读后感观后感600字
吴运铎观后感600字。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！作品读后感究竟该如何写呢？经过小编精心整理，推出吴运铎观后感600字，欢迎你参考，希望对你有所助益！
今天看了这部电一影吴运铎，感触颇深，这部电视剧最着力描绘的无疑是吴运铎的英雄事迹。作为一种崭新样式的人物传记片，它攫取了吴运铎人生道路上最耀眼的几个闪光点。集中表现了吴运铎在三次身负重伤和器材、原料和技术都严重匮缺的条件下，坚忍不拔，舍生忘死，克服常人难以想象的各种困难，奇迹般地为前线将士提供了源源不断的武器弹药。在战火纷飞的年代，为了草创和建设我军的军工生产线，吴运铎炸瞎了左眼，失去了左手，一条腿也成了残废，周身伤痕累累，但是，他身残志坚，生命不息，奋斗不止。
如同许多杰出的革命英雄一样，吴运铎之所以能从一名贫苦的矿工成长为英雄，除了他自身的意志和品格外，还 离不开他成长的环境和战友们的影响和帮助。譬如战友徐洪军为掩护吴运铎而被敌人抓获。徐是烈士的子弟，曾经与吴运铎发生过龌龊。当他被敌人捆绑着吊起来时，他高声呐喊：“一娘一，我要走了，我不会给你丢脸……”暗示吴运铎不要暴露自己，作无谓的牺牲……徐洪军壮烈就义的悲壮场面永远铭刻在吴运铎心中，也永远激励着他和战友们为革命前赴后续；孔部长带领何守莉和小栓子等战士到敌后去购买雷汞，在通过敌人封锁线时被敌人发现，为了战友的安全，转移敌人的注意力，孔部长毅然引爆了手中的雷汞；一党一支部书记周炳武同志在一次试炮弹的事故中，为保护兵工厂的顶梁柱吴运铎，他不顾自己的安危扑在吴的身上，自己却献出了年轻的生命。吴运铎悲痛难忍，又传来技术员小李不幸牺牲的消息……《吴》剧在塑造这些英雄群像时，注重刻画他们各自不同的鲜明一性一格，注重情节的铺垫和气氛的渲染，因而，能使观众信服，给人震撼。值得一提的是，这些战友的牺牲一精一神和高尚人格，也正是吴运铎形成“把一切献给一党一”人生价值取向的极为重要的原因之一。
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吴哥王朝观后感500字
前几天，我带着愉悦且轻松的心情去参加科工馆所举办的活动「吴哥王朝」，去的路上，有点懒懒的、想睡觉，但是，我的脚步离大荧幕现场越近，我的精神就越抖擞、越兴奋，也开始走得越来越快，忍不住想看世界上有名的八大奇景之一「吴哥窟」。
原本对世界上的历史、古迹、奇景，都毫无兴趣的我，到了放映现场，却不知道为甚么，被这一开始就有激烈战争且非常震撼的环绕音响给洗脑，很快的，我跃进了故事内容，想象自己是其中的战士，跟着里头解说，带领着大军，随时随地都有的激烈战斗，使我万分入迷。甚么是「吴哥窟」?吴哥窟就是一座非常大的古迹，其中，只用着巨大石块，层层堆栈后所建造成的巨大建筑，在那个时代，建造完这座巨大建筑，并不是古迹，在他们眼里，是个皇宫、是个城堡，但是，闍耶跋摩七世想把国势推到极致，却是吴哥衰退的开始，他不断地向外开疆拓土，对内不断大兴土木，终于导致国力衰退、民力耗竭，因此成为吴哥王朝衰亡的原因。
看完这精心制作的影片故事，感觉非常震惊，想不到，一座城的衰退与开始，是如此的壮观，虽然也带点小悲伤，明明是有优势的王国，在几天内就灭亡了，反覆思索着这问题，迫不及待的想知道后续的发展，可惜，就在要揭晓我心里的这问题时，影片就这样播完了，不知道接下来会不会有新的故事，解决我的疑问。
吴思《潜规则》读后感600字
达芬奇有过这样一句名言：凡是能够到源头去取泉水的人，绝不喝壶里的水说明了温故知新的道理，人类经历了一个又一个的历史阶段，只有不断总结上一个历史阶段，才能在这一个阶段中有所突破，从而促使人类历史文明的发展。
读完这本书，发现他的宗旨就是充分吸取前人的研究成果，梳理了自古希腊至本世纪除西方文艺理论发展的历史轨迹，重点评论了个时期的代表人物以及他们的代表著作。
上古时期的文艺理论，柏拉图是一位代表人物，他的著作共有36篇传承了下来，内容包括哲学，美学，伦理，教育等等，比较集中论及文艺理论问题的主要有：《伊安篇》，《理想国》，《斐得若篇》，《法律篇》。柏拉图认为文艺的本质是模仿，但模仿的客体，之时感觉世界，不是理式世界，而感觉世界却不是真实体。
最令人熟悉的应是浪漫主义文艺理论的代表人物雨果，他的理论著作也广为人知，雨果创造了大量的诗歌，戏剧和小说，同时也撰写了很多理论批评文章，这些理论文字既是法国浪漫主义文学运动的重要历史文献，也是有代表性的浪漫主义理论著作。雨果早起的思想受到教派的影响，因此他当时的文艺观点带有浓厚的宗教色彩，后期他产生了变化，开始寻找资产阶级民主政体和君主政体之间合作的可能性。
这一段历史的发展，深刻了解了文艺理论，在探究前人留下的宝贵财富下，对现今社会的文艺发展也有重要的作用。
礼记礼运读后感
礼记礼运读后感
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。
读《礼记大同》篇，看注释，大概知其意，无深厚古文功底，观现实之状态，遂作以下解读，姑妄看之。
一是大同世界存在的可能性。如果按照正常的逻辑，社会是向前发展的，社会的文明程度也是逐渐提高的。夏、商、周真的有过如此高的文明，值得怀疑。当然我们可以理解为当时物质溃乏，人们必须相互帮助，才能生存下来。试想，当人的生存成为问题的时候，出现这种和谐和友善，就算是一种本能的反应，但这只是一个方面，人具有两面性，对于生存的本能，可能也会有更多的暴力和野蛮存在，只是这种事情谁也无法考证。就像农村的老太婆喜欢念叨，我们年青的时候社会风气如何如何好，人如何能干等等，但真让她选择，她还是会选择现在。
退一步说，就算当时人们因为生存的原因，相互协助，从严格意义上讲也不能称为文明。随着社会经济文化的发展，出现一些问题，向后看回到那个大同时代也是一种倒退。社会向前发展，时异则事异，时过境迁，大同社会只适合当时的社会环境，过期作废，历史在向前发展，历史也无法复制。当然如果作为理想，在下面讨论讨论也未尝不可，至少有利于提高人们的文明素质。
二是对大同制度的探讨。选贤与能，讲信修睦，意思很明白，选拔有能力的人当领导。中国自古至今都是这么宣扬的，但真正的情况又是怎么样的呢？谁来选，按什么标准来选，这个标准考验过后就是真正的有能力的人吗，标准本身是否存在问题。当然中国社会的人制状态至今存在，人总是按照自己的意思和喜好来选择，谁也无法超脱。我们可以理解为当时社会条件艰苦，在和自然的斗争中，身强体壮兼智慧者通过自然的优胜劣汰而成为领导，因为只有他才能胜任这个工作。而现在的社会有能力的人太多了，能干工作的人遍地都是，所以就给选拔增加了难度，优中选优不太好办，就会出现这样那样的问题。如诺贝尔奖，标准定的高，达到此高度的人才廖廖，所以就相对公平。(.org)但用到其他行业却未必合适，所以其选拔制度也没有什么技术含量，不太值得大加宣扬。
故人不独亲其亲，不独子其子，我对这句话的理解不是孝敬别人的父母和扶养别人的孩子，而是尊敬除自己父母外的老人，爱护其他的孩子。这样就没有太多问题了，现在也能讲得通，而且大部分人做得到。如果照前面的理解就有点乱了。后面提到了老有所终，幼有所长，我觉得前句的意思准确地讲，应该是孝敬没人子女的老人，扶养失去父母的孩子。这就是个基本的社会保障问题，当时可能还没有那个意识，因为劳动相互协作，算是一个组织，劳动过程中生病或不幸遇难也是算因公牺牲吧，当时这种行为可能算作对死者的补偿吧，因为工作条件差，死人是常有的事，说不定哪天就轮到了自己，所以得到了大家的默认。现在的社会也相互协作，因公牺牲的补偿却比当时少很多，也这是经济快速增长的原因，谁也不想企业成本过高，要不怎么发展。结果就把这个问题推向了社会，政府买单，好在近几年，对于社会保障，政府还比较重视。
三是对社会秩序的思考。财物不必放到保险柜里，晚上睡觉不用锁门，没有偷盗和抢掠。这当然很不错，这只是因为当时的社会状态就是温保问题，而且都是相互协作，分配平均，而且几乎没有剩余，有饭吃就不错了，也就几乎没有财富积累。说白了，就是大锅饭，中国实行大锅饭的时候社会秩序也很不错的。随着物质文明的进步，人们逐渐有了财富的积累，分配制度也开始不公平，贫富不均。有些人的生存问题受到威胁，如果大家都饿着还没其他想法，有些人则很富，心里就想不通，偷盗和抢掠就出现了。朱门酒肉臭，路走冻死骨。不从制度本身出发去考虑问题，在当时的社会去宣扬这种理想化的东西，怎么说也是很有局限性的。
当然，现在的社会法制观念日益加强，依法制国被提得很多。搞法律的总觉得中国的法律太少，要加强立法，也有人觉得中国的法律太多，执法不严。我觉得最根本的问题是分配制度问题，分配公平合理，社会保障机制完善，社会问题就会少些，单单从法律角度出发，这个该立法那个该立法，觉得有些荒唐，舍本逐末，只看到了外部表现而没有探寻问题产生的根源，那些主张靠严酷的法律来规范社会的人本身就是一群社会的垃圾。
《吴姐姐讲历史故事》读后感600字
【第1篇】
作为一名新博主，第一次参加喆妈发起公益免费阅读，并第一次申请成功了。特别感谢喆妈，由于路途遥远，快3个星期后才收到书，当时拿到书，沉甸甸的，打开包装，朴素简洁的画面，散发着墨香，让人爱不释手。
《吴姐姐讲历史故事》讲的全是真真实实、有凭有据、经过再三详密考证的历史。而不止是将文言文简单的译为现代文。只是读到每一个故事让人往往很难相信，涩口寡味的浩瀚史书之中，竟然有如此生动好玩的事情。真是佩服，吴姐姐用20年时间，自远古时代写起，一直写到明代中叶，所费心力无人能比啊。
我拿到的是第一本，书中从中国人的开始、开天辟地讲起，一直到秦。
书一拿回家，孩子开始认为是大人看的，没有在意，我说：“你翻翻，或许有你爱看的故事呢！”随后孩子拿起书，说：“妈妈，有‘盘古开天地’，我们学过的。”我说：“你看看和老师讲的有什么不一样啊？”随后，听不见儿子的说话声了，直至吃饭，才恋恋不舍地放下书，告诉我这本书好看，是讲一个个历史故事。我突然觉得不是孩子不爱看所谓的历史书，而是没有找到孩子适合和喜欢的书。吴姐姐真是用她独特的眼光她生动的笔和灵慧的心，把历史中的人物，活生生地带到眼前(刘塘)。饭后我又重新翻开书仔细阅读，发现吴姐姐的文字深入浅出，编辑还认真地配了图，使我和孩子在看文字的同时加深了对故事的理解和印象，真是一次有意义的阅读活动。
随后，每天睡觉前，孩子就拿着《吴姐姐讲历史故事》，于是知道了殷纣王的凶狠，知道了孔子名字的由来，知道了管鲍之间的友谊，知道了郑庄公的孝顺，但是孩子最喜欢看还是运用智慧，打败敌人的故事类似于《黄帝大破蚩尤迷魂阵》、《田单的连环计》等等，每次看后，都饶有兴趣的讲述给我们听，那种感觉好像是他打了胜仗《吴姐姐讲历史故事》读后感。虽然孩子有点看热闹的感觉，但是我觉得《吴姐姐讲历史故事》正是用这种简单而易行的方法，让孩子喜欢读书，喜欢历史。
最后想说的是这套书字体大小适合孩子和父母阅读，并且每一篇的文章也不长，简单易懂，内容在叙述上是用孩子乐意阅读的手法写出来，先抑后扬，引起孩子的兴趣，就连我们父母也有一种拿起就不愿放下的感觉。
【第2篇】
吴涵碧是台湾女作家，暑假我读了她写的《吴姐姐将历史故事》这套书，从中我了解了历史的渊源。
这本书就像一位向导，撑起一条小船，带我在历史的长河中游览，让我了解到上起远古，下到明代的漫长历史。在这条历史长河中，有很多浪花，每一个浪花就是那一个个趣味横生的小故事。在《上下五千年》中，历史有时是相当枯燥的，而吴姐姐却把历史变成了一出出精彩的龙争虎斗，本来记不住的人名，都变得有血有肉起来。如尧、舜、禹的禅让，夏桀和纣王的残暴，秦始皇的天下一统，霍去病、卫青和李广等名将的骁勇善战，隋文帝的简朴以及隋炀帝的浪费奢侈等等。
当然，这本书还写得非常幽默，有些故事、有些人让人觉得好笑。在《胭脂井》这个故事中，隋朝军队取得胜利，进宫捉拿昏庸的前任皇帝陈叔宝。谁知他躲在一口枯井里，隋朝军队假装要推下巨石盖井，他吓得连忙答应上来。可隋军怎么拉也拉不上他，只好找来两个大力士。最后拉上来一看，隋军哈哈大笑，陈叔宝左捆张丽华，右捆孔贵妃，真是让人感叹他死到临头还要追求荒淫享乐的生活，怪不得后人要“隔江犹唱后庭花”了。
历史如此的丰富多彩，有令人开心的，有令人激动的，有令人清醒的，也有令人惋惜的。这本书通过形形色色的故事让我了解了我不知道的，也深入了解了我原来就知道的。
在历史的河流中，有时我也会遇到像纷乱的水草一样纠缠在一起的历史人物，有些人同名不同时代，有些人同时却在不同地方，还有些人会和小说中的人物混起来。不过越读我就懂得越多，本来混在一起的人物在我的脑海里渐渐清晰起来，经常浮现出他们奔驰疆场、对簿公堂、案旁作诗的情景，让我的生活增添了很多乐趣。
历史很精彩，这套书很奇妙。《吴姐姐讲历史》一共有15册书，它们整齐地排列在书架，形成一小片历史的天空。徜徉在这片天空中，我嗅到了历史的味道。
我的阅读还在进行中。
读《登山运发动与雏鹰》有感800字
今天，我听老师讲了一个深刻的寓言《登山运动员与雏鹰》，这个故事给了我很大的启发。【开门见山式开头】
在一个农场里，有一群活泼可爱的小鸡和一群洁白如雪的大白鹅，在农场里津津有味地吃草，时不时开心自在地来回追逐着嬉戏着。【记住：无论是记叙文还是状物文，只要涉及到描写，就别忘了词汇。】
这天，一个勇敢无畏的登山运动员路过这里，他看了看农场里的小鸡对农民好奇地说:“你这里怎么还有一只雏鹰？”农民笑着说：“怎么可能？这里要是有只雏鹰，小鸡不就被它吃了！”登山运动员坚定地说：“那你把它送给我吧！”农民一想：不就是只小鸡嘛！于是就送给了他。
登山运动员来到了危峰突兀的大山前，他把雏鹰轻轻地放在了自己的肩膀上开始爬山了。他两手用力地【动词前“地”，名词前“的”，形容词前“得”，记住用法。】抠住凸起的岩石，双脚不停地寻找可以踩到的石缝。他没有带保险绳，整个身子有时就像一棵长在悬崖峭壁上的小松树悬在半空中；有时就像一只巨大的蝙蝠紧紧贴在峭壁上；有时更像一只美洲机警的猎豹蜷缩在那里寻找有利的时机。【描写事物的过程，除了用一连串准确的动词将过程写的具体生动，必要的修辞还会起到生动形象的作用。请你用心体会以后不断加以运用。】那只小雏鹰也用爪子有力地抓住他那结实而又宽阔的肩膀，还不停地快速扇动着翅膀。此时的登山运动员早已是汗流浃背，每一颗汗珠都是那样的晶莹剔透，经过不停地努力，他终于登上了山峰。他以胜利者的姿态向山下看去，美丽的田野壮丽的景观就在他们脚下。就连小雏鹰也都欢快地叫了起来。这时，登山运动员把小雏鹰轻轻地从肩膀上拿了下来，用手不停地摩挲着它还不够坚硬的翅膀，睿智的双眼深情地盯着雏鹰那宝石般闪亮的目光，用嘴轻轻地吻了吻它淡黄色的小嘴，而后大步来到悬崖旁。【一连串动词，表现了运动员对雏鹰的喜爱，也是对即将展翅蓝天的雏鹰的鼓励，动作描写既是过程又是心里的反映。你不能上来就把它扔下去，似乎爬山的目的就是为了扔雏鹰，那不行。好文章要不断的体会场景！走入情节和人物内心世界。】“飞吧，勇士！”说着他用力往下一扔。小雏鹰就像一粒小石子在狂风大作下滚落到万丈深渊。【写作文时刻体会词汇和修辞在文章中的作用！】它用力地扇动着翅膀，它的翅膀不时地刮在旁逸斜出的树枝上又像失去了动力的飞机重重地跌落下去。它竭力地扇动着翅膀，不停地悲鸣，那声音响彻山谷，仿佛是生命的呐喊！运动员高声向它喊道：“小鹰，展翅高飞吧，天空才是你的家！”小雏鹰仿佛听懂了他的话，又一使劲儿，终于飞向了蓝天！它在登山运动员的头上飞了三圈，然后展翅高飞，飞向了远方——【这段描写要学会感受场景，通过间接材料的运用，比如：电视，图书，报刊等，将登山和鹰的世界还原，运用描写再现出来！】
听完这个故事，我心中一直在想：如果那只雏鹰不被登山运动员发现，它会飞向蓝天吗？也许它会和其他幸福的小鸡们一样每天捉着虫子只知道玩闹嬉戏，永远也不知道天有多高，老死一生碌碌无为！
那么我是一只小鸡还是一只雏鹰呢？就算我是一只雏鹰，平时的学习是不是够努力了呢？我和那群小鸡又有什么区别呢？我总是把老师留的作业当成负担。可是不付出怎么会有收获呢！从小鹰的身上我悟到了：要想搏击长空，就像雄鹰一样经历磨难才能在天空中翱翔；要想人生有所作为，就必须像登山的勇士一样无畏攀登人生的战场！【文章如果再加入一些振聋发聩的议论会更精彩！请参考《少年中国说》，试着加一下。】【结尾要蕴含哲理，必须强劲有力！不能是大白话平淡无味冲淡了主题，还要耐人寻味！好好练吧，小伙子！】
《跟吴正宪学当老师》读后感600字
趁着五一假期这几天，我继续品读了学校的漂流书《跟吴正宪学当老师》这本书，其中有一篇是这节课少了点什么。我们平时节后也经常会问，这节课结束了，可总觉得少了点什么，但总是说说而已，很少寻根问底，找出答案，这里面为我们总结了三点。
少了点儿说让学生能懂得话。高深莫测不如简单明了，吴老师的课堂就是这样，要想知道这个数，就要先拐个小弯弯儿。在拐小弯弯儿的时候小弯弯儿多么形象啊，就是这样形象、易懂、亲切的话太少，我的学生才经常兴致不高!
少了点儿巧妙的煽风点火。吴老师的课堂不仅有机智的捕捉，更有煽风点火式的巧妙利用，吴老师在讲授《解决问题》时，针针3+4+3=11和3+4=7两种不同的情况，采取的生生之间的小小辩论会，利用学生资源，煽风点火让课堂高潮迭起!
少了点儿针对性的激励评价。同学们不仅看到有树，有桃子，有猴子，还能用数据来描述观察到的对象，有一双数学的眼睛!同样，吴老师也很佩服刚才得7的同学，因为他们敢坚持自己的想法，最让我感动的是他们学会了跟同学之间进行对话，交流，他们还能修正自己的想法，接纳同学的想法，我建议，掌声送给他们。
可以看出吴老师的课堂是用真情唤起学生成长力量的课堂!真情不是千篇一律的表面的夸赞，而是立足于学生改进发展的针对性的积极评价，由此，学生不仅能收获自信，更能获得改进的方向，唤起成长的动力。
少了点儿这个，少了点儿那个，归根结底是少了点儿吴老师所倡导的儿童观和儿童数学教育观，少了点儿对学生发自内心的爱与了解，把课堂当作与儿童智慧碰撞、心灵交汇的舞台，为学生带来知识、智慧、思想、方法，才能为孩子们的童年留下不可磨灭的数学印记。
《命在左，运在右》_读书笔记400字
偶尔在书架上看到一本《命在左，运在右》，很有意思：命和运总是被连在一起的，却有着本质的区别生来人的命就是确定的了，无论家庭背景的好坏、自身的美丑，我们都没法选择，但一生中的时运总是自己可以把握的。
从小学到现在的中学，自己总觉得自己是被束缚着，伴着学习压力的增大，于是我学会了抱怨、学会了厌倦。逐渐地，我认为自己的一生都将会被束缚着，因为我自己究竟不知道自己要干什么、然后失去生活的激情和斗志就这样一天天沉沦。
为什么不能命在左运在右呢？命运是一张纸，纸的大小、质量、我们无法决定，但要在这张纸上绘出美丽的图画，还要靠我们的双手和思维；人生如牌局，在结束之前永远不知所有的底牌，我们只有尽最大的努力得到尽可能多的分数；人生是一场游戏要获得乐趣就必须投入进去，决不能一开始就下定结论这是一款无聊的游戏
生活不是宿命的延续，而是新时代的创造。宿命如牌，有好有坏，我们只有选择认真对待宿命，因为我们的幸福属于自己的努力，不属于命运的安排。
命在左，运在右！
有关《灯笼》吴伯箫读后感600六篇
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么写作品的读后感呢？为此小编特意整理了“有关《灯笼》吴伯箫读后感600六篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
《灯笼》吴伯箫读后感600 篇1
统编教材八年级下册第一单元选编了吴伯箫的一篇散文《灯笼》，今天读来倍感亲切，读它就像见到了一个老朋友，文中的语句一次次触发了我的情思，一些尘封的往事也次第涌上我的心头：
第一段，读到“玩火黑夜溺炕”时，我仿佛也听到了母亲“玩火尿床”的恐吓，看到了她板着的严肃的面孔，火确实是孩子的禁忌——水火无情嘛！但如文中所言“除夕玩滴滴金，放焰火是少有例外的事”，瞧，男孩放鞭炮，远远蹲着，左手捂着耳朵，右胳膊尽量伸直，将点燃的火棍尽力向二踢脚（鞭炮的一种）探去，一见点着，飞也似的跑开了；女孩子胆小只能玩滴滴金，点燃后拿在手里转圈圈，前后甩动着，举着滴滴金在空中写字玩……偶有溅到别人身上时，耳边便传来了一声大叫、随之是一阵嘻笑。多么美好的童年往事啊！
第二段作者“如沸的繁星”使我想起在空旷的田野里，仰望漆黑的天幕上缀着繁星的情景，起初各个星座上的星星还看得清，时间一久，星星就都闪烁起来，转动起来，沸腾起来，有了“星河欲转千帆舞”的景象了。文段中由灯笼想起的一切声响真的就在我的耳畔回响；麦收后到邻村看戏时的情景顿时闪现在我的眼前，简陋的戏台，嘈杂的人群，举着物品招徕顾客的小商小贩，嚼着零食，吹着琉璃乐器的小孩，女人们嗑着瓜子聊天，男人们蹲在地上抽着旱烟，趴在戏台口的村中闲汉，和小主人躲在角落里看演员化妆的小狗……《打金枝》、《狸猫换太子》、《穆桂英挂帅》这些熟悉的剧目跑入了我的脑海。多么真实的生活写照啊！
第三段挑灯笼迎祖父回家路上，听祖父讲故事的入迷的叙述，使我想起小时候节假日挎着篮子割草的情景，几个伙伴相跟着割草，你讲一个故事，我说一个笑话，讲述者绘声绘色，倾听者津津有味，尤其是听武打电影时，大家会忘了割草，席地而坐听讲述者唾沬飞溅的讲述，那哪里是去割草，分明是借割草的借口，聚在一起自发地开一场场故事会呢。“醉翁之意不在酒”说的就应该是我们的这段快乐的生活吧？
第五段中写到母亲，“为自己特别预备的那支小的纱灯”使我想起了父亲给我们特制的白色的小巧的挑水铁桶，想起他给弟弟做的小铁环，掰的小铁钩，想起了妈妈缝制的小沙包，想起了我给女儿买的小书包，给她买的粉红色小雨伞……被关爱与关爱的一件件小物件突然就都晃动在了我的面前。藏在细节里的爱说的就是这些琐碎却又平凡的小事吧。
第六段，“村头挂灯笼照亮孤行客”的文字令我想起了如今挂在家乡公路上一盏盏太阳能电灯，在弯弯曲曲的山路上，一束束灯光给夜行者带去了多少安全，多少方便啊！
第七段，“跟龙灯在人海里跑半夜”的情景说的也是我们啊！毎年正月十四晚上，城里的红火闹起来了，鼓楼底大街上人挤得水泄不通，树上坐满了调皮的孩子，楼房里探出了一颗颗脑袋，那时的我真恨不得长一双翅膀，飞向树梢，飞到楼上，飞到空中呢。看，旱船、大头、彩车、秧歌、锣鼓队表演到哪里，喜好者们便涌到了哪里，几个小时的追随不到半夜才怪呢！正月十五体育场放烟花的节目终于在观众们的翘首期盼中开始了，听—嘭，咚，烟花四起，升腾在空中的烟花，就如绽放在人们心中的花朵一样，那么精美，那么绚烂，那么夺目，这儿一朵，那儿一簇，令人目不暇接，叹为观止！
第十段宫灯的联想，再次触发了我对宫中女人的同情，想她们被圈在宫墙内，漫漫长夜孤灯作伴，白天百无聊赖逗鸟取乐，秋千上的“甄环”，冷宫里的“年妃”……
第十一段的爱国将领更是令我浮想联翩——秋风飒飒，马鸣萧萧，战鼓紧擂中，白起、卫青、霍去病、岳飞、穆桂英、李云龙、十大元帅……一个个鲜活的面容从眼前掠过，个个潇洒，英武、而又豪气十足！
“天下兴亡 匹夫有责”我从最后一段中听出了作者这样的心声；“星星之火 可以燎原”我从最后一句中看到了这样的信心；“报效祖国，我的职责”我从最后一句中听到了这样的誓言……
读《灯笼》一文，就像读朋友一样，这么真实，这么亲切，《灯笼》如同他的巜记一辆纺车》一样，让我再一次体会到文章就是生活，生活就是是艺术作品的道理。
《灯笼》吴伯箫读后感600 篇2
《灯笼》回忆了“我”关于灯笼的一些记忆，从文化层面及个人情感层面表达了灯笼对于“我”乃至对于民族的重要意义，表达了“我”对时局的担忧和对未来的期望，希望有更大的力量，有更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，保卫好自己的家园。 作者在回忆童年生活的篇章里，流露着爱国主义的情感。爱国主义是对祖国的一种深厚感情，是一个民族的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。 这种情感集中表现为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。我们每个人都要做一个爱国的人。 扩展资料 《灯笼》是吴伯箫写作的一篇散文，出自其作品《吴伯箫散文集》，并入选部编版（人教新版）语文八年级下册教材第4课。 写作背景： 1931年9月18日夜，日本侵略者在精心安排下，发动了“九一八事变”，“九一八”的炮火不仅震碎了壮丽的祖国河山，也击破无数文士的美好幻想，这其中就包括吴伯箫。然而，国民党政府竟然采取“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，忧心如焚，怒火中烧，骨鲠在喉，不吐不快。 于是，他在从事教育工作的同时，坚持业余写作，舒解一腔积郁。他在这一时期的散文，常常回荡着爱国主义的激越旋律。即使在回忆童年生活的篇章里，这一旋律也时常跳跃而出。《灯笼》正是这个时期回忆主题的文章。
本文回忆了“我”关于灯笼的一些记忆，从文化层面及个人情感层面表达了灯笼对于“我”乃至对于民族的重要意义，表达了“我”对时局的担忧和对未来的期望，希望有更大的力量，有更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，保卫好自己的家园
《灯笼》吴伯箫读后感600 篇3
《灯笼》的作者吴伯箫在回忆童年生活的篇章里，流露着爱国主义的情感。爱国主义是对祖国的一种深厚感情，是一个民族的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。
这种情感集中表现 为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。我们每个人都要做一个爱国的人。
作者围绕灯笼，从不同方面叙述了灯笼的重要意义，如有文化上的：在纱灯上描红，爱的是那份雅致；对宫灯的想象，体验的是深长的历史况味。有情感上的：挑着灯笼，接回祖父，长幼情笃；上下灯学，悉心照顾，母子情深；跟着龙灯跑了半夜，伴着小灯笼入梦，绽放着飞扬的青春……小小灯笼承载着厚重的文化内涵， 寄寓着作者赤诚的情感。
《灯笼》吴伯箫读后感600 篇4
愿把照路的灯笼比作皎洁的月华、如沸的繁星；愿一辈子思慕熙熙然庭院的静穆里的灯笼；愿孤行客在黑夜摸路时，能够发现星天下红灯高照！
“上黑挑了灯笼去吧。”这是慈母口中吩咐的话。
“母亲曾经总是留着的宵夜食品，便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。”
此时灯笼的背后，是母亲的关心，是这个小家温馨、美好的回忆。
“真是，若有孤行客，黑夜摸路，正四面虚惊的时候，忽然发现新天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。”
此时灯笼的背后，是对陌生人的关心，更是感受到“去村不远”时心中满怀着的着希望和期待。
作者喜爱的灯笼当然在宫中也有，虽然没见过，但知它是六角或八角形的灯，绘有彩色图画，下面悬挂着流苏。
想着想着这灯笼的模样，就想到了王明皇在东宫结汇彩为高五十尺的灯楼，想到了庆丰酒店的跑马灯，想到了猜源亨油坊出的灯谜。最后情不自禁地想到了他心中所敬佩的英雄！
他是多么向往能够向霍去病、汉朝名将李广、唐朝大臣裴度那样在外点兵、吹角连营、挑灯看剑，多么向往看到灯笼上写的几个斗方大字！
尽管这些他都从没有亲眼看到过，可心中的热血却依然腾腾升起，那像红灯笼般的愿望显得更加亮，也像红灯笼一样散发着光。作者心中的愿望不过是做一个灯笼下的马前卒，却依然不得实现。但他为国献力的心却一直都在。
而此时，灯笼的背后，便是一种动力，一种向往，一个国家，一个愿为国家效力的赤子！
《灯笼》吴伯箫读后感600 篇5
灯笼这篇课文，以灯笼为线索贯穿全文。表达了作者很多方面的情感。
文章开头写“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。”将“飞蛾扑火”与小孩子对火的喜爱进行类比，强调了小孩子对火、亮喜欢之强烈。使内容生动形象，激发了读者的阅读兴趣，也为下文对灯笼的情感作了铺垫。
中间写了几件与灯笼有关的亲情故事。作者的祖父给他讲述进京赶考的掌故，那在院子里亮着的灯笼让作者记忆犹新。“不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然的静穆，是一辈子思慕着的”这两句话让我印象很深。“还亮着吗”“一辈子思慕着的”这里借着灯笼表达了亲情。或许也是下文所说的“远离乡井 在外孤单挣扎”让作者十分珍视那段时光。体现了作者对亲人对当时的一切都有很深的情感。还有母亲留着的消夜食品和那小纱灯，都体现了母子情深。“母亲的头发也全白了”感慨时间的流逝，更珍视这份母爱。
后面写“乡俗还愿，唱戏，挂神袍，挂红灯”这些都是家乡的习俗。也是这些红灯让孤行客感受到温暖的吧。这段表达了对家乡的深情。
最后几段则表达了作者的家国情怀。开始回忆了历史，那些灯火通明场景，象征着作者所向往的和平盛世。“我愿灯下的马前卒”这句话也体现了作者的报国之志！“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探灯海，数燎原的一把烈火！”这句话表达了作者对现实的不满，但也充满希望！希望国家和平团结真正实现和平盛世的愿景！
灯笼贯穿全文，表达了作者的亲情，乡情，家国情！
《灯笼》吴伯箫读后感600 篇6
过去读此文，只粗略浏览，今再读，细细品味，随说是八十多年前的一篇短文，仍感受多多，受益匪浅。
第一体会到的就是此文真正阐释散文“形散而神不散”的特点。全文12段，每段都与火、灯、灯笼相联系，所记事古今皆有，时间跨度大，看似琐碎，实则条理清晰，每段都在为中心服务。时而三国，时而唐朝，时而现实，时而戏剧；有历史的盛世，有历史的悲剧，有英雄的赞歌，有儿时的嬉戏，有慈母的关怀，有对宫灯的遐想，有对家道衰败的感慨。在1600来字的文中，能涵盖这么多内容也实是不易！
其次，是文章语言精练。像“如沸的繁星”，真正抓住了星星的特点，别致新颖。“心还像素丝样纯洁”，把无形赋有形，把无色赋有色，使人可感知。还有写夜行人提着灯笼走路时，人影晃荡，形体庞大，没有体验，没有观察，绝写不出这样的文字。“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”。这一句包含着多么深厚的母爱，又把多少动作写进去。
第三，是充满激情的斗志，塞外点兵，吹角连营，挑灯看剑，霍去病、李广、裴度、李愬、蒙恬等征战沙场的将军是自己所向往的榜样，自己也要像他们那样，做一名革命军中的马前卒。
文章是好，但对于八年级学生来说，确实有难度，不下番功夫精心研读，理解会很难。
花鼠子《桃花运》读后感 (200字)
不得不说，这部小说写得很成功，很吸引人——至少我个人认为是这样。
该书中，男主人公丁严是一个充满矛盾的集合体。他的身上，有着人性中的真善美，也有假恶丑的一面。他想要对秦妍坚贞，却又接二连三的与其他女人发生不正当关系；想要仗义，却又导致兄弟朋友们死的死，坐牢的坐牢。作者以丁严的遭遇为主线，铺开了层层错综复杂的人际关系，把丁严的自私、贪婪、虚荣等一一展示地淋漓尽致。通过这些描写，揭示了当今物欲横流的社会下的人性中的两面，引人深思，发人深省。
丁严是一个普通的出租车司机，30岁的单身汉。由于机缘巧合，出车过程中遇到了比他大上十几岁的秦妍，并深深地爱上了这个风韵犹存的高贵优雅的知性女人，由此认识了秦妍的同事——一个刁钻难缠的罗非，接着又认识了在桑拿浴上班的芳芳，随后在同学聚会上又遇见了初恋情人吴小霞……书中穿插了亲情、友情、爱情，故事的发展沿着作者既定的路线演示着……
后来，随着丁严的锒铛入狱，一切的地下私情被曝光，结局突然逆转：清纯的芳芳由于丁严的抛弃而自甘堕落，罗非黯然远走他乡，交际花吴小霞穷途末路被逼自杀，秦妍为丁严的一再欺骗而伤心欲绝……众叛亲离的结果，彻底打碎了丁严所有的侥幸和幻想。而这些女人的悲惨命运，同时也预示了丁严的不可避免灭亡的下场……这正应了一句老话“天要让其灭亡，必先要其疯狂”。善良的富二代女孩辛情为他花了十几亿的代价保外就医，也一样无法挽回丁严走向覆灭的命运。果然，丁严不可避免的走上了这条不归路，直至灭亡。在他临死之前，彻底醒悟的丁严，为求秦妍的原谅而狂追她所坐的车时，被其他车辆狠狠地撞死在马路中央。所幸，在他咽气之前，终于得到了退回来的秦妍的原谅，可惜一切都太晚了，一切都无法挽回了……
丁严去了，却留下了许多痛苦，深深地折磨着每一个喜欢他的亲人朋友们，尤其是秦妍母女。丁严百死莫赎啊！
看完这部小说，我心里百感交集，情难自已，很想说些什么，却发觉脑中一片混乱，不知该怎么说。我想，还是大家自己去看看吧……
编辑推荐：
《命在左，运在右》读后感 (500字)
偶尔在书架上看到一本《命在左，运在右》，很有意思：命和运总是被连在一起的，却有着本质的区别生来人的命就是确定的了，无论家庭背景的好坏、自身的美丑，我们都没法选择，但一生中的时运总是自己可以把握的。
从小学到现在的中学，自己总觉得自己是被束缚着，伴着学习压力的增大，于是我学会了抱怨、学会了厌倦。逐渐地，我认为自己的一生都将会被束缚着，因为我自己究竟不知道自己要干什么、然后失去生活的激情和斗志就这样一天天沉沦。
为什么不能命在左运在右呢？命运是一张纸，纸的大小、质量、我们无法决定，但要在这张纸上绘出美丽的图画，还要靠我们的双手和思维；人生如牌局，在结束之前永远不知所有的底牌，我们只有尽最大的努力得到尽可能多的分数；人生是一场游戏要获得乐趣就必须投入进去，决不能一开始就下定结论这是一款无聊的游戏
生活不是宿命的延续，而是新时代的创造。宿命如牌，有好有坏，我们只有选择认真对待宿命，因为我们的幸福属于自己的努力，不属于命运的安排。
命在左，运在右！
六年级:遇见
《吴姐姐讲历史故事》读后感600字2024
作为一名新博主，第一次参加喆妈发起公益免费阅读，并第一次申请成功了。特别感谢喆妈，由于路途遥远，快3个星期后才收到书，当时拿到书，沉甸甸的，打开包装，朴素简洁的画面，散发着墨香，让人爱不释手。
《吴姐姐讲历史故事》讲的全是真真实实、有凭有据、经过再三详密考证的历史。而不止是将文言文简单的译为现代文。只是读到每一个故事让人往往很难相信，涩口寡味的浩瀚史书之中，竟然有如此生动好玩的事情。真是佩服，吴姐姐用20年时间，自远古时代写起，一直写到明代中叶，所费心力无人能比啊。
我拿到的是第一本，书中从中国人的开始、开天辟地讲起，一直到秦。
书一拿回家，孩子开始认为是大人看的，没有在意，我说：“你翻翻，或许有你爱看的故事呢！”随后孩子拿起书，说：“妈妈，有‘盘古开天地’，我们学过的。”我说：“你看看和老师讲的有什么不一样啊？”随后，听不见儿子的说话声了，直至吃饭，才恋恋不舍地放下书，告诉我这本书好看，是讲一个个历史故事。我突然觉得不是孩子不爱看所谓的历史书，而是没有找到孩子适合和喜欢的书。吴姐姐真是用她独特的眼光她生动的笔和灵慧的心，把历史中的人物，活生生地带到眼前(刘塘)。饭后我又重新翻开书仔细阅读，发现吴姐姐的文字深入浅出，编辑还认真地配了图，使我和孩子在看文字的同时加深了对故事的理解和印象，真是一次有意义的阅读活动。
随后，每天睡觉前，孩子就拿着《吴姐姐讲历史故事》，于是知道了殷纣王的凶狠，知道了孔子名字的由来，知道了管鲍之间的友谊，知道了郑庄公的孝顺，但是孩子最喜欢看还是运用智慧，打败敌人的故事类似于《黄帝大破蚩尤迷魂阵》、《田单的连环计》等等，每次看后，都饶有兴趣的讲述给我们听，那种感觉好像是他打了胜仗《吴姐姐讲历史故事》读后感。虽然孩子有点看热闹的感觉，但是我觉得《吴姐姐讲历史故事》正是用这种简单而易行的方法，让孩子喜欢读书，喜欢历史。
最后想说的是这套书字体大小适合孩子和父母阅读，并且每一篇的文章也不长，简单易懂，内容在叙述上是用孩子乐意阅读的手法写出来，先抑后扬，引起孩子的兴趣，就连我们父母也有一种拿起就不愿放下的感觉。
吴哥之美(附4张精美吴哥明信片和1张手绘吴哥地图)读后感500字(3)篇
吴哥之美(附4张精美吴哥明信片和1张手绘吴哥地图)读后感500字 第(1)篇
吴哥城中可有一位“睡美人”？n——我读蒋勋的《吴哥之美》n当年法国人在热带雨林深入找到吴哥窟时的感觉是不是就像找到了有着睡美人的那个沉睡的城堡？n披荆斩棘砍开一条路，突然发现一大片宫殿、塔寺和盘根错节的热带树木和植物纠缠在一起的，石壁斑驳，被潮湿的青苔覆盖着。法国人惊呆了！继续清理后，大吴哥、小吴哥、巴孔寺、普力科寺、喀拉凡寺、塔普伦寺、斑蒂丝蕾陆陆续续呈现在眼前，壮观极了！n蒋勋老师被吴哥之美吸引，多次来到吴哥。跟随着老师的介绍我也算是在书中大略游览了一番，老师是从美的角度来欣赏吴哥的。整个吴哥窟建筑群非常大气，所有的建筑之间空旷，每座寺庙都采用了巨大的石块建成，只看图片就能感觉到那种宽阔雄厚的王者之气，很自然的就完全打开心胸去接受这些建筑和美。最吸引我的是各个寺庙的浮雕。从来没有觉得浮雕会这么美。“当时工匠的创造力与审美品质远远超过今日美术的专业工作者。”无论从色彩、造型，还是繁复的工艺，几百年的匠人堪称艺术家，他们的艺术创作完全来自于生活。从美学角度看，吴哥寺的布局大面积留白，是非常具有美感的。我们到现场时应该会觉得非常空旷，视野很好。再次感慨，浮雕太美了！石头上的线条流畅富有动感，刻的很深，连肌肉的起伏都表现了出来。“美的显现，使人欢欣鼓舞；美的显现，也使人忽然如见本心，沉默感伤，悲欣交集，无以名状。”n有没有过这样的时刻：因为触动了心灵的美的显现突然泪流满面，又欣喜无比？n喀拉凡寺吉祥天女的砖雕太美了！光影打下来，女神就像是正从墙壁里走出来一样，动感十足，神圣无比。为什么没有完成塔高寺有摄人心魄的美？就是一堆四四方方的大石头堆叠起来，没有雕刻，没有修饰，甚至没有建成，但是就是觉得：美！n也许，未雕琢的、最纯朴的才最美吧？n最让我无法移动视线的是塔普伦寺。前一章的这段话放在这里也非常契合：“石块和树根，女神和藤蔓，艺术和岁月，雕刻和时间，变成不可分离的共生者。”再加上斑驳的石壁和苔藓，这样的糅合，美得那样神秘、震撼！n最精彩的是斑蒂丝蕾，连名字字面都那么贴合。满壁的石头蕾丝太让我向往了！仔细看细微之处有那么精细，不像是外墙浮雕，像是小巧精致的手把件。美在这里是重复，是繁复，是高难度的技艺和恒心的挑战。老师说：n“美，也许总是在可解与不可解之间。”n“美，也许是一种难度的挑战吧？”n“美无法掠夺，美无法霸占，美只是愈来愈淡的夕阻余光里一片历史的废。帝国和我们自己，有一天都一样要成为废墟；吴哥使每一个人走到废墟的现场，看到了存在的荒谬，或许惨然一笑。”n“美，总是走向废墟 。”n在这样的情境中，美带着无法分离出来的伤感。李泽厚老师在《美的历程》里是这样说的：“美作为感性与理性，形式与内容，真与善，合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的伟大成果。美的历程是指向未来的。”n阇耶跋摩七世“那一尊静定安谧的神佛的微笑，是从现世萦绕的苦难卑微里升华出来澄净的美”。这个微笑永远不会走向废墟。神秘。永恒。正如吴哥之美。
吴哥之美(附4张精美吴哥明信片和1张手绘吴哥地图)读后感500字 第(2)篇《吴哥之美》蒋勋。作为去暹粒旅行的读物，作为历史文化向的旅行，前情背景知识的准备是很重要的，不然去看吴哥文化，可能真的就是一堆乱石。我是把这本书当成吴哥文化旅行读物来读的。从这个角度看，本书的优点在于：1. 浅显易懂，涵盖够广。宗教教义典故繁琐复杂，掺之以国家历史，如果是从头开始捋印度教典故和吴哥王朝历史，估计五本书也讲不完。蒋勋对于典故和历史的解释，都是基于现存的遗迹，一来减轻阅读负担，二来在游览的时候可以跟实物对照着来看，非常有趣。基本覆盖了暹粒主要的吴哥文化遗迹，整个旅行过程都能用得上。2. 蒋勋去过十几次暹粒，本书不仅是介绍吴哥的历史和文化，也讲了很多他在当地的见闻和生活感受。整本书会更有生活感，书里的内容和实际的游览体验也更容易对照起来。同时，只作为旅行读物，本书的缺点在于：本书其实是蒋勋在暹粒期间写给林怀民的书信集，所以这里面有很多他抒发对吴哥文化情怀感叹的内容，对这部分的评价就仁者见仁了，有人会觉得很有人文关怀，有人会觉得太过矫情。（我属于后者）总的来说，如果你去暹粒旅行，去看吴哥窟，带上这本书，或者去之前看一遍，一定能增加很多你旅行的收获和乐趣。另外，蒋勋有 20 集的《吴哥之美》电视节目，书和节目配合一起看，效果最佳。
吴哥之美(附4张精美吴哥明信片和1张手绘吴哥地图)读后感500字 第(3)篇有幸得到这本书，这本书实则是蒋勋先生写给当地ming的十几封信，我觉得也可称为多次游览的观后感了，整理后配上精美的摄影图片，成了一本全新的长篇游记。初读时觉得还挺惊艳的，文笔挺戏腻的，但读久了又觉得过分的融入了有点看起来略矫情了……但不可否认，作为一本游记，是成功的，大大小小出名的不出名的景点都列涉到了，对于还没去过吴哥的我来讲是吸引力挺大的了！文中作者提到希望游客除了走马观花也能更多的去了解当地的历史文化和百姓生活，但我认为大多数人都是会忽略这点的，只想在有限的时间内看到更多的风景，除非是真奔着风土人情来的。
当然了，如果以后我去吴哥玩，这本书应该也还能成为一个景点参考（尤其是提到的不出名的）。
《命在左，运在右》读后感400字
偶尔在书架上看到一本《命在左，运在右》，很有意思:命和运总是被连在一起的，却有着本质的区别生来人的命就是确定的了，无论家庭背景的好坏、自身的美丑，我们都没法选择，但一生中的时运总是自己可以把握的。
从小学到现在的中学，自己总觉得自己是被束缚着，伴着学习压力的增大，于是我学会了抱怨、学会了厌倦。逐渐地，我认为自己的一生都将会被束缚着，因为我自己究竟不知道自己要干什么、然后失去生活的激情和斗志就这样一天天沉沦。
为什么不能命在左运在右呢？命运是一张纸，纸的大小、质量、我们无法决定，但要在这张纸上绘出美丽的图画，还要靠我们的双手和思维；人生如牌局，在结束之前永远不知所有的底牌，我们只有尽最大的努力得到尽可能多的分数；人生是一场游戏要获得乐趣就必须投入进去，决不能一开始就下定结论这是一款无聊的游戏
生活不是宿命的延续，而是新时代的创造。宿命如牌，有好有坏，我们只有选择认真对待宿命，因为我们的幸福属于自己的努力，不属于命运的安排。
命在左，运在右！
感谢您阅读“好读后”的《吴运铎观后感600字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读后感观后感600字专题，希望您能喜欢！
