名著家的读后感
名著读后感：《布朗家的天才宝宝》读后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。您抓住了作品的哪些精髓呢？下面的内容是小编为大家整理的名著读后感：《布朗家的天才宝宝》读后感，请收藏并分享给你的朋友们吧！
布朗太太为了生一个天才儿子，就一直进行胎教。宝宝刚一出生就一边撒尿，一边读早报，下午就已经会帮爸爸修车了。他还去读书，去大学学医，还当上了医生。最终他竟然当上了宇航员。但是，他在太空行走的时候却大声叫道：我要找妈妈！
读了这个绘本故事，我觉得这个宝宝天真可爱，这个故事也很好笑。我真希望布朗宝贝快乐成长，但是他好像并不快乐，他所做的一切都是妈妈希望他，或是逼他这么做的。
我认为这个布朗宝贝应该做一些小朋友喜闻乐见的事情，比如玩游戏、睡午觉，再比如到公园去玩如果他在孩提的时候就去做大人们希望他做的一些事情，那他的童年就被淹没了。由此，我懂得了一个道理：你可以牵着一匹马到河边，但是不能按着马脑袋让它去喝水。
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名著家的读后感
名著家的读后感范文一
在没有读过巴金的作品之前，我无法想象他是一个什么样的人，或者说我根本就没有想过他是一个什么样的人，但是自从我读了他的作品《家》之后，对巴金我有了全新的认识。
《家》描写高氏官僚地主大家族在五四后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。 在某种程度上，我认为《家》是现代版本的《红楼梦》，因为两都都是记录封建阶级没落史的杰作。
《家》描写了高家三代人，即高老太爷一辈、克字辈和觉字辈。这三代人和鸣凤等一批下人大多性格鲜明，面目清晰。这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了继续腐化享乐的生活就拼命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么别的作为了。第二类人接受些资本主义的影响，头脑略为清醒，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想的束缚，只希望有些改良，使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受五四运动影响的觉慧觉民一类人，他们强烈要求个性解放，要求冲破封建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最后离家出走，觉民也违背家庭意旨，实行抗婚。此外，《家》中还写了众多受污辱受损害者，主要是些女性。家族内部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鸣凤，婉儿等，她们被封建阶级吞噬了。一桩桩血淋淋的吃人惨剧揭露了封建制度的野蛮凶残，是《家》最有批判力量也最动人的部分。一些优秀分子抛弃了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天。倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱。
《家》把高家的没落放在特定的时代背景前来表现，大大加强了它的现实主义的深刻性，这是新民主主义革命的表现，高家的败落不仅因为道德的沦丧，而更重要的是时代之使然。《家》写了觉非战争性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小说所要回答的。不过巴金的一系列青年题材的小说，大概已经回答了觉慧走上社会以后的情况。巴金出生于一个封建官僚地主大家庭，他从小就爱和下人在一起，这让他有可能从受欺压者的眼光来看自己的家。一旦接受了资产阶级民主主义思想，便可能比较坚决地背叛家庭，开始追求新的光明之路。巴金的作品多是对不合理社会现实的控诉、讨伐，于是便有了这篇引发我诸多感想的《家》。
《家》这篇文章可以称得上是一部巨着，我想我真是爱上它了。
名著《家》的读后感范文二
巴金老先生写的激流三部曲之一《家》是一部耐人寻味的作品，读后总是让我感受颇深，获益匪浅。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显着的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：永生在青春的原野，我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中榨钱，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住太阳的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的旅途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
中外名著-家读后感
写你所感，读后所想，称之为读后感。每个人的感想都不一样，但是如果你不知道怎么写或者需要找点范文来参考的时候，您可以参考读后感栏目为您提供的大量范文，总有一篇是您所需要的，希望您阅读愉快!
（本文为你提供读后感范本两篇。）
篇一：
当我流着眼泪读完《家》后心中充满复杂的情感
《家》以娴熟的艺术手法塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个其中既有专横衰老的高老太爷荒淫残忍的假道学冯乐山腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤温顺驯良的梅芬善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡但处于长房长孙的特殊地位深受封建伦理纲常特别是孝的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职随意支配人在无形中人们对他产生了怨恨对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官他们运用自己的小聪明毫无顾忌地从公家手中榨钱行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年他们整日沉迷于网络的虚拟世界他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的乌云但它永远遮挡不住太阳的光辉。
这个社会永远都在进步并不曾有一个时候停止而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了它。在途中它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流具有排山之势向着唯一的海流去。
篇二：
最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为无抵抗主义，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以家为主题贯穿始终，让人看了。不释手、欲罢不能。
中外名著读后感
四大名著读后感
名著家读后感800字
读《百年孤独》的时候，我十九岁。年纪不算小，，但还是有点幼稚，，因为李伟老师我接触了这本书，也因为这本书而感受多多。。希望大家都能看下这本书。以下就是我的感受。
读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义;读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座;读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞阿卡迪奥布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞阿卡迪奥布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞阿卡迪奥布恩迪曾向妻子抱怨说：世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞阿卡迪奥布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。为了达到这个目的，无论是文章架构，还是内容选择;无论是叙述方式;还是表现手法;无论是典故引用，还是故事编排，无不采用其极，令人匪夷所思。内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，可谓是眼花缭乱。作者的匠心独运，文章的跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。
孤独是需要摒弃的。变现实为幻想而又不失其真，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。由此，我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
美人鱼宝宝读后感
美人鱼宝宝读后感
金钱是把双刃剑，它既会给人们带来贴补；也可能会迷惑你的双眼，带你走向一道无法回头的恶之路。今天我读了一篇文章，真实地反映了当今社会的情况。
这篇文章是从国外来的一句作家写的，主要讲述了两名水手出海捕鱼，无意中抓到了一条美人鱼宝宝，二人为她取名为小玛丽。一名水手想将小玛丽卖钱，另一名水手却放走了小玛丽。最终，放走小玛丽的那句水手得到了人鱼的馈赠，拥有了一艘远洋渔船。
这个故事也许不可能出现，可像要卖掉小玛丽的水手一样贪得无厌的人可多着呢！在世上，不知有多少名天真活泼的孩子被人贩子从手中一一卖走。这都为了什么？宁可让孩子的家长心急如焚；宁可让孩子们失去一个温暖舒适的家；宁可让一个个鲜活的生命成为一个个取款机！这一切的原因都是因为他们被金钱迷惑了心灵，被贪欲遮蔽了双眼。好在，世上还是有一些像放走小玛丽一样的好人。比如，我们身边的警察，不论是多么艰苦的山村，不论是泥泞的山路，只要有发生案件，他们不会逃避，不会停止，只会勇往直前，不会偷取公款，心中闪烁着智慧与勇气，良知就在心中！
善良是天使，可以用自己的力量，为人们传递温暖与幸福；善良是春雨，无私地将生机传遍大地；善良是雷电，会将贪婪劈碎，留下真诚的希望。金钱是魔鬼，会用不择手段的方式，将你给引上一条犯罪之路；金钱是死神，稍有迟疑就将扼住你的喉咙；金钱是贪欲，一点点，就会开出一朵邪恶的花儿。善良可以为你带来精神的提升，使你更受欢迎；金钱可以为你带来物质的需求，可以让你快乐，可以带来厄运，怎么用我也不知道。它们注定是一朵双生花，一朵繁盛一朵凋零。用好了，你也许可以获得爱戴，但也许呀，也会迷失并堕落在人生的道路上那么，善良与金钱，你又打算选哪一个成为你人生中最安宁的港湾呢？
《家》读后感_名著读后感1000字
《家》这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。
巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中，主要人物有高老爷子，他是整个家庭封建礼教的主人，也是整部小说悲剧的创造者。高觉新是高家的长孙，是一个拥有现代思想的进步青年，无奈却因要继承家庭，顺承父辈的意思，而断送了大好前程，成为封建主义的奴隶，并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他同样是爱国的进步青年，他厌恶自己的家庭，并且支持自己的二哥觉民逃婚，去追求自己的幸福，同时他也干预追求自己的幸福，大胆的同丫头鳴凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的，但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。
当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，更多的是悲惨的例子。比如高觉新，他的婚事原本可以很顺利，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生矛盾，于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子居然用抓阄的方式来决定觉新的婚事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里，他又遇到了他的初恋情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间非常矛盾，结果梅却因为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄，这一切都因为封建礼教与他自己的不反抗主义而造成的。
觉慧并不像他大哥那样软弱，他决定挑战象征封建主义的爷爷，支持并帮助二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉民终于反抗成功并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团，与社团成员一起出版《新青年》这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的伤害。尽管他们到处受到政府的打击与排挤，还几次被警告必须要停止出版，但他们并没有停止与恶势力的斗争。继续想办法出版《新青年》，但命运似乎也与觉慧开了一个玩笑，他的恋人鳴凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾，而鳴凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选择投河自杀。觉慧因为鳴凤的死，大受打击，一气之下决定离开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下，他离开这个家，走向一个新的天地，上海。
巴金以自己的形象创造这个人物觉慧，我非常喜欢他，有自己的思想，敢于创造机会，去追求自己想要的生活，这才象我们现代人一样，有蓬勃的生命力。
《家》读后感_名著读后感3000字
《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过1个少女但爸爸用抓阄的方法决定去和另1个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的1个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的爸爸为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受爸爸为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说1个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。爷爷死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，又撕了三次，但终于写了第四次，字里行间控诉着我不想死，但终究还是走进了深渊。与觉新一样，觉新对于这一切悲剧的发生无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活，最后在压迫下痛苦的死去。
而小说中的另1个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
觉慧代表的一代觉醒了的青年，同这个罪恶家族进行的斗争。这些青年受五四反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
此外《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这3个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进1步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
其实，巴金写觉新、觉民、觉慧是想体现3种不同的性格，他写梅琴、瑞玉、鸣风，也是想体现那个年代，不同的女人、不同的思想，但都是同样的约束和封建。鸣风倒没什么原形，只是灵感来自于巴金家后来1个叫翠环的丫头，寄饭在他们家，当有1个远房亲戚要取她去做小老婆，被她严词拒绝，后来她快乐的嫁给1个农夫，虽然很贫穷，但只有无价的快乐和幸福。鸣风是从这迸发出的灵感从而塑造了这人物，由于封建礼节约束，湖水成了她的最终归宿，这是1个悲剧，也是美好的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很勇敢的，在那个年代来说。而最后出嫁的婉儿，也是这场悲剧是1个替代品。
可以说这整本书说的都是1个家庭悲剧，1个被封建礼教约束的悲剧。
合上《家》的最后一页，思忖良久，感慨称颇多，最终写下这篇文章，借以抒情。 闭上眼睛，首先想到的是要为自己做主的觉慧，他苏醒在五四思潮的冲击下，成长在1个封建思想的家族中。他饱有自己的思想，不盲从，敢反抗。他明白，什么是对，什么是错，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。《独立宣言》中曾这样阐述，人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。而觉慧自己把幸福拿过来正是对自己权力的追求啊!
法律只有在不断的修订后才能得到完善，社会只有在不断的改革之后才能得到发展。只有出现像觉慧这样叛逆者的形象，对于社会的弊端加以发现而去反抗，社会才能得以进步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面对，去反抗，去呐喊的觉慧令我印象深刻。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。(虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的)下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有反抗这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。
于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和再过两天的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。(着在黑暗中发光的湖水，往事一幕幕在鸣凤脑海中浮现她揩了揩脸上的泪水，凄楚的叫了两声三少爷!觉慧!，便纵身往湖里一跳不久，湖水又恢复平静 )这就是鸣凤反抗的爆发第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。这条路的选择，也许她永远也不明白究竟因为什么!但是，也许她明白，她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死!
再者带给我深刻印象的恐怕就是觉新了，《家》的艺术成就，在很大程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象。在他的身上，既存在着作者对他的批判，也充溢着作者对他的同情。他是处于时代转折点的封建家庭和礼教的牺牲品，是1个没有着青春的青年。一方面，他在理论上接受五四的新思潮，新观念。;另一方面，处在长房长孙的他深受就道德与伦理的毒害。他的内心充满着不安与矛盾，有着哈姆雷特式的矛盾。
还记得觉新与觉慧的对话你对祖父说了些什么话?你为什么不先告诉我，就跑去对他说?你真笨!觉新抱怨觉慧道。
笨?我正要叫祖父知道!我要叫他知道我们是人，我们并不是任人割宰的猪羊。
觉新明白这些话是对他发的，他听起来有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他说不出他的苦衷。他知道他纵然诚恳地向觉慧解释，觉慧也不会相信他。
觉新是真诚的爱着兄妹们，但是，他所固有的，受旧思想，旧文化所毒害的觉新难免会和受新思潮支配的觉慧有所冲突。就在这一刻，他们的矛盾爆发了。由内心中的矛盾演变为了激烈的争吵，不是觉新不忍让弟弟，也不是觉慧不理解哥哥。而是新旧潮流的对撞，思想上的水火不容。一边要门当户对，一边却讲婚姻自由;一边人生而平等，一边却父母为上;一边是中国的5000年封建遗风，另一边是西方的资本主义思潮。真可谓是冰炭不相容啊!
《家》，不仅有家里的感情社会纠葛。《家》，不仅有人物的不同境遇。《家》还有着社会政体之间，东西文化的发展与对撞。人与人之间关系的深层次的讨论。
读罢《家》，内心感慨称颇多。思绪沉重，难以提笔，由以此文，抒发自己最真诚的情感，向巴金致敬。
《熊猫宝宝长大了》读后感
今天，我收到了妈妈在博客里给妹妹申请的套书——《科学小超人·星星版》。我写的这本书，也就是这本《熊猫宝宝长大了》，就是这一套里的一本，这本书在这一套里充当的是“读本”这一角色。
这本书是由凤凰出版传媒集团和江苏教育出版社共同出版的。
凤凰出版传媒集团起始于1953年组建的江苏人民出版社。XX年9月，在江苏省出版总社的基础上成立江苏出版集团，凤凰出版传媒集团由江苏出版集团更名而来。集团融图书、报刊、电子音像、网络等出版物的出版、印制、发行、物资供应、对外贸易于一体，是中国出版行业的龙头企业。
江苏教育出版社成立于1984年，荣获“全国优秀出版单位”称号，1995年到1999年，发行码洋全国第一。1994-XX年，各项综合经济指标在全国500多家出版社中名列前茅。建社至今，苏教社走过了20多载风雨历程，经历了改革开放的大潮和市场经济的磨练，从稚嫩迈向成熟，带着成功的喜悦，带着未来的期盼，步入了崭新的时期。
这本书之所以没有作者，因为它里面有很多的内容，例如：故事溜溜球、小小科学家、本期主题等。这期的主题是：熊猫宝宝长大了。在这本书中，我最喜欢“故事溜溜球”这一栏目，这本书的“故事溜溜球”中的故事是《爱生气的喷火龙》这个故事的大致内容是：一只喷火龙因为在村庄里没有朋友，所以要喷火吓唬吓唬村民们，然后让他们和自己玩、交朋友。可是，它不但没能实现想法，而且还让村民们以为它是一个大“恶霸”，一见到它就躲得远远地。
但是只有驯养师哈特觉得喷火龙是有事情，要不，它不会无缘无故的进攻村民的。所以，他只身一人走到喷火龙的家里，问清了事情的真相，主动与喷火龙交成朋友，而且说服了村民们，让大家也和喷火龙成为了朋友。喷火龙则经常将村里的湖水加热，让村民们泡澡，还时常给村民们煮饭、烧水、取暖……
从中，我知道了：要勇于和任何人交朋友，即使对方有些毛病会使你讨厌，但你也应该问清情况，然后给他/她讲道理，使他/她改正。
《鳄梨宝宝》读后感400字
我觉得鳄梨好奇怪呦。鳄梨宝宝是这个家庭的新成员，它一出生就是个男孩，而且很小。以前，它什么都不吃，还长的那么强壮，他连豌豆、土豆泥和水都不吃。有一天，妈妈哭了，觉得这个宝宝不好管，可是最后宝宝终于吃了，她很高兴。宝贝吃了那么少食物，力气那么大，他能拉动他们全家人坐上一辆车的重量，他还能把小床的拉杆抬起来。
一天晚上，小偷溜进他家偷了一些东西就走了，鳄梨看见了，立刻翻下栏杆，拿着扫帚去找小偷，小偷吓坏了，把偷来的东西全扔地上就跑了。有一天，鳄梨跟爸爸妈妈来到商场，车没油了，他下车使劲推车，推到商场。在里面他回家的时候，他们家人开车，他看到一个钢琴，把钢琴一下子举了起来。回家的路上，爸爸开车，其他人都走路回家了。路上，他们遇到两个大男孩，坐在椅子上，那俩男孩想欺负鳄梨一家，来到他们面前，把他们的衣服扔到外面，鳄梨把他俩一起抬起来，扔到池塘里，噗通一声淹没到水里了。鳄梨宝宝一天比一天强壮，当然，他还是每天都吃鳄梨。
《家》读后感_名著读后感600字
读过巴金的《家》之后，虽然对那个年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且书中有一个特别显着的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：永生在青春的原野，我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐x、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中榨钱，行x受x是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住太阳的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
天才出自勤奋：《天才》读后感
天才出自勤奋：《天才》读后感
爱因斯坦曾说：“天才，就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”人们都爱议论天才，说天才的智慧超过任何人，说天才是如何如何的了不起。人们羡慕天才，有的在天才面前唯唯诺诺，望而生畏，连半步也不敢超越。也许，天才的智慧是超过一般人的，但天才的智慧并非天赋的。所谓“天才”，靠得是灵感和勤劳的实践去造就的。在《天才》这首诗里批评了两种对待天才的态度：一味羡慕和敬畏。由于对天才的过于迷信，他们对其羡慕得五体投地，敬畏得滞步不前。诗人告诫我们，不要被那些迷人的桂冠所迷惑，也不要对此望而生畏。要相信自己心中也不乏那一分灵感，只要全力以赴，只要舍得流汗，勤勤恳恳，脚踏实地的干，总能登攀天才的高峰。
“有比较才有鉴别”。牛顿，这个名字应该是家喻户晓了。他是１７世纪英国的科学家，他因他的“万有引力”定律而一举成名。可是他的成就并不是天生的啊，可他天生就爱思考。据说，有一天他躺在苹果树下，熟透了的苹果落下来，打中了他的脑袋。其实着也是自然界很常见的事，自古至今，大概有不少人被落下的苹果砸中过吧。但是有谁想过这是为什么？只有牛顿想过：为什么苹果飞不到别的地方去，却偏偏要掉下地来呢？就是这样一个众人皆知的自然现象，引发了他的思考，经过了他不卷的探索研究，他创造了万有引力定律。这看似偶然的一个发现，难道是先天生成的吗？不，显然不是，他还不是靠得一粉灵感和九十九分勤劳的实践吗？
历史上有多少人的成就不是汗水造就的。爱因斯坦小时侯没有任何一点高出常人，甚至有点“笨”，可是经过了他不懈的努力，他还不是攀上了科学的高峰！与此相反的，在我国文学著作《伤仲永》中提到的仲永“七岁能文”，可谓是个“小神童”，然而他没有好好把握自己的资质，十几岁时便与常人无异。这所有的一切告诉我们“夺目的桂冠是用荆棘编制而成的”，成功靠的是汗水，是拼搏，而不是所谓的“天赋”，不是吗？
有一首歌唱的好：“不经历风雨怎么见彩虹？没有人能随随便便成功！”那么我们呢？我们渴望成功，希冀着灿烂的明天，那我们又将怎样去打造自己的美好前程呢？-——当然是勤奋加汗水啦！“说干就干”，我拿出试卷仔细做起来。我拖着下巴，凝视着试卷，时而闭目思考，时而俯身书写，前几题很快被我攻下来了，这时，我的信心更足了。揉了揉眼睛，我又低下头继续思考起来。可是眼前这题好像故意跟我作对似的。我绞尽脑汁，想尽各种办法，可还是做不对。时间一分一秒的过去了，可我还在和这道题打交道。猛然，“放弃”这个念头在我脑边闪过，这题不会做就算了，何必硬逼自己呢？正在这时，《天才》这首诗在我耳边响起，脚塌实地去奋斗吧！我又算了起来。一遍，两遍……不知算了多久，我终于把这道题攻下来了。此时心中有便有了说不出的喜悦——也许这就是成功的快乐吧！
古人云：“天才出自勤奋”，天才并不是高不可攀，也不是先天而成。只要努力奋斗，每个人都能获得成就，造就你的天才梦！
评语：
“天才”自然而然会让人联系起那个与苹果结下不解之缘的牛顿，还有那个有着“七只小板凳”故事的爱因斯坦。本文小作者让这两位名人又一次告诉我们天才来自何处，特别是牛顿的“爱思考”对天才做了一次新的注脚；而仲永的故事又一次给我们敲起了警钟。习作有理有据，论述有力。不足之处在于联系实际时显得有些唐突，衔接不自然。
巴金《家》读后感_名著读后感800字
在走马观花中，我读完了这部名著。但即使现在读完了，我后知后觉的心依然被这些血肉丰满的人物所占据，我感到既悲痛又庆幸，既怜悯又愤恨。
小说里的人物有很多，专横衰颓的高老太爷、荒淫残忍的假道学冯乐山、腐化堕落的五老爷克定、以死亡向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，以及向往自由、敢于斗争的觉民觉慧和琴等青年叛逆者、觉悟者形象都异常的浓烈又极致，色彩分明。
若说印象更为深刻的，非觉慧不能当。巴金曾在第十版序中这样写道：一个旧礼教的叛徒，一个幼稚而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里我们是闷得透不过气来了。正是一个初识觉悟、敢于探索实践忤逆众人的受新思潮影响的青年，最终冲破了礼教家庭的束缚的荆棘，乘着不断东流的绿水，走入了他心底所向往的生活。
引人瞩目的是，书中还有一个特别显著的气息，到处闪耀着青春的色彩。这种单纯自然的环境就是巴金老先生所写的那样永生在青春的原野，他说过：青春是美丽的东西，而且它一直是我的鼓舞源泉。青年人一直都是栋梁之才，救国之士，他们的魅力，是世界上最绚烂的光，激浊扬清。
从全局来看，作者笔下的《家》是当时社会的缩影，而那些子弟们代表了社会中形形色色的人物。朱门酒肉臭，路有冻死骨。如今国家提倡的反腐倡廉，狡猾贪婪的四老爷克安遍自然而然地浮现在我们的脑海，他所代表的贪官们做擅长运用自己的小聪明，冒天下之大不韪，毫无顾忌地从公家手中榨钱，行贿受贿的现象已是屡见不鲜。这样的腐朽萎靡，当代社会的网瘾少年们无疑是人们所担心的对象。也许是因为社会各方面的压力，才使他们的心灵扭曲，堕入网络的虚拟世界。可是，乌云难蔽日，它们永远遮挡不住太阳的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上对摧残青春、人命的封建礼教制度进行了愤怒的控诉；对那些在礼教的重压下受苦挣扎的、成了牺牲品的人们给予了无限的同情；对那些为争取着自由与光明而翻山越岭的人们进行了伟大的歌颂。
社会是不断进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；时代的潮流是在永远翻腾向前的，它会喷发出应由的水花，会形成齐天的水墙，具有排山倒海之势，向着唯一的大海流去
名著读后感——读《家是什么》有感
这个星期，我读了几篇文章，然而，令我感触较深的，就是一篇《家是什么》。这篇文章中，写了两个小故事。
其中一个，是写一个醉汉躺在街头，警察发现他，知道他是一个富翁。警察想送他回家，他却说：家？我没有家。警察指着不远处他房子问：那这是什么？他却只是淡然：那不过是我的房子。又一个故事诠释了家是什么。一个家庭，四十口人，几乎全因战争失散，家中的父亲打听到小女儿还活着，奔走数地，终于冒着生命危险找到她。见到女儿，说的第一句话是：我又有家了。
许多人认为，家是房子，但，你的亲人不在时，没有温馨与亲情，你不会认为那是家。
那么，家又是什么？一百人里或许就有一百种答案，但万变不离其宗，亲情、爱，是家永恒的主题。无论竹篱茅舍、高屋华堂，甚至路边流浪的人群，只要那里有爱有情，那么家永远都在。
没有亲情或被爱遗忘的人，才真正没有家。
哪来的天才读后感
哪来的天才读后感（一）
请记住，你的目标不只是完成书评的写作，而且要给评论本身加上一个难忘的结尾，使它成为一篇一流的报刊文章。在被评论的书已被人遗忘后多年，你都会为这篇书评而骄傲。 爱德华豪尔
这本书怎么说呢，如果说它是讲成功学的，它的学术味也太浓了，书中随处可见象研究表明数据证明类似这样的字2020眼，所以如果你所期待的是一本励志的书或者希望它能给你什么能现学现卖的成功的葵花宝典的话，就真的不用买了，这本书最核心的内容其实最多用两页的篇幅就完全可以讲完。但很遗憾，也有点失望的是，这本书实际上并没有在该下功夫的地方用力气，那就是在具体的生活和工作中我们到底该如何去使用刻意练习的原则来不断提升自己？
作者用了大量的篇幅来证明它所倡导的成功者所取得的伟大成就并不是因为他们的天赋，而是因为他们自觉地通过刻意练习来不断拓展自己的能力的观点是多么的正确，应该承认这样的观点很振奋人心，也很有价值和意义，但这样的证明对于真正想要读这本书并希望能从中获得力量的人有用吗？真正想读这本书的人希望能从书中得到一些在自己的现实生活中切实可行的方法，来进行刻意练习，不断的发掘自己的潜力，也不断拓展自己的能力，这才应该是重点，但很可惜，这本书并没有给我们这样的东西，它的观点很正确，可对我们该如何运用它来改善自己却没有任何指导意义。
哪来的天才读后感（二）
在《异类不一样的成功启示》一书中提到了10000小时的概念，在《哪来的天才》的一书更详细的描述了10000个小时是怎么利用的？提出了刻意训练的概念，在一定程度上指出了普通人达到卓越状态可以采用的一些方法、原则。
什么是刻意训练呢？不是一心二用的状态，不是听一耳朵的状态，并不是一个轻松的过程。书中是这样定义的：刻意训练需要高度集中精力，专注自己的状态；需要有明确目标和计划，清晰确定需要改善的元素并下狠功夫提升，从某些特定方面练习，取得进步后，再在其他方面练习；需要反复大量的用心练习；需要及时反馈，观察自己的状态并做调整。
比较好理解的例子就是：运动员训练的过程。像刘翔的日常训练，每天都是跑呀跑的，常人觉得没有什么意思。可是对于他们而言会将真个110米划分几个阶段，起跑，加速，冲刺等，他们需要用心关注自己的呼吸、胳膊和腿的协调等等，关注身体的反应，要想提高成绩，就是需要年复一日的刻意训练。1秒的差距就是优秀和卓越的差距，地球人都知道刘翔，谁知道110米栏的第二名呢？这就是差距，也是卓越的优势！
书中还说到了一些练习的模式，比如：音乐模式：乐谱就在那，就跟着大师练吧；国际象棋模式：需要双方对弈，可以参考别人的棋局，想想自己怎么下，比较自己和大师的差距；体育模式：体能训练和技能训练，技能训练如足球、篮球等需要多方参与，陪练的作用就在这。
不过自己还是有一些迷惑和不解的地方，在具体职业方面，比如：运动员、从事美术、音乐，医生，律师等，我觉得他们刻意训练的机会很多，在学校会有比较系统的教育，然后在职业过程中可以不断的加以练习。我觉得从事商业的人刻意训练的机会比较少，也比较迷惑怎么才能反复练习。像我从事的市场工作，面临的局面都是不同的，不同的人，不同的事，有时很难做系统的总结。做不到反复练习，同时反馈的机会也比较少，领导的反馈只是针对结果的，很难在过程方面给予指导。迷惑中。同时现在的人跳槽也多了，跳一次，行业可能变化，职业可能变化，领域可能变化，这样怎么继续刻意训练呢？
即使如此，这本书我也觉得很棒，至少启发我去思考，以前模糊意识在自己做事不是很专注，干这件事，突然跳到另一件事，做了很多并不总结反思，如流水逝去呀。知道了刻意训练，那就努力找训练的机会吧。
还有一个很重要的观点：表现最好的人制定机会，不止专注于结果，也专注于实现结果的过程。这也是有启发的。
哪来的天才读后感（三）
我记得，我们5名区域经理在跟第三批管理培训生交流的时候，我说过一句话给他们，学习不是别人教会你，而是你刻意去学习别人的经验。而来到韶关新店的时候，第一天认识店里成员时，我也对导购说过同样的话，学习不是别人教会你，而是你要主动刻意去学习别人的东西。
当时我也没有读过《哪来的天才》这本书，也不知道其中的理论。看完这本书后我觉得其中的核心理论和我之前讲的其实是一个道理。
这个时代不缺少人，而是缺少人才。而人才来自哪里？来自刻意学习。所有的天才都来自刻意学习。这本书的核心其实就是在讲刻意学习。我对这个刻意学习得概念也是非常有感受的，以我们这个月下市场来说，那是最好不过的了。
刻意学习表现为5大特性：
1、它是为了提高绩效而被设计出来的。
我们一到韶关，先了解了市场行情然后根据导购的条件设计出一套培训的体系。这套培训的体系是为了提升他们接单能力。由于她们都没有接触过橱柜，所以培训设计为三大部分，第一部分，（树立信心阶段）分为了解橱柜基础知识，了解公司品牌荣誉，知道我们橱柜品牌历史文化，知道我们产品各种材质，知道各种材质的优缺点。第二部分，（知识实践演练阶段）分为单练和对练，一开始是每个人单独面对每一套橱柜练习讲解，然后是二个对练，一个人做客户一个人做导购。达到的目的就是能够顺利将每一套橱柜都能顺利说出每一处的优点。第三部分，（强化提升阶段）首先教会导购手绘图，报价。其次，罗列客户常问到的十句话和对客户说的第一句话，让导购找出自己的方式回答。最后，教会导购何时使用《物料百宝箱》，何时使用实景图，让客户更加容易交定金。通过提升阶段目的是让导购能够将背产品真正转成为客户挑选橱柜。通过讲产品转成讲品牌，讲服务，讲设计，讲对比等提高我们的交单率。
通过目的性的培训设计，现在店里的导购能够一口将产品讲得很清楚，能够知道当客户提到铰链或者某一些可以对比的时候可以讲刻意引导百宝箱哪里去讲解，当客户提出户型后，知道给实景图给客户看，寻找跟客户家里户型一样的实景图，吸引客户。
所以，刻意学习就是为了达到一种目的而设计出来的。
2、它可以重复很多次。
书中提到，刻意学习和我们大多数人平常做的练习有两点区别：（1）、要在学习选择合理高度的活动。（2）、重复数量。伟大成功者重复练习的数量达到了单调乏味的程度。
在这2点上，第1点高强度我们是做到了，我们在培训的时候，一套橱柜一套的培训，培训完过后10分钟消化，必须要将橱柜的产品知识死记硬背出来。通过这种高强度的训练将导购最短是将内将产品知识给记牢，然后再通过单练和对练的形式将产品知识给融合在实践当中。第2点，重复练习，我们每天早上都要导购重复练习30分对练。每天9：00-9：30，一定要对练，导购对我说她们现在面对橱柜都想吐了。
3、对结果的反馈是可持续得到的。
我对书中的结果反馈体现在我们接待客户的反馈上。在店里的要求是导购接待每一客户都要反馈出来，反馈有2种，第一是接待客户成功了，反馈是为什么成功，是自己那些行为，那句话，那些动作让客户做出决定购买我们的产品。第二是接待客户不成功，那反馈给大家的是为什么不成功，这个客户说了那些话，为什么最后选择不购买？每天下午我们17：1017：30，进行20分钟的反馈分享，通过这种反馈可以持续得到更多的客户信息，掌握更多我们的不足。对我们接待下一位客户积累经验。这种对结果反馈是可持续得到的，而且是非常有效的。
4、这是非常费神的。
刻意练习离不开专注和集中。
由于橱柜是定制产品，所以决定了我们的产品只有开始，没有结束，任何环节都是至关重要的，特别是量尺，是重中之重。所以，在培训导购量房和设计的时候，要求非常专注和集中。因为，橱柜一开始就是量房，所有的尺寸都是从量房开始，如果一开始就出现错误，后面你的设计再美也不经一事，因为你接下来的所做一切都是错的，所以对量房的培训和设计的培训师非常严格要求的，一定要专注和集中记忆力。这也是刻意练习的重要一点。因此，在培训量房和设计课上，是不允许开小差的，要求导购要百分之百集中精力。
5、这并没有多少乐趣。
书中说到，刻意学习不是去学习哪些我们已经得心应手的事，而是去锻炼练习哪些我们不擅长的事情。那么相对而言，要培训导购型的设计师难就难在这里。首先，作为大部分的导购她们都觉得学习CAD，KD这些软件没有什么用。因为这些不是她们擅长的东西，又没有什么乐趣，加上没有基础，要想学习好这些软件谈何容易。我幸好韶关店的2名导购都很好学。虽然没有什么基础，但是只要有兴趣在，很多事情就好办很多。安排导购学习CAD是一个很缓慢的过程，因为他们没有基础，所以只能从画直线开始交，一直教到能够按照人家画好的模型原本的画出来。最后，是自己画自己去客户家量房的尺寸，这是导购最不擅长的，过程非常的痛苦，有一天她们都没有了动力。但是，在命令和激励的做法下她们还是很认真去做，而且让她们自己相互检讨对方做出的方案合理性，亮点和不足。我是不是的给他们激励，灌输给她们，好走的永远是下坡路。永远做好的，那么你就跟别人没有差距。通过CAD的练习，我确实感觉到可以学习真的是没有乐趣，但是很有成就，目前她们都很有成就感。因为我告诉他们，如果轻易成功那么任何一个人都随便完成，就无法体现出你们的优秀和价值。
现在韶关的导购已经是全能型的导购，无论是从量房，设计。导购。都是全能型导购。
天才读后感
天才读后感
不可否认《天才》是一本相当不错的书。书中的主人公尤金是一位热爱艺术，不安于现状的青年。他经过不懈的努力，终于在艺术界一举成名，并和心爱的安琪拉结婚，后又在商界成为名噪一时的商业巨子。随着地位的升迁，尤金的思想发生了变化。他爱上了富家小姐苏珊，抛弃了贤惠的妻子和理想的工作，在上流社会声名狼藉，只好重操旧业，苟且偷生。安琪拉为尤金生下女儿后病故，尤金直到这时才醒悟。
这是个有趣的故事，作者对人物的描写，可谓是淋淋尽致。因此，给了我们一个活脱脱的人物尤金，书中的尤金令我记忆尤甚。
对于尤金，我真是有万分感慨。从我刚开始接触这个故事时，我就知道，他是个不安于现状的人。但这也反映了他的贪婪，他虽出身在乡下，却打心里瞧不起穷人，在他眼里，乡下人是肮脏的，无知的他只喜欢上流社会的人，对穷人却是充满憎恶的同情，与其说是同情，不如说是嘲讽。在书中，就有一段这样描写到：
前来他家赴宴的大都是当代的艺术家、出版商、大歌剧院的明星、诗人、作家、剧作家和才貌双全的着名演员。尤金对于有钱的、有名的、美丽的、坚强能干的来宾特别感兴趣。对于不如他的人，或各方面条件差得太悬殊的人，它一般都不与他们见面，即使偶然遇上了，他也只是表面上问声好，寒暄几句，或是出于同情，接济一点而已
很明显，尤金是一个爱慕虚荣，骄傲，自大之人。不仅如此，他面对所有事情都很狂热，但是，一旦成功，便希望得到，就会抛弃现状，追求另一个目标。文中写了他虽然喜欢画画，却为了自己，走上了从商之路，直到最后声名狼藉时，才又真正的拿起画笔，从新自己以前狂热的艺术。
他的上司科尔德克斯的话：太感情用事太不稳定了。不仅可以用在尤金的事业和人格上，对于他的爱情，一样如此。
他对于每个女子都是那样。他的妻子说过这样一句话他见了漂亮姑娘常常都日思夜想，拼命追求，乃至得手之后，他就变成另一个人了。这句话准确地说出了尤金对待生活、爱情的态度。尤金对于面临的事情或情人，往往都是狂热的，但却很少想想内心真正的想法，以至于狂热过后，变换了一个态度。
但他的天分，确是如铁般的事实。他来到城市后，每周由工资5美元，到7美元，12美元，50美元，最后竟然有二万五千块钱的年薪。没有敢打敢拼的精神，没有坚持不懈，不辞辛苦的精神，是不可能办到的；面对人际交往，他也做得很好，大多数人都喜欢他在他声名狼藉之前。更何况，尤金的天分是不可否认的。对于画画与写作，他更是显露出了惊人的才华。这也是作者为什么把这本书的题目取为《天才》了。因为尤金就是一个天才，但却是一个失败的天才。
从尤金的故事里，不难看出作者对现实社会中爱慕虚荣的势利小人的讽刺与憎恨，对诚实善良的穷人们的同情与叹息。字2020里行间，让人受益匪浅。其实社会中有许多有才能的人，只不过有些人被利益寻昏了头，失去了理智，很少人会明白自己需要什么，导致盲目狂热，最后醒悟时，已是人去楼空了。
唉，无限惆怅，您自己去看看吧。感受很深啊！
读《好小伙布朗》有感
读《好小伙布朗》有感
作者：王芷 单位：开发区党政办
《好小伙布朗》的故事发生在新英格兰的塞勒姆村，主人公布朗是一位单纯善良的清教徒。由于受到某种诱惑，青年布朗到魔鬼那里去赴约，但是当他走入黑暗的森林中，却发现许多他平时最敬仰的人——威严的总督、德高望重的牧师、虔诚的老妇、名门淑女，甚至自己的妻子费丝都一样与魔鬼有约。这次非同寻常的经历在布朗心中唤起了人人都有隐秘之罪的意识!此后，布朗感到极度的沮丧和痛苦，丧失了所有的信仰，与周围的人疏远开来，变得沉默少语，最终抑郁而死。小说中作者运用有限全知叙事模式、象征、反讽等陌生化手法，展示了人性罪恶的普遍性，体现了清教主义关于罪恶无所不在、罪恶人人皆有的思想，整部作品给人阴暗、神秘的感觉。
布朗丧失信仰的过程也是他逐步发现人性之罪恶的过程。布朗开始就对这次林中之行犹豫不决，他认为自己的祖辈们未曾来森林与魔鬼践约，他不想背叛有着高尚信仰的清教徒家族，而成为布朗家族中第一个与魔鬼约会的人。但他的同行者竭力劝说并告诉布朗，他帮助过祖父鞭打过教友派的女信徒，参加过发生在1692年的历史上臭名昭著的塞勒姆驱巫案，放火烧过印第安人的村落，“他们都是我的好朋友，你爷爷和你父亲都是，我们曾多次快乐地走在这条道上并在午夜后幸福返回。”听了同行者的坦白，布朗意识到原来自己非常敬重且引以为自豪的祖辈们也曾到野外森林魔鬼那里约会，他们也是有罪之人，这大大削弱了布朗的自信心。接着布朗又看到他心目中虔诚的教徒——教过他基督教教义的古迪·克罗伊丝老师和教堂执事古金，他们居然都在赶往树林深处的邪恶聚会。进而使布朗发现他的教义老师竟也是个巫师，她原来代表的是世界上美好的东西，此时她却前往参加魔鬼的聚会，无疑深化了人性本恶的主题。布朗突然认识到人性的邪恶，对自己的清教信仰产生了动摇，于是离自己的信仰越来越远。他仰望苍天，并怀疑是不是真有天堂，然而“天空蓝蓝，繁星闪烁。”蓝蓝苍穹隐喻为天堂，妻子费丝是他最后的精神支柱，他开口大叫“上有天堂，下有费丝，我要对抗魔鬼，坚定不移。”因为他原本认为只要心中有信仰，就可以“紧紧偎依在费丝的裙边不再离开，跟着她进入天国”。当布朗看到一根粉红色的缎带从天空中飘落下来，他知道天真无邪的妻子也出现在魔鬼的聚会上。布朗再次凝视太空，此时“虽未起风，却有一团乌云匆匆掠过头顶遮住了明亮的群星。蓝天依旧，那块乌云飞快地飘向北方。”这块乌云正是邪恶力量的象征，遮住了神圣的天堂。布朗失望无比，喊道：我的费丝走了!世界上根本就没有什么道德，罪恶只不过是一个字罢了。来吧，魔鬼，世界本来就是你的。”布朗奔向聚会的场地，发现那里“善贤竟然与邪恶同流合污，与这些庄重可敬、虔心向善的人混在一堆的却有许多自甘堕落的男人，声名狼藉的女人。”总之，形形色色的人都来了，好人坏人在这里没有区分，彼此亲密无间，兴高采烈。魔鬼在向信徒布道时公然声称，“……整个世界就是一个罪恶的泥潭，罪恶是人的天性，罪恶才是你们唯一的快乐……”在魔鬼给费丝施洗礼之际，布朗绝望地喊着，“抬头看着上帝，挡住魔鬼”，这是他无奈而痛苦的呐喊。就在布朗说出那句话的瞬间，他发觉自己处身于孤独宁静的夜晚之中，原先熊熊燃烧的枯枝在他脸上洒下冰冷的露水，这露水应为布朗的眼泪，此刻他心灰意冷，不再相信这世界还有美好善良的事物，人性的堕落彻底击碎了他的天国之梦。第二天早晨布朗回到了塞勒姆村，结束了这次痛苦的旅行。通过布朗的森林之旅，霍桑暗示着“人性的罪恶”，即人的内在是堕落的，这正是清教主义所宣扬的人性本恶和原罪观点。
布朗前往森林赴约的行为叙述着他由单纯走向识透人类内心邪恶的心路，也反映了布朗本人与善背道而驰而走向罪恶的历程。《圣经》记载人类的祖先亚当和夏娃偷吃智慧之树上的禁果，冒犯了上帝而遭到严厉的惩罚，从伊甸园被驱逐到人间。人类因为祖先的堕落生而有罪，为了赎罪获得新生，必须默默地忍受各种苦难。作为芸芸众生，在塞勒姆村人的潜意识中埋藏着各种各样的本能欲望，小伙子布朗同样有着许多欲望，尽管多数是和社会道德规范相抵触的。由于对邪恶的本能欲望充满了好奇和向往，促使布朗禁不住魔鬼的诱惑，不顾妻子的劝阻，远离村庄迈向深林去参加异教仪式。“亲爱的丈夫，今天这个夜晚求您无论如何留在家里和我在一起。”面对妻子的挽留，他回答：“今晚我必须离开你，我的这次出门就是你所说的旅行，必须从现在起到日出之前这段时内完成。”布朗抛下新婚妻子赶赴魔鬼的聚会，在进入丛林之前有意放纵自己，是潜意识中“恶’的呈现。之后，他又违反了清教教义，拒听圣歌，愤世嫉俗，犯下“不可饶恕之罪”，步步堕入“邪恶”，走向毁灭的深渊。霍桑认为人受原罪的驱使，都有向恶之心，就像布朗执意要去参加那次神秘聚会一样，是内心“罪恶”的驱使。小说中，霍桑借对布朗的心理描写表达了人的这种“向恶”的潜意识，“与这些人，他有一种可恨的同教情谊，而这种情谊来自他内心的全部恶念。”主人公布朗灵魂深处“邪恶”的欲望和与魔鬼有约的行为是“罪恶与生俱来的”清教思想的集中体现，必然受到世俗道德的制约。
原始森林是小说中的一个重要场景。布朗在进入之后，发现森林成了邪恶的聚集地，各色有罪之人在此被揭发，当然在场的也有他死去的父亲、祖父等先辈。树林里到处都是人群，同时发出恐怖的声音，树木也吱吱作响，野兽的吼叫和印第安人的喊声混在一起。森林顷刻之间成了地狱，林中“有时风声萧萧，酷似远处教堂的钟声，在这位夜行者的左右大声吼叫，仿佛整个大自然都在蔑视他，嘲笑他。”霍桑借用“阴暗”、“沉闷”、“怪谲”等字眼刻画出笼罩着夜晚森林的阴暗恐怖的氛围，在他笔下这片森林到处游荡着魔鬼的影子，是个神秘莫测的诡异世界。在这里，森林代表的是黑暗邪恶，代表的是异教徒的势力范围。茂密的树林在黑夜里显得危机四伏，似乎棵棵树儿后面都藏着“恶鬼似的印第安人”，充满了许多未知的因素，正如同人性中的恶一样潜伏起来，难以发现。霍桑之所以选择黑夜森林作为魔鬼盛会的地点，不仅是为了渲染恐怖的气氛，也是为了说明人的本性有黑暗邪恶的一面。
在林中小路上布朗碰到一位黑衣老者，他是魔鬼的化身，是布朗跨入森林这个充满罪恶的领地的引路人，他手持一条枫叶拐杖，“似黑蛇的手杖，精雕细刻，活脱一条扭来扭去的大蛇”。在路遇古迪·克洛伊丝时，“老人伸出拐杖，用蛇尾似的一端碰碰老妇皱纹滚滚的脖颈”。持蛇形拐杖的老者使人们联想到《圣经》中邪恶和堕落的撒旦，是他将布朗从想象中的美好天堂带入罪恶之地，从而使其完全堕落。霍桑描述老者“穿着朴素大方的服装，似乎和布朗属于同一个阶层，和他长得很有几分相似，也许主要是在神情方面而不是在相貌方面……他们可以被看作父子俩”。在克洛伊丝太太见到老者时说：“啊，果真是老爷子您吗?和我那个老朋友布朗先生活脱脱一个模样。”在布朗决定不随老者前行时，他没有生拉硬拽，而是“镇定自若”地让布朗“坐在这儿，休息一会儿等你觉得乐意走的时候再走。”霍桑时常将人们的心灵比做深渊或魔鬼的洞穴，然而这深渊或洞穴里却有可能隐藏着见不得人的罪恶。对老者的这些描述似乎更能表现作者的意图：所谓的“邪恶”其实存在于人的心灵里，他有着和人类相似的外貌，而且知道不需指引人类也有趋向“恶”的本能。
《好小伙布朗》情节虽不复杂，但渗透出强烈的清教主义气息，反映了霍桑的创作倾向。作者以清新的笔调，朴素的形象和令人难忘的环境来表述“罪恶乃人类之本性”的清教主题，将人性的阴暗面描写得淋漓尽致，这是霍桑对隐匿在人类心灵深处的“罪恶”的真诚探索，其实质是要揭露那个特定的时代背景下这种普遍的人性堕落和信仰的丧失。
基督教文化尤其是清教文化是美国文化最重要的组成部分，霍桑的世界观深受清教徒意识的影响，他的祖辈之中有人曾参与清教徒迫害异端的事件，为著名的1692年“塞勒姆驱巫案”的3 名法官之一，因此这篇故事的发生也是在塞勒姆村。
《好小伙儿布朗》讲述了主人公布朗受魔鬼之邀的一次似梦非梦?亦幻亦真的森林之旅，旅途过后，布朗彻底对生活绝望并在阴郁中结束了一生。布朗的旅途是现实？是梦幻？任由读者猜想，也正体现了霍桑深受清教和超验主义影响的矛盾思想。
霍桑是矛盾的，他的作品也充斥着矛盾。而性本善恶的争论也延续了几千年。本文意在揭示人性固有的虚伪和邪恶。布朗是“好”小伙儿，但经过内心的忐忑与挣扎以及自我安慰来挣脱对妻子费丝的愧疚后，便在一开始就选择了抛弃新婚的费丝赶赴魔鬼的约会。人性的恶念使他踏上了不归路。妻子费丝（Faith）是布朗信仰的终结。他坚信妻子的信仰，坚信妻子是可以上天堂的，以至最后当他在祭坛前看到费丝也在聚会中时彻底崩溃。
布朗在森林中所见的村上所有社会名流，自己的教母以及教长牧师令他对上帝的信仰产生了怀疑。中途他几次在矛盾中挣扎，但心中的恶压倒了善，最终抓起了魔鬼赠与的蛇杖冲向邪恶的深渊。这都是性本恶在作祟，也体现了帮教者对他歧路的指引，同时也表明了当时的社会背景下宗教和人们的伪善。在当时多种思潮的影响下，霍桑也为布朗灵魂的矛盾找到了出口，便是顿悟了人性的恶以空洞的灵魂结束郁郁的一生。
那么从历史的发展来看，布朗缺乏自我认知并对自身信仰是懵懂的，不懵懂就不会挣扎，也就不会因为妻子的赴会而痛失对上帝的信仰和怀疑上帝对人类的救赎。所以社会也是矛盾的，社会需要能调和这种矛盾的人来促进发展。亦或是说这种人是既可以赴上帝的约会，也可以赴魔鬼的约会。我们都知道，在美国的选举制度中，如果不强调自己虔诚的基督信仰是很难服众和入选的。但在马克·吐温的《竞选州长》中，信仰披着伪善的外衣，道德臣服于残酷激烈的政党地位的争夺，胜利的掌权人也许会做很多利于社会的善事，但这种对正派人的诽谤以及其它不为人知的种种恶事就同时发生在他们身上。在需要披上良知的外衣或良心发现的时候他们是虔诚的教徒；当行恶为满足自己私欲的时候又在与魔鬼共舞。我们可以理解为是性本恶的驱使，当他在某一方面有很大成就的时候，人们也会会心地说：人非圣贤，孰能无过。
西方文化沿袭于《圣经》，主张“原罪”，在自身矛盾的抉择中，通过上帝的指引和救赎，我们可以变好。
放置于中国社会，历史的发展必然是有前进又有波折的曲折盘旋上升的过程。在改革开放的洪流中，人们对于共产主义的信仰也可能会经历动摇和怀疑。经济在发展，而很多的人信仰也发生了改变，于是才有了倡导社会主义核心价值观的必要。有信仰，不放弃，更不自甘堕落，这是我读这本书给我的警示。
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