读狼牙山有感350字

读《过墙丝瓜连着藤》有感350字。

读一本好书就像和一个高尚的人说话，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面，小编为大家整理的“读《过墙丝瓜连着藤》有感350字”，相信会对你有所帮助！

“藕断丝连，其实是不舍的羁绊。”今年暑假，我读了《过墙丝瓜连着藤》这篇文章，对这句话有了更深的感悟。

这篇文章主要写了江婶是德云的邻居，她老夸德云能考上大学，并以彩票中奖为幌子，暗中送给德云5千元作为学费。后来，德云才知道江婶就是自己的亲生母亲。当年江叔不同意收养德云，也不喜欢江婶专门去看德云。于是，江婶总是利用丝瓜藤蔓爬到德云家结瓜的机会去看孩子……读完这个故事，我的心沉甸甸的：江婶是无奈的，儿子就在眼前，她却不敢承认；江婶是聪明的，用自己的智慧创造种种机会看孩子。不管德云走到哪里，总如风筝一样，线的一头被江婶紧紧地攥着……这就是母爱！

在每一位母亲眼里，最贵重的珍宝莫过于自己的孩子。母亲愿意掏心掏肺般地将自己的爱全部浇灌给孩子。在汶川大地震中，一位母亲双膝跪地，整个上身匍匐，双手支撑着身体，使身下的孩子毫发未伤；儒家学派的代表人——孟子的母亲三次搬家，就是为了给孩子创造良好的学习环境和生活环境……母爱的故事太多太多，连说上三天三夜也讲不完，它是世界上至真至善的，最无私的。

我也有一位非常非常爱我的妈妈。记得那一次，我开始学习摇指。没练多久，我的手就酸得抬不起。妈妈看到后，轻轻地把我的手放在她的大腿上，轻握拳头，缓缓敲打我的手臂，直到我舒服为止。

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读藤野先生有感

作者介绍：鲁迅(1881~1936)，中国现代文学的奠基者。原名周树人毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为民族魂。

读藤野先生有感

前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》，为此有点感兴趣就读了一边，感觉到有一股对老师的亲切和尊敬。

藤野先生是鲁迅的老师是一位日本人，那时的鲁迅是留学生，可是和他们一起的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，但是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很愤怒，所以我已经和这篇文章合为一体。

藤野先生是教医学的，知道日本的老师工资都是很高，但是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的责任是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的对比。

记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好但是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生但是对中国人的看法。

读了《藤野先生》让我知道了老师的职责和老师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬老师，对老师的看法也要

改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。

读藤野先生有感

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上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。朝花夕拾》这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件,另一件是看电影事件。中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。

读《打破思维里的墙》有感

这本书里面提到了很多现代人的想法与行为，对此进行了一些解析与建议，感觉受益匪浅。

比如，书里面提到的“心智模式”，每个人的心智模式都有自己的局限。以前以为双赢总是对的，其实不然，这要看是在什么环境下。如果你想与对方有长远、持续的合作，这时毫无疑问是选择双赢win-win模式了；如果你想直接把对方击败，自己上位，那这个时候就要选择我赢他输win-lose了；如果你想以退为近，瞄准更长远的利益，确认这么做值得之后，那就要考虑我输他赢lose-win了。所以得知外界环境不同，你要做出的选择就不同，双赢不一定总是对的，也没有哪一种模式总是对的。呵呵！用高中的时候学到的哲学来讲就是实事求是，与时俱进，具体问题具体分析。

第二点谈到“是金子总会发光”。很多人内心可能都多多少少有这种想法，其实不是。大浪淘沙，“现在已经不是三顾茅庐的时代，诸葛亮需要博客需要微博需要影响力”呵呵，这是作者的原话。如果你是金子这还不够，你还要努力提高你的含金量，才会成为发光的金子。当你被发掘出来，你要经历很痛苦的碾磨、冲刷、浸泡，要让你身上的杂质、不好的习惯、污点被熔掉。然后还要成型、打磨、抛光，最后才能成为有价值的发光的金子！

如果你已经是金子，你要做的是找到自己发光的方法！

第三点讲到了职业规划的问题，“每个人都要给自己做长远的职业规划，并且制定详细的计划”。书中对这观点是不太赞同的，如果这样，可能会使自己丧失很多机会。就企业的发展来讲，一般建议制定最多3年的业务规划。因为20年后的职业不一定现在有，就像你现在就业的职位，20年前你可能从来没听说过。

对一生进行充分规划永远都是一个好想法，但一定要记得写下来的时候要用铅笔而且手边还要有块橡皮。

第四点是我一直以来犯的错误，尽管自己好像不是很承认，为了避免以后再犯这样的错误，现在要做深刻的改正，知错就改。呵呵!“我一旦找到自己热爱的工作，我就绝不会像现在这样吊儿郎当，我会全力以赴”你只有在确定自己有终身热情的时候才全力以赴吗?那么恭喜你，你要加入“不断换工作”和“永久焦虑”的俱乐部了。事实上，只有你全力以赴，你才能找到工作中的乐趣，找到了乐趣，才会使你爱上你的工作。吊儿郎当是你全力以赴，寻找乐趣和激情的最大障碍！

切记，在工作中全力以赴，寻找乐趣，从而保持激情，热爱你的工作。

读《藤野先生》有感

读完鲁迅先生的《藤野先生》这篇文章后，我的心情久久不能平静。这篇文章写的是我与恩师藤野先生相识、相处和相别的过程。

文中的藤野先生虽是一位教授，但因他穿衣服太模糊了，致使乘车时曾被管车的人疑心他是扒手，他的衣着是如此寒酸可笑，但对于学术，他却十分严谨。讲义从头到尾用红笔添改，文笔错误一一订正，更难能可贵的是，对于当时被称为东亚病夫的中国留学生鲁迅，他能够热情地鼓励、耐心地教育，没有丝毫的民族偏见。

藤野先生对鲁迅的谆谆教导，以及他本人正直高尚的人格，使鲁迅终身难忘。正因如此，爱憎分明的鲁迅才意识到只有拯救国人的思想才能拯救国家的道理。于是，他毅然决定弃医从文，走上了追求真理、用笔杆子揭示社会鄙陋的文学之路。由此我认为我们不能忘记恩师。

不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，在一次盛大的宴会上她激动地跑到角落里拥抱、亲吻她的小学老师--西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，成了教育史上的一段佳话。不忘恩师的美德，不是谁的专利，应该值得我们大家发扬。

在我的学习生涯中，我也有遇到这样一位好老师，那就是教了我六年的语文老师----李老师。她对待工作积极认真，对待同学一视同仁，既给我们传授知识，又教会我们如何做人。她就算生病了也坚守岗位，总是带病给我们上课，我深受感动。而且在这六年里，她耐心地指导我参加一次又一次大大小小的比赛，并抱回了一张又一张喜人的奖状。不知什么时候，她那头乌黑的头发染上了白霜的痕迹，我看着都心疼。六年了，我从一个懵懂的小孩慢慢长大、懂事，而我的恩师却在一天天变老

作为一名学生，能够在生命中遇见一位好老师，是一件非常幸运而且幸福的事情。良师令人难忘，师恩更令人难忘！

读《会唱歌的墙》有感700字

阅读莫言的《会唱歌的墙》，印象最深的内容是莫言写三年自然灾害和他关于吃的一些受苦经历。

三年自然灾害虽然在历史上是个人心惶惶、饥肠辘辘的三年，但在莫言的眼中，这三年却是不乏欢乐。每个孩子都发挥自己的聪明才智，硬是把不能吃的变成能吃的，难吃的变成好吃的。发明了各式各样、千奇百怪的美食，有茅草饼、地瓜蔓、炸蚂蚱、蒸泥鳅，几乎一年四季都不缺吃的，痛苦的三年在孩子们的创造力下俨然变成了多彩童年的一部分。看着这些平凡无奇的食物和生活在莫言的笔下熠熠生辉，我深有感慨：一个人对于一件事物的看法往往是不同的，这是因为每个人的心态不一样，心态坏了，好事也变坏事；心态好了，再痛苦的事也能从中找出乐趣。阅读莫言的这篇文章，我对三年自然灾害的看法有了很大转变，他的乐天派使我敬佩，我也深刻的体会到了心态对于一个人的重要性。

莫言从小就嘴馋，也因此受过不少罪，来到北京后，更是如此。朋友请他吃饭，就毫不忌讳的大吃，朋友都说他像是半辈子没吃过饭似的奋不顾身。后来自己学聪明了，自己掏钱大吃，装作文雅的样子，又被人说是非要把自己的钱吃回来，假模假样。到头来吃也不是，不吃也不是，受了很多耻辱。这篇文章看似是说吃，但其实却反映了现在很多大都市人的不良风气。崇洋媚外，自以为吃的高档，其实还不就是那点儿普通小菜。吃的高档与低档，最终的结果还不是一样的，都到肚子里被消化成能量。就连一只破癞皮狗，也能被人当作是法国贵种狗，这种颠倒是非，混乱黑白的风气着实让人担忧。文章内容看似幽默，其实是在讽刺很多不良现象，内涵深刻，让人受益匪浅。

《会唱歌的墙》中还有很多值得人深思的文章，用心体会其中的深意，就会发现更多的真理。

读《拆掉思维的墙》有感1000字

读《拆掉思维的墙》有感1000字

不知众位是否有这样的同感：很多人看书，看完了走肾不走心，让君总结一番，又没办法概述出来，有些人看书，看的很慢，他觉得书里每一句话对自己都是宝典。还有些人看书就记住了一段故事，而这些故事将影响他们的学习、生活、工作、爱情。另一些人看书，且看且思考，因为他们懂得：读书虽易，人生不易。

最喜欢《阿甘正传》里的一句话：生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一个吃到的是什么味道。没人能知道你以后的路是什么样，所有的路都是自己选择的结果。如果选择了，就承担吧。上课的时候老跟学生们举例：电影《蜘蛛侠》里有句经典的台词——能力越大，责任越大。自己选择，就自己负责吧。

最近看了古典老师的《拆掉思维的墙》。其实好些年前就听过这本书了，可谓声名远播，如雷贯耳。但一直无缘庐山。刚好有机会看，感觉思如泉涌、心中澎湃不已。顿悟人生，人类真是太伟大了，可以通过写作来记录和抒发自己的感情，真是太棒了，人类文明进步也不过如此。

此书，关于职业规划，关于人生、关于梦想、关于未来。虽然铺垫很多，也很有看的必要。古典老师想说明些许道理，用自己的话来概括就是：我们目前看到的世界是我们自己想看到的，我们不想看到的，我们整个大脑系统会自动屏蔽掉。所以我们会掉入自己或者环境构建的围墙里边。如果不能打破围墙走出来，那么我的人生也许就少了很多精彩。

书里告诉我们不要盲从，二八法则在这个社会上是普遍存在的。比尔盖茨能成功，不光靠自己的努力，还有母亲和IBM高层的关系以及显赫的财力支持；巴菲特能成功，也离不开父母背景的支持；李嘉诚能成功，也是因为舅舅能在1950年借给他43万人民币作为启动资金。试想一下，1950年的43万什么概念？我们大部分人都是普通人，没有显赫的家事，雄厚的财力，强大的人脉网络。那我们要根据自己的实力和能力去定计划，做事情。人生需要一个长远的目标，这个目标要根据自己的兴趣去选择，当路途中有疑惑、有困难的时候，想想目标，或许可以帮助我们度过难关。任何问题只是时间的问题。人生也需要一个个不太长的目标，这些目标要根据自己的状态去制定，每当达成一个目标，就是对自己自信最大的加持。

这本书看了差不多三分之二，我觉得这本书对我有另一种启发，让我会换了一个角度去看待自己，去发现世界，去思考问题。

在换新工作之后，我很高兴，因为发现自己对自我不断有新的探索和体会，或许这也是进步吧。渐渐的能找到属于我自己的节奏了，不再为其他人而活着了，有很多的时间去做自己喜欢的事情——和学生打交道、跟他们聊天、帮他们解答疑惑、和同事们结伴旅行、自己看看书、踢踢球打打球、学习一直想学的音乐、练练书法等等。我喜欢这样的状态，喜欢现在的自己。以前不明白何谓工作？何谓事业？我想现在这种工作的状态大约是找到了自己的事业了吧。

人生道路上有荆棘，亦有阳光。我们改变不了环境，但可以改变我们的内心。世界毕竟是美好的，只要你愿意，全都会为你让路。

读《藤野先生》有感400字

【第1篇】

对于鲁迅来说，藤野先生无疑是个令他难忘的好老师。这个日本老师没有民族偏见，对每个学生都平等对待。他是一个认真负责的老师。

全文主要是在记叙与藤野先生相关的事情，突出对他的敬佩。在鲁迅学习的过程中，藤野先生一直在帮助鲁迅：修改笔记，指出错误，消除谣言……他可以说是毫无保留地把医学传给鲁迅。在鲁迅要回国时，他也表现出了学生将离开时的悲哀。他是把鲁迅完全作为一个学生来看，没有丝毫偏见。比起鲁迅的其他两位老师，他是最为伟大的。

但是，我们都知道，鲁迅的作品中绝对不乏对黑暗的批判，在这里再次体现了。看到纪录片上的中国人被杀时，在坐的日本人高呼“万岁”，而除鲁迅以外的中国人对此麻木，甚至一起喊“万岁”；在东京求学的中国人甚至不务正业，在那学跳舞；而日本人认为中国人愚蠢，成绩高于一半分数就认为是作弊……这让鲁迅认识到医术对国家、民族作用的渺小，也从此“弃医从文”，回到了中国开始创作。

藤野先生，是一个爱护学生，尽职的好老师，但那时的社会，却让鲁迅离开了这位老师，去挽救那时的中国。

【第2篇】

也许有很多人的潜意识里，都对日本人有着颇为不好的印象。但读了这篇文章后，我们或许会有另一种体会。

“东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班，头顶上盘着的大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。”这是作者初到日本看到的一切事物，不管怎么说，读起来是美好的。

在上课的时候，进来一位“黑瘦，八字须，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书”的先生，向同学们介绍自己说“我就是叫做藤野严九郎的……”

在此之后，藤野先生会很细心的帮助“我”，修改我的讲义。虽然“我”有点不服气，但最后，还是对他表示敬重。

“只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生永远会给鲁迅先生精神上带来无穷无尽的力量。

【第3篇】

读了这篇文章，对鲁迅先生在日本留学的情况有所了解，深有感触。

藤野先生的确是一位好老师：认真、负责、严谨。他给鲁迅订正讲义，每周一次，竟坚持了两年，可见他的认真与负责。除了在穿衣打扮上，藤野先生都是非常严谨的；鲁迅讲义中的画图题中，有一条下臂的血管稍稍移动了位置，也被他订正了。这也能看出藤野先生对鲁迅的学业有很高的期望，希望他对任何事都能一丝不苟。

藤野先生也是一个极重感情的人。当鲁迅要离开仙台时，他交给鲁迅一张相片，后面写着两个字：“惜别”，还叮嘱鲁迅将鲁迅的相片寄给他，并时时通信告诉他此后的状况。

鲁迅先生说，藤野先生对他的鼓励与教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。又可见藤野先生无私的精神。

其实，不仅仅是藤野先生，我们的老师，也是同样，把知识传授给学生，却不求回报。

所以，我们应该以自己的实际行动来感谢老师，见到老师亲切地问一声“老师好”，也会使老师感到无比欣慰。

最后，祝老师：青春永驻，桃李遍天下。

读《藤野先生》有感300字

读了《藤野先生》这本书，我感受到了藤野先生对工作恪尽职守，不持偏见的高尚品格。

文章主要记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经历。作者突出地记述了日本老师藤野先生严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了作者对藤野先生的深切怀念。

而藤野先生作为一位日本的医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他质朴而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大。、在现今社会中，也有许多好老师，正如在网上热传的“最美教师”张丽莉，为了救几名孩子，失去了双腿，下半身只能在轮椅上度过。即便是自己的老师，也无不是恪尽职守，用汗水和青春来哺育我们，教育我们。她们就如红烛一般，燃烧自己，照亮他人。其实只要我们仔细体会，便可感受到老师的伟大！

读藤野先生有感800字

勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字，我们都能通读后感传递出来。

在以前虽然看过一些回忆录，但是几乎都是透露着闲情逸致的气息与韵味。而这本《朝花夕拾》却是通过作者童年的生活与求学的历程来反映作者对往日的人和事的深切怀念，同时对于那些反动势力和守旧的操守也表明了自己坚决反对的立场。

《狗猫鼠》是一篇由这三种动物之间的关系而引出对那些所谓的“正人君子”的批判。文章中对于他们的讥讽与嘲笑，说明了在看见某些人在一些问题上屈服于比自己强的人，并且随身附和，自己会不自禁的流露出心中对那些人的憎恶。接下来的救养可爱的隐鼠和隐鼠被猫吃更体现出了他的怜悯之心。如此之小的年纪便懂得了做人之道，的确很了不得。

《藤野先生》写的是作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医受到了日本学生的歧视与侮辱，决定弃医从文的经过。通读全文可以看出作为日本老师的藤野先生有着严谨、正直、热诚，没有一丝的名族偏见的高尚品格。文中有一句话说：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为人所知道。”可以说这是对藤野先生的怀念;但这也是作者对于藤野先生崇高品格的赞扬。

我的心中又不免产生了一个疑惑：这是否对鲁迅的成就产生了一定的影响呢?可能吧!记得鲁迅曾说过：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”这先说出了藤野先生对科学持着严谨求是的态度，一丝不苟的精神，同是也让我坚定了之前我所说的给鲁迅带来的一定的影响，让鲁迅有着严谨求是，一丝不苟的品质。

还有强烈批判封建道德观念的《二十四孝图》;表现了封建制度家长教育手段的《五猖会》;描写迷信中存在的专门把别人的魂勾来的《无常》包括上面，这十篇比较完整的记述了鲁迅早年的故事，实在令人回味。

他对这往事的回忆，是对逝去岁月的回忆，有着真挚的情怀，有着无奈的感伤，有着心酸的感触在他回忆的时候，也许会感到有一股沁人心脾的馨香袭来，也许会感到无名的寂寞前来吞噬，也许会感到些许的酸楚涌上心头。如此之大的感触在我们看来没有必要，但在那个年龄来说人生的风雨早已落在了背后。看来只有在我们的“夕”时，才能在“拾朝花”的时候体会那种奇妙的感觉啊!

读鲁迅《藤野先生》有感

藤野先生这篇文章表达了鲁迅对先生的感激之情。大家有何读后感？下面是读鲁迅《藤野先生》有感，欢迎参考阅读！

读藤野先生有感篇1

提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、 岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。

藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了惜别二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。

《藤野先生》中这样两个镜头给我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留学时一次考试中成绩中等，却遭到了日本学生的诬蔑。在他们的心目中，中国人是十分愚笨的，就是这样中等的成绩他们都认为是抄袭来的。其二是作者在观看影片时，当看到中国人被枪杀的场面时，鲁迅却心如刀割。

可想而知，当时鲁迅是多么的愤怒和伤心，他觉得光救国人的身体是不行的，更重要的是要拯救国人的灵魂，让他们坚强起来。因此鲁迅毅然决定放弃自己喜欢的医学，用文学之笔去换醒国人的麻木思想。

读藤野先生有感篇2

恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。

鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命！这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅！

但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为！

从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。

藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见；从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求；从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳；从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神！

虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从后来的匿名信和看电影事件中，他选择了弃医从文这条道路！

人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从此改变你的人生！而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法！

于是他选择了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史！

从这课当中，我们不难知道，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就必须先改变人民的思想！

确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩！

想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢？学习能充实自觉的知识，开阔自己的眼界！为什么我们要放弃学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢？那只会让你的人生显得淡漠平庸；为什么我们把握现在，珍惜眼前呢？有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢？

把握现在，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙！

读鲁迅《藤野先生》有感1000字

《藤野先生》是鲁迅先生1926年所写的一篇回忆性散文，是他众多文学著作中较为知名的一篇文章，为后人所推崇，并成为人们描述人生导师的范文之一。

但这一切似乎并不重要，最重要的在于这篇文章抛出了一个问题，那就是：两个对立的集体，他们各自的个体间会产生怎样的关系？如果这是出自于人性中的“善”，那此念为何始终只净化学者及小部分人的心灵？

众所周知，华夏民族是一个独善其身、保守谨慎但也弘扬“大善”与“包容”的民族；而大和民族却是一个海洋性民族。与什么民族都很难结下宿怨的华夏民族却与大和民族有着深仇大恨。自明朝时倭寇便在浙闽沿海兴风作浪，至甲午海战和抗日战争时期更是两国间的仇恨达到鼎峰，如今在东海上两军的又是剑拔弩张。可以说，中华与日本间的仇视是三百年来东亚唯一持续的敌对关系。更何况1902年，从一个暗无天日的中国来到一个气焰嚣张的日本，留学生所要面对的是一场没有火光的阵地战。文中日本同学对周树人考试成绩的质疑象征着日本对中国的轻蔑。在这种情况下，那段深沉又真挚的师生情也就格外令人讶异。

“中国是弱国。”这绝不仅仅是日本人的一厢情愿，更是那时无奈的现实。但藤野厳九郎是一个例外——他意图将先进科学技术借周同学之手传入中国，他与其他“热血”的日本“爱国”青年似乎形成鲜明的对照。从藤野先生的角度来讲，他没有关照周同学的特别义务甚至动机，这就说明了在他那一边，有许多大于民族情感与个人利欲的东西。这决定了个人思想有时会高于整个民族的思想——这是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，个体间的关系时常不受集体间关系的影响，这也是人类之所以是高等动物，而非鸟兽抑或机械的根本原因。那是博爱，是宽容，是质朴的友善……诸如此类，皆谓之“善”。反之，因其出自个体，个体又各各不同，故万古之中，集体间的真正和平遥不可及。

但，这也有好处。日本作为侵略者的身份长达近百年，但却并未将仇敌这一形象定位在许多的中国国民心目中。看今朝日系车在长安街上奔驰，川端康成、滨崎步与宫崎骏的艺术成就融入中国现代文化。我们或许能发现，集体的仇恨会随个体的宽恕而瓦解。换言之，渺小、松散、各异而又不断进步的个体智慧与情感的不断传承强大、集中、统一、不变的思潮才会退去。专制、集权只能控制傻瓜——余谓之“从未存在过者”。

如今读《藤野先生》，我深感人与人之间真挚平实的情感其实是那么简单。在一个动荡年代中，两个本是敌人的朋友创造了一段千古佳话，它既不能否定日本曾经的军国主义，也无法动摇中华民族不变的爱国热情，但它说明了一点——个体悄然改变集体的旋律，集体却只能影响不能决定个体的意志。

读《过零丁洋》有感

“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”是出自《过零丁洋》这首诗的。今天我阅读了《过零丁洋》，一幅动人的画面出现在眼前：从小文天祥就立志报国，从考中进士开始，就为祖国操劳，自己又与元军孤军奋战了四年。亡国了，自己也没法救国，倍感伤心，如今九死一生，国破家亡，自己被元军囚禁，更是孤苦伶仃。可他仍不投降，与敌人视死如归。
文天祥是多么的热爱祖国，再面临死亡，他仍面不改色，不屈服于敌人，仍与敌人视死如归。从古至今，跟文天祥一样的人也有许多，不计其数。鲁迅18岁，见外国海军侵略中国，就考入南京水师；后来，感到发展矿工业祖国才能富强，又去考了矿物学。毕业后，他又转而投医，最后认为人们是心理不好，就决心用笔唤醒民众。刘胡兰在抗日战争中被日本人抓住面对着死亡，为了祖国，也不把同伴供出。他们都深深的爱着祖国。
与文天祥相比，我感到羞愧不已。现在只有好好学习才能报效祖国,可如今有良好学习环境，我都不好好学习。上课时，老师在上面大讲，我在下面小讲，脑子里想的是周杰伦、阿杜的歌声，心中存在的是一些引人入胜的电脑游戏，自己不时还在暗暗发笑。弄得同学们目瞪口呆。老师让我回答问题，我站起来，牛头不对马嘴地乱说一气，搞得大家哄堂大笑。到了考试，自己一窍不通，只能乱写一气，成绩出来后，总对自己说下次一定要努力，可是不到两三个小时，自己立下的志愿就已经忘了，更不用说去努力了。
可是读了《过零丁洋》这首诗后，我知道了一定要热爱祖国，我们青少年热爱祖国最重要的表现是好好学习，练就一身硬本领，将来出社会后，为祖国建设做出贡献，让祖国耸立在世界强国中。
《过零丁洋》这首诗像我的照明灯，小老师，告诉我要热爱祖国，好好学习；又像多彩的阳光，伴随着我踏向未来的征程。

读《红军战士过雪山》有感

在星期天里，我看完了一本很有意义的书，他就是《红军战士过雪山》。我深深的感受到了革命先烈的艰难险阻。先烈们爬湿寒的雪山。过荒无人烟的草地，冲机枪扫射的敌人封锁线。他们没有保暖的衣服，没有饱腹的食物，更没有现代化的交通工具。全凭借着两只脚走完了二万五千里的长征。闭上眼，一幕幕精彩的红军故事浮现在眼前。

1935年英勇的中国工农红军开始了艰苦卓绝的二万五千里长征。中国共产党的许多高级领导与普通战士一起，行走在这支队伍中。周恩来就是其中之一，当时他是中央军委主席，同志们都亲切地称他为周副主席，他带领战士们爬雪山，当时条件十分艰苦，缺衣少食，周副主席鼓励大家说：同志们，我们一定要战胜雪山，走向更大的胜利!在她的鼓舞下战士们终于爬过了雪山。

红军战士不仅爬雪山还穿过了一片片草地。他们在穿越荒无人烟的大草地时，粮食奇缺，大家想方设法，四处寻粮，甚至挖野菜、煮皮带，最终穿过了大草地，走向了胜利之路。

红军的故事让我知道了，我们现在的生活是多么来之不易啊!我今后一定要好好学习，天天向上，争取做一名优秀的少先队员。等我长大了，为党和国家做出贡献。

读《过零丁洋》有感 600字

胡佳丽

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。相信这句诗对我们来说并不陌生，这是流传千古的爱国诗句，它歌颂了文天祥慷慨就义的气节和精神。
当我阅读到《过零丁洋》这首诗时，我能体会到文天祥那时的心情和他临死前回忆他那动荡不安的一生的那份沉重。他刻苦读书，精通大大小小的经书，并通过考试做了官。他以为能用他的才能来报效祖国并安稳生活,可等来的却是在兵荒马乱的战斗中度过四年，后来被俘之后慷慨就义。我能想像他那种痛苦，那种国破家亡的痛苦。是他并没有因此而被打倒，在过零丁洋时写下了这首凄凉却气势磅礴的诗--《过零丁洋》。
我没有去过惶恐滩，但是我从书上知道这滩是赣江十八滩中最险恶的一个。没有去过零丁洋，但是我从这零丁洋的名字中得知诗人经过这里时多孤苦、零丁。
居安思危，忧国忧民，保家卫国。在四年的战斗中，文天祥始终保持着这种心态。可能死对他来说也是一种解脱吧。他一生动荡不安就像雨击打浮萍一样。他在临死前，还保持一身傲骨，一世正气，大概是他作为一个诗人的气势吧！
我们生在一个和平而强大的国家，我们不需要像文天祥那样为国捐躯，我们能有小康的生活。但是文天祥那种刚正不阿，心系国家兴亡的胸襟，超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一颗珍珠，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
保家卫国，慷慨就义，虽然他的生命结束了，可是他的精神永远保存了下来。流传在那些镇守边疆的军人、战士们的心中，流传在每个中国人的心中！这种精神是无法用金钱来衡量的，它是无价的，是最珍贵的。
每每读起这首诗，我都会站在诗人的角度去朗读，去用心感受。我想，如果文天祥能看见我们现在这和平时代，他会该是多么的高兴啊！

读《过零丁洋》有感600字

读了这首《过零丁洋》朗朗上口的诗，使我激情澎湃，使我对文天祥的爱国情怀感到崇拜与敬仰，同时也为诗中作者所遭遇的悲惨事件感到悲伤。

《过零丁洋》这首诗歌中所描述的是文天祥被元军俘虏时所写的，全诗所描述得慷慨激昂，体现出文天祥的爱国之情，尤其是诗中的“人生自古谁无死？留取丹心照汉青”，这一句诗更体现了文天祥英雄的舍生取义，视死如归的坚定信仰和昂扬斗志、还有他那爱国民族气节。

读了《过零丁洋》这首诗之后，我不禁想起了抗战时期为了祖国抛头颅、洒热血的烈士们，他们用自己的生命换来了我们美好的今天，捍卫祖国领土，这不正是爱国的表现么？

记得我很小的时候，总是很贪玩，从不听爸爸妈妈的话，每当我玩的满头大汗、全身脏兮兮的回家，爸爸妈妈看到我这个样子，总是会唠唠叨叨的说：“儿子，你整天这么玩，能不能用玩的心思多用在学习上呀？老是跑去玩，长大后能有什么出息呀？”每当这个时候，我心里总在想：“学习有什么好的，不就是读书认字吗？”但当我学习了《过零丁洋》这首诗之后，我渐渐的明白了，我们之所以要学习，那是为了长大以后报效祖国。有一句话是这么说的“读书不忘报国，报国不忘读书。”所以想要为祖国做出贡献，那么读书是最重要的。虽然我们不能像烈士那样，为国捐躯，但是我们也要怀着像烈士一样的精神报国，正如文天祥一样——人生自古谁无死？留取丹心照汗青。从这奋勇激昂的诗句中，我越来越认真的读书了，对报效祖国的信念也越来越强了。《过零丁洋》这首诗歌，不仅让我对文天祥更加的崇拜，更重要的是让我明白了一个道理：我们一生下来就是为了担负这一个伟大的使命，那就是——报效祖国。

习作：读《过零丁洋》有感600字

习作：读《过零丁洋》有感600字

初21班胡佳丽

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。相信这句诗对我们来说并不陌生，这是流传千古的爱国诗句，它歌颂了文天祥慷慨就义的气节和精神。

当我阅读到《过零丁洋》这首诗时，我能体会到文天祥那时的心情和他临死前回忆他那动荡不安的一生的那份沉重。他刻苦读书，精通大大小小的经书，并通过考试做了官。他以为能用他的才能来报效祖国并安稳生活,可等来的却是在兵荒马乱的战斗中度过四年，后来被俘之后慷慨就义。我能想像他那种痛苦，那种国破家亡的痛苦。是他并没有因此而被打倒，在过零丁洋时写下了这首凄凉却气势磅礴的诗--《过零丁洋》。

我没有去过惶恐滩，但是我从书上知道这滩是赣江十八滩中最险恶的一个。没有去过零丁洋，但是我从这零丁洋的名字中得知诗人经过这里时多孤苦、零丁。

居安思危，忧国忧民，保家卫国。在四年的战斗中，文天祥始终保持着这种心态。可能死对他来说也是一种解脱吧。他一生动荡不安就像雨击打浮萍一样。他在临死前，还保持一身傲骨，一世正气，大概是他作为一个诗人的气势吧！

我们生在一个和平而强大的国家，我们不需要像文天祥那样为国捐躯，我们能有小康的生活。但是文天祥那种刚正不阿，心系国家兴亡的胸襟，超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一颗珍珠，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。

保家卫国，慷慨就义，虽然他的生命结束了，可是他的精神永远保存了下来。流传在那些镇守边疆的军人、战士们的心中，流传在每个中国人的心中！这种精神是无法用金钱来衡量的，它是无价的，是最珍贵的。

每每读起这首诗，我都会站在诗人的角度去朗读，去用心感受。我想，如果文天祥能看见我们现在这和平时代，他会该是多么的高兴啊！

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