宇宙生命之谜读后感

2019-09-20

读后感大全：读《图说天下——人体之谜》有感。

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特地花时间为你收集并编辑了读后感大全：读《图说天下——人体之谜》有感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

上一个星期，妈妈给我买了一本《图说天下人体之谜》的书。先开始，我只是随便翻了翻，看着看着，我慢慢看入了迷。我发现它是一本绝好的了解人体的书。它为我呈现了一幅幅清晰的、精准的人体画卷。那些生涩难懂的人体系统、结构复杂的肌肉骨骼、蕴藏着智慧的大脑、或是维持生命的血液、功能各异的五官、灵活精致的四肢。在言简意骇的语言和清晰美观的图片的演绎下，都变得鲜活生动起来，十分有趣。特别是那一幅幅色彩鲜明的图解，使书中深奥的知识变得浅显生动，让我一看就懂。

从书中的注解和知识中，我学到了许多课本上没有的知识，看着彩图说明，我常常会情不自禁地对照书中的图解在自己的身上寻找骨骼的位置、血管的分布啊!这可真有趣。

我最喜欢的是93页的《血型和输血》这一篇。我还从这篇文章中了解到人有五种血型：它们分别是A型、B型、AB型、O型血液，还有一种十分罕见的血型RH阴型。我还了解到不同血液的人不能随便输血给别人。AB型是万能受血者，O型是万能献血者。看了这本书，我增长了不少知识，尤其是更加了解自己的身体了，妈妈还夸我是个小博士呢!

现在，我非常爱读这本《图说天下人体之谜》。

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读后感400字2024 读《图说天下——人体之谜》有感

从书中的注解和知识链接中，我学到了许多课本上没有的知识，看着彩图说明，我常常会情不自禁地对照书中的图解在自己的身上寻找骨骼的位置、血管的分布啊!这可真有趣。

现在，我非常爱读这本《图说天下人体之谜》。

《图说天下世界未解之谜》读后感

今天我要介绍《图说天下?世界未解之谜》，这本书用绘制或拍摄的图片异彩纷呈或知识或故事的文字2024娓娓道来。有时还会对一些内容进行深入解说。

这本书将外星文明，浩瀚宇宙、神奇自然、奥妙数学、奇妙人类、悠久历史诸方面。将最经典的谜团一一呈现如。我们最感兴趣的外星人或UFO。

1995年，美国一架歼击在新墨西哥州乌基克市附近约900米高的上空遭遇一个不明飞行物体，它以飞快的速度飞行在上方，据推测的，那不明飞行物的速度在每小时7250千米之间。华盛顿商上空曾出现出一群UFO列队飞行的景象。当时，美国的一些雷达设备都看到这些飞碟，而且其中有几个飞碟，人们仅仅用肉眼便能观察到。4个月后，美国一架飞机在墨西哥湾上空飞行时，借助机载雷达也发现几个飞碟，而且它们的速度异常快。1969年11月注定是不平凡的一个月，这个月里美国人登上了人类梦想登上的月球，但是据宇航员介绍。他们在飞行月球的途中以至（原文内容省略）

和人们所向往的起死回生（原文内容省略）

这本书还能让我们开阔视野，它用了我们感兴趣的词语概括了几类未解之谜，给我们一种神秘感。它会更大激发我们对大自然的兴趣和好奇心。

图说天下读后感

篇一：《图说天下—盗墓传奇》读后感

《图说天下盗墓传奇》读后感

前段时间我在市图书馆借来了一本《图书天下盗墓传奇》的书，书里边对古代皇家墓葬做了详细的描述，当然奢华的墓葬也吸引着四面八方的盗墓者。

除了为那些失窃的古墓惋惜之外，我更关注的是古代人的创造能力和我们现代人的进步发展。书中所描写的是一些盗墓人在古墓中所遭遇的事情，那些荒诞离奇，匪夷所思的事情的的确确的吸引了我一把，而后来则变成讨论研究古人的创造能力方面。能够把死人的后事做到让人难以想像的地步是多么伟大的创造力啊。可叹古人的文化精神的独到之处。

前段时间，中央十套科学探索频道，播出了一个暂定香妃古墓的节目，其匪夷所思的程度已经是让我垂筵三尺。能够把死人处理到埋入地下几千年不腐，而且还光鲜照人，香气袭人。这是多么的令人叹为观止啊。可惜我们没有办法知道他们古人到底是如何处理出来的。如果让我们现代人来做这种让死人不腐的事情不知道会污染多大的环境呢。难道我们人类这几千年没有进步反而退步了？

里面还描写不同朝代的下葬制度，不同朝代的墓葬规模，还有防盗措施，例如积石，积沙墓，墓中暗器，还有曹操的72处疑冢。更多的记录了后来的盗墓者，比如项羽、曹操、还有一些古代的达官显贵都对古墓有这浓厚的兴趣。我也期待着武则天的陵墓被打开的那一天

篇二：《图说天下—盗墓传奇》读后感400字

《图说天下盗墓传奇》读后感

前段时间我在市图书馆借来了一本《图书天下盗墓传奇》的书，书里边对古代皇家墓葬做了详细的描述，当然奢华的墓葬也吸引着四面八方的盗墓者。

篇三：读后感

读这本书涉及一场对话，东西文化精神的对话，所谓的对话只能是在同一个平面上进行的，所用于比较之间的东西就没有孰优孰劣之分。即使我并不完全认同这本书中所写，也不能否认它是一本充满着思想与智慧的奇书，从中可以领略到一种从未有过的思维方式。我们或许受来自传统的一种思维模式禁锢太久了，以至于让很多人以为我们只能从一种角度来看问题，认为对意义的追寻反而没有意义，满足于物质文明的构建，而完全没有试图去思考很多说法并非天经地义并且在深处隐藏危机。“经济基础决定上层建筑”，物质需要在很大程度上是第一位的，至少对大多数人如此。正如雨果也在“悲惨世界”中发现的主题之一一样，“历史理性宣告，现世的恶是可以消除的，饥饿是这个世界唯一的问题”，我也在相当长的时间内确信“经济决定论”并至今受其影响。然而，是否因此我们就应该“全力发展生产力而将其他事宜暂且不问”，关心人的饥饿问题是人道关怀还是仅仅的经济问题？即使是在物质享受没那么丰富的古希腊，就开始有人提出了有关人类终极关怀的问题——我是谁？我从何而来？世界是什么？而现代人忙忙碌碌的一生很少在思考，读一本书似乎并不比买一件名牌服装更有意义。“人被物化”的警钟早已敲响，只不过人们习惯性的充耳不闻。当讨论正义、自由和爱的话题成了小资情调，思考似乎与大众日常生活脱节的问题成了“酸文人们”的标志，我只能希望这是因为我们的发展还没有到可以让人们意识到上层建筑其实在本质上要比基础重要的时刻，而只有在上层建筑中，人才真正作为人存在，而不是物质条件优越的动物。如果有人真的想要思考，《拯救与逍遥》，这本书起码可以给你一些启发。说了这么多似乎无用的话当作引子，相信你也已经看出来这篇文章打着书评的旗号实际上并非严格意义上的书评，我针对书中的观点似乎提了不少反对意见；当然也不是学术论文，我没有找其他任何人的观点来印证我的说法，我所提供的，只是由书而引发的最直观的思考，纯粹的主观抒发。并不严谨的一家之言似乎有些虚妄，而作为与你站在同一个平台上的另一个读者，我只是想说明，虽然涉及哲学思考，却并不需要害怕这本书的高度。漫卷诗书，同样可以找到你自己独有的收获。

简单地来讲，不同精神文化的对话，主要是指中国的儒道精神（禅宗精神我认为是这之上的延伸）与西方的基督教上帝思想，本书从诗人自杀的意义开始探讨，归纳出了东西方思想在面对现世黑暗（恶）的存在现实的两种思想归属——

逍遥与拯救。（这里所说的诗人，基本上是一个比较泛的概念，并非通常所说的诗词的那种严格意义上的划分种属，而只是把所有的文学形式连带其思想内涵做了一个总括。）诗人在人群中一直是比较特殊的群体，最敏感而又最易陷入追寻意义的思考，最喜在或然之中找出一种普遍的必然，总是想到家国天下。思想过于深入之后就必然需要一个思想依托，缺失就会产生绝望，于是，诗人自杀的问题就反应了精神文化的问题。于是开始提问，当西方的诗人接二连三地发疯或自杀的时候，中国只有第一个自杀的屈原，和千年之后的第二个王国维。是什么导致了同样深入思考的灵魂得出了不同的结果？这并不是一个谈论自杀好与不好的问题。

似乎从一开始，中国的“诗”就与“仕”奇妙地结合在了一起，除去《诗经》本身不谈（因为诗经的作者只能推测并不能确定），自孔子说“不学《诗》无以言”，这个潜规则似乎就确立了下来。且不说诗在很多情况下就是进入仕途的途径媒介与得仕后的正变美刺、述史咏志、吊古怀旧、官场酬往、交游赠答，就是情案思慕、耕读之乐，相逢契阔、闺情欢娱、天伦之情和山水田园，也是用来弥补君子意志的政治创伤。自屈原确立的芳草美人传统开始（当然还有人认为以闺情喻政治是自《诗经》始，这就把这一观点更推向极端），似乎诗人绝大多数时间都想着“仕”情，纯粹的情思反而会被认为不正常，后人在解读诗时也挖空心思从诗人所处的时代背景中找出其诗的“乐”中之“哀”，“情”中之“仕”。这种现象的产生，起源于儒家思想的功利性，从起源上，儒家思想就是为统治阶级服务的。所谓的“仁”和“礼”都涉及王道政治。原儒倡导君子注重习传规范以及先王典籍方面的知识，致力于个体的道德修养，把先王之道内化为君子的人格内涵，然后使道德的完美理想在国家的历史形态中得到体现。即使是孟子提出了“重民轻君”的思想，依然是为了“治民”而非“为民”——王道政治的全部秘密就在于懂得如何安民。

与儒家相反的，道家似乎一开始就看穿了历史王道中的恶与骗局，宁愿嘲弄历史的王道。表面上儒道两种思想必须显得互相排斥，实际上，“儒道互补”是比王道统治秘术更大的秘密，只是被儒家隐藏了，需要人自己去悟。孔子明确说过“吾与点也”，且“穷则独善其身”从根本上意味着从现实超脱。道家超脱的人格理想对于中国文人来说不是至关重要，而是至关性命。这就是为什么自屈原

之后中国没有诗人再自杀，因为既然以自己的修身不再能抗恶，那我就远离恶，向世外桃源去寻找我的精神寄托。而问题是，君子们隐世了，等于抛弃了在世间受苦的普通百姓，一人得享独善，其他人呢？这个问题总要有人来想一想，即使不能解决。

当我们把目光投向西方，发觉有关基督思想的讨论确实是在考虑人类，而不是个人的问题，然而作为一种宗教信仰，加上无数人不同的理解、误读，却已经出现了概念的不清晰。“上帝”在发展的过程中分为了圣经中的上帝，最高实体的上帝，宇宙普遍法则的上帝，历史世界的上帝，而人们在信仰或是攻击的时候，常把这些概念混为一谈。书中所支持的上帝回归到了最初的本源，基督的思想是“上帝知道人间有恶，然后派自己的独生子耶稣作为自己的代表来到人间和人类一起受苦，上帝是一种通体浸蕴着爱的存在”，爱，爱人类，就是拯救思想的核心，基督精神想使人类一劳永逸地以爱心克制世界和人性中的恶。

读陀思妥耶夫斯基的时候，我们不约而同地感到了困惑，诗人前面对现世黑暗和各种思想的探讨不可谓不深，怎么最后结尾的解决办法就是皈依宗教呢，这对于一直受无神论思想教育的我们似乎难以接受。

陀思妥耶夫斯基说，在这个世界上我们只能在苦难中带着痛苦的心情去爱，为了爱，我甘愿忍受痛苦。我渴望流着泪亲吻我离开的这个世界，而不愿在另一个世界复生。他笔下的很多人物都问过“上帝是否存在”的问题，而他把这个问题转化为“没有上帝我们怎么办”——既然没有上帝，死后一了百了，人们大可以在现世无节制地作恶（只需想办法避免法律的惩罚），何必坚守道德与爱。他给我一种因为想要相信爱而与基督在一起的感觉，即使不能回答“上帝存在与否”的问题也愿意去相信，因为相信意味着爱人类，信仰在这里反而模糊了界限。爱世界，爱人类，即使不能使自己的境遇得到任何改变，也以自愿牺牲的精神避免以恶制恶，这是何等伟大的灵魂。而当我们终于能从其书中的结尾认同诗人的真诚，却又不得不产生疑问，究竟有几个人能做到这一点呢？普通人当然有理由问一句——“这对我不公平怎么办”，正如《秘阳》中的女主人公的质疑，且如《黑暗中的舞者》中的那种极其不公的自我牺牲。而且有人说，“人的理智根本无法理解有一个上帝存在这回事”。

这其实回到了一个辩证的问题上，“你不能理解的东西是否就不存在，你不

能认识、知道或看见的东西是否就不存在？”理性本身就不能理解“超理性的东西”，基于此上的不相信——不相信“不以自然法则为根据的事情”存在——真的就可信吗？即使不信神，也不得不承认这个辩证实际上很奇妙，也就似乎开始理解为什么在科学论证“上帝不存在”之后，还是会有人继续持有神论的思想。

在我的理解中（或许并不准确，只是一家之言），宗教本身不是，也不应当是迷信，而只是作为一种思想，一种依托，正如陀氏担心上帝不存在后的可怕结果，也如休谟所说，信仰上帝不是源于思考和爱真理，而是出于人类苦境的价值情感上的要求：上帝才是一切希望的源泉、道德的可靠基础。只有当宗教被利用和曲解的时候，很多人才事实上（尽管他们不承认）把宗教等同于了迷信，似乎只要信仰上帝就可以得到某种超自然力量的帮助，这种观念对于正在受苦的普通人无疑是很有诱惑力的。可是当人们只理解这一层而加入宗教的时候，宗教也就成了培养顺民的统治工具。

当加缪说厌倦了有恶的城市，要到墙外单纯淳朴的田园中去寻找温情的时候，似乎有点与道家有了一些共同之处，我们同样还得提出质疑。美好的东西为什么不能出现在墙内？恶依然在那里，只是因为厌倦而要超越围墙，不等于让恶自由发展？所有人都可以自由超越围墙么，恶能自行消失？还是集体毁灭，如同犯了罪的人就再也没有作为人的权利，再也不可宽恕，都该死，就像我看过的一部叫《死亡笔记》的日本漫画中所引起的悖论？那么毁灭他们的人呢？

说道这里仿佛一直是在否定质疑，这也就是对话的根本原因，我们面临危机因而有对话的必要。以个人试图解决他人的问题，其实归根到底还是一个道德问题。人需要一种信念的支撑来保持个人道德完善而不与恶同流，只有所有人都这样恶才真正可以消失。问题就是，现世的恶足够强大，所以支持人们像善的信念力量也必须强大，这种信念是什么？

还是陀氏的那个问题的引申——一个人不信上帝，是否照样还可以成为有道德的人？——靠法律么？靠天性么？

我似乎窥到了《拯救与逍遥》这本书所回避的一种说法，本书作者有意或无意地跳过了最初希腊人所问的问题——“我是什么”的问题。为什么在中国的儒道传统并不是一个严密的体系的前提下，无论是儒家的功利还是道家的放任，都在理论上是，在事实上却并没有产生作者所说的那种完全“石性”的人，也没有

陷入极端的恶中？儒家虽然功利却从来没有提出为了王道政治可以不择手段（姑且不论唯一的例外——李贽的提法其实是偏离了儒家的主流，他的提法也并不完全等同马基雅维利的说法），道家虽然隐世也从来没有对人间疾苦不闻不问，就连似乎最冷的庄周都是以冷面孔掩盖热衷肠，更何况他的后继者陶渊明等人呢？历数书中略有微词的中国诗人，没有一个是真正的“石性”人。根源是中国人的“性善论”（由孟子正式确立并随着儒家思想的大一统真正开始广泛传播影响），虽然也间或有性恶的说法出现，但从来在中国就不是主要的思想。这一点很关键。作者在本书一开始时就提出了质疑：出生在何处就必须无条件信仰该处文化所规定的意义？答案当然是否定的。不必无条件地信仰，但是思维方式必将受到语言习惯与文化传统的潜移默化，使人在思考的时候已经不自觉地带上了固有的地域传统文化色彩。以“性善”二字定根基似乎荒谬，但唯有性善，中国的一切传统才得以成立，无为却可以有为，只要顺着人民的本性就是善的；儒家的唯意志从本源上说也是唯善。只重视生命本源在性善论的前提下可以说得通，而在萨特加缪那里却说不通，因为西方思想的本源是“性恶”的，人如果没有一种外在力量的节制，只顺从本性需要，当然想到的就是恶，也就是陀氏所设想的如果没有上帝的后果。根源上的关于人本性的论调的力量实际上远比能想象到的程度更大，因为它从一开始就限定一个人思维的方向。中国人大部分的确是没有信仰，不信死后的世界，除了法律之外似乎没有任何节制，所以有时其他文明中的人看中国人确实有点恐怖。从他们的观点看来，一个人既然没有信仰，当然什么都可以做。可是事实上不是这样的，人们之间一样有爱有同情，同情别人的过程中有时也并没有想到如果我有一天落到那种地步会是如何的情形，也不认为这是在积累自身的德行，在施善的时候不认为有人可以看见却依然会去做。在没有任何限制的情况下个人的良心底限也绝不容易突破。这似乎不是理论可以解释得清楚的，因为中国的传统思想就缺少严密体系，无论是文学还是哲学。

由之推出作者对鲁迅的批评等同于对萨特等人的批评就有失公正了，鲁迅“铁屋中的呐喊”何以就没有了意义？作者似乎忽略了中国人当了几千年顺民的事实，这是前提。因为中国传统相信“性善”，所以不被逼到极端就会一直温和中庸地回避着恶，所以才需要大声疾呼，否则甘于愚钝的人会忘记这个世界的恶是不应当的，而不是天生就需要承受的。“顺”字在中国的传统精神中发挥了至

《人体之谜》读后感

读完这本科普读物《人体之谜》以后，我对自己身体部位更加了解，还有对自己各个身体部位的保护。还有很多人体的趣闻，有许多神奇的事情。

这本书一共分成了12个部分分别是：生命的历程、奇妙的人体、感知世界、智慧的仓库、心脏与血液循环、人体的支架、肌肉发动机、消化与吸收、人体内的风箱、人体清洁机、健康生活、人体趣闻。我觉得这本书每一张都有着密切的关系。首先生命的历程，有生命的开始，十月怀胎，出生等讲述了一个新生儿出生。接着就是走进人体，了解我们人体内的器官，如肺、胃等然后就是介绍五官，然后再介绍大脑，在就是开始介绍心脏、血液循环，人体骨骼，肌肉的结构消化器官等

我最喜欢的一个部分就是人体趣闻，讲了新生儿趣闻，一个新出生的孩子，竟然在手术台上站了起来。身体能发光的人，在黑暗的屋子里能照亮整栋屋子。身体有毒的人，有人被毒蛇咬了一口自己没有死，毒蛇却死去了。

这本书让我懂得了很多别人不懂得知识，了解了人的许多秘密，知道了人体是怎样分工安排的，有许多关于人体的疑问也在这本书上揭晓了谜底，这本书对我真是太有用了！

《人体之谜》读后感450字

读完这本科普读物《人体之谜》以后，我对自己身体部位更加了解，还有对自己各个身体部位的保护。还有很多人体的趣闻，有许多神奇的事情。

读后感大全：读《世界未解之谜》有感

暑假里，我读了两本书：《世界未解之谜》和《十万个为什么之地球探索》。其中，我最喜欢《世界未解之谜》。

《世界未解之谜》这本书，无论翻到哪里，都会使人充满神秘感和好奇心。令我最惊讶的是世界上有会吃人的树；最害怕的是在美国上空有飞碟般的不明飞行物，我想：世界上到底有没有外星人呢？最迷惑的是棺材居然会动；最喜欢的是死人心跳之谜，我想：死了的人心也会跳，真有趣。

《世界未解之谜》又惊奇又有趣，真是太好看了！

读《世界未解之谜》之谜有感

今年暑假，我看了《世界未解之谜》。这书的内容令人惊奇、有趣、恐怖。我读的爱不释手。

这本书主要讲解了当今中国和世界上最新奇，最有趣，最难解又最引人遐想的未解谜题。有禽兽鸟虫的，有花草树木的，有奇人怪事的，有天空中海洋里的奇象怪事令人目不暇接，让我初次领略大千世界的无穷魅力和无限奥秘！

在书中，最不可思议最令我惊讶的是美国有个人，1985年出生的时后就吃了个监视器，五岁时又吃了个电风扇。十岁时就吃了个冰箱，和洗衣机。后来他看到什么电器就吃什么。有一天他把一架飞机零件拆下来吃掉，看到这里，我觉得非常惊讶这个人真是特殊的人，这么多电器吃进去他的胃怎么消化的了呢？我长大一定要解开这个谜。

还有UFO治病之谜也很有趣。发生在法国的1975年的一个晚上，三更半夜突然飞来一架UFO发出了绿光。这时一群快要死的人恢复了健康，可以再活一百年。手断、脚断、瞎眼的病人照到了绿光，一下子就全恢复了。这是多么神奇的治病方法。

读了这本书，我已经明白了许多，比如：蜘蛛总是在早上把网拆掉，到了傍晚，又把网一点一点地织起来，而且是那么得均匀；狗被毒蛇咬伤后，它自己会到野外寻找解毒草

尽管我已经读完了这本书，但我还是有很多的疑问：动物们为什么要冬眠？植物怎么会有血型？流星雨是这样形成的？为什么人体会发光？地球的年龄究竟有多大？植物为什么要自卫能力？为什么人体会自燃？还有许许多多古老的神秘传说

这本书真奇妙！

读后感大全：读《嘿，胆小鬼眼泪之谜》有感

在寒假期间，我读了一本书。叫：《嘿，胆小鬼眼泪之谜》。主人公分别是两个来自冥界的小鬼-活泼可爱却个子很小的小小，和充满好奇心和勇气的潘恩。

里面讲了他们为了挽救一颗破碎的心，而千辛万苦寻找塔中人的眼泪的故事。他们一路上受尽磨难，却永不放弃，最后终于拿到了塔中人的眼泪。这种精神，让我对他们感到钦佩不已，也正是这种精神，让我做出了一件我自己都觉得完成不了的一件事

在我的老家，有一种运动器材叫娃娃跳。一开始，我对它是一无所知，经过磨练，我渐渐可以调几百个了！我有一个自以为是，性格傲慢的表哥，他也会跳娃娃跳，而且跳得比我要好。

一天，他来了。要跟我比娃娃跳。我突然一愣，犹豫了起来。因为我以前跟他比过，每次都输。不过，我突然想起了书中的潘恩和小小的故事，他们为了挽救那颗破碎的心，受尽的磨难，连我自己都数不清！我的事和他们比起来，简直就是小巫见大巫，用一个成语就是小事一桩。表哥见我犹豫了，说：不比就不比吧，反正你也比不过我！说完转身就要走。我听了，马上说：你不比怎么知道？我跟你比！

开始比赛了！我一直把精力放在娃娃跳上，其它什么都不管，

跳着跳着，我的体力渐渐下降，很快就要倒下。可我心里一直默念：不能输！可表哥看起来非常轻松，而且他还三番两次的打扰我，非常骄傲，认为和以前一样，不废吹灰之力就能打败我。还时不时地表演个新花样，就像耍杂技。就在他要表演单手单脚的花样时，被娃娃跳无情的摔了下来，大概是娃娃跳也觉得他太骄傲了吧！我靠坚强的意念胜利了！而且跳了1233个，是我最高的记录！高兴了好一会子，至今我还难以忘怀。

从这本书中，我明白了：世上没有难的事情。只看谁有信心，有毅力，有永不言败的精神！正应了毛主席的那句话世上无难事，只要肯登攀。

读后感大全：读书明理，爱我家乡——读《张家港历史风俗图说》有感

身为一名张家港的小学生，我要问大家一个问题：你知道我们生活的城市为什么叫张家港吗？哈哈，可能很多人不知道吧！那就让我来告诉你：明代万历年间，有一对叫张通和张巡的兄弟俩迁到我们张家港的香山附近。这里有山有水，可以放牧，可以打渔，又有大片新沙田可以围垦耕种，真是个安居乐业的好地方。他们将一条小河拓宽，在这里生活了下来。到了清代，这条小河成为了通江河道，清代康熙年间正式命名为张家港。后来，祖辈们在此修筑江坝，截断江流，围垦沙洲，成立了沙洲县。改革开放以后，沙洲县依靠乡镇工业和港口经济，各项建设快速发展。1986年9月16日，国务院批准撤销沙洲县，正式设立张家港市。这就是我们城市名称的由来。

其实知道这些，是因为前不久我刚刚看了一套书《张家港历史风俗图说》。这套书非常有趣，用一张张的连环画告诉了我们张家港的历史故事和风土人情。从书中，我了解到原来我们张家港不仅有着悠久的历史文化，更出过许多值得我们敬佩和学习的杰出人物。例如三次让国，重诺守信，传为千古美谈的季札；身体力行，致力于传播文化，被称为孔子十大最优秀弟子的言游；医术精湛，为人治病却不取分文的杏林叟董医生；刻苦学习、靠借书攻读，终成张家港和苏州地区第一位状元的陆器；热衷公益，为百姓做了大量好事的钱理平等等。还有大家熟知的苏东坡、徐霞客、韩世忠等等也都在张家港留下了许多动人的故事和传说。

这其中，我印象最深刻的是鉴真和尚东渡日本的故事。鉴真东渡的地方叫古黄泗浦，就是现在的东渡苑。东渡苑离我们家不远，我去玩过好多次，可开始却不知道原来那里这么有名呢。当时，日本遣唐使想请高僧赴日本弘扬佛法，可因为路途遥远，九死一生，没什么人敢去。后来鉴真慨然说：为法事也，何惜自命，诸人不去，我即去也。他决定亲自赴日本弘扬佛法，但五次东渡，历尽磨难，却未能成功。其间，一心一意跟随他东渡的弟子，有的丧生海浪，有的病死异乡，鉴真自己也双目失明。直到他66岁那年，第六次东渡才最终到达日本，取得成功。鉴真大师不畏艰难，不怕磨难，坚持不懈的精神深深打动了我。回想起自己有时在学习上碰到一些难题，一些困难就想着放弃，真是惭愧。今后我要像鉴真大师学习，勇敢地克服困难，去努力实现自己的目标！

看完整套书，我深深地为自己是一个张家港人而自豪！同学们，大家应该都喜欢看书，也看过许多书。但我建议大家在看中外名着、经典故事的同时也能多看看有关我们张家港的书，关注我们的家乡，了解我们的家乡，热爱我们的家乡，继承和弘扬我们先辈的优良传统和道德品质，长大以后，一起把我们的家乡建设得更美丽！

《世界未解之谜》读后感，读《世界未解之谜》有感

《世界未解之谜》这本书的每一页都写满了神神秘秘的事情，让人毛骨悚然。

其中《怪圈之谜》介绍了中国南方某地的公园里出现了一个怪圈。怪圈内寸草不生，怪圈外面的草都枯萎了。放在怪圈里的录音机、遥控器、玩具汽车全部神秘失灵。如果人类走进去就会生病，然后导致死亡。动物也是一样的。

《圣玛丽亚号失而重现之谜》讲述的是圣玛丽亚号轮船从某个地方出发到英国伦敦去，可是这一去就没有了消息，面对茫茫大海人们无从寻找。谁知有一天，埃及女王号轮船前往另一个城市的时候路过失事地点，却发现了失踪六年之久的圣玛丽亚号。它再一次成为轰动全球的焦点。

《恐怖的食人植物》告诉我们世界上大部分植物是光和作用和吸收土壤里的养分生存的，而另有一些植物却是靠吸收人类和动物的养分而生存的。有一次，一个士兵到小河里舀水，一不小心被河里的藻狸缠住，怎么也挣脱不了，别人不敢动他，只好砍掉他的双手。谁知藻狸却将那双手里的养分吸收得干干净净，只剩下白白的手骨。还有一个公园里有一棵大树，树高约3-4米，外边围着坚固的篱笆，旁边竖着一个牌子，上面清楚地写着：游人不得擅自进入。另一块牌子上写着这棵树恐怖的食人过程。

以上就是这本书里最吸引我的地方。你们认为有趣吗？它清清楚楚地讲述了一个又一个神奇而恐怖的精彩故事。它告诉我地球上不仅仅有我们看到平凡事情，也有许许多多依靠现在的科学技术还不能解释的迷团。

我认为在今后的生活中应该努力探索和发现，尽力解开谜团，发现地球妈妈不为人知的一面。我相信总有一天这些迷团会被我们揭开面纱，看到它的真面目。

世界很大也很小，世界很奇妙。

读《以色列崛起之谜》有感

学习《以色列崛起之谜》，践行我们自己的领导力。

怀着崇敬的心情对这篇文章进行了阅读，如果把以色列国家比喻成一个企业的话，毫无疑问 ,它是世界上最成功的企业，没有之一。这个企业的企业文化就是以色列人的宗教信仰，他们自强不息的精神帮助他们不断的重建自己的"企业",即便在经历了历史上最为惨绝人寰的犹太人大屠杀，也没能将他们的信仰摧毁，而是让他们更加的顽强。以色列人包括100多个民族，来自70多个国家，带来了不同国家和民族的传统文化，它们相互交汇，相互融合，又相互矛盾，但是秉承求同存异的理念，通过解决矛盾及纠纷，又能很好的融合到一起，并且将所有人的能力放大，努力使国家在多个方面做到世界领先水平。

反观长城公司的发展，我们与华为的现状有许多的相似之处，我们的员工也是来自五湖四海，信仰谈不上，但大家可以说也是带着各自不同的思想，不同的能力，存在着矛盾和差异。博信公司更是如此，量产仅有4年时间，文化和管理程度远远不如保定公司。不论是管理者还是员工，都普遍存在社会阅历浅、缺少磨炼、承受挫折的能力较弱的特点，可以说是不成熟的人在管理不成熟的人。公司在高速发展，给管理者带来很大的挑战与压力。我们在解决矛盾的时候，往往以快速处理为原则，表面上解决了问题，但实质上制造了新的矛盾，或把矛盾激化，无形中产生离心的作用。

首先，我们作为管理者就产生了离心的现象，在部门与部门之间的工作开展上，实际存在很多的推诿扯皮的软腐败现象，不愿意多承担一点自己可以进行的工作，我们没有站在公司整体利益的角度上去考虑问题，而是站在了自己单方面来考虑。管理过程中产生了纠纷，没有求同存异，而是以老好人的心态，稀里糊涂的就过去了。我们就没有本着做一件对博信、对长城公司有利的事的思想在做事，部门间协作困难，导致工作过程中产生了很多不必要的资源浪费。

再次，部门内部。现阶段由于管理者的变化较大，没有系统的对这些工作进行合理调配，存在很多的矛盾和纠纷。我们没有很好的处理好这些矛盾和纠纷，以至于车间内各管理者表里不一，工作不支持现象严重，工作开展困难。文章中没有具体的讲到以色列人是如何做到这一点的，但从孙亚芳的文字中，我觉得非常的适合现在的长城公司的我们："从尊重他人做起，尊重每一位员工，包括在服务部门的基础员工，尊重顾客，尊重供应商和合作者。要做到这一点，最好把自己的所谓"官职"忘掉。因为我们都是不合格的管理者，这个官职是"虚"的。忘掉"官职",脾气自然会小一些，避免官大压人。同时要培养自己的胸怀和气度以及与人交往的能力，学会用智慧而不是感情和义气来解决矛盾，共创一个内和外顺的发展环境。"这就是我们所讲的尊重人性。

第三，在看到以色列人电脑控制灌溉系统的科技创新，不浪费每一滴水的案例后，我在反思我们日常的工作，我们每日工作中的浪费是何其大，但是我们没有主动的去寻找方法，去降低我们制造过程中的成本，包括人工工时成本，生产浪费成本，车间面积浪费成本等等，如果我们想要去降低成本，必然会为公司节省更多的资源，提升公司的效益。

在今后的工作中，我们应该尊重人性，并且将公司的企业文化作为我们一个信仰，在完成工作的同时，完成公司的期望，也必将达成我们对自身的期望。也应学会以色列民族自强不息、执着追求的精神及面对矛盾的胸襟和处理矛盾的技巧，敢于面对矛盾，善于化解矛盾的能力，更要在平时的工作中统筹安排，学习以色列民族勤俭节约的主人翁精神，为公司节省人力、物力、财力资源，从点点滴滴做起，创造出一条我们自己的成长之路。

软质车间张中腾

读《UFO之谜》有感(精选)

当我一口气看完《uFo之谜》这本书时，我觉得这个世界实在太奇妙了，它让我产生了浓厚的好奇心。一连串的问题缠绕在我的脑海中：外星人到底从哪里来的？遗留在地球上的“外星人尸体”是真的吗？那些外星人是来自同一个星球吗？为什么飞碟能让飞机的通讯设备失灵，能让汽车熄火，能让电力停止？uFo为什么会在地球上坠毁……

《uFo之谜》是一本令人充满想象的书，虽然我没有亲眼看见外星人，但读完这本书后，我已经被它深深地吸引住了。我仿佛认识了外星人，好像已经进入了太空世界，看到外星人的样子觉得有些可爱：它们的眼睛是圆圆的，小手只有三个手指，身子的颜色是白的，脚的脚趾只有四个趾头，好象没有穿衣服。但是，当我看到外星人杀了我国近6000多头牛，牛的外表是好好的，可是骨髓和血液都没有了，我看得心里砰砰直跳，越看越觉得可怕，可能是外星人的血库里的血没有了，所以才来地球来把动物的血和骨髓都弄没有的，连我们人类也是这样被杀害的呢！我知道外星人的科技比我们地球发达好多倍，虽然飞碟在外星人的眼里就是一般的科技武器，但是在我们地球也就只有美国有飞碟，我想，我们现在就要好好学习，将来让我们的科技更加发达一些，不再让外星人侵略我们地球上的人类和动物了。

在科学发达的今天，人类不仅可以登上月球，登上火星，而且可以改变生物的基因，可以克隆动物，甚至克隆出人类本身……总之，尽管人类对周围的世界有了更加深入，更加全面的认识，但是人类未知的世界依然非常广阔，正等待着我们去探索，去破解。我要从现在开始努力学习文化知识，将来到浩瀚如烟的广阔天地中，深入太空、海洋、大地、动物、植物、野人等研究，去破解更多的奥秘！

读《动物之谜》有感500字

快到六一了，学校向我们推荐了一套书，名为《世界之谜》。我妈妈也给我买了一套当作六一节的礼物送给我。这套书我一看就喜欢的爱不释手。我尤其喜欢其中的一本——《动物之谜》。

这本属分为水族动物迷宫，昆虫世界奇事，两栖、爬行之谜，鸟类王国秘闻，哺乳动物疑团，史前动物寻踪，等六部分，以探索的目光和全新的视角，运用生动的文字，配以精美、珍贵的图片，带领我了解动物们匪夷所思的生活习性以及鲜为人知的内幕。另外，还有小资料点缀，更为这本书增添了趣味性和可读性。

这本书里，我最喜欢的一篇文章就要数在《水族动物迷宫》中的一篇名字叫做《尼斯湖怪之谜》的了。尼斯湖位于英国北部印威内斯市的西南方向。深约210~293米。1820年，一个农夫在湖劳动时，突然发现有一只巨大的怪兽，体形奇特，用短而粗的鳍滑水。1880年，一只全身黑色、脖子细长，脑袋呈三角形的巨大怪兽冲出湖面，掀起一阵阵巨浪将正在行驶的一艘游船击沉。有的科学家认为，尼斯湖怪可能是古代蛇颈龙的后裔。远古时代，尼斯湖与大海相连，但在最后一次冰河世纪后，尼斯湖与大海隔开，尼斯湖中的蛇颈龙被封闭起来，并繁衍到了今天。有些人认为那只不过是幻觉，是大水懒再嬉戏。有些人认为是古代赤松的树干。

世界上还有无数的未解之谜，不过我想如果我们努力，人类一定能解开一个又一个迷。

读《世界上的未解之谜大全集》有感500字

读了《世界上的未解之谜大全集》这本书以后，我认识到了世界的奇妙。

这本书讲了世界上所有的未解之谜，比如：百慕大、UFO、金字塔、远古文明还有各种的神灵事件……

虽然这本书我没看完，但是书中有却有一个令我印象最深刻的文章。那篇文章说的是关于我们人类的“第三只眼”哦！

“第三只眼”是人类民间传说中，只有神仙才会有的一只特殊的“眼睛”。据传说，神仙的两只眼睛和凡人的眼睛是一模一样的，可是神仙的额头上却会比我们人类多一只眼睛，在传说中，人们都称这只眼睛为“天眼”。传说中，“天眼”可以看到妖怪的原样，还有各种鬼灵……

但是你肯定没有想到，我们这些正常人也有一只“天眼”哦！

科学家在一次研究头壳骨的时候，惊奇地发现，在我们人类头壳骨上额头的位置上，有一个小孔，据科学家调查后，确认了这个小孔是我们人类眼睛的孔，之后，科学家们把这个小孔叫做“松果腺体”。

读了这本书，我感觉到这个世界上一切皆有可能，连我们人类都有了“第三眼”，我想：只要我们努力学习，让科技发达，人类就会变成了无所不能的“神仙”。因此，我们要好好学习，以后成为一个人才，为世界出一份力，为科技出一份力！

读《世界上的未解之谜大全集》有感400字