读名著读后感
名著读后感：读《拾到近万元交还失主》有感。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？也许"名著读后感：读《拾到近万元交还失主》有感"就是你要找的，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
今天，我在《奋发向上崇德向善》的小学读本上读到了一篇文章，主要讲了一个三年级的小学生吴萱，在放学的路上捡到了一个钱包。她回家交给了妈妈，发现了里面有9300元的现金。她们便通过钱包里面的信息找到了失主王阿姨，并还给了王阿姨。王阿姨非常感谢吴萱，表扬了她拾金不昧的好品质，学校也为此表扬了她。
读到这里，我想了又想：诚信是做人的根本。吴萱同学捡到的这9300元本来她可以占为已有，但是她为什么要费尽千辛万苦的还给失主王阿姨呢？
拾金不昧是中华民族的优良传统。吴萱同学虽然年龄小，但是她做了一个讲诚信、拾金不昧的好学生，她发扬中华民族讲诚信、拾金不昧优良传统的精神非常值得我们大家学习。
了王阿姨的9300元钱并还给了王阿姨，王阿姨和吴萱同学上学的学校表扬了她。这样，失主王阿姨因为9300元钱的失而复得的开心和吴萱同学的拾金不昧优良品质得到失主和学校的表扬而开心这两种开心，加起来就是两份开心。这样，比起前一种捡到别人财物占为已有的人，不是更有意义吗？
再想一想我们的生活中，比如有的人看见别人的钱掉了，他吭也不吭一声，立即跑上前去，捡起来揣进自己的包里占为已有，心里还乐开了花。
读了这篇文章，我懂得了一个道理：我们要做一个讲诚信、拾金不昧的人！小事大事讲诚信，今天你做到了吗？同学们：让我们一起来做一个拾金不昧，诚信的好少年吧！
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读《万元先生》有感500字
今天，我在书上看到了一篇小说，名为《万元先生》。
这篇文章的主人公是周民。文章用特殊的写作手法给我们揭示了深刻道理。文中的主人公周民自我感觉良好，觉得自己才华横溢、前途无量，于是学生们就把“感觉最良好先生”这称号赐给了他。但事实并非如此，周民在讲课的时候漫不经心，连学生都不看一眼，似乎看一眼就有辱他的学问。听他的课有一个特点，本来不明白的学生听了还是不明白，本来明白的学生听了课却不明白了。他的课是名副其实的“糊涂加工厂”
之后，周民认为教书太委屈他的知识了，于是主任让他编教材，别看教材还没出版，他自己和老婆却逢人处处炫耀，生怕别人不知道，他甚至还对同事说：“这本书的出版将引起整个数学界的大地震！” 最后，他把整整十万字的手稿交给了主任，主任看完后，一言不发塞到了书柜的最下面一层，教材出版连影都没有。他说：“我是副教授的最好人选，不能容忍无术之辈再占据教授的职位了。”
我一遍遍的读文章，最后有了很深的感触。万元先生周民是一个主观与客观相背离，自我感觉永远良好的教师。文章主要有两个情节：第一个是上课把学生教的一塌糊涂，第二个情节是编书毫无价值却处处炫耀。这篇小说用反讽的语调把人物的实质和内在相对比，讽刺了那些天天自以为是，不把别人放在眼里，傲慢，实际上却没有真本事的人。
《从北京到台湾——这么近，那么远》读后感
《从北京到台湾——这么近，那么远》读后感
这本书的开头那封写给爸爸的信深深的吸引了我，这是一封无法投递的信，因为作者的爸爸在七年前就已经去世，这本书是作者记载七年前为自己定下目标，与爸爸做的一个约定，文中说，我曾不惜一切代价，忍辱负重地向前走，终于完成了我们之间的这个生死秘密之约。这样的开篇比较煽情，人因为一个愿望而努力了七年终于实现了，但可以与之分享的人却不在了。生活中，我们都不知道明天和意外哪一个会先到来，但有此书作证，是自己“小小梦想”的实现，以及对曾经约定的一个交代。
这本书里面的图片比较多，是一篇游记，边走边看、边写边拍的，因年少时偶尔看到“士林夜市”四个字，就萌发了想去看一看的想法，当文中写道，真的来到这里，我的心里好像没有那种“心终于放下来”的感觉。或许，这个梦想的种子已经变得好大好大，好美好美了吧……其实这种让偶然的想法去实现，和我的秉性有一点相似，我就是这样想到哪里做到哪里的人，也可以说是一种“小任性”吧，我不会在乎一些常人眼光下的惯例，所以，每次去旅游的时候，我从不跟团，不喜欢那种受约束的感觉，也不会因为别人说什么必去的地方而去，而是按照自己的喜好，自己查询路线，也许去的地方并不是当地的游览胜地，但却是我想要去看一看的地方，比如去北京我去了清华北大校园走一走，感受一次全国顶级高校的书卷氛围。去上海我去了上海音乐学院看一看，在那里感受被音乐熏陶的气氛。去广州我逛遍了街上的所有书店，看书买书，那时候网购还不流行。去西安我去遍了各大博物馆，因为那时候女儿对历史产生了兴趣，她说最喜欢的是“陕西历史博物馆”，而我那时对书法有点好感，所以我喜欢的是“碑林博物馆”。不炫耀不盲从，只遵循自己内心的想法，就像人们所说低调的人，行走在尘世间，眼神是喜悦的，身体是谦恭的，心底是平和的。
本书的作者自己在网上查询路线，定好住宿，然后就做了一个实实在在的背包客上路了，这对一个二十多岁的女生来说是一件非常勇敢，也非常酷的事情，在十一天旅途中她也有过害怕、生病、受伤，搭过货车、黑车。本来旅游是来感受风光的美好，但作者却在哪里遇到了各种不同的人，在机场遇到贴心帮助的大叔，沙发客主人婉、小y，在阿里山遇到投缘的阿黑哥、西子湾遇到完美的地陪大叔以及一些同住民宿的人们，他们给作者带来的不同的视野和帮助，这种感动超过了风景和小吃带给她的影响，这些人都是偶然的相遇，以后也不会有交集，但那段美好的相遇却总能温暖人心。
最有意思的是作者去101大厦拍照，因为是一个人，她只能让旁边的游客帮忙拍照，她分别让香港人、马来西亚人、韩国人、印度人帮她在同一个位置拍了四张照片，但都不满意，因为他们拍的照片非常一致，就是很大的地面，突出景点而人却成了配角，也可以说根本看不到人，后来作者又找了个韩国人帮忙拍，结果他拍出的地面更大。看到这里，觉得有点搞笑，按照我们中国人的惯例，喜欢在某一景点标志性建筑物拍照，一定是要把人显现出来，好证明自己来过这里，有的人甚至还会破坏公物写个到此一游才觉得不枉此行，而看看别人，旅游却实实在在是来看风景的，所以拍照更多的是关注景物的完整，这就是不同。
文中提到去《海角七号》阿嘉的家，参观时看到了一个唐氏综合症的孩子，她会娴熟的摆弄各种各样游客的相机，帮客人摆pose、拍照，别人离开的时候她还会说一句“我叫某某，你还会来吗？”这个孩子也许永远也无法正常工作，但这部电影选择了她的家，却能够让一个特殊的女孩在生命中找到适合自己的价值所在，真的是一种幸运。本书的最后几页有一张“花莲民宿当天住客的大合影”，这张照片比文字更加吸引人，我看到了每个人脸上的朝气和喜悦，也看到了作者脸上洋溢着的那种发自内心的愉悦，为自己勇敢的决定而笃定的那种自信。
我们的一生也许走不完那么多地方，但是我们可以从别人的文字中，感受到他人的世界，各地的风土人情，不一样的生活，不一样的感受，一个更浩瀚也更丰富的世界，我慢慢体会到了其中的乐趣，并且乐此不彼。
从1万到999万读后感
从1万到999万读后感
吕家桢
在暑假，我读了一篇叫《从1万到999万》的文章，使我深有感触。
这篇文章讲的是一位成功商人田中接到他恩师藤山的请求，说要借999万日元，一周后还给他。但999万日元可不是小数目，可他又想到老师是一个讲信用的人，便答应自己考虑一下。
田中思考时，他想起老师还给一位同学借过钱。于是，田中拨通了他的电话，问借钱的事。对方说老师很讲信用，说一周还，还真的分文不差的还了回来。
田中放心了，他凑够了999万日元，给了藤山老师。老师也写了借条给他。
一周后，田中接到了老师的电话，来到老师家中，藤山老师却卧病在床。老师告诉了他为什么要借999万日元。原来，老师在五十岁患了大病，便辞职了。出院时，他身无分文，就借了1万日元，答应一周后还他。但一周后，他并没有找到工作。于是，他又向另一人借了2万日元，1万还钱，1万生活。每周如此，到他这已是999万日元。
老师又说：他病好后会还钱的，因为自己讲信用、有尊严……说着，藤山老师闭上了眼睛。
通过这篇文章，我知道了：在生活中，不能像藤山一样，总依靠别人，要自己努力，脚踏实地地学习、工作，才能取得好成绩，过上美好的生活。，在困难时，可以借别人的力量，但“靠谁也不如靠自己”，只有靠自己努力取得的成绩，才能快乐地享受！
读《近看美国》有感
美国到底是一个什么样的国家？带着无限的好奇，开始了对《近看美国》的阅读。遗憾的是，只是看了有关美国的诞生，其他的还未看完，但也感触良多。
五月花好——美国精神的火神。第一个踏上美洲大陆的欧洲人-哥伦布，留下一部分人，并把岛上为数不多的"玛雅”人屠杀。随后，一艘名叫“五花号”的大船，乘风破浪，载着来自不同国家，不同宗教，但都对自由、民主无比向往和追求的人，将在这个荒岛创造奇迹！其中，在新环境下的种种不适，如传染病、严寒、饥饿等，夺去了许多人的生命，就在这时，善良的印第安人送来了补给品，帮助他们度过了难关，由此，伟大的感恩节诞生了！但后来，残忍的美国人开始屠杀这片土地真正的主人并不断掠夺和拓宽他们的疆土。由此，认识到美国因其复杂的文化、名族、宗教，决定了他们自由、平等的精神气息。同时，也让我看到了人性的贪婪和自私。
自由女神——火炬照亮天堂之路。没有古老渊源，不同血脉的人，就靠着对自由的热爱，一步步崛起为世界上的超级大国。《独立宣言》后，美国得到了独立。在美国纽约市曼哈顿以西哈德孙河的自由岛上就矗立着庄严而美丽的女神。传说，普罗米修斯为人类盗窃天火，自由女神点亮灯塔为移民们指明道路。在众多热爱自由和民主的人们看来，这不仅是雕像，更是美国的精神。就是自由指引他们创造、自信、与众不同，不断发展。自由的 背后却是严格的法律，高度法制的国家。这一点，我们不得不佩服和学习美国，放眼中国，有几个人懂法，又有多少严格执法？再看有多少人不是随波逐流，人云亦云，盲目随从？有多少人失去创新和自主思考的人？
移民浪潮——追随光明的朝圣者。号称“种族大熔炉”的美国，充满了机会和诱惑，吸引了世界各地的人。就是因为美国的包容性，吸引了不同的人，为美国带来了不同的文化，技术、知识、廉价的劳动力，为美国注入了源源不断的新鲜血液和动力。就这样，美国不断的在发展，成就了移民者，但也可以说是移民者成就了美国。这让我想到了中国的闭关锁国，短短的几年，中国就从科技强国，逐渐被挤兑和淘汰，这很好的说明对外开放，取其精华，弃其糟粕的重要性。对于个人，只有终身学习，才会发展，不会被淘汰。
读书真的是一件有趣的事，也算是一种学习，也让我看到美国与我国的差异，启迪了我的人生。
《从1万到999万》读后感
《从1万到999万》读后感
在暑假，我读了一篇叫《从1万到999万》的文章，使我深有感触。
这篇文章讲的是一位成功商人田中接到他恩师藤山的请求，说要借999万日元，一周后还给他。但999万日元可不是小数目，可他又想到老师是一个讲信用的人，便答应自己考虑一下。
田中思考时，他想起老师还给一位同学借过钱。于是，田中拨通了他的电话，问借钱的事。对方说老师很讲信用，说一周还，还真的分文不差的还了回来。
田中放心了，他凑够了999万日元，给了藤山老师。老师也写了借条给他。
一周后，田中接到了老师的电话，来到老师家中，藤山老师却卧病在床。老师告诉了他为什么要借999万日元。原来，老师在五十岁患了大病，便辞职了。出院时，他身无分文，就借了1万日元，答应一周后还他。但一周后，他并没有找到工作。于是，他又向另一人借了2万日元，1万还钱，1万生活。每周如此，到他这已是999万日元。
老师又说：他病好后会还钱的，因为自己讲信用、有尊严说着，藤山老师闭上了眼睛。
通过这篇文章，我知道了：在生活中，不能像藤山一样，总依靠别人，要自己努力，脚踏实地地学习、工作，才能取得好成绩，过上美好的生活。，在困难时，可以借别人的力量，但靠谁也不如靠自己，只有靠自己努力取得的成绩，才能快乐地享受！
读《朝花夕拾》有感_高中名著读后感900字
鲁迅是我最喜爱的一名做作家，最喜爱的就是他的《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原本叫做旧事重提，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道我不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的鲜花，独自享受着。
读《朝花夕拾》有感_现代名著读后感600字
鲁迅先生的《朝花夕拾》，正与它超凡脱俗的名字一样。鲁迅先生在晚年时回味着自己童年时的点点滴滴，想必那味道会是别有一番风味吧?犹如清晨的鲜花在阳光的点缀下悄然声息的绽放着它绚丽无比的美，待到夕阳时分去摘取，花亦那花，但却失去了晨时的艳丽与芬芳。夕阳便赋予它一种令人浮想联翩，回味无穷的力量。
鲁迅先生是一位众所周知的大作家，其作品不遮掩、不用华丽的文字去渲染，书中从未有过一个坏形象，但却能简洁的表现出封建社会的丑恶与对人们的残忍。因此，我更加喜爱他的作品。
他童年并不绚丽，同时也并不乏味。
在《从百草园到三味书屋》中百草园无忧无虑的儿时生活甚是让我羡慕，可是待我读到三味书屋中私塾先生的严厉让我感到忽如一阵寒风袭过。儿童喜欢玩乐的天性与封建式私塾教育的束缚。充分表明了鲁迅先生对旧社会私塾教育给予极其不满的态度。让孩子赢在起跑线上是的，但是这样做，不就是让孩子在起跑线上没了信心吗?所以应当让孩子健康活泼成长。
《朝花夕拾》用通俗易懂的文字，活灵活现的人物，富有饱满内涵的童年故事，抨击着监狱般囚禁人们的旧社会。一切的感受，都是这么天真，都是这么的烂漫。最值得赞叹的是，作者以一个小孩的眼光去看待世界，读起来让我感到无比的亲切，时不时还会引起我心中的共鸣。
时间的推移，童年渐渐远去，留下的只是些朦胧不堪的记忆。细细的品味着《朝花夕拾》感受着那段不同年代的童年梦，与鲁迅先生一起热爱自然，向往自由吧!
读《远和近》后感
顾城的奇妙短诗《远和近》不仅思维空间广阔，同时在抒情状态下无息的渗透的玄哲情思更是让人不得不称奇叫好。
其诗的开头以一个你字开头独成一行，形成箭弦待发的感觉。但之后的感情却缓缓而进，在一种无声无息的静态描述中，瞬间将读者带进了想象的高山旷野。即有山林星月，又有云霞静水，可以说思维的空间在一个看字上，达到了囊括一切的高度。但是诗的言语平静而忧郁，给读者也带来了同样的感受效果。因而使读者的想象始终无法摆脱你、我、云这三者的形成的视野，即而形成了某种视野的封杀。同时，也为引出下面的诗句，提供了顺水推舟的思维趋势。
诗中的我和云作为你的顾盼，即可以说是种实与虚的选择，可谓精神与物质的抉择。那你究竟是热恋了我，还是狂恋了云？我的思考已开始发热，甚至都开始嫉妒了。嫉妒形成的结果便是：我觉得/你看我时很远/看云时很近。语言仍旧是那么地平淡，甚至都让人觉得我的忧郁已在长期的你对云的狂恋中变得淡然，就连那嫉妒的心也已悄悄消失，留下的只有无数的空对缥缈世界的孤寂。于是我和你之间的距离在无声无息中拉大，梦想与现实在无声无息中拉大，精神与物质在无声无息中拉大。而在这里，顾城很残忍地再次将读者的视野封杀在你、我、云三者之间。即而形成了强烈的玄哲思辨，又无情地将读者的想象在一种莫大的寂寞的孤独的想张开想象的翅膀却又无力展翅的痛苦的视野之中。而这一切读者只能依靠年龄的增长，生活阅历的增加慢慢扩大视野，扩大其理解的空间。这也许可以作为别人所说的顾城的诗不适合中小学生阅读的一个理由。
读《一元钱》有感作文
······· 读《一元钱》有感
· 在你的心目中，一元钱能够干什么？买两粒泡泡糖，买两个馒头吃，还是……但是本文中的主人公，却可以用一元钱换成了13家公司和12个店铺，并成就了上亿的业绩。也许你会奇怪地问，这到底是怎么回事呢？且听我慢慢道来。
· 故事中的主人公是一个做生意的人。可是很不幸，几年后，他在深圳破产了。最后只剩下了一元钱和一张回家的火车票。可在他就要踏上火车的一刹那，他改变了主意。他不想就此宣告自己已经失败了。于是，他用仅有的一元钱买了一支彩笔和四个香烟盒子。他在香烟盒的反面写上字，做成了接站牌，用来出租（每个一元）。五个月后，四个再普通不过的接站牌换成了四十个用锰钢打造的高强度的接站牌，并且拥有了一间豪华的房子和一个得力的助手。当他苦心经营，又赚了一万元后，他瞄准了当地的人们爱吃新鲜草莓这个商机。于是,他买了三万只花盆，在里面种上了草莓。等草莓成熟后，他就带到市场上去卖。由于他的草莓可以现吃现摘，不会霉烂，受到了人们的喜爱。就这样，他一下子又用草莓换来了三十万的巨额现金。由于他善于观察，不断发现新的商机，在他的努力下，最终使自己成为了一个实力雄厚的著名企业家。试想，如果他墨守成规，没有打破普通的思维方式，不发挥自己的聪明才智，也不愿意付出辛勤的劳动，那么他还有可能成就今日的万众瞩目、蒸蒸日上的业绩吗？很显然，答案是否定的。
· 记得在《苹果里的五角星》这篇课文里，文中的小男孩，不就是打破循规蹈矩的思维方式，充分发挥他的想象力，用横切的方式，让苹果神奇地显现出了五角星吗？
· 同样，在生活中，如果你能打破普通的思维方式，认真地对待每一件事情，把握好每一个细节，刻苦钻研，不断努力，相信再平凡的你一定也能做出不平凡的事情来！
·名著朝花夕拾读后感
读完了《朝花夕拾》这本书，我感受到了书中的丰富的思想内容。鲁迅先生着重描写了自己对童年生活的回忆和对师友诚挚的怀念，真实地书写了辛亥革命前后作者所经历的生活种种，一共有10篇，每一篇都生动的反映了那个时代社会生活的一角。
通过本书中，我们认识了长妈妈、藤野先生、范爱农，还有鲁迅的父亲。长妈妈有愚昧迷信的一面，但她朴实、善良、勤劳,对幼时的鲁迅产生了很大影响。藤野先生是一位日本的医学教授，他平等待人、严谨认真、和蔼可亲，朴素而又伟大，这种人格令作者和读者们对他肃然起敬。范爱农是一位觉醒的知识分子，可是像他这样的人没有办法在当时的那种黑暗社会中立足，最终与这个社会妥协，他有些懦弱，从书中,我们也能体会到他内心的痛苦和悲凉。鲁迅的父亲对鲁迅很严厉，希望他将来能够有所作为，对鲁迅又是那么的慈爱，我们也可以感受到鲁迅对父亲强烈的爱
小说也有很明显的艺术特色。作者将记叙、描写、抒情和议论结合在一起，充满了诗意;当作者从记忆中抄出来回忆的文章的时候，也以大人的角度对故事做了评论;写的时候都是选取了生活中的细节，以小见大，写人的时候，也都运用修辞手法，使人物的性格特征变得明显，写出了人物的神韵;作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时多用双关;在文中也处处能看见对比的手法，使截然不同的两种情感形成了鲜明的对比。
读完了全文，我又回想起自己幼时的生活，与作者有相同的、也有不同的，在幼时，我们都是懵懵懂懂，什么都不了解，对那时的记忆也好像都是那么的模糊，但是也都感觉到幸福、快乐。没错，童年是一生中很精彩的，值得我们去回味。
名著《朝花夕拾》读后感
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道我不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆长妈妈，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，阿长保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对长毛的故事妄加评论，甚至还踩死了我喜爱的隐鼠。因此，我对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。阿长知道我喜欢《山海经》，跑了许多路，帮我买来了《山海经》。由此，我又认为她有伟大的神力。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在父亲临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。后来父亲死了，这让我觉得是我对于父亲最大的错处。衍太太对别的孩子们很好：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。
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读《潘懋元教育口述史》有感
读《潘懋元教育口述史》有感
黄敏
在百度百科词条上看到，对潘先生头衔的界定非常简约，除去履历介绍，只有"厦门大学教授、博士生导师"紧随其名。读完《潘懋元教育口述史》，潘先生的形象变得更加立体与饱满了，从小学老师到大学老师，从厦大教育系助教到副校长，从高等教育学科的奠基人再到教育学界公认的"一代宗师"…… 在所有光鲜的角色中，唯独"老师"是先生最钟情的称呼。
60多年前，面对中国无高等教育的窘境，他振臂发出了"大学生岂能像中学生、小学生一样教"的诘问，为中国高等教育学科的建立开疆拓土。到了耄耋之年的他，仍十年如一日地坚守在教书育人的第一线。
记得曾有人说过，你要想了解一个人，就读他的传记；你要想了解一门学科，就请读它的历史。而这本《潘懋元教育口述史》，既是潘先生个人的成长史，也是高等教育学的发展史。本书前面的三个章节叙述了潘先生的个人教育历程：早年生活、负笈求学、厦大岁月；后三个章节讲述了高等教育学的创立及其发展：开创中国高等教育学、高等教育问题研究、拳拳之心。同时，潘先生当时所处的社会历史背景也与他个人的教育史及高等教育学的发展史密不可分，历经抗战、文革、改革开放，筚路蓝缕高教研究结硕果，桃李芬芳传道授业育英才，造次必于是，颠沛必于是。
求学之路：勿忘初心，方得始终
潘先生1920年生于广东汕头的一个普通的小商贩之家。时龄六岁，受哥哥潘载启蒙，诵读经典。方才八岁，插班进小学，入学半年觉学习趣味。生活拮据，闲来广泛阅读，苦中作乐。小学卒业，赋闲在家，执烦生计。翌年，校长请回，重返学堂。求知若渴，多读多写，爱好文学。十而有五，初中结业，初为人师，立志为师。插班入师范，适应课程，夜校兼课，投稿踊跃。师范卒业，为小学教师。然时局动荡，投身抗战。仍心念求学，两考厦大，终如愿以偿。主修教育，辅修经济，人文社科均有涉猎，兼课教书，不忘初心。大学毕业，随友至江西教书，后重返厦门。学无止境，砥砺前行，持之以恒，本立而道生。
阅读名人自传时，总能发现一个鲜明的共性。他们在幼年时，便爱上了阅读。正如立人乡村图书馆发起人李英强所说的："一个人学会了阅读，就挡不住他的成长。"潘先生在入学堂之前，他的哥哥潘载和便成了他的启蒙老师，开始接触到了一些经典读物，在饱含文人气质的哥哥的影响下，他也喜欢上了文学。幼时的他博览全书、勤于思考，使其不管身在何处，"好笔头"都显得他与众不同，得到他人的赏识。
读潘先生的故事，我还欣喜于这样的"机缘巧合":在插班进小学的考核中，他因在家学过《幼学琼林》，入学之初便进入了三年级；小学肄业，因《我之志愿》的文笔给校长留下了深刻的印象，减免学费得以重返学堂；插班进师范，由于在校表现良好，获得了难得的机会参与毕业考试；树德小学的校长来家中看望他的哥哥时，他得以机会登上讲台……所有看似的巧合与幸运，却都能从潘先生的身上找到答案，机会是青睐有准备的人的。然而，生活中某种机缘巧合，或者不经意间某种特殊的经历，都会影响一个人一生的决定。就在十五岁那年，他初登讲台讲课时并不如自己料想的那么成功，没有很好的掌控课堂，教学节奏也把握得不尽人意。然而正是这次失败的教学经历使得他立志教好书，当一名优秀的老师。"理想，是要有兴趣作支柱的，但兴趣所在，不一定就是理想所在；理想的形成，也不一定是从兴趣开始的。有意义的理想，往往和困难相始终。"求学路上，潘先生一直在为自己的理想奋斗着。
治学之道：板凳敢坐十年冷，文章不写半句空
重返厦门，任厦大教育系助教兼附小校长，开启教育研究。而立之年，于厦大任教，屡次践己之教育理念。后入人大教育系进修，学习苏联教育模式与教学改革，付诸实践，行政、教学、研究三者统一。编《高等学校教育学讲义》，聚焦高等教育研究，深入浅出，由博返约。后借调中央教科所，实践调研教育状况。然遇文革，下放五·七干校，后分配云南，仍心系高等教育。终回厦大，开展教育大辩论。功不唐捐，花甲之年，迎来学术春天。
20世纪50年代，我国高等教育迅速发展，但教育研究领域却一直沿用普通教育理论来研究高教。这时的潘先生敏锐地意识到"不能把大学生当成小学生一样来教育",首次提出教育的内外部关系规律，也指出了高校素质教育和中小学素质教育的区别，高等教育思想的转变，以及多学科的研究方法论。此后，他又先后主持创建了我国第一个高等教育研究机构，筹组中国高等教育学会，出版了中国第一部高等教育学专著《高等教育学》，还进行了一系列高等教育问题研究。
"板凳敢坐十年冷，文章不写半句空"里的"敢"字正道出了潘先生在学术上坚毅严谨、追求卓越的精神。了解到他在提倡民办教育时，当时在教育领域讨论"私有"是有踩"红线"的危险。然而，他并没有避开这个话题，为了说服反对者，他采取了迂回策略，对西方国家私立高校进行了深入研究，又认真领悟了国家政策和改革趋势。1987年，他发表文章提出，民办高等教育在中国发展是可行的。这个观点首先破解了发展民办高校的理论难题，为当时刚处于萌芽状态的民办高等教育提供了理论支持。之后的实践，也验证了他的预言。
授业之道：言传身教，止于至善
学然后知不足，教然后知困，困然后能自强也。从教八十余年，于教学中践行教育理念。敬事而信，节用而爱人。言传身教，实践调研。以文会友，切磋学问，砥砺思想，激励创新。
教育的力量到底是什么？这正是潘先生皓首穷经苦苦寻觅的答案："为师所以传道、授业、解惑，在此基础上，还有一个境界，就是发现‘人的价值’，发现学生的价值，尊重学生的选择，这样才能发挥他们的创造力。"言传身教培育栋梁之才，止于至善攀登科学高峰。
他告诫自己的学生，理论研究要避免"大、空、洋","大"就是题目大、口气大，认为别人的研究一无是处，只有自己的理论是"填补空白"的；"空"即空对空，研究的结论纯粹是由理论推导出来，空话连篇；"洋"就是喜欢搬洋人的话，以壮大自己的声势。这些都是学生做研究时易踩的"雷区",而真正有原创力的理论，必须来源于实践、指导实践，并在实践中发现问题。除了每周的学术沙龙，为学生营造一个良好的学术氛围，潘先生还会带领学生参与各地学校的实践调研，让学生的研究更接地气。师生互敬，教学相长。
总 结
在《潘懋元教育口述史》里，我看到了潘先生成长历程中对理想与兴趣的坚守，对学问的执着；我看到了高等教育学从最初的创立到学科的壮大，映射着潘先生的治学之道；我看到了在历史变迁中，厦大从陈嘉庚1921年建校到萨本栋"舍身治校",再到后来的王亚南校长的治学，厦大的发展映衬着潘先生的求学之路；我看到了在"学习——研究——实践"教学法中，先生的授业之道……
潘先生的求学之路还有一点引发我思考：潘先生虽幼时读书甚多，两次插班入学后为了跟上课程，自学了不少内容，但相关知识没有经过系统学习，在知识结构上尚有缺陷。正如文中所提到的"缺少系统的知识，就像影子一样伴随你的一生。".我开始去反思自己的知识及阅读体系，高等教育学作为一门多学科相交叉的科学，在接下来的研究生生涯中我该如何构建自己的知识体系？
关于文中所提到的有关高等教育的研究，如高等教育大众化研究、民办高教研究、高职教育研究等等，每项研究都是伴随问题而生。发现问题后，运用基本理论进行应用研究，得出操作性建议，最后到实践环节。作为一名即将步入高等教育学研究的学生，首先应有问题意识，再不断提高自己分析和解决问题的能力。
除了多读多写多思考，还要注重实践。不管是家教还是带班的课堂上，不管所教的对象是处于哪个年龄阶段的学生，有些虽看似简单，但要保证学生学习效果的同时，顺应学生的学习天性，不断调整自己讲授的方式，让学生能从中感受到乐趣，还是很要费一番心思的。
前路未知，不断求索，砥砺前行！
写于珞珈山下
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