笨狼的魔法南瓜读后感

艺术家的魔法秀读后感。

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，作品读后感究竟该如何写呢？小编陆续为大家整理了艺术家的魔法秀读后感，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

艺术家的魔法秀读后感
我们生活在艺术的世界中：舞蹈，乐器，歌唱，美术等艺术在生活中随处可见。我看的这本书，就是向我们介绍各种各样的艺术家和艺术品的一本书。
这本带我们畅游艺术世界的书，主要从远古时代，古代，现代和预测未来四个方面写了全世界的艺术家和艺术品的故事。这其中，超现实主义画家勒纳.马格里特的故事令我印象深刻。马格里特作为一个超现实主义画家，作品本来就受尽人们的辱骂，可他还是一直坚持。有一次，他画了一只烟斗，却把这幅画称为这不是一只烟斗。还有一次，他画了一幅正在下雨的画，可画中下得不是雨水，而是人！这些画都让人无法理解。可他还是不肯放弃自己喜爱的艺术，最终，他获得了成功。
在生活中，我也对自己喜爱的艺术有着自己的追求。我最喜欢听着一首首优美的乐曲从我的指尖流出，这种感觉是很奇妙的，有点喜悦，有点自豪，也有点陶醉。有一次，上钢琴课时，老师对我说：同学，我给你找来了《天空之城》的乐谱，有没有兴趣弹一下？《天空之城》可是我最想要的乐谱，我不假思索地喊道：我要弹，我当然要弹。老师听到我这么说，便微笑着，将乐谱递给了我，并对我说：下节课，我会期待这首歌在你手里弹出来是怎样的一番风味。下课后，我兴冲冲地往家里赶。一到家，我便兴奋地对爸爸说：爸，我拿到《天空之城》的乐谱了！爸爸对我说：好啊，我看你到最后会把它弹成什么样子。我立刻打开钢琴，开始弹起来。这一弹，我的信心便一下子没了一半，原来，这首曲子很长，而且有很多升降符号，我看到谱子的第一个想法就是：这一团乱麻是什么，我怎么弹啊！可是想归想，我还是挺想弹得。时间过去了很久，我终于弹了一遍，这一弹，就是一小时。老师第一次验收成果，不出意料，老师很失望。回到家，我很难过，不过我想：这世界上难曲子这么多，如果遇到困难就退缩，那哪还有什么钢琴家。于是，我把练琴的时间增加了一个小时，认真地练啊练。当又一次钢琴课时，我弹出流利的《天空之城》，让老师大吃一惊
在这个世界上，做许多事情都要坚持，人们常说坚持到底，就是胜利，对呀，只要坚持不懈，什么事情都能解决。

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饥饿艺术家读后感

饥饿艺术家读后感一：《饥饿艺术家》读后感

（1068字）

人一性一，古往今来一直石争论不休的一个话题，有人说人一性一本恶，有人说人一性一本善。纵观历史上下几千年，大一奸一大恶、泯灭人一性一者有之；危难关头昭显人一性一光辉的也不乏人在。人之善恶，与其归结为人的本能，还不如将其归为社会的导向。

我们每个人都是有着自我意识的个体，又同时是这个大千世界的一员。社会的价值取向，社会的流行时尚，无时无刻不在影响着我们的意识、我们的行为。应该说，我们每个人都是追求“光明”的，我们宣传“拾金不昧”的一精一神，赞赏“助人为乐”的行为，希望营造一个“夜不闭户，路不拾遗”的和谐社会。但，人心又是自私的，我们都希望能过的比现在更好，期待得到而吝啬付出——这是人最大的“原罪”。在社会上充斥着金钱至上的风气时，我们不得不屈从于物质利益之下，追逐那飞舞于空中的“票子、房子、车子”，因为，我们不仅仅是单独的一个人生活在这个世界上，我们有着太多太多的不舍和牵绊。真正的视名利如粪土，在名利前保持自我，坚守信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，又有几个？！

饥饿艺术家死了，死于他所信仰的饥饿艺术，他的一尸一体也被草草的埋葬，取代他的，是一头生机勃勃的黑豹。令人感到讽刺的是，这头黑豹周围却观者众多，和饥饿艺术家表演时的冷清形成了鲜明的对比。饥饿艺术家表演的是艺术，纯粹的艺术，但可悲的是，这艺术始终只有饥饿艺术家本人理解和坚持——“只有他自己才是对他能够如此忍耐饥饿感感到百分之百满意的观众。”但他自己也知道，他的观众，并不是真正的在欣赏他的纯粹艺术，而是在欣赏他的才艺表演。在观众眼中，一个人不吃不喝能忍耐四十天简直是天方夜谭，所谓的饥饿艺术表演和马戏一团一的表演无异。在“世人皆醉我独醒”的痛苦中，饥饿艺术家如同殉道者般用他所追求的饥饿艺术结束了自己的生命，但可悲的是，就连同他的这一行为，最后都未能被任何人所理解。在这里，我不禁有一个疑问：“不被任何人所理解的艺术，它还能被称为艺术吗？”

卡夫卡自己说过：“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生存。”但以唯物主义理论而言，一精一神源于物质，我们唯有满足了我们的生理需求，才能进一步的去考虑一精一神需求。艺术是崇高的、可贵的，但离开了艺术我们仍能生存，但相反离开了物质支持，我们却只能像饥饿艺术家一般饿死。

现在的社会是可悲的，物质战胜一精一神，许许多多高贵的品质如同饥饿艺术家一般，没有了生存的空间，消逝于世间。我们是悲哀的，因为我们没有了所能坚持的信念，除了金钱，我们已经不知道还能去信仰什么。我们歌颂一爱一情，因为现实中我们缺乏一爱一情；我们赞赏友情，因为我们每天忙碌于水泥丛林之中，心与心的距离却是好远好远……

饥饿艺术家读后感二：《饥饿艺术家》读后感

（1129字）

故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终，而阅读后纷乱的思绪却难以梳理，伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。卡夫卡通过这篇小说究竟要告诉我们什么呢？“我虽然可以活下去，但我无法生存。”如果卡夫卡这句话能够成为我们理解其作品的钥匙的话，那么我们有理由

说，饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，一精一神与物质的矛盾。

首先，我们每个人既是有着自我意识的个体，同时又是社会的人。社会的价值取向会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子，房子，车子”作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚定信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，不是也沦落到马戏一团一与兽类为伍吗？在现实生活中，尽管会有许许多多的人像饥饿艺术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜，而内心里谁会真正视“名利如浮云”呢？谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的伯夷叔齐呢？作为追求高雅艺术有坚定信念的饥饿艺术家既“找不到适合自己口胃的食物”，也无人相信他的艺术，又不愿与现实和解，这样的人怎能在现实生活中生存呢？

其次，饥饿艺术家和黑豹分别象征高雅与庸俗。高雅的艺术家冷冷清清，饥饿而死；庸俗的黑豹却观者如堵，它享受着美食，生机勃勃。这就是现实。古人说：一陽一春白雪，和者寡。高雅的艺术是不为大众所接受的；高雅的艺术不属于生活，它就是艺术本身。不然古时的俞伯牙为什么会因为其知音钟子期之死而终身不复抚琴呢？饥饿艺术家向大众表演艺术并企求观众认可，这无异于对牛弹琴，本身就有失高雅；既然没有知音何必要屈身马戏一团一混同于庸俗呢？迂腐的艺术家即使不学俞伯牙，也可以学学当今的易中天啊，“学术的观点，大众的口胃，雅俗共赏，老少咸宜”，不是一样能功成名就名利双收么？不知变通的艺术家根本不知道现实是失节是小，饿死是大啊！只要活着，牛一奶一会有的，面包也会有的，何愁“找不到适合自己口胃的食物”呢？

再次，饥饿艺术家追求纯一精一神而不食不合自己胃口的食物，某种意义上有把一精一神与物质相对立的倾向，这只能为极少数道德高尚的人所效法而难能为大众所接受。人在生活中需要有某种一精一神支撑，诚如卡夫卡所说：“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生存的。”但离开了物质基础人也同样不能生存。饥饿艺术家临死仍然坚守其信念，但眼睛里流露的不再是骄傲说明，他已预言未来物质会战胜一精一神。令人困惑的是，物质是人赖以生存的基础，而过度的物质占有又会使人堕一落，使人迷失自我；人们虽然崇尚高贵的一精一神，但无法放弃宝贵的生命，因为生命对每个人只有一次。在一精一神和物资的天平上，我们需要一精一神的追求，信念的支撑，但不能否定物资；对于物资我们只能说：取之有道，用之有度。

饥饿艺术家读后感三：饥饿艺术家读后感

（378字）

那最后一句肯定是艺术家绝望了，不再试图让人相信他艺术的真实一性一和纯粹一性一，然后觉得用这个谎言的方式讽刺了周围的人。

“让他们就这么觉得吧，让他们明白我艺术的真实反而是对艺术的玷污。”卡夫卡就是这么想的。

所以他说：“因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，若人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。”

卡夫卡这个故事被很多人误解了，这些人认为好像这个故事只是艺术家的自白。

但我认为这件事可以发生在任何地点任何人物之间。卡夫卡揭露了一种更广泛的人间关系。就像杨德昌的电一影《独立时代》，里面的女主角自然的和蔼可亲。却被别人当作伪装，虚假，背后有一陰一谋。

所以呢，何必呢？

花那么多时间（饥饿艺术家花了一生的时间），去博得别人的赞许，赏识，艺术，或者说是自己喜欢做的事，不就是做了让自己喜欢的吗？

做人也是，做任何事都是这样，自己满足就好了。

艺术家黄想想读后感

艺术滋养，成就人生

捧着《艺术家黄想想》这本书时，我就被这个书名吸引住了，它将我带入了好奇的想象之中：一个小孩子如何成为艺术家？

走进《艺术家黄想想》这本书，我感受到了主人公对艺术的强烈追求和热爱，他拥有者着极高的艺术造诣和艺术修养。在汪玥含的笔下，我认识了对音乐痴迷、爱好舞蹈和演戏、拥有丰富的想象力、看似平凡却实不平凡的少年艺术家黄想想。

音乐是生命的一部分

汪玥含笔下的黄想想在他妈妈的肚子里时，就对音乐有一种特殊的喜爱感，每当音乐响起不足一分钟，肚子里的黄想想就开始展示他欣赏音乐的独特方式：有节奏地踢打妈妈的肚皮。

在黄想想的生活里，疲劳时，音乐能够让他放松身心；烦躁时，音乐能够让他忘却烦恼；学业之余，音乐能够充实他的生活音乐是黄想想欢乐生活的使者，是烦躁生活的克星。

黄想想对于音乐的热爱与执着，让我想到音乐家叫舒伯特，他因为贫穷而经常饿肚子。一次，他在一家餐馆坐着，等待能够偶遇熟人帮他买单。时间一分一秒地流逝，舒伯特仍旧没有遇见熟人。这时，他忽然读到一首登在报纸上的小诗，他灵机一动，即兴将小诗改成了一首小曲子，演奏出来献给餐馆的店长。店长陶醉其中，十分愉悦，立刻给舒伯特送上一份免费的牛排。

音乐有时候能够改变一个人的命运。长期受到音乐的熏陶、滋养的人总会和平常人不一样，这也就是艺术对一个人的滋养和影响。可见，音乐在艺术的组成中占据着极其重要的一部分。

黄想想的选择和追求，是正确的，他将乐融进自己的生命，用充实的生命去创造生命的价值。

舞蹈是艺术的一部分

黄想想非常喜欢跳舞。汪玥作文含在《迈克尔杰克逊》一书中写道：小学三年级的黄想想放学后静坐在家里，一口气就把迈克尔杰克逊的慕尼黑演唱会的现场视频看完，便学会了迈克尔杰克逊的侧行和退式太空步。

有谁能够拍拍胸脯说自己比黄想想更热爱舞蹈呢？要想成为真正的、有内涵的艺术家就要有坚持不懈的意志力和对艺术的完全痴迷，除此之外，还要有超强的学习能力。

舞蹈表面上是一系列的肢体动作，实际上是人的内心的表现。每一个肢体动作就是内心的表述，能够做到形体与内心两者完美结合的人，堪称是舞蹈家、艺术家，黄想想就是这样的一个人。

偶像是成为艺术家的因素

黄想想的偶像是迈克尔杰克逊，他能将迈克尔杰克逊的太空步表演得淋漓尽致，迈克尔杰克逊的经典形象也深深地印在他的脑海中。

随着现代社会娱乐圈的扩展，衍生出一批又一批的明星，追星族也层出不穷。偶像可以成为我们前进的动力，我们可以去学习他们身上的优秀品质，不断地超越自己，成为一个艺术家。

追求偶像是一把双刃剑。有的学生追星族学习他们的优秀品质，树立自己的目标，一步一步地朝自己的梦想走进。然而，有些追星学生只追求闪耀的偶像光环，不适当的追星反而导致学习成绩下降，甚至诱发少年犯罪。寻找自己心中的偶像，并且把他当作我们自己前进的目标，不断努力，那么我们也能成为别人的偶像。在这个过程中，偶像这个头衔得到升华，我们最终就会成为一名艺术家。偶像是成为艺术家的因素。

黄想想，为今天的青少年艺成长，提供了一面镜子。如何拥有一个让内心愉悦的童年，如何树立心中的偶像目标，如何拓展青少年时代生命的宽度，黄想想会带给我们深深的思考和启迪。

卡夫卡《饥饿艺术家》读后感

卡夫卡《饥饿艺术家》读后感

那是一个在世间找不到一个可以着落的地方的人，也是一个无法找到适合自己食物的人，这样的人，正如一块有太多棱角的怪石，与世间格格不入，只好找到饥饿作为自己的职业。也或许只有这样，他才能不至于在人群中被排斥，或是在人群中磨灭自己生来一种与众不同的另类追求。但，这似乎并不能如他所愿，尽管他与他们讲着同样的语言回答问题，或是伸出自己与他们构造相同的手臂让他们摸摸，想说明自己与大家是同类，可是他却错了，无论是被簇拥还是被忽视，无论是被拿来取乐还是被怜悯，他都是一个另类，铁笼是他自愿进入的，更是这个世界设下的残酷界限。

他所期待着的大批观众，其实不如说，是在期待一种理解。他渴望有人能欣赏、理解他的艺术（其实不过是种无奈的孤独），但他最终只能自欺地满足于那些怀着各种不同原因的冷酷的簇拥，或是那些屠夫尽职的看守。而这样的自欺，就是在深夜尽力磨去自己身上的棱角。他太清醒，他想幸福地活在幻象中，活在被理解的幻想中，这样，他便能找到一个地方可供自己依赖，他的梦想，他的期望，甚至他的脆弱和孤独，也能找到一个可托付的地方，可他终究做不到。没有人能真正体会他的心情，人们把扶着他当做荣誉，可心中又充满着对他的厌恶，其实他清楚，他活在世界上仅能当做人们一个赚钱的工具，那些假惺惺的人所做的各种善意的解释或限定，甚至对他的夸奖都不是出于人性，而仅仅因为，钱！他无力反抗，他清醒地看着这一切，他甚至与整个时代格格不入。成年人在他身上只能看到日渐消逝的名气和利益，只有孩子们，只有他们才能看出他的不一样，他真正的不一样，可他们却无法理解，然而他们眼中流露出的那属于未来，更为仁慈的新时代的东西又说明了他，饥饿艺术家，不过是个错放了时代的预言者，可这点是只有未来的人才能知道的，因此这样错位的身份带给他的只有格格不入的悲剧。但即使这样，有一点，是我们都不能否认的，那就是只有他这样的人才能真正看清社会上的大多数，看清他们的冷酷和天生的恶意，看清这个不讲道理的残酷的世界，也早早看清自己毕生的悲剧，而那，也是卡夫卡所在的位置。

因此他也宣判了这个时代的悲剧，当人们用见怪不怪的态度宣判了一个孤独预言者的掩埋，却如此热切地围观着失去自由的华丽小豹时，他们是多么愚蠢，他也宣判道，这个金钱与华丽砌起的浮华世界最终也会毁灭在看客们的虚荣中！这个可怜的殉道者，这个独立于世界之外的预言者，对他来说，除了理解，一切都是残酷，整个世界于是充满了残酷，只有那点干草，那些死去的柔软的东西能给他世上最后一丝温暖和柔软。

读完这篇小说，我莫名地，想流泪祭奠些什么，而现在我知道了，那是这个人世陷入的对先知残酷对待却对浮华狂热追求的悲剧轮回。我流着泪，在阳光遍布却莫名寒冷刺骨的世界上感谢曾经有这样一个坚强的格格不入者的存在。我是多么幸运却又多么愧疚，我未曾生在被遗弃的边地，却因怕冷，在深夜可悲地磨去自己的棱角，而我又那样可悲地成功了，于是我便溶入了人群，说不定有一天也会成为奚落饥饿艺术家的一只骨髓里只剩脂肪的羊。哈哈！可我又明明那样清楚地知道，人们因怕冷聚到一起可在那之后又会渐渐失去相互依赖的理由。

但我又是那样感激，感激这篇小说让我看清世界，抑或是自己的一个小角，只有看清了，才能真正地爱这个世界，而不至于一辈子悲惨地活在各种可悲的幻象中。

读《天才艺术家达·芬奇》有感

读《天才艺术家达·芬奇》有感

原创： 陈宇晴
达.芬奇原名列奥那多·达·芬奇。他的《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》《岩间圣母》都是巧夺天工的传世名画，他是文艺复兴时期人文主义和科学精神的总代表和最高体现者。他不仅是天才的艺术家，还是杰出的工程师和著名的自然科学家。
达·芬奇从小便和祖父、祖母生活在一起，有一天，他帮农民做了一个盾牌，并把自己所熟悉的小动物都刻画在了上面还有一些奇怪的形状，父亲看了后，觉得儿子很有天赋，便把儿子送到弗里基俄的画室学艺，弗里基俄看了他的作品后，便显得十分欣喜、惊喜，并同意收他入室弟子。
弗里基俄不仅是一位艺术家，他对数学、天文学等自然科学方面，也有所涉猎，所以达·芬奇在这里不仅学习了绘画、素描、雕刻，还开始涉足科学研究，学到很多科学技术方面的知识。在这里，达·芬奇结识了一大批知名的艺术家、科学家和人文主义者，接受了当时最先进的人文主义思想。
1495～1498年，达·芬奇完成了举世闻名的艺术杰作《岩间圣母》和《最后的晚餐》从而奠定了他在美术史上不朽的地位。欧洲画坛也认为，《最后的晚餐》是所有伟大画卷中的最佳珍品，是欧洲艺术的拱顶之石，是千古不朽的杰作。

1503～1506年，达·芬奇完成了另一幅世界名作——《蒙娜丽莎》这幅画的原型是威尼斯公爵夫人，当时威尼斯公爵请达·芬奇为其夫人画一幅肖像，而这幅画完成后，达·芬奇却因为太喜欢这幅画不舍得交工，就连夜打包，和仆人一起跑了。
蒙娜丽莎的右手被称为“美术史上最美的一只手”。
达·芬奇随机记录的五千多页笔记被后人研究发现，他在数学中首先使用加、减符号；他发现了杠杆原理，他明确得出结论，打破了亚里士多德的落体学，可以说开了引力学的先河，他在文稿中写过对传统“地球中心说”的怀疑与否定，提出人类可以利用太阳能为自己造福，这比哥白尼提出的“太阳中心论”早几十年……
达·芬奇还设计了很多机器如印刷机、钟表、计步器、里程表、起重机……
他还留下了大量的建筑图样，这些东西见证了他极勤奋、辛苦的一生和他无尽的探索精神，显示他的才华与抱负。

我家有位“艺术家”作文300字

艺术家对于我们来说可能很遥远，但我家就有一位不一样的“艺术家”，他就是我最厉害的老爸。

先从外貌来说吧！他是一位不修边幅的艺术家。他有着扎人的胡子，时不时用来扎我的脸，经常弄得我哇哇大叫。他还有着一张被无情岁月刻下痕迹的脸，整张脸布满了蜘蛛网似的皱纹。他的头发更奇葩，稀少的头发聚在一起，成了一个尖尖角，额头上的头发向下垂直着，形成了一个爱心桃。你说他是不是一位不修边幅的艺术家呢？

说起艺术家，他们的手是不是很巧呢？我家这位艺术家也有一双巧手。你知道为什么吗?因为他是工程师，工地上经常有一些零部件，这位“艺术家”常常把这些小东西收集起来，带回家，给我做些小玩具，而且家里的电器他也玩得转。有一次，家中来了客人，要在这里住一夜。晚上，客人在放水准备洗澡时，发现水始终是冷的，便叫爸爸去看看，爸爸仔细瞧了瞧，一副若有所思的样子，他说：“哦！我明白了，原来是这样啊！”说完，便开始拿起他的小东西摆弄起来……不一会儿，他大喊：“大功告成!”我放了一下水，还真的变热了！老爸厚着脸皮说:“你的艺术家老爸厉害吧！”我连连点头。

你说我家的艺术家老爸是不是名副其实呢？

五年级中外艺术家故事读后感模板

《中外艺术家故事》主要讲了中国及外国众多名人成才的故事，他们成才的经历很值得我们学习，让我受益匪浅。

其中我觉得认真的米开朗琪罗最值得我学习。米开朗琪罗是意大利著名的雕刻家、建筑师，一次他全神贯注的雕刻一尊雕像，在即将告成时，一位朋友到他家来做客，欣赏他的作品，一段时间以后，朋友又来到他家，发现他还在雕刻，于是嘲笑他的动作比蜗牛还慢，作品跟上次看上去差不多，没什么区别。于是米开朗琪罗说:只有细节，才能成为完美的雕刻。他认真的态度和对细节的追求令我折服。平时我学习总是不太认真，有时较难写的字就记个大概，不注意里面的细节，还有些较难的数学题，不会也不认真思考，妈妈讲，不管懂还是不懂，装明白，不求甚解;要么听老师讲，只听个皮毛，就认为会了，一知半解。所以学习总不是非常好，我一定要学习米开朗琪罗追求细节五年级中外艺术家故事读后感模板、追求完美的精神，我相信，我的成绩一定会有大的飞跃。

本篇推荐学友阅读!

读《小猪的森林的艺术秀》有感 (200字)

小猪想邀请朋友们一起参加“森林艺术秀”。于是，小猪给朋友们写了邀请函，小猪亲自把邀请函送给他的朋友。小熊维尼也收到了邀请函，小熊维尼先用蜂蜜来做贴画，可是蜂蜜太黏了，接着小熊维尼用颜料作画，可是它把颜料调的太稀了。最后小熊维尼用花和一个旧瓶子做了一个漂亮的花瓶。跳跳虎用花来做面具，袋鼠小豆的作品是用蔬菜做的拼贴画，小豆妈妈做的是花环，兔子瑞比的作品是用许多的豆子做，他先在纸上涂上胶水，再黏上各种豆子就可以了。看着朋友们带着各种作品来参加“森林艺术秀”，小猪可高兴了，因为它激发了朋友们的艺术创造力。这个故事告诉我们只要多动脑筋，很多东西可以变成漂亮的艺术品。

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读《小猪的森林的艺术秀》有感250字

小猪想邀请朋友们一起参加森林艺术秀。于是，小猪给朋友们写了邀请函，小猪亲自把邀请函送给他的朋友。小熊维尼也收到了邀请函，小熊维尼先用蜂蜜来做贴画，可是蜂蜜太黏了，接着小熊维尼用颜料作画，可是它把颜料调的太稀了。最后小熊维尼用花和一个旧瓶子做了一个漂亮的花瓶。跳跳虎用花来做面具，袋鼠小豆的作品是用蔬菜做的拼贴画，小豆妈妈做的是花环，兔子瑞比的作品是用许多的豆子做，他先在纸上涂上胶水，再黏上各种豆子就可以了。看着朋友们带着各种作品来参加森林艺术秀，小猪可高兴了，因为它激发了朋友们的艺术创造力。这个故事告诉我们只要多动脑筋，很多东西可以变成漂亮的艺术品。

《独树一帜梨园大师:著名京剧表演艺术家梅兰芳》读后感1000字

寒假里我读了“中华魂·百部爱国故事丛书”中的《独树一帜 梨园大师——著名京剧表演艺术家梅兰芳》这本书，自己觉得收获匪浅。京剧大师梅兰芳的经历让我明白——成功的背后是艰辛。

梅兰芳是我国著名的京剧艺术家，一生获得过无数荣誉，被尊为京剧界的泰斗。读完这本书我才知道：这样一位取得极高成就的名人，他的成长成才之路竟是那样的坎坷和不幸！他四岁丧父，十五岁那一年疼他爱他的母亲也离他而去，这使得他的幼年和少年的生活要比一般孩子痛苦得多，这也意味着他的成长成才要比常人艰难得多。

他八岁那年跟着朱先生学戏，可是朱先生觉得他很笨拙，不是个学戏的料，因而不愿教他。可他并没有气馁而放弃学习京剧，常常用爷爷说的那句“事在人为”来勉励自己。后来小梅兰芳又跟着吴菱仙先生学习，吴先生的要求非常严有时甚至还十分苛刻，例如先生让梅兰芳踩着高踩站在砖头，一站就是大半天，汗水都湿透了他的衣服，可以想象他是多么疲劳和酸痛，可他咬着嘴唇一声不吭地坚持到底。梅兰芳不仅严格按照先生的训教去做，还不断给自己加重砝码，逼迫自己向更高目标迈进。功夫不负有心人，经过苦苦练习，他不仅能在冰上稳当的行走，还能跑圈场。就这样通过不断地努力，他的技艺大有长进，终于成为一代艺术宗师。“天才出于勤奋”，梅兰芳的故事正是这句名言最好的诠释。　

俗话说“台上一分钟，台下十年功”，梅兰芳的杰出表演是他平时长期的刻苦训练得来的，可是许多人们在惊叹和赞美他高超的水平时候，可能很少有人会想到他为什么会取得这么高的成就。其实每一个成功者的背后都是充满了汗水和艰辛的，不只梅兰芳如此：悬梁刺股的苏秦和孙敬、断齑画粥的范仲淹、在课桌上刻“早”的鲁迅……古今名人的成功无不证明这一点，一分汗水一分收获，只有付出艰辛和努力，才能获得成功。正如马克思说的，在科学（通往成功）的道路上从来就没有一帆风顺的平坦大道，只有不畏辛劳不断攀登的人，才有可能达到光辉的顶点。

同样在我们的学习道路上也是如此，要想取得优秀的成绩，要想长大以后能有所成就，要想有一个美好的明天，我们必须学习那些成功者不怕吃苦，一步一个脚印，踏踏实实勤勤恳恳学习的精神。当然仅仅知道这一点而在嘴上说说是没有用的，我们要把努力落实到行动上，一步一个脚印，每天努力做最好的自己！

读一本好书，如同与一个高尚的人交谈，它可以带给我们智慧，丰富我们的思想，陶冶我们的情操，为我们在人生的道路上指明正确的方向，同学们，我推荐大家去读“中华魂·百部爱国故事丛书”，让名人陪伴我们成长。

《秀禾的桂花树》读后感

读《秀禾的桂花树》有感
张梓涵
这本《秀禾的桂花树》的书是由冰心奶奶写的，她是著名的大作家。冰心奶奶还写过很多书，如《阁楼上的白云》、《唱着歌走来的女孩》、《父亲的城》等等，这本《秀禾的桂花树》里面的主人公有秀禾、秀禾的爷爷。
这本书主要写了秀禾和桂花树的故事，秀禾住在一个小小的山湾里，秀禾的爸爸妈妈过完春节就出了远门，家里就剩秀禾和他的爷爷。秀禾家的门前有一棵桂花树，是秀禾要出生的那天，爷爷把桂花树移栽到了家门前，桂花树每年都会引来好多蜜蜂，还酿了很多的蜜，村上人都喜欢到秀禾家来喝桂花茶，乐不思蜀。可秀禾从把桂花树挖走的几天都不开心，晚上做梦总会看见桂花树，过了两个月，局长派人把桂花树送了回来，原来是因为桂花树到了城里后，再也没有开花，局长便买了几棵金桂。又过了一个月，桂花树终于在一个冬天开花了。
我明白了，桂花树之所以会变成这样，是因为城市与乡村的空气和水不同，城市中的空气和水都被污染了，桂花树无法生存。保护环境成为现在一个十分重要的任务，环境的恶化已经严重影响到了我们的生活。我们大家都要行动起来，保护我们的环境，从乱扔垃圾等身边的小事情开始做起，让我们的空气能够越来越清新，水能够越来越清澈，树能够越来越茂盛，这样我们才能更好的生活。

爱的艺术读后感800字:爱的艺术读后感

看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。

当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的潜力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，透过看这本书明白爱其实是一种潜力，能够学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。

首先，第一个需要学习的潜力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗其实不是，很多人会说，哦!我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，期望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们能够检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的潜力是有限的。

第二个潜力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。

最后一个需要学习并具备的潜力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是期望他的孩子变成一个他渴望构成的样貌，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。

《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本能够简单阅读但又能引起思考的小书，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。

爱的艺术读后感1900字:爱的艺术读后感

一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现对事物本质了解得越多，也就越钟爱设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣相处之道，而是就个人自身行为进行的探讨。

但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的可爱，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的久恒之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些自私，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。持有被爱比爱更幸福这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调缘分。不少书中的感情警句不断地告诉大家，世界上总有一个人在等着你，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个对的人。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以互利交换的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是我需要你，因为我爱你，而不成熟的感情是我爱你，因为我需要你。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种给予，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将给认为是力量的最高表现，恰恰透过给，个人才能体验到自我的力量，自我的富裕，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的幸福。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在爱的实践部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备独立的潜力，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。

彭秀英事迹读后感

彭秀英事迹读后感范文一

读了彭奶奶的事迹之后，让我感觉彭奶奶虽然是一位很普通的、再平常不过的、农村老奶奶。但她所做每一件力所能及的小事，使所有需要帮助的村民都得到了及时帮助，这充分体现了彭奶奶助人为乐的精神。

与家人村民和睦相处，左邻右舍拌嘴吵架，彭奶奶一出面立马就消停了。这也充分体现了彭奶奶在村里拥有极高的威望。团结邻里、孝敬老人、与人为善用实际行动感化着身边的每一个人。

不顾自身安危，车前救人的壮举，她用自己的生命向党递交了一份合格的答卷。她是打鸡园全体村民心中最优秀的共产党员。

我们这一代00后的同学们，一定要学习彭奶奶雷锋般的精神，学习她大爱无疆，无私奉献的精神。做一个高尚的人、一个有道德的人、一个有益于人民的人。

彭秀英事迹读后感范文二

淮阳县一位67岁高龄的农村党员彭秀英为救一名3岁儿童不幸遇难的事迹，经媒体报道后，引起社会各界的强烈反响。李源潮看到报道后，作出重要批示，老党员彭秀英同志舍己救人的事迹很令人感动，这是一首新时期共产党员的正气歌。彭秀英同志的英雄行为和先进思想应广泛宣传，要号召广大共产党员向彭秀英同志学习。

作为一名年轻的共产党员，我们要向她学习，学习她那46年如一日的党性坚守。群众有需要，咱有多大力，就使多大劲，正是她的这种坚定的共产党员信念，让她平凡的一生显得不平凡。我们正在提倡的三品 两德教育，加强干部思想道德建设，不正是需要这样子的坚守吗？

我们要向她学习，学习她的三平精神，即：平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热血，平常之中的极强烈责任感。家和睦了，党员才有形象，她没有豪言壮语，没有辉煌业绩，但在平凡、平静、平常中彰显了一名优秀共产党员的高尚情操，践行了共产党员的先进性、纯洁性，为广大党员干部树立了一面光辉旗帜，在群众心中屹立起一座不倒的丰碑。

我们要向她学习，学习她用生命体现为人民服务的宗旨。入党46年来，彭秀英时时处处争先锋、做表率，始终心系百姓、无私奉献。她践行着不以善小而不为的信念，一举一动无不体现出了一个共产党员的宗旨。一个一贯为他人着想的人，关键时刻，便是不惧生死；一个心地善良为别人付出一切的人，不会死，只会好好地活在更多人的心里。

《何秀姑成仙》读后感

《何秀姑成仙》读后感
袁雨丁
在暑假我读了《八仙的故事》这本书，其中有一篇是《何秀姑成仙》，我觉得那位何秀姑为人好善，虽然被恶婆虐待，但她一点也不抱怨，深深感动了我，让我写下了这篇读后感。

在一个村子里，有一位好吃懒做，心狠手辣的恶老婆婆，她身边有一位童养媳，名叫秀姑，她长得浓眉大眼，聪明俊秀，为人忠厚善良。可是她从来也不空闲，整天在干活。但老太婆张口就骂，抬手就达。秀姑只敢怒，却从不敢言，在角落里暗暗流泪。

有一次，老太婆要出去串门，叫秀姑在家看着。秀姑搬了条凳子，坐在那儿想心事。这时侯，来了七位叫花子，面黄肌瘦，十分可怜。求道：“大姐，行行好，我们五天没吃东西了，打发点饭吧。”秀姑见他们饿成这样，起了同情心，就拿了一盆面给他们吃，他们个个狼吞虎咽，不一会就把面吃得一干二净。

叫花子刚走不久，老太婆回来了，发现少了东西，便跟秀姑说：“刚才有人来过了吧？”秀姑说：“是的。”“你赶快把他们给我追回来。”老太婆恶狠狠地说。秀姑含着泪把他们追了回来，老太婆凶吧吧地说：“你们快把面给我吐出来！”，他们吐了出来飘在空中，恶婆说：“秀姑，你给吃了”，秀姑刚一碰到面就飘上了天空，变成了第八位神仙。那恶婆很奇怪，不久她就死了。

从这个故事中我知道了一个人不能心狠手辣，否则会得到报应的，一定要为人善良，才能得到人们的尊重，自己也会受益非浅。

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