读后感200字作文
买零食作文200字。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下由小编收集整理的《买零食作文200字》，欢迎你参考，希望对你有所助益！
今天，妈妈带我去超市里买零食吃。一进门，我就拿起篮子开始挑选零食了。左看看，右看看，生怕把我喜欢的零食给漏了。
我拿了好多零食，比如棉花糖、牛肉干、巧克力、薯片、心宠灌心饼干……有的零食里还有神秘小礼品，比如心宠灌心饼干、哨子糖，里面都有小礼品。 不一会儿，妈妈走了过来对我说:“我们去买点面包吧！”“可是，我还没选好零食呢！”我说。“等一下再来选。”妈妈把我拉到了面包区，我在那儿等啊等，妈妈终于把面包选好了。妈妈对我说:“琦琦，你喜欢吃哪种面包呢？”我一看，有草莓面包、奶油面包、柠檬面包、蓝莓面包…… 我又去零食区拿饼干，过了一会儿，我们就去收银台付钱付了，一共是79元。
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读《零食奴翻身记》有感_初一年级读后感500字
初一年级读后感500字篇一：读《零食奴翻身记》有感
我今天读了《零食奴翻身记》这本书，觉得内容很精彩。还有很深的感触。
这本书说了许多关于饮食的问题，比如：不吃早餐会头晕、肚子疼暴饮暴食是没有好结果，多喝饮料对儿童发育不好，饮料里的色素对身体是有害的，多吃咸的食物会引发高血压，不要多吃快餐，快餐的饭菜之所以那么新鲜，因为里面放了大量的味精，常吃会对身体造成害处，不要吃过期的食品
我在生活中，也经常不听家人的劝告，比如：我以前很爱喝饮料，爷爷奶奶也很宠爱我，一个星期都买几瓶饮料给我喝，我也不管三七二十一，只要见到家里有饮料，我就拿起来大口大口的喝。爸爸妈妈让我不要喝这么多饮料，我把他(她)们的话当耳边风，爱理不理，有时还板着个脸，嘟起嘴巴，塞上耳朵不听。渐渐地，我从一个星期喝三瓶饮料，变到一个星期喝五瓶饮料，爸爸妈妈去劝告爷爷奶奶不要买那么多饮料，可依然无济于事，爷爷依然买那么多饮料给我喝。
有一天，我感到其中一颗牙齿在隐隐作痛，按下去可疼了!我心想：一定是我喝太多饮料的缘故吧!后来，爷爷也知道自己不该买太多饮料给我喝，后来，他把买饮料换成了买面包，现在，我已经不喝太多的饮料，因为我已经吃过苦头啦!
初一年级读后感500字篇二：读《大灰狼与小绵羊》有感
今天，我和妈妈一起读了沈石溪写的《大灰狼与小绵羊》，里面一共有八个小故事，每一个小故事都是关于羊的。有的显出了头羊的威风，有的突出了羊羔的弱小，有的写出了羊母爱的伟大。
当读到第五个故事《大灰狼与小绵羊》时，我和妈妈发生了争论。故事的内容是：因为动物园游客太少，负责饲养食肉动物的工作人员让一头名叫黑泡泡的大灰狼和一只名叫一团雪的小绵羊住在一起。日子久了，他们产生了感情，但因为遭到游客投诉，一团雪不得不要到草原去。在草原上，他遇到了一头凶恶的狼，他误以为是黑泡泡，走过去，想和狼玩耍，结果却被狼咬死了。
我带着责怪的语气说：一团雪真愚蠢，都不想到黑泡泡与野外的狼根本不同!
妈妈耐心地跟我说：一团雪年龄太小，又和狼相处了几年，它闻惯了狼的气味，而且又由于很挂念黑泡泡，所以才会扑到狼的怀里。
可它看到别的羊群逃跑，应该也跟着跑啊!我疑惑不解地问。
因为只有一团雪对黑泡泡有感情，别的羊见了黑泡泡只会知道它是一头狼，狼是羊的天敌，羊见到狼当然会跑了!
我被妈妈说的心服口服。
从这个故事中，我明白了让动物改变天性，就是害了它，大自然的一切都是有规律的。人们如果出于某种需要，会扭曲事实，会撒谎，会张冠李戴，我们应该分辨什么是真，什么是假!
关于数字零作文800字
0，其实你们都知道，0它是一个自然数，有理数，也是一个整数，一个非负数，一个不可以当除数的数！一个与任何数相乘都是0的数！一个与任何数相加等于任何数的数！
想知道0为什么是自然数吗？因为那些非负的整数的都是自然数，你们可能会说！0是非负数吗？我给忘了，初中的都知道是有点写给小学生看了不理他，我们继续！非负数，顾名思义就是不是负数的数，根据理论知道，0既不是负数也不是正数，为什么？通常生活中都是用（读：正负，这是正负号）来表示数的增加或减少，而0则是代表不变，所以0前面，既不能加负号，也不能加正号，所以，0既不是正数也不是负数，自然嘛，0就是一个非负数啦！非负的整数么，就是不是负数的整数的啦！大家都懂吧！总觉得不懂的反而更清楚，懂的人好像被我弄混了
0乃是正宗的有理数，呃，初中的童鞋请闪吧，我给小学的孩纸们讲课呢！有有理数，自然就有无理数了！那0为什么不是无理数呢？因为无理数都是一种无限不循环的小数！而0是整数！所以，他才是有理数，数学上，有理数分为两大类：整数和分数，整数中又分出三类：正整数，0，负整数。分数又分为两类：正分数和负分数！而无理数，只是无限不循环小数，譬如圆周率，不过大多是带有根号的平方根！譬如图3的根号2，这就是一类的无理数！
唉，现在我们回到主题的0吧！0不可当除数！这点一般人都是知道的！原因也知道！不错，00的确是等于0，但是，倘若是40呢？我们可以得出答案等于0，但是验算！004！！！！！就算你等于什么，都不能等于4不是么，所以，0是不可以当除数的！
不过对此，我有一个偏见！我总是觉得0，也不可以当被除数！XY=Z对吧，我们可以用两种方法验算！1：YZ=X而2则是：XZ=Y，一个除式，我认为必须满足这两种方法才能算除式，0X=0，第一种方法可以得出0X=0，但是第二种所得的算式却是：00=X！！！（X0）明显这是一道错误的算式！因此，0作为被除数，只能满足一种检验方法，所以我认为，0只能做加数，减数，因数，做不了除数与被除数！就在这里吧！
小学生作文：读《嗟来之食》有感作文600字
俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。尊严对于一个人来说十分重要，但在面对许多问题时，我们也要学会能伸能屈。下面是小编整理的《嗟来之食》读后感小学生作文，欢迎阅读。
嗟来之食读后感600字(一)
《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。
通过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自己尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。
每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严。历史上有可杀，不可辱的士;有不为五斗米折腰的陶渊明;有宁为玉碎，不为瓦全的文天祥;还有许许多多宁可站着死，也不跪着生的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿在烈火与热血中得到永生，也不愿乞求从狗洞里爬出而获得自由的精神;在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者;在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍的孩童他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，而且也感受他郑重的话语的分量，体现了人穷志不短的高贵品格，所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。
不会尊重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说：得饶人处且饶人，黔敖知错就改，已经道歉，并且尊重了你，这时的施舍绝不是嗟来之食，何苦要跟自己的身体过不去，毕竟人的生命只有一次，每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说：人既要有尊严，又要在有自尊的基础上，学会宽容比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应该是我们的心胸!
嗟来之食读后感600字(二)
尊严，是一个让人值得深思的词语，放弃小尊严，是为了捍卫大尊严。近日，我在语文书上看到了《嗟来之食》这篇文章，讲述了关于尊严的故事。
这个故事的主要内容是：齐国有一年发生了大饥荒，富人黔敖在大路两旁摆满了食物，施舍给灾民，可有一个饿得奄奄一息的人，却不吃黔敖的东西，他说：我不吃嗟来之食。结果就饿死在大街上。
看完这个故事后，我想，这个齐国人何必那样固执呢，是自己的国人给食物，但这并不是为了羞辱他，而他为了自己的尊严死要面子活受罪，终因饥饿丢了性命。在有些时候，我觉得生命大于尊严，因为只有保住了性命，才能成就大事业呀!你才能活得有尊严!
正像当年的孙膑被庞涓陷害，挖去了膝盖骨，可是孙膑忍辱负重，甚至在猪圈和猪一起吃和睡，庞涓以为孙膑真的疯了，就放松了警惕，孙膑乘机爬回了齐国，重振旗鼓，一举击败了庞涓。
少年韩信为了保住性命忍辱负重，从欺负他的屠夫的胯下钻了过去，最后却成了人人崇拜的大将军，辅佐刘邦打败项羽，建立汉朝立下汗马功劳。
司马迁不惧汉武帝的淫威，在牢里忍受着宫刑的奇耻大辱，写下了《史记》，赢得了后人的尊敬!
这些故事都讲了大丈夫能屈能伸，才能成就大事业，才能真正捍卫自己的尊严。
嗟来之食读后感600字(三)
俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。尊严对于一个人来说十分重要，但在面对许多问题时，我们也要学会能伸能屈。
在《嗟来之食》这篇文章中，那个挨饿的人不愿接受他人施舍的自尊固然可敬，也十分冲高，但我认为，这种过分的自足其实是一种愚蠢。其实，他完全可以吃饱饭后，给黔敖干活饭就可以当做酬劳，而且以这个人的性格来看，如果当日他接受了黔敖给予的饭菜，那么日后，她一定会报答黔敖，救济更多穷人，帮助他人解决困难，这样，他也可以为这个世界献上一点儿绵薄之力，但他并没有接受，所以，最后他饿死了。身体发肤，受之父母，每个人的生命都只有一次，如果一个人因饥饿而死亡，他们的亲戚一定会很难过，而且也一点都不值得。历史上赫赫有名的越王勾践不也是对吴王阿谀奉承，卧薪尝胆后，才芳名远扬，成了一代佳话?著名的韩信大将军，不也是从屠夫的胯下走过，才跟随刘邦打天下，立下汗马功劳?当然，黔敖也有错误，即使他是接济穷人的富人，也应该和善的对待接受施舍的人，不应该瞧不起吆喝着说。不过，最后他的道歉也可以算弥补了。
其实在有些时候，能屈能伸也是一种智慧。
嗟来之食读后感600字(四)
文章《嗟来之食》告诉我们一件令人深思的事：在齐国，有一年，发生大饥荒，一个路人饿得少气无力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖吆喝给的食物，虽然黔敖道歉还是不吃而饿死。
我对此事有两种看法。一是像曾子说的，路人应该吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差打败后，关在大牢里，每天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打败的情景，后来，回到越国，一鼓作气消灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的嘲笑之下，从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了威震敌军的赫赫有名的大将，他们不吃苦中苦，哪能成为人上人呢?二是不该吃。你看叶挺当时被关在牢里，只要当了叛徒就可活命出去，而叶挺坚决不从，因为，他知道一旦当叛徒，就会出卖同志，有损革命事业，违背自己的信仰，也会失去尊严。所以，不能低头。
我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自己的目标和理想比较，是大还是小，值不值得。尊严是人的可贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而服从大义，不然就会犯因小失大的错误。
不食嗟来之食
不食嗟来之食
从前，齐国正在闹饥荒。一个叫黔敖的人做了很多饭菜，在街上等待那些非常饿的人来吃。
这个时候，一个非常饿的人，用袖子蒙着脸，（钦钦括号解释：因为他害怕别人知道他长什么样子而嘲笑他）东倒西歪地过来了，之间黔敖左手端着食物，右手端着水，头往上一仰，说到：“喂！快过来吃东西！”可是那个人一看他那么没有礼貌，便说到：“我就是不吃你们这些没礼貌人的东西！”
一下子，黔敖发现自己做错了，便心平气和地对饿者说到：“老人家，我这里有许多吃的东西，吃不完，请你吃吧！”而这位饿者的脾气非常倔强，就是不吃他做的饭菜，终于，因为太饿，所以死了。
这件事被孔子的一个弟子知道了，便感叹到：“那个饿者不应该这个样子啊！如果他不礼貌地称呼你，你可以不理黔敖而离去，但是对方如果已经向你道歉了，你就可以吃了。”
我反思了一下，觉得孔子的弟子说得对，通过这件事，悟出两个道理：第一待人要有礼貌，第二是脾气不要太倔。
读史铁生的《零度》作文1600字
原谅我一开头，用了这样一个，谬诞莫明的词，我知道，一定有人懂它。
他是这样说的：
当一个刚刚来到世界上，就如亚当和夏娃刚刚走出伊甸园，这时他知道什么是国界吗？知道什么是民族吗？知道什么是东、西方文化吗？但他却已经感到了孤独，感到了恐惧，感到了善恶之果所造成的人间困境，因而有了一份独具的心绪渴望表达不管他动不动笔，这应该就是，而且已经就是写作的开端了。写作，曾经就是从这里出发的，现在仍当从这里出发，而不是从政治、经济和传统出发，甚至也不是从文学出发。这就是写作的零度吧？
我愿意把零度肤浅地解释为：共鸣。
写作，不知多久时就与等级，画上了兄弟的符号。记得儿时那些珍贵的老师的笑颜，觉得那里便是我写作的意义。哪一个哲人说，人生就是从清晰的执着，变得觉得看什么都不是。后来，社会的功利化的学说一点一点侵蚀到我们孩子身边，我感到惶恐无力后便是寻找生活的意义。年少的轻总要先为心灵，寻找特殊的重，读书，然后寻找，我越寻找，就越焦灼，觉得这世界上还没有适合自己的人生定义，可以我是如此想看清自己脚下的路，感到越来越沉重的背负，渴求着生命真正的释放
他说：在逻辑的盲区，或人智的绝境，勿期圆满。但你的问，是你的路。你的问，是有限扑向无限的路，是神之无限对人之有限的召唤，是人之有限对神之无限的皈依。尼采有诗：自从我放弃了寻找，我就学会了找到。
而史铁生的意思是；自从我学会了寻找，我就已经找到。
我找到了什么。零度，是一种冷峻，一种坦然。
我很渴望和他谈话。有人问我懂不懂，嗯，这又是什么问题呢，不是全部当然，你对谁的思考又能彻底了悟呢，我只是感到并不苦涩，而且，并不虚幻。
我起初也只是歆慕于他的文采，可是，这并不足以支撑我对他的爱，甚至信任，千里遥遥。多久我彻底感觉他的辞藻不重要，成了思想的一套表情。他成了唯一和我畅想在一个世界，他愿意和我分享愿意与我促膝交谈，我就常注视他一那睿智的眼睛，注视，只有关于爱的温然，或者，面对苦难的那张带笑的面容。我常常感受不到那些文学作品绮丽别致的气息，感受不到和他纸的距离。
我不知道该怎么说他的零度，我越想越模糊了。我只是觉得，那些引经据典，像是从经济、政治出发，类似数典忘祖，指从某种传统出发，则近乎原地踏步，文学的初衷原是在那永不息止的生命的探索中找到心魂的位置，在苦难中大喊上帝保佑后认识一个新的神精神，写作本身并无法代替寻找，而是在这个过程中你真正地审视与反省自己，文学就指引了一条新的道路，他无法向科学那样通向简单，通向人类如何强大，而是通向人类的苦难，那里有关怜悯，有关爱，有关友谊与祈祷，而那，也许才是人类复杂性真实的存在，文学料必在文学之外，论文料必在论文之外，神命料必在神命之外，人的根性料必在现实之外。
我是不是渐渐把一些东西看模糊了。还是清楚了。
教师读食事有感
教师读食事有感
“在呼和浩特一家饭馆里吃过一盘炒口蘑，极润滑，油皆透入口蘑中，盖以慢火炒成，虽名为炒，实为油焖。即口蘑煨南豆腐，亦须荤汤，方出味。”
“（鸭蛋）平常食用，一般都是敲破‘空头’用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。和豆腐拌在一起，红白相间，只是颜色即可使人胃口大开。”
这世上最出彩的味道来自于他——一支笔，一盏茶，或许还夹有一支不愿戒掉的“红塔山”——在那样静的环境，却叱咤出整个中国的味道。
汪曾祺，那个美食家！
从名贵如“味如当年老母鸡”的鸡枞，“吃者不买，买者不吃”的鲥鱼，再到萝卜、豆腐、马铃薯这样的家常食材，从南甜北咸鱼羊为鲜，再到花椒、野椒、朝天椒、“涮涮辣”这类口味重到隔着书页都可以闻到一股辛辣的感官刺激。汪曾祺的文章像是一口大锅，天南地北的食材拨过来，古往今来的食材拢过来，统统丢入锅中，再被他的“筷子”一拨，调和到恰到好处，成为一锅清新的汤。粗品是满嘴食材醇香，细品却便有别样的味道渗到心里。
可他，并不只是一个美食家，他用作家独有的犀利目光，更看到了食物背后的故事。食物是他贫困的记忆。“三年自然灾害，我在张家口沙岭子吃过不少马齿苋，那时候，这是宝物。”在《炒米与炒屑》一文中他也写，“炒米与炒屑与我家乡的贫困和长期的动乱是有关系的”。食物是他对人民的牵挂，“中国的农民不知有没有一天也吃上罗宋汤和沙拉，我希望中国农民会爱吃罗宋汤与沙拉，因为那是很好吃的。”
食事食事，以食为事，从果腹到品赏再提升到一个极高的精神层次，“吃”这一自人类诞生以来就鞭挞着人们为觅食为存活不断追逐，不断向前的活动，在汪曾祺的笔下，终于摆脱了存活与狼狈——甚至可以算得上优雅。不必记挂下一顿的着落，不必为多收了三五斗而喜，汪曾祺的美食家，品的是美食，更是忆苦思甜。
记忆颇深的是《四方食事·口味》的结尾，“总之，一个人的口味要宽一点，杂一点，南甜北咸东辣西酸都去尝尝。对食物如此，对文化也应这样。”不得不说，作为一个二十年代出生的人，汪老的思想还是很前卫的。在文化交融的今天，适应外来文化是一种潮流。汪曾祺先生也是中华文化的追捧者吧，虽说要学习外来文化，他却在《泡茶馆里》里介绍了一个墙上贴着美国明星的照片，卖的是咖啡可可并开舞会的茶馆，他说“这是一家最无趣味的茶馆”，外国茶馆虽情调优雅，终归少一分乡土口音里的人情味，少了一个隔壁的“花生西施”，少了一个主任儿子，也少了每天下午的扬琴声……
亦不由想起曾看过的一则新闻，二十万瓶“老干妈”在美国某知名奢侈品闪购网站上已近十二美元两瓶的价格被一扫而空。它的名字甚至还被翻译成“教母辣酱”，我们渴望西方，西方人却也在大洋彼岸崇拜着神秘的中国色彩，这是个位列四大文明古国的国度，这是个历经了大风大雨依然不倒的民族。再细读《食事》，里面的佳肴虽味道不同，制法不同，但同属一个中国。唯有中国，在黄豆与豆腐间实现了硬与软的转化，亦可以以神奇的发酵工艺，创造出一种名为酱油的调味品……那是对食物的尊敬，也是对孕育它的中华文化的敬重——从孕育了手把羊肉的蒙古，从孕育了过桥米线的昆明，从孕育了炸响铃的杭州，从孕育了麻辣烫的四川，一个是策马扬鞭驰骋万里的豪情，一个是四季如春滋养的温吞悠闲，一个是如诗如画繁华千年的江南，一个是热情洋溢盆地掩不住的火焰。一方水土涵养一方菜，每一道菜都是历史的遗迹，每一件食事便是一种人文情怀。
作为京派作家的代表人物，汪曾祺的文字是平淡朴实的，不曾刻意抒发强烈的情感，只有一篇篇的娓娓道来。那样云淡风轻间，你却不知何时噙了满嘴馨香。他的写作，也如中国菜肴一般，厨房风起云涌，全凭厨师的大勺主宰天下，菜肴滋味唯心定夺，咸淡轻重全凭经验，那样不拘一格，随心随性。
南甜北咸，东辣西酸，家常小食，人间珍馐……
食事，在天下。
非洲食猫鼠 (150字)
今天，我和妈妈去新华书店看书。我看了一本书，书名叫《动物大百科》，里面讲的是非洲的坦桑尼亚和莫桑比克有一种老鼠叫食猫鼠。
它们的舌头上面有一种硬硬的东西，可以散发出臭臭的味道，把猫熏倒。然后，像喝豆浆一样吸干猫血。其余的肉带回洞里慢慢享用。
食猫鼠好恐怖哦！还好我们这边没有，要不肯定会发生鼠疫的。
福建泉州丰泽区第三实验小学一年级:徐悦
寻找优点——读零优点有感作文800字
呜呜那是世界的哭泣，那是教育事业人士的无耐。
因为大人们挖空心思也想不出，在孩子们的字典中，是哪些词占拒了他们的优点和美丽的愿望，吞蚀了她们的天真无邪。
这是一片关于优点和愿望的文章，文中讲了一位作儿童心理研究的人，他发给孩子们一张表格，让每个人填上他们的优缺点和美好的愿望，孩子们填好交上来时，他一看，顿时傻眼了，原因在于许多孩子写得是--优点零，愿望零。
他们真的是没有优点和愿望吗？那是不可能的。就像文中有一句话所说的那样，我对世界上是否存在没有优点的成人，不敢妄说。但我想世界上绝无没有优点的孩子。我或许相信世上有丧失愿望的老人，但我无法想象没有愿望的孩子将有怎样枯萎的眼神。
他们为何认为自己没有优点？或许是因为大人们的责怪，嘲讽，奚落，打击，使那些幼小脆弱的心灵受到了伤害。优点零这个现象并不仅仅是在那些孩子们中出现，在我们当中，也常常会发生。当让大家说出自己的优缺点时，缺点总是会多过优点，造成这样结果我想主要的原因，并不是因为我们的谦虚，而是因为我们常常会有的不自信，就像文中所说，看不到自己优点的人，必也看不到他人的优点。他们的谦恭，可能是高度自卑下的懦弱。他们的服从，可能掩饰着深刻的嫉妒和反叛。他们的忍让，可能埋藏着刻骨的怨恨。他们的赞美，可能表里不一信口雌黄所以我们一定要多给自己一些信心，多去发现自己的优点。
▲他们又为何会没有愿望？也许是因为他们学习的压力使他们不期盼黎明的到来，也许他们认为长辈的奖赏只是为了让他们更加努力。但如果在这个世界上，人人都没有愿望，那这个世界必定会变成一个死气沉沉的世界，正是因为人们有了愿望，才会去朝着愿望努力，也正是因为人们有了愿望，这个世界必将停止发展。所以愿望是人人都不可缺少的，就如文章中所说，我以为愿望是人生强大的动力之一，假若人类丧失愿望，世界就像那一瞬停止了前进的引擎。
这样看来，优点和愿望是每个人不可缺少的，优点和愿望就像是我们的双手，缺一不可，那就让我们自信地去寻找优点，去寻找愿望。
丁 卉
买驴读后感
买驴读后感（一）
今天早上我读了【王老汉买驴的故事】。故事的内容是：王老汉买了一头驴，走在回家的路上，有两个小偷悄悄的跟在王老汉后面，其中一个小偷把驴脖子上的绳子套在一个小偷的脖子上。驴被小偷牵走了，王老汉牵着小偷回家了。这个小偷骗王老汉说：你买的驴是我变的。可是王老汉相信了这个小偷，竟然让小偷走了。
第二天，王老汉又去集市上买驴，王老汉走在集市上突然发现昨天放的那头驴，他走向前对着驴耳朵大声喊：年轻人，这回可没有人救你了。
这个故事真不可思议，王老汉不应该相信小偷的话，任何事情都有规律一性一，那人变驴，驴变人的。我们做什么事都要认真考虑，看看是不是符合客观规律。
买驴读后感（二）
【买驴】讲了一位农夫买驴的故事。农夫想买驴，但他没有经验，于是他去找岳父请教，岳父建议他买个子大、长尾巴、长一腿的驴，回来路上又碰到了邻居，邻居说：你要买一毛一发亮、大眼睛、好脾气的驴。
第二天，他到市场上去，发现买不到完全符合这些条件的驴，然后一位老者建议按他自己的想法去买，他就请求卖主牵一头驴回家试用。到了岳父家，这头驴跟一头好吃懒做的驴呆在一起，他就认为这头驴也是头懒驴，就退还给了卖主。
从这个故事中，我认识到做事情听取别人的建议虽然是好事，但不能完全没有自己的主见，否则就会因为意见太多而无从下手。另外，不能仅仅从表面现象来判断事物的本质，很多时候，你看到的和你推测的并不一定是事情的真相，只有经地过调查和实践你才能得出正确的结论。
《轻断食》读后感
《轻断食》读后感
文/陶丽君
正值暑假时分，为了不给自己造成太大的负担，我读了一本关于生活的书，《正在横扫全球的瘦身革命轻断食》，作者一位是英国执业医师兼科学节目主持人、制作人、轻断食的发明人迈克尔莫斯利博士，另外一位是《泰晤士报》和《每日邮报》时尚版专栏作家咪咪史宾赛女士。之所以要阅读这本书，也是出于自己一直有一个困惑。面对学习压力，工作任务和家庭安排与自身身体承受程度，如何平衡这之间的关系？带着这个问题。我翻阅了一些时间管理的书、提高效率方面的书、提高记忆力的书。还听了到了一些相关言论，如要做好主妇，就要在家人没有起床的时候，把家里收拾好，类似的观点。但是思来想去，这些书和言论的主要理念，归根到底，仍然是对自己的压榨。我的疑问仍然高悬，在这多重压力下，如果人们都不能好好的保有自己的身体，又怎么能够提高效率？于是，我开始寻找如何安排好生活和保持健康身体方面的闲书。直到我遇到了《轻断食》这本书。
经过医学实验研究，迈克尔推崇，每周五天正常饮食，选择两天控制正常饮食量的1/4的简单自由的断食法。我并不是出于对减肥的热衷，而是喜欢上了书中的生活方式。轻断食让我们能够减少身体饱腹感的持续时间，让身体变得轻松而没有负担，在轻断食的日子里，以及任何时候逐渐养成专注于饮食的习惯。把这种专注推崇到日常生活的每一分钟每一秒钟。生活的充盈，不靠物质来填塞，而是靠精神来丰富，我们会变得无比轻松和自由。断食是健康瘦身的秘密，这个秘密曾广泛流传在佛教僧侣，瑜伽行者之中。这些人身材精瘦精神力超然，活得也很长寿。2500年来，断食的秘密却一直被忽视。间歇式断食，让我们重新以人体的根本设计接轨，不但是减肥之道，也是长期保持健康的法门。从女性的观点，咪咪说执行轻断食，六个月以来，我的精力更充沛，皮肤弹性更好，肤质更剔透，对生活更热情，在轻断食的过程中，是在宠爱自己的身体和大脑。哇！轻断食居然具有抗衰老的健康益处！通过案例来看，减肥只是轻断食的一项益处，真正的益处是长期改善健康状况，降低许多疾病（如糖尿病和心脑血管疾病）的风险。
轻断食就目前了解到的原理在于：人类本来具有对于饥一顿饱一顿饮食的调节功能，在断食的情况下，就是给身体一个食物不足的信号，身体会根据饥饿状态，自动调节，调动体内糖类、脂肪和多肽等。在这个过程中，适当的压力可以对自身进行修复，使人或任何生物变得更强壮。即使停止进食的时间很短，也能启动不少所谓的修复基因repair genes，带来长期的益处。限制热量的效果之一是启动自体吞噬的过程。自体吞噬就是身体分解老旧细胞已疲惫细胞与回收利用的过程。笔者尝试和介绍了4日断食法，隔日断食法和两日断食法。轻断食的做法是在一星期中选取两天，男士摄取600大卡，女士摄取500大卡以下，其他五天的饮食不要严重过量。此外，进食的时机也很重要。尽量延长不进食的时间，来启动燃脂机制。但是，由于每个人的生活习惯不同，断食计划，要根据每个人自己的生活方式，选择独一无二的计划，具体吃什么和在一周中哪两天或一天断食，都是由自己来决定的。断食，可以改善情绪，保护大脑，避免记忆力下降及认知能力变差。这对我们而言也是极其振奋的信息。不知不觉中，工作学习效率也提高了。
断食的时候的饮食，要细细咀嚼，专心吃。我记得在仰望尾迹云私教健身课上，教练也说过，饮食的五大原则：一是每口食物缓慢咀嚼39次再咽下，完全咽下上一口食物之后，再吃下一口。二是咀嚼食物的时候，放下所有的餐具和手里的食物，只要嘴里有食物就清空两只手。三是吃东西的时候集中注意力在咀嚼上，不要看电视，看书和看视频，看手机和听音频节目。四是小口吃饭，原来的一口分成2-3口。五是每顿饭如果感觉吃饱了，食物还没有吃完，也不要再吃了。慢慢咀嚼和专注于所享用的食物，珍惜当下，珍惜拥有，才能保有好未来。
随着断食计划的深入，每个人会不自然的选择健康的食物，开始了解饥饿和驾驭饥饿。对于启动饮食也会有自己更明确的认识，知道吃什么最好，吃到多少量最舒服。也就是鼓励我们重新检视自己的饮食。从生活安排上讲，限制了饮食就获得了自由。这不就是取得了更多的时间吗？仿佛我的困惑有一些懵懵懂懂的答案了，只需要实践中进行尝试了。这种生活方式，很容易与我们的日常实际生活方式相结合，选择一周中的两天，不会影响日常家庭聚会和朋友聚会，自由安排轻断食的时机，让我们的生活更加健康。
本书的最后，给了我们一些食物的热量值，以及轻断食日的配餐方案，还有一些人的经历分享。总之，轻断食这种生活方式，是一种理念，也是需要用实践去检验和摸索的。为了更好的学习，工作，保持良好的生活状态，是不是，我们可以建议版主和班长，考虑启动一个轻断食组呢。
《食事》读后感1500字
我喜欢汪曾祺，正如所有中国人贪恋七寸六分上的人间至味一样。
十分为满，三分是卖相，三分是香气，三分是入口的鲜嫩，还有一分是恋家的思绪。十分，浸染了家乡五味。甚矣,中国人口味之杂也。最贪恋竟是远远望去的一束炊烟。
苏北有片水乡，叫高邮。
这座蒲柳深处的小镇，素以秦观、咸鸭蛋、吴三桂闻名。1920年，元宵，春寒峭。当地颇有声望的儒商家族，诞下一名汪氏男婴，唤作曾祺。一根筷子，戳进胭脂色的大鸭蛋。蛋黄红得流油，蛋白小口抿完。吃饱了，就捉几只流萤放在壳里，见囊萤，望向了天边几点星芒。
对汪曾祺来说，人生的锅底，童年时就搁好了。无论掷入多少食材，抛进多少佐料，掩不了原味。他的底子，终究是清澈的，明快的，舒卷自如的。都是一如那高邮鸭蛋般的鲜亮。
谁也未曾想过，那个游手好闲的小才子，真会摇身一变，穿着藏青色的长袍，一撩额前碎发。吊儿郎当的，在那代表金戈铁马中不灭希望的大学登记簿上写下:汪曾祺，高邮人，国文系。揽了揽粗布挎包，昂首挺胸，踏入了西南联大。
在西南联大，不念家乡的一碗冰糖莲子粥，只得闻头顶战机隆隆。有谁，站在锅炉旁，淡然笑之。汪曾祺当属头甲。他在联大生活自由散漫，甚至吊儿郎当，高兴时就上课，不高兴就睡觉，晚上泡茶馆或上图书馆，把黑夜当白天。却是沈从文的得意门生，众多老师见汪只得无奈一笑，眼里却像望到了许多年后，在风平浪静中冉冉升起的文学界新星。
彼时师生度日清苦。然汪曾祺的吃货本色，已初露锋芒。
正义路的汽锅鸡、东月楼的乌鱼锅贴、马家牛肉店的撩青、吉庆祥的火腿月饼
逛集市，他赖在摊边吃白斩鸡，起个名目，叫坐失良机(坐食凉鸡);下馆子，他和老板唠嗑，听各乡趣闻，偷学后厨做菜;
要是没课，他就溜到某不知名的小酒馆，要上一碟猪头肉，咂一口绿釉酒，赏馆外碧叶藕花，听檐上昆明的雨。
正是那段日子，他倚着临窗小桌，对各式的人、各样的生活, 产生了兴趣。故信笔写之，捧出最初的几篇小说。
在那本被后世吃货奉为宝典的《食事》字里行间中昆明一词，出现在大小章节数次。一只淡笔书写出留存在心底的那份少年炽热。西南联大，西南联大，呵，谁未曾听出先生淡淡的自傲呢。
多年后，他说昆明已不再是以前的昆明了，再尝，已全然无处可寻。寥寥几笔，仿佛那个坐在书桌旁日渐佝偻的人，在恍惚间又见那个翻了茅草屋校舍的墙的意气少年。又见在圆通公园从长沙浩浩荡荡步行归来的学生团，被挨个点名。而如今，只得一度自嘲:我敢说，像我一样吃过这么多品种马铃薯的，全国盖无第二人!
他被扔到了马铃薯研究站，远在沽源。
文学大师画土豆，像个什么样子?他倒好，埋头画花和薯块，画完了，就丢在牛粪火里烤熟吃掉。
断可以说，他不愿以血换曙光。但不可说，他安于黑暗。把一个热爱美食的文学家逼到在撰写人间至味之时，不忘落笔嘲讽。一句火宫殿的臭豆腐还是好吃。就成了最高指示。淡淡的不屑，从几字中绽放。汪老爷子有自己的处世观，要是如钢似铁，硬地一掰就折，如何写出那种如鱼又如石的文字?
想维护尊严，死是最简单的手段。如何热烈饱满地保持自我，才是更艰深的。
汪先生的选择，一如《葡萄月令》里说的，葡萄，每个月都改变自己的模样适应气候。因为无论如今气候如何，来年它都得欢欢喜喜地发芽。
大乱十年城一梦，与君安坐吃擂茶。
他贪吃，贪喝，贪看，贪玩儿，贪恋人世间的酸甜苦咸。但他绝无架子，也不摆派头。偶尔现出的小傲娇、小嘚瑟， 带着点我有你没有的孩子气。
他咧嘴，他畅笑，或只因别家闺女随口一句，黄豆是不好吃的东西，汪伯伯却能做得很好吃。汪伯伯是很厉害的人。
贾平凹说他:汪是一文狐，修炼成老精。梁文道说他的文字:像一碗白粥，熬得刚好。
自古文人多相轻，有人清高，有人旷达。而汪曾祺，依旧是西南联大校舍旁种的一树玉兰，曾亭亭玉立如雪，也曾风摇繁花尽，过后却可绽放出嫩绿的鲜芽。
1997年5月16日，只留下一本厚厚的散文集《食事》。却无人，咧嘴一笑，缓缓道：四方食事，不如一碗人间烟火。恍惚梦游人间一趟，最后才惊觉人生啊，不过如此。
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