听!那硕大的命运齿轮正在转动。我们无法回避。冥冥之中命运正在无情地向我们走来。又一个人间悲剧,又一个令人绝望的故事,又一段悲痛的回忆。在命运面前,我们显得那么渺小。难道我们只能听从命运的摆弄,听天由命吗?
在巴金笔下有这样一位车夫:他只有15岁,却饱经人间痛苦与磨难!他倔强,他不屈,他坚强。虽然命运似乎有心为难他,但是他从不低头。正如德国音乐家贝多芬所说:“我要扼住命运的咽喉,决不能让命运使我屈服。”
让一个人不向命运低头的原因是什么呢?不服?活下去的渴望?还是我认为这是人的天性——不屈不挠。这一点,即使在幼儿身上也有体现。你要一个小孩干这个,他偏不干,硬是要跟你对着干。而在青少年时期尤为强烈。人们通常把这一现象称之为“逆反”心理。虽然家长和老师一般认为这是不好的——将影响学习和身心发展。如果换一个角度去思考,那么这种所谓的“逆反”心理就可能转变为“不屈不挠”的性格。由于两者之间存在着密切联系,所以将“逆反”理解为“不屈不挠”岂不妙哉?
我们可以列举出许多造化弄人的例子。贝多芬正处于音乐创作巅峰的时候,不幸耳聋。霍金在牛津大学读书期间,就被诊断出患有卢伽雷氏症(俗称渐冻症),只有两个眼睛和三根手指能动。海伦声哑、目盲和耳聋,只能用嗅觉和触觉去感受世界这些不幸的人不仅没有被命运压垮,而且活的别样精彩!诸如此类的例子举不胜举。事实上,我们每个人都可能遭遇这样或那样的“磨难”。如今,我们不也都挺过来了吗?是的。让我们一起喊出:“绝不向命运低头!”
我们绝不能听天由命,即使命运的齿轮仍在不停地转动。坎坷会使我们变得更加强大,磨难将帮助我们快速成长,悲惨的遭遇终究将成为过去的记忆。面对不幸的命运,人们已经不再畏惧。
听!那硕大的悲惨命运齿轮已经停下来了。它害怕了!
这个星期,我阅读了现代作家巴金的一篇文章。
没有家人的陪伴和依靠,还有悲惨的身世并没有将他打倒,而是靠着他幼小的身躯成长起来,让心灵变得坚不可摧。他只有15岁,并没有在明亮的教室里学习,而是在道路上飞奔着,他拥有骄傲、倔强、坚定的眼光,他就是昂着头拉着车年仅15岁的小车夫,上天对他肯定是不公平的,而他并没有屈服于这个不公平,他用他的双手创造出了属于自己的一方天地,他没有靠任何人,他曾经也许哭泣过,伤心过,但他现在给我们展现出的却是一个心灵坚定,自强自立的容貌。
自强是一种精神,是一种美好的品德,是一个人成功的动力,现在的我们并不用担心吃穿住行的问题,因为我们有依靠爸爸和妈妈,不仅如此,我们都是衣来伸手,饭来张口,却从来没有考虑过未来。假如有一天父母年迈了,不能工作了怎么办?我们还是要靠自己。遇到困难时,不要总是找别人帮忙,别人也有他自己的遇到的困难需要克服,不是时时刻刻都帮你解决问题。所以,当你有困难时,应该首先想自己怎么解决,而不是让别人代你解决。
当受到打击时,不要消沉,不要放弃,树立一个属于自己的目标,知道自己的不足之处,不要甘于落后,靠自己的力量改变自己的身处的现状。比如:考试的分数并不理想,那么,就说明你要多花点时间补补功课,努力向上,不懈的追求着未来的梦想。当暴风雨来临时,我们不要退缩,像风浪中的帆一样挺起胸膛。
不要忘了,彩虹只有在风雨结束后才能看得见,要脚踏实地,百折不饶向前进取。
读了著名作家老舍写的骆驼祥子这本书,我的心情却久久不能平静。我惊讶于原来那个体面的.要强的.好梦想的.利己的.个人的.健壮的.伟大的主人公祥子,竞然会堕落到那种程度,完全成为了一个精神麻木的行尸走肉。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲惨故事。主人公祥子来自农村,他老实.善良.健壮.坚忍.如同骆驼一般。来到北平后,他选择了拉车谋生。他最大的梦想就是拥有一辆自己的车。但是他的希望一次又一次的破灭,他与命运的抗争最终以失败告终。同时经历了三起三落,祥子失去了生活的信心。到小说结尾,祥子变得自暴自弃,完全成了一个精神麻木的行尸走肉。
祥子由好变坏的过程,使我们更深刻地感受到当时社会的黒暗,更加激起我们对祥子悲惨遭遇的同情,最可贵的是,作品通过对祥子这一形象,为人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题,那就是下层人民的命运和出路问题,这也是骆驼祥子深刻思想意义和现实意义的所在。作者通过描述祥子进行多次顽强的抗争企图获得一个独立人权的失败过程,引人深思,启示人们去思考他们如何摆脱不幸的命运和寻找一条嶄新的道路,这就是祥子形象通过个人奋斗道路的失败给人们的一种强大的艺术感染力。
作品不仅记载于文学的史册上,也铭刻在人们的心灵中。骆驼祥子就是这样一部作品。
巴金的《一个车夫》读书笔记心得感悟
巴金的《一个车夫》写在一九三四年,事起于巴金和朋友的一次外出打车经历。那时没有烧汽油的出租车,他们打的是人力车,因为这车子是从日本传入上海的,所以人力车又被叫作“东洋车”、“洋车”。
巴金自一九二八年回到上海就从事文学编辑与创作,届时单身无家室、经济无忧,出门以车代步应该是巴金生活的日常。以一个作家的敏感从人力车夫身上挖掘写作素材是再自然不过的,巴金遇到的这个未成年的小车夫更有一种值得书写的独特性。这种独特性不是我们现今的眼光所希望发掘的旧社会的黑暗,或者人力车夫的辛劳。当然不是,在黑夜里待久的人哪里知道自己在黑夜之中!现在满街跑着出租车,会有人写文章关心他们的如厕难、吃饭难,呼吁改善他们的生存境况。但是这样的文章会被当作反映了现实的黑暗(这种黑暗可以被认为是技术发展上的黑暗,不能使用自动驾驶出租车代替人工驾驶),而成为流传到下一个百年的美文吗?
巴金的创作特色,是以描写家庭生活为主,把家庭当作社会的缩影来描写。在这篇短短的散文中,他还是秉承一贯的态度,从一个小车夫的境遇引出他家庭的不幸,进而反映了当时社会的一种道德状态。在当时,人们不把未成年人出来工作养家看成是一种违法的行为,从巴金朋友的问话:
二十吊钱,你一家人够用?你家里有些什么人?
可见当时的上海普遍存在靠孩子出来养家糊口的家庭。造成这种情况的的天灾人祸多种多样,根据这个小车夫的叙述,他家是当时较典型的吸毒(父亲吸食白面)造成的家破人亡。
他抽白面,把我娘赶走了,妹子卖掉了,他一个人跑了。
这短短四句话,二十一个字中蕴含了很多信息,也为后面文章中另一个车夫提出的道德见解埋下了伏笔。“他”指小车夫的父亲,在中国传统的人伦纲常中,父为子纲、夫为妻纲。父亲是家庭生活中的绝对权威,也是家庭的主要劳动力和经济来源。这里的“他”因为抽白面,自己废除了为妻的纲,把孩子他娘赶走了。还把家里的女孩子当成商品给出售了。(在中国传统的人伦关系中,未成年的女子没有属于自己的身分,被物化当成商品处理是理所应当对抗贫困的方法。)最后,他还是生活无以为继,干脆再废除了为子的纲,自己跑路了。
巴金从小车夫的眼光里看去,他曾经拥有的家庭变成了另外一个世界。“没有家,没有爱,没有温暖,只有一根生活的鞭子在赶他。”那么,他可以忘记过去,“用自己的两只手举起生活的担子,不害怕,不悲哀。”这样足够开始新的生活吗?
然而,从另一个车夫那里传来了一种道德的见解:
小孩儿,听我说。你现在很好了。他究竟是你的天伦。他来看你,你也该拿点钱给他用。
小车夫毫不迟疑地发出了反抗的声音:
我不给!我碰着他就要揍死他!
这样深刻的仇恨可以看成是小车夫对人性的善与恶的自然判断,但违背了“三纲五常”的中国传统人伦关系。假设他的父亲真的回来找小车夫,在社会道德的舆论之下,小车夫很难做出激烈地反抗,他也跑路倒是可以的。如果我们他的父亲回来找小车夫的事件移位到当今的社会来看,现今的法律也同样保护父亲要被儿子赡养的权利,同时会惩罚儿子对父亲的人身伤害。在不同的时代,对小车夫的支持几乎是一样的少。
巴金在文章最后对小车夫的外貌描写是这篇文章的点睛之笔:
出乎我意料之外,它完全是一张平凡的脸,圆圆的,没有一点特征。但是当我的眼光无意地触到他的眼光时,我就大大地吃惊了。这个世界里存在着的一切,在他的眼里都是不存在的。在那一对眼睛里,我找不到承认任何权威的表示。
这里的“权威”代表着人伦纲常与世事无常。小车夫是一个对自己生活负责的坚强的人,这个世界里存在着的一切合理的、不合理的,在他那里是不存在的。巴金想要坚持让其“存在的”是什么?是贯穿巴金作品中的“真与善”,他肯定小车夫这种坚定的生活姿态。这也就是巴金为人作文的态度。
读了著名作家老舍写的骆驼祥子这本书,我的心情却久久不能平静。我惊讶于原来那个体面的.要强的.好梦想的.利己的.个人的.健壮的.伟大的主人公祥子,竞然会堕落到那种程度,完全成为了一个精神麻木的行尸走肉。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲惨故事。主人公祥子来自农村,他老实.善良.健壮.坚忍.如同骆驼一般。来到北平后,他选择了拉车谋生。他最大的梦想就是拥有一辆自己的车。但是他的希望一次又一次的破灭,他与命运的抗争最终以失败告终。同时经历了三起三落,祥子失去了生活的信心。到小说结尾,祥子变得自暴自弃,完全成了一个精神麻木的行尸走肉。
祥子由好变坏的过程,使我们更深刻地感受到当时社会的黒暗,更加激起我们对祥子悲惨遭遇的同情,最可贵的是,作品通过对祥子这一形象,为人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题,那就是下层人民的命运和出路问题,这也是骆驼祥子深刻思想意义和现实意义的所在。作者通过描述祥子进行多次顽强的抗争企图获得一个独立人权的失败过程,引人深思,启示人们去思考他们如何摆脱不幸的命运和寻找一条嶄新的道路,这就是祥子形象通过个人奋斗道路的失败给人们的一种强大的艺术感染力。
作品不仅记载于文学的史册上,也铭刻在人们的心灵中。骆驼祥子就是这样一部作品。
做人要学会谦让,谦让是一种美德,但它更是一种行动。《一个苹果》这篇文章讲述了这样一个故事:抗美援朝时期,在一个防炮洞,八位战士互相谦让,分享一个苹果的故事。这个故事歌颂了战友间互相关怀体贴的深厚情谊。
一个苹果,在我们现在的生活中是再平常不过了,没人再把苹果视为珍品了,稀有又营养丰富的热带水果吸引了大部分人的目光。但是那个时期,那一个苹果对那些战士们是多么的珍贵哪!要知道他们你推我让,他们推的是生的希望,却毫不犹豫地把死的威胁留给了自己。这是多么伟大的战友情啊!
他们为什么不吃?因为他们身上三种纯洁、高尚的品质--关怀,友爱,谦让。他们每个人之间都有一份浓浓的感情--战友情。
这只是战争中上甘岭战役发生在坑道内的一个小故事,在这几位战士的身上我清晰地看到千千万万名志愿战士那团结协作、忘我勇敢、先人后己的高尚品质。
那我们应该怎么做呢?比如同学之间要互相关心,互相帮助;学习上遇到困难时我们要主动伸出援助之手;生活中遇到困难时,我们也要送去温暖;小朋友摔倒了,主动上去扶一把,老人过马路时,主动搀扶一下……
让我们的热情温暖整个冬天。谦让是一种美德,我们要让整个社会和谐起来,才能不辜负先辈们的鲜血与艰辛的付出。
读后感是读过一本书或一篇文章以后的感想(多指书面的)。亦指读完作品后写下的心得体会或评论文章。
地球妈妈这称呼一点也不假,我读了《只有一个地球》这篇以后,觉得这个呼号更加亲切了。广大的星球中只有地球能供人类生存,她把所有的资源默默无闻地奉献给了人们。
读了《只有一个地球》以后,又有一种忧心忡忡的感情涌上头。
我想,人类生活所有需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源,本来再生,长期给人类做贡献的。但是因为人类随意破坏自然资源,不顾后果地滥用化学品,不但使它们不能再生,而且还造成了一系列灾难,给人类生存带来了严重的严重的威胁。
地球所拥有的自然资源也是有限的。拿矿产资源来说:“它不是上帝的恩赐,而是经过几百万年地质变化才形成的。地球无地把所拥有的矿产资源奉献给人们。”如果你把它们全开采地出来,矿产资源必将枯竭。所以我向全世界呼吁,要少开采矿产资源。因此必须合理使用、节约和保护。就是对于再生的水资源、森林资源、大气资源等,我们也要注意保护,因为它们短时间内也不可能再生的水资源、森林资源、大气资源等,我们只有这样,才能让其中永续利用。但是我国人口不断增加,工农业生产也继续发展。为了使我国有限资源,能满足当代人生存与发展的需要,我们必须更加合理地开发利用资源。
读完《只有一个地球》这篇课后,我想:一旦地球变成死的怎么办?是呀,如果大家都来经营一片净,世界将变得多么美好,地球将永远有再生的资源供人类生存。
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