锲而不舍读后感500字

锲而不舍读后感500字 还鸟儿自由读后感 2019-09-20

《生而自由》读后感500字。

这个学期我们就学过《野生的爱尔莎》这篇课文，而小狮子爱尔莎的故事深深地吸引了我。在放假期间我就迫不急待地让妈妈给我买了《生而自由》这本书。看完了这本书后，我觉得十分感动。同时也由衷的希望要是所有人都要这样爱护动物就好了。

这本书讲述了一只狮子——爱尔莎被乔治、乔伊养大，长大后的它既具有狮子的野性，也拥有对人类的温情。当它两岁大时，它开始渴望原野，渴望自由。后来，爱尔莎的养母乔伊，把它放回原野的令人惊心动魄的故事。

而最令人我感动的还是放生的那一刻……当时爱尔莎已经初步掌握了捕捉小动物的技巧。而喂养它的乔治、乔伊为了让它回归大自然却消无声息的离开了。第二天他们去找它，却发现小狮子生病了，全身肿痛，皮毛也变得毫无光泽。这时乔治、乔伊精心照顾它，使它慢慢康复。尽管也不舍得爱尔莎，却在它好后，又忍痛把它放回森林。HdH765.COm

乔治、乔伊他们那种保护动物的精神令人敬佩，他们为了保护爱尔莎不惜一切代价，不求一点回报。甚至对危险也不屑一顾。他们只是希望爱尔莎能适应大自然，拥有一个真正的家，生儿育女好好地生活。同时也开创了被人工驯养过的野生动物在没有父母教授捕食技巧，而被成功放归大自然并被同类接受的先例。这更让我了解到动物是人类的好朋友，大家一定要爱护动物。让它们能和我们一样，在这个地球上幸福的生活。

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《生而自由——野生母狮爱尔莎传奇》读书心得1600字

爱和自由读后感500字

【第1篇】

读到孙瑞雪教授这样一些话：

“蒙特梭利博士认为，儿童的感觉来自于内部，也就是说儿童不是一个空瓶子，不需要我们成人往里面灌东西。”“儿童是精神存在物，儿童将按照预定好的内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的内容，只需提供发展的环境和条件。”

是啊，我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会控制自己？但通过亲身的和孩子们生活在一起我很有感触。首先，我觉得不论是家长还是老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，倾听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。第三，成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自己肩上责任的重大。

爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学 会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。

【第2篇】

没有读这本书之前，我从没有听过什么蒙氏教育，初看到这个词时更是一头雾水，读完这本书后，我深深地被它所吸引，虽然现在也是一知半解，但勾起了我继续学习的欲望。读完这本书，我不禁想:天底下有哪个母亲不爱自己的孩子的，而又有几个母亲真正懂得爱孩子的？

作者这样说：“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验是我们成长的结果，那可能是不爱。” 我非常同意作者的这个观点，而爱是什么？书中是这样写的：爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息…

虽然读完了这本书，但里面的好多概念似乎还不太明白，而自己更感兴趣的就是作者所举出的例子，因为生活中这样的例子比比皆是，从没想过这些现象意味着什么？不记得在哪里看到过这样一段话，大意是，不要轻易对孩子说“不”，不要以大人的观点去告诉孩子，哪些是正确的，哪些是错误的，要让孩子在过程中自己去判断事物的真伪对错。思索自己的行为，每日从我们口中吐出多少个“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应该是有权利说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。

读完这本书，不得不承认，在教育这方面，我了解的还远远不够，但任何一种教育理念都不能让它走向一种极端，这本书里触动我心灵的地方很多，但也有很多值得我思考的…知道自己的不足，就要确定自己努力的方向，在以后的教学生活中，我会加强理论知识的学习，使之成为自己教学工作的强力支撑，加油！

《漫漫自由路》读后感500字

几乎是一口气读完的这本书。

对于南非非洲国民大会在抵抗种族隔离中的战斗，我的了解微乎其微，对于战争和斗争一类的事情，我丝毫提不起任何兴趣。

曼德拉在书中娓娓道来，一个普通的孩子，经历很多艰苦和历练，在历史的环境中，渐渐走向了他为之奋斗一生的斗争事业。

他的信仰不是与生俱来的，也不是一开始就明确的，随着生活和经历，他在环境的影响下，找到了自己的信仰，虽然也有所怀疑，有所动摇，当母亲去世他不能前去葬礼，儿子车祸，妻子饱受艰苦的时候，他是有过犹豫的，为了自己的信仰，牺牲了自己的一切，甚至牵连了家人……但最终他选择了为南非人民的自由和平等抗争的事业。27年半的牢狱，都没有能够摧毁他的精神。

在狱中，他见到了自己只在刚出身时抱过一次的女儿，带着丈夫和外孙女来给他抱的时候，人生的戏剧性让这位老人感慨万千。

信仰，是支撑他一切的支柱。

在这个信仰缺失的年代和国度，我不知道该怎么评论这种强大并且伟大的精神力量。

在曼德拉的推荐下，我决定去买一本《战争与和平》，花点时间慢慢去读。

论自由读后感1900字:论自由读后感

19世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自由主义思想家密尔所著的《论自由》，完成于1859年。该作品所论述的自由主要是公民自由和社会自由以及他们的权界关系。我国思想家严复把该书翻译书名为《群己权界论》。该书语句生涩很难读懂，我认真读了两遍，理出点头绪，理解感受如下：

密尔说：个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他人的利益，他就不必要向社会承担职责。其他人在为了自己的利益而认为有必要时，向他提出忠告、指教、劝说以致回避，这些是社会向他的行为正当的表示不喜欢或责难时所能采取的唯一举措。对于损害他人利益的行为，个人则需要承担职责，并且在社会认为需要用这种或那种惩罚来保护它自身利益时，个人还应当承当社会的或法律的惩罚。这就是个人自由和社会自由的权线界限。

密尔首先强调个人自由的重要性和必要性。他认为个人自由务必是出自本人本能的行动：包括一是意识的自由，良心的自由，在思想和情感方面，在实践和理论方面，在科学、道德、神学和信仰方面，在发表和表达意见方面的自由。二是自由制定个人生活计划，自由按照所喜欢的去做，实现个性的充分发展。三是个人之间联合的自由。

同时，他强调个性的自由发展不仅仅是促进社会进步的重要因素，而且是人性的本质要求。这是因为人的性格千差万别，最了解自身需求和内心想要的，只有自己最了解最清楚。如果用千篇一律的一个模子和传统习俗作为自己的行为准则，则使天下的人都变成相同的人或相似的人，个人没有了特点和棱角，丢失了独立思考的潜力，各种欲望和冲动也将失去，天才将被泯灭，社会日益同化，就会造就了碌碌无为的凡俗之辈，社会缺乏进取精神，失去了前进的动力，社会就会走向衰弱的命运。

相反，社会尊重每个人的特点和个性，个人自由的选取自己生活的方案，为了到达自己的目标，他就会使用自己的观察力去看，使用推论力和决定力去预测，使用活动力去搜集材料，使用思辨力去做决定，还要事前事后周密思考，对于实践中遇到的困难和问题就会想法设法加以克服，以激发个性的充分发展，施展自己的潜能，实现自己最大的利益和价值，同时推动社会的进步和发展。

社会需要天才，因为天才是社会进步的不竭动力来源。但是天才只有在自由的空气里自由地呼吸才会发挥作用，并且天才本身就更具个性和特点。因此，社会在干涉个人自由时务必格外慎重，务必有严格的一个限度。因为那些决定在法律惩罚或者舆论支持之下大家遵守的行为准则，主要是社会的好恶，或者社会中一些有势力的部分人的好恶，制约人们行为的原则就是按照他们所愿意做的那样去做。社会和政府就应把能交给个人做的事情交给个人去做。这样不仅仅能发挥个人的活力，而且还能培养人们更多地社会实践经验和潜力，更加融入社会和政府之中，学会独立思考和处理问题的潜力，不是永远依附于社会和政府。

我觉得读书不能就读书而读书，就应学以致用，把书中的智慧多与现实联系起来并加以思考融通，以在现实中得到借鉴。透过读该书我有如下启迪：

一、家长与孩子的关系：家长生育孩子后，不仅仅满足孩子成长所务必的物质条件，还要把孩子培养成心智健康的社会人才。因此需要家长做到，不要给孩子很多条条框框，只要大的原则不违背，就应给孩子更多的自由成长发展空间，让孩子在无拘无束的自由环境中快乐成长。千万不要把自己的意愿强加给孩子，让孩子按照你所认为正确的轨迹发展。更为甚者，以为了孩子好为借口，强迫孩子务必听你的话，按照你的思维和思路教育孩子。这样做最后结果是好心办坏事。不要以为孩子十分听话就是好事，要学会让孩子有独立思考决定的习惯和潜力，不要怕孩子吃苦和失败，要让孩子能自己做的事情大胆的放手让他去做。千万不要做越俎代庖的事情。同时要鼓励孩子敢想敢做，敢于尝试新鲜东西，并且勇于担当的精神。不要做循规蹈矩、没有主见、人云亦云的庸俗之辈。更不要做被世俗和习惯行为所禁锢的好好人。同时对孩子所犯的错误，要有一颗包容的心，培养孩子建立一颗独立思考，勤于实践，敢于挑战权威，追求自由精神，富有激情创新的新一代。同时也要尊重孩子的活法，因为每个孩子都有每个孩子的活法。

二、政府与公民的关系：一个国家只要政治、法律与社会持续对多元化个性的宽容，社会就会充满个性、自主性与创造性。如果一个群体是由有个性、有生命、有活力的个人组成，这个群体就会充满活力和生命。社会就应宽容那些有强烈欲望、激情、活力乃至冲动的人，欲望与冲突是制造英雄的材料，也是推动社会进步不可缺少的动力源泉。19世纪欧洲的成功在于自由、在于个性和多样性。中国衰落的原因是缺乏自由、个性与多样性。欧洲的个人、阶级、民族之间，彼此都极不相像。他们都追求自我，敢于尝试，勇于突破，因此获得了快速的发展和成功。而中国的衰落在于国民的极为相似。在儒家文化一统天下，伦理道德、社会舆论成了人们头上的一项枷锁，以一样的格言和规则来管制着人们的思想和行动。把祖宗的东西变成永恒不变的法宝，墨守成规，夜郎自大，不思进取，在一片静止中走向没落。这不能不让我们痛心疾首。改革开放的实行，就是松绑了人们的思想和行动，才有这三十多年取得巨大成就。其实个人和国家一样。没有个性，没有追求，没有紧迫感，就会落伍，就会淘汰。

读后感799字：【自由】追求自由人生

和许多同龄人不同，我似乎天生就不会“享受”：不懂流行音乐，不认识好莱坞明星，对服装流行色更是一窍不通。在网络几乎取代了书本的今天，我却对读书情有独钟。那一缕书香，永远令我魂牵梦萦。

读了不少书，给我印象最深的，也是我最喜爱的一本书，是歌德的《浮士德》。《浮士德》是一部悲剧。其悲剧意义不在于从书斋到爱情再到政治和事业的复杂情节，而在于人作为一个无从选择的生灵，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲凉。人只是个傀儡而已，绳索一会儿交给上帝，一会儿交给魔鬼。到底控制我们的是上帝还是魔鬼，又有什么实在意义呢?对于一只蚂蚁来说，死在大象脚下还是人脚下，有什么分别呢?人理应相信并尊重真理，但是如果真理是像石头一样握在谁的手中，那么它就不再是可敬的;倘若上帝以慈悲的名义占有我们的灵魂，那么我们应该向这位顶礼膜拜并接受它施舍的羽翼飞升天堂，还是牵着魔鬼的手义无返顾地下地狱呢?我想，这也是《浮士德》留给我们的并不难回答的问题。

自由自主的幸福生活是每个人心中的向往，《浮士德》也至始至终贯穿并隐约流露这个主题。浮士德与魔鬼签订契约，在皇宫荒唐地享乐无一不体现着他的追求。就在浮士德即将长逝的时候，还预言着自由自主的幸福生活，呼喊着：“你真美啊，请停留一下：“浮士德也在预言中得到了满足。依据契约，浮士德被光明圣母带上了天堂，好像一位为杀戮而生的将军被送进了养老院——全世界都为之兴奋，而他自己却活得像个小丑。

每个人都向往自由，渴望幸福，但到达的方式不同。但我们应该坚信只有靠自己的拼搏和努力争取到的才是最长久也是最弥足珍贵的，其他任何方式所带来的结果注定是一场悲剧。我想《浮士德》之所以成为传世不朽的原因也正是如此吧。

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《斜杠思维》读后感2000字-从财务自由到身份自由

前段时间看到有文章提到，想要生活有保障，在工作之外还要有赚钱渠道，想起前段时间刚看完的《斜杠思维》这本书，还没写读后感，现在补回回来吧。

▼什么是斜杠思维?斜杠思维是一个比较新的提法，也没有什么明确的定义，按照我的理解其实就是多角度多渠道展示自我的一种思维。斜杠这个词语源于网络上对于自我描述的一种方式，比如教师/作家/漫画迷，这样对于自己多重身份的列举，因为这样的列举方式大多是年轻人，所以有段时间斜杠青年这个词语也成为网络热词。一个人拥有多重身份并不是什么新鲜的事情，在初高中的思想品德课本上我们就能看到关于角色的理解在不同的场合、不同的领域，我们都充当着不同的角色。而斜杠思维就是将多重身份抽离出一些比较有代表性、比较有价值的身份，深度挖掘，着重展现，以此来实现自我价值的思考方法。

《斜杠思维》这本书主要从自品牌的建立与营销这个角度来讲斜杠思维，或者说用斜杠思维来建立自品牌。自品牌是将自己当做一个品牌，以自身为出发点建立一个产生价值输出的空间。正如微信公众号的口号再小的个体，也有自己的品牌，将自己最有价值的一面展示出来，就是我们自己的品牌。我认为自媒体的兴起就是自品牌的开始，而自媒体也是让我们的斜杠身份得以展示的一个动力。当然，斜杠思维这本书没我想得那么狭隘，利用斜杠思维，打造自品牌的渠道很多，专业性平台、跨职场关系等都是实现的方式，自媒体只是其中一种。同时斜杠思维主要讲自然是思维，是方法论，是让你重新思考自我，思考自己与职场的关系，思考自己可以实现价值的途径，思考自己未来的人生规划，这才是我想要推荐这本书的原因。

▼斜杠不是多一种赚钱方式，而是多一种生活方式在工作之前就有不少人跟我提过，上班得来的工资只够生存，而上班之外的收入才是生活，除了正常上班之外，人应该多一些渠道增加收入。而那时正是微商猖獗的时候，所谓上班之外的收入，对于大多数人来说竟然是朋友圈微商，靠着熟人赚钱。我不是看不起微商，但是大多数刷屏的微商我还是很讨厌的，而我对于靠着赚熟人的钱来增加收入。不能说工作之外做微商不是斜杠，但是这样的斜杠显得比较苍白，斜杠不是多份工作的累计，更多是体现作为个人本身的能力价值以及性格特质。如果只是简单的多一种赚钱方式，我认为那不叫斜杠，只能说是为生活奔波;斜杠应该是多一种生活方式，让自己的生活更加立体，展现出自己多方面的价值。

《斜杠思维》提到一种斜杠身份的组合模式主业+副业(兴趣或者爱好)，这是我比较赞同的一种方式。大多数人在选择工作的时候都是不太如意的，无法选择自己想要做工作，只能选择自己能够做的工作，这是常态。即使到了我们这一代人，在面对工作选择的时候可以稍微任性，但面对生活的压力，不得已的选择还是大多数。工作是工作，兴趣爱好却不应该只是兴趣爱好，相对于不是很喜欢的工作，兴趣爱好对于我们生活提高更有潜力，无论是在物质还是精神方面。兴趣爱好的投资是长久的，也是最容易让你专注，以此为基础创建的斜杠身份是最稳定的。至于如何通过自己兴趣爱好获取物质奖励，这个问题在现在这个社会并不是什么难题，只要你将自己兴趣爱好发展到一定的程度，总是有它创造的价值。举个例子，有人喜欢吃东西，那么他可以写美食攻略，可以拍美食推荐，甚至直播吃东西都会有不少人来看。如果你觉得自己的兴趣爱好不能带来物质奖励，要么是对自己的兴趣还好了解地还不够深刻，要么是没能找到适合自己的展现方式。

▼重新看待你和公司的关系，不只是忠于企业，更要忠于职业，忠于专业。企业会赞成你在工作之外还有其他工作吗?很显然大多数企业都是不会赞成的，毕竟在企业看来，即使法定工作时间只是8小时，但必须24小时都在想着工作的事情才对得起企业。然而斜杠思维提到一种个人与企业的新关系，不再是简单的从属关系，而是更为平等的合作关系，即员工做自己专业的事情，在不违反职业道德的情况下，能为任职公司做事情，也能为其他个人或者组织展现自己的功能力。我大学学的是物流管理，在学到众包物流的时候就想到未来的企业形式是不是也应该如此?类似于现在的外卖平台或者打车平台，做事情的人不是专门隶属于这个平台，只是通过资质认定之后在上面领取任务、完成工作、获取报酬，不用固定在一家公司待着。在书中提到，目前确实有这样的公司，不过我从来没遇到过。不过人才众包这样的平台还是有的，比如猪八戒就是这样的模式，通过技能与需求相匹配，完成人才与企业的工作对接。当然，目前这种模式肯定还是有不完善的地方，但我相信这种人才与企业不再完全绑定在一起的模式，肯定会成为未来的趋势。其实斜杠思维说到底还是个人能力的多方面发展，挖掘自己的潜在价值，不过要记住贪多吃不透，人的精力是有限的，斜杠别太多，多了反而没有突出的地方。

《斜杠思维》目前只读了一遍，实际上内容还有很多，也很详细，从各个方面来讲了如何打造自品牌，而不是通篇枯燥的讲什么是斜杠思维。而这本书给我最大启发，其实不是说通过多重身份来赚钱，而是让自己拥有多重身份，这本身就是一件很有趣的事情，正如书中提到从以前的追求财务自由到追求身份自由，摆脱单一职业的限制，开启多重身份，开放自己。如果你想要让自己的生活更立体有趣，建议你可以找来读读，看一遍有收获，过后也可以作为工具书来看看，反正有些方法论有时间我是得翻出来实践实践。

自由的真正含义_《自由在高处》读后感1200字

自由是本书的核心词汇，何为自由?由自己作主;不受限制和约束，这是词典上的解释。本书封面上的一句话充分诠释了自由的力量，有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。历史上无数事件的发生无一不与自由有关，2000多年前，陈胜吴广，为了追寻自由，悍然起身冲破秦王朝的枷锁;约100年前，孙中山等人，为了追寻自由，推翻了2000多年的封建王朝;20多年前，邓小平，为了追寻自由，打开了中国封闭的大门到了今天，自由已经成为了每一个人最基本的权利，一个充分发育、正常运转的社会，其基础正是每个个体的自由。因为自己的人生只有一次，我们必须让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。运用作者在后记中的一句话相信没有人能剥夺你的自由，相信You the freedom(你即自由)。让我们回到现实，社会上仍旧充斥着各式各样的不自由，小学生的童年被补习班所占据，快乐的自由被抹杀了;在如今高考体制下，每个人都人生道路仿佛已经确定，无非是学习，考试，再学习，再考试，选择的自由被抹杀了。社会上各种不自由的事也有很多，然而不要因为你的身份低微而对此视而不见，一个小学生和国家主席都有着一样的捍卫人民自由的权利，因此不要担心，不要害怕，大声地喊出你追寻自由的口号。

然而，这也是不完全正确的，因为拥有言论自由的权利，有些人在网上发布虚假信息引起群众恐慌;因为拥有集会自由的权利，有些人宣传邪教甚至自焚引发动乱。这是怎么回事呢?自由还有另一种解释，公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利，请注意前提，实在法律规定的范围内。综上所述，现实中没有绝对的自由，自由是建立在一定基础上的。也许你可以清楚地看到束缚你的那些枷锁，比如法律法规，但你仍然自由。

况且，如果我们认为受着一定限制就不算自由了，那么那些被压迫着的人们怎么说呢?那就要从本书标题的在高处说起了，何谓在高处?显然不能从字面上来理解，据我的理解，在高处指的是思想的自由，只要你超越逆境，积极生活，你已经给了自己心灵的自由。当帕得里克说不自由，毋宁死 熊培云却说不自由，仍可活，的确，虽说肉体不自由，但是仍可活，这就需要我们在思想上，在心灵中的自由。让我们回归到现实中吧，因此不要去抱怨自己目前的处境有多么悲催，抱怨上班如此劳累而工资如此之少，而或者抱怨老板的严格要求诸如此类，只是一点小小的生活是上的不如意，怎么能打垮我们心灵中的自由呢?要以豁达的心胸去面对这些小小的挫折，坚信熊培云老师的话不自由，仍可活，虽然你不能改变你所处的环境，但你可以改变你自己，生命是你自己的，你可以选择让它此刻凋零，也可以选择让它继续绽放出美丽的花朵，继续在逆境下自由生活。记住，你自己是最容易的改变的，等到你不再愁眉苦脸，怨天尤人面对工作或学习，而是以一种乐观、开朗的心态面对地话，可能在不经意间你会惊奇地发现工作或学习不再枯燥无味，甚至你会乐衷于此，或许展新的生活会朝你而来。

自由在高处，的确，就让我们的心灵追随自由达到最高点吧。

爱和自由读后感1100字:爱和自由读后感

爱是什么呢?爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。这是看爱和自由最初打动我的地方，短短的几句话却让人别有一番感悟和滋味。

从事幼儿教育四年来，自认为是位充满活力与爱心的老师，但是看完孙瑞雪老师的爱和自由，我突然领悟我们的爱对于我们的宝贝来说是一种虐待。我们成人有太多的不能够，总感觉孩子就是孩子，他们的潜力达不到我们所需要的成果，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从我们的安排，孩子总是问为什么，而我们的理由就是:因为我爱你们。但是这样恰恰违背了孩子发展的成长规律。

幼儿教师最担心的就是孩子在幼儿园发生事故，哪怕是小擦伤也好也会让我们觉得无法向家长交代，因此我们处处留意，时时留意，这个不许，那个不让，始终让孩子在我们的掌控之中，限制了孩子的自由，我们整天对宝贝们说:孩子们不能这个样貌，不能碰那个东西会划伤你的手，你们就听老师的吧，老师是为你们好，老师爱你们。我相信，这是大多数老师都在做的事情。看完爱和自由，作为80后老师必须要改变自我想要驾驭孩子的想法，要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。同时，我们在自我改变的同时，也要把这种思想传递给我们身边的每一位家长，我们的教育需要家长的大力配合，只有家园密切合作，我们才能给予我们的宝贝真正的爱与自由。

看完爱和自由还有的一个感触就是关于知识，我们是引领幼儿前行的教师，我们怎样去教授知识呢。，我认为我们就应改变教的方法，不再是枯燥的教，而是带着孩子去认识，是一种自然而然的超多从生活中学习而不是课堂学习的过程。认识事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。

孙老师说爱与自由并重，我们要把爱带给身边的每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只有爱没有自由，孩子就会失去自我，只有自由没有爱，孩子便会冷漠。爱与自由同在，并加以引导和体恤，让孩子们要学会相信，在这种环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。

我们这一代人大多数是在指责中长大的，此刻我们忘记了自我的童年，忘记自我童年的故事，忘记自我童年的愿望，忘记自我被束缚后慢慢被磨蚀的没有个性的痛苦!这是我们的遗憾，因此我们更就应让我们周围的环境充满爱、自由与温情，对宝贝更是就应用心去关爱，弥补我们的遗憾。

人类的创造力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。如果他6岁以前能够成长得十分好，他就越容易进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，如果我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。

亲爱的老师们让我们尊重孩子，理解孩子，热爱孩子，让他们充满快乐，我们给与孩子爱与自由，孩子就能给我们带来一个完美的未来。因为儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父。

爱和自由读后感500字心得体会

看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受颇多，我认为，这本书是一扇窗，推开它，发现儿童，亦发现自己。

这本书以“爱和自由”为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性，作者相信这样的孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

每一个家长都爱自己的孩子，那爱到底是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。爱孩子，表现在点点滴滴的生活中。爱绝不是表现在你的头脑里，爱不是你想的这样爱孩子就可以爱孩子。不是这样的，爱表现在你的每个眼神，每个动作，每个姿态，每个想法，每个意识中，它表现在你点点滴滴的生活中。爱孩子，让孩子成为他自己，就是自己做自己的主人。爱孩子，就要关心孩子的成长。

让我们从了解自己开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和他的成长，用真正的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让自己和孩子一起快乐、自由的成长！

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