是被唐王赶上了路。

在路上，三藏带着众人找到了界限，这是众神所规定的界限，它是一层透明的墙，三藏走了过去，对着剩下几个招了招手：想要当我的徒弟，就要穿过这界限。天蓬问：这界限外有什么?三藏道：有真正的花果山和真正的高老庄。天空之上，雷鸣滚滚，当悟空去南海紫竹林求观音把他收走，说师傅硬叫他们穿过什么界限才能当他的徒弟，俺老孙过不去，只好过来求您，您这养了这么多妖怪，什么看门种菜的全都有，不如把俺老孙也一起收取罢了。观音皱了皱眉：还是给他找到了界限啊，不愧是师兄!便脚踩祥云去找如来了，如来听罢，不屑笑道：他走不出去的!

看完这本书，我脑海里首先浮现出来的只有一个词：自由，这本书里的人，那些不羁的灵魂，与天宫抗争的原因是什么?他们需要自由，他们相信我命由我不由天这句话,他们不是为了为了自己的什么利益，他们是为了自由，为了全天下的自由与命运所奋斗的，他们才是真正的英雄!真正的无畏者!他们正如作者所说：这个天地，我来过，爱过，恨过，奋斗过，我不在乎结局。

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写读后感作文2400字:苦难辉煌读后感

历史，纵然已逝，但却永远魅力无穷。《苦难辉煌》从非凡事件和非凡人入手，联系苏联社会主义革命、共产国际活动以及日本军国主义兴起等国际背景，从有重大影响的政治力量、政治事件、政治人物入手，以两万五千里长征为主线，审视了人民军队的领袖们在历史重大关头突出重围、最终夺取胜利的历史足迹。中国共产党成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部期望。正如书中说到，中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万的人的英勇献身。书中从平凡人的角度审视开国领导人，正视他们取得的荣誉犯过的错误，毛泽东一生打过四次败仗，但独独在赤水就吃了两次败仗，中国革命不是凭一纸宣言、一个纲领、一个领袖就能够成功的。历史给中国共产党人的磨难，超过了给所有其他政治团体和党派。外部的围追堵截，内部的争论与妥协，以及不尽的跋涉、惊人的牺牲、超多的叛变，中国共产党人正是经历了如此的地狱之火，最终完成了中国历史富有史诗好处的壮举。

历史记载的非完全客观性决定了历史是相对的。从启蒙时代的法国到德国历史哲学都探讨过历史认识的客观性问题。笛卡尔曾指出即使是最真诚的历史，即使它们没有完全歪曲事实，也总是十分普遍的做出一些删减，这样字面上的东西就往往不能反映真实的状况。但是历史是人类自我创造的，因此对于人类来说，历史是能够认识和理解的，同时人类在认识和理解并不能完全保证历史认识的真实性，因为人们在认识历史时有时候会落入一些由于人类自身的偏见而造成的陷阱。所以，在真正辩证理性的反思中，无论历史认识运动过程，还是历史认识运动结果，都是主观性与客观性的辩证统一体，二者从不分离开哪怕一秒钟。总的来说人类智能历史的理解存在，因为人们的心智是随着时代条件的变化而变化的。

我们在学习当时革命史的时候要置身于历史，研究分析社会现状。为什么中国共产党为什么能够在军阀割据战乱不断，各种救国理论争论不休，社会各阶层群起攒动，广大人民生活水深火热，社会各阶层风起云涌的夹缝中生存并壮大。正是因为中国共产党选取马克思主义作为解决中国问题的理论武器，马克思主义作为科学真理，为中国共产党解决中国问题带给了强大的理论武器，但要真正解决中国问题，还务必善于运用这个科学的理论武器，找到用马克思主义解决中国问题的根本方法。中国共产党运用马克思主义解决中国问题的根本方法，是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，走自我的路。其具体的资料和要求概括起来主要包括以下几个方面：第一，马克思主义不是教条，而是行动的指南。这是把马克思主义与中国实际相结合的基本前提。第二，解决中国问题是我们运用马克思主义的目的所在。我们为什么要把马克思主义运用于中国?其目的不是别的，正是为了解决中国的问题。毛泽东同志形象地用有的放矢的比喻来说明这个道理，他说：要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场、找观点、找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。的就是中

国革命，矢就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根矢，就是为了要射中国革命和东方革命这个的的。第三，一切从实际出发，是运用马克思主义解决中国问题的基本要求。：只有认清中国社会的性质，才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。所以，认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。第四，实事求是是运用马克思主义解决中国问题的根本方法。实际上就是研究中国的实际状况，探索其内在关系和发展规律，并根据这些客观规律指导我们的行动。

中国共产党吸取了先进的理论，用先进的理论指导实践，并结合中国革命的实际，从理论到实践再从实践到理论，找到一条中国革命成功的道路。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。苦难与辉煌是完全不一样的两个概念，但回顾我党的历史，你会发现正是在经历无数的苦难中，一步步孕育成功，一步步走向了辉煌。党的成长过程就是浴火重生，每经历一次苦难都成熟、发展一点，直到走向辉煌。海明威曾说：生活总是让我们遍体鳞伤，但到之后，那些受伤的地方必须会变成我们最强壮的地方。以前的苦难或许正孕育着未来的期望;过去的创伤或许正是我们应对生存危机的力量。正因为苦难的积淀积累了宝贵的经验和方法，大革命失败后，中共从中国革命的具体实践出发，探索到了一条贴合中国革命特点的工农武装割据的道路，实现了由城市向农村的道路转变;八七会议确定了开展土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针;南昌起义，秋收起义，广州起义是中国共产党独立领导武装斗争的开始，为中国革命从城市转入农村，建立农村革命根据地，开展土地革命解开了序幕;井冈山革命根据地的建立，点燃了工农武装割据的星星之火，在此理论指导下，农村革命根据地纷纷建立，星星之火构成燎原之势。正是因为先辈们的探索和实践为后人积累了超多的可借鉴的宝贵实践财富，用科学的理论指导实践，创造了一个有一个的辉煌，虽然其中有不少弯路，但是共产党人能够果断的

认识自我的错误，修正路线，拨乱反正，恢复国民生产建设，使中国走上了民族复兴之路，中国巍然屹立与世界名族之林。

作为一名共产党人要勇于承担历史赋予的重任，敢于在创造历史的进程中扮演好自我的主角。在新的时代，我们共产党人肩负着中华民族伟大复兴的历史使命，放到历史的长河与世界的范围看，新的挑战也许不亚于二三十年代共产党人面临的挑战，这不是单个共产党人身死存亡的问题，而是关系到我们整个党生死存亡的问题。共产党人的先进性职责心是与时俱进的，不是一劳永逸的，其具体内涵是随着时光、地点和历史使命而不断变化的。现时代主要体此刻创造和发展满足人民群众日益增长的物质精神需求的先进生产力和先进文化，这是当代中国共产党人执政兴国的第一要务。这种先进性的与时俱进，要求共产党员不能够居功自傲，不能躺在过去的功劳簿上，要有忧患意识，明白自我使命在肩，就没有一丝懈怠的理由。应对困难迎接挑战，狠抓机遇，在工作中发挥党员的模范作用，做一名合格的共产党员。继承先人的光荣传统，从先人的苦难辉煌实践中汲取营养，建设高尚的精神家园，唯有承受新的苦难，才能创造新的辉煌!

写读后感作文2400字-思路决定出路读后感

人不能改变环境，但能够改变思路，人不能改变别人，但能够改变自我，多一个思路，多一条出路，思路决定出路，观念决定前途，这本书讲明了一个普遍道理，做好任何事情首先要在思想上寻找突破，以新思想，新思维去应对不断发展的事物本身，这是我读《思路决定出路》这本书的两点体会我不是一个较真的人，却在此刻没办法让自我从一种执着里走出来。脑子里总是在想一件事，又或者是很多件事，然后想了又想，想了又想，似乎能理解，又似乎完全理解不了，我明白，这种状态容易让人陷入漩涡，但是我能做的只能是沉默，我只能透过自我的方式来表现一种冷静。我改变不了环境，改变不了别人，改变不了太多东西，所以，我只能尽量的来改变自我。这世界原本就是这样，太多的事情无能为力，太多的事情无法预知，要么，我们选取适应环境，要么我们选取改变环境，然而，这，恐怕，不是一道选取题。此刻的生活绝对不是我想要的，但是，我又找不到更好的方法来改变这种现状，于是，我只好充实自我，我想，这样总比浪费时间要好得多，我要想实现自我的理想，就务必要做一些事情来帮忙我实现，不会有天上掉馅饼的好事，任何成绩的取得都得靠自我的努力。《思路决定出路》的确是值得一读的好书，或者透过它，我能够找到自我的出路。

世上的很多事，很多物，我们常常执着于自我的决定，常常陷入一种不能自拔的状态，这就仿佛走入了迷宫一般，寻不得出路。其实，有时候，只需要转个身，换个角度，就能看到出路

一、关于出路

自然科学家约翰亨利法伯曾利用毛毛虫做过一次很不寻常的试验，这些毛毛虫总是盲目地跟着前面的毛毛虫走，所以它们又叫游走毛毛虫，法伯很留意地安排，使它们围着花瓶的边缘走成一个圆圈。花瓶的旁边则放了一些松针，这是毛毛虫喜欢的食物。毛毛虫开始绕着花瓶走，它们一圈又一圈地走，一连七天七夜，一向围着花瓶转。最后，最后因饥饿与筋疲力尽而死去。在不到6寸远的地方就有很丰富的食物，而它们却饥饿致死。

什么是出路?说白了，就是让你能生存下去的一种选取，可能在无数的经历中，你的经验和习惯会指引你做出一个选取，但是，这个选取却未必能解决此刻的矛盾，这时候，就务必要打破陈规，另辟新径，假若不能适时应务，那结局就会像毛毛虫一样，因循规蹈矩而丧生人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。这话说得真对，能够说人在每一刻都面临着各种各样的选取，停下脚步或是继续前行，左转还是右行。有些选取无足轻重，然而有些选取却能够改变一个人一生的命运。突然想起吕子乔说过的话，选取离开可能是个错误，选取留下可能是个更大的错误，但是人务必在犯过了一错误之后，才明白哪些错误更值得去犯，很经典。人生有时候就是这样吧，假如不去尝试，那么你永远不明白哪一条路才能走到彼岸。所谓的出路，我想就是能够让你坚持的一个选取而已，正确与否或许在选取初期并不重要，重要的是你有这样的一种信念和执着去坚定这个选取。

二、通晓进退规则

未曾清贫难成人，不经打击老天真，自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。旨在说明人生道路上布满了荆棘、坎坷，没有经历过风雨的洗礼、沙石的磨砺，纵使才华横溢也枉然。想起一句话来，走错了路的时候，停下来，其实就是前进。

从军事角度上说，退兵与进兵，各有其道，各有其效，以退为进也是一种策略，我想它也同样适用于生活和生存吧。事事锱铢必较，针锋相对，结果未必会如人愿，相反，懂得在适当的时候退一步，可能接下来的路会变得更加通畅顺达。与人相处更是如此，正所谓水至清则无鱼，人至察则无徒。凡事不必争个胜负，能够在该退的时候退，当进的时候进，方能在平易中突显个性，在柔弱中体现刚强。

三、明白取舍之道

人的一生总要应对无数个十字路口，总在面临无数个得已的或不得已的选取，没有人能够鱼和熊掌兼得，当你选取了一样，就意味着你务必放下另外一样，最简单的例子就是如果你早上选取了吃米饭，那就意味着你舍弃了吃主食的权利，或者你能够选取同时吃几样，但是你不得不承认，你务必得放下一些，否则，你将无法承受。一个圆，在行进的过程中，不留意遗失了一小块，于是，它不再是个完整的圆，它达不到以前的速度，也无法完美的展现出它的轮廓。在不得已中，它慢下了速度，这使它看到了以前不曾留意过的风景，花儿的开放，鸟儿的自由，大地的宽广，天空的无垠，这一切都让它感到美妙和享受，但是它依然不断的寻找着遗失的那小块，最后有一天，它找到了，它又成了一个完美的圆，但是它的速度越来越快，却再也感受不到缺失时的那种快乐。于是，它把那一小块取下，又慢下了速度。

人无完人，金无足赤，生活中总会有这样那样的缺憾，但是却正因为有了这样的缺憾，生活才更加完美。有时候，要先学会舍弃才能得到更多。这就如道理一般，我们可能付出了更大的代价，才真的懂得了一些道理，而这，只是我们成长的一个过程，我们务必清楚自我该舍弃什么，这样，生活才不会有太多的负担，知足知不足，有为有弗为，能在浑沌中剔除污秽，能从繁杂中找出重点，能够果断的斩掉烂尾，这才是取舍之道。

四、态度左右前途

生活就像一面镜子，你哭的时候，它就哭，你笑的时候，它也笑。你想要什么样的生活完全取决于你有什么样的生活态度。假如，你是一步步踏实的走过来的，那么就算面临着十字路口又有什么可怕的呢?只但是是看你选取怎样样的未来罢了，你认真的对待了生活，又何愁生活不会回报给你什么呢?

五、我的思考

当今的社会真的是瞬息万变，我已经越来越感觉到自我无法跟上时代的脚步了，无论是战场上的争雄，职场上的晋升，官场上的高就，还是商场上的逐利，都无一例外的在竞争中进行，我秉承着与世无争的态度穿梭于事物百态之中，以为万事静观其变便相安无事，却慢慢的发现，自我已经远远的被时代落下。更多的事情，并非一己之欲所能左右，只要生存在这个世界上，就永远存在着竞争，若要放下这个权利，那你只能寄人屋檐下，羡慕别人的生活。

我有自我的理想，有自我的目标，但是这样的生存状态永远都不可能让我最终实现。所谓的争与不争，其实根本不在你，也不在任何人，而在于这个环境。若要实现自我的理想，就不可能不参与竞争，这是个不争的事实。而在这场角逐中，你要扮演强者还是弱者，完全由自我决定。一个人只有有主见，坚持自我的信念，才能够做到不随人仰俯，不与世沉浮。每个人的性格都多多少少存着这样那样的缺点，或是恃才傲物，或是唯唯诺诺，但是不管怎样，只有正视自我的缺点，找到自我的不足，才能明白自我需要做什么，怎样做。往左，能应付裕如;往右，能掌握一切，这样，才是真正的主宰了自我的命运，不是吗?

引用书中一句话起，就起他个直上九霄;伏，就伏他个如龙在渊;屈，就屈他个不露痕迹;伸，就伸他个天高海阔!

无声告白读后感作文2400字:无声告白读后感

最后读完了华裔女作家伍绮诗的小说《无声告白》，一部极其压抑的关于异族通婚的小说，通篇的压抑让我难以忍受。

小说以莉迪亚死了为线索开篇，莉迪亚是詹姆斯。李先生家里的大女儿，也是他们寄予最大的期望的一个孩子，母亲玛丽琳因为奉子结婚未能实现的职业女性的理想，通通传递给了莉迪亚，使莉迪亚变成了那个完全不是自己的自己，直到有一天，她失踪了、死了，玛丽琳还是没有觉悟女儿的死，是因为这个家庭，这份沉重到无法释怀的期望杀了她。

这本书让我看到身为母亲，在一个家庭里的位置何其重要，只有一个阳光，用心的母亲才能够成就健康向上的孩子们，也只有这样的母亲才能够让一个家庭充满凝聚力，玛丽琳婚后的生活在别人眼里或许是幸福的，但是对于她的内心，却始终充满挣扎和痛苦，这份揪扯让她失去了作为母亲的敏感，失去了和孩子们成为朋友的可能性，她终究是活在自己的世界里的，身为母亲，我想她是失职的，因为她并没有真正成为孩子们精神世界、成长路上的那个最好的陪伴，而只是一个不称职的主妇。很遗憾，这个家庭的男主人华裔大学教授，詹姆斯。李是一个内心压抑的男人，为了逃避他人对这个异族通婚家庭关注的异样目光，他让孩子们失去了每年假期旅游的机会，并完全放任自己躲避在安全的世界里，这样的母亲和父亲用行动不断的提醒着三个孩子他们的特殊性。当然，詹姆斯的压抑来自于他从小的生活环境，这是那个时代的产物，作为生活在美国的华裔底层，詹姆斯的父母承受了巨大的生活和精神压力，这份压力也毫无意外的传递给他们的孩子詹姆斯，虽然他有幸寄读在贵族学校，但是他永远都明白自己是低人一等的，而这种感觉终将成为他生命中最深刻的烙印，影响他一生。

身为一个哈佛大学肄业女大学生，莉迪亚的妈妈玛丽琳的内心始终有难以释怀的遗憾，遗憾自己没有完成的学业，遗憾自己变成了一个家庭主妇，她是那么渴望被这个社会的认可，那么渴望能够成为完全的自己。在莉迪亚只有5岁某一天的早晨，玛丽琳消失了，我无法明白她为什么会选取这样的方式离开家庭和孩子去追寻所谓的梦想，身为母亲的我更是无法理解她怎样可能就这样离去!因为任何一个有爱的母亲都是无法主动的放下她心爱的孩子的，更何况家里还是一儿一女两个孩子需要她的照顾，哦，或许也正是因为这两个孩子带来的繁重家务，让她不胜其烦，所以，她才会想要逃离。我一向相信，当你带着爱去做家务的时候，那就是爱;当你带着厌烦去做家务的时候，那一切真的就变成了烦扰。玛丽琳离开了，因为她想要去重新找到人生的方向和自己的定位，但是这种离开是自私的，此刻的她已经不是孑然一人，那段离开家的日子成了全家人的噩梦，不辞而别的妻子让詹姆斯从恋爱伊始就恍惚的所谓自己的不值得变成了现实，毕竟那是一个还有很严重的种族歧视的时代，小个子的华裔男人在那种文化里永远显得那么个性和尴尬，玛丽琳给予他的感情以前让他重生，却又始终令他忐忑，所以当玛丽琳突然不辞而别的时候，这个男人的自信被摧垮了。当然，母亲的离去受到伤害最重的必须是两个孩子，内斯和莉迪亚，他们失去了对生活的信任，变得惊恐万分，母爱所能给予的那份成长的安全感在那一次出走事件中完全的被剥夺了。

所以，当玛丽琳回家时候，全家人并没有欣喜若狂，而是变得留意翼翼，敏感的孩子们容忍母亲每一天的不做饭，容忍母亲提的任何要求，尤其莉迪亚，容忍并理解母亲把全部人生的期望都寄托在自己身上，看到那里的时候，我又一次相信，娶老婆务必要娶一个情商高的女人，一个能为自己和别人负职责的女人，只有一个心智健全的女人才能成为一个合格的母亲，而玛丽琳真的不是一个合格的母亲，虽然她为了这个家庭完全失去了那个年轻时的自我，但是这份失去给予她的不是愉悦的对生命状态的理解，而是让自己永远的变成了一个受害者，这种受害的情绪毁掉的何止是自己的人生，詹姆斯幸福吗?当年娶了一个如此爱他的白人妻子是喜悦和深情的，但在漫长的婚姻生活里，这个女人的表现却击败了他们共同创造的这个家庭、这个家庭里的每一个人，当然这其中有一个很重要的原因是詹姆斯觉得妻子就理所应当被丈夫养，这种思想源自从小看到母亲做工的辛苦，他以为丈夫养家是对女人的救赎，殊不知正是这种思想最后害了玛丽琳，最终更是伤害了他心爱的女儿莉迪亚，所以异族通婚是一件绝对需要慎重应对的事情，因为它包含的不仅仅仅是感情，还有两种文化的融合，而这种融合可能需要一辈子的时间。

莉迪亚最后变成了一个敏感孤立的姑娘，她和兄妹们的长相遗传了爸爸的东方人面孔，妈妈的蓝眼睛，那个样貌在70年代的美国，她只能被称为东方女孩，长相上的个性，铸就了她内心的孤立，而母亲近乎疯狂的管教和期望更是勒的莉迪亚喘但是气来，她没有自己的时间，也就完全失去了业余社交的可能性，这个女孩太多内心的痛苦无以表白，最后统统化作了无声告白.

莉迪亚在哥哥内斯即将要去哈佛上大学的时候，自己选取了离开，因为哥哥原本是她最坚定的依靠，她无法想象没有哥哥的日子。孤立的她，没有勇气去应对一个没有温暖只有压抑的家庭，没有勇气去应对没有同伴，没有朋友的学校生活，莉迪亚的这些痛苦和挣扎妈妈并不明白，或者说完全不曾觉察。玛丽琳从来没有去关心过她的孩子们内心的需求，一份以自己的需求为出发点的所谓母爱是自私的，我只能说那不是爱，而是以爱的名义实施的对孩子的控制。真正的爱是需要把焦点放到对方的身上，切实的去感知对方的需求，而不是让被爱的人成为施爱者情绪、思想的寄托。，记得在哪里看到过一句话：只有一个内在匮乏的人，才会在缺乏安全感的状况下期望透过对他人的控制来让自己安稳。这，或许正是玛丽琳的状态，她对自己失望了，所以转而在莉迪亚身上寻找期望，却完全没有想到那所谓的母爱最后成为戕害莉迪亚的凶手。

我不喜欢这部小说，太过压抑，从这本书里我才明白，原先这天如此开放的美国也曾走过那样一段排斥异族的时期，那是时代的产物，作者揭示的是一个时代的杯具，这可能就是这部小说的好处所在，从这本书联想到近百年中国人漂洋过海的历史，会是怎样一部深重的苦难史啊，所有的悲苦最大的莫过于加诸于精神上的伤害，那种伤害的传递会让一代代人背负承重的枷锁，如同莉迪亚的不快乐，内斯内心的压抑，汉娜的惶恐，只能在那里祈祷，现世安稳，愿更多这样的家庭一代代健康成长，沐浴阳光和爱，生命永远充满期望。

写读后感作文2400字:思路决定出路读后感

人不能改变环境，但能够改变思路，人不能改变别人，但能够改变自我，多一个思路，多一条出路，思路决定出路，观念决定前途，这本书讲明了一个普遍道理，做好任何事情首先要在思想上寻找突破，以新思想，新思维去应对不断发展的事物本身，这是我读《思路决定出路》这本书的两点体会我不是一个较真的人，却在此刻没办法让自我从一种执着里走出来。脑子里总是在想一件事，又或者是很多件事，然后想了又想，想了又想，似乎能理解，又似乎完全理解不了，我明白，这种状态容易让人陷入漩涡，但是我能做的只能是沉默，我只能透过自我的方式来表现一种冷静。我改变不了环境，改变不了别人，改变不了太多东西，所以，我只能尽量的来改变自我。这世界原本就是这样，太多的事情无能为力，太多的事情无法预知，要么，我们选取适应环境，要么我们选取改变环境，然而，这，恐怕，不是一道选取题。此刻的生活绝对不是我想要的，但是，我又找不到更好的方法来改变这种现状，于是，我只好充实自我，我想，这样总比浪费时间要好得多，我要想实现自我的理想，就务必要做一些事情来帮忙我实现，不会有天上掉馅饼的好事，任何成绩的取得都得靠自我的努力。《思路决定出路》的确是值得一读的好书，或者透过它，我能够找到自我的出路。

世上的很多事，很多物，我们常常执着于自我的决定，常常陷入一种不能自拔的状态，这就仿佛走入了迷宫一般，寻不得出路。其实，有时候，只需要转个身，换个角度，就能看到出路

一、关于出路

自然科学家约翰亨利法伯曾利用毛毛虫做过一次很不寻常的试验，这些毛毛虫总是盲目地跟着前面的毛毛虫走，所以它们又叫游走毛毛虫，法伯很留意地安排，使它们围着花瓶的边缘走成一个圆圈。花瓶的旁边则放了一些松针，这是毛毛虫喜欢的食物。毛毛虫开始绕着花瓶走，它们一圈又一圈地走，一连七天七夜，一向围着花瓶转。最后，最后因饥饿与筋疲力尽而死去。在不到6寸远的地方就有很丰富的食物，而它们却饥饿致死。

什么是出路?说白了，就是让你能生存下去的一种选取，可能在无数的经历中，你的经验和习惯会指引你做出一个选取，但是，这个选取却未必能解决此刻的矛盾，这时候，就务必要打破陈规，另辟新径，假若不能适时应务，那结局就会像毛毛虫一样，因循规蹈矩而丧生人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。这话说得真对，能够说人在每一刻都面临着各种各样的选取，停下脚步或是继续前行，左转还是右行。有些选取无足轻重，然而有些选取却能够改变一个人一生的命运。突然想起吕子乔说过的话，选取离开可能是个错误，选取留下可能是个更大的错误，但是人务必在犯过了一错误之后，才明白哪些错误更值得去犯，很经典。人生有时候就是这样吧，假如不去尝试，那么你永远不明白哪一条路才能走到彼岸。所谓的出路，我想就是能够让你坚持的一个选取而已，正确与否或许在选取初期并不重要，重要的是你有这样的一种信念和执着去坚定这个选取。

二、通晓进退规则

未曾清贫难成人，不经打击老天真，自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。旨在说明人生道路上布满了荆棘、坎坷，没有经历过风雨的洗礼、沙石的磨砺，纵使才华横溢也枉然。想起一句话来，走错了路的时候，停下来，其实就是前进。

从军事角度上说，退兵与进兵，各有其道，各有其效，以退为进也是一种策略，我想它也同样适用于生活和生存吧。事事锱铢必较，针锋相对，结果未必会如人愿，相反，懂得在适当的时候退一步，可能接下来的路会变得更加通畅顺达。与人相处更是如此，正所谓水至清则无鱼，人至察则无徒。凡事不必争个胜负，能够在该退的时候退，当进的时候进，方能在平易中突显个性，在柔弱中体现刚强。

三、明白取舍之道

人的一生总要应对无数个十字路口，总在面临无数个得已的或不得已的选取，没有人能够鱼和熊掌兼得，当你选取了一样，就意味着你务必放下另外一样，最简单的例子就是如果你早上选取了吃米饭，那就意味着你舍弃了吃主食的权利，或者你能够选取同时吃几样，但是你不得不承认，你务必得放下一些，否则，你将无法承受。一个圆，在行进的过程中，不留意遗失了一小块，于是，它不再是个完整的圆，它达不到以前的速度，也无法完美的展现出它的轮廓。在不得已中，它慢下了速度，这使它看到了以前不曾留意过的风景，花儿的开放，鸟儿的自由，大地的宽广，天空的无垠，这一切都让它感到美妙和享受，但是它依然不断的寻找着遗失的那小块，最后有一天，它找到了，它又成了一个完美的圆，但是它的速度越来越快，却再也感受不到缺失时的那种快乐。于是，它把那一小块取下，又慢下了速度。

人无完人，金无足赤，生活中总会有这样那样的缺憾，但是却正因为有了这样的缺憾，生活才更加完美。有时候，要先学会舍弃才能得到更多。这就如道理一般，我们可能付出了更大的代价，才真的懂得了一些道理，而这，只是我们成长的一个过程，我们务必清楚自我该舍弃什么，这样，生活才不会有太多的负担，知足知不足，有为有弗为，能在浑沌中剔除污秽，能从繁杂中找出重点，能够果断的斩掉烂尾，这才是取舍之道。

四、态度左右前途

生活就像一面镜子，你哭的时候，它就哭，你笑的时候，它也笑。你想要什么样的生活完全取决于你有什么样的生活态度。假如，你是一步步踏实的走过来的，那么就算面临着十字路口又有什么可怕的呢?只但是是看你选取怎样样的未来罢了，你认真的对待了生活，又何愁生活不会回报给你什么呢?

五、我的思考

当今的社会真的是瞬息万变，我已经越来越感觉到自我无法跟上时代的脚步了，无论是战场上的争雄，职场上的晋升，官场上的高就，还是商场上的逐利，都无一例外的在竞争中进行，我秉承着与世无争的态度穿梭于事物百态之中，以为万事静观其变便相安无事，却慢慢的发现，自我已经远远的被时代落下。更多的事情，并非一己之欲所能左右，只要生存在这个世界上，就永远存在着竞争，若要放下这个权利，那你只能寄人屋檐下，羡慕别人的生活。

我有自我的理想，有自我的目标，但是这样的生存状态永远都不可能让我最终实现。所谓的争与不争，其实根本不在你，也不在任何人，而在于这个环境。若要实现自我的理想，就不可能不参与竞争，这是个不争的事实。而在这场角逐中，你要扮演强者还是弱者，完全由自我决定。一个人只有有主见，坚持自我的信念，才能够做到不随人仰俯，不与世沉浮。每个人的性格都多多少少存着这样那样的缺点，或是恃才傲物，或是唯唯诺诺，但是不管怎样，只有正视自我的缺点，找到自我的不足，才能明白自我需要做什么，怎样做。往左，能应付裕如;往右，能掌握一切，这样，才是真正的主宰了自我的命运，不是吗?

引用书中一句话起，就起他个直上九霄;伏，就伏他个如龙在渊;屈，就屈他个不露痕迹;伸，就伸他个天高海阔!

读后感2400字:论中国读后感

从《论中国》中看中国文化的独特性《论中国》是基辛格先生晚年的一本巨作，本书对中国近2500年来的的外交和对外政策进行了解读，基辛格先生站在一个外国人的角度给我们深刻的诠释了中国外交文化的变迁过程，同时也较为深刻地解读了中国的独特文化。全书文笔流畅，记叙生动形象，给读者留下深刻的思考空间。

我有幸能够借着这次机会拜读了基辛格先生的力作，同时也得到了许多教诲，个性是在中国文化独特性这一方面收获颇多。所以我也想分享一下我的阅读体会，从而能够更加好的理解《论中国》的文化内涵。

在本书的第一章，基辛格先生就以生动文笔记叙了中国文化的独特性，那里之所以花这么多的笔墨来强调，我认为这是为了给后面写中国近代的外交埋下伏笔。第一章分了五个小节，第一节是总评，以后各节的主题分别是中国的强盛、儒家学说、国际关系观念、中国人的实力政策和《孙子兵法》。

在第一节中，作者阐述了一个观点，他认为中国文化难寻源头。其实刚看到这观点的时候，我是十分的奇怪，因为在我们的印象中，我们总能够把我们中国的文化现象追溯到孔子以及和他差不多时代的思想大儒身上，但是当我们之后向下阅读时，就会惊讶的发现，其实孔夫子也说自己的思想并不是自己创造的，而是在他之前的远古时代就已经存在，他只是想重振大同观念。另外，一位欧洲的传教士、旅行家也在他的日记中有相同的论述。由此可见，中国人认为自己的文化是一种永恒的自然现象是不无道理的。这种思想就决定了中国古人认为历史是衰弱与复兴的循环，或者用一句更加经典的话说：天下大势，分久必合，合久必分。而西方人与中国人的历史观大相庭径，他们认为，历史是走向近代化的过程，是正义战胜邪恶的过程。我觉得古人的历史观也许在冥冥中注定了杯具的发生。理解了这层意思，我们也许能够更好地理解在200年前，为什么当中国的统治者们看到马嘎尔尼使团访问中国时带来的西方先进的科学文化成果时表现得毫无兴趣。历史的车轮冷酷地从中华大地上碾过，当我们再次回顾那段历史时，我们就应清楚的看到，文化是没有绝对优秀的，一个民族要想永久的屹立于世界民族之林，那么她务必时时刻刻吸收更加优秀的文化成果。

然而，不可否认的是中国古代确实在相当一段时间内走在世界的前列。基辛格先生在书中第一章中就着重描绘了中国古代的强盛。

中华民族起源于黄河流域，她逐渐将四邻吸引过来，构成一批不同程度上受中华礼貌影响的社会。中国古代的科学技术不逊于西欧诸国、印度和阿拉伯国家，而且往往有过之而无不及。除此之外，中国的人口，疆土面积、生产力也远远超过欧洲，在世界上遥遥领先。基于此，我们就能够理解为什么中国古代的外交是一种不平等的外交。在中国官方记载中，外国到中国觐见皇帝不是为了谈判或谈国事，而是前来领受圣上的教化，使者奉上贡品证明他们对皇帝俯首称臣。而中国派遣的使者不是外交官，而是来自天朝的御史。所以中国古代对待外国的政策通常选取防御。这种政策的最明显的体现就是修建长城和以夷制夷。长城是为了防御北方少数民族的侵扰，而以夷制夷的策略这是为了分散蛮夷的实力，从而到达驾驭蛮夷的目的。以夷制夷在中国历来已久，早在西汉时期就有一位官员提出用五饵之策控制蛮夷，而到19世纪大批欧洲国家抵达中国时，中国官员的策略与前朝官员如出一辙：以夷制夷。基辛格先生认为，以夷制夷的策略是相当成功的，它利用敌国之间利益使敌国之间相互斗争，从而使本国获利。虽然中国近代在战争上输得一塌糊涂，但是晚清在受到西方列强坚船利炮的打击之下仍喘延了70年之久，那么这不能够不说是中国的外交策略发挥了作用。所以我们站在这天的角度去省视李鸿章当初的卖国行为，我们也许就应承认他为防止中国被西方强敌完全吞食而做的不懈努力。

儒家学说在中国文化中占有极其重要的地位。它有效的维护了封建统治，它让人们用心入世，透过个人的修养拯救这个社会。基辛格先生认为，中国人的价值观本质上是世俗的，它不同于宗教宣扬人死后还有来生，它要求每个人做一个对社会和国家有用的人，它更强调的是人活在现世的作用，而不是什么来世的救赎。儒家学说中君子以自强不息，齐家治国平天下也许就能够很好地说明这个问题。基辛格先生认为中华民族是一个不屈不饶，坚韧无比的民族，我认为这与儒家学说中自强的思想密不可分。中国人没有像西方或印度一样拥有传统好处上的宗教，这也说明中国人在关键时刻，相信只有自己才能拯救自己。另外，儒家学说也维护了封建社会森严的等级制度，它强调人就应安守本分。这在某种程度上也禁锢了人们的思想，使得中国人更加恪守传统。

中国的实力政策与《孙子兵法》浑然相成。基辛格先生说：中国人是实力政策的出色实践者，其战略思想与西方流行的战略与外交政策截然不同。西方人崇尚决战决胜，强调英雄壮举。而中国的理念强调巧用计谋及迂回策略，耐心累积相对优势。基辛格先生认为：中西方这一差异反映在两种礼貌流行的棋类上。中国人发明了围棋，围棋的下法以战略包围为主。双方最后的输赢往往是微弱的优势。而西方的国际象棋目标就是全胜，目的就是把对方将死。孙子与西方战略家的根本区别在于，孙子强调心理和政治因素，而不是只谈军事，在孙子看来不战而屈人之兵才是最佳上策。《孙子兵法》中有一个概念叫势，在西方却没有类似的概念。在军事上，势是指战略发展趋势和演变形式中蕴含的潜能，即各种因素之特定组合及其发展趋势中蕴含的巨大能量。在孙子看来，决定战争的胜负就是要看这个势存不存在，不存在则需要耐心的等待，一旦势出现了，那就好像犹如从山顶上滚下来的石头，高坡上落下的瀑布，其能量巨大，势不可挡!中国的统治者认识到，不是所有问题都能够得到解决，过分强调对具体事件的完全驾驭有可能会打乱大同世界的平衡。所以中国的圣贤都赞成人就应顺应自然。黑格尔说，中国人视海洋如沙漠，从未想过要在海外建立殖民地。陆地把人束缚在数不清的依附关系上，这使得中国人的思维是狭隘的，因而中国与海洋历史的发展失之交臂。实际上，我觉得黑格尔此言差矣，与西方人不同的是，中国人讲究顺天应人，自得其乐。而所谓的西方人海外探险并不是什么视野开阔，而是欲望驱使。一种是海盗式的掠夺欲望，另一种是宗教式的精神征服欲望。

基辛格先生的《论中国》精神内涵绝不仅仅如此，我也只能盲人摸象般的窥探全书，仅从中国文化的独特性这一章去发表一些浅陋的看法，而且说的东西又是肤浅易懂的，所以我觉得各位看官还是就应抓住这次机会，找来基辛格先生的原著，细细品味书中的真谛。

《乖，摸摸头》读后感_2400字

1

在阿弥陀佛摸摸哒刚出版的时候就知道大冰，那是个年近除夕的时候，就买来读了一读。读后就被书中的江湖吸引，不料这一搁浅就到了2018年，而他这几年则出版了《好吗？好的》、《我不》，就在最近，又出版了《你坏》，这速度可以了。而我直到昨天才拜读完《乖，摸摸头》。《好吗？好的》则是利用各种空挡看完的。

大冰的文字还是筵席了一贯的煽情，尽管书中一再的说明，故事中的人物都是真实的，但是面对这样的情感，至情至性的江湖人物，我还是会瘪不住的想说:这些故事都是真实的吗？

先不管故事的真实与否，不可否认的是，在这个浮躁的社会还是get到许多人内心的点。他用他的人脉，社交，阅历，经历，走过的路，结交的人，实打实的给我们描绘出了一个真善美的江湖。尤其是相聚在这个叫大冰的小屋里，是收集故事的来源点。也因为他的文字，让更多的人向往着丽江，向往着流浪，向往着远行，在路上，是遇见，是艳遇，更是一场未知的风花雪月。

就比如我，看完《乖，摸摸头》内心还是很向往的。读过书的朋友们可能也是一样。看完已是心情澎湃，心想，哪天一定要去丽江，去大冰的小屋见识一下，这个至情至性的中年男人，魅力为何如此大，他走过的路，遇到的人硬是一部部传奇的故事，原谅我等平凡人，过着平凡的生活，生活里唯一的使命只有吃好喝好睡好，好好挣钱了。他那多情的江湖侠义，真的真的让人觉得很不可思议。

但是总有人在过着你想要的生活不是么？这一点还是很确信的。

2

漂泊无依的阿明，从战场下来的老兵，雷厉风行的椰子姑娘，为爱勇走天涯的豆儿，每一个都鲜活的像是小说里的风云人物，他们或许命中注定有所不同，但又命中注定的因为大冰的小屋，结识大冰，才得以让自己的故事让读者看到。

我羡慕豆儿姑娘的勇敢，为爱奔走，好比一场前世今生注定的姻缘，你说你要浪迹天涯，我就只身作陪，你说你要出家，我就在此等候，她的爱，是那么的明确，又是那么的执着，不问今生荣华富贵，不求堂前屋瓦是否有金蟾，只求今生有你作伴，我佩服她的选择，无怨无悔，更像是一个女人该有的模样。

至少对于我，是永远做不到那样的，爱情与婚姻，讲究了太多的利益牵扯，毕竟在这个娱乐至死，金钱至上的年代，拥有很多很多的钱，远比拥有爱情要幸福的多。至少钱能买幸福感，钱能消解孤独和寂寞，钱能化悲愤为买买买，钱能化悲伤为美美美，而情感，终究只不过是一时的寂寞彷徨，带给你的更多的是牺牲与付出。

与此同时，我又特别的佩服阿明，相比较在职场上雷厉风行的椰子姑娘，阿明，则更多的是贫穷子女的缩隐。出生在一个穷的叮当响的小农村，一岁时刚断奶，便被寄养到了外公外婆家，爸爸则是嗜赌成性，输光了家产，母亲则是个微薄的女子，家散了就只能跟着外公外婆，从一出生就注定是个悲剧的孩子，爹不疼娘不爱的，幸好啊，他长大后，有了自己的爱好，在山野间，在工地上，在香蕉园，白天做活，晚上用音乐来慰藉自己的精神世界。

说他苦吧！确实苦。说他厉害吧！也确实厉害，人就这么个梦想，一步一步的走向自己的目的地，只想既能唱歌听音乐，顺便能解决生计问题。

大冰有句话说的好:你我都明白，这从来就不是个公平的世界。人们的起点不同，路径不同。乃至遭遇不同，命运不同。有人认命，有人顺命，有人抗命。有人玩命，希望和失望交错而生，倏尔一生。

阿明，则是个抗命的孩子，出生不行。没关系，文化不行，没关系，通过看电影学习音律和汉字，际遇不行，没关系，我等。

在所有的忍耐和努力面前，他穷困窘迫，颠沛流离，渺茫的希望，忽晴忽雨的前路，这个背着一把吉他和想唱歌的少年，是否能如愿？如果是你，可否还有勇气去继续这场寻梦之旅？

3

再来说说大冰本人吧！几乎每一本书中，他都会涉及到一些关于自身的故事，《好吗？好的》几里面的刘敏姐姐，《乖，摸摸头》里的杂草敏，从这些故事中，我们可以看到大冰也是一个满心情怀的中年男人。

写出来的都是真实的，溢于言表的感受也是真实的，要不然在大冰的文字里，是读不出来那样的煽情和油腻的。

他写刘敏姐姐，写杂草敏，写这两个人物，内心更多的是怀念吧！仿佛时光一转，就能看到她们在眼前，昔日的照顾，疼爱，如今，都已变成好好的哦，乖，摸摸头！就如大冰在书中描述的:有些话，年轻的时候羞于启齿，等到张开嘴时，已是人近中年。且远隔万重山水。

这个曾经一心既想朝九晚五，又想浪迹天涯的少年，终究有一天也会因情感而驻足，这里的情感不是指男女之间的情感，更多的则是作者与读者之间的情感，文章写的好，故事很暖心，越发的想要去找大冰的小屋的越多，翻开大冰的微博，这个一直在书里哭诉没钱，一直处于赔本的小店，没想到居然已经开到了六家了。

无可厚非，野生作家，某卫视首席主持人，某高校导师，背包客，酒吧掌柜，手鼓艺人，业余皮匠，业余银匠等等还有许多未知的身份和标签，这么一个全能型的大冰，为何总在书里说穷呢？就在过去的2017年，《我不》这本书刚一上市就被一抢而空，同时，在当当榜的年度影响力上更是稳居第一，把郭敬明，韩寒都秒杀掉了。照理说，这么有影响力的一个作家，我是绝不相信能把酒吧开倒闭的。毕竟，梦想要有，酒吧要留着说故事，再者说，出版书籍，写下丽江大冰的小屋，本就是一个很厉害的营销手段，书本卖出去了，故事感动了万千读者，同时也吸引一波又一波的旅游者到达丽江，成都，拉萨等地，此乃，一举三得的事情，就更别说民谣，说唱，音乐这些厉害的技能了。

讲真，书中时不时的来上一两句，总在提醒读者酒吧要倒闭了，这未免有点让人难以置信。

不过总的来说，抛去钱财。大冰，这个有血有肉，有模有样的在他的世界里尽情倒腾的另一种人，总是能给我们带来一个个既暖心又耐人寻味的故事，使我们深陷于大冰式的营销，怂恿于我们无处安放的内心，将何以搁浅啊！

讲真，既能勾住读者的心，又能顺势带动一波经济流，这才是营销的高手，好吗？

《人性的弱点》读后感2400字

翻开戴尔卡耐基先生的《人性的弱点》，不禁被这本书深深地吸引了。我以前读过拿破仑希尔的《积极的心态》和丁远峙先生的《方与圆》，觉得他们讲得很有道理。前者告诉我们用积极的心态处理问题；后者告诉我们用方圆之道来灵活地应对客观世界，可谓受益匪浅。然而，卡耐基先生的《人性的弱点》给人的感觉耳目一新，从目录就可以看出其独特之出处：
第1篇 与人相处的基本技巧
第2篇 平安快乐的要诀
第3篇 如何使人喜欢你
第4篇 如何赢得他人的赞赏
第5篇 如何更好地说服别人
第6篇 让你的家庭生活幸福快乐
第7篇 如何使你变得更加成熟
第8篇 走出孤独的人生
第9篇 不要为工作和金钱而烦恼
第10篇 防止疲劳，永葆活力
前五篇体现了卡耐基先生成功学的精华。一是与自己相处，一是与他人相处。卡耐基先生从理论的高度阐述了他的思想，并运用了大量的实例，运用了大量的名言来引证。这一点与丁远峙先生的《方与圆》有异曲同工之妙。然而，卡耐基先生技高一筹之处在于后五篇的针对性更强。针对夫妻，他告诉我们切勿喋喋不休，不要试图改变对方，真诚地欣赏对方针对年轻人，他告诉我们该如何变得更成熟，拥有自己的信仰，学会喜欢自己，不要令人生厌针对参加工作的人，他告诉我们不要为工作和金钱而烦恼，70%的烦恼与金钱有关，不要入不敷出然而，与当代大学生贴得最近的，我最感兴趣的三篇是走出孤独的人生和防止疲劳，永葆活力及平安快乐的要诀。
纵观当今大学生，郁闷可谓最流行的词之一。为何郁闷？大学无聊？课程难学？专业不好？难找到真正的友谊与朋友？原因之多，难以枚举！孤独与忧虑是大学生的通病。在大学里，每一个人多了自由，正因为如此，每一个人也多了孤独。特别是那些性格内向，不善与人交往的同学，感到友谊和朋友似乎离自己很远了。大一上学期还好，频繁地与高中的同学联系，但随着时间的推移，这种老同学之间的联系逐渐减少，取而代之的是上网聊天，似乎那是友谊的源泉。一位室友每日与一位武大的同学聊得不亦乐乎（他们是高中的同学）。一日，我对他说：何不到武大去与同学直接聚一聚呢？那同学反问道：用QQ聊不是很爽吗？我无言以对。卡耐基先生一针见血地指出：孤独是现代人的通病。许多人之所以孤独，是因为他们并不了解爱和友谊并非从天而降的礼物。他还指出，要想走出孤独，就必须远离自怜的阴影，勇敢走入充满光亮的人群。人有其固有的保守性，排外性。在大学里，我们应该积极地与他人交往，尽可能地参加学校、院系组织的活动，让自己认识更多的人、结识更多的朋友，这样既可以从他人的身上学到不少东西，还可以建立起庞大的人际关系网。事实证明，人际关系网对一个人日后事业的发展有极其重要的作用。大学教室里，上课睡觉已非新鲜事。比起高中，学习任务是少了不少，但大家每天似乎更累，我不知是何种原因。卡耐基先生告诉我们防止疲劳和忧虑的第一条原则是：经常休息，在你感到疲劳以前就休息。对此，我深有体会，回想去年准备期末考试，每日通宵达旦，但效率不高，就是因为强迫自己延长学习时间，导致形成疲劳的恶性循环，以致效率下降。爱迪生认为他无穷的精力和耐力，都来自他能随时想睡就睡的习惯。书中还讲到卡耐基先生采访亨利福特时，问及老先生为何八十高龄还如此有精神，他说：能坐下来的时候我绝不站着，能躺下的时候我绝不坐着。当然，这并不是说我们每天可以睡懒觉，毕竟我们还有很重的学习任务。但是有一点（也是很重要的一点）我们可以做到，我们可以尽可能地在疲劳前就休息。比如午饭后，晚饭后可以休息一下，以保证下午和晚上精力充沛；晚上尽可能不要熬夜，要早睡早起。
无疑，平安和快乐是每一个人都想得到的东西！到底如何才能获得平安和快乐呢？首先必须给自己注入快乐激素。这很重要，因为养成快乐的习惯，可以减轻你工作和学习的压力，更有利于创造出好的成绩。成大事者相信：少一份烦恼，便多一份快乐。正如拿破仑所言：忘却烦恼，学会让自己快乐。生活得快乐与否，完全取决于个人对人、对事、对物的看法，因为生活是由思想影响的。显然，如果我们脑海都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想到的都是悲伤的事情，我们就会悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕；如果我们想到的是不好的念头，我们恐怕就会不安心了；如果我们想到的尽是失败，我们很可能就会失败；如果我们沉浸在自怜中，大家都会有意躲开我们。皮尔说过：你并不是你想象中的那样，而你却是你所想的。总之，有了快乐的思想和行为，你就会感到快乐。在快乐中，你的生活会更加丰富多彩；在快乐中，你的生活会更加美丽动人。其次，要想让自己快乐，不妨每天让自己的脸上多一点微笑。让自己的脸上多一点微笑，那是生活快乐的象征。曾经有一位老先生这么说，在这个世界上，我给别人什么样的表情，别人就回报给我什么样的表情。我给对方一个怨恨的表情，别人就回报我一个怨恨的表情；我给别人一个善良的微笑，对方就回报我一个善良的微笑。微笑是上帝赐给人们的一种专利，是美丽生活中的一剂神秘配方！微笑能让生理和心理都得到放松。真诚的微笑更能带来无穷的魅力！最后，别因小事而心绪不宁。琐事烦人，琐事误人。有一条众所周知的名言：法律不会去管那些小事情。一个人也不应该为这些小事情忧虑。我们通常能很勇敢地面对生活中那些大的危机可是，会被一些小事搞得垂头丧气。对生活中的问题，我们要用理智来权衡利弊。我们作为理工科的学生，要充分运用自己的理性的思维来处理生活中的问题。
读完全书，受益匪浅。一方面深深地佩服卡耐基先生的智慧。另一发面，我也在慢慢地按照他所讲的，结合自己的实际情况开始行动。比如，尽可能不熬夜这一点我已经做到。上次考普通化学，急得要命！因为普通化学实在太难，又没有认真听课。我订了一个计划，找来一本参考书，每天尽可能地抽出时间来复习。终于顺利地过了。但我深知，我还做得不够。譬如，我处事有时还是太过于感性化，常常没有经过理智分析便乱发脾气。不过，从另外一个角度来说，人无完人，有不足之处即时改正即可。尽管笨拙，但我相信努力是无止境的。我会一步一步地追求完美。

《如何有效整理信息》读后感_2400字

《如何有效整理信息》读后感2400字

曾经在网上看到这样一组有意思的数据，说得是一分钟能在互联网产生多大的数据？

一分钟内：YouTube用户上传48小时新视频；Google收到2000000次搜索请求；Facebook用户分享684478条信息；Twitter用户发送超过100000条微博；苹果应用下载超过47000个；Instagram用户分享3600张照片。

而这些数据和信息都会通过我们每个人拥有的信息终端器也就是手机或者电脑送达面前，这还不包括我们每天报纸、电视、阅读、广告、道听途说接收的信息。

于是人们说，互联网时代是信息爆炸的时代。面对铺天盖地的信息迎面而来，我们也看到了信息爆炸最好的一点：在形成个人知识体系架构方面，它是个特别棒的帮手。网络的本质在于互联，信息的价值在于互通。想让信息为己所用，提高信息的搜集和整理是个重要的能力。

2017年11月，江西人民出版社引进出版了一本日本作家奥野宣之的新书《如何有效整理信息》，就是教大家在这个信息爆炸的时代，如何用我们老辈人说得好记性不如烂笔头记录方法，把个人收集的信息整理归档到纸质笔记本上，然后从中不断获取灵感为己所用，助力个人的工作、生活和事业的一本书。

奥野宣之以前在国内出版的《如何有效阅读一本书》也是当下热销书。他原本是日本同志社大学新闻专业毕业的，曾经在出版社和报社工作，工作的日常需要他搜索积累大量素材信息。他把自己的收集方法提炼了一下，成为一个系统的信息整理术。

后来他凭借这套笔记整理术被称之为日本有名的“笔记本作家”，写作了一系列关于如何记笔记的书籍，并且以此为生进行传播、教学、推广，备受拥趸。

《如何有效整理信息》是作者2008年就在日本出版了的一本书，10年过去，奥野宣之依然坚持用这种记笔记整理信息的方法，并且再版时根据自己的实践经验进行了添加补充，可以说这种信息记录方法是经过作者长时间实践检验的。

因为坚持做一件事情本来就不是一件容易的事情，现如今各种云存储的电子笔记本也飞速发展，所以，奥野宣之也提醒，这种方法特别适合学者和记者。我觉得更适合本子控读者，如同坚持阅读纸质书的读者一般。任何方法，喜欢并适合自己的知识体系构建都是可以借鉴的方法，多了解学习总没有坏处。

阅读后汇总整理书中主要讲述了以下三方面内容：

1个笔记记录方法:

奥野宣之在《如何有效整理信息》这本书中只传授了一个记笔记方法：就是“一元化笔记法”，通俗理解就是笔记本是个筐，啥都可以往里装。

平日里将自己获取的无论是来自网络、书籍、报纸、会议等等各种各样有价值的信息都保存在一个笔记本里，随时可以反复翻阅。

然后实施这个笔记法操作方面他提醒注意遵循三条规则：

一是一元化，即笔记本记录一本通，养成任何摄取的信息、自己形成的思考都坚持记录在一个本子上，这样每天上下班只随身携带这一个本子即可。

二是时序化，即记录的顺序按照先后时间有序进行，在本子上从头至尾进行记录，不能跳页记录，完全记录完整，用完一本笔记本再用下一本。

三是索引化，即自己在笔记本的开头两页留出空白，整理一个类似于书目的目录一样的索引，这样查询笔记本的资料容易很多，如果有时间制作电子索引归档查询起来就更加方便了。

22个笔记记录技巧:

看似很简单都往一个筐里装的记笔记方法，奥野宣之为了让记笔记更加有条不紊，不是那么杂乱无章，还在《如何有效整理信息》书中着重强调了有效的操作路径，即日常记笔记的技巧。

除了他个人研发的利用符号进行速记，还有我们从小学就知道的日记式记录法，还有随手点点滴滴进行记录，在每次记录时注明标题，还可以画好前后的分割线，在上下留出空格以备补充添加，甚至还有为了让记录兴趣盎然如何使用不同颜色的笔进行记录等等很多技巧。

但我个人阅读后觉得最有收获的就是“葱鮪火锅式笔记记录法”。所谓“葱鮪火锅式笔记记录法”就是让自己摘录的他人的信息和自己从这个信息中感悟到的知识点利用符号“○”和“”标记交替出现。

而“○”和“”这两个符号交叉出现很像日本的葱段和金枪鱼料理，特别形象的一种记录技巧，让读者一下子记忆深刻。

其实“葱鮪火锅式笔记记录法”主要的内涵为了让我们面对信息录入时能形成即时思考的过程。作者认为，一个人能产生知识核心的，只有能打动自己的东西和对其产生问题和想法的主观意识，所以需要随时思考点滴记录。

记笔记重在知识转化:

奥野宣之在《如何有效收集信息》一书中，反复强调他发明一元笔记记录法也是为了将学习记录信息为己所用，理论指导实践的过程中离不开日常的有效积累，通过坚持不懈地积累让知识产生链接，然后孕育产生属于自我认知的知识体系。

他在书中引用美国广告大师詹姆斯的一句名言：“所谓创意，就是把原有的元素重新组合而已。”用以解决巧妇难为无米之炊的问题。

学习或者写作都是一个长期坚持，慢慢转化的过程。写不出来是因为积累太少，我们总是说书读百遍，其义自见，也是说明了多读多看多记才能有所收获。

作者总结输出能力提高的五个步骤：收集、咀嚼、发酵、顿悟和具体化。

人的知识转化是有了输入才有输出，做笔记只是完成了信息输出的第一步，也就是日常取材。作者建议大家将发现之事、疑惑之事、在意之事、所思所想随时记录，这个记录的过程就是训练了思维能力的过程。

有了思维训练的意识以后，才会反复咀嚼，也就是记了笔记要经常翻看，不能记完就放置一边束之高阁了。在反复查看的过程中不断打通知识的壁垒，形成链接，然后重组知识，就会有所顿悟，及时写下来，就是抵达将新知识生产后具体化分享的新路程了。

总而言之，读完这本书，让我深深感到生活的乐趣无所不在，一个好的习惯养成受用终生，养成记笔记的习惯，就是给自己制作一本编年史。

文字形成的东西是具有恒久记忆的，很多年过去，你回头看看，当年文字中的你，曾经幼稚曾经烦恼曾经开心，所有的喜怒哀乐都是陪你慢慢变老的丰富人生资产。

笔记不仅是人们积累材料的手段，更代表了一种热爱思考、时刻不忘吸取知识、认真对待生活、重视自身修养的积极态度。分享给大家这本书，愿我们能收获更有意义的人生。

《红楼梦》读后感_2400字

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡红粉丽人的香消玉殒还是投机分子的欺世盗名好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。

从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。

无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 \'天尽头，何处有香丘\'，悲哀着\'三月香巢已垒成，梁间燕子套无情\'，伤感着\'花谢花飞飞满天，红消香断谁怜\'，终落得\'一缕香魂随风散，三更不曾入梦来\'的凄凉结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出\'满纸荒唐言，一把辛酸泪\'的感叹! 还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么\'兰桂齐芳\'我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢其实根本不用问就知道，是包二奶奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。

其实细想起来，她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由! 薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她\'沉静宽厚\'。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是\'不尊重。\'综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是\'举案齐眉\'的尊重。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。 她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道\'一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的\';她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说\'看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!\'可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的\'尊重\'! 与林相比，她的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生\'愚昧而不自知\'而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!\'可叹停机德，堪怜咏絮才。\'玉带林中挂， 金簪雪里埋\' 这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。

对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!纵观红楼梦，这块石头沾染的胭脂味还真不少。爱情的产生有一千种开始，但结局却只有两个，而是曹雪琴的高妙之处就在于，爱情的产生有一千种开始，结局去都是红颜易老，人去楼空。说老实话，我真有点幸灾乐祸了。但是反过来想一想，这又是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》，《三国》，《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗 难道这是继柏拉图哲学中\'事物模样的精神模式或抽象模式一定\'理论之后，又一种新模式 那么如此说来，钻石恒久远，一颗永留传的爱情 ，是真正的空中楼阁，遥不可及，幸灾乐祸之后，就剩下独自悔过了，呵呵，年长的老师曾经说过，人生就是偶然的堆积。我们所追求的不一定是我们可以真正得到的，所以，苏东坡的\'一蓑烟雨任凭生\'生活态度真是值得我们认真的思考……

《人性的弱点》读后感_2400字

《人性的弱点》读后感2400字

《人性的弱点》如何赢得友谊并影响他人

首先在开篇，作者就让我们眼前一亮，九句话开篇就为我们讲述了做人的成功之道：

1、 只要将他人内心的恐惧化为奋斗，就能克服任何困难

2、 成功的人际关系在于：您能洞察对方的立场，同时兼顾自己和对方的不同角度

3、 人们内心深处究竟想要什么？研究表明，是对重视的渴望。

4、 指责和批评不能从根本上让人改变，反而会招来怨恨

5、 赢得他人喜爱的六种方式：真诚的关心他人；微笑；记住他人的名字；专注倾听他人讲话；谈论他人感兴趣的事情；让他人感觉自己很重要

6、 不够聪明的人会批评、指责和抱怨他人——很多笨蛋都这么做

7、 人际交往中您一定要记住，人并非总是理性而是充满了情绪、偏见、傲慢和虚荣

8、 如何才能激发周围人的热情 ？答案是赞赏和鼓励

9、 家庭生活中的重要法则：不指责、不要试图改变对方…

a.要与他人保持良好关系，通过赞赏而不是批评，换位思考，激发他人的主动性

b.与尊重相辅相成给人留下美好印象的是微笑

c.要想与他人有长久的合作关系，最好的方法就是给他人说话的机会。

万能公式

※人性的弱点之一：喜欢责怪、抱怨他人

反之：不要批评、责怪或抱怨他人

※人性的弱点之二：不喜欢赞赏他人

反之：真诚的赞赏他人

※ 人性的弱点之三：不考虑他人的需求

反之：首先想到他人的需求

※人性的弱点之四：盲目模仿他人

反之：保持自我本色，不要盲目模仿

※人性的弱点之五：没有良好的工作习惯

反之：养成良好的工作习惯

※人性的弱点之六：一个疲惫的“我”

反之：放松自己，消除疲劳

※人性的弱点之七：对事情感到倦怠

反之：不要对事情感到倦怠，而应使之充满乐趣

※人性的弱点之八：只看到自己10%的不足

反之：算算你拥有的幸福——而非烦恼

※人性的弱点之九：充满恶意的批评他人

反之：不用理它，因为没有人会踢一只死狗

※ 人性的弱点之十：过于在乎他人的批评

反之：尽已所能，撑起雨伞，让批评之雨打不到你颈背上

※人性的弱点之十一：不会关心他人

反之：真诚的关心别人

※人性的弱点之十二：对他人缺少微笑

反之：保持微笑

※人性的弱点之十三：忘记他人的名字

反之：记住他人的姓名，它是语言当中最甜蜜、最重要的声音

※人性的弱点之十四：不喜欢听人讲话

反之：做一个善于聆听的人，鼓励别人谈论他们自己

※人性的弱点之十五：毫不考虑他人的兴趣

反之：谈论别人感兴趣的话题

※人性的弱点之十六：忘记他人的重要性

反之：让他人感到自己重要——而且要真诚而为

※人性的弱点之十七：喜欢与人争论

反之：避免辩论，争论下去是没有输赢的

※人性的弱点之十八：不尊重他人的意见

反之：对别人的意见表示尊重，不管是对是错

※人性的弱点之十九：不敢承认自己的错误

反之：如果你错了，迅速而真诚地承认并及时改正

※人性的弱点之二十：对他人缺乏友善

反之：以友善的方式开始，并不是全世界都是你的敌人

※人性的弱点之二十一：首先让别人说“不”

反之：首先让别人说“是，是的”

※人性的弱点之二十二：不让他人说话

反之：让对方多说话

※人性的弱点之二十三：将自己的意见强加于人

反之：让别人觉得那是他们的主意

※人性的弱点之二十四：不从他人的角度考虑问题

反之：真诚的尽力从对方的角度看事情

※人性的弱点之二十五：不理解他人的意愿

反之：理解对方的意念及欲望

※人性的弱点之二十六：引发他人产生不良的动机

反之：激发他人去产生一种高尚的动机

※人性的弱点之二十七：过于直踝的表达自己的意图

反之：将你的意图表演出来

※人性的弱点之二十八：缺乏激励于竞争机制

反之：向他提出一个挑战

※人性的弱点之二十九：不愿称赞与欣赏他人

反之：从称赞与真诚的欣赏开始

※人性的弱点之三十：直接批评他人

反之：间接指出他人的错误

※人性的弱点之三十一：喜欢责怪他人

反之：在指责他人之前，先想想自己的错误

※人性的弱点之三十二：拼命指使他人

反之：以提问的方式来代替命令

※人性的弱点之三十三：不给他人面子

反之：保全他人的面子

※人性的弱点之三十四：从不鼓励他人

反之：称赞他人的每个进步，即使十分微小，要“诚于嘉许，宽于称道”

※人性的弱点之三十五：不使他人乐于行事

反之：使对方乐于做你所建议的事

※人性的弱点之三十六：喜欢唠叨不休

反之：切勿，切勿喋喋不休

※人性的弱点之三十七：总是试图改造对方

反之：不要改造你的丈夫或妻子

※人性的弱点之三十八：对你的伴侣毫不在意

反之：给予对方真诚的欣赏及关注

※人性的弱点之三十九：不大注重小事

反之：注重那些看似小事的事情

※人性的弱点之四十：缺乏应有的礼节

反之：对你的妻子（丈夫）要有礼貌

※人性的弱点之四十一：不对自己的行为负责

反之：要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，而不是光踢椅子

※人性的弱点之四十二：将困难当做难以逾越的障碍

反之：不要在乎困难，也许它是一种幸运的开始

※人性的弱点之四十三：无法摆脱生活中的不幸

反之：学会开导自己摆脱生活中的不幸

※人性的弱点之四十四：缺乏生活的信仰

反之：拥有自己的信仰并付诸行动

※人性的弱点之四十五：忽视自己的个性

反之：相信自己，你是独一无二的

※人性的弱点之四十六：盲目顺从他人

反之：要有自己的主见

※人性的弱点之四十七：陷入孤独

反之：幸福并不是*别人来布施，而是要自己去赢取别人对你的需求和喜爱

※人性的弱点之四十八：试图改变不可避免的事实

反之：不要试图改变那些不可避免的情况，而应去尽力适应它

※人性的弱点之四十九：无法排解心中的忧虑

反之：运用卡耐基万能公式，做一个无忧无虑的人

当你面对忧虑时，应该怎么办？答案是，我们一定要学会用下面三种分析问题的基本步骤来解决各种不同的困境。这三个步骤是：

1.弄清事实；

2.分析事实；

3.达成决定——然后依此行事。

要想不为失眠症而忧虑，请记住下面5条规则：

1.如果你睡不着，就起来工作或看书，直到你想睡为止。

2.从来没有人因为缺失睡眠而死。

3.试着祈祷。

4.保持全身放松。

5.加强运动。

《黄金时代》读后感_2400字

《黄金时代》读后感2400字

初读王小波

一、黄金时代

匆匆读完这部中篇小说，文革时代知青下乡这是他的黄金时代。这个时代，有关爱，有关性，有关命运。

那个时候，他一身痞子气，满嘴跑火车，口吐斜歪理，但他本质上依旧是个好青年。

那个时代，他爱陈清扬，他与她相识，相知，相恋，相离。

那个时代，面对着文化人的悲哀，他以性爱作为对抗外部世界的最后据点，将性爱表现得既放浪形骸又纯。

他把那个“文化大革命”的二十世纪六七十年代，正是我们国家和民族的灾难年代作为他的黄金时代。

那么，我的黄金时代又是什么时候呢？是未到二十青春洋溢的大学时光，是开始工作有了爱人的少妇时光，是初为人母开始唠叨的母亲时光，还是退休在家替孩子担忧的老年时光……说实话，我不知道，我也不想知道，因为我觉得每一个年龄段都是我的黄金时代。

初读这本书，还是有很多不理解不明晓的东西，可能有一部分原因是对文革时期的背景没有切身的体会。他能在压抑的社会下有着放荡不羁的心，而我们呢？却有时会在这个开放的社会努力压抑自己的一切。

每次看书，我都不想以看故事来结束一切。而是在看完一个个别人笔下的故事后，开始有自己的感悟，无论是深是浅，能有感悟总归是好的。

二、三十而立

在思修课上读完王小波的第二部中篇小说，《三十而立》这篇言说“存在之烦”的作品，道出了王小波的诗人本质及他对艺术与人生的核心理解。

或许是未到而立之年，自己年龄还太过小，很多东西，你想悟透，却往往无功而返。

生活本身就有好有坏，五味陈杂。

酸。他与老婆二妞子的结合，或许幸福，他们相知相偎；或许不幸，他们大打出手。有些人，得不到，所以爱，得到了，也就淡了。

甜。小转玲与王二的性生活是他的甜。他为性而写诗，虽最终分手，可有些人就像吃过的薄荷糖，就算糖没了，留在嘴中的依旧是清新的薄荷香味。

苦。被校长训斥，被同事排斥，被学生挑衅，对许由的愧疚，一切三十岁的种种烦事，都成了他而立之年的苦。

辣。这大概就是他的心境吧！无人赏识，无人真正懂他，在他内心，他或许是孤独的，有苦难诉，也无处可诉，犹如辣子进了眼睛，有苦有泪。

咸。父母无私付出，盼子成龙，父亲的优秀，或许也是他无形的压力。一名兢兢业业的大学老师，无论多么努力，也不过是个别人眼中假清高的文人而已。

最喜欢书中王二母亲说的一句话:人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。

对啊！人生路漫漫，孤寂落寞，你还是得走下去，你还是得找到一本有趣的书来消磨旅途。

可这本书，真的好难找，都不想将就，但不得不将就。

记起陈奕迅的一句歌词:得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。

真想在某一瞬间，解脱这一切苦恼， 回到存在本身。

可这，真的好难。

三、似水流年

岁月如流，他如今已到了不惑之年。

这是他的似水流年，不是我的。岁月如流，就如月在当空，照着我们每一个人，但是每个人的生活都不一样。

他妈跟他说：人就是四十岁时最难过。那时候脑子很清楚，可以发现自己在变老。以后就糊里糊涂，不知老之将至。 

叔本华说：人在四十岁之前，过得很慢，过了四十岁，过得就快了。

四十岁，他又回到了单身状态。

四十岁，他又遇到了二十多岁时爱的女孩子。

所以，四十岁，有的不仅是疲惫不堪的平常日子，还有那回首的二十多岁的青春岁月。

可日子呢！还是那样如水般过。

还好，他有一支笔，挺起腰杆，辍笔不停，在不惑之年写出他的似水流年。

想想四十岁，爸妈也该四十好几了。从未考虑过他们的年龄，看这本书时，却突然想起了他们。

不惑之年，他们或许也有着王小波似的烦恼。

不惑之年，我或许还没有考虑过他们的感受。

其实，成长就是一瞬间的事情。

看着他们的不惑之年，我开始想自己的不惑之年。

匆匆岁月，只是希望我的不惑之年会少一些遗憾，仅此而已。

四、革命时期的爱情

王小波的《革命时期的爱情》小说在世界文学之林中创造出属于他的美，这美就像一束强光，刺穿了时间的阻隔，启迪了一代又一代刚刚开始识字读书的青年的心灵。

王小波所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。

读着王小波的一部部中短篇小说，那样的一个年代，整个中国，所有中国人，在以一种无与伦比的速度迈向革命，在困惑与挣扎中丢掉了爱情。可他并没有丢掉爱情，它还是有着性福生活。

在浩浩荡荡的浪潮中，身在其中的每一一个人都仿佛一叶扁舟，浮浮沉沉，渡尽沧桑。

或许我也是个很自卑的人吧，习惯了谨小慎微，无法直视这内心的真实，无法直面人性深处的秘密。

所以，要忍受煎熬，一种被生活赐予的，不得不忍受的，活着，其实挺尴尬。生而为人，我很抱歉。在如今的时代，我比一粒尘埃都卑微，在我心中这是一个灰色的时代。时代总是向前进步的，而我只能抱歉自己人微力薄。

说实话，我看不懂他回忆与现实交织的故事，我不喜欢，可这就是生活。

不是因为我不喜欢而可以逃避，而是因为我不喜欢才要醒悟。

正如他所言:我仿佛已经很老了，又好像很年轻。革命时期好像是过去了，又仿佛还没开始。爱情仿佛结束了，又好像还没有到来。我仿佛中过了头彩，又好像还没到开彩的日子。这一切好像是结束了，又仿佛是刚刚开始。

就如，我好像看懂了他的故事，好像又没看懂他的故事，懂与不懂，在此刻，也没那么重要了。

五、我的阴阳两界

在《我的阴阳两界》中，女护士小孙是文化的代表，她深入到王二的地下室去，为他治病。

当她治好了他的阳痿，使他成为一个正常的男人之后，同时也把他拉回到文化里去了。

书中，反讽的意义十分深刻，性和历史、文化、政治之间的界限被打通了。

王小波的写作风格总是自我对话式，他在追问自己的存在，在所有的细节上都在追问自己。

或许他在追问自己的同时，也在追问着我们，追问着我们是否能分清善恶，追问着我们是否昏昏沉沉。

不过无论怎样，他开始了自己新的生活，我们也只需要过好自己的生活就可以了。

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