读后感观后感600字
秋菊打官司观后感1500字。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？以下是小编为大家整理的“秋菊打官司观后感1500字 ”,供你参考，希望能够帮助到大家。
【第1篇】
影片中的故事发生在中国的一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。
这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者（怀孕的农村妇女）对抗强大甚至邪恶的势力（踢伤人死不道歉的村长）的坚强意志和不出精神。
从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？
秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。
因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任），其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。
对我国的法律制度现状，我要说的是，各项法律制度的制定和执行都比以前有了很大的改善，而且确实对我国人民的和谐生活功不可没，也为我国的社会稳定奠定了基础。在新颁布的众多法律中，值得一提的是我国的法律援助制度。
法律援助制度在我们国家虽然说起步比较晚，94年开始全面建立，但是我们国家法律援助制度的发展应该说是比较快的。国务院已经颁布了《法律援助条例》，而且在全国法律援助机构普遍上都建立了，据了解，每年实施的法律援助案件有几十万件，应该说帮助那些社会弱势群体维护了权利、讨回了公道。但同时，我们也应该反思的是，国家在通过法律实现其权威时，如何在个人愿望、社会效果和刚性的法律之间实现一种平衡，不再让秋菊那样虽然讨得了说法，却陷于茫然失落之中。
就目前我国公民法律素质状况来看，应该说较之以前有了很大的提高。举个例子说吧，现在老百姓遇到了问题首先想到的是，自己在这里面应当有什么权利，应当怎么保护自己的权利，这些权利观念就能看出来老百姓的法律意识确实是提高了。再一个，大家遇到了纠纷，想到的都是通过法律途径来讨回公道，这也表明大家法律意识提高了。当然，我们国家由于幅员辽阔，各地发展还不平衡，有的地方城市里面的市民法律意识高一点，偏远地区的人受法律宣传教育条件的限制，还是有一定的差距。但总体来讲，随着社会的不断发展完善，我国公民的法律素质在逐渐提高，这对于我国法制建设的进一步进行来说是不可或缺的重要条件。这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。
现实就是这样，比如法律很少能改变杀人犯的嗜血，很少能唤醒抢劫者的觉悟。
但是不能否认法律在规范现实社会时所起到的强有力的作用，没有法律，世界将乱成一团。
但是，乡土社会的规范又该怎么办？
那毕竟是已经形成了几千年的，并且一直存在着，忽略不了的。法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出判断的。我只是知道，这两样有不重合的地方，它们两常常会出现矛盾的碰撞。
以上是我对《秋菊打官司》这部影片的感受。见解或许会片面，却也是脑海里真正产生的疑惑。
【第2篇】
影片中的故事发生在中国的一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。
这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者（怀孕的农村妇女）对抗强大甚至邪恶的势力（踢伤人死不道歉的村长）的坚强意志和不出精神。
从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？
秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。
因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任），其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。
对我国的法律制度现状，我要说的是，各项法律制度的制定和执行都比以前有了很大的改善，而且确实对我国人民的和谐生活功不可没，也为我国的社会稳定奠定了基础。在新颁布的众多法律中，值得一提的是我国的法律援助制度。
法律援助制度在我们国家虽然说起步比较晚，94年开始全面建立，但是我们国家法律援助制度的发展应该说是比较快的。国务院已经颁布了《法律援助条例》，而且在全国法律援助机构普遍上都建立了，据了解，每年实施的法律援助案件有几十万件，应该说帮助那些社会弱势群体维护了权利、讨回了公道。但同时，我们也应该反思的是，国家在通过法律实现其权威时，如何在个人愿望、社会效果和刚性的法律之间实现一种平衡，不再让秋菊那样虽然讨得了说法，却陷于茫然失落之中。
就目前我国公民法律素质状况来看，应该说较之以前有了很大的提高。举个例子说吧，现在老百姓遇到了问题首先想到的是，自己在这里面应当有什么权利，应当怎么保护自己的权利，这些权利观念就能看出来老百姓的法律意识确实是提高了。再一个，大家遇到了纠纷，想到的都是通过法律途径来讨回公道，这也表明大家法律意识提高了。当然，我们国家由于幅员辽阔，各地发展还不平衡，有的地方城市里面的市民法律意识高一点，偏远地区的人受法律宣传教育条件的限制，还是有一定的差距。但总体来讲，随着社会的不断发展完善，我国公民的法律素质在逐渐提高，这对于我国法制建设的进一步进行来说是不可或缺的重要条件。这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。
现实就是这样，比如法律很少能改变杀人犯的嗜血，很少能唤醒抢劫者的觉悟。
但是不能否认法律在规范现实社会时所起到的强有力的作用，没有法律，世界将乱成一团。
但是，乡土社会的规范又该怎么办？
那毕竟是已经形成了几千年的，并且一直存在着，忽略不了的。法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出判断的。我只是知道，这两样有不重合的地方，它们两常常会出现矛盾的碰撞。
以上是我对《秋菊打官司》这部影片的感受。见解或许会片面，却也是脑海里真正产生的疑惑。
【第3篇】
“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。
“秋菊打官司”这部影片的背景是行政诉讼法开始实施不久，具有明显的民告官色彩。但与其说是其对行政诉讼法宣传有重要意义，还不如说是其在某全角度上反映出了中国行政法制建设所面临的情境。
情境指的是政治所发生的环境。它由一个国家的文化、社会结构、人口因素以及历史经历所构成。（《比较政治学——变化世界中的国家和理论》[美]劳伦斯.迈耶、约翰.伯内特、苏珊.奥格登 著，罗飞、胡永浩等译 华夏出版社） 中国是一个历史悠久的国家，其中封建社会占了绝大部分时期，因此长期历史经历给中国文化和人文精神积淀了一种官本位、权本位及等级思想。中国缺少西方海洋文明那种平等、独立的契约精神，加入中国的近代文明进程远远比西方短，而且充满欺辱和斗争，所以虽然中国告别封建制度已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广大国民中存在着不同程度的影响。特别是中国是一个幅员辽阔、人口众多的国家，文化发展水平极不平衡，人民整体素质不高，法律意识薄弱，因此中国的行政法制建设面临着一个极为不利的情境。这一点，我们从“秋菊打官司”中也可以充分的体现出来。秋菊在讨“个说法”时，经常说的一句话是：他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方……可见，在秋菊的眼中，村长（官）仍是要比民高一等，而不是平等的关系，之所以要讨个“说法”是因为村长打得太重了，而且事后没有道歉。此外，电影的其他方面，也能够充分说明秋菊等人的法律等素质不高的国情，如秋菊丈夫说的话，对公务员的称谓等等。
因此，中国的行政法制建设要想取得重大的进展就必须从中国的国情出发，努力改善中国的行政法制建设的情境，为中国行政法制的健康发展创造一个良好的环境。从对情境的定义中，我们就可以知道情境是多种因素综合形成的，有些是长期形成的，非一时所能解决，但多数还是能够通过政府和社会一起努力而能得到改善的。以下笔者想结合“秋菊打官司”这部电影所反映出来的一些问题，简单的谈谈自己的一些看法和建议。
（一） 加强中国的政治民主化建设，为中国的行政法制建设提供一个良好的政治环境。
行政法制建设是中国政治民主化建设中的一项重要内容，因此没有行政法制，也实际上谈政治民主也是不可能的。从另一个方面讲，单进行行政法制建设也是不行的，它需要融入到整个中国的民主化进程中，需要政治民主化的其他方面相应的配套改革来支持。比如，加大民选官的范围和力度，加强政策的透明度和宣传力，加强对公务员的多方面、多渠道监督等。村长王善喜为什么会打人？仅仅是因为秋菊的丈夫骂了他吗？我相，其中实际包括着工作态度和理念的问题，如他所说，他是公家人，辛辛苦苦为公家干了几十年，公家不偏他还偏谁？可见，在村长的头脑里，他是在为公家服务而非为村民服务。这种态度和理念固然有其个人素质的因素，但与中国选官制度无不关系。试想，如果他是由村民自由选举出来的，又怎么能不考虑到村民的态度和意见呢？又怎会只知道上头文件，而漠视村民的利益和意见。当然，这不仅仅是选官制的问题，这与我们没有一个良好有效的监督机制也是有关的，试想，如果不是秋菊要坚持“讨个说法”，又有谁会指责王善喜呢？可见加强政治民主化建设，建立和完善各种制约和监督行政权力的制度，是我们进行行政法制建设不可忽视的问题。
（二） 提高行政相对人的法律意识和素质
在“秋菊打官司”这部电影中，非常鲜明的体现出了行政相对人素质不高和法律意识薄弱的实情。即使是秋菊，她所谓的“讨个说法”也并不是因为他意识到了村长行政行为的失当，更不是追求西方那种“契约”式的平等和人权，而仅仅是基于一种意识种的“不该”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承认错误，表示对我们的尊重就行了。正是为了这种尊重，秋菊才坚持要个“说法”，而且她所要的“说法”也并非法律上的正义，而仅仅是争取中国传统的“一口气”而已。因此，我们有高兴中国农民有勇气告官时，也不能忽视中国农民素质不高这一点。
因此，中国的行政法制建设，其中最重要的一点，就是要提高行政相对人的素质。结合中国的国情，笔者对于提高行政相对人的素质提几点自己的见解。
hdH765.com更多读后感扩展阅读
秋菊打官司观后感800字
法律基础课结课了，最后一节课，观看了《秋菊打官司》。
《秋菊打官司》的故事发生在中国西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊忍不下这口气，找村长论理，村长不肯认错。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向法院提起了起诉。除夕之夜，秋菊难产，村长组织村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产，保住了母子性命。秋菊感激万分，官司也不再提。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来法院判决，村长因伤害罪被捕入狱。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落……
这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者（怀孕的农村妇女）对抗强大甚至邪恶的势力（踢伤人死不道歉的村长）的坚强意志和不出精神。
从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？
秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。
因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任），其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。
秋菊打官司观后感600字
【第1篇】
重温张艺谋导演的《秋菊打官司》。故事简单，村人的善良和法律的盲点给了观众很大的警世！秋菊执著和村长茫然给了社会一个很大的反思，官司赢了，秋菊反而茫然的不知所措。无疑是直视法律在群众中的匮乏和空白，只有宣传法律，运用法律，才能更好的保护自己！
秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子，结果遭到村长的拳打脚踢，被踢到了命根子。故事开始了，秋菊（巩俐饰演）带着家人一起给丈夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后马上找到村长要求道歉和赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对于胡言乱语的后辈有权用拳打脚踢来教育一番，拒绝赔偿更拒绝道歉。秋菊于是开始第一次申张公义的上访，他来到了乡派出所的李干事，李干事在问明了情况后马上找到了村长，对双方的事情进行了调解处理，要求村长赔偿200元。秋菊去拿钱却遭到了村长的无理对待，村长从长辈角度让秋菊给自己道歉。秋菊愤怒开始第二次的奔波，他到了县里公安局，县公安局作出的行政处理和乡公安局一样，并同时让李干事转达，李干事为了息事宁人大事化了，自己购置了礼品谎称是村长对于秋菊的赔礼道歉，结果被秋菊识破，秋菊不服开始了再一次的投诉，市公安局的领导亲自接见了秋菊，并进行了处理，结果和前两次相差无几，但是由于办事人员疏忽，直接把给秋菊的处理结果寄发到了村长家里，秋菊怀疑并且不服。这个时候市公安局领导告诉她要找律师开始打官司，直接对市公安局提起行政诉讼。秋菊却因为被告方是对自己有恩的市公安局领导而不愿意对簿公堂。律师和公安局长一起说服了她，案件审理的结果是败诉，维持了市公安局的判决。
秋菊仍然不服，直接向市中级人民法院提起了二审申请，二审法院经过调查认定公安局的处理决定是对于事实的定性不清，村长的行为已经构成了轻微伤害，撤销公安局的处理决定并建议对村长作出行政拘留的决定。
这个时候一件意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是穷乡僻壤离县医院很远，村里的人又计划全部去看秦腔。这个时候村长不计前嫌的出马了，顶风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了一个男孩子。
秋菊一家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵席。两家也希望以此消除不愉快，但是这个时候公安局的警车来了，带走了村长。秋菊惊愕了，她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让村长给自己道歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。
【第2篇】
《秋菊打官司》这部电影主要是讲述了秋菊的丈夫王庆来被村长踢伤，而村长不愿意道歉，使得秋菊为了讨一个说法，先让乡政府来调解，但秋菊对乡政府的调解不满意，而接着向县政府申请复议，对县政府的复议不满继而向市政府申诉，最后秋菊把市政府告上了法庭，但秋菊败诉了，在除夕夜里发生了转折，秋菊因为难产而村长送她去了医院，及时挽救了秋菊和小孩，秋菊对此心怀感激，而村长却在小孩满月酒的时候被警察以故意伤人罪抓走了，秋菊对此感到迷惑不解，因为她只是想要说法，却并不希望村长被走。
在这个影片中到处都充满着乡土的气息，但同时也可以反映出老百姓对法律知识的匮乏，正如秋菊在找了律师之后说的一句话，只要找律师就可以解决这个问题，那么之前干的不都白忙活啦。该影片主要反映了如下几个方面的问题。
在农村，百姓不大了解法律，产生了纠纷不懂得运用法律去维护自己的权益。当纠纷产生的时候，只知道找比对方大的官来解决纠纷。秋菊只知道走行政这一条道路，与村长发生纠纷就不断地找他的上级领导，而且行政复议这条路不好走，来来回回不断地折腾，导致行政相对人的花费巨大，到最后也没有把问题解决。
行政复议存在着缺陷，行政诉讼程序有缺陷。市政府的复议书直接到达村长的手里，而不是到达秋菊的手里，显然这个程序是不合法的，反映出行政人员随心所欲，把法律置于枉然，使得百姓对政府的不信任，不利于国家机关的公信力的保障。同时在秋菊告市政府的官司中，秋菊是不适合的原告，原告应当是秋菊的丈夫王庆来。行政诉讼的原告应当是与具体行政行为有直接利害的相对人，而秋菊并不具备这个条件，显然反映出行政诉讼的程序存在着问题。
在农村，当纠纷发生时，百姓寻找的救济途径单一，往往是通过政府的调解结案。纠纷产生的时候，秋菊仅想到向乡上、县上、市上去反映问题，而没有想到别的途径，而国家基层的国家工作人员也没有告诉秋菊可以通过别的途径去解决问题，例如可以打民事官司。当然，这也与中国的国情有关，在农村很多人不愿意打官司，这涉及到法与情的问题。发生纠纷的时候，农村的老百姓往往是希望通过调解来解决纠纷，毕竟双方都是认识的熟人，抬头不见低头见。一旦双方通过打官司来解决问题，就很容易伤害到双方的感情，不利于邻里之间的感情的交往。
而且在该影片中也反映了一个很严重的问题，行政人员只管调解而不管执行，这也是导致秋菊不断地向上复议的一个主要原因。如何一开始李警员做好调解就监督村长执行，那么就没有后面那么复杂的问题了。所以，行政人员在解决老百姓的纠纷的时候，特别是老百姓和当官的人的纠纷的时候，更应该监督调解的执行，只有这样才能更好的实现定纷止争。
秋菊打官司观后感(读后感范文)
法律基础课结课了，最后一节课，观看了《秋菊打官司》。
《秋菊打官司》的故事发生在中国西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊忍不下这口气，找村长论理，村长不肯认错。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向法院提起了起诉。除夕之夜，秋菊难产，村长组织村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产，保住了母子性命。秋菊感激万分，官司也不再提。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来法院判决，村长因伤害罪被捕入狱。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落……
这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者（怀孕的农村妇女）对抗强大甚至邪恶的势力（踢伤人死不道歉的村长）的坚强意志和不出精神。
从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？
秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。
因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任），其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。
秋菊_关于菊花的作文500字
拿着轻飘飘的成绩单，我脚步沉重地爬上岳麓山，期待寻觅到一些赏心悦目的美景。冰冷的柏油山路上散落的几片枯黄的落叶，空寂幽深的山间小路上空无一人，让我郁闷的心情变得压抑。低头看见一块丑陋的小石子横躺在山路中央。啪我烦闷地将石子猛地踢飞，看着那石子滚进一片杂枝之中。目光所及之处，竟是一朵淡淡的菊，正迎风怒放。待到秋来九月八，我花开后百花杀它的高洁和孤傲，在如此惨淡的季节中体现得淋漓尽致。深秋时节，其它花儿都枯萎了，它仍一枝独秀于瑟瑟秋风之中。周围黯然失色，这里尽显斑斓秀丽。
细细凝视着怒放的菊，一股敬意油然而生。菊，并没有仙人掌那样不畏干涸的强健，也没有昙花那一现而凋谢的绚丽，更没有桂花十里飘香的浓郁。但却只有它能在这百花凋零之际顽强绽放。它该承受多少磨难啊！萧凉的秋天缺水，气温也随之降低。它需要用那柔弱的身躯抵抗住这种恶劣的环境，才能达到这般的境界。石头一堆一堆立在周围，土地也因干燥而裂开。可那朵菊却在顽强地盛开。我豁然开朗，比起这些，我遇到的困难又算得上什么呢？一次的失败就垂头丧气，一蹶不振，又怎么能战胜那残酷的秋呢？
思绪从那朵秋菊上收回，中考指日可待，我们不也已经到达所谓的秋吗？辛苦，紧张，烦闷这都与那秋的恶劣如此相似。我们应当学习菊花，用它那并不健硕的身躯守护着自己坚强的意志，来与秋抗衡到底，最终在秋风之中绽放出美丽的笑颜。让我们放手一搏，使生命之菊临霜怒放吧！
《告白》观后感1500字
生而为人，你要善良
《告白》观后感
读书破万卷，下笔如有神。书是人类的财富。今天我想给大家推荐一本书《告白》。
《告白》 是日本小说家湊佳苗写的，是一部探讨青少年犯罪问题的长篇推理小说。故事以爱女死于校内的中学女教师在班会上的告白开始。从复仇者，杀人者，杀人者家属等不同的角度展开，使真相徐徐浮出水面，并且有着让人意想不到的结局。小说反应了当今日本的社会问题。围绕未成年人保护法的不合理之处展开，通过对两个犯罪少年的拷问，质疑了日本的教育和青少年成长的社会环境因素。体现了社会现实，同时描写手法高超，叙事结构好像抽丝剥茧，让人欲罢不能。
今天我从人物的走向，来给大家说说这本书里让人深思的问题。犯罪少年A的成长环境使他人格扭曲，幼年丧失母爱是他犯罪的原因之一，他所有的一切都是为了见到母亲，而犯罪少年b 是在母亲的溺爱下长大，生性懦弱，这个弱点是他犯罪的原因之一。两个人一个得不到母爱，一个得到的太多了，看似是两个极端，其实本质都是家庭教育的失败，从而阴差阳错导致了犯罪。而老师却以法律不健全，自己对犯罪少年施加惩罚。这不仅仅是戏剧性的发展，更深层的应该引发父母，老师等监护人的思考。
父母是青少年的人生第一导师。自己因为工作忙或者是其他原因导致的对孩子爱的缺失，很可能就会导致孩子心里不健全，更有甚者走向歧途。这种情况不仅在小说中的日本，想想我们国家的留守儿童，或多或少的可能都会有心里问题，自卑，社恐等等。再来想想变形计，不过是有钱人的变星记，那些穷苦人家的孩子，如果不加以好的引导，会不会产生仇富心理，报复社会这些我们都无从得知。而父母的溺爱，虽然不会让他们嫉妒别人家的孩子，但是孩子独立自主能力的丧失，也会产生一些心理问题。中国有句老话，月满则亏，水满则溢。什么事情都要辩证看待，不能过满也不能过亏。引申到对于孩子的教育，就应该像是风筝，家长要时刻把握绳子的松紧，保证孩子健康成长的同时，给孩子一片自己的天地。也就是说要有独立发展的空间，但是也不能完全脱离家长的视线。
再说到小说里的老师，她以暴制暴的行为，并不是因为她本身是个恶人。是因为小说背景里未成年人保护法的不够完善，使犯罪少年不能得到法律制裁。身为母亲，她只是选择了在法律和亲情间选择了后者。身为一个母亲，她的行为体现了她的母爱，爱本身是无罪的，但是无罪之爱却导致了不好的结果，那就值得我们深思它存在的价值。其次作为一名教育者，可以说是青少年成长的第二导师。本身便应该为人师表，应该引导孩子向善，以暴制暴的行为就应该杜绝的。人生在世，本就多般无奈。若是都像这位母亲，因为法律的不完善，便都要以暴制暴，社会岂不是乱了?
因此，从国家角度，法律的完善一定意义上，不仅是惩罚犯罪者，更是对其余人自身权益的维护，更是对受害者家属的心灵慰藉。而当下物质生活极为丰富，亲情的缺失，精神的空虚虽客观存在并且不可避免，但是我们也应该从自身做起，去丰富自己。
除了描写这部分人性的恶，对于人性的美好，作者也着力刻画，爱情亲情友情，这些人性中熠熠生辉的光芒，也一直笼罩着书中的人物，为小说增添了温馨的色彩。
极善和极恶就在一念之间。这句话，概括了这本小说的真谛。人性本空，善恶身不由己。取自于个人修养，取自于家庭教育，取自于社会现状，取自于国家保障。但是我想说，善恶本是同根生，对于同一件事，因角度不同，看法天差地别的情况在这世上比比皆是。因此，我们如果不能让所有人满意，最起码也要对得起自己，对得起天地良心。在这个世界上，在我们追逐钱财权利名望这些身外之物时，也请关注自己内心的富足。不能让小说里的悲剧在现实中上演，不能让自己在社会变迁里迷失。在物质生活丰富的社会里，人性熠熠生辉的闪光点是我们一直要追寻的，不能因为追逐身外之物而抛弃，而应该在追逐身外之物时，一一拾起。
生而为人，不仅要活得漂亮，也要活得善良。
圆明园观后感1500字
【第1篇】
这是一个闭塞国家最终的结局……
值得我们反思的不仅仅是一个园林，而是一个国家的灵魂。
……
影片以一种平实的读白和清晰的画面向我们展示着一个历史上伟大建筑的诞生与灭亡，也在展示着中华民族强大的清帝国的诞生与灭亡。
当看到西方以中式为时尚时，我的心情是多么激动，我以我做为中华民族的一份子而感到骄傲，我以我们的祖国有着五千年文化而感到自豪。但当我看到西方列强用武力打开中国大门时，我无比的气愤却也无助。要是我能早生一个世纪，我也可以上战场一定会多杀几个敌人。
封闭则代表着落后的到来，“落后就要挨打”这是一个不容置疑的事实。
所以，最后圆明园的灭亡并非偶然，圆明园终于被灭了，只不过它不是像阿房宫一样是毁在中国自己人手里而以，对于是什么样的人去做的这件事我不想去说什么？你没有别人强大你就无话可说，这不也正是达尔文的进化论吗？可是人们为什么要毁坏它呢？难道这真的是人们的天一性一！我不敢想象！然而在提出这些问题之前，容我们更加理一性一的面对这一切。
圆明园集中了清帝国一百年的一精一力与智慧，从建筑方面反映了中国人的文化与生活方式，像田字形与万字形的建筑，圆明园多以封闭与隐闭而展现在我们的面前，这也可以看得出我们的国民是追求和平与安逸的生活的。他们不希望有太多的人知道自己的生活方式，这是一种自我保护的方法同样也是这个政一府灭亡的包袱
圆明圆不仅以园林著称，而且也是一座皇家博物馆，展示了我国古代封建文化的一精一萃。圆明园更像是一个宝库，里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等等，圆明园还 是一座万圆之圆，有着名贵花末数百万株。可现在已是一片废墟，只剩残壁了。可以体会到，一座皇家园林被外来者侵辱的种种人一性一场面。面对辉煌的东西，我们总难免有股破坏欲，这个欲一望，被侵入者很好的表现出来。
圆明园作为一种向征东方近代文明硕果的成果被破坏掉，我感到气愤和怀念。可以想像，当时中国文明所达到的世界之峰有多么伟大。我甚至去假想，若没有外力因素，当时的清国经济发展，仍在处在那个时候不错的时期。较为有趣的是，在中国各个朝代都有非凡的艺术杰作产生，而在今天，我们的艺术成果却很少。
但在中国的历史上，有很多东西是世界举世无双的。我不愿过多的回忆过去，只是偶同今感，想想当初的问题，今天是否也遇上了，只不过，今天的情况比过去更复杂，要探研事物的本来面目，也不是一件简单的事。比如我们国家以后到底怎样才能发展最好，又有谁能真正看清呢？一般看中国古代题材的纪录片，会唤一起一种民族的自信心，相信我们有一颗非常神奇的脑袋。在世界文明中有着不可低估的作用。我自己有时也能感觉到，中华传统对我的影响，以及我对它的极易适应，这正反映了，民族感情由何而来的源由。这说明，生活在这个土地上的人，有着自己一习一惯的生活方式，这种方式可以表现在我们的艺术品，建筑，雅，俗，智，技，当中。如今西方先进物质发展对我们的影响是可以接受的，但我感觉在欣赏的同时，却实有些东西，是只有自己才有的。比如我看中国人玩外国人一些很时尚的东西，老觉得有些别扭，像根本找不着调，似像非像，四不像。但我看公园里的老头们打打太极拳，还 是有点味道的，它们也喜欢，而且上手也容易，那种对太极的心一性一理解，只因“太极”二字便可见一面。老外打太极拳，始终从一个悟字上面去学一习一理解，而且它们缺少东方人小巧柔情的一面，刘翔跑步的成功，更告诉我们，我们的身一体素质，并不以追求力量为第一要务。我们更能集中体现对整体与局部，对对立与统一的矛盾转换之中。所以说，中国特色，不是指红色，而是黄色。不是让人震悍，而是让人信服。
【第2篇】
人人皆知的中国清朝皇家园林圆明园是东方文明中的奇迹，被誉为是“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。法国大文豪雨果曾经说过：“从前在世界的一方有一个奇迹：这个奇迹叫圆明园。一个近乎超凡的民族利用其想象力能够造出的全部东西都集中在那里。请你想象一种大家不知道是怎样的、而又无法形容的建筑物，就像月宫的一座建筑物，那就是圆明园”。我们今晚所看到影片里的‘圆明园’只是通过现代的科技制作的一种假象，但足以感受到昔日的圆明园有多么的美。
影片《圆明园》就是一场视觉大宴，在影片中我们可以欣赏到大量的中国传统的建筑艺术，也可以欣赏到西方以及西北少数民族的建筑艺术。我们还 可以透过表面现象看到更深层次的东西。我所感受到的有以下三点。
一、建造的规模和特色。我信这是任何一个人看到这部影片后的第一个感慨。圆明园的建设经历了三代帝王的建设，这是与当时的社会背景离不开的。当时清王朝入关后，由于皇帝不适应北京紫禁城内炎热的气候，就在北京西郊的海淀建造了圆明园的前身畅春园，成为皇帝避暑的地方。后来逐渐扩建，到乾隆帝时，国库充盈，更是大兴土木。由此，圆明园的格局大体已形成，其面积也相当于现在600个足球场那么大，可以任由你想象其规模了。圆明园的建设汇集了当时一江一南的若干名园林胜景的特点，融中国古代造园艺术之一精一华，皇帝也将自己的诗情画意融入于千变万化的景象当中。不仅如此，还 吸收了欧洲的建筑风格，把欧洲的园林建筑特色与东方的园林风格相结合，最著名的就有‘大水法’。园内的各种亭台楼阁、洲岛、桥堤、曲廊等建筑群的整体布局让人感觉到了和谐完美。
二、中国古代和谐美。影片一开始就给我们再现了清王朝的宫廷画师所作的圆明园设计图，但这些几百年前的设计图纸在我们现代的人看来好像就是一幅山水与建筑现结合的国画。在这些‘设计图’上的建筑基本上符合当时圆明园的真实建筑物，也就是说古人就是依靠这些‘设计图’来建设圆明园。在设计图上可以看到这些建筑与周围的环境很协调，与环境相融合，这也就是古代人追求的一种‘和谐美’，可以说是人与自然的和谐。中国的古典主义美学在美的形态上就主张和谐美，这也与儒道两家思想密切相关，两家思想的融合为共同的和谐美的思想。三代帝王对圆明园进行规划时就特别注意和谐，圆明园在整体上本身也就是一个帝国版图的缩影，在园中的西北方向，有一座假山就喻为‘昆仑’，还 有仿庐山景色的‘小匡庐’等，建筑物再置身其中。在影片中也讲到这种和谐一性一直到乾隆帝时才慢慢消失。当然，古代的和谐美在文学上也有体现，苏东坡就曾说过；“画中有诗，诗中有画”这么一句话。董仲舒的‘天人合一’也是和谐的一种表现。
三、东西文化的差异。在影片中有这两个情节，西方传教士郎世宁来到东方这个文明古国后，想进入清朝皇家画院，就以西方绘画技法画了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的欢心，结果失败了。原因很简单，就是皇帝不喜欢他的绘画技法。另一个就是皇帝想要建一个西方水法，而在当时就只有传教士郎世宁懂得西方的建筑，于是郎世宁成为了设计师。由于皇帝的极度关注，郎世宁的设计都要由皇帝过目后才能行。这位东方的主宰看到郎世宁的设计的水法后一度在改，他认为‘一裸一身的人’不能出现在他的‘视线’内。更进一步的看，这些就是东西方文化的差异。在当时的东方审美追求的是‘神’，神似而形不似。西方审美追求的则是‘写实’，真实的写照。难怪皇帝会说小孩的脸上怎么能有一陰一影呢！传统的儒家思想影响了中国两千多年，封建专制统治在清朝又达到了历史鼎盛时期，未出嫁的女子足不出户是当时所谓的道德规定，更别说会出现‘一裸一体的人’了。而在西方人们的思想则是较开放的，他们更喜欢去追求为当时不知的一些东西。在影片中我们也看到了中国人与西方人对待科学不同的态度，西方人对科学是执着的追求，而在当时的中国人眼里更本就没有科学这个概念，清朝的统治者也认为学一习一西方的技艺就是玩物丧志。我想文化也是影响一个民族进程的一个重要的方面，也正是这些文化的差异， 导致了火烧圆明园的悲剧。
如今是圆明园已是一片焦土废墟了，但它曾经的宏大的地域规模、杰出的营造技艺、一精一美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大一精一深的民族文化内涵不会被人们忘记，更不会被历史忘记。
【第3篇】
“中国，请自己站起来！”——这是我看完电一影《圆明园》之后最大的感受。伴随着影片苍凉而悲壮的配乐，我与讲述者郎世宁一起重一温一了大清王朝的历史，也身临其境地感受到了圆明园的瑰丽与梦幻。然而，这部影片的拍摄目的绝不仅仅是向观众介绍圆明园这个世间奇迹的短暂一生，其真正的用意想必是要通过圆明园的命运来折射清王朝的命运，并引导人们去思考中国最终沦为半殖民地半封建社会的原因。
在我看来，影片中谈到的以下几点是值得注意和认真思考的：
首先是科学技术的落后。片中提到，康熙皇帝才识渊博，非常喜一爱一天文和数学物理等传统意义上的“科学”，可是，泱泱中华，在夜间用天文望远镜仰望星空的却只有年迈的老皇帝一个人。大多数的朝廷官员都认为“科学”是腐朽的、无用的、是故弄玄虚。官员尚且如此，更不用说目不识丁的平民百姓。那么是不是说，多数平民的无知和保守就是导致科学技术落后的根本原因呢？我认为不是。刚才提到，康熙皇帝很喜一爱一科学，那么在当时那样一个高度集权的家族化国家中，皇权是至高无上的，如果康熙真的想发展科学技术，或者说真的想将自己的兴趣一爱一好推荐给更多的人，他是完全有能力做到的。但是他没有这样做，可见，在当时，就连这个国家最有智慧、思想最为开明、也是最喜一爱一科学的人也仅仅是将科学作为一种消遣而已。
从这些分析中可以看出，导致科学技术落后的真正原因是思想观念的落后。
如果说上面的推论还 不够准确的话，不妨再将历史往后推几十年到乾隆时期。乾隆，这个从小天资聪颖，深受康熙一宠一爱一的一国之君，非但不像他的爷爷一样沉迷于科学，反而是排斥科学，认为科学是“玩物丧志”，这从他将“西洋水法”喷泉的机械一抽一水装置换作人工提水一例可见。于是，我不禁悲叹，时代的进步并未带来思想的进步，甚至在某种程度上，以乾隆为代表的帝国中坚力量对待新事物的态度较之康熙年间完全相反，思想观念更为落后。
若进一步深究，这种观念的落后并不是无来由的，闭关锁国是一个直接原因。而又是什么导致了闭关锁国呢？——是自负！乾隆的自负、上下朝臣的自负、平民百姓的自负、一个国家的自负！
灿烂悠久的华夏文明在此之前就已经为世界创造了无数的财富，尤其是盛唐时期，中国成为了世界的中心。一系列辉煌的成就令长期占据中原的汉人以为自己就是这个国家永久的王，骄傲感的滋生蔓延为后来清军入主中原留下了隐患。果然，后来满人的铁骑踏平了中原大地，华夏民族的统治权再一次易主。想象一下，当满人顺利地攻克汉人执掌中原时，内心会是怎样一种心情？他们打败的可是号称“世界之王”的汉族军队啊！在这样的背景下，便不难理解清王朝的自负到底起源于何时，也就不难体会其自负的程度到底有多深了吧？
正如马格尔尼勋爵所言，“中国是一艘破烂不堪的头等战舰”，表面浮华的背后却隐藏着倾覆的危机。
然而这个危机，不仅乾隆没发现，全中国人也都没发现。也许雍正发现了，他勤勤恳恳，力除弊政，将帝国推向了顶峰，也推延了其破败的命运。然而，中国历史上像雍正这样勤政的皇帝又有几人？13年日以继夜地付出让他积劳成疾，一代帝王最终为国家的命运殚一精一竭虑而死，这不得不说是一曲历史的悲歌。自雍正以后，哪怕有所谓的乾隆盛世，清朝实际上已经开始走向衰败，难逃覆灭的命运。
以上便是我简要总结的中国在近代前越来越落后于西方的原因。
圆明园的毁灭和国宝的流失固然让我们对英法联军的强盗行为义愤填膺，但仇恨并不能解决问题，当170年后的今天再次回顾晚清那段风雨飘摇的历程，我更深刻地领会了“师夷长技以制夷”的内涵和本意。俗话说，“以史为镜，可以知兴替。”今天，当中国再一次成为世界瞩目的中心，当中华民族再一次昂首屹立于世界的东方，我想对自己说：要冷静，不要再重蹈祖先的覆辙——让骄傲自满的情绪滋生蔓延，做一名低调而自尊自一爱一的学一习一者，做一个不卑不亢的中国人，努力去学一习一西方，努力去奋斗，只为有朝一日能改变祖国落后的现状，只为有一天，每一个中国人——无论贫富贵贱、无论男一女老少、无论身居何职，都能面带笑容的说：“我过得很幸福、很快乐。”这才是最重要的，这才是国家兴旺的王道！什么天朝上国、世界强国，当一个国家的福利没有转变为社会的福利之前，当少数人的财富没有变成多数人的利益之前，一切都是虚的、一切都是经不起考验的，如果看到一点点成绩就沾沾自喜，自以为是，那必然会再次跌倒，甚至一蹶不振。中国的未来在我们手上，在每一个中国人的手上，所有人都必须不懈努力，这样才能早日夺回我们曾经失去的光荣与梦想！
【第4篇】
“有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个洗劫，一个纵火，仿佛得胜之后，便可以行窃了……两个得胜这，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱筐。他们手挽着手，笑嘻嘻地回到了欧洲……将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉祥。”以上这段文字是法国作家雨果在1861年写的对英法两军行动的气愤。2010年，英国、法国入选中国世界纪录协会世界最大的两个文物匪徒，英国、法国火烧圆明园同时入选中国世界纪录协会世界最大的文物覆灭罪恶。英法两国发明了两项无一耻的世界之最。
圆明园最初是康熙赏给四子胤?（即后来的雍正皇帝）的花园。“圆明园”是由康熙天子命名，并御书三字匾牌。“圆而入神，正人之时中也；明而普照，达人之睿智也。”雍正的如斯说明，可以说是封建统治阶层标榜明君贤相的幻想尺度。圆明园自建园起，至1860年10月毁灭的之间近150年间，历代皇帝都对其改建装饰。例如，乾隆皇帝在位60年，对圆明园岁岁营构，日日修华，浚水移石，费银千万。除了对圆明园进行部分增建，改建外，还 在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了绮春园。至乾隆三十五年即1770年，圆明三园的格式基础构成。嘉庆朝，重要对绮春园进行修理跟拓建使之成为主要园居场合之一。道光朝时，国是日衰，财力不足，但宁撒万寿、香山、玉泉“三山”的摆设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不废弃圆明园的改建和装潢。因为它承载着一个封建王朝十三代帝王的幻想。
天朝上国，地大物博，百万带甲，万里膏壤。这是对中国的实在写照。而圆明园便是这泱泱大国的标记。圆明园的造价是多少，恐怕谁也说不清。它的范围之大与它的神奇是咱们所有人都叹为观止。康乾盛世时，大清帝国领有世界上三分之一的财产。因而帝王们有资本为取一悦一个本人一爱一好的女子为她树立她喜欢的草原与建造。
帝国的危机，从满清入关便已经开始。在大清帝国占有世界上三分之一的财富时，统治者以此自居，以为中国事世界上最壮大的国家。他们目空所有，屡次谢绝与其余国家互通有无，视“科技”为玩物丧志的货色，开端了闭关锁国的时期。当清帝们大肆修造这座体现中国地大物博的亘古无匹的皇家园林时，他们万万没想到就在此时西方国家正在热火朝天地进行着进步的产业革命，正在一步一步地超出中国。大英帝国把抢来的黄金白银换成坚船利炮；法兰西用无数财宝打造出一支举世无双的火槍军队；日本全国省吃俭用造“吉野号”，每一个国度都在整理自己的军备，每一个民族都在打造自己的兵器。而满清王朝却对世界的变更毫无发觉，帝国的统治者在圆明园中做着天朝上国的美梦。
那么大清帝国的远景是可预感的，它注定要从绮丽的天国中坠一落，这样悲剧的运气是无奈逃脱的！只管我是中国人，然而我必需否认做作生存法令是正确的（至少在很大范畴内，它是准确且实用的）。当西方列强的坚船利炮轻松叩开清国刚锁上未几的国门时，它证明了天然生存规律。事实证实，武力永远是最强盛的力气，对弱者来说，世界上是不存在情理，只有暴力。由于道理不是道德，道德是良心酿造，而道理却能够用暴力改写。
圆明园终极灭绝了，实在我们在一交一战之初的战况便可知，5人的渺小代价击败帝国的三万雄师，腐朽朝纲、散漫军纪、落伍武器是决不可能禁止得了列强们从我们手里掠夺他们想要的东西。圆明园必须会毁。然而圆明园的滚滚烈火在很长一段时光仍没能灼醒千百年来被孔孟之道所禁锢的国人的对抗与觉悟。雨果的话“我难以设想，拥有着近乎无限财富的中华，军舰竟然是木质的，槍炮居然比英国落后了一个世纪，国民居然无法吃饱穿暖。”无穷的苦艰，这就是中华民族。
【第5篇】
作为中国第一部大型史诗纪录片，历时5年拍摄完成的《圆明园》，并不是传统意义上的录片。他以一个第三者的身份，向我们再现了我国建筑史的弘篇巨著，也让我们在历史的兴亡更替中反省，然后承载起一种使命。回忆这段中国土地上的历史，却采用外国人的视野；回味历史，却并不指责历史，让我们在浑厚、深沉的男声旁白和大量一精一彩的故事情节、文献及三维动画中，展示了圆明园从无到有，从建设、辉煌直到被毁灭的整个过程，内心的触一动暗自升腾，就像半年前的电一影《东京审判》一样，让我们再次正视了一段每个人都应该知道的历史。
《圆明园》由两条线索构成：一条是宫廷画师郎士宁以第一人称讲述圆明园的建设和“皇帝秘闻”，另一条则是通过旁白讲述圆明园的兴衰及历史。今天当我们再次瞻仰大水法留下的远瀛观的时候，几根残缺不全的石柱孤零零地躺在那里，他们好像在向人民诉说着当年的痛苦、耻辱和折磨。那个曾经令无数西洋人无比羡慕的夏宫没有了；那个曾经浓缩了中华民族几千年来的建筑一精一华的皇家园林没有了；那个曾经陈列着无数无以伦比的艺术珍品的“博物馆”没有了；那个历经六代帝王扩建，费尽无数钱财修缮，凝聚着数万工匠心血的“万园之园”没有了；那个让人狂想也不能想象出眼前现实的一精一艳绝伦的再无花园宫殿能与之媲美的“人间天堂”没有了！
90多年前的1860年10月，嗜血成型的八国联军，无视中国人民的尊严，大量的占领中国国土，大肆掠夺圆明园的文物和财宝，推 倒 圆明园的楼台亭阁，毁坏圆明园的一花异草。为了掩饰其罪行，他们 还 放活燃一烧了圆明园，在英法联军的狂笑声中，永远的被毁了，留下一片废墟，留下一道民族的伤疤。大火连续少了三天三夜，大地在颤一抖，人们在哭泣，举世闻名的、融艺术和建筑与一体的圆明园在此时此刻变成了一片废墟……
站在建筑的角度来审视圆明园，他在建筑上取得的艺术成就是我国古代建筑艺术的高一峰，他集中了当时最有成就的建筑师、最出名的艺术家，还 集中了最为珍贵的珍宝。你可以试想一下，600个足球场一个挨一个的拼接起来是什么概念，在这片土地之上几乎囊括了世界上所有的美景，人工的，自然的，东方的，西方的，甚至是穿越时空纵贯古今的，但并无些许的杂乱，而是如此的和谐，仿佛那片土地天生便是如此。集所有想象力、建筑智慧、诗意与艺术和庞大的物质财富于一体，世界上确实曾经真有这么一个地方，它的名字便是圆明园。当两个强盗扔下火把的那一刻起，就注定再也不会有如圆明园这样的东西出现在人世之间。
圆明园见证了大清帝国的繁盛与衰败。清帝国的命运已不仅仅是其自身的命运，而是代表着更为宏观更为深层的整个中华古代文明的命运。从大秦帝国到大清帝国，2000年的时光，是如此的漫长，虽饱经风霜曾屹立不倒；却又是如此的短暂，在三槍两炮声中大厦倾颓。秦和清的发音如此相近，如果我是一个宿命论者，只好承认，该结束了。可圆明园何罪，竟离此劫，永不超生。
当西方世界正在发生着天翻地覆的变化的时候，当欧美诸国正以突飞猛进之势向前发展着的时候，当那些“蛮夷之邦”“弹丸之地”正装备着足以征服世界的坚船利炮的时候，在东方，在清帝国，在圆明园，自负的愚昧的封建统治者正与他的“忠臣良相”，与他的一宠一妃一爱一姬躺在泡沫做成的一温一床一之上，做着“天朝上国”的迷梦！如果在19世纪中叶，我们仍能保持昔日的强盛，怎么会让贼兵打到我们的国都？怎么会让贼兵在堂堂中华的皇家园林为所欲为？没有先进的技术，没有先进的制度，没有不断的进步，用落后与先进对抗，是注定要失败的！保守、闭塞，注定要被打垮的！
今天的我们无法在让这样的惊世作品再现于世，却在心头暗藏起对国家、对民族深沉的使命。只有不断进步，才能保得民族文化的完整！只有跟上时代的步伐，才能始终屹立于世界民族之林！只有不断的发展壮大自己，才能保全世族的尊严！夏宫在哭泣，她没有哭忆往日繁华，她没有痛哭当日的屈辱！她在替民族痛苦，痛哭当日民族的恨，国家的耻！她的肉一体已不复存在，但她的一陰一魂却永驻九州，时时刻刻提醒着华夏儿女：一定要努力奋斗，放眼全球，跟上时代的步伐，前进！
《骆驼祥子》观后感1500字
禾城，阴，雨，霏霏，气氛低沉。老舍的《骆驼祥子》。小说是去年看的，电影是今天看的。看过后，我的内心是一个冬天的湖，寒冷凄清，湖面如镜，湖畔的柳枝锋利如刀。我躺在阴暗里，仿佛在默然承受那百年前的苦难。默然间，我能给这个世界留下点什么呢?除了寂静的骨头，我一无所有。我就从骨头上刮下一些骨头，给你们看。
大杂院，我是懂的。补丁，我是懂的。劈柴，我是懂的。女人无助的泪，我是懂的。二流子的嫖娼，我是懂的。牌九赌博，我是懂的。老财主的做派，我是懂的。被迫卖淫，我是懂的。泼脏水，角落撒尿，我是懂的。而善良的农夫农妇，我是懂的。进城打工的青年，我是懂的。青年难以抑止的性欲，我是懂的。红色嫁衣，我是懂的。姑娘的美好向往，我是懂的。耕牛，我是懂的。耕牛的交配，我是懂的。而人性中的小温柔，我也是懂的。
在这一根根骨头之间，我觉得我能切身体会祥子、虎妞、刘四爷、拉车的老翁和小孙子、小福子和她的弟弟和她的父亲，电影中的一切一切，仿佛就在离北京城不远的一个小城市(我的第二故乡)里上演着。那是公元两千零几年的时候，那时的我只有一双孩子的眼睛。甚至直到现在，我自以为懂了，可其实我还是什么都不懂。
作家给读者的是一根根骨头。作家写出作品后，也就变成了读者。当读者捧起一本本书，观看一部部电影。骨头上的血肉，就由他们自己生长出来了。
科技的发展，给书籍的保存带来极大的便利。不像当年焚书坑儒后，许多书都是通过人工记忆，方得重见光明。抛开考试，抛开升学，我们现在大多数人都不愿再看《骆驼祥子》了，我们似乎可以遗忘过往。所以我劝你们，活在当下，得过且过。不要记起那苦难的过往。
就这样，让我们遗忘了那个祥子那个虎妞，连同与他们相关的历史过往，也一并遗忘了吧。几十年后，几百年后，当有人再想写首关于珍惜的诗，我想看看他会怎么写。
我知道你这是在讲反话。可你知道吗，从前的苦难大到我们不愿承受。当下我们这么幸福，又何必把自己弄得那么苦呢?
苦，是极苦的;甜，是极甜的。在中间，不哭不甜的，是寂灭，是每个人的终点。八卦图，真是一个好象征。
那么我就让这八卦图变成一个火把，我们所有人，我们曳尾涂中的所有人，你知道也好，你不知道也好，你早已贡献出了自己的微薄之力。这微博之力汇集，让这火把烛照天际。而那个能举起火把，在天空中飞来飞去的人，才被称为诗人。
在我们这个时代，当然还有很多被称为诗人的人，但诗人和诗人是不一样的。当语言的狂欢伤害了语言本身，无限放大了语言原本就有的欺骗性。我们可以放弃当代大多数的语言，可以放弃当代大多数的诗歌。可以让许多生命白白流逝。可以让徒劳的徒劳。那么，我们所行过的徒劳之事，恰好就充实了徒劳这个词语。因此人生尽是徒劳。比如文学家追求的文学，世人追求的功业，有的是伟大的徒劳，有的很低微，不值一提。
文学穿越时间，带给我一下午的苦难，在冬日的湖面上，却显得凄凄迷人。我的整个下午，都是徒劳的。你们的整个下午，也都是徒劳的。就比如相对于死亡而言，一切都是徒劳的。
小福子死了，祥子也就跟着死了。故事是老舍编的，可故事也不是老舍编的。我不是一个能讲清楚文学的人。我只是希望我们读者去思考。祥子的心灰意冷，那样鲜明地呈现在我心中。祥子的心灰意冷就是一个火把。这火把，我若举得动，就用来寻找我余生中的温暖光明;若举不动，我就变成一只蚂蚁，就去叫来我的同伴，我们一起把这个火把，抬回我们黑暗的洞穴。
回头又读了一遍以上的文字，真是不知所言。唯有上言加餐饭，下言长相忆，唯有祝你长命百岁，衣食无忧。我还希望许多人，不要逼自己去承受，直到有一天不得不承受。至于我，我们，我们准备着深深地领受，一切。
心灵捕手观后感1500字
【第1篇】
这部电一影我看了两遍，第一遍感触并不是很深，只是把它当作一般的电一影来欣赏，第二遍，在细细品味其中的人物对话和经历后有了更多的思考和感悟。
威尔是麻省理工大学的一个清洁工，无意间他解一开了大学教授兰博博士出的一道世界级难度的数学题。从而使教授发现了他这个不可多得的数学天才。没错，他在数学上是有极高的天赋，但是由于成长环境等多方面的影响，使他成为了一个自负，自卑，又狂放不羁的人。为了不让他糟蹋自己的天赋，兰博教授带他去看了许多心理医生，希望能消除他强烈的防卫心理，但是都失败了，连心理医生都被无法接受这样一个有些极端的少年。最后，他找到了自己的大学同学，尚恩，故事就在这里开始了。
平时写观后感的时候更多的是侧重于故事的内涵和情节的发展，感人的细节，这一次，更多的是要从心理学的角度入手，所以看的时候，更多的是在关注尚恩的治疗方法和威尔的变化。
第一次的治疗，也是威尔第一次来到尚恩的这个私人的小办公室，和其他的心理咨询者不同，尚恩的办公室更具人一性一化，有许多的书和私人小物品，整个环境是很轻松的，从威尔对书兴趣上尚恩开始了他的谈话，和前五次一样，威尔以一种不羁的态度与他一交一流，甚至对尚恩的一幅画妄加评论，直至侮辱到了他最深一爱一的太太。怒不可遏的尚恩把威尔赶出了办公室，却出人意料的同意接受威尔下一次的治疗。他作为一个心理咨询人员的包容心让我很震撼，他没有像前5个人一样，在面对挑衅，无视甚至侮辱时，选择放弃。而是凭着自己的耐心和宽容之心想要去拯救这个孩子。这就是他的不同之处。
第二次的治疗，尚恩带威尔来到了一个公园，这样一个接近自然，让人觉得身心舒适的地方。开始的威尔依旧是不屑于与尚恩谈话，觉得没人能达到他的程度，没人能理解他。可是尚恩就那么和他坐在湖边，用真挚的情感，动人的讲述着自己的经历，自己对人生的最真实的感悟。他在用自己的心，自己的经历告诉威尔，人生不是他所想象的那样，是要靠心去体会，去一爱一的。他告诉威尔，唯有一爱一别人胜过一爱一自己，才能真正体会一爱一的滋味。显然，防卫心理强的他，从没做到过这一点。说到这，尚恩并没有停下来，并继续说，他怀疑威尔敢那样一爱一人。我想这句话应该是深深触一动到了威尔的。尚恩，并不是把她当作一个病人，而是一个孩子，一个因无助而狂妄扭曲的孩子。尚恩问他是不是孤儿，并告诉他，他希望他能谈他自己，谈他是谁。从威尔的表情我知道，他坚一硬的防线，已经有了一丝松动，他在思考着尚恩的话，也在思考着自己。
第三次的治疗，整整一个过程，威尔一句话都没有说，尚恩也只是坐在自己座位上看着他，等着他开口，直到最后时间到。尚恩说在威尔自己开口之前，他不能先讲话。这一次的治疗看起来似乎是失败的，但我想，尚恩的沉默和耐心，也许再一次给了威尔不一样的印象。
第四次，遇到了心中理想一爱一情的威尔来到了尚恩的办公室，出乎意料，他开口跟尚恩一交一谈了，他告诉他他不想去约她，怕破坏这种完美感，可以说此时的威尔已经有了对尚恩一定的信任，至少在他看来，尚恩是不同于其他人的。他将自己的困惑说了出来，尚恩并没有直接告诉他应该怎样不应该怎样，而是在讲述自己太太的小故事，在告诉威尔人并不完美，他用自己的故事鼓励威尔去约会。这一次的治疗是完全的两个人的一交一流，最后，是尚恩提出来时间到了。
第五次的见面，尚恩告诉了威尔他是如何认识的他的太太，他是如何珍惜和她共度的每一个时光，又是如何陪伴着她走过了生命的最后一刻，听了尚恩的故事，威尔几乎说不出话来，他一定也被尚恩对他太太的那种执着的一爱一而感动了。真心的一交一谈，让威尔在内心深处已经渐渐加深了对威尔的信任与好感，让他慢慢接受了这样一个人，去走进自己的内心，去帮助自己打开心结。
因为他是一个孤儿，他从小就害怕别人离弃自己，所以一直以来强烈的防卫心理让他选择在别人离弃自己之前先离开别人。所以他和心一爱一的女孩分手了，带着这样的情绪，他第六次走进了尚恩的办公室。这次的尚恩更多是对他的提问，他问威尔是否孤单，是否拥有心灵的伴侣，是否有能打开他心扉，触一动他心灵的人，可是威尔想到的都不是自己身边活生生的人。尚恩了解到他总是只看到事情的负面，并且不愿意去相信任何一个人。尚恩继续提问，对他在哈佛打工，对他去解那道数学题的行为提问，让他意识到自己其实并不是什么都不想做。尚恩问他真正想做的到底是什么？他用最真挚的眼神看着威尔，让他同样也看着自己，可是威尔却在逃避，他不信任的心理，让他无法面对这样一双真挚的眼睛。这一次又是尚恩提出的时间到，可是威尔不愿离去，却是尚恩将他赶出了办公室，尚恩的刺激行为，让威尔有了触一动，有了思考，思考自己究竟想要什么。
第七次的见面，是在威尔听到了尚恩和兰博的争吵之后，在两人的争吵中，威尔听到了尚恩的心，知道在尚恩的眼中，他是一个好孩子，知道了尚恩对自己的关心，也知道了只有信任才能让他敞开心扉。如果你对比这时出场的威尔和第一出场时的他，你会发现，他整个人有了多么大的改变，没有了那么重的敌意和挑衅，真的更像是一个一般的少年，一般的孩子，他和尚恩的一交一流已经变得很随意，很自然，就像是信任的朋友一样。尚恩讲述着自己童年受虐一待的事情，威尔也讲着自己的经历，拿着威尔犯罪报告的尚恩用关切的眼神看着威尔，就像看着一个受伤已久的孩子，对他说：“这不是你的错”在尚恩重复了10遍“这不是你的错”的过程中，威尔心里最后的防线一点一点的在崩溃，这句话包含了太多的意义，他在告诉威尔，成为现在这样，这样不信任别人甚至伤害别人，都不是他的错，而是那弄人的命运，是悲惨的童年，是养父的虐一待，这些统统都不是他的错，在这里，他只是一个受到伤害很久的孩子，需要的人们的关心和理解。听了10次这句话后的威尔终于彻底打破了二十多年来的防卫心理，他留下了泪水紧紧地抱着尚恩，多少年来无助委屈的情感在这一刻，得到了宣泄。
最后一次的治疗意味着所有会面的结束，这时的威尔接受了新的工作，并且认为老板人很好，这句话给我的印象很深，从不信任别人，总看到负面到可以轻易地认可相信他人，这是一个多么巨大的转变啊。最后，威尔抱着尚恩说：“谢谢你，尚恩”。
这样看来整个的治疗过程中，威尔有了很大的变化，我在想，是什么使得尚恩与别人不同，是什么让他最终拯救了威尔。首先我认为尚恩有一个很特别的办公室，那里有着让人舒适轻松的环境，在这样的环境里我认为是有利于人们减轻第敌意，放松心理戒备的。第二尚恩有着很好的耐心和包容心，他能用自己这颗宽大的心去原谅威尔对他的不敬，去等待威尔对自己的相任，和自己一交一谈。第三尚恩是一个很会思考的人，他会考虑为什么威尔要逃避，为什么他不愿意去相信别人，他有着自己的判断，又不妄下结论。第四，他明白信任是突破心防的重要关键，不彼此信任就无法坦诚相待，这是十分重要的一点，在进行心理辅导的时候，一定要在过程中，一点一滴地培养对方对于自己的信任，只有信任自己，才可能会把自己心中的秘密说给自己听。第五，尚恩有着丰富的人生经历，他可以把自己最真实的故事讲给威尔听，让他由自己的故事去联想去思考，所以要想成为一个优秀的心理咨询人员，一定不只是在书上获取知识，一定应在生活中去丰富自己的内心。第六点，我觉得也是十分重要的一点，那就是尚恩对待威尔时是十分真诚的，他的眼神他的话都在以最真实最真心的一面面对威尔，让威尔能真正的信任自己，让他能感受到自己是真的在关心他，想要帮助他。第七点，尚恩是很有技巧的，他知道在什么时候应该保持沉默，在什么时候应该去获取信任，在什么时候要提问，让其去思索自己的人生归宿，在什么时候要给他一定的刺激，让他能进一步去敞开心扉，这些他都很明白。这些就是他与别人不同的地方。
故事的最后，威尔终于打开了心灵，消除了人际隔阂，找回了自我和一爱一情，可以说，尚恩是成功的。
【第2篇】
电一影《心灵捕手》是一部97年的老片，虽然因为罗宾威廉斯的缘故而早有耳闻，但一直未及观赏。这次由于心理培训得以如愿，自然感到愉悦。但是电一影本身却并不是令人感到愉悦的喜剧片，而是一部反映青少年心灵成长的剧情片。剧中众多的心灵斗争，激烈的争论场面无不令人紧张，进而对主人公的命运、剧中人物关系感到忧心忡忡。
该剧的剧情是一名普通的美国青年威尔亨廷，在著名的麻省理工大学担任清洁工期间，碰巧看到知名数学教授林保在告示板上给学生出的一道数学难题无人问津，回去仅在镜子上写下一串公式便迎刃而解。于是，便在学校的告示板上作了答案。当大家都在等待这位数学天才出现的时候，他并没有出现因为他根本不属于这里，不属于林保教授的讲堂。又一次，林保教授出了题，威尔信手拈来，将题作出。这次林保教授看到了他，他转身骂了一句，转身便跑。在哈佛大学的酒吧，威尔以自己深厚的学术修养羞辱了那自以为是的哈佛高材生，并赢得了少女施嘉娜的赞赏。这时，影片为我们展现的是a good boy who called Will Hunting，这是我对影片片名的第一个理解。最终，愤世嫉俗、叛逆不羁的少年因为打假事件送到了管教所，在他即将入狱的那一刻，他答应了林保教授的条件，每周都要按时接受教授的学术辅导以及心理医生的心理辅导。
作为一名教师，我看到了不少聪明而又叛逆的学生，如何引导他们正确的处理关系，正确看待问题也正是我一直以来探讨的话题。林保教授发现了威尔的数学天分，并有意将其塑造为下一位一爱一因斯坦式人物，他竭尽全力的训练威尔。这些都难不到他，但是教授请来的五位心理学大师都一一被威尔尖酸刻薄却又不失严谨的论调驳斥败北。他们的失败不仅在于威尔的天才和叛逆。比如第一位心理学家就缺乏咨询员的基本咨询原则--真诚。无奈之下，教授请来了他的大学同学，由罗宾威廉斯饰演的心理学教授肖恩。这就是我对剧名的第二个理解:a good man who hunt Will’s heart.
肖恩给威尔的辅导一共有八次，八个场景处处叫人难忘，这里不加熬述。
其间一个场景，一个小时的沉默。查询了有关资料，虽然我还 未曾接听来访者的电话，但也知道沉默是很令咨询师尴尬的场面，会觉得无所事事。这在我和学生谈话中也曾遇到过，非要觉得说话才是给学生的教育。但对于有经验的咨询师而言，这不是简单的不说话，而是一种静静的关怀。这符合罗杰斯的关怀技术。
威尔首先说话了，两个人打破了沉寂。肖恩说出了妻子的缺点，但即便这样他仍然是自己的妻子。两个人在一起就要兼容对方的优缺点。我在与学生一交一谈时，也偶尔会讲一些自身的经历，容易让学生达到认同。接着，肖恩说出威尔自身也并不十全十美，让威尔相信没有人完美。如果我们发现自身的缺陷却又不敢承认，就容易造成问题。当威尔对肖恩产生兴趣而反复提问时，肖恩嘎然而止，指出时间到了。
“你有能触一动你心灵的人么?”肖恩指出威尔总是在逃避，没有胆量证实自己。一场激烈的争吵，肖恩赶走了威尔，以次让威尔讲出真话。威尔打电话给女孩，女孩坐上了飞机离开。威尔没有按时去接受培训，而是和好友查理一起去做力工。查理的一席话使他改变。我个人觉得，如果是肖恩让威尔学会正常思维，并有所改变的话，是查理的话让威尔醒悟。
故事终于有了转折，在肖恩和林保教授争执得不可开一交一的时候，威尔回来找肖恩。肖恩以自己童年的现身说法，肖恩反复强调，一次比一次坚定，“这不是你的错!” 威尔常年以来固守的心理防线终于土崩瓦解了，威尔大哭，将影片推至高一潮。
关于自己。其实在小的时候，绝大多数的孩子都受到过家长不同程度的语言或者身一体上的伤害。我也不例外。但是每次与父母争吵之后，自己都会想想自己究竟有哪些不对的地方，并暗下决心下次一定要做好。有时候自己会想，究竟为什么活着，究竟意义何在?人的一生，是否就应现实地随波逐流，圆滑世故的投身于社会，不择手段地去追求名利双收，吃好、穿好、住好、玩好?究竟什么样才算是幸福快乐的生活?生活的本质是什么? 这些问题以前就曾经与父母一交一流过，但是我觉得还 是需要自己找到适合自己的发 展 方向。人活着就是要充分发挥自己的个人价值，快活自在地享受生活，而不是被生活所一奴一役。能让自己一生活得充实快活，那才是最美好的生活和最有意义的人生，这样也才能使替你着想，为你担心的人幸福与快乐。这是最基本也是最简单的生活方式，一直以来，我都奉行这一原则。比如，作咨询员的工作。首先，我不会让自己身陷其中，我会继续我自己的生活。其次，我会在尊重对方的基础上，将自己乐观的情绪带给他，由他选择自己的发 展 方向。幸福、快乐、成功、伟大这些原本都是相对的，都是决定于你自己的心态，看你是怎么去看待它们。这是我为人的第一要素，即快乐、健康的心态。
其二，就是良好的家庭关系。于我，家庭一直是一个很好的避风港湾。亲情对于我取得今天的一些成绩是功不可没的。当我刚刚离开家，步入大学殿堂的时候，心想着终于摆脱了束缚，终于可以给自己一个完全自一由的空间。但是情况并非如此简单。其间感受到了一些挫折，比如考试的压力、同学之间的关系。这时，唯有打电话给家里，倾述自己的苦衷。这时，父母便会一一给我讲解为人处事的道理，缓解我的压力。事情远非很大，但是却能够让我正确合理的处理事情和人际关系。他们给了我最无私的帮助与忠告，也是我能够保持快乐、健康心态的力量源泉。
【第3篇】
去年暑假到洛一陽一旅行，有缘结识了一位东北的穆大哥，他有个一爱一好就是收藏碟片，据说家中网罗了千余张中外经典影碟。我对电一影没有多大兴趣，他既然看了这么多大影片，我就请他推荐一部自己认为最好的电一影。他没有犹豫告诉我是《心灵捕手》，建议我有时间一定看一遍。回来之后，就把这件事忘的一干二净。一转眼，半年过去了。昨天上午闲着没事，搜出《心灵捕手》看了一遍。没有好莱坞大片美轮美奂的视觉冲击，也没有俊男美一女的加盟。但跌宕起伏的故事，扣人心弦。看了一遍的感觉就像猪八戒吞下人参果后一样，有些意犹未尽。下午我又连看了两边。一部电一影连看三遍，打破了我看电一影遍数的个人纪录。每看一遍都有新的感悟。
麻省理工菲尔兹数学奖的获得者 蓝勃教授将一道世界上只有两个人能解出来的数学难题写在走廊黑板上，以挑战这所最高理工学府的一精一英学子，没有几天这道号称世界顶级数学难题的答案赫然出现在黑板上，这件事情震惊了教授和他的学生们！一次偶然的机会，教授发现了那个神秘的天才----一个没有任何学府背景的年轻的清洁工---威尔。威尔是名极具天赋的青年，一次他去邀请女友史凯兰，史凯兰以质子光谱分析一习一题未作，拒绝了他。令人难以置信的是，他仅看了一眼就记住了那些题目，并且很快就写出了答案，叫到史凯兰手中。
我想起了《马说》一文，如果说威尔是千里马的话，毫无疑问蓝勃就是伯乐。千里马有日行千里之特质，前提是马儿愿意日行千里，如果千里的乐趣在于拉磨，怎么办？强行让其跑来跑去，它肯定不乐意。如果它只想平淡的生活，每天拉拉磨，做些农活，有何尝不是种人生。按我们平常的人的想法：既然威尔是千里马，那么就应该驰骋以沙场，一日千里。遍尝人生甘苦而拥有丰富情感经验的心理医生尚恩，却有着自己独到的理解，他认为威尔应该过自己感到幸福的生活，而拒绝了蓝勃引导威尔从事数学科研方面的研究工作。在尚恩的引导下，威尔明白了自己需要过怎样的生活，他拒绝了蓝勃教授为其推荐的高薪工作，走出了一陰一影寻找自己深一爱一的女友去了。
决定一个人人生的只能是自己，但如今的家长喜欢给孩子设计人生道路。上重点小学、中学，考名牌大学。我们考虑过孩子们的喜好吗？他们愿意这样走吗？家长在做决定是与孩子商量过吗？他们同意吗？人在什么时候感到幸福，绝对是做自己感兴趣的事。看过一个故事，一位华人带孩子到美国的餐馆吃饭，他指着厨师给孩子说：“如果你不好好念书，就只能想他一样，天天给人做饭，伺候人。”正当孩子似有所悟时，厨师走了过来，对他们说：“我最高兴的是看到人们吃到我做的饭菜，我是哈佛大学的博士生，我只在经济不济时，才会到证劵公司做事。”人生最大的意义就是让自己幸福、快乐。
什么是朋友？不应该是吃喝玩乐时的那些人，而是你身处逆境与你同甘共苦的那些人。不是甜言蜜语的人，而是直言不讳的人。是你成功是默默祝福你的人，是失败是抚一慰你的人。查克是威尔的朋友，不仅因为他们一起在酒吧喝酒、泡妞，一起打架斗殴。重要的是在看到威尔才华横溢，但自甘堕一落、不求上进时，严正指出：“因为我明天醒来五十岁了，还 在这干活，无所谓。而你已拥有百万奖券，却窝囊着不敢兑现，你再待20年是羞辱我们。我每天到你家接你，我们出去喝酒笑闹，那很棒。每次我敲门都希望你不在了，不说再见，什么都没有，你就走了。”
朋友是关键时刻给自己以指引，以力量的人。查克片末来到威尔的家，敲门却再也没有人开门时，除了忧伤，更多是欣慰与高兴。
蓝勃和尚恩人生的重要他人。蓝勃是菲尔兹奖的得主，有些数学常识的人都知道：菲尔茨奖是最著名的世界一性一数学奖，由于诺贝尔奖没有数学奖，因此也有人将菲尔茨奖誉为数学届的“诺贝尔奖”。可见蓝勃在数学上的造诣之深，是让常人难以超越的。但威尔的数学天赋令他吃惊，一次，威尔将一道题的答案一交一到蓝勃手中，蓝勃开始还 装模作样评论。可威尔根本就没有耐心等他琢磨，就告诉蓝勃，答案绝对是正确的，你拿回家看。蓝勃后来与威尔发生了争执，威尔拿起那几张答案，就用火机点着了。蓝勃像疯了一样扑向那一张冒着火苗的答案，终于抢出了半张纸，瘫在地上，承认自己确实看不懂威尔的解答。蓝勃很想让威尔从事数学方面的研究，先后给威尔找了五个心理医生，好让其从一陰一影中走出来。蓝勃是个一爱一才，惜才的人。人生能有人赏识自己，并不余其力的帮助自己，也是人生之大兴。
威尔因童年创伤而啃噬他对人的信任与情感的投入，以防卫的心理来隔绝自己真实情感的表达。以防御和攻击的心态对待他人，从而抹杀自己生命中的真实情感表露，生活在自负与自卑一交一缠冲突的矛盾世界：一方面以自负嘲弄的心态修理哈佛小子，戏一弄心理专家，破解数学难题，洞悉国家情报工作的冷血无人一性一；但是，另一方却以自卑害怕心理拒绝女友史凯兰的真情付出，害怕别人离弃自己之前便先行抛弃别人，不敢尝试与人建立亲密及信任的关系。电一影多次出现威尔落寞孤独地坐在疾行的火车车厢里，任凭万籁俱寂的夜景与曙光微露的晨曦自窗外飞逝；淡淡的乐声陪衬著他一人静默的画面，勾勒出威尔既自负又无助的复杂心情。
在这尚恩、威尔二人“心灵角力”的过程中，尚恩以自己与妻子相知相守的情感经验，鼓励威尔建立亲密关系的第一步便是尝试，甚至直言一逼一问威尔最基本的生命问题：为何而活？该做何事？并且，不再接受他一胡一扯一通的“狗屁答案”。威尔在面对女友离去，老友好言相勤，以及尚恩真情相待的冲击下，心防溃决，与尚恩相拥而泣，走出童年受虐的一陰一影；并且“跟着心走”，放弃蓝勃教授所推荐的高薪工作，直奔加州与女友复合。
《流浪地球》观后感1500字
《流浪地球》是我读过的第一部刘慈欣小说。十好几年前在网上读的，当时大刘还不怎么出名——至少我不知道此人。结果我一读就被他吸引住了。从此，我成了他的fans，追读了我能找到的他的所有作品。《三体》等小说还读了、听了不止一遍。
前几年就听说他的《三体》等将会被改编成电影。我十分期待。没想到第一部成为电影的大刘作品是《流浪地球》。没话说，当然要去电影院支持一下我的Idol。
毕竟已读过原著了，我以为自己要看的主要是特效，就像一个京剧发烧友，所欣赏的不是折子戏的内容，而只是演员的表演一样。没有想到的是，我所看到的，是一个几乎全新的故事。我不知道故事的主人公，完全不知道故事的走向。
说“几乎全新”，是因为，电影还是使用了小说的大框架——太阳将出现能蒸发掉地球的氦闪，为应对此危机，人类成立联合政府，制造行星发动机，把地球开出了公转轨道，走向了星际流浪之旅——尽管讲的是完全不同的小故事。我记得小说以科学应对方法为背景（重核聚变技术、地球发动机），写的主要是哲学的故事（如做出预测的科学家因为氦闪没有如期发生而遭到处决）、伦理的故事（成为宇宙流浪者后，地球人婚恋观的改变），而我所看到的电影，展示的基本是一个灾难故事。
改变地球走向和人类命运的全球人类联合行动，怎能没有争议，怎能无阻碍地进行？这其中当然会发生很多很多的故事。作为不同的媒介，电影发挥自己在视觉冲击力方面的特长，讲几个与小说不同的故事，当然也是可以的。爱情的故事、亲情的故事、革命的故事、人类勇气智慧和能力的故事......这些统统都可以讲。
本片选择的是讲一个灾难的故事——因没有充分考虑到木星引力导致的地震对行星发动机的冲击，失去40%以上动力的地球将被木星吞没，只是因为几个小人物的偶发事件而于最后一刻得救。应当承认，电影的画面是令人震撼的。作为灾难片，它虽然还难及好莱坞大片《2012》、《后天》等，但它还是拍出了中国科幻电影的新高度。有人称它是中国科幻电影的新纪元，我觉得也还是可以的。
让我不满的是，它在情节设计上的一些不合情理之处。在2040年左右，也即距今仅20年后，人类就发展出重核聚变技术，令石头成为星际航行的燃料，推动地球这么大的飞船行动，并将达到千分之五的光速。如此科学技术，实在是太黑了！科幻当然得有想象力，这是可以的，事实上，原小说就是这么设定的。让人难以容忍的是，拥有如此黑科技的人类居然还要利用木星的引力为地球做一点微不足道的加速。利用一下木星的引力当然也不是完全不可以，但怎么能让地球遭遇与木星相撞那么大的风险呢？这么大的风险，人类居然没有应对预案，居然在灾难发生前几天才知道，这太不可思议了！
看到灭顶之灾后，人类联合政府，各个国家或地区的智库、权力机构、科学家基本是束手无策，在地木发生碰撞前一周就放弃了一切努力。这种人类，也未免太没毅力了！而中国一位十几岁的叛逆少年，以及他的宇航员父亲，却轻而易举地想出了对策，并不惜牺牲自己成功地加以实施，最终挽救了地球，这未免太令人难以置信了！事情往往不是那么顺利，在实施救援的过程中，高达11km、可以推动地球的发动机有些卡壳。他们不是运用别的机械的力量，而是花几十分钟或几小时组织了百十人“撸起袖子”，靠人力将其推过去，这也未免太low了！
中国拍科幻片，以中国人为主角，让中国人去拯救世界，这当然也是可以理解的。让我感觉羞愧的是，里面的中国人，脾气太暴躁，爆了太多的粗口——譬如，男主角不但不肯认父亲，开口骂父亲，居然还叫养育自己的外公为“老东西”。中国人为什么要这么不冷静、不礼貌，为什么要这么暴躁呢？
虽然存在一些不如我意之处，但作为中国科幻起步阶段的作品，《流浪地球》还是及格的，就算是科学上的硬伤，也不比《X战警》、《钢铁侠》之类美国电影多。我愿意推荐这部电影。
《美丽心灵》观后感1500字
这是一部很平淡的电一影，没有夸张的手法，没有华丽的场景，没有娇柔的辞藻。
但这却是一部震撼人心的电一影。导演为我们用一种很快的速度为我们讲述了一个很细腻的故事。
他虽然快速展示了John Nash一生的经历，但是每一个镜头下描述的故事背后却值得人深思。
John Nash的一生无疑是传奇的。细细品味，我们可以从他身上得到很多的启示。
首先，我们不妨先来对比一下John Nash的曾经和后来。
曾经的Nash争强好胜，一性一格内向却总是有强烈的表现欲。在学术上，他总以为自己是天才，甚至要求老板请一爱一因斯坦来倾听自己的学术观点，对大部分人瞧不起，讲课潦草，为了显示自己多牛还 把教科书扔到了垃圾筒里。
后来的Nash勤勤恳恳踏踏实实，不再一胡一思乱想，乖乖的在图书馆看书，老老实实的为同学们讲课。
这个说明了什么？
说明了只有勤奋塌实的人才能有所成就吗？差远了，这个不是孔子讲的故事，恰恰相反，其实John Nash的学术颠峰正是他一生中最最轻狂的时候——让他拿到诺贝尔奖的不是其后来踏踏实实的工作，而是他20岁左右处于极端自负的时候在博弈论上的成果。因此，最后Nash获得学术各界认可的那一段非常值得我们思索。
从电一影的表现手法来看，导演也巧妙的借用大众对Nash头脑的肯定来肯定Nash的心灵，来赞美他学会了生活。 因此“美丽心灵”不是“阿玛迪斯”那样充斥着对天才称颂的赞歌，仅仅是讲述一个和有关生活的故事——一个真正的天才在他天分没有涉及到的领域缓慢的成长。
也许大部分人非常同情Nash夫人，说她可怜，说她为Nash付出了太多，从而认为“美丽心灵”这四个字其实说得是Nash夫人，这个虽然说不上是一派一胡一言，但却也是对此电一影一知半解之下得到的较为浅层次的结论。大多数人没有看出来John Nash自己付出了的最宝贵的东西是什么：他拒绝承认曾经最最亲密的朋友，他放弃了自己的狂傲，他放弃了自己某些生理功能。。。但这些都不是对他来说最宝贵的东西，其实作为一个科学家，Nash放弃的东西当中最最宝贵的是自己的研究兴趣：细心的人们都注意到了princeton玻璃上原本一个个白色的几何图案已经变成了一个个代数方程……那到底Nash后来在princeton的图书馆中做什么呢？
就我个人理解，他是用一些垃圾塞满自己贪婪的大脑，从而让那些幻觉无隙可乘。(这一点从那个叫Toby的学生最最起初的口吻当中可以看出来)。 也许当Nash第一次在大厅里看到那位桌子上放满水笔的科学家的时候他已经知道自己达到了他的水平，不过虽然Nash的头脑达到了，他的心灵却不值得受到如此的赞誉。
因此虽然很难讲John如果不改变自己的生活作风他会取得更高的学术成就（因为已经发疯了），但是我相信导演也非常承认用完美的大脑换取一种健康的生活方式是非常值得的。从这一点上来说，“美丽心灵”和“心灵捕手”倒有几分相似，只不过后者中的Damon放弃了虚荣去寻找自己的最一爱一而前者放弃了自己的最一爱一开始了平凡的生活。 “先做人，后做学术。”这句话说的很好，但是总有人曲解它的意思，例如“品行不端就做不好学术”等等，这种解释岂不是完全否定了马奎斯撒德和莫扎特在他们各自领域中取得的成就吗？
因此它不是对孔子学说中迂腐部分的继承就是对天才的妒忌。正确的解释应该是这样的：你首先是一个人，其次才是一个天才，所以不要让你的艺术和哲学遮掩住你的人一性一。 因此，如果你也是个天才，你也在20岁的时候惊喜的发现自己已经登上了科学的颠峰，但是没有人去欣赏你的理论反而都认为你在发疯，那么你应该怎么办呢？去倒杯热茶，写篇影评，浇浇花，灌灌水，然后一边继续从事研究一边默默得等待几十年后你的天分得到学术界得认可。
这就是生活……
热血教师观后感1500字
【第1篇】
《热血教师》描写了那些被社会、学校、老师、同学甚至家人所放弃的孩子，在克拉克这位老师的教导下，从劣等生转变成优等生的过程。这一部描写一个有热情和耐心的老师的故事，对于教育人士很有启发和教育意义。
一、每个人都是独一无二的。
有教无类，因材施教才能达到教育的目的。
每个人从生下来，就注定有一张属于自己的面孔，而这唯一的面容也注定每个人也就有了与众不同的个一性一。并不是每个人都具有超人的智慧和能力，都是通过努力和学一习一得来的。在克拉克班级里的20几个孩子，各具特色，都具有超越他人的能力，而未被发掘。克拉克在这个班级里也就是扮演了一个引导者的角色，把这些孩子的潜能激发出来，让他们能创造奇迹，创造梦想，超越自己认为无法逾越的横沟。但前期的沟通并不是那么顺利，克拉克在这些孩子面前绞尽脑汁，想让这些孩子能树立自信，努力学一习一，可是方法却不得当。在没有办法的情况下，用各种非常规的方式来教授，例如把美国历史的重点编成RAp（说唱的形式）来激发孩子们学一习一的兴趣，并用近似于自虐的方式，和学生打赌，以此来让他们能专心听课的方法。虽然在教育的方式和其他的老师有所区别，但是却收到了很好的效果。
二、没有不好的学生只有不好的教育。
不抛弃、不放弃才能对学生施以深远的影响。
在教育这些孩子的同时，克拉克老师也很关心孩子们的生活和心理状态。经常的家访，学一习一的辅导，保护自己的学生不受到伤害，不论是肉一体上的还 是一精一神上的。这对于教育形式相对落伍的中国来说，是那些所谓的老师们很少能做到的，这点让我觉得很受感动。克拉克在教学的过程中，也从他的学生那里学到了很多东西，例如那些孩子并不是没有理想和抱负，而是环境对他们起到了很坏的影响，而使孩子们放弃了本来属于自己的理想。在克拉克发现很多孩子的家庭或多或少的存在家庭暴力和父母对孩子的放弃的时候，他站在孩子的立场上帮孩子们化解烦恼和痛苦。让他们知道，他们有人关心，有人不愿意放弃他们，有人对他们有很高的期望，让他们树立的自信。在不断的学一习一交一流中，克拉克也深刻的体会到孩子们的改变和进步。渐渐的班级氛围变的很融洽，每个人都把对方当成自己的家人一样信任和尊重，相互帮助，相互理解。并在学一习一方面展现了自己的才能和潜力。
三、自助者天助。
一切教育都通过教育主体才能产生作用。要帮助学生树立信心，追求梦想。
【第2篇】
最近对“信仰”这一词汇高度敏一感。我是一名刚入职的新教师，记得那次去学校报到，听另一位同事说她周日要去做礼拜，便得知她是一个基督教徒，我用羡慕的语气对她说：“有信仰真好！”羡慕，是因为觉得自己觉得在一靡一费的大学呆久了，已经不知道什么是“信仰”了，已经不知道自己可曾有过，现在要走上社会了，要工作了，不是别的工作，而是“神圣”的教师工作！教师不仅仅是传授知识的引导者，更是学生灵魂的塑造者，但是现在的我够资格吗？走上岗位前，社会上师德丧失的例子听得很多，心中惶恐着，担心着我是否会随波逐流？入职前的观看的这部电一影，一温一馨中让我的心受着洗礼，让我的无奈彷徨似乎觅到了方向。
《热血教师》虽然很美国风，虽然国情学情不同，但是信仰教育的人，怎会不燃起身为教育者的自豪感？
克拉克老师带着他的信仰BIG DREAMTAKE RISKS创造了神话，带领不守规矩目无尊长的小学生取得了全区最高分。究其原因，有以下几点可以学一习一：
二、培养与学生相同的兴趣
此点很高明，很重要，要能春风化雨滋润心田才能使人心悦诚服，克拉克老师虽然最初屡屡碰壁甚至甩门而出，但是其信仰和朋友的鼓励使之继续回到课堂，然后就改变了方法。自虐，为了让学生耐心听课，每安静15秒就喝一杯巧克力，喝到反胃。运动，参加别的老师都不屑的双跳，与学生打成一片，虽然在学生面前摔得四仰八叉，但是很可一爱一。这点似乎丁老前辈就做过。奖惩分明，奖励为主，及时表达，听到他说的最多的就是I AM pROUD OF YOU给予学生足够的信心。学生得了A的一根棒一棒糖、学期末的小金人颁奖等。RAp式背书，该方法来源于他受到了楼上HIp HOp的一騷一扰。将美国总统的历史编成RAp，在教室里和着节拍与学生扭成一片，相当自娱自乐。
三、“三心”：一爱一心、耐心、恒心
“一爱一人者，人恒一爱一之”。克拉克之所以放弃之前受人一爱一戴的好学校的工作来到全区最差的学校接了全校最差的班级，他就是捧着一颗“一爱一心”而来。开学之初，为了可以了解全班学生，他做了教师的义务工作---家访，而现在的教师哪个能坚持做到这一点？在家访几乎一一失败后，他还 是重拾“一爱一心”回归教育。
耐心是等着“花开的声音”的毅力。克拉克和他的孩子们在教室里外上演的一幕幕令人揪心的画面，表面上看他是重复着“一爱一心”的轨迹，结果也是挫败的，但是细心一看，他顺利地完成了这样的“热血三部曲”：排斥期---融合期---依赖期。
恒心是一种信仰。教育不仅仅是工作，更重要的是生命的一部分，经历它要像是在历经生活一样，克拉克的青年时的人生轨迹让我看到了他的恒心。他并不享受受人尊敬的“好学校好教师”的美誉，他的生活并不追求的一成不变的成功，他的工作并不是教这一部分学生，而是希望每个学生都上进！于是他选择最具挑战一性一的学校的学生，追寻他的教育信仰。
四、做一名智慧型的教师
更钦佩于他对问题学生的关注，其实每个学生都是有潜力，而且孩子更多的是受到了家庭环境的影响。有领导力的萨美卡疲于照顾弟妹，克拉克与其母谈心肯定了其的聪明潜质，说服家长信任自己并让她孩子继续上学多花点时间在功课上。寄养的汉肖姆与老师冲突不断，喜欢涂鸦，卡拉克充分肯定，并鼓励给他补课，当他抱着被打伤躺在下雨小巷中的孩子，感动不已。
信仰，不是时息时灭的火光，而是一种永恒。热血教师，趁着我对于教育的热情刚点燃，趁着我骨子里不服输的干劲，在信仰的名义下，调整方式和心态，发觉自己无限热一爱一教育的潜力。
【第3篇】
周四下午，我们全体师生观看了一部美国电一影《热血教师》，作为一名教师对于此类电一影还 是很感兴趣的，虽没有看完，但我深深被这位热血教师的事迹所感动，反思自己的教育情怀和他比差远了。
故事的背景发生在90年代，克拉克为了追求个人价值的实现，离开了出身的小镇，来到了纽约哈林黑人区执教。他以前带的都是非常优秀的班级，而且成绩也非常的好。但他来纽约后所带的班级是全校最差的，老师被这些学生气走了一个又一个，学校、家长、学生自己都已经放弃了，但这个带着金丝边眼镜，打着领带衬衫，褐色头发的男人却勇敢地担起了教育他们的责任。事情没有他想象中的那样好，他也曾想放弃，有一次也被气出了教室，但他重新审视了自己，再次研究整个班各个学生的心理和他们的长处，详细了解了每个学生的家庭状况，他真诚的去帮助他(她)们,他说:“你们在这四方的空间里,呆一段时间,不是在看一个个老师被撵出去的闹剧,而是要达到一个目标,那就是自信的走出去,只要我想做,努力,任何事情我都行,不是吗?而我就是来帮你们的,我的知识你们可以随便问,因为我们是一家人。” 他最初制定的班规很简单，就是“我们是一个家庭（Ｗe are a family）”，然后一条一条地加上，他把自己和学生都融入到了这个班里。
为了让学生能认真听他一堂课，他跟学生们“做一交一易”，他买了一大桌子的软饮料，说：“听我讲15秒，时间一到我就喝一罐，你们不是一爱一捉弄老师吗，那好，看老师能不能喝完这一桌的东西。”就这样他用了一个近乎自虐的方法，吸引学生上课的注意力，而当一个学生能回答出一个动词是什么，他都感到兴奋不已，给予了学生最大的鼓励。他为了帮助全班记住美国的24位总统，在全班不屑的起哄声中摇头晃脑的跳了段自编自演的president rap，当学生和他一起载歌载舞的时候，这不是说明了他已经得到了这批“问题学生”的认同吗？而且也使那些学生获得了应学的知识。
我觉得一位优秀、称职的教师除了有丰富的知识外，还 应该正确处理好师生关系，这点非常的重要。教师应采取积极的态度, 努力改善与学生的关系。改变那种，教师教，学生学的枯燥的教学模一式。改变教师只重视文化知识的传授，而忽略了人格教育。只重视身一体的健康，而忽视了心理的健康，这些片面的行为，真正给学生一个积极，轻松的学一习一环境，让学生拥有健全的人格，确实促进学生整体素质的提高。和谐融洽的师生关系在教学过程发挥着特殊、奇妙的作用。
良好的师生关系并不复杂：一方面是教师对学生的关心和一爱一护，另一方面是学生对教师的尊敬和信赖。
因此，教师和蔼的态度，亲切有神的目光，真诚的信任和鼓励，是学生学的动力。教师即要有渊博的学识和良好的教学艺术，有对学生始终如一的关怀和一爱一护、无私和没有偏见的品格，有庄重的仪表和举止等。我觉得要处理好师生关系要注意以下几点：
一、 以一爱一为本，多一点尊重和信任。
一爱一心是和谐师生关系的基础。教师的一爱一来源于对学生深刻的认识和了解。知之深，才能一爱一之切。学生年龄虽小，但也有着同成年人一样的情感世界：懂得快乐与痛苦、羞愧与恐惧，有自尊心和荣誉感。教师对学生应多一点耐心，少一点急躁；多一些宽容，少一些指责。尊重和信任是沟通师生情感的桥梁。可以说，尊重是一爱一的别名。尊重学生，就是尊重学生的人格，允许学生在思想、感情和行为中表现出一定的独立一性一，给他们提供更大的独立的活动空间。把学生作为与自己平等的人来对待，尊重他们的意愿和情绪，乐于倾听他们的意见和要求。
二、 发扬民主，讲求一点“参与效应”。
教育家罗杰斯认为，教师的态度可以决定教学的成败。教师要善于为学生创设一种宽松、安全、愉悦的学一习一氛围，给学生成功、快乐、友一爱一的享受。教师要充分发扬教学民主，使学生能自一由表达、自一由参与、充分意识到自己的存在和价值。人人都有一种参与意识，都希望自己拥有一定的发言权和自主权，如果适时让学生们体会“我长大了”的成一人感，重视并满足他们的参与意识，他们就会以积极合作的态度在课堂教学中发挥其主体的作用。可见，教学的民主是建立和谐的师生关系的活力所在。
三、注重个一性一，多一点欣赏眼光。
一名成功的教师总是带着欣赏的眼光和积极的心态投身于教学活动。教师真诚的期待不仅能诱发学生积极向上的激一情，而且深刻地影响着学生智力和个一性一的发展。适度的表扬和鼓励，能让学生品尝到成功的喜悦，在被欣赏的愉悦体验中奋发、崛起。
【第4篇】
影片讲述了一个优秀教师带领一群“无药可救的后进孩子”走向成功的故事。故事的线索比较简单，就是克拉克老师与这群孩子一交一往的全过程。从最初孩子们的不信任甚至是充满敌意发展到慢慢接受，信任。到最后克拉克老师居然成了孩子们生命中不可缺少的一部分，那份珍贵的情感将永远存在这些曾经是那么“烂”的一群孩子们的心中。毫无疑问，由于克拉克老师的出现，这些“烂孩子”的人生轨迹发生了改变----从黑暗走向了光明。
从这部感人的电一影中学一习一到许多，细数一下有以下几点：
一、克拉克老师是一个心中有大一爱一的人，所有的“成就”都是因“一爱一”而生。
在去纽约之前，克拉克老师就已经是处于事业的巅峰了。“他所教的5年级班的考试成绩位居全布佛特郡第一名，而且是连续第四年了。”斯诺顿小学的老师们为他举行了庆祝活动，甚至把他的名字刻在了路边石上，以示永久纪念。
一个老师在得到这些荣耀光环之后应该是心安理得地享受这些荣耀了。而他却毅然离开这一切，选择到纽约去重新开始。原因就是他从报纸上看到“纽约的公立小学急缺好老师”，甚至是到了“跪求”的地步。后来的实际行动证明了克拉克老师此举并非一时冲动。用他自己的话说“每一年我都告诉我的学生，去追求人生中最渴望的东西。敢于做梦，敢于冒险。现在是时候来兑现自己的话了。”若不是怀着对教育事业信仰般的追求，若不是对孩童幼小心灵父亲般的热一爱一，这一切都不可能发生地。
再到后来的对待一群毫无秩序和学一习一热情的甚至缺乏做人的基本道德的“烂孩子”的态度，以及为转化“特殊”学生所付出的种种艰辛都有力地证明了这一点。例如：为帮助沙美卡补课却遭到了一妈一妈一的误解；把遭爸爸毒打的泰肖恩揽入怀中……
如果现在的老师们都能有这样的一爱一心，作为一个学生或学生家长该是多么幸福啊！校园里，家庭中该有多少欢声笑语啊！我们在感慨和谐社会的时候该是多么有底气啊！
二、克拉克老师是一个充满激一情，充满教育智慧的老师。
面对一群不喜欢学校，不喜欢学一习一，讨厌老师的孩子，光有一腔一爱一心是不够的。要把他们一爱一到什么程度才可以啊？聪明的克拉克大致经历了这样几个环节：
1、明确班规且严格落实。在落实55条班规时充满了智慧。
沙美卡不同意排队就餐，克拉克就说“我们是一家人，如果我们中有一个人不排队去餐厅，那我们就都吃不上饭。”饥饿的挑战让大家都妥协了，继而公愤转向了沙美卡。迫于压力沙美卡也妥协了。后来大家乖乖地排队就餐。克拉克巧妙地转嫁了压力，既避免了一对一的冲突，又达到了教育目的，维护了制度的严肃一性一。
我们当班主任的要学一习一这种技巧，不要把“维护制度的严肃一性一”变成“师生间的仇恨”。在落实规章制度时要唤一起群体的共识，利用集体意志的力量。
2、深入学生生活，了解其生活背景。
克拉克老师一上任就开始到学生家里走访。基本了解了学生的生活状况，找到了学生思想或心理问题的成因。例如，一胡一里奥乱花钱，是因为有一个特殊的一妈一妈一；好学上进却胆小内向的班德丽娅生活在一个男权意识浓厚的印度家庭里；沙美卡不能按时完成作业是因为在一妈一妈一下班前她要独自照顾3个孩子......
3、关心学生所关心的，拉近情感距离，走入其心灵深处。
课余时间和孩子们比赛玩双跳、烛光晚会上守着一个大蛋糕像孩子们讲述自己跳崖的经历，鼓励孩子们勇于挑战自我......在这些镜头中，孩子们和克拉克是融洽的。直到影片的结尾当校长宣布考试成绩时，孩子们紧张和兴奋的表情以及于老师心领神会的眼神、手势一交一流，都证实了克拉克老师的心灵和孩子的心灵融在了一起。
4、开动脑筋，研究出独特的课堂教学技巧。
为了让孩子们能安静地听完一整堂课，他承诺学生每认真听完15秒，老师就喝一个巧克力一奶一。老师有可能因此而喝到呕吐。学生们的好奇心被抓住了。历史课上枯燥的人名和无规律的历史事件被克拉克演绎成了合着RAp舞曲的歌谣。看着学生们手握扫帚当吉他边舞边唱的样子，我也被深深吸引了。这样的课堂学生能不一爱一上学一习一吗？所以到后来学生们能静心学一习一并取得优异的成绩是可信的。
三、克拉克是一个幸福的人。
克拉克老师的全力付出得到了什么回报？学生的一爱一戴和家长的尊重？学校和公众的认可？以他名字命名的专科院校的创办？相关书籍的畅销？环游世界？我想什么也比不过自己理想的实现更幸福吧！克拉克的理想就是“去追逐人生中最渴望的东西，敢于做梦，勇于冒险。”他的梦想就是当一个好老师，去帮助更多的人。他努力去做了，做到了，幸福着......
克拉克老师的事迹的确令人鼓舞,并不仅仅在于它的光环有多么耀眼,而更在于让我们看到了希望。正所谓“幸福是可能的”。当我们用心地一爱一着孩子们的心灵世界的时候，不知不觉中幸福就会来敲门。
【第5篇】
两年前拿到了《在不同的教室里》这本书，领略了包括克拉克在内的八位美国当代名师的一精一神档案。那时候对克拉克印象就特别的深。
今天在书橱里翻出了这本书，重一温一这本书，再次翻到了克拉克这一章，看到他的事迹曾被好莱坞改编成电一影，便上网搜索下载了这部叫《热血教师》的影片。
下载后，中午不休息，在办公室看了大半部分，觉得很有必要和同事们分享一下，便修改了工作周历，把原来要看的《有效观课议课》改成了这部影片。
教师会结束，已是晚上八点，硬是继续拉着全体教师一起喂了90分钟的蚊子，看影片的时候，同事打蚊子的啪啪声此起彼伏，搞得我心里特别不安。所幸电一影实在是一精一彩，诙谐幽默的情节，时不时把同事逗得哈哈大笑。看完了电一影，觉得这部电一影之所以叫热血教师，是因为看了电一影后，同样当老师的我们都会觉得体内的热血跟着主人公克拉克一起沸腾。一爱一心、耐心、真心足以融化坚封的冰山，这是我观看影片后的第一感受。
克拉克戴着金边眼镜，高高大大的，初看让人觉得特别斯文，根本不是那种热情粗犷型的。他在北卡罗来纳工作了五年后，尽管取得了骄人的教学成绩，他却在庆功会上离开了，只身前往纽约继续追寻自己的梦想。
在纽约哈林黑人区，他费尽周章找到了一所愿意聘请他的学校。应聘的情节特别戏剧化，他接替了一个令所有的教师头疼的班级，这个班级，短短几个月的时间就换了六个教师。以至于克拉克到的时候，那个气极离开的教师让校长自己去管那帮小混蛋。
克拉克没有被这个班级吓到，他主动请缨成为这个全区最差班级的教师。
当得知他要到这里找学校时，旅馆的服务员让他同时去找预防人身攻击的律师，当得知他要到哈林中心小学任教时，酒吧的女招待甚至于说那可能是他最后的晚餐。
但他非常乐观，他觉得那帮孩子会喜欢上他的。为了接好这个班级，他没有正式上班之前，就开始了家访，但迎接他的却是各种奇奇怪怪的家庭，三教九流，无奇不有，这是一群家庭教育严重缺失的学生。
克拉克没有退却，他第一堂课就教育孩子们要有梦想，说自己和学生们是一家人，自己永远不会离开。
也许影片做了艺术加工,电一影中克拉克的学生在班级的表现,我们都是无法想像的。这简直是菜市场,根本不像是教室,学生都像小痞子,为所欲为无法无天。
在我们看来，这就是一个不折不扣的烂摊子，克拉克充满热情的想要去改变这些学生们，但是，学生们根本不买账，到了第六天，看到教室一片狼藉的景象，克拉克决定放弃了，他无奈的对学生说，你们赢了。
就在这时，克拉克的女友鼓励他不要放弃。于是第二天，学生意外的发现，被他们气跑的克拉克居然还 在教室里。接下来，克拉克一条条的制定班规，从行为规范入手，严格要求，引导孩子养成正确的行为规范；为了吸引学生的注意力，他在面前放满了几十罐酸一奶一，他告诉孩子们：“如果你们能认真听我讲话15秒，我就喝下一罐巧克力酸一奶一”。就这样，为了孩子们能专心听讲，一堂课下来，他硬是喝下了几十罐酸一奶一；他放下架子，和学生一起学双跳，切实的走进孩子心中，赢得孩子的信任；他自编说唱词，带着孩子载歌载舞蹈记美国历史知识，巧妙地让孩子们在游戏中在快乐中学一习一。尽管病得很重，他仍然坚持上课，结果晕倒在黑板前，住院了，他也舍不得放下孩子，他让女友帮他摄像录像，放在班级的电视里进行视频教学。
克拉克的努力没有白费，孩子接受了，喜欢上他，在毕业统考时，他这个班级不禁全部合格，而且成绩高于其他几个班级，那个一直跟他作对的女生，更是以取得全区第一的优异成绩。
这不是纯粹虚构的一部电一影。这部影片的绝大多数情节都是真正发生过的。克拉克曾三次受美国总统邀请带学生到白宫作客，2000年时当选了美国迪士尼年度教师。出版著作《55条基本规则》（中译本书名为《优秀是教出来的》）和《教育者的11项卓越品质》，并创办罗恩·克拉克学园。他被著名电视节目主持人奥普拉·一温一弗瑞称为“美国教师”，他的传奇故事因此被好莱坞拍成了电一影，成为一名世界瞩目的美国明星教师。
综观整部影片，有几个地方值得我们广大教师学一习一：
其一：克拉克是真正的把教育当成事业来追求。
在自己的家乡连续五年教学成绩第一名，以至于学校将他的名字刻在校园的石板上，功成名就之时，他却毅然离开，选择了更需要自己的地方。他一直把教育成事业来追求，“纽约学校极缺好老师，报纸上说他们跪求好老师，每一年我都告诉我的学生们去追逐人生中最渴望的东西，敢于做梦，敢于冒险。现在是时候我来兑现自己的话了。”这是克拉克临行之前向父母辞别的一段话。哪里有困难，哪里有需要，就到哪里去，他想的就是这么单纯。
其二：克拉克不怕困难迎难而上的一精一神值得我们学一习一。
在学校里，因为这样那样的原因，我们总会面临着接班的问题。如果班级原来的基础好，接班的教师会乐意授受学校的安排；反之，如果这个班级是个问题班，接班的教师常常会找借口来推脱，鲜有人乐意帮别人收拾烂摊子。然而，克拉克却是主动请缨，请求校长让自己去接这样的班级。
其三：克拉克平等对待学生，切实关一爱一每一个学生。
有些人教师遇到双差生，总是抱着保平安的心态，心想，反正这个学生成绩这么差，只要不惹事，我就阿弥陀佛了。对于学生总是缺乏耐心和一爱一心，甚至于动辄就想让学生退学，求个眼不见心不凡。克拉克接到这个班时，可以说，班里大部分学生都是问题学生，学生受惯了教师的冷眼，他们对于教师有着一习一惯一性一的排斥心理。克拉克硬是想办法撬开学生的心门，放下架子和学生一起学一习一双跳，笨拙的姿态让学生笑得前俯后合，让校长觉得有失体统大摇其头，但正是他平等的对待学生赢得了学生的尊重和信任。
女生莎美卡，刚开始是那么的桀骛不驯、处处与他为难，可克拉克觉得她是最有潜力的。他来到她家家访，帮她做晚饭，帮她辅导功课。但却遭到不理解的家长的斥责，甚至向校长投诉。就在其母拉她走出校长室，要求校长解雇克拉克的时候，她挣脱母亲，一头扑向克拉克，求校长不要解雇克拉克，克拉克的一爱一心终于融化了这座冰山，赢利莎美卡的信任。
一爱一画画的学生泰肖恩，把画在画在墙上，遭到毒打后离开家，夜幕降临时他蜷缩在路边；克拉克找到了他，把浑身是伤的他紧紧拥进自己的怀里，对着无助的泰肖恩说“我不会离开你的，我会帮助你的”，“坏孩子”泰肖恩感动得在他怀里放声大哭。
其四：克拉克注意因材施教，坚信没有教不好的学生。
对于这帮孩子，克拉克想尽办法，他把美国42个总统的事迹编成RAp，通过说唱的方式提高孩子的学一习一兴趣，帮助孩子们快速的记住这些历史知识。课余时间，他约孩子在咖啡厅进行个别辅导，对于一胡一里奥这个特殊学生，他用打牌的方式帮助掌握数学知识。对于缺少自信的印度小女孩，他热情鼓励她，让她藐视困难。
其五：克拉克的敬业一精一神让我们肃然起敬。
我不知道美国有没有像我们一样一直在进行师德教育，但是，克拉克崇高的师德真的让我们油然而生敬意。肺部感染生病了，他坚持到班级用沙哑的声音给孩子们复一习一科学课，累得晕倒在地，一开始孩子却以为老师正在用特有的幽默帮他们掌握知识，一个学生说“克拉克先生，我知道，是重力让你倒地的”，等发现不对劲，孩子们都着急的围了上来。
住院期间，克拉克放不下孩子们，他让女友帮他拍摄录相进行视频教学。在班上，播放录相进行教学，尽管是通过视频，克拉克仍然预见到一些调皮孩子的不一良表现，适时的提醒，让我们不得不佩服他对孩子的了解之深。
影片开始，那个被罚站的学生说“老师说我学不会，我应该跟垃圾一起被扔出去”，他向孩子作了自我介绍，然后故意说自己健忘，忘记自己叫什么，孩子脱口而出“克拉克先生”，他抱起孩子，说，你一下子就学会东西了，孩子双眼放光，“说你要当我们的新老师吗？”学生如果一直在教师的批评指责中，肯定会自我觉得是个坏孩子，破罐破摔，但是，一听到有人夸他，孩子是那么的开心。
克拉克关注孩子的点滴进步，及时表扬鼓励孩子的闪光点。学生们排队去食堂，当莎美卡终于为她插队而道歉时，克拉克说：“我为你而感到骄傲”。
对于学生的各种不一良一习一惯，克拉克制定了著名的55条班规，从细节入手，一点点的约束规范孩子，“与大人应对，要有礼貌，有分寸；与人互动，眼睛要看着对方的眼睛；别人有好表现，要替他高兴；尊重别人的发言与想法……”克拉克说“之所以会有这么多规则，不是因为我心怀恶意，而是因为我想帮助他们成为好学生。当他们离开我的班的时候，会获得一生都受用的技能。”
克拉克的55条班规发挥了极大的魔力，孩子们在班规的绝束下，从一开始的极端散漫，到最后的遵章守纪，的确，优秀是教出来的。只要去努力，一切皆有可能。
感谢您阅读“好读后”的《秋菊打官司观后感1500字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读后感观后感600字专题，希望您能喜欢！
