《西游记》是我最喜欢的一本书。
书中描写了许多栩栩如生的人物:有神通广大、降妖除魔的孙悟空,他有火眼金睛和金箍棒,会七十二般变化,能腾云驾雾,而且一个跟都能翻出十万八千里。有好吃贪睡、贪生怕死得得猪八戒,他原来是天蓬大元帅,因为喝醉了就调戏嫦娥被贬下了人间投错了胎,长成了猪的模样猪八戒肥头大耳,据说一顿能吃三五逗得米饭;他有个宝贝那就是太上老君给他的九尺钉耙。有老实忠诚、默默无闻的沙和尚,他一心一意保护唐僧取经勤勤恳恳任劳任怨。还有一心取得真经、慈悲善良的唐僧。书中讲述了他们师徒四人经历了九九巴士一难后,取得真经的故事。
我喜欢《西游记》这本书,主人公之一孙悟空则是我最敬佩的。我们要学习孙悟空那种不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神。在生活中,我们虽然没有孙悟空那般神通广大,但是我们也要学习他善于分辨真假善恶,不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
喜欢《西游记》还有一个重要的原因,那就是这本书使我明白了要想办成一件大事,绝非易事。唐僧师徒四人西天取经,经历了众多的艰险。使我想到了学习,我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们要面对一道道难题的挑战,要面对完与学的抉择……战胜困难就孕育着成功。这是我喜欢这本书的最大原因。
敢问路在何方,路在脚下……
漫漫取经道路上,师徒四人不止为求真经,而是为了品味一种人生苦乐,以升华自己的生命。每每翻开《西游记》并非只带有一份单纯浅薄的好奇,亦或是倾慕某个人或某项本领,而是一种对人生真理的求知。
孙悟空,永葆童年的纯真。取经路上,总以金箍棒、凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履的形态出现在我的面前。他总充当主角,每当师傅或师弟身处险境,他总能灵活使用七十二般本领救出他们。他总无所畏惧,即使有再多妖怪围绕他,他也会竖起大拇指对准自己,自信地说;“俺老孙当年大闹天宫时,你还没出生哩,孙子,吃俺老孙一棒!”说完,便纵身一跃,竖起棒子向那厮敲去,用尽十分的力气,毫不留情,以解绑‘至亲’之气。阅读此处,我总会大喊一声:“打得好!”他也自由自在不受约束,见玉帝不跪,见众天神不拜,总爱以恶作剧逗引八戒和众小妖。他也是虔诚的,纵使自认为自己似乎凌驾于玉帝之上,见到佛祖却一脸恭敬与崇拜。做事、讲话恭恭敬敬,丝毫不敢懈怠。看见他,就犹如看到了小时候的自己,在外无法无天,见到长辈确实恭敬无比。
看着他,我似乎乘载七彩祥云回到我似彩棒棒糖的童年,总勾起几分甜蜜回忆。
猪八戒,稍带几分青春的萌动。八戒,便是佛家八戒的隐喻,即戒杀生、戒淫、戒妄语、戒饮酒等。纵使八戒剃了度,皈依佛门,他内心仍然什么也不想戒,什么也戒不了。师傅几次被抓走后,他便动了回高老庄的邪念。他想思绪不定的青年,梦想已有却不明晰,一旦有挫折便赶紧退缩。他也有青年独有的浪漫,爱情的幼芽已开始萌动,有了对异性的追求。
看着他,纵使好吃懒做,但也是常事,毕竟一个少年。恍惚间,发现这就是我们整个青年时代,雄心万丈却总是出错。
沙悟净,携着中年的几分麻木。他,总是一个人挑着担子走到了最后,一副任劳任怨的样子。他总在二师兄和师傅被抓走后大喊:“大师兄,师傅和二师兄被抓走了。”看似一副极其担心的模样,实际是心底深深的无奈。已到暮年,脱去童年的稚嫩,也走过了青春的激情,有的只是麻木,这也是众多中年人的真实写照。经历过人生的种种挫折,心已黯淡,只求余生平安。对未完成的梦想已不再计较,只是扎扎实实的前行,随遇而安,这也是佛家淡心求安的本心所在。
唐僧,充斥人生的种种顿悟。他的眼中充满了智慧,映现直通西天的光明路,气质脱俗。他是取经团队的核心,知因他执着的求经心念,才促就了这支团队的成功。他心中装有芸芸众生,即大善,即使被妖怪抓走,也规劝其皈依佛门。将自己的生死置之度外,宣扬佛法,削磨徒弟们的邪骨。再艰难处境,他也面不改色,不迷茫,全心满是一种淡然,一种生命从容,他明白人生不过在挫折后才能获得成功。
沧桑在他眼中偶现,即使泰山崩于前也面不改色、、、、、
《西游记》演绎的不只是九九八十一难,而是人生境界的升华,人生经历的感悟。
心有西游,风雨兼程,保持理性,无惧未来。前进!前进!前进!
刚擒住了几个妖,又降住了几个魔。这是我们学过的、看过的、读过的西游记虽然很老套但我仍然喜欢。
今天我读了古代四大名著之一的《西游记》。这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。我们先来介绍一下他吧。吴承恩,字汝忠,号射阳山人,山阳(今江苏淮安)人,嘉靖二十九年(1550)中了举人,嘉靖四十五年(1566)任浙江长兴县丞,晚年又被任为荆王府记善。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累,也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的,但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的传统观念中,神仙都是正义的化身,但在《西游记》中,吴承恩却将神与魔一视同仁,玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来,都是被捉弄的对象,不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味,是引人寄以同情的形象,猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴,不被天庭认可,但它率真可爱,不受天规约束,为了追求自由平等,它不惜大闹天宫,敢和天斗,敢和神争,它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中,吴承恩还塑造了许多滑稽人物,其中最典型的代表就是猪八戒,这是个取经路上最不诚心的人,动不动就要分行李回高老庄,还贪吃贪睡,偷奸耍滑,一路上闹了不少笑话,是孙悟空口中的呆子、夯货,但这个人物被吴承恩写得生动活泼,不但不惹人厌,反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧,这是个迂腐无用的人,不辨善恶,不分忠奸,孙悟空为了保护他,吃尽了千辛万苦,而他却常受人挑拨,不去详察,动不动就念紧箍咒,还要把孙悟空赶回花果山,恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方,那就是为了自己的理想和追求,不惧艰险,勇往直前。
你知道我喜欢读什么书吗?我喜欢读《蓝鲸的眼睛》、《昆虫记》、《聪明的狐狸爸爸》等,但是我最最最喜欢的就是《西游记》。
《西游记》里主要人物是孙悟空,沙和尚,唐僧和猪八戒。我最喜欢的是三打白骨精的故事,白骨精很狡猾,第一次变成小姑娘,第二次变成老奶奶,第三次变成老爷爷,但是每次都会被孙悟空的火眼金睛看穿,最后都被孙悟空打死了。
读了这本书我知道了做事要大胆做,不能做不可以做的事,也要向孙悟空一样判断坏人。
这本书是一本好书,推荐给大家,你们读了以后也会收获不小,因为这本书可以给你带来很多解决问题的方法。
刚擒住了几个妖,又降住了几个魔。这是我们学过的、看过的、读过的西游记虽然很老套但我仍然喜欢。
今天我读了古代四大名著之一的《西游记》。这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。我们先来介绍一下他吧。吴承恩,字汝忠,号射阳山人,山阳(今江苏淮安)人,嘉靖二十九年(1550)中了举人,嘉靖四十五年(1566)任浙江长兴县丞,晚年又被任为荆王府记善。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累,也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的,但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的传统观念中,神仙都是正义的化身,但在《西游记》中,吴承恩却将神与魔一视同仁,玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来,都是被捉弄的对象,不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味,是引人寄以同情的形象,猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴,不被天庭认可,但它率真可爱,不受天规约束,为了追求自由平等,它不惜大闹天宫,敢和天斗,敢和神争,它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中,吴承恩还塑造了许多滑稽人物,其中最典型的代表就是猪八戒,这是个取经路上最不诚心的人,动不动就要分行李回高老庄,还贪吃贪睡,偷奸耍滑,一路上闹了不少笑话,是孙悟空口中的呆子、夯货,但这个人物被吴承恩写得生动活泼,不但不惹人厌,反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧,这是个迂腐无用的人,不辨善恶,不分忠奸,孙悟空为了保护他,吃尽了千辛万苦,而他却常受人挑拨,不去详察,动不动就念紧箍咒,还要把孙悟空赶回花果山,恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方,那就是为了自己的理想和追求,不惧艰险,勇往直前。
我最喜欢的一本书——《三国演义》
我近期看完一本书,名叫《三国演义》。这本书讲了:汉朝末年,天下大乱,出现几个英雄豪杰:刘备、曹操、孙权。他们各有各的才能,但最终还是被魏国司马昭的儿子——司马炎统一天下,改国号为“大晋”使百姓从此过上安宁的生活。
这本书介绍了魏、蜀、吴三个国家大战,其中有人物:刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、孙权。他们各有各的才能。比如,诸葛军师就是一个令我佩服的人物,他为人做事不像别人那样慌慌张张,总是井然有序地把事情办妥。曹操是魏国的将领,他在三国时期当中无疑是个大人物,他有着宽广的胸怀,非常爱才。他为五关斩六将的关羽送上厚礼,曹操虽然有千秋功德,也落下个千古骂名。关羽是一个有义气的人物,有一次关羽到曹操那里去,曹操立即把他留了下来,还送他金钱、美女等诱惑人的东西,可是关羽觉得这些都一文不值,“身在曹营心在汉”的他觉得友谊才是最重要的,最后回到了刘备的身边。我们现在生活在这么美好的时代,而当时的孩子们都没能享受我们这种安定幸福的生活,我们现在可以天天品尝山珍海味,游览各种名胜古迹。可是当时的老百姓,整天都被战乱搞得家破人亡、妻离子散,你不觉得我们现在生活在这么好的年代,能不好好的珍惜时间去学习吗?
我的书柜上有很多本图书,大部分我都很喜欢,不过要说我最喜欢的一本的话,就非《西游记》莫属了。
《西游记》主要描写了孙悟空、猪八戒和沙僧三人一起护送唐僧去西天取经的故事,一路上,他们遇见了许多妖魔鬼怪,经历了九九八十一难,最后成功取到了真经。
《西游记》中我最喜欢的人物是孙悟空,虽然他有一些缺点,比如说,可是他的优点更多,比如说刻苦求学,机智勇敢,忠心耿耿……他为了学习本领,翻山越岭,漂洋过海,终于找到了菩提祖师。为了学习高深的本领,勤学苦练,不畏严寒,最后终于学到了七十二变和腾云驾雾的本领;在和各种妖魔鬼怪斗争中,他百折不挠,不消灭妖怪誓不罢休,即时被妖怪烧伤了眼睛,夺取了金箍棒,还是对妖魔鬼怪毫不留情,为了老百姓打抱不平;在消灭妖精的过程中,虽然孙悟空几次被唐僧冤枉,被赶回了花果山,但是当他一听说唐僧被妖怪抓取之后,还是义无反顾地去搭救师傅。
《西游记》让我领悟到在生活和学习中无论遇到什么困难,都不能退缩,要靠自己的努力和勤奋去击败这些绊脚石、拦路虎,我们才能真正的成长起来。
刚擒住了几个妖,又降住了几个魔。这是我们学过的、看过的、读过的西游记虽然很老套但我仍然喜欢。
今天我读了古代四大名著之一的《西游记》。这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。我们先来介绍一下他吧。吴承恩,字汝忠,号射阳山人,山阳(今江苏淮安)人,嘉靖二十九年(1550)中了举人,嘉靖四十五年(1566)任浙江长兴县丞,晚年又被任为荆王府记善。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累,也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的,但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的传统观念中,神仙都是正义的化身,但在《西游记》中,吴承恩却将神与魔一视同仁,玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来,都是被捉弄的对象,不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味,是引人寄以同情的形象,猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴,不被天庭认可,但它率真可爱,不受天规约束,为了追求自由平等,它不惜大闹天宫,敢和天斗,敢和神争,它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中,吴承恩还塑造了许多滑稽人物,其中最典型的代表就是猪八戒,这是个取经路上最不诚心的人,动不动就要分行李回高老庄,还贪吃贪睡,偷奸耍滑,一路上闹了不少笑话,是孙悟空口中的呆子、夯货,但这个人物被吴承恩写得生动活泼,不但不惹人厌,反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧,这是个迂腐无用的人,不辨善恶,不分忠奸,孙悟空为了保护他,吃尽了千辛万苦,而他却常受人挑拨,不去详察,动不动就念紧箍咒,还要把孙悟空赶回花果山,恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方,那就是为了自己的理想和追求,不惧艰险,勇往直前。
五年级:无敌小霸王专家
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