阿金的读后感
阿廖沙·我。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。有关作品的读后感范文有哪些呢？小编为此仔细地整理了以下内容《阿廖沙·我》，相信一定会对你有所帮助。
阿廖沙一个在苦难中长大的孩子。
《童年》中的主人公阿廖沙是一个在苦难中长大的孩子。阿廖沙三岁痛失父亲，随后他就和母亲投奔外祖母去了，他的外祖母是一个心地善良的人，而他的外祖父却是一个吝啬`专横`残暴`的人，他在外祖父家过着痛苦的生活，有一次竟被外祖父打得失去知觉，后来还大病一场，在家中还有两个贪婪的舅舅经常为争夺家产而对家人大打出手。他的两个舅妈竟被两个舅舅打死了，他就生活在这样一个充满残暴的家庭中。而他母亲却不想受牵连离开了外祖父家。后来他外祖父家彻底破产，它的外祖父就和外祖母分家生活，阿廖沙就与外祖母生活在一起。阿廖沙为了养活自己，每天下午他就会走遍大街小巷同伙伴们捡破烂儿卖钱养活自己。想到这儿，我就十分悲哀，我们从没体谅父母辛苦，小小年纪的阿廖沙已会自立谋生，而我们了一个个在家当小皇帝，好像父母服侍我们是应该的。错了！我们是大错特错！我们应该孝敬父母，体谅他们。阿廖沙只读了三年书就被迫离开学校，不久后，他的母亲就离开人世，他又遭遇失去亲人的沉重打击，然而在他需要坚强时，又遭遇外祖父把他赶出家门的打击。于是他告别了饱尝善恶的童年，走向人间开始自立谋生。
读到这儿，我情绪更低落了，阿廖沙他的精神深深打动了我，他坚强`顽强面对生活，遇到生活中的困难他迎难而上，从不退缩一点儿，他在没有依靠的情况下顽强生活着。他曾说过：生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而更聪明。是阿，他坚强是因为他有毅力努力奋斗。
我们现在生活环境这么好，却还说自己不幸福动不动就责怪父母这不好，那不好。我们衣食无忧而阿廖沙的生活是多仫艰难，他并没有怨言，而我们动不动就怨言一大堆。我们学习环境也非常好，却对读书不感性兴趣，阿廖沙读书环境那么艰苦，但他有强烈求知欲望，对读书充满兴趣。比起阿廖沙来，在生活方面我们是如此幸运，生活如此幸福。
读完童年，我的情绪起伏更大，我有了自己新的奋斗目标：努力学习，迎难而上。用微笑告别往日孤寂，用色彩装点美好生活。坚信世间最珍贵的不是得不到和已逝去的，而是现在握在手中的幸福！
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我与阿廖沙比童年——读《童年》有感
我把童年从旷野收拾出来。到老了才会知道，只有童年岁月最广阔，盛得下人一生的生活和梦想。童年才是人的老家。
——刘亮程《虚土》
一瓦泥坯四漾水，六重烟云九兀山。这就是我的家乡。我在这简简单单的地方生活了十五年。在这片土地上，在过去的那几年里，我用丰富无限的知识、晴朗芬芳的幸福和摆脱压抑的曙光，搭建了一座跨越时代的桥梁。它将带我泅渡每日每夜绝望歌唱的湍急河流。当年我在桥这边启程了童年，今日，我无比激动的站在了桥的另一边。若时光重现，我还 愿做原来那个人，只愿享受生活的平淡与偶然一出的小惊喜。只是有一个人，他时常带我离开这一温一馨的港湾，一起闯入那不属于我的混乱。那年、那天，他，一切的一切进入——
暮色
我与你初次见面。那时年幼无知的你怎知什么是死亡？怎知丧父的痛苦？又怎知自己即将进入那弥漫着那仇恨和残暴的家庭里。那是一个充满仇恨、笼罩着浓厚小市民一习一气的家庭，是一个多么令人窒息的家庭！而正是在这样一个可怕的环境下，你要度过自己的童年。你怎会想到？自己的童年只能用一个词来形容——黑暗。一个本该身处在世人的一爱一怜、家人的呵护下的孩子；一个本该拥有一切的一温一暖与美好的孩子；一个本该沉浸于天真烂漫的色彩的孩子，在谁也听不见当你踏入那个如地狱般的房子时，那一刻心碎的声音；谁也体会不了当你要面对那些残暴的人时，那一刻崩溃的情绪。而无论有多么的悲惨和拼命想抵触这一切，你都要面对。正如面对那寂静的黑夜无声息地吞噬仅有的一点光亮，我们却一点办法也没有。呵，多么冷酷无情的——
月食
寒风中单薄的身影，想凭借自己的努力去改变这一切的你，却束手无策。外祖父的吝啬、残暴，致使阿列谢克因染坏一匹布，而被他毒打得昏死过去。你也何曾不知道自己的外祖父竟然是一个会狠心剥削工人，会暗放高利贷，还 会怂恿帮工偷东西的人。而他的贪婪与专横，无休无止地造就了他的下一代——米哈伊尔和雅科夫，你的两个舅舅。他们同样也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产而成天争吵不休与斗殴，甚至还 疯狂地虐一待自己的妻子。而就是在这么一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的你过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。就是在这样一个疯狂的环境里，使你的两位表哥逆来顺受、麻木不仁。世态炎凉，家庭的暴力，使他们享受不到被疼一爱一的一温一暖。沉默、忧郁，还 有什么能让他们改变？这些人的态度与行为，让你可怕、让你窒息！然而就是在这样一个可怖的环境里，也不乏一温一暖与光明。那些束光，照亮了你，照亮了你的人生，照亮了你那片充满恐怖与困惑的天空。你迎来了——
破晓
那个经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给你听的人，那个对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀的人。她如一盏明灯，照亮了你那孤独而黑暗的天空。她就是你的外祖母——阿库林娜·伊凡诺夫娜。更有乐观积极又淳朴的小茨冈、正直不阿的老工人格里戈里。同样献身于科学的积极分子“好事情”，他们的力量，支持着你在黑夜中奋力地摸索，使你在黑暗污浊的环境中仍能感受到这世间的一温一暖。正是他们用一爱一和力量将你那颗纯洁、无邪的心严严实实地包裹起来，不想让你也成为那执迷不悟的下一代。你所经历过的，并在心中留下那些伤痛记忆的人和事，所谓“铅一般沉重的丑事”，在旅行的过程中虽令我悲哀但又不会过于沉重，使我在无际的黑暗中看到无限的光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人一性一的光芒，在悲剧的氛围中又感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量……你在对知识的渴望下，在对未来美好的憧憬下，特别是在外祖母的哺育教导下，你——阿廖沙·彼什科夫，把悲伤化为力量，成为了一个善恶分明、是非分明、敢一爱一敢恨的人……
这些人物不论是美的还 是丑的，都似乎栩栩如生地站在我面前。世态冷酷、人情一温一暖，都在时时刻刻地冲击着阿廖沙的心。而你对整个家庭的一爱一与恨，又无时不刻冲击着我的心脉，冲击着我心中那个最柔软的地方，冲击着我心中的所有甜蜜的回忆。相比阿廖沙的“悲惨世界”，我的童年算是“一温一暖天堂”。我到底是该庆幸还 是遗憾？也许正是这次跌宕起伏的旅程，为我一精一彩的童年之旅画下了一个完美的句号。让我在灰暗曲折中的困难下努力生存，重新为自己写下一页一精一彩纷呈的篇章。只为纪念那个陪我走整个童年，却不存在的人……
我与阿廖沙比童年——《童年》读后感
我们的童年，不仅是快乐的，更是幸福的，无拘无束，自由自在，没有必要被人世间的险恶纷争给束缚住，也不必管社会的黑暗腐败……但是，自从我阅读了高尔基的《童年》后，我认识到了另一种童年，一种残酷、悲惨、令人怜悯的童年。
先来谈谈这本书的作者吧。高尔基是一名苏联作家。他写过很多的书，《童年》、《在人间》和《我的大学》是他的自传三部曲，这三本书通过对作家自己童年、少年和青年时代生活和命运的描写，展现了世纪之交广阔时代背景上一代人的成长。
书中主要说了小主人公阿廖沙在父亲去世后，在外祖父家里度过的岁月。小阿廖沙在这里每天看到的是令人作呕的丑事，舅父们为了家产争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童等等。他只得到了外祖母的疼爱，受到外祖母所讲述的故事的熏陶。小阿廖沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，他便走上社会，独立谋生。
和小阿廖沙相比，我的童年是绚烂的，是阳光的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我从来没有经历过被人打的滋味。我丰衣足食 ，是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”。看了这本书之后，我才真正体会到了什么是悲惨的生活，我才明白了时代的差距，我才发现原来我的生活是这么的美好。我真是身在福中不知福啊！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢？有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”我想也许就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基吧。在如此丑恶的社会中，他那颗光明的心居然没有被污染，反而变得越加开阔。也许，这就是他成功的秘诀吧！
童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这来之不易的美满、幸福的生活，并向阿廖沙学习，学习他的自强、勇敢、努力的精神。让我们珍惜童年吧！
读《童年》中的阿廖沙有感800字
阿廖沙从小跟随母亲去投奔到外祖父家，可是随着外祖父的家业衰落，变得吝啬，贪婪，专横，残暴。后来外祖父竟让阿廖沙到“人间”混饭吃结束。没想到外祖父是如此的狠心,这样的让这小孩去受苦,真是没有良心啊!
即使在这样一个弥漫着仇恨和自私的气息的家庭里,阿廖沙并没有放弃自己的人生。阿廖沙喜欢看书,每当假期的时期,阿廖沙都会去有钱人家借书看,而且阿廖沙有时为了能看到书,不惜一切代价留在别人家中帮忙做事情。回想一下我们班某些同学,如今在一个较好的环境中读书也不肯,而且还咿咿哑哑地说烦。
更令我感动的是阿廖沙喜欢看书到发疯的程度，借书给阿廖沙的人说三天之内必须还，但是阿廖沙却是一边看书一边把整本书抄写下来。真不愧是个小书迷啊！抄写下来之后，不仅可以加强自己的写作能力，而且以后可以将书上的内容回味无数次。如果让我们班的同学在课堂上做一下笔记也不愿意。俗话说，“不动笔墨不读书。”假如我们班的部分同学有阿廖沙一半的精神，成绩绝对可以渐渐地居全级第一。
阿廖沙在看书的过程中发现了社会的残暴；例如一个人死后，家里人不会处理他的身后事，而是随尸体腐烂。阿廖沙看了之后心惊胆战，不知道以后会发生什么事。在阿廖沙所处19世纪七八十年代俄罗斯社会黑暗下层人民的生活状况，跟我们新中国成立以前的社会没什么区别。道德论丧，纪法崩溃。
书籍就像一盏灯，照亮了被黑暗笼罩的阿料沙。在书的影响下，他逐渐成了一个充满爱心，勇敢，正直的小孩。长大之后成了一名出色的作家，写下了《童年—在人间—我的大学》这三部书。书是以一个小孩的眼光来描述的，给一幕幕悲剧蒙上一层天真的色彩，使人在黑暗中看到光明，在冷酷无情中看到人性的光芒和感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
同学们，读书是伟大的。有了知识才能够在社会上立足，现在在一个环境好的情况下要好好读书，出来后做个有用的人。我们要学习阿廖沙那种坚持不懈的精神，就算再苦再累也要走下去。
做一个小小的读书迷吧！
小小读书迷----读《童年》中的阿廖沙有感
小小读书迷----读《童年》中的阿廖沙有感
阿廖沙从小跟随母亲去投奔到外祖父家，可是随着外祖父的家业衰落，变得吝啬，贪婪，专横，残暴。后来外祖父竟让阿廖沙到“人间”混饭吃结束。没想到外祖父是如此的狠心,这样的让这小孩去受苦,真是没有良心啊!
即使在这样一个弥漫着仇恨和自私的气息的家庭里,阿廖沙并没有放弃自己的人生。阿廖沙喜欢看书,每当假期的时期,阿廖沙都会去有钱人家借书看,而且阿廖沙有时为了能看到书,不惜一切代价留在别人家中帮忙做事情。回想一下我们班某些同学,如今在一个较好的环境中读书也不肯,而且还咿咿哑哑地说烦。
更令我感动的是阿廖沙喜欢看书到发疯的程度，借书给阿廖沙的人说三天之内必须还，但是阿廖沙却是一边看书一边把整本书抄写下来。真不愧是个小书迷啊！抄写下来之后，不仅可以加强自己的写作能力，而且以后可以将书上的内容回味无数次。如果让我们班的同学在课堂上做一下笔记也不愿意。俗话说，“不动笔墨不读书。”假如我们班的部分同学有阿廖沙一半的精神，成绩绝对可以渐渐地居全级第一。
阿廖沙在看书的过程中发现了社会的残暴；例如一个人死后，家里人不会处理他的身后事，而是随尸体腐烂。阿廖沙看了之后心惊胆战，不知道以后会发生什么事。在阿廖沙所处19世纪七八十年代俄罗斯社会黑暗下层人民的生活状况，跟我们新中国成立以前的社会没什么区别。道德论丧，纪法崩溃。
书籍就像一盏灯，照亮了被黑暗笼罩的阿料沙。在书的影响下，他逐渐成了一个充满爱心，勇敢，正直的小孩。长大之后成了一名出色的作家，写下了《童年—在人间—我的大学》这三部书。书是以一个小孩的眼光来描述的，给一幕幕悲剧蒙上一层天真的色彩，使人在黑暗中看到光明，在冷酷无情中看到人性的光芒和感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
同学们，读书是伟大的。有了知识才能够在社会上立足，现在在一个环境好的情况下要好好读书，出来后做个有用的人。我们要学习阿廖沙那种坚持不懈的精神，就算再苦再累也要走下去。
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不平凡的阿廖沙 ――读《童年》有感 (1500字)
在我的记忆里，童年，应是无比幸福、快乐、无忧无虑的，读完了但在高尔基所着的自传体小说《童年》之后，我对于童年又有了更加深刻的理解，童年，是我们成长中不可或缺的一部分，也是磨炼我们意志的重要过程。
《童年》主人公阿廖沙，四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母来到了外祖父家，外祖父是一个小染坊的主人，由于染坊濒临破产，他的性情逐渐变得暴躁、乖戾、贪婪、自私，经常为了一点小事就殴打亲人。在外祖父家，他目睹了两个为了分家而不顾兄弟情分的舅舅，认识了一群勾心斗角的亲戚。其中，乐观善良的孤儿小茨冈和阿廖沙建立了真挚的友谊，他每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管身体会被抽得红肿，但他还是义无返顾的护着阿廖沙。令人唏嘘的是，如此强壮的他，后来却被可憎的两个舅舅害死了在这么黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她有着一颗宽大的胸怀，犹如一盏明灯照亮了阿廖沙孤独又敏感的心灵，她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。在外祖母的教导下，阿廖沙逐渐变得坚韧不拔，爱与恨在他幼小的心灵里留下了不可磨灭的印象。俗话说，三岁看小，七岁看老，在阿廖沙这段不平凡的童年里，我看到了一个乐观，自信的男孩，而正是这段不平凡的经历，使它成为了一位杰出的作家。
读完了这本书，我的心情久久不能平静。跟阿廖沙相比，我们的童年生活和他却有着天壤之别。阿廖沙小小年纪就经历了丧父丧母的悲惨事，走上社会，独自谋生；而我们整天生活在蜜罐里，被甜水泡着，有着无穷无尽的亲人的宠爱，真是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，我们是多么快乐啊！阿廖沙十一岁就为了生活努力打拼，接受着残酷社会的重重考验；而我们不用考虑每天的衣食住行，只用享受亲人所带来的一切甜蜜，我们是多么天真啊！阿廖沙生活在一个令人窒息的充满可怕景象的狭小天地里，而我们生活在红灯绿酒的繁华都市里，我们是多么幸福啊！而我们却从不知足，总想奢求更多的关爱，跟阿廖沙相比，我们又是多么可悲啊！想到这里，我的心里油然而生了一种惭愧、内疚之情，我们应该悔过曾经的奢侈，不再只懂得享福，而应该像阿廖沙一样，独自创出一番天地，当然，拼搏的本钱是无穷无尽的知识，所以，我们要掌握一切时间，丰富自己，充实自己，像阿廖沙一样成为一个不平凡的人！
六年级:安雅茹
读《童年》中的阿廖沙有感800字2024
“书是人类进步的阶梯。----高尔基”从小到现在，你读过哪些书？现在读书的环境比以前好多了，但是你有没有好好的珍惜时间认真读书呢？
在假期里，我读了《童年》这一本书，而在这本书中的主人公深受我感动。这就是文章的主人公----阿廖沙。
阿廖沙从小跟随母亲去投奔到外祖父家，可是随着外祖父的家业衰落，变得吝啬，贪婪，专横，残暴。后来外祖父竟让阿廖沙到“人间”混饭吃结束。没想到外祖父是如此的狠心，这样的让这小孩去受苦，真是没有良心啊！
即使在这样一个弥漫着仇恨和自私的气息的家庭里，阿廖沙并没有放弃自己的人生。阿廖沙喜欢看书，每当假期的时期，阿廖沙都会去有钱人家借书看，而且阿廖沙有时为了能看到书，不惜一切代价留在别人家中帮忙做事情。回想一下我们班某些同学，如今在一个较好的环境中读书也不肯，而且还咿咿哑哑地说烦。
更令我感动的是阿廖沙喜欢看书到发疯的程度，借书给阿廖沙的人说三天之内必须还，但是阿廖沙却是一边看书一边把整本书抄写下来。真不愧是个小书迷啊！抄写下来之后，不仅可以加强自己的写作能力，而且以后可以将书上的内容回味无数次。如果让我们班的同学在课堂上做一下笔记也不愿意。俗话说，“不动笔墨不读书。”假如我们班的部分同学有阿廖沙一半的精神，成绩绝对可以渐渐地居全级第一。
阿廖沙在看书的过程中发现了社会的残暴；例如一个人死后，家里人不会处理他的身后事，而是随尸体腐烂。阿廖沙看了之后心惊胆战，不知道以后会发生什么事。在阿廖沙所处19世纪七八十年代俄罗斯社会黑暗下层人民的生活状况，跟我们新中国成立以前的社会没什么区别。道德论丧，纪法崩溃。
书籍就像一盏灯，照亮了被黑暗笼罩的阿料沙。在书的影响下，他逐渐成了一个充满爱心，勇敢，正直的小孩。长大之后成了一名出色的作家，写下了《童年—在人间—我的大学》这三部书。书是以一个小孩的眼光来描述的，给一幕幕悲剧蒙上一层天真的色彩，使人在黑暗中看到光明，在冷酷无情中看到人性的光芒和感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
同学们，读书是伟大的。有了知识才能够在社会上立足，现在在一个环境好的情况下要好好读书，出来后做个有用的人。我们要学习阿廖沙那种坚持不懈的精神，就算再苦再累也要走下去。
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沙之书读后感
沙之书读后感范文一
从未接触过，听到过博尔赫斯。更别说关于博尔赫斯的作品。在这堂课开始前，一切都是熟悉的。唯有博尔赫斯！读了十几年的书了，不曾知道博尔赫斯不知道算不算是肤浅。大师级别的文章也多多少少读过一些。脑海里正搜寻着似乎听到的关于博尔赫斯的这个人。老师的开场白将我思绪打断！在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个性的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。在短篇小说《沙之书》中，那本虚构的沙之书--《圣书》没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。至此将我引进博尔赫斯的世界。
博尔赫斯煞有介事地描述了一本无限之书.这本书像沙子一样无始无终，页与页之间总还有其他的页，无穷无尽。小说最出人意料的地方有两处：一是沙之书奇妙特性的显现；一是我将沙之书藏在图书馆里。在作品的开头，读者根本不可能想到会有这样一本沙之书;而当读者读到小说中间时，也根本不可能想到沙之书最后的结局是被藏在图书馆里。博尔赫斯的小说就是这样，总是让人充满期待和惊喜，让人不知道下一步会发生什么，而当读者读完全篇，又能有无穷的想像和回味。
《沙之书》讲述一个波澜起伏的小故事。虽然短，但并不妨碍作者在如此短小的篇幅里施展他叙述的才能。
《沙之书》读后感范文二
昨天，学习了《沙之书》，我心中激荡起阵阵不安的涟漪。
《沙之书》是博尔赫斯的一篇短篇小说，讲的是一个近乎魔幻的故事，但是又令人感到真实。
它叙述了这样一个故事：在一位卖《圣经》的人的推销下，叙述者见到了沙之书.这本书无始无终，只有无尽的内容，而且又时常变化。在好奇与兴奋下，叙述者买下了这本书。渐渐的，这本书让他精疲力尽，心力枯竭--甚至无法入眠。不安，恐惧之情充斥了他的心灵。最后，他决定逃避，把这本书藏在了别人找不到的地方。
沙之书--一本无法穷尽的书，人--一个普普通通的人。沙之书好像在生活真有似的。
我们都是普通人，为了满足我们自己的好奇，在获取知识的本能下，我们在不断的去学习。学习是为了什么？在我的世界之中，学习就是为了解决疑惑，然后让我们更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似沙之书:当你学习、探索到了知识，解决了疑惑之后，又会有更大的疑惑出现。甚至，有时在学习、探索的过程之中就会有疑惑出现。即使你解决了疑惑，疑惑之后又有新天地，就像黑体辐射与光速问题背后拥有的广阔平原一样。悲哀！疑惑越来越大，越来越复杂，越来越多，无穷无尽，真实版的沙之书!我怕，当疑惑大到、复杂到我们解决不了怎么办？那时，我们不会像《沙之书》之中那个叙述者一样不安、恐惧吗？我们，我们都是普通人！我们能力有限！难道我们学习、探索就是去自寻烦恼？我开始我的怀疑学习目的了。
为什么学习？为什么学习？为什么学习！学习可以解决疑惑？但是他却带来更大的疑惑！学习消去了一丝恐惧、不安，却又成倍的反馈给你。还是老子说的好--绝学无忧。
这时，我想起季老也有一句话：真理不是愈辩愈明，而是愈辩愈糊涂。的却如此，以前人对世界的思考是如此简单--世界是神创造的。而现在，世界不仅是世界，还是思维、夸克、能量子、时间、空间令人头痛无比！学习难道真的是让世界更加复杂？
那，我们此时此刻学习干什么？不要学习？不要学习的人，好像不可称之为人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就会学习，无时不刻在学习。因为人类有着更强的学习能力，人就之所以为人了吧。我们如今放弃学习那就等于放弃做人，去做猿猴。
当然，我没有认为动物是卑贱的，我知识说明在这个世界之中，我们是人，我们有我们自己的本分，我们有我们自己的使命--认识世界，改造世界！如果我们退缩，那么就是自我退化！
所以，作为一个人，若心中为人，我们就得学习、探索、解惑。虽然眼前是无尽的小疑惑、大疑惑、更大的疑惑。但是我们就是要走下去！我记得高尔基笔下的丹柯有一句话：世界上的一切都是有尽头的！是的，一切都是有尽头的，疑惑也是如此！虽然有些浪漫主义倾向，但是我想人生就是一次浪漫主义的存在吧。虽然前路漫浩浩,但是推动它的进步是我们义不容辞的任务，我相信必定会后继有人！
也许，我忽略了一个事情，人生在世不仅仅仅是学习、解惑而已，而且是活得幸福感。如果有朝一日，我可以推动人类认识的进步那是最大的幸福感吧。
我，作为60亿沙之书的手捧者之一，愿无怨无悔的学习、工作、解惑、推动认识进步！愿我自己久远地记住这一点去点亮我前面的路，不让我迷失方向。
读了《沙乡年鉴》有感
导语：《沙乡年鉴》是一本描绘土地和人关系的书，与《瓦尔登湖》相媲美，被誉为自然文学的典范，美国环保界的《圣经》。这本书由四个部分构成沙乡年鉴，地质特征，乡野的秘密和土地伦理。
【篇一】读了《沙乡年鉴》有感
在读《沙乡年鉴》的时候，常常有一种无力的感觉。作者的智慧之处在于，他并没有像我们所熟知的那种极端的动物保护主义者那样，以一个彻底的保护者视角去看世界的发展，做出尖刻和极端的评价;而是很冷静地对未来作出了判断与分析。如果我们把户外狩猎看做是一个战场，即一个在巨大的、生气勃勃的机械化过程与一个整个来说是出于静态的传统观之间进行格斗的战场，那么，从文化价值的角度来看，前景确实是黯淡的。
正是这种冷静加强了我心中的悲伤。作者已经看到了这条道路的必然失败，他在某一个边缘挣扎着，他一遍又一遍地探寻着该如何给这些美好的东西一线生机，试图以一种更为合理的方式来引导人们的行为模式。但是，合理以及真理往往不被大众所接受，或者被滥用，成为与其本意相悖的东西。最为可悲的是，作者甚至也意识到了这一点。他的声音是微弱的，他曾经对工业化的思路深信不疑，但是当他发现这件事情的错误，却不知道该怎样让别人也明白这件事情。在人类历史上，前所未有的两种变化正在逼近。一个是在地球上，更多的适于居住的地区的荒野正在消失。另一个是由现代交通和工业化而产生的世界性的文化上的混杂。这两种变化中的任何一种都不可能被防止，而且大概也是不应当被防止的。但是，出现了一个问题，即通过某种轻微的对所濒临的变化的改善，是否可以使将要丧失的一定的价值观保留下来。
但是从今天的结果开看，这种抗争是徒劳的。工业化正比以往任何一个时候都更加彻底地充斥着我们的生活，而自然则彻彻底底沦为一种遥远的、可消费的、新奇的事物，是需要人们排着队去围观的。作者早已找到了问题的根源：休闲的价值并不是一个阿拉伯数字问题。休闲在价值上，是与其经验的程度及其不同于和与工作生活相反的程度成正比的。可尽管如此，我们还是一如既往地消费着自然，把自然的一切归结到现代生活的体系之中即便这种生活并不一定让我们更加幸福。
在《地球公民》的世界里，奶牛终其一生被关在和它们身体大小几乎相同的笼子里，每天从早到晚被机器挤奶，一头母牛的生命可以达到二十年，但是奶牛通常在四年内死去。奶牛的命运听起来似乎很遥远，但这不也是工业化时代人类生存的写照么?我们生活的生活被拘禁在一个小格子里，从早到晚面对电脑绞尽脑汁，只不过我们还有医疗来确保寿命罢了。
科学总源于怀疑，但其结果却是绝对化的。建立在科学之上的现代工业与商业，是一种绝对化的单一思维，即便它的多样性也会在更微小的层面上保持其绝对性质。这种现代主义带有强烈的扩张能力，会以压倒一切的态势把其他东西吞噬，动物也好，植物也罢，即便是人自己，也逃不过这种绝对的吞噬。作为一名城市规划专业的学生，我深知现代主义对于建筑以及城市的吞噬能力，它从一开始便是大张旗鼓地打着真理的名号展开，张开血盆大口，毫不客气地把一切不论美丑的历史吞掉，在消化的过程中，又慢慢消亡着传统文化、民族文化，直到把所有的物质和思维都统一成某一种标准化、可量产并且经济的模式之中。土地，就如同俄底修斯的女奴一样，只是一种财富。任何土地之间的关系仍然是以经济为基础的，人们只需要特权，而无需尽任何义务。在工业化的模式之下，成为女奴的不只是自然的土地，城市的土地也是一样的;甚至它可以包含这种模式之中的一切弱者，最终的结果是：上位者只需要特权，而无需尽任何义务。
【篇二】读了《沙乡年鉴》有感
《沙乡年鉴》是一本奥尔多利奥波德所作的书籍，写了作者在常人世俗简单想当然的想法外对大自然的记录，他是一位美国著名的理论学家，科学家和环境保护主义者，环保先驱人物，保护野生生物之父，美国野生生物管理之父，被称为美国的先知，被称为一个热心的观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。
读《沙乡年鉴》有感
静心
——读《沙乡年鉴》有感
八年级 黄子熠
踏着田间阡陌，步履匆匆。便无暇顾及，身边是什么？
记忆里，只是天气预报报道的是晴天还是暴雨。在屋里望窗外，更只是默默地发出感慨。哦，太阳那么大要带把伞。哦，雨那么猛就不要出门了。
无意中瞥到《沙乡年鉴》这本书，慵懒地抽出来看看，便惊叹于这位利奥波德层层深入的思想。他关注“食物链”与“生物群落”，他思考人与自然和谐共处的“土地伦理”，他更推广环境保护。也许，强化人们对土地的了解，激发人们对土地共同的热爱和尊敬，便是利奥波德完成这本“绿色圣经”的初心。
最初，我是疑惑的。利奥波德对于那些飞禽走兽，奇花异草如此挚爱，在他眼里，一切都是那么美好。而我，为什么没有这种感触？
似乎，作者所述的大自然，只是花开花落，潮涨潮退，都是隐隐约约，没有美感可谈。我奇怪，为什么会这样？后来明白，是我没有静下心。总是心中有所顾虑，牵引着我的脚步向前。也许，抛开心中所想，便可以静下心。
他说，夜晚，积雪融化，水落若在地上，发出滴滴答答的声音。滴答声惊扰了深夜酣睡的动物，也给冬眠的动物带来了奇异的骚动。蜷缩在深幽洞穴里正在冬眠的臭鼬，舒展四肢，大着胆子钻了出来。
我抱着好奇的想法，看向了窗外。
耳边没有一丝喧闹，心中似乎是一片如镜子般打磨过的湖面。没有下雪，只是飘飘扬扬的几缕牛毛雨，融在冬日哈出的热气中，悄无声息。平整的松柏路旁结上了薄薄的一层冰沙，映着左右弯弯扭扭的树枝。枝丫间，似乎衔着清晨的白霜，还未消散，恰极好地给树木添上了一笔。貌似在眨眼间，近旁的这片土地里，冒出了一抹春色，绿的活泼，让人心为之一颤。
哦，原来真的是这样。愉悦的，窗外成了一幅名画，心中是赞叹，是敬佩。 他又说，不能享受闲暇时光的人是无知的人。哪怕他取得的学问之多，用全部字母也写不完。而享受闲暇之人，即使从未踏足校门，从某种程度上讲，也是有学问之人。
自那以后才真真切切地明白，停下步伐，静下心看看窗外，是有多么的重要。大自然中，同样蕴含着无限奥妙。
在我们埋头苦学研究着我们所谓的学问之时，是否会有最后一只鹤鸣叫着发出永别的信号，是否会有鹿群传来恐惧的哀嚎。人们埋怨着永远得不到公正与自由，却何时思考过与土地自然和谐共处？夜晚，似乎耳边一声尖厉，血迹慢慢在石灰地上蔓延。无辜的狗儿，在天堂你是否会安好？
真的，也许《沙乡年鉴》会给你带来良多感触。
放下笔，打开了屋檐上挂着的鸟笼。它扑腾着雪白的翅膀飞走了，飞向天空与自然。不知不觉，脸上难掩的舒心。
《沙之书》读后感
读《沙之书》
刚刚读完《沙之书》，终于明白了什么叫做散发着悲哀的气息，明明是白纸黑字，读起来却像是一片灰，污浊而混沌。
此时，突然想到结尾主人公藏书的地下室，一个阴暗的搁架渐渐在眼前清晰起来，搁架的一端有一团黑影，模模糊糊的，像是一本书我的内心油然而生一种恐惧，手开始颤动，变得剧烈，甚至不能控制，我在害怕什么？不，我在渴望，一种热烈的足以使人手舞足蹈的渴望《沙之书》是我的了。
我紧紧地把它攥在胸前许久，竟有些呼吸困难。我把它捧在手中，轻轻地吹去上面所覆盖的一层厚重的灰尘，隐约可以看到封面上所写的圣书二字。我从最中间打开了书，因为我知道，《沙之书》是无穷无尽的。我开始抚摸书页，的确印得很粗糙，好像摸在沙粒上。这时，旁边的书架咯吱响了一声，我吓了一跳，立即把书藏在了大衣下面。
我慌张地跑回家，生怕被别人看见。不知走开了多久，反正是到家了，我什么也不记得了，只是急切地打开《沙之书》，一阵乱翻。我感到自己的手开始向下陷，如同伸进了稠涩的沙中。我越翻越快，清楚地触及到每一个人翻过这本书的人的挣扎。我想停下来，但突然感觉四周变得好滑，一切都开始不停地向下陷，连同我的自私和欲望。
我仍然在幻想，世界上没有无底洞，只是流沙并没有因为我的幻想而停下来，反而变得更加的稠密、干涩
终于，我感到窒息了，就在这一刹那，竟有种如释重负的感觉。我要解脱了吗?此时的我什么也没有，什么也无所求，安稳得像个熟睡的婴儿，渐渐地，眼前出现了一本书，不，准确地说，是一本书的封皮，仅仅如此，一张书页都没有，我用尽最后的力气合上了那书皮，上面印着熟悉的两个字圣书
大风突然把窗帘吹开了，遮住了我桌上的书，我回过神来，吓了一跳，意以为那薄纱窗帘的是沙之书，揭起一看，原来是《妞妞》。
我时常想，或许沙之书就是人性自私、欲望的实体形式，无穷无尽散发着悲哀的气息。有时，我还会想，或许世间的孽是以沙的形式存在的，一旦陷进去了，就不能自拔，直至被湮没。
再读《沙之书》
说实在的，我真的没有把《沙之书》读得很懂，即使是读后感，也只是我在读过之后内心的一种空灵的触动，而仅仅是触动而已，单纯得和理论上沾不上边。但或许这就是文学的魅力吧，就好比人们在欣赏断臂的维纳斯，每一个人在心中所幻想的她的臂膀，都是不同的，却又都是完美的。
我一直坚信，只有感受作者之感，才能读出书中真正的寓意。而我的脑袋所能承载的瞬时的最大容量并不足以存储那些单薄文字下所蕴含的厚重的深意。于是，我选择了另一种方式。我把自己置身于书中的小世界里，与主人公一起经历那些令人着迷的传奇。渐渐地，我恋上了这种单纯的想像，在这之中，一切隽永的言论都不再深沉，变为一股股涓涓细流，缓缓地流过我的指尖，那种清晰的触碰感大概就是共鸣了吧。
读《沙之书》时，我真切的感受到了自己不断膨胀的自私和欲望，吓了一跳。我从不认为自己是圣人，但也不曾料到在我的内心竟埋藏着如此之深的贪婪，竟有些无穷无尽的意味。
在这一次与《沙之书》实实在在的心灵触碰之后，我发觉人类的贪婪真的可怕极了。它的狡猾，在外面裹着因占有而产生的短暂的幸福感的甜蜜外衣，而里面却像是黑洞一般，拼命地吸噬一切纯洁而光亮的东西，留下无穷无尽的黑暗。当某一天，你终于被它吸干时，照了照镜子，这才发现自己已经变成了一个怪物，而它早已将自己藏匿在一个阴暗的角落，肆虐地嘲笑着你的愚钝和无知。
似乎每个人的内心深处都有一个藏着《沙之书》的图书馆。人们在里面走着，逛着。有的人可能一辈子都没有遇到那个阴暗的搁架，但大多数的人在好奇心的诱引下，都找到了它，拿起了它，只是智者懂得如何放下，而愚者却永远地陷入了这痛苦的沙之渊，混沌一生，不能自拔。
读沙乡年鉴有感
导语：《沙乡年鉴》是奥尔多利奥波德写得最好的一本书，也是他留给世界的最后的一本书。下面是小编收集整理的关于《沙乡年鉴》的读后感，欢迎大家阅读参考!
沙乡年鉴读后感范文【1】
直到读到利奥波德在附录《未发表的序》中说这本书写的是土地的伦理和美学问题，我才意识到《沙乡年鉴》不是一本散文动植物年鉴。目不暇接的动植物名称都被作者赋予了感情，这种感情让我感同身受，我也会跟作者一样，因为黑头山雀65290没有在第六年的冬天出现而悲伤，也会因为鳟鱼咬住了鱼饵而兴奋，也会因为80圈年轮的橡树的倒下而唏嘘当我的目光随着清风在文字里穿行时，我确信一种久违了的散发着自然气息的芬芳，正在安静的书房里四处弥漫!
《随笔这儿和那儿》共收有六组文章。在这些文章中，作者的笔触遍及北迄加拿大马尼托巴三角洲南到墨西哥马德雷山脉的广衷北美大陆。在这里，既有对大自然晨风暮雨、荒野莽原、鹤唉狼嚎等美丽景观的如诗描绘，更有对人类基于自身利益需要而忽视和践踏自然的行为的无穷感叹。《关于一个鸽子的纪念碑》是对一个消失的物种候鸽的哀悼。它们在三月的天空为春天扫清道路，把战败了的冬天从威斯康星所有的树林和草原中驱逐出去。但由于人类的拓荒与滥杀(也就为了一份所谓美味的鸽肉馅饼)，它最终消失。可是有谁想到了在我们人类诞生之前这一物种就一直在地球上自由飞翔?在《沼泽地的哀歌》中，他指出人类对沼泽的侵蚀正一步步地威胁着鹤的生存，沼泽的最终价值是荒野，而鹤则是荒野的化身。荒野的消失，意味着这来自遥远始新世的生灵将吹响告别的号角，意味着我们的后代只能从书本中和博物馆里去凭吊它们的标本;人类出于主观的臆断而对食肉动物的 有意捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化一只公鹿被狼杀死了，两三年后便回有另一只公鹿取而代之;然而，一座被过多的鹿摧毁的山脉，可能几十年也无法恢复原貌(《像山那样思考》)为了自身利益不断攫进的人们，也许换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个创伤累累的地球生物共同体。利奥波德高贵而敏感的心灵强烈地感受到了在世人看来依然美丽的景观下潜伏的病痛。他说，我们孤独地生活在一个布满伤口的世界里，但可怕的是，没有多少人愿意正视这一切。陶醉于地球主人地位和大自然征服者角色的人类，已被欲望的时风裹挟得收不住轻狂的脚步了。
沙乡年鉴读后感范文【2】
《沙乡年鉴》由三部分内容组成。第一部分对沙乡在不同季节呈现不同景象的系列追述，排列成一个沙乡的年鉴。第二部分所涉及到的都是作者曾经工作和生活过的地方，威斯康星、衣阿华、新墨西哥几乎游历北美大陆，有观察有历险，也有痛苦有教训。第三部分分别从美学、文化传统及伦理的角度，阐述了人与自然、人与土地之间的关系，它是作者生态观念的思想结晶。
1、利奥波德本人在这块净土上，长年累月地种树、现察、读书和撰写与大自然倾心对活的木屋随笔。从每年的春天到冬天，进行态平衡的探索我的妻子、三个儿子，还有两个女儿都各以他们自己的方式，在我们自己的土地上通过野生生物的耕耘管理而发现了某一种或另一种深刻的满足感。冬天，我们给鸟戴环志和给它们喂食，砍取柴禾;春天，我们种松树，并看着大雁飞过;夏天，我们播种和照料野花;秋天，我们猎取披肩鸡和野鸭(有些年里);在所有季节里，我们都做生物气候的记录。三月，大雁从天空洒下来的带着野性的诗歌;暮霭中，丘鹉优美的空中舞蹈;黎明时分，丛林里山齿鹑欢快的合唱;凉爽的八月夜晚，高原鹃发出的要飞向南美草原的信号;十月，落叶松烟样的金色
燕子的来临说明不了夏天当一群大雁冲破了三月暖雾霭时，春天就来到了、渴望春天，但眼睛又是的人，是从来看不见覃劳小的花朵的;而在春天感丧，低垂着眼睛的人，已到它上面，也仍然一无所把膝盖贴近泥土寻求春天发现了它真是了。这些描述都让我觉得他真是个浪漫的人。
从每年的l月到12月，在宁静的沙乡，他从未放弃和停止过对花草树木和鸟兽虫鱼的仔细观套和忠实笔录，所直接关注的动植物多达三百四十余种，同时，还通过对北美土地上人与自然关系的成败得失的思考与总结。流露了自己对人类生存现状的近忧和远虑，最后自觉而又极有理性地形成了具有前瞻意识的生态观和土地伦理观。
他在自序中说道:有些人在没有野生的东西的情况下也可以生活，而有些人就不行。这些随笔就是那些离不开野生的东西的人们之喜悦和身处两难的表达。他还在书中非常鲜明地表达自己的观点:野生的东西在开始被摒弃之前，一直和风吹日落一样，被认为是极其平常而自然的。现在我们所面临的问题是，一种平静的较高的生活水准是否值以牺牲自然的、野生的和无拘束的东西为代价?对我们这些少数人来说，能有机会看到大雁要比看电视更为重要，能有机会看到一朵白头翁花就如同自由地谈话一样，是一种不可到夺的权利。他幽默地在书中指出:人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种精神上的危险：一个是以为早饭来自杂货铺;另一个则认为热且来自火炉。利奥波德提倡：人们应该亲近大自然、热爱大自热、师从大自然，与大自然的山山水水和动植物结成一种和谙相处的关系，这种关系即为维护好土壤一植物一动物一人这样一个大自然早已为我们设置好的共同体食钧链。这个食物健表明人类缺少植物和动物就会变得生存无望，而植物和动物以及人类如果失去了土壤也就意味着失去了生存的根本。
读《沙与沫》有感
读《沙与沫》有感
我永远在沙岸上行走,在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印,风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸却将永远存在。这是多么伟大的哲思，以自然景物沙、泡沫为比喻，事实上寓意着人在社会之中如同沙一般微小，世事如同泡沫一般的虚幻。
当徜徉在星空下的时候，我们往往会觉得个体的生命是多么的渺小。当喧嚣中找到一份宁静的时候，我们才会意识到社会中反复无常的事物又是如此的像泡沫一样毫不真实，毫无深意。反问自己，究竟要如何找到生活中的平静，来让自己有一个实实在在的人生。
石子扔进大海，又能激起多大的涟漪。海洋作为生命的起点，它从古至今，一直存在，一直通透，没有什么能撼动它，没有什么能改变它。它的美正在于它的胸怀博大，让人也能在接近它的同时保留内心的平静。
在虚幻烦躁的生命中停下来吧，选择一个安宁的公园，好好地欣赏一首动听的小曲，思考着如何拥有逸致的哲思。放弃做虚幻的泡沫，而应成为海。也只有海，能永久地存在。
惊沙读后感
惊沙读后感（一）
临泽城内外，寒风呼啸，呵气成冰，在这荒漠的戈壁滩上发生了触目惊心鲜为人知的战争。在建党90周年到来之际《惊沙》这部电影上映了，它讲述了西路军浴血河西的故事。中国之魄，民族之魂都在这部片子中展现。
让我们先睹为快《惊沙》的剧情吧。1937初，国内革命战争时期，西路军高台失守，红军名将董振堂战死，第五军全军覆没。接着临泽被围，这时秦基伟临危受命，困守孤城。秦基伟将军率领的300多名的西路军后勤部队战士在零下二十度，衣不遮体、缺少弹药，粮食的情况下，对抗国民党马家军5个团7000余人的围攻，与敌人进行殊死搏斗，守城3日，最终胜利突围的悲壮故事。
惊沙这部影片中有像鲁智深那样豪爽鲁莽的韩仕宏，有形似诸葛足智多谋的秦基伟，有像薛宝钗那样善解人意却充满革命斗志的张桂芳，有像唐僧那样充满书卷气的彭定山其中最令我敬佩的是张桂芳，她牢记革命纪律，生活中保留了女儿家的风采，她的最大愿望就是穿上又好看又鲜亮的嫁衣，有一个大大的红花轿，敲锣打鼓，热热闹闹的当一回新娘。战场上她双手拿起重机枪就是一成狂扫，几乎发出去的子弹都能射中敌人，在我心里她已是当之无愧的女神枪手，当子弹用完时挥起大刀，一刀就能让敌人毙命。她性格善解人意，刚烈顽强，执着，当她知道自己已有三个月的身孕之后，当前正好有一个机会妇女小孩可以先撤退，然而她没有选择明哲保身，而是坚决要留下，不管谁劝都不听，后来被敌方抓住，她宁愿死在战友的枪下也不愿在敌人的侮辱下死去，于是在秦基伟的枪下她微笑着和她未出世的孩子步入了天堂。再看看我平时做事总是少了一份执着，倔强。就那一件小事说吧有一次，爸妈教我学包馄饨，我觉着这么几个小小的的馄饨哪能难倒本大姑娘，于是就满口答应了。可说起来容易做起来难，这次包的馄饨是我最喜爱的苋菜馅，我开心的几乎要叫起来了。我先看着妈妈学起包馄饨的步骤，先拿筷子从盆子里拿出少量的馅放在买来的方方正正的馄饨皮上，使苋菜馅集中在馄饨皮的中心，再把底部的皮子翻折上来像被子一样盖住苋菜馅，但不能是底部和顶部的馄饨皮对折，然后再像这样翻折一下，最后捏住馄饨皮的两个尖角，使两角这么一粘合，一个馄饨就大功告成了。前面几步我都学会了，可我就在最后这个关键步骤掉链子了，怎么也学不会，就连妈妈手把手的教学也无济于事，于是我并没有执着的学下去，直到现在还不会包馄饨，所以我要改正这一缺点向张桂芳学习。
党正是有了这样烈士们的牺牲，才得以建成。我们的生活也越来越美好，但想想以前艰苦卓绝的日子，我们有什么理由不好好学习呢？我们要牢记浴血儿女奋战临泽着璀璨的华章。
惊沙读后感（二）
寒假期间，我看了影片《惊沙》，它是我国第一部正面反映红西路军悲壮惨烈历史和伟大英雄主义牺牲精神的影视作品。
本电影讲述的是共和国开国名将秦基伟将军一九三七年一月，在红军西路军艰苦征战河西走廊时期，面对着马家军重兵疯狂围剿血腥屠杀，在敌众我寡，红军伤亡惨重饥寒交迫，粮弹无济的生死关头，临危受命率领指挥红四方面军总供给部浴血奋战三天三夜，最终实现临泽城突围的故事。歌颂了西路军将士不怕牺牲、大无畏的革命英雄主义精神，颂扬了我军英勇不屈的军魂。
西路军在途中历经了重重艰险：断粮、子弹奇缺、衣不遮体等终于打败了马家军重兵。当然，在这次战役中，也有许多战士壮烈牺牲。其中，最令我感动的是桂芳牺牲的时候，宁可让自己的三哥秦基伟打死，也不当俘虏。我就感觉到了桂芳是西路军女战士中最为英勇的一个，因为她和自己未出世的孩子一同牺牲在了突围的战场上。还有事后的韩仕宏，虽然没控制住自己杀了俘虏，但最后在秦基伟的引导下明白了：气要在合适的时候发：做战士要把那些气在心里憋着，一刻也不能软，要在打仗的时候用来尽情杀敌。
这部影片展示了真实残酷而惊心动魄的战争场景，也折射出革命先辈坚定不移的信念，忠贞不渝的政治情操，如钢似铁的革命意志和英勇顽强、有我无敌、勇于牺牲、一往无前的革命主义气概。
我们今天的生活是古代的战士用鲜血换来的，我们要好好学习，珍惜现在的幸福时光！
幸福沙读后感
幸福沙读后感
这是一本被誉为处理人际关系的“无价之书”，是成人教育大师戴尔·卡耐基毕生的智慧精华，它因其切生活的影响而幸及读者，风靡全球。
美国西奥多·罗斯福说：“我们每个人都只有一次生命，无论如何，只要真正努力，只要事业所成，就当心存幸福，就不算虚度此生。”这是名家大师对幸福的理解，世界那么大，人又那么多，每个人对幸福的诠释是不唯一的。看了这本书，引起了我对幸福的思考，就想知道对于我自己什么样的幸福才算是真正的幸福？
幸福就是一种完全自我的感受！其实幸福很简单，活得开心，活得快乐，就是幸福。明明知道是一个梦，醒来之后却怎么也想不起来，结果在一段时间后，又无意间的想了起来，虽然那个梦境根本就是毫无逻辑，但是那一瞬间的明悟，了然和淡淡的惆怅，我可以视为是一种幸福——因为至少我还能做梦！做梦也是一种幸福，简简单单，轻轻松松，没有人阻挡，没有人干扰，这一切多好啊！这是一种幸福，一种生活。想孝敬父母的那一刻，我们刚好和二老生活在一起，这是幸福。有朋友、亲人、恋人、老师等等的关心是幸福！因为世界上有一句话叫做：树欲静而风不止，子欲养而亲不待！能够从事自己喜欢的工作，并且自己挣钱养活自己，这就是幸福，因为经济上的独立是其他一切独立的前提和基础。无论何处，无论何时，我们都不是孤孤单单的一个人，这就是幸福，因为在你最需要的时候，有人能够陪伴在你的身边，守护着你，这不是幸福吗？幸福无处不在，只是我们怎么去感知的一回事，只要我们懂得“放下我们沉重的担承”。
沙与沫读后感
沙与沫读后感（一）
对比《先知》中的直面人生，《沙与沫》就显得较为含蓄，但它句句箴言，字2020字2020珠玑，表面凌乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。这也是许多读者挚爱《沙与沫》的重要原因。
一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧。
我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而忘却了季节，然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。
如此抽象的意境，更具有诗的韵味，品味愈久，回味愈浓。
当然，文中出现更多的还是作者对自然，对社会，对人性的思考。
求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧！
一个伟人有两颗心，一颗心流血，另一颗心宽容。
纪伯伦在沙与沫的世界中将他的思想的大气展现得淋漓尽致。求一句一反常态，改抨击为怜悯，使得追名逐利之人霎时变得渺不可及，也极好的反映了纪伯伦晚年顺从自然的豁达情怀。一个求字2020意境深远就连上帝都鄙视痛恨的小人，却博得了智者的同情，纪伯伦的胸襟是何等宽阔！而一一句更是精彩中的完美：什么样才算是伟人？血染沙场，为国捐躯的是伟人；建功立业，强国富民的是伟人；指点江山，激扬文字2020的是伟人。然而，他们却拥有一个共同的人格特质，那就是容。海纳百川，有容乃大。或许他们面对的是敌强我弱、敌众我寡的困境，是国破家残、民不聊生的现状，是世浊我清、众醉我醒的痛楚。可是伟人从来没有看见自己流血的心，而是用另一颗心把做人的最高境界现实地演绎出来。
缥缈却可见，虚幻却真实。大自然的美学艺术就是光阴流转，日月轮回，就是凯库勒梦中巨蟒首尾相接的的经典时刻。
沙与沫读后感（二）我们所有的词语，不过是思想筵席上散落下的碎食屑。纪伯伦曾这么说过。这部《沙与沫》就是他创作的，虽然我并不能读懂每一句，但却依然能从字2020里行间读得一些深奥与纪伯伦的沉思哲理。
纪伯伦是黎巴嫩阿拉伯诗人、画家，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛娇子。这部《沙与沫》是纪伯伦用英语写的。有人说：在这部诗集中诗人以自然景物沙与沫为象征，暗喻人在浩瀚世界如尘沙般微小，诸般事物如同泡沫般虚幻。是呀！我们在这个宇宙中是多么微小，金钱、地位以及一切事物不过是浮光掠影罢了！如泡沫一样虚幻，即使美丽诱人，但终究一碰就碎，不能永久保存。
沿着海岸，我漫步了很久很久，在那细沙和泡沫之间，涨起的潮汐抺洗了我的足迹，海风也将泡沫拂掠而去，但是，浩瀚沧海与伟岸长堤将会永恒
我读了几百句，可就偏爱这句：粒沙即为广漠，广漠即为粒沙。也许诗人将我们比作粒沙，我们本是世界中的微小一份，(.org)可若没有这微小一份何有世界呢？兴许诗人也想告诉我们，我们或许是广漠中的粒沙，属于这个世界，或许世界不过是我们心中的粒沙，而我们则是广漠谁也不知是什么意思，但也许可以领悟一些。这仅仅是其中的粒沙，可这每粒沙中都蕴含着一样的哲理。
这本诗集就是如此奇妙，令人不禁赞叹，却又舍不得放下。所以，去看看这本《沙与沫》吧！我讲得不过是沧海一栗而已，快随我一起探究去吧！
沙与沫读后感（三）昨日是今日的回忆，明日是今日的梦想。亿万年前我是宇宙中的以太，亿万年后我是沧海中的遗珠，而现在我只是一粒沙，你脚踩着的那粒。题记
浮生若梦，朝歌夜弦，尘世中难得的一方净土便是沙与沫。
我们都只是渺小的虚幻的泡沫，没有人可以永恒。
沙与沫点醒了所有不可自拔的人。生命从何而来，又要到那里去？我们是谁，我们的过去抑或将来又如何？没有人能给我们答案。即使是被称为先知的纪伯伦也不能。他只能将他思想的碎屑轻轻地播撒在地球上，也许会有人悟出这大千世界的奥秘，也许会有人什么也没知晓。深邃的宇宙隐藏着太多我们难以理解的秘密。人类的存在有何意义，意义就是走下去，在这黑暗寂静的宇宙中走下去，走向那无人知晓的光明去，走向那我们无法预知的黎明去。我想，先知所做的仅仅是去思考，以超我的境界洞悉生命与爱的真谛。
所以，他是孤独的。
正是孤独的灵魂，才能清晰的看见这世界的空洞，心灵的矛盾。我们的心是一块海绵；我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？醉酒的清醒，以寂寞的姿态瞥见了人性的弱点。纪伯伦写道：当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。当我们难以理解那启迪众生的话语时，我们难以明白那指引前行的话语时，纪伯伦便寂寞了。可惜，在他的一生中，都没有出现那个可以与他对话，消除寂寞的人。过去没有，现在也没有。将来一定会有，只是他或者是她还没有出现。或许人们只是人云亦云的夸赞着他，但看过他作品的人多少都是有收获的。我们在这些文字2020里窥见哪怕一丝一毫，都足以让纪伯伦欣慰了。真理谁敢说纪伯伦就看透了呢？先知所做的仅仅是启发人们，他永远只说一半，另一半等待着人们自己理解，等待着那个懂他的人参悟。
树暝栖翼喧，萤飞夜堂静。遥穹出晴月，低檐入峰影。在每一个月夜里，纪伯伦是怎样醉着酒，孤独中求得一醒，又怎样回忆着在山野中静听着风涛阵阵与流水潺潺的童年。他在白昼充满燃烧的见解，在夜晚沉浸于梦幻的海洋。他得不到父亲的温暖，得不到爱情的慰藉，在接连失去了最爱的妹妹、哥哥和慈母，看到的是祖国富有欺凌贫穷，教士欺骗虔诚，婚姻牺牲妇女，传统压抑青年的黑暗。他呐喊，他控诉，他对着自己逆来顺受的同胞发出宣言，他痛斥着光天化日之下昂首阔步的恶棍，诉说着东方民族的奴性悲剧，叹息着阿拉伯民族的命运。纪伯伦的疯狂是十足的清醒。他没有用面具掩饰自己，赤裸裸地站在真理的阳光之下，以不可以阻遏的狂狷之气，掀起摧枯拉朽的叛逆风暴，打倒偶象，破坏那个用旧制度、旧传统维系的所谓完美的世界。
纪伯伦是如此爱恨鲜明，他狂热于他那伟大的民族，厌恶着这肮脏的社会，他在帝国的勾心斗角间坚守着人类一体、地球一家。他把孤独化作爱送给了全世界，教会了我们大我。
我看了一些他的画作，立体的认识有助于我们对他的诗的理解。然而，他的画对我而言如此抽象。大都是冷色调，沉郁而压抑。此外似乎纪伯伦偏爱于从裸体来表现人物的情感，但这裸体绝不似我前些日子见的潘玉良笔下的丰润饱满，而是一种静谧的美的、纯洁的化身。他们或是哀痛，或是欣慰，都笼着一层稀疏的淡淡的氛围，叫人捉摸不透，却又异常真实。在画面上，常有作为衬托的人体，总觉得有一股神圣的死亡的、纠缠的、郁苦的、忧愁的、沉闷的、恐怖的、扭曲的气氛，压得人喘不过气来。即使是鲜艳的色彩构成的画都有一种莫明的凄凉在其中。
沙与沫里有着纪伯伦对爱情的理解。他有一幅画叫做love，一对拥抱的男女，背景好像是有着乌云的地方，深深地蓝，似乎有一圈圈光晕由两人向外散开，这些光晕又似乎幻化成灵魂，默默地注视着这对人。纪伯伦在论爱中写道：爱为你们戴上冠冕的同时，也会把你们钉在十字2020架上。这也许是他对他自己终生不娶的回答。但他已经追逐过爱，理解了爱。在沙与沫中，他写：许多女子借到了男子的心；很少女子能占有它。？每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还没有生下来。这世上本就是这样，人们为爱而死，又为爱而生。纪伯伦认为一个没结婚的女子生机勃勃，一旦结婚，就会使她身上生命的火焰熄灭，凋蔽。只剩下一个女人的形骸！先知所做的仅仅是欣赏美，而不是毁灭美，正如他与玛丽柏拉图式的爱。
当你达到生命心中的时候，你会发现你不高过罪人，也不低于先知。我们都是辽阔的仿若无尽的大海，都属于永恒。
纪伯伦，我爱他是一个孤独的战士，一个桀骜不驯的反叛者，一个更诗意、更温和的尼采，一个更激烈、更年轻的鲁迅。
走进纪伯伦，走进沙与沫，走进那个我们从未直面过的内心
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