四世同堂读后感600字
四世同堂读后感600字。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是由小编为你整理的《四世同堂读后感600字》，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
汉奸、平民、日寇上演着小羊圈的悲剧。
“啪”的一声，李四爷倒下了，“扑通”，天佑跳河了，“下去”，小崔被活埋了，妞子饿死了，仲石和孟石已经是梦了。看着鲜活的人物一个一个地倒下去，我眼前一片茫然。血溅满了天空，但风在吹，河在淌，还是以前的样子，只不过在心中少了一点安慰，多了一点悲伤。
这是老舍先生的《四世同堂》。
8年抗日，我和祁老太爷一家在小羊圈中一同经历着血雨腥风，一起为家人的失踪而担心，一起因家人的死亡而痛苦，一起默默地怀念着相交多年的老邻居，一起品尝着“共和面”的苦涩，并用我们微不足道的方式保卫着自己的家园。看似平凡的小羊圈中，其实处处都唱着悲壮的歌。
这些鲜活的人物反映了笑的艰辛，他们带着抗日的梦去了，书上的纸也多多少少地湿了。我带着沉重的心读完每一页，一颗不让人欺侮的心在我胸膛里跳动。
我读完书，好像有一条民族的重担压在我肩头。一股爱国的火从我的心里迸发出来，我眼中满是因我的渺小而产生的悲愤。我放下笔，望着蓝蓝的天，心情久久不能平静，我感觉我的血液里流淌着祖先的梦。天空中仿佛出现了小羊圈中所有街坊和齐老太爷一家的笑脸，他们在分享着抗日胜利的喜悦。
突然，一缕阳光斜射进屋,我赶忙推开了窗户，让清风微抚我的脸庞。风慢慢的吹着，用它轻柔的手抚过《四世同堂》的书页。那古香古色的书页被风儿吹动，慢慢地向后翻着，直到翻完了这本书。
是呀，八年的战斗，我们都扛过来了，就像风儿翻书，一页一页，竟把一本厚厚的《四世同堂》翻了过来。我看着红日冉冉升起，给大地带来温暖，那是天堂中的人们对地上生灵的祝福。风清云淡，鸟儿欢唱着，人们忙忙碌碌的，祖国繁荣兴盛。
东方的红日升得越来越高，光芒无比刺眼，谁都不敢正视它了。
读完《四世同堂》后，天佑的死让我珍惜生命，妞子的死让我珍惜粮食。 我更加热爱生活，热爱生命。我要更好地学习，不忘国耻，一点点积累，为祖国做贡献，让世界为中国喝彩。
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四世同堂读后感1000字:四世同堂读后感
我合上书，老舍的《四世同堂》就这样读完了。这样就结束了么?书中那凄凉悲壮的感觉仍然挥之不去，我总觉得还应有什么。
这本书讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节在作者的笔下展现的淋漓尽致。
小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。
不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷;有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣;忠厚善良的商人祁天佑;满腔豪情的热血青年祁瑞全;胆小怕事却无聊的祁瑞丰;无怨无悔的韵梅;乐于助人的李四爷;无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。
在那样的世道下，祁老太爷悲痛，无奈，知道了反抗，他说：就是一口锅，也别生在这个年代呀!忠厚老实的人被逼得跳河，无辜善良的人被残忍迫害，单纯的少女一步步堕落;一个隐士诗人被逼成了革命斗士，奸诈狡猾的小人却横行当道
八年的风雨飘摇，战争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了斑斑伤痕。
小说中有爱国情怀的人塑造的很好，汉奸形象尤其饱满。在太平日子中，他们没有权没有势，日本人打过来了，要改朝换代了，他们就忙着巴结。连名字都改成了日本味儿的，他们心甘情愿的当日本人的走狗，无论何时都毕恭毕敬的，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了反抗战争时，他们惶惑不安;,当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。但他们的死不但没能让人感到痛快，反而让人觉得悲哀。大赤包在狱中都疯叫着她是冠所长，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。
这是中国人可悲的一面。在利诱威逼，高官权势之下，丧失气节。曾经拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的生意好转而感激，他甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓，最终等待他们的只有死亡。
当抗战终于胜利。人们已经不怎么能高兴起来了。年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要报复，当大家把持不住的时候。
瑞宣站了出来：
她，是咱们的朋友。
一句振聋发聩的话，不得不赞叹老舍的目光长远。
无论如何，那都已是历史，但我不禁想到，我们离他还有多远，现在社会上贪婪，软弱，利益熏心的人，在当时或许就是一个汉奸。而我们，假若处在当时的社会又会是哪一种人?怎样的人?
《四世同堂》读后感
记得《四世同堂》是在自己小学时代第一次读的，不过那时候体会不是很深，很多情节已经不记得了。现在中央电视一台正在热播《四世同堂》，勾起我许多感想，决定重读一遍原著。花了3天时间，终于把《四世同堂》读完了，很受感触。终于明白为什么自己那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。无论世界如何变化，我想我们国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。利用和平时代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。
四世同堂的心得
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？在这里，你不妨读读四世同堂的心得，供你参考，希望能够帮助到大家。
四世同堂的心得 篇1
在高三寒假的时候，我就已经接触到了老舍在先生的《四世同堂》，由于要高考备考，我只看了第一部《小羊圈》。高考过后，也一直没有找到机会继续读完这部书，直到现在进入了大学，终于有了时间，可以静下心来仔细拜读。
读完这部书后，我感触颇深。对于现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走，这一份美好被破坏殆尽，搞得兄弟之情在利益和权势面前不堪一击。其实像老舍先生笔下的这种家庭在当时很普遍的，人的本性可能本来就有好有坏，但是如果没有战争的迫害，那些为了生活得更好的汉奸和出卖国家的背叛者或许就能克制自己的欲望，不会成为国家的蛀虫。《四世同堂》的人物刻画得十分入木，当我看到瑞丰成为汉奸之后，真为他的所做作为感到羞耻，反观瑞宣跟瑞全，同样在一个四合院里长大，他们却有着自己的信仰，宁可入狱受刑，也不会做出危害国家利益的事，他们一腔热血受到敌人的迫害时仍然对祖国的的未来抱有希望。小说中的这些小人物所反映的就是在当时社会背景下中国的普通老百姓，他们本就清贫困苦，在敌人的铁蹄下，日子过得更加艰难，我甚至能感受到他们那种无处诉说的愤怒、恐惧和无可奈何。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。
故事结尾了，战争结束了，没有喜悦，只有悲壮。 中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。
四世同堂的心得 篇2
记得我看完舒先生的《四世同堂》后恰是某个冬日的黄昏。朔风已止，冰雪早融，残阳的余晖成了地上的阵阵落红。一句话总在脑中萦绕，总在心头翻涌：小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。这部血泪的结局末句美好的让我心动，白描的叙写成全了“青”“静”的胡同，也掀起了我内心深处对北平的萌动。
战乱时的北平与我隔了多远呢？很近，不过百年的光阴荏苒，再也不用穿越了古国数千载的风声去寻觅感动，再也不用跋涉了他乡逾万里的征程去探求忧忡；但又很远，超过数辈的梦魇辗转，再也无法亲眼目睹，再也无法亲身体会。不过爱上层楼，欲说还休。
我细细摩挲过每一书页的字里行间，切切读过每一铅字的沧桑厚重，掩卷后也深深沉思过每一人情的独特鲜活。这是一部在战火纷飞的年代中无数原本平凡的人们倾情上演的因战争牵扯而勉强存活的悲剧，属于北平、属于历史的悲剧。它真切又无奈地刻画了被逼寻死的商人、冷眼旁观以致误入歧途的学者、市井势力的妇人……这人间的大戏台如何能与文氏夫妇戏台上良辰美景、赏心乐事的小人间相媲美？这红尘太苦太污太锦簇，这人情总浮总疏总麻木，每个人一定要历经人生匆匆聚散，尝过尘世种种烟火，承担岁月带给我们的沧桑，还需挣扎辗转于炮火烽烟、枪林弹雨的炮烙，兀自坚守珍重。可是当那一场远去的战事被春水浸泡，秋风吹拂，早已淡去痕迹时，“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了”。经历了战火硝烟后的平静带走了那些属于战火疲惫的时代疮痍。流年分明安然无恙，山石草木依旧毫发无伤，只是曾经许过诺言的城池在低过屋檐的光阴里早把韵味深藏。
战争只是增添了人世常有的悲欢离合，北平还是北平，人们依旧是人们，仍要绕着锅台打转儿，哄着怀里膝下的孩子防着哭了病了。年节里，剩下的人们仍会聚在一起就着白茶缸子，说着不变的家长里短，大口灌着碎茉莉花茶叶沫子沏的茶水时街上正好传来叫卖的吆喝。夏天里，仍能在祁家大院里的枣树下乘凉、赶象棋。北平这座城池特有的美景仍然长盛不衰的让人们向往、渴慕。
这场灾难，让多少人成熟，让多少人觉悟，让多少人失去生命，又让多少人坚定了努力活下去的信念？我不曾知道，无从知道也无从探觅，只是私自心下想着：经过战火洗礼、经过灾难砥砺的民族一定更能珍爱和平、好自珍重。
于是，风带走了历史，唤醒了新的希望。北平草木心，笑着活下去。
高一:刘京娟
未经允许不得转载
点评：说实话，未曾读过舒先生的《四世同堂》，久闻大名，今日，能够通过小作者的文字，对于这本书有一个简单的了解，看起来也是不错的，这就是文字带给我们最直接的体会，不必拘谨，又可以从中获益良多!
小作者对于这本书有着独特的情怀，无论是这本书所产生的背景，亦或是这本书本身产生的故事和理解以及影响力，都带给我们小作者心灵很大的冲击力。读着小作者的文字，也能感受当时北平美好的时光以及人间百态吧!文章有着对于故事情节的简单剖析，有着对于小作者内心世界的简单描述，也有着小作者最喜欢的那句话——小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了，小作者显然对于这句话有着独特的感受，文章也对于这句话进行了深刻的剖析，可以看出小作者细腻的内心和独立思考的能力，值得学习和肯定的哦!
历史在书中一一展现，我们可以从书中感受到很多关于历史的故事和人物，书籍是这个世界上伟大神圣的事物，感谢书籍带给我们如此美好的世界吧，希望更多的小读者能够参与到阅读中来，与我们分享其中的每一份喜悦与感动!
点评老师：沈霁月
四世同堂的心得 篇3
生活之余，用了将近两个月的时间，囫囵吞枣地看完了老舍的长篇小说《四世同堂》。这篇小说给我最直观的一点感受就是，那时，北平人生活及其艰难，几乎到了生不如死的地步!再看看现在，祖国繁荣富强，人民生活幸福安康。两边对比，天壤之别。不由得心生感慨。平静美好的生活来之不易呀!国破家亡，国强民安。平日，这种话显得大而空，但以这篇小说为背景，再去回味这句话，的确就有了较深刻的感悟。
小说中的背景是二次世界大战，日本侵略亚洲的中国主战场。在这场战争中，北平城貌似平静，没有硝烟和炮火，但是城外传来的隆隆炮声和空中飞过的轰炸机以及街上日渐增多的日本人，无不提醒着人们，这就是战争。日本人的战争，不单单是真枪实弹，烧杀抢掠，还要从经济上扼住中国人的咽喉——自印钞票流通，控制日常百货供应，尤其是粮食的供应。更要从文化上进行侵略和腐蚀——利用中国的文化为其侵略行径粉饰掩盖，严禁中国人有自己独立的思想。
在这个特殊的历史背景下，催生了许多粉墨登场的小丑。以大赤包、冠晓荷为代表的一批巴结献媚日本人，出卖灵魂的无耻之徒，不择手段，千方百计地陷害百姓，大把捞钱，为自己赢得了短暂的权利、金钱和平静的生活。这种看似荣华富贵的生活如同开在腐烂尸体上的花朵，貌似艳丽无比，实则臭气熏天，让人掩鼻，令正直的中国人唯避之而不及。假洋人丁约翰盲目崇拜欧美，不关心国事，不同情百姓，一味追求自己狭隘的幸福和所谓上等人的生活。还有蓝东阳、招弟、胖菊子等一帮丑恶嘴脸的下流人，为了嗟来之食，宁肯抛弃做人的最起码尊严，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、败类。
但是，更多的北平人在侵略来临的时候，团结一致，同仇敌忾，共度难关。小羊圈胡同的李四爷是一个慷慨，有侠肝义胆心肠的人物。街坊邻居，无论谁家缺吃少穿或遇到了过不去的坎儿，他只要有点能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知识、有头脑、有能力的青年，毅然抛弃了温馨的四世同堂的大家庭，义无反顾地走上了抗日的道路。钱默吟老先生在经历了家破人亡的家庭变故后，由一个只钻学问，不问政治的老学究，决然地投入到了抗日的地下斗争中，成为一个活跃在敌人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在经历了父亲、女儿无辜死亡，自己入狱的大劫之后，由一个温文尔雅的不抵抗分子转变为一个抵抗侵略的隐形斗士。
通过形形色色人物命运的描写，揭示了百姓、战士、汉奸不同的人生道路和命运，也明确地昭示世人——有侵略就有反抗，中华民族是坚强不屈的民族。文中释放出的信息是：短腿小鬼(文中语)可不管你是否是它的一条狗，只要它认为你可疑，不值得信任或没有利用的价值了，旋即投狱、折磨、杀死，没有丝毫的理由。这就是日本人的强盗逻辑!这就是这个民族嗜血成性的侵略本性!只有我们自己手握武器，充满胆量，狠狠地痛击它，它才能乖乖地缩回头，在它的小岛上蛰伏不动。
思绪从文章转回现实，当今社会，吃的穿的应有尽有，孩子有学上，大人有工做，休闲娱乐更是花样繁多。百姓安居乐业，幸福快乐。但是，一旦发生战争，眼前所有的秩序将发生巨大的改变。尤其是我们要时时刻刻提防那个曾经在我们的土地上，烧杀抢掠，无恶不作的，至今仍然在蠢蠢欲动、伺机复出的强盗。只有我们国家强大了，民族强大了，才能镇伏它，让它永远做着它的黄粱美梦，不复苏醒。
四世同堂的心得 篇4
筚路蓝缕，复兴之路犹长，筑梦之途犹坚
中华民族不是普多米修斯般窃取天神火种，而是凭双手创造光明;中华民族不是沙皇满是琉璃瓦虚张声势的丹墀金銮，而是红砖金瓦的谦逊而不张扬。现如今，早已春暖花开，处处娇鸟啼鸣。
有幸涉猎老舍先生的《四世同堂》，花了大概两周时间看完。先来一段摘抄：“头年的萝卜空了心，还能在顶上抽出新鲜的绿叶儿，窖藏的白菜干了，还能拱出嫩黄的菜芽儿，连相貌不扬的蒜头，还会蹿出碧绿的苗儿呢。样样东西都会烂，样样东西也都会转化。”老舍先生的文笔朴实地道，的确有一股“农味”。[吃瓜]
这本书里面，我最喜欢老三祁瑞全。当是时，中华大地惨遭日本侵略者肆意蹂躏，长夜难明，尸横遍野，白骨露于野，千里无鸡鸣。瑞全没有家室的牵绊，在听到日本人的铁蹄践踏这片鲜活的土地时，他怒发冲冠，凭着青年的一股热气，决定离开家离开北平，舍小家为大家，胸中怀有魏巍泰山那俯瞰山河的气势，他到硝烟四起的西安抗战，奋不顾身地投入到抗战的大海中。有青年之奋不顾身，才有国家之云销雨霁。
除此之外，我还很欣赏钱先生。他，原本整日花鸟书画琴棋，是从唐诗宋词中跋山涉水而来的诗人，也是萋萋芳草，依依杨柳，欲缺未缺的明月下对酒当歌的文人。他独处一隅，身上满是书卷气。原以为不招惹日本人就能相安无事，可日本人却主动找上门来把他抓进大牢施以酷刑。这位博学老实的钱先生出狱后一心念着复仇。他的目光不再柔和如旭日暖阳，却坚毅地像——冰冷的刀刃。他从远离世俗无忧无虑的三径之士变成了——握吴钩于手，怀仇恨于心的剑客。
有善必有恶。当然，其中也涌现了许多汉奸，他们卖国求荣，活在当下，舒服一天是一天，还是——见风使舵的墙头草。看见谁有势力就献殷勤送礼，谁下台就用他们坚硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠晓荷(亏我第一眼看到这个名字还觉得很好听很文气结果是这么个八面玲珑的货色。)，祁瑞丰，蓝东阳。祁瑞丰，可怜可悲可恨，告发了钱先生的儿子使钱先生受牢狱之灾。祁瑞丰，一天到晚吃喝玩乐不干正经事，回家就是要钱蹭饭，对父亲的死却想着：“又可以白吃一顿美餐了，还能和亲戚们炫耀我的口才。”还对他大哥的受困视而不见漠不关心。看的时候，真的是恨的牙痒痒。可怜他们，没有铮铮铁骨，他们奴颜婢膝，不断向日本人献媚，发现风头不对就改换门庭，心中没有国家，没有民族，个人利益为上，冠晓荷到死都不知道——他错哪儿了，明明他对日本人毕恭毕敬点头哈腰，是天字一号大良民。
里面的人，小文，钱先生，祁瑞宣，李四爷，他们从低头服从转变为抬头反抗，原像一头只知道顺从，一直低头向前吃力地爬去，反应慢的老牛，在没日没夜无数铁鞭的抽打下，它原是忍着，叹着，终于有一天它含着泪咬着牙踢翻了鞭子直向那个驯服者冲去。驯服者惊了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老实听话的牛也会反抗。
可怜河边骨。万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。幸有千万英烈，捐躯赴国难视死忽如归，勇战沙场，英姿执枪，血染黄河。终于，日本…投降了。
四世同堂的心得 篇5
老舍的《四世同堂》我相信只要是个上过学的人都读过，哪怕只是片段也大都会被其中的故事情节所吸引，对我而言，我是从故事背景就喜欢上了这部小说。这部中国经典小说是中国人的骄傲，也是我看过最好的著作之一。故事发生在卢沟桥事变爆发，北平沦陷的时代背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。
故事进行的场景很小，但是每个人都是必不可少的，人物也不少，读者看过之后依然会记住每一个人。故事激发出了我们民族共同的记忆，每一代人都有着不同的命运，一个大家庭，在这样一个悲惨的时代背景下，为了度过难关他们甚至做出了很多意想不到的选择。
老舍所揭露的现实，是经历过那段历史的人所永远不会忘记的，故事的主人公都是平民，他们的生活往往被人们所忽略，没想到却如此有戏剧性。本来宁静的生活，被惶恐与不安打破，那些丑恶的灵魂在老舍笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是中国人所独有的民族气节。
老舍的文字不光能够讲述现实，还能以一种富有戏剧性的方式吸引住读者，让没经历过那段历史的人深刻认识到当时所发生的一切，这点事最难得的。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新。
故事如此沉重，作为读者我们所承受的压力要小得多，因为本书已经不能单以小说的形式看待，更是一个时代的见证。尤其本书字数还不少，上下两卷，让我们能够慢慢享受这种文字所带来的画面感。他用柔和没好的文字写下这本小说，却时刻体现出一种力量感，每一字一句都直戳内心。对于每一个人物，老舍没有刻意去塑造一个独立的主角或是让角色都显得品德高尚，而是更加贴近现实。这些人物仿佛本身和故事背景一样存在过一样，这样看历史我认为才是最吸引人的。
人们往往更喜欢那些看起来轻松的作品，从中学到的东西却并不多，这类经典作品是值得每个人阅读的，因为它的作用不仅仅是叙述一个故事，而是告诉我们该以什么样的态度去面对生活，去学会人生的真谛。
四世同堂的心得 篇6
“休对故人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”这是苏轼的《望江南》中的一句。这首词描写了清明时节，作者却不能返乡祭祖的一种遗憾的情感。因为有句俗话说：“有根才有家。”可是有一群人，他们却为了自身利益，不惜“忍辱负重”，甚至出卖自己的国家和民族……最终自取灭亡。
《四世同堂》，是老舍先生写的一篇长篇小说。小说中描绘了抗日战争中北平人民的艰苦生活。这本书让我知道了战争的残酷，其中有许多人物，如祁瑞宣，祁瑞丰，钱默吟先生，冠晓荷等，他们每个人物都有十分鲜明的特点。但要说最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。
祁瑞宣是祁家的长孙，是祁家的“当家主父”，可以说是上有老下有小。他的身上有一种令人钦佩的爱国情怀，宁可被日本人捉进监狱，也不会向黑暗势力低头，甚至甘愿吃就算是猫狗都不愿吃的东西，也不愿给日本人做事而衣食无忧。在他的身上，我看到了一种民族气节，一种不忘根的民族气节，一种宁死不屈的民族气节！
祁瑞丰虽说是祁家的次孙，可是他和大哥瑞宣却形成了鲜明的对比。瑞宣勤俭朴实，谨慎小心，老成持重的读书人。瑞丰则是个看重金钱利益，大肆挥霍，好吃懒做的花花公子。为了利益，出卖了国家和民族，做了汉奸。我十分厌恶他这种“忘根”的行为。
可是，想着想着，我不禁惭愧起来。我想到了外婆，她老人家70多岁了，外公去世后她一直一个人住，有什么事不麻烦妈妈，总是自己想方设法解决。爸爸和妈妈因为单位工作忙，即使外婆家就在单位旁边，也不能常去看看，所以妈妈对外婆总怀着愧疚，一年也只能见几次面。可我总对外婆不理不睬的，甚至还说外婆土，俗，一直到上中学后，有时我想见外婆都没有时间，现在我一见到外婆总会有说不完的话。一会儿是班上的趣闻，一会儿是在书上看来的笑话段子，聊天说地不像祖孙，倒像一对朋友。
人，无论到哪儿，都不能忘本，忘根，不能忘记在你身后为你默默付出的人。不能在后悔中才认识到自己的错误。
四世同堂的心得 篇7
看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。
他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、。国的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日。
中，她堕落了，她不在懂得。惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼。他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。
老舍的这一篇小说令所有的读者都认为这是一篇让人感动的小说。
四世同堂的心得 篇8
古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”
自人类出现以来，战争就一直没有停过。战争和文明始终交错，既对文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙的直接原因；国家内部民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭……
战争是残暴的老虎，是杀人不眨眼的凶手，是无限膨胀的贪婪，是一切痛苦的源泉。战争中的孩子触动了世界最敏感的神经，他们的脸上写满了担忧与恐惧，他们的眼中充溢这无奈与绝望，他们是战争的牺牲品，是贪欲的牺牲品，是纯洁无辜的牺牲品！
战争极易引起民族之间的`仇恨感。作为中国人，没有人能忘记日本侵略者对我们惨无人道的压迫和对中国神圣领土的蹂躏与践踏。《四世同堂》中写到，在第二次世界大战期间日本侵略军向穷苦的平民百姓强硬征收上等好粮，但在如此“筹资”的背后，残忍的日本军阀却向百姓们发放“共和面”。所谓“共和面”，也就是各种颜色混合的一种又像茶叶末子，又像药面子的东西，不是米糠，因为它比糠要粗糙的多；也不是麸子，因为它比麸子稍细一点。它一定不是面粉，因为它不肯绵绵软软的和在一处，而是你干你的，我干我的，一些谁不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上细看，有的东西向玉米棒子，一块一块的，虽然经过了磨碾，而拒绝成为粉末。有的虽然也是碎块块，可是颜色深绿。是肥田用的豆饼渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱壳儿，有的……够了，有豆饼渣滓这一项就够了，人已变成了猪！凑上前闻一闻，这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有，而且又酸又霉，又涩又臭，像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”，千万的中国人饿死病死，千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延！侵略者蛮横专制地钳制人民的思想，他们野蛮地烧毁新书，试图垄断我们民族五千年的文化，将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子，阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在，这个民族就没有真正地灭亡，文化能将人民团结在一起，它就像打开监狱大门的钥匙，为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。
在南京大屠杀中，侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市，他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行各种罪行，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……
战争，也许需要一个冠冕堂皇的理由，而和平却不需要任何理由，世界和平是人类共同的梦想！我们热爱和平，我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪，却发生了两次世界大战。在中国，九一八的炮声，卢沟桥的枪声，南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声，时时使我们警醒。进入二十一世纪，和平与发展依然是人类社会的两大主题，在全球多元化的趋势下，需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序，让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰，我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助，失道寡助”，这是一条颠扑不破的真理！正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说：“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容，是母爱，是为父的快乐，是家人的团圆。和平是人类的进步，是正道的胜利，是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明：战争终将一无所获；让我们相信：和平不是梦！
四世同堂的心得 篇9
最近正在阅读老舍先生的代表作《四世同堂》，一本极具时代意义，又富有深刻内涵的长篇小说。在阅读的过程中，不得不对老舍先生高超写作能力表示敬佩。
小说以卢沟桥事件爆发，北平陷落为时代背景，将这个时代的历史特点浓缩到一条小胡同里，通过祈老人一家和胡同里老百姓的生死沉浮反映出这个时代的主题。书中给人影响深刻的人物颇多，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……这些命运交织在一起的人们，代表了革命时代的各色各类的人群，在他们身上，我们可以通过他们的命运找找到那个时代的线索。
在那个战火纷飞，被日本侮辱的时代，每个人的生活充满了未知之数，惶惶恐恐，担心哪一天一个炸弹从空中投下来，生命就成了炮灰了。可是在艰难的时代，总会产生伟大的精神的，而爱国救国当然也就成为了当时人们心目中最深切的愿望。“老三！在国旗下吃粪比在太阳下吃肉强！”这是瑞宣对老三瑞全说的，发人深省的一句话。
面对日本人的侵略，他们兄弟没有屈服，而是以自己的方式拯救者自己的国家。相反的，冠晓荷和大赤包却在无时无刻不在想着讨好日本人，想着如何在日本人的庇护下谋得生存。让人咬牙切齿的是他们竟然诬陷柔弱的诗人钱默吟，种种恶劣行径和他们的丑恶嘴脸把汉奸这一角色表现得淋漓尽致，让读者恨之入骨。还有本性善良的招第，在妈妈大赤包和日本的影响下，心灵开始腐化，为享乐，为金钱，为名利，变得麻木不仁，没有了思想，失去了自我。这样深刻的人物对比，把每个人物的性格赤裸裸的摆在了读者的面前，让人深思，让人过目不忘。
尽管那个时代已经离我们远去了，可是作品留下来的是对人性的思考，是对历史的反省。一个人如何在艰难的时刻，在物欲横流的时代依然保持自我，依然拥有一颗理性纯洁的心呢？这是很值得我们思考的问题。人太容易迷失在利益中，唯有树立正确的世界观，人生观，价值观，明确自己的人生态度，坚定自己的人生目标，方可在这条愈加物质化的.社会道路上走的踏实，走得光明。
另一方面，面对那一段不堪的历史，我们要更多的反省，如何让我们自己的国家更加强大，如何在国际社会中树立更好的形象，是我们青年必须肩负起的重大责任。让我们一起努力吧，为自己的未来，为民族，为国家的未来奋斗吧！！！
四世同堂心得汇总
我们该如何学习写心得体会呢？当事情结束之后我们就会有新的看法，心得体会，总是便于我们去总结。 通过心得体会，我可以把这些感想整理出来，我们搜集了一些相关的内容“四世同堂心得”，不妨参考一下本文，希望你喜欢！
四世同堂心得 篇1
老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的时间读完，大概分两个阶段，第一阶段是在期末复习假的时间(罪过罪过)读了约有百页，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日毕，读的时候还夹杂着其他两本书在看，并不能算十分专心(在我看来很多时候读书确实需要杂着来读，有一定益处，留待日后详述)，记笔记的方式大概是随写随记，想到哪记到哪。看完一遍之后重读一边，梳理脉络，整理思路。
一提起老舍，我总是不由的将他和明末清初的散文家张岱做比较。其实就阅读文学作品而言，一直以来我并不主张采用对比的方法，且不说那些东西差别动辄相距百年千年的作家，就是一个时代里的作家，比如鲁迅、胡适、周作人，虽然同样都是新文化运动中的先锋人物，但此三位先生的作品大抵是不能“对比”着一起来读，否则非但书读不成，反而可能会出现理解偏差，甚至闹出把不同个体的认识和观点都混杂到一起的笑话。作家与作家的差别，归根到底是人格理想和审美趣味不同，而凡此种种，都要受制于社会存在，因此强行把作家拉来“对比”互现，私以为并不可行。相较上文所提到的“对比”而言，更为我所欣赏的一种对比，则是读者在阅读具体的作品时受到感召，由作品的风格、情思调动起读者曾经的阅读经验、阅读思考，以此来自觉地回溯起之前阅读过的作品。在此处，我把这种自觉地、不由自主的“对比”称之为“比较”，以此来与一开始便带有强烈主观色彩的“对比”做区分。
前面花了大笔墨来写我自己对读书笔记的理解与“对比”“比较”这两个词在概念上的区分，其目的阐明我写读书笔记的方法和用张岱来与老舍做比较的原因，便于大家理解我后续的行文思路，接下来的几章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，当然，还有与之互相参照比较的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。
四世同堂心得 篇2
在一个民族危亡之际，才能体现出它的优劣。这是现代作家老舍写的《四世同堂》让我感触颇多。这本书同时也昭示古老民族的浩然正气，是我们小学生必读的书。
故事讲述了20世纪40年代的时候，日本将北平城占领。住在小羊圈的祁家四代在日本侵略时发生的巨大变动。其实，我感受最深的就是祁家第三代祁瑞恒，他自始至终没有投靠任何势力，做了一位普通人授课老师，看着自己身边一切变化之快，日新月异，却又在授课之时来教育学生，精忠报国，成为国家的能人贤士栋梁。
读完《四世同堂》之后，我若有所思地想着，是什么力量，让祁家(除祁瑞丰)和钱老人不被金钱和权利腐蚀，不会像别人放弃尊严来获得权利，而他们用尊严和一死来捍卫自己的国家，自己的亲人。是什么样人信念让他们如此对待呢?这，便是坚持一件事情，到死也不会退让半分的信念吧!
而在现实生活中，有好吃好喝的我们，最需要的就是这种信念。
在平时，我写不好的题目，往边上一去，就不理了。可我读完《四世同堂》之后，我便想试一试这种明知山有虎，偏向虎山行的感受。
我写了一道很难的奥数题，写了五遍都没想好，我急了。;心急吃不了热豆腐，无奈之下，我又理清思绪慢慢想，呵!灵光一现，有了!急忙写了下来，验算一下，对了!我果然可以写好!
;世上无难事，只怕有心人，只要我们不畏惧困难，勇敢前进，就一定会战胜困难的。
四世同堂心得 篇3
筚路蓝缕，复兴之路犹长，筑梦之途犹坚
中华民族不是普多米修斯般窃取天神火种，而是凭双手创造光明;中华民族不是沙皇满是琉璃瓦虚张声势的丹墀金銮，而是红砖金瓦的谦逊而不张扬。现如今，早已春暖花开，处处娇鸟啼鸣。
有幸涉猎老舍先生的《四世同堂》，花了大概两周时间看完。先来一段摘抄：“头年的萝卜空了心，还能在顶上抽出新鲜的绿叶儿，窖藏的白菜干了，还能拱出嫩黄的菜芽儿，连相貌不扬的蒜头，还会蹿出碧绿的苗儿呢。样样东西都会烂，样样东西也都会转化。”老舍先生的文笔朴实地道，的确有一股“农味”。[吃瓜]
这本书里面，我最喜欢老三祁瑞全。当是时，中华大地惨遭日本侵略者肆意蹂躏，长夜难明，尸横遍野，白骨露于野，千里无鸡鸣。瑞全没有家室的牵绊，在听到日本人的铁蹄践踏这片鲜活的土地时，他怒发冲冠，凭着青年的一股热气，决定离开家离开北平，舍小家为大家，胸中怀有魏巍泰山那俯瞰山河的气势，他到硝烟四起的西安抗战，奋不顾身地投入到抗战的大海中。有青年之奋不顾身，才有国家之云销雨霁。
除此之外，我还很欣赏钱先生。他，原本整日花鸟书画琴棋，是从唐诗宋词中跋山涉水而来的诗人，也是萋萋芳草，依依杨柳，欲缺未缺的明月下对酒当歌的文人。他独处一隅，身上满是书卷气。原以为不招惹日本人就能相安无事，可日本人却主动找上门来把他抓进大牢施以酷刑。这位博学老实的钱先生出狱后一心念着复仇。他的目光不再柔和如旭日暖阳，却坚毅地像——冰冷的刀刃。他从远离世俗无忧无虑的三径之士变成了——握吴钩于手，怀仇恨于心的剑客。
有善必有恶。当然，其中也涌现了许多汉奸，他们卖国求荣，活在当下，舒服一天是一天，还是——见风使舵的墙头草。看见谁有势力就献殷勤送礼，谁下台就用他们坚硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠晓荷(亏我第一眼看到这个名字还觉得很好听很文气结果是这么个八面玲珑的货色。)，祁瑞丰，蓝东阳。祁瑞丰，可怜可悲可恨，告发了钱先生的儿子使钱先生受牢狱之灾。祁瑞丰，一天到晚吃喝玩乐不干正经事，回家就是要钱蹭饭，对父亲的死却想着：“又可以白吃一顿美餐了，还能和亲戚们炫耀我的口才。”还对他大哥的受困视而不见漠不关心。看的时候，真的是恨的牙痒痒。可怜他们，没有铮铮铁骨，他们奴颜婢膝，不断向日本人献媚，发现风头不对就改换门庭，心中没有国家，没有民族，个人利益为上，冠晓荷到死都不知道——他错哪儿了，明明他对日本人毕恭毕敬点头哈腰，是天字一号大良民。
里面的人，小文，钱先生，祁瑞宣，李四爷，他们从低头服从转变为抬头反抗，原像一头只知道顺从，一直低头向前吃力地爬去，反应慢的老牛，在没日没夜无数铁鞭的抽打下，它原是忍着，叹着，终于有一天它含着泪咬着牙踢翻了鞭子直向那个驯服者冲去。驯服者惊了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老实听话的牛也会反抗。
可怜河边骨。万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。幸有千万英烈，捐躯赴国难视死忽如归，勇战沙场，英姿执枪，血染黄河。终于，日本…投降了。
四世同堂心得 篇4
最近正在阅读老舍先生的代表作《四世同堂》，一本极具时代意义，又富有深刻内涵的长篇小说。在阅读的过程中，不得不对老舍先生高超写作能力表示敬佩。
小说以卢沟桥事件爆发，北平陷落为时代背景，将这个时代的历史特点浓缩到一条小胡同里，通过祈老人一家和胡同里老百姓的生死沉浮反映出这个时代的主题。书中给人影响深刻的人物颇多，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……这些命运交织在一起的人们，代表了革命时代的各色各类的人群，在他们身上，我们可以通过他们的命运找找到那个时代的线索。
在那个战火纷飞，被日本侮辱的时代，每个人的生活充满了未知之数，惶惶恐恐，担心哪一天一个炸弹从空中投下来，生命就成了炮灰了。可是在艰难的时代，总会产生伟大的精神的，而爱国救国当然也就成为了当时人们心目中最深切的愿望。“老三！在国旗下吃粪比在太阳下吃肉强！”这是瑞宣对老三瑞全说的，发人深省的一句话。
面对日本人的侵略，他们兄弟没有屈服，而是以自己的方式拯救者自己的国家。相反的，冠晓荷和大赤包却在无时无刻不在想着讨好日本人，想着如何在日本人的庇护下谋得生存。让人咬牙切齿的是他们竟然诬陷柔弱的诗人钱默吟，种种恶劣行径和他们的丑恶嘴脸把汉奸这一角色表现得淋漓尽致，让读者恨之入骨。还有本性善良的招第，在妈妈大赤包和日本的影响下，心灵开始腐化，为享乐，为金钱，为名利，变得麻木不仁，没有了思想，失去了自我。这样深刻的人物对比，把每个人物的性格赤裸裸的摆在了读者的面前，让人深思，让人过目不忘。
尽管那个时代已经离我们远去了，可是作品留下来的是对人性的思考，是对历史的反省。一个人如何在艰难的时刻，在物欲横流的时代依然保持自我，依然拥有一颗理性纯洁的心呢？这是很值得我们思考的问题。人太容易迷失在利益中，唯有树立正确的世界观，人生观，价值观，明确自己的人生态度，坚定自己的人生目标，方可在这条愈加物质化的.社会道路上走的踏实，走得光明。
另一方面，面对那一段不堪的历史，我们要更多的反省，如何让我们自己的国家更加强大，如何在国际社会中树立更好的形象，是我们青年必须肩负起的重大责任。让我们一起努力吧，为自己的未来，为民族，为国家的未来奋斗吧！！！
四世同堂心得 篇5
古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”
自人类出现以来，战争就一直没有停过。战争和文明始终交错，既对文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙的直接原因；国家内部民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭……
战争是残暴的老虎，是杀人不眨眼的凶手，是无限膨胀的贪婪，是一切痛苦的源泉。战争中的孩子触动了世界最敏感的神经，他们的脸上写满了担忧与恐惧，他们的眼中充溢这无奈与绝望，他们是战争的牺牲品，是贪欲的牺牲品，是纯洁无辜的牺牲品！
战争极易引起民族之间的`仇恨感。作为中国人，没有人能忘记日本侵略者对我们惨无人道的压迫和对中国神圣领土的蹂躏与践踏。《四世同堂》中写到，在第二次世界大战期间日本侵略军向穷苦的平民百姓强硬征收上等好粮，但在如此“筹资”的背后，残忍的日本军阀却向百姓们发放“共和面”。所谓“共和面”，也就是各种颜色混合的一种又像茶叶末子，又像药面子的东西，不是米糠，因为它比糠要粗糙的多；也不是麸子，因为它比麸子稍细一点。它一定不是面粉，因为它不肯绵绵软软的和在一处，而是你干你的，我干我的，一些谁不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上细看，有的东西向玉米棒子，一块一块的，虽然经过了磨碾，而拒绝成为粉末。有的虽然也是碎块块，可是颜色深绿。是肥田用的豆饼渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱壳儿，有的……够了，有豆饼渣滓这一项就够了，人已变成了猪！凑上前闻一闻，这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有，而且又酸又霉，又涩又臭，像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”，千万的中国人饿死病死，千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延！侵略者蛮横专制地钳制人民的思想，他们野蛮地烧毁新书，试图垄断我们民族五千年的文化，将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子，阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在，这个民族就没有真正地灭亡，文化能将人民团结在一起，它就像打开监狱大门的钥匙，为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。
在南京大屠杀中，侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市，他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行各种罪行，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……
战争，也许需要一个冠冕堂皇的理由，而和平却不需要任何理由，世界和平是人类共同的梦想！我们热爱和平，我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪，却发生了两次世界大战。在中国，九一八的炮声，卢沟桥的枪声，南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声，时时使我们警醒。进入二十一世纪，和平与发展依然是人类社会的两大主题，在全球多元化的趋势下，需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序，让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰，我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助，失道寡助”，这是一条颠扑不破的真理！正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说：“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容，是母爱，是为父的快乐，是家人的团圆。和平是人类的进步，是正道的胜利，是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明：战争终将一无所获；让我们相信：和平不是梦！
四世同堂心得 篇6
《四世同堂》，一部老舍先生笔下的巨作，跟我们娓娓道来北平沦陷时期，日寇铁蹄下老北平胡同里发生的一个个悲欢离合的故事，故事的背后，我们看到的'是作者浓浓的家国情怀。在纷乱的年世里，随着主人公的坎坷经历，我深深地体会到，有国才有家，家和国的命运是深深地连在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊们足足有二三十户，在被日寇占领，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至连踏出家门都是件冒险的事情。国难当头，就像是一面照妖镜，照射出老北京胡同里的世间百态。以冠晓荷等人为世表的汉奸群体，为了一己私欲，不惜背叛自己的祖国，出卖自己的同胞，可谓“有奶便是娘”。他们满心以为，投敌卖国会给自己带来荣华富贵，可最终等待他们的，竟然是日寇惨无人道的活埋。身败名裂，是一个叛徒罪有应得的下场，足以告诫我们，在国家沦亡的情境下，别说是一个个家庭的幸福，就连任何一个国民的人身，都得不到最起码的安全保障，国之不存，所有的荣华富贵，注定只是一场镜花水月。
所幸的是，虽然有人卖国求荣，但更多的中国人，在国破家亡，民族危难的时刻，终于能够觉醒过来，挺起中国人的脊梁。其中最有典型性的，就是以钱家和齐家为世表的知识分子群体。书中的钱默吟，原本只是一个醉心于风花雪月的旧式文人，古板而迂腐，在家仇国恨的洗礼下，他的精神世界实现了涅槃，他第一次意识到了，自己家庭的命运，与国家的命运是紧密相连的。最终他毅然决然将自己的儿子送上了抗日战场，民族大义面前，他不惜家破人亡，也要完成每一个中国人的最起码的使命，这就是中华民族的骨气。
国破山河在，城春草木深。时世的洪流，冲散了小羊圈胡同里一户户人家的命运，这虽是中华民族的一部血泪史，却见证了古老的中华民族在面临生死存亡的关键时刻，知识分子阶层、小市民阶层纷纷觉醒，奋起反抗的过程。有国才有家，这是一个多么简单而朴素的道理，却要经过多少血与火的洗礼，才能深深烙印在我们的心中。什么是国?人民就是国，无论面临怎样的苦难，人民的抉择，成就了国的伟大。多少年来，多少世中国人浓浓的家国情怀，组成了我们整个民族的记忆，这是每一个中华儿女共同的财富。对于这种民族印记的漠视和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港乱分子，他们身为中国人，却深以为耻，甘心投入异族的怀抱，不惜挑起事端，出卖同胞的利益。所谓的“追求自由”其实只是他们追求私利的一块遮羞布，他们的行径其实与战争年世的汉奸并没有什么不同，历史证明，出卖国家的利益，自己的小家利益也注定不可能会实现，历史只会将这样的人钉在耻辱柱上。
虽然战争年世早已成为过去，家仇国恨似乎已和我们这一世人非常遥远。但是忘记苦难，意味着背叛，只有将先辈们浓浓的家国情怀一世世传承下去，我们的国家和民族才能一世世繁荣昌盛下去。
四世同堂心得 篇7
《四世同堂》是中国著名作家老舍的长篇小说，它讲述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京沦陷时期内平凡而又不甘于平凡的一段生活。
祁瑞宣是一家之主，为人宽厚温和，但还有中国人的血性，他在北平刚刚沦陷的时候，将自己的三弟送出去抗战，并且告诉学生和街坊们，中国没亡国，他就像黑暗中的一颗星星，虽然不是很亮，却能带给人希望。
钱默吟是一位诗人，因为他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打，回来后，变成了一位爱国诗人，他整日不断地奔走，游说更多的年轻人加入抗日的队伍。
冠晓荷，一个彻头彻尾的汉奸，每天想的只是如何升官发财和一些占便宜的琐事，靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。
这三个人，性格迥然不同，其实这就是老舍先生总结的中国人的三大性格种类。如果中国都是像祁瑞宣这样的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件;如果中国人都是像钱默吟一样的人，那么中国决不可能被日本侵略;如果全都是像冠晓荷这样的人呢，中国是必然要灭亡的。
一个民族如果没有应有的血性，变得像绵羊一样软弱，任人宰割，那它注定是不会长远的。但在整本书中，这段描写给我的感触最深：“他看着自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了中国人软弱的性格，这是中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却凭着自己的一腔热血，默默的做着潜移默化的反抗，在周围中国人的心中种下一颗反抗的种子，点燃一盏希望的灯火。这才是中国人的血性所在，中华民族长存的血性所在。
四世同堂心得 篇8
汉奸、平民、日寇上演着小羊圈的悲剧。
“啪”的一声，李四爷倒下了，“扑通”，天佑跳河了，“下去”，小崔被活埋了，妞子饿死了，仲石和孟石已经是梦了。看着鲜活的人物一个一个地倒下去，我眼前一片茫然。血溅满了天空，但风在吹，河在淌，还是以前的样子，只不过在心中少了一点安慰，多了一点悲伤。
这是老舍先生的《四世同堂》。
8年抗日，我和祁老太爷一家在小羊圈中一同经历着血雨腥风，一起为家人的失踪而担心，一起因家人的死亡而痛苦，一起默默地怀念着相交多年的老邻居，一起品尝着“共和面”的苦涩，并用我们微不足道的方式保卫着自己的家园。看似平凡的小羊圈中，其实处处都唱着悲壮的歌。
这些鲜活的人物反映了笑的艰辛，他们带着抗日的梦去了，书上的纸也多多少少地湿了。我带着沉重的心读完每一页，一颗不让人欺侮的心在我胸膛里跳动。
我读完书，好像有一条民族的重担压在我肩头。一股爱国的火从我的心里迸发出来，我眼中满是因我的渺小而产生的悲愤。我放下笔，望着蓝蓝的天，心情久久不能平静，我感觉我的血液里流淌着祖先的梦。天空中仿佛出现了小羊圈中所有街坊和齐老太爷一家的笑脸，他们在分享着抗日胜利的喜悦。
突然，一缕阳光斜射进屋,我赶忙推开了窗户，让清风微抚我的脸庞。风慢慢的吹着，用它轻柔的手抚过《四世同堂》的书页。那古香古色的书页被风儿吹动，慢慢地向后翻着，直到翻完了这本书。
是呀，八年的战斗，我们都扛过来了，就像风儿翻书，一页一页，竟把一本厚厚的《四世同堂》翻了过来。我看着红日冉冉升起，给大地带来温暖，那是天堂中的人们对地上生灵的祝福。风清云淡，鸟儿欢唱着，人们忙忙碌碌的，祖国繁荣兴盛。
东方的红日升得越来越高，光芒无比刺眼，谁都不敢正视它了。
读完《四世同堂》后，天佑的死让我珍惜生命，妞子的死让我珍惜粮食。我更加热爱生活，热爱生命。我要更好地学习，不忘国耻，一点点积累，为祖国做贡献，让世界为中国喝彩。
四世同堂心得 篇9
祖国是我们的母亲，她哺育了我们成长。可几千年过去，她也承受了千灾百难，美丽的面容千疮百孔，我们的职责就是捍卫她，保护她！读了《四世同堂上》后，我的爱国之情更加强烈。
书中主要讲述了祁家四世同堂在北平的一个胡同里生活。当时正值抗战时期，祁家顶梁柱祁瑞宣虽然想参与抗战，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓励下逃出北平去抗战。可二弟祁瑞丰夫妇却去巴结胡同里的冠家，与冠晓荷一同为日本人做事，成为了汉奸。不仅如此，冠家还陷害钱家，致使钱家家破人亡。可惜最终祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌乱之中。
书中，祁瑞宣的爱国精神令人感动，他有知识有能力，却没有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前线与日本人搏杀，他们虽然没有锦衣玉食，精神上却是富有的，他们都有一颗爱国之心！截然相反的是，祁瑞丰和冠晓荷根本不关心国家存亡，把个人利益放在第一位，见风使舵，成为日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人来提高自己的位置，这种人真是可恨！
《四世同堂》(优质范文)
《四世同堂》读后感900字
如果让我们在汉奸与革命者中选一种人去做，毫不犹豫我们会选择革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人们为什么会投身于革命写的淋漓尽致，投身于革命事业的原因基本上有三个原因，一是有忧国忧民意识，例如瑞宣，瑞全；二是无法受日本人统治压迫而改变原有思想的人们，例如：祁老先生，韵梅；三是遭遇挫折，有更高精神层次的人，例如：钱老先生。从中我要细说第二种人，这种人经过了原有思想的蜕变，经过了多次思想斗争，摆脱了老思想的枷锁，投身于革命中。然而其中的故事也值得我们回味，从保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉献精神。
每次看到汉奸们巴结日本人的嘴脸，心里很是愤怒，之后是悲凉，这些人不是愚昧无知，是为了个人利益、权钱利益，丢掉了爱国之心或者是糊涂的被人利用。日本人打着“亲善”的旗号欺压中国人，汉奸们帮助日本人宣传，这些人不知道亡国的后果，不知道当亡国奴的下场，他们做事就没有什么后果可言，只顾眼前但没有考虑未来。
在那个特定环境下如何挣脱日本人枷锁，不让他们的花言巧语与精神诱惑控制自己，不让自己成为日本人的棋子？第一要端正自我态度，不迷恋任何东西，以防抓住把柄。第二不要太空虚，让自己的心灵生活饱满，想得开。第三是处事要得体，不与日本人斤斤计较，为抗战出谋划策，群众们一定要正确意识形势，不要太消极，不要传播反动言论。第四是要对未来抱有希望而不是幻想。所以对于那些迷茫而不知所措的人们，这也许是好建议！
同时我也想了个问题，如果生活中遇到像大赤包这样的人与你做搭档（工作所需，无法调动，你与她要完成任务），任务完成后，老板发奖金时她与你发生争执，她硬说你的贡献比她少，而老板又举棋不定，这时你会怎么办，是与她争执还是握手求和还是让她三分？
最后我想说：人活着，必然要有尊严。敌人就像一个弹簧，你软他就压着你，你硬他就被你压，迎难而上，活出更高的尊严，更高的境界。
四世同堂心得合集
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。您抓住了作品的哪些精髓呢？由此，小编为你收集并整理了四世同堂心得合集请马上收藏本页，以方便再次阅读！
四世同堂心得 篇1
生活之余，用了将近两个月的时间，囫囵吞枣地看完了老舍的长篇小说《四世同堂》。这篇小说给我最直观的一点感受就是，那时，北平人生活及其艰难，几乎到了生不如死的地步!再看看现在，祖国繁荣富强，人民生活幸福安康。两边对比，天壤之别。不由得心生感慨。平静美好的生活来之不易呀!国破家亡，国强民安。平日，这种话显得大而空，但以这篇小说为背景，再去回味这句话，的确就有了较深刻的感悟。
小说中的背景是二次世界大战，日本侵略亚洲的中国主战场。在这场战争中，北平城貌似平静，没有硝烟和炮火，但是城外传来的隆隆炮声和空中飞过的轰炸机以及街上日渐增多的日本人，无不提醒着人们，这就是战争。日本人的战争，不单单是真枪实弹，烧杀抢掠，还要从经济上扼住中国人的咽喉——自印钞票流通，控制日常百货供应，尤其是粮食的供应。更要从文化上进行侵略和腐蚀——利用中国的文化为其侵略行径粉饰掩盖，严禁中国人有自己独立的思想。
在这个特殊的历史背景下，催生了许多粉墨登场的小丑。以大赤包、冠晓荷为代表的一批巴结献媚日本人，出卖灵魂的无耻之徒，不择手段，千方百计地陷害百姓，大把捞钱，为自己赢得了短暂的权利、金钱和平静的生活。这种看似荣华富贵的生活如同开在腐烂尸体上的花朵，貌似艳丽无比，实则臭气熏天，让人掩鼻，令正直的中国人唯避之而不及。假洋人丁约翰盲目崇拜欧美，不关心国事，不同情百姓，一味追求自己狭隘的幸福和所谓上等人的生活。还有蓝东阳、招弟、胖菊子等一帮丑恶嘴脸的下流人，为了嗟来之食，宁肯抛弃做人的最起码尊严，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、败类。
但是，更多的北平人在侵略来临的时候，团结一致，同仇敌忾，共度难关。小羊圈胡同的李四爷是一个慷慨，有侠肝义胆心肠的人物。街坊邻居，无论谁家缺吃少穿或遇到了过不去的坎儿，他只要有点能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知识、有头脑、有能力的青年，毅然抛弃了温馨的四世同堂的大家庭，义无反顾地走上了抗日的道路。钱默吟老先生在经历了家破人亡的家庭变故后，由一个只钻学问，不问政治的老学究，决然地投入到了抗日的地下斗争中，成为一个活跃在敌人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在经历了父亲、女儿无辜死亡，自己入狱的大劫之后，由一个温文尔雅的不抵抗分子转变为一个抵抗侵略的隐形斗士。
通过形形色色人物命运的描写，揭示了百姓、战士、汉奸不同的人生道路和命运，也明确地昭示世人——有侵略就有反抗，中华民族是坚强不屈的民族。文中释放出的信息是：短腿小鬼(文中语)可不管你是否是它的一条狗，只要它认为你可疑，不值得信任或没有利用的价值了，旋即投狱、折磨、杀死，没有丝毫的理由。这就是日本人的强盗逻辑!这就是这个民族嗜血成性的侵略本性!只有我们自己手握武器，充满胆量，狠狠地痛击它，它才能乖乖地缩回头，在它的小岛上蛰伏不动。
思绪从文章转回现实，当今社会，吃的穿的应有尽有，孩子有学上，大人有工做，休闲娱乐更是花样繁多。百姓安居乐业，幸福快乐。但是，一旦发生战争，眼前所有的秩序将发生巨大的改变。尤其是我们要时时刻刻提防那个曾经在我们的土地上，烧杀抢掠，无恶不作的，至今仍然在蠢蠢欲动、伺机复出的强盗。只有我们国家强大了，民族强大了，才能镇伏它，让它永远做着它的黄粱美梦，不复苏醒。
四世同堂心得 篇2
终于把老舍先生的四世同堂一口气读了下来。这是一篇不错的长篇小说，虽然小说最后以悲剧结尾，但是我们还是能从中看出那些爱国的人民对祖国的忠诚和爱戴。
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、一个个鲜活的人物仿佛就在眼前。
瑞宣是祁老太爷的长孙，虽然他同瑞全一样希望去参加革命，但终究放不下这个家。瑞全则不同，他毅然帮助王排长离开北平，亲手杀了自己的初恋做了特务的招弟，把一个新一代的青年刻画的淋漓尽致。
书的另一个重点，便是背叛者了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们这些背叛者们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长。冠晓荷，他对日本人永远是必恭必敬，直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有异议，就连日本官兵对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东阳，胖菊子，这些也都是中国人的败类啊！
我想，这篇小说真正想告诉我们的是让我们珍惜现在的生活，去享受没有战乱，生活美好的每一天！让我们去热爱祖国，去热爱生命，这才是老舍先生写下它的初衷。而不要像那些背离祖国，悲惨的背叛者一样，被世后万人唾弃。
家庭观念进行批评，
老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。正如老舍先生在开篇所写“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落在这跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奋勇向前。在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不同人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。面带笑纹，老成持重的祁老人；圆脸重眉，一团和气的祁天佑；深居简出，谦恭和气的钱默吟；尽职尽责，乐于助人的李四爷，当然也有虚荣的冠晓荷和太太大赤包。如果说祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大树，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草树木间，有相互依存，也有独自挺拔，更少不了旁逸斜出的杂枝残叶。老舍先生用他略带调侃的京腔京韵，写活了抗战时期北平市井小民的百态人生。
小羊圈胡同，似乎与外界相隔离，它有着自己和谐温馨的小环境，邻里和睦，相互帮助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但当日军攻城，北平沦陷，那一派古老、宁静生活全都被打破。每个人都带着些震惊，惶恐与不安，但也有一些为此兴奋并蠢蠢欲动的人。不用说小羊圈胡同，单是从祁老人的家中，就会因年龄阅历的不同而产生极大的分歧，有人逃避，有人亲日，有人抗争??单从这一个家庭，一条胡同的对待战争的理解与行动，便能映射出整个北平，乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。
老舍先生用笔下栩栩如生的人物，写活了那段沉重的历史，用他饱含深情的文字，向我们展示着那段历史中一个个令人难以忘怀的细节。在老舍先生的文字中，我们可以看到他对日军暴行和叛国求荣者的谴责与批判，可以看到他对敢于奋勇抗争的志士们的敬佩与赞许，也可以看到他对被迫成为亡国奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。
四世同堂心得 篇3
在这本书里我印象最深刻的，莫过于祁瑞宣。
他，在当时，作为大多数人的缩影，一方面有着投身战斗的激情与理想，另一方面又不得不面对大家庭的重担(年事已高的祖父与父亲、抱病在身的母亲、不成器的二弟、同样热衷报国的三弟、任劳任怨的妻子和一对儿女)。
他空有一腔报国热血与才干，困于家庭，一再犹豫，终究将报国想法藏于心中，承担起作为大家庭中的顶梁柱的责任，但同时他也只能眼睁睁看着家人的死去与饥饿困苦的来袭而无能为力。
一看到他的名字，我就觉得有些闷得慌，堵得慌，好像看到一个人的心脏锁在了铁笼里，或者说一个小铁笼子安在他的心脏里，里面禁锢着他的灵魂。
瑞宣，在当时是代表了想抗战而有家庭束缚的一类人。在现在，“瑞宣”依旧存在，只不过，此抗战非彼抗战，此束缚非彼束缚。生而在世，很难不受方方面面的束缚，有些束缚是责任，是义务，也是牢笼，能够放手一搏的只是少数。
战争是恐怖的，也只有在这恐怖危难的关头才最考验人性。小羊圈胡同里的人在面对日本侵略的时候，态度都不太一样，在一些人身上，我看到的是一种自私的身影，有些人虽然不是汉奸，但一开始并不以被侵略而有所难过、愤恨，等到发现国家不保了生计也受到逼迫时才发觉侵略是那么令人愤恨无奈。
在那个时代，很多小人最先想到的只有自身利益，利益催生了许多汉奸，并且抹去了他们的爱国之心，他们以为拥有钱权就可以一世逍遥，但是现实给了他们一个巴掌，像大赤包、冠晓荷、招弟、蓝东阳、胖菊子和祁瑞丰等汉奸，最终均死于非命，解气!当然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爷这样深明大义、不肯屈服的忠贞之士。
书中描绘的忍辱偷生的画面，令人感到呼吸不畅，现在有太多的抗日神剧，并不仔细描绘这些细节，也不还原这些现实情节，而是一味地夸大我方作战之神勇。神剧容易让我们陷入一种自骄自傲的民族情感中，而忽略了苦难的现实，它更多的是让我们化身成正义的使者，去鞭挞那些侵略者，给我们一种痛快淋漓的出气感，夸大了后续的胜利的同时也淡化了前面的苦难。这是多么悲哀啊!那描绘苦难的力度不够细腻而深沉，怎能如《四世同堂》般直击人心?
四世同堂心得 篇4
记得《四世同堂》是在自我小学时代第一次读的，可是那时候体会不是很深，很多情节已经不记得了。此刻中央电视一台正在热播《四世同堂》，勾起我许多感想，决定重读一遍原著。花了3天时间，最终把《四世同堂》读完了，很受感触。最终明白为什么自我那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，可是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。
我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自我民族所受耻辱的历史，记住了自我的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自我的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。无论世界如何变化，我想我们国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。利用和平时代，把自我国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止杯具重演。
四世同堂心得 篇5
古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”
自人类出现以来，战争就一直没有停过。战争和文明始终交错，既对文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙的直接原因；国家内部民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭……
战争是残暴的老虎，是杀人不眨眼的凶手，是无限膨胀的贪婪，是一切痛苦的源泉。战争中的孩子触动了世界最敏感的神经，他们的脸上写满了担忧与恐惧，他们的眼中充溢这无奈与绝望，他们是战争的牺牲品，是贪欲的牺牲品，是纯洁无辜的牺牲品！
战争极易引起民族之间的`仇恨感。作为中国人，没有人能忘记日本侵略者对我们惨无人道的压迫和对中国神圣领土的蹂躏与践踏。《四世同堂》中写到，在第二次世界大战期间日本侵略军向穷苦的平民百姓强硬征收上等好粮，但在如此“筹资”的背后，残忍的日本军阀却向百姓们发放“共和面”。所谓“共和面”，也就是各种颜色混合的一种又像茶叶末子，又像药面子的东西，不是米糠，因为它比糠要粗糙的多；也不是麸子，因为它比麸子稍细一点。它一定不是面粉，因为它不肯绵绵软软的和在一处，而是你干你的，我干我的，一些谁不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上细看，有的东西向玉米棒子，一块一块的，虽然经过了磨碾，而拒绝成为粉末。有的虽然也是碎块块，可是颜色深绿。是肥田用的豆饼渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱壳儿，有的……够了，有豆饼渣滓这一项就够了，人已变成了猪！凑上前闻一闻，这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有，而且又酸又霉，又涩又臭，像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”，千万的中国人饿死病死，千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延！侵略者蛮横专制地钳制人民的思想，他们野蛮地烧毁新书，试图垄断我们民族五千年的文化，将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子，阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在，这个民族就没有真正地灭亡，文化能将人民团结在一起，它就像打开监狱大门的钥匙，为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。
在南京大屠杀中，侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市，他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行各种罪行，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……
战争，也许需要一个冠冕堂皇的理由，而和平却不需要任何理由，世界和平是人类共同的梦想！我们热爱和平，我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪，却发生了两次世界大战。在中国，九一八的炮声，卢沟桥的枪声，南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声，时时使我们警醒。进入二十一世纪，和平与发展依然是人类社会的两大主题，在全球多元化的趋势下，需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序，让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰，我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助，失道寡助”，这是一条颠扑不破的真理！正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说：“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容，是母爱，是为父的快乐，是家人的团圆。和平是人类的进步，是正道的胜利，是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明：战争终将一无所获；让我们相信：和平不是梦！
四世同堂心得 篇6
前几天，我阅读了《四世同堂》这本老舍的书。这本书讲了在抗日战争时期日本统治下北平城内的亡国奴的生活，读完了这本书，我感到心中十分澎湃，我的心情久久不能平静下来。
这本书主要讲了在抗日战争时期，八年日本统治的北平城内的小羊圈胡同这个地方邻里之间发生的事情。但这本书不仅写了这些事，还在这些事中浓缩了整个北平在日本侵略者的统治下的状况，写出了老舍对于日本侵略者的侵略华北的罪行的痛恨，以及对在北平的爱国主义精神的赞扬，表达了老舍的爱国的情感，通过《四世同堂》中大量的人物刻画将北平的这个地方写的活了起来。
《四世同堂》中有两个对比最鲜明的人物：钱默吟和冠晓荷。前者是有骨气的一位老人，而后者是一个只想生官发财的小人、汉奸、走狗，钱默吟原本是一个每日作诗赏花的清闲的老人，冠晓荷是一个在胡同中最受人讨厌的人，当日本侵略者到来时，他们因为不同的选择而走上了不同的道路。
钱先生由于被诬害入了狱，在狱中受尽了苦难，但在狱中，他渐渐明白了国家安定的重要性。在他出了监狱之后，他在一座寺内当了一个联络的秘密的通信员，在一段时间后，他再次被捕入了狱，但很快，日军投降，钱先生被放出，成了大家心中的英雄
反观冠晓荷，他在日军来到初期就如苍蝇一般活动了起来，为做上官他不惜一切代价，最终下场则是被他所热爱的日军活埋进了土里，妻子大赤包在当上所长后也死在狱中，他与钱先生产生了鲜明的对比。
《四世同堂》向我们展示了一个鲜活的北平，从中我们可以感到老舍的爱国情怀，它教了我们爱国的道理，教给了我们有国为才有家的道理。
四世同堂心得 篇7
那是多灾多难的一年。对北平，对中国，都是悲惨的一年。所有的中国人民都不得不面对侵略者在自己的家乡横行霸道。灾难下，有人誓死为国，不怕拷打，而有人依然追求着荣华富贵，置国家利益于不顾，自私自利，令人不齿。
这些人有一个名字，叫汉奸。冠晓荷就是其中最“突出”的一个。他自诩为文化人，的确读过一点书，写得了文章，也明白点事理。只可惜，他把这仅存的知识用在了讨好日本人上，甚至还为此沾沾自喜。他欺软怕硬。在他眼中，日本人就是最厉害的。因为他坚信，只要日本人高兴，他就能做所谓的官儿，享受一生的富贵。可面对中国人，他去出卖，去逼迫，毫不把他们的生命看在眼里。的确，这样的做法使他风光了一阵子。可他忘了，他身处于中国，中国永远是中国人的地盘，中国人终究会战胜侵略者。荒唐的是，在他生命的最后一刻，他还向中国人维护着日本人的形象，口口声声地说日本人一定会好好待他。那他是怎么死的？被日本人用泥土活埋的！
与冠晓荷一样可笑的，还有他的女儿招弟。招弟是个外表漂亮的姑娘。在她看来，生活的乐趣就是搓几局麻将，找几个与她一样浅薄无知的朋友聊聊天。什么国家的苦难，侵略者的无耻都与她无关，毕竟她还有个汉奸爸爸。在其他中国人穷的吃不起白面，穿不起衣裳的时候，她在试戏服，学唱戏，想给日本人表演，好打出名声来，登上报纸头条。在妈妈被抓走时，她也不想着自己去找事做来养活自己，只觉得没了妈妈来赚钱，她就没法儿活。最终，她选择去当日本人的特务，来监视中国人，尽管她自己也是个中国人。最终，在抗战胜利之际，她被真正有骨气的中国人瑞全掐死了。
同样生在冠家的，还有招弟的姐姐，高第。可是，她却成了与家人截然不同的一种人。她是这个家中唯一的中国人。她看不起自己的父母和妹妹，更看不起他们那种不可一世，虚伪狡诈的性格。她爱家，但她更爱祖国。对家的爱不过是一个子女、一个姐姐应尽的责任，而爱国，才是一个中国人骨子里流淌的热血与激情。她表面上与招弟一样做了特务，可她暗地里与钱默吟先生联合起来做事，抨击日本，守卫中国。作为冠家人，她一开始是遭到邻居们唾弃的，可她用自己的实际行动，赢得了大家的尊重。
同样生在战火纷飞的中国，同样生在冠家，有人成为了英雄，有人成为了狗熊。明明是同样的环境，为什么会有如此大的差异？这就在于个人的选择。生活环境的确决定了很多，也能影响很多，可更重要的是一个人的内心。古话说“近朱者赤，近墨者黑”，但高第推翻了这个道理。即使生在只懂吃喝玩乐的冠家，她同样做出了自己的一番贡献。一个追求正义的人，即使生在邪恶的环境中，一样能够拥有一颗正义的心。
往小了说，生在和平年代的我们也是这样。同样的老师，同样的课堂，有的人能够学好，可有的人就是学不好。责任不在老师和同学，而在自己。高第在恶劣的环境下一样闯出一番事业，更何况在如此舒适的环境下的我们呢？或许有人会觉得，现在上网课效率很差，作业正确率很低，可你要明白，全班、全市甚至全国的学生，都和我们一样，坐在电脑前上课。既然别人能学好，为什么自己不能？还是得反思一下自己，网课有没有好好听，作业有没有好好做。
同样的中国，不同的国人。同样的网课，也会出现不同的学生。我们要做的，不是被环境战胜，而是坚定自己的内心，用行动去战胜环境。
四世同堂心得 篇8
《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。
说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。
中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。
四世同堂心得 篇9
古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”
自人类出现以来，战争就一直没有停过。战争和文明始终交错，既对文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙的直接原因；国家内部民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭……
战争是残暴的老虎，是杀人不眨眼的凶手，是无限膨胀的贪婪，是一切痛苦的源泉。战争中的孩子触动了世界最敏感的神经，他们的脸上写满了担忧与恐惧，他们的眼中充溢这无奈与绝望，他们是战争的牺牲品，是贪欲的牺牲品，是纯洁无辜的牺牲品！
战争极易引起民族之间的仇恨感。作为中国人，没有人能忘记日本侵略者对我们惨无人道的压迫和对中国神圣领土的蹂躏与践踏。《四世同堂》中写到，在第二次世界大战期间日本侵略军向穷苦的平民百姓强硬征收上等好粮，但在如此“筹资”的背后，残忍的日本军阀却向百姓们发放“共和面”。所谓“共和面”，也就是各种颜色混合的一种又像茶叶末子，又像药面子的东西，不是米糠，因为它比糠要粗糙的多；也不是麸子，因为它比麸子稍细一点。它一定不是面粉，因为它不肯绵绵软软的和在一处，而是你干你的，我干我的，一些谁不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上细看，有的东西向玉米棒子，一块一块的，虽然经过了磨碾，而拒绝成为粉末。有的虽然也是碎块块，可是颜色深绿。是肥田用的豆饼渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱壳儿，有的……够了，有豆饼渣滓这一项就够了，人已变成了猪！凑上前闻一闻，这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有，而且又酸又霉，又涩又臭，像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”，千万的中国人饿死病死，千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延！侵略者蛮横专制地钳制人民的思想，他们野蛮地烧毁新书，试图垄断我们民族五千年的文化，将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子，阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在，这个民族就没有真正地灭亡，文化能将人民团结在一起，它就像打开监狱大门的钥匙，为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。
在南京大屠杀中，侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市，他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行各种罪行，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……
战争，也许需要一个冠冕堂皇的理由，而和平却不需要任何理由，世界和平是人类共同的梦想！我们热爱和平，我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪，却发生了两次世界大战。在中国，九一八的炮声，卢沟桥的枪声，南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声，时时使我们警醒。进入二十一世纪，和平与发展依然是人类社会的两大主题，在全球多元化的趋势下，需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序，让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰，我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助，失道寡助”，这是一条颠扑不破的真理！正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说：“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容，是母爱，是为父的快乐，是家人的团圆。和平是人类的进步，是正道的胜利，是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明：战争终将一无所获；让我们相信：和平不是梦！
四世同堂心得 篇10
“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花，北平若是丢失了，我想我就不再活下去了。”就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小说描述了日本人占领北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。
老舍在《四世同堂》中对于人物性格的刻画逼真传神，栩栩如生。在描写汉奸时，老舍先生显示出充分的讽刺与幽默才华。冠晓荷与蓝东阳是小说中的汉奸形象代表，“无事乱飞是苍蝇的工作，而乱飞是早晚会碰到一只死老鼠或一堆牛粪，冠先生是个很体面的苍蝇。”而老舍先生用极妙的笔法对蓝东阳做伪日汉奸时道：“蓝东阳的相貌先引起试官的注意。他长得三分像人，七分倒像鬼。日本人觉得他的相貌是一种资格与保证——这样的人，是地道的汉奸胚子，永远忠于他的主人，而且最会欺压良善。东阳的脸足以引起他的注意，恰好他的举止与态度又是那么卑贱的出众，他得到了宣传处处长。”
作者对于动词是精益求精——“对大赤包，在表面上，他无微不至的去逢迎。他几乎“长”在了冠家。” “长”这个动词的运用，不仅刻画出瑞丰没有出息，死皮赖脸的无耻形象，而且将大赤包、冠晓荷的势利眼表达的清清楚楚。——“看见一个熟人，他的脖子探出多长，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此处，用在瑞丰上却极为恰当，瑞丰好吃懒做，没有本事却想要大家关注他的不劳而获的形象。
老派市民形象中，刻画的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的长者，是守着“老规矩”坐着“老生意”的旧式商人代表。他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生计。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图包住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。当战争初期时，他认不清侵略者的野心，但随着残酷的战争击碎了他晚年无忧无虑的幻梦，在心中逐渐萌生了仇恨、反抗的种子。
我最喜欢里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有爱国思想却又软弱忍从，既想“尽孝”又想“尽忠”，在他身上体现家庭观念和民族意识之间的矛盾，还好，最终还是从矛盾、苦闷解脱走上反侵略的新生之路。
而对于北平，几乎每一段都有作者对于北平季节、风俗、建筑、文艺等等深情描述.如老舍先生描写北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的莲塘里去划船，活在太庙与中山公园的老柏树下，品茗或摆茶。‘通俗’一点的，什刹海畔接着柳树支起的凉棚内，也可以舒爽地吃半天茶，砸几块酸梅膏，或呷一碗八宝莲叶粥。愿意洒脱一点的，可以拿上钓竿，到积水潭或高亮桥的两边，在河边的古柳下，做半日的垂钓。”
老舍笔下，人不离城，城不离人，北平和北平人，是息息相关的。
《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程，反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争，小说刻画了一批汉奸形象，汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现。通过爱国诗人钱默吟，祁瑞宣后来与老三一起抗日等，歌颂民族气节和中华民族不敢沦为亡国奴的抵抗精神!
四世同堂心得 篇11
《四世同堂》这本书，是去年大概6月这时候结束的一本书，至今可能里面详细的情节慢慢地从脑海中褪去，但是里面鲜活的人物形象时常浮现在脑海深处。在此，回顾之前的读后感，又增添了一年之后此时的所思所想，仅以此文作为记录！
合上书的那一刹那，我仿佛有种自己与那个时代隔离的恍惚感。
北平起风了，可是这风却依旧让人感到瘆得慌。没有缘由，胜利的喜悦在长久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到，依旧过得战战兢兢，似乎从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁，看着日本人一点点地撤离，他们仿佛才有了一丝丝的知觉：中国胜利了。
在北平沦陷的日子中，并没有通过青史留名、赫赫有名的大英雄将历史的故事娓娓道来，而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具鲜明特色的人物，将一段历史呈现在眼前，反衬出一个时代的变迁。
在细细品读的过程中，你仿佛经历了许多，你常常难以去想象，那个受屈辱的时代，那些老一辈的人究竟有些多么坚强的毅力，从那个艰苦的年代中是怎么熬过来的。
你会感叹，我们身处现在的时代，是有多么地幸福，和那时相比，现在的生活充满太多可供让我们享受的东西，你可以周末携两三好友去看场电影，你可以坐在明亮的教室里去学习阅读，你可以自由表达自己的观点，你可以去你喜欢的地方旅行...而这一切，都得益于于当今和平的年代，在那个战火弥漫人们愚昧的年代，一切都变得那么奢侈！
《四世同堂》读后感600字
【第1篇】
暑假里，我“读万卷书，行万里路”，懂得了许多道理，增长了不少见识。回忆假期里读过的本本著作，在我脑海里刻下深深印迹的，就是老舍先生所写的《四世同堂》。
《四世同堂》这本书主要讲了日军侵略中国时，小羊圈里的居民，以及北平其他一些人，面对日本侵略做出的不同反应和对策。他们之中，有的拼尽全力、英勇无畏地去杀鬼子，为抗日做出了一些贡献，如钱家老二钱仲石用自己的生命换来几十个鬼子的性命，王排长宁死也不投降等。同时，文中也不乏那些愿意帮助日本鬼子的汉奸，比如祁家的祁瑞丰、冠家的冠晓明、大赤包……他们为了自己能够过上舒适的生活，不惜卖国求荣！
合上书本，我的心还久久不能平静！我仿佛看到，祁瑞全从战争一打响，便计划从军，献身救国的身影；钱家老二钱仲石虽然没有从军，但也英勇地和鬼子斗争，最后带着一车鬼子冲下悬崖，光荣牺牲的壮举；还有如钱老一般，哪怕自己已无力战斗，也愿尽生命中最后一口气来劝说大家抗日的执着！这一个个可以称得上英雄的人物，他们抗日的方法虽然各不相同，但目的都一样，那就是不惜以生命保卫祖国，捍卫和平，把日本鬼子赶出中国！
整本书中我最喜欢的人物是祁瑞全。他那股执着的劲、卫国的心，以及他那远大的理想，都让我不得不一次次为他竖起大拇指，为他热泪盈眶！他同千千万万与他有着相同信念的人一起，怀着一股正气和满腔热血，通过不懈努力拼搏，才换来了我们今天的幸福生活。可以说，如果没有他们，就没有我们今天的和平，就没有我们如今的高科技，就没有我们现在的丰衣足食！我敢说，要是那时人人都像祁瑞全一样，一心为国，那么中国就不会受到任何国家的侵略！
想到这里，我不禁反思，今天的我们，是否还有这样的英勇无畏、这样的视国为家呢？出行总是车接车送，偶尔一次乘坐公交就觉得自己吃了好多苦；遇到不会的问题，首先想到的是谁可以帮助我，而不是自己想办法解决；对爷爷奶奶呼来喝去，稍不如意就大发脾气！这样的我们，今后又怎样去建设祖国、保卫国家，怎样让祖国以我们为骄傲呢？
【第2篇】
《四世同堂》这本书，据书上写，这是老舍写过的最好的一本书，它讲述的是革命时期日本鬼子闯入北平，小羊圈人原来正常的生活，被搞得不像样子。
对于这个变化，小羊圈里的各家人也产生了不同的反应，从军的从军，反抗的反抗，毫无变化的毫无变化，甚至还有人因为日本人的到来而高兴，成为日本人的走狗。让我最印象深刻、表现截然不同的二人分别是钱默吟先生和冠晓荷，先说钱默吟先生吧！在得知儿子的死讯后，不但没有伤心，还因儿子的死是因为干掉了一车日本人而骄傲，当邻居冠晓荷把他儿子的死因告诉日本人，日本人派人来抓他时，他也没有一丝恐惧，反而昂首挺胸，被捕了后，他也一心只想着消灭侵入中国的日本人，被人救出后，他便开始对外界宣传反抗日本，并给那些反抗者出主意，这没有恐惧，没有害怕，一心把入侵者赶出中国的形象深深打动了我。再说冠晓荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也没什么事，日本人来了以后，他就一心帮助日本，全然不顾自己是个中国人，他相信，只要帮助日本就能获得利益，于是便无耻地出卖了钱默吟先生，得到了利益，便更加疯狂地帮助日本，弄得整个小羊圈乌烟瘴气，大家都讨厌他，可他却全然不顾。还和他老婆一起，和一些汉奸、日本人称兄道弟，亲密无间。最后他得了胃病，日本人怕传染，就把他埋进坑里，他却还一心以为，日本人能救他还要给日本人下跪，真是不可救药，令人鄙夷。
老舍用他的神奇的笔，塑造了许多个性鲜明的人物，如反抗日本侵略者、毫无动摇的钱默吟先生、瑞全，阴险狡诈的冠晓荷、蓝东阳等，让我们看到了当时场景的重现，让我们看到人们美好的一面，和人们丑陋的一面。真不愧为老舍写过最好的一本书啊！
四世同堂读后感1000字:《四世同堂》读书笔记
对有现在人来说，四世同堂是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲自在;小孩子轻松愉快、茁壮成长。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走。
这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗?
说实话，在没读这本书之前，面对南京大屠杀，面对那冰冷的30万，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场屠杀。直到我读了这本书，直到钱默吟入我的视线。他善良、友好，虽然贫穷，却不肯为五斗米折腰。作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。更可悲的是，儿子在他被捕后因病去世，妻子不堪打击而自杀身亡。这就是侵华，日本侵略者在把亡国奴的称谓强加给中国人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不成人形。
看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应该清楚，国亡了，我们何去谈幸福和尊严!哪里有压迫，哪里就有反抗。中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过教育，有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战争前线，为人民谋幸福;像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，拯救着那些被敌人压迫的人。他们不仅要把自己的家艰难的维持下去，而且还要忍受着亡国的折磨。他们的身体虽在家里，但心早已飞到了战争的前线。正因为这样，才有了抗日战争的胜利;也正因为这样，中华民族才能历经五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。
中国的未来掌握在我们手里，作为祖国的接班人，我们要时刻牢记使命，艰苦奋斗，积极地奉献祖国。只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。在亚洲金融危机期间，韩国人民纷纷把自己的钱财存入银行，通过这种方式来帮助国家渡过难关。国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。然而对于我们国家来说，情况就不容乐观了。书中描绘了这样的一群中国人，他们有一个共同的名字，叫汉奸。像冠晓荷一样，像瑞丰一样，为了发达，出卖灵魂，出卖尊严，甘心做敌人的走狗。他们抓住亡国的机会，尽享荣华富贵。他们是我们五千年文化下产生的耻辱，是我们永远唾弃的对象。我们要时刻警醒自己，不要成为像他们那样的人。做一个有尊严，有骨气，内心坦荡荡的中国人。
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