伴着清脆的下课铃声,我们结束了第八节课,但课文中的主人公—夏洛蒂勃朗特却深深留在我心中。
夏洛蒂出生在一个穷牧师家里,母亲不幸早逝,撇下她和两个妹妹和一个弟弟。为了整个家庭,她不得不挑起重担料理家务。她虽上不起学,但她仍然坚持在家中学习。当她第一次给自己崇拜的诗人写信,请求指点时,诗人却以冷冰冰、训诫的口气叫她放弃文学。夏洛蒂被激怒了,她将信钉在床头,不断鞭策自己。她随时随地都带着笔和本子,记录着思想碰撞出的每一束火花。终于,她以惊人的毅力坚持下来,她的小说《简爱》一出版,便受到人们欢迎。她成了一颗震动文坛的新星。
夏洛蒂虽然出身贫寒,但她认为每个人都是平等的。她反对什么“不是妇女的事业”,反对偏见与冷酷。她没有在接二连三的打击下低头,而是昂首挺胸站在冷酷与偏见的对面,用自己的努力拼出了一条路。
和夏洛蒂相比,我们更幸运。我们有美好的学习环境,为何不努力学习,给父母一个好的回报呢?我们应该学习夏洛蒂,学习时不管遇到什么困难都不要轻言放弃,应努力克服困难,这样,才能获得最后的成功。
我看了《爱心树》这个故事,讲了大树给男孩的爱,从一棵树爱上了一男孩儿,他喜欢上一个男孩儿,男孩儿每天会跑到树下,采集一些树叶,给自己做王冠,想想自己就是森林之王,他也常常爬上树干,在树枝上荡秋千,吃树上的苹果,同大树捉迷藏,累了的时候就在树荫里睡觉,小男孩儿爱这棵大树,他非常爱它,但是时光流逝,孩子逐渐长大,有一天男孩儿来看大树了,我需要钱,你能给我些钱吗?男孩儿说,我没有钱,我只有苹果大树说,你可以把我的苹果拿到城里去,买些钱,给你买些你需要的东西,于是男孩儿爬上大树,把苹果拿了想来。很久很久,男孩再也没有来看大树了,有一天男孩儿来看大树了,大树很高兴,我需要一座房子,你能给我一座房子吗?男孩说,我没有房子,那你把我的树枝看下来盖一座房子吧!大树说,于是男孩把大树的树枝砍了下来盖了一座房子,很久很久男孩再也没有来看大树了,有一天男孩终于来看大树了,你能为我一条船吗?男孩说,我没有船,那你把我的树干砍断做一条船吧!于是男孩把大树的树干砍断做了一条船,驾驶到远方去了,又过了很久很久,那个男孩儿没有来看大树了,有一天,男孩儿来看大树了,我再也没有什么再给你了,男孩说:我只想坐下静静的休息一下。
这个故事描述了一段耐人寻味的故事,大树给予了一个男孩儿成长中所需要的一切,而自己却不图回报,让我们一起走进这可爱心树吧!
每个人大概都有自己的烦恼,它好像时时刻刻都纠缠着我们,使我们倍感压力。烦恼真像作者所说的那样,整天忙忙碌碌的高基层工,作者有烦恼,我有烦恼,就连时常被父母宠爱的宝贝们也有着说不清道不明的烦恼。我认为烦恼真的很像一味良药,俗话说:良药苦口利于病嘛!如果不喝下这味药剂,病就不会好,从烦恼的角度来讲也就不能了解世间百态,了解不了生活的苦涩;如果喝下去,那苦楚会在你的身体内作祟,就如同烦恼让人一筹莫展。
我也有烦恼,有时烦得抓耳挠腮,让人心烦意乱,让刚刚理出的一点头绪也被忧愁淹没了,人乱理更乱嘛!我认为作者说得一点也没错,总而言之,统而言之,两个字烦哪!都说现在的孩子是在糖水里泡大的,我看不然,我认为是在苦水里泡大的。世界上如果没有了烦恼,人人都变得开心快乐,那该多好啊!
不过,是福躲不过,是祸也躲不过,不必太担心,一切顺其自然,用正确的心态去面对烦恼,读懂烦恼,解决烦恼。烦恼既来之,则安然接受之,但是,话虽这么说,可我还是希望烦恼少一点,快乐与幸福多一点。
怎样,下线讨论讨论?
啊,又睡过头了!我手忙脚乱地套上衣服,随手扒了几口饭就出了门,疾步奔向电影院。
我前脚刚踏进大门,电影就开始了。
嗳,今天的电影是《霍元甲》吧?好像是。坐在我前一排的人小声嘀咕着。啊,不会吧,我紧赶慢赶,赶的是这部电影?晕我正要回去,心理却发生了变化:既然来了,为什么要走呢?在这里看电影,总比在家听老妈的《唠叨之歌》要好。想着想着,我转过身,端坐在椅子上。
这部电影主要讲:霍元甲年幼的时候,他爸爸不让他习武。他不甘心,天天在门外看。他爸爸要他练字,他就叫来好朋友农劲荪帮他练,自己却在一旁习武。久而久之,他长大后成了武术高手。霍元甲打过无数场比赛,场场都赢。当他打败并杀死秦爷后,引来了杀身之祸,全家老老小小都命丧黄泉。他流浪到一个小山村,天天干农活,也明白了许多道理。回到天津,他继续习武。在一场比赛中,中毒身亡了。
看完了这部电影,我很疑惑:为什么每次霍元甲都要在成功之后去帮助有困难的对手?在我百思不得其解的时候,友谊第一,比赛第二浮现在我眼前。是啊,比赛求的不是名次,而是友谊。在我们的生活中,别人遇到了困难,你会怎么做,是帮助他渡过难关还是不停得嘲笑他、讽刺他?我想,你们一定都会选择后者,但你们做到了吗?
看了《霍元甲》,我真想大声呼吁:帮助了别人,就等于快乐了自己!
沧月的文章越来越耐人寻味了。从《血薇》《碧城》再到镜系列的《东风破》,虽然早料到结局,但看完后仍有一种揪心的痛。这应该是从书山题海中封闭多年的那种心痛吧。《七夜雪》也给了我同样的感觉。
《七夜雪》通篇都是以雪为背景徐徐展开的。书中的女主人工薛紫夜,虽医术高明,但最终也没有逃过七星海棠的剧毒。这美丽的女子便在茫茫的冰雪中慢慢变冷。此刻的她,有着怎样的心情呢?是伤心还是痛楚,是绝望还是解脱。这或许已经不重要了。因为她那黑白分名的眸子,善良的心,温暖的手和高明的医术早已深深刻入每个人的心。不然,那个为求得小师妹原谅,八年腥风血雨奔波的鼎剑阁阁主,为何在每个雪夜都会想起药师谷的紫衣女子。那个拥有邪恶瞳术的修罗场杀手,为何留下圣火令,去守卫西域与中原的和平。我想,他们都不愿让善良的薛紫夜再看到杀戮。所以,他们选择了原本不属于身份的那条路。没有了仇恨与纷争,没有了纠缠与痛苦,他们应该是幸福的。
但这个在雪中上演的江湖里,仍有一个是不幸的。至少我这么认为。他不是一个十恶不赦的人,也不是一个冷酷无情的杀手。他那不染杂尘的白衣和奇异的蓝发,还有他由内而外散发的柔和气息。决不会让人把他和杀手这个词联系到一起。可这个有着天使般微笑的男孩却带了二十年的假面具。如果不是薛紫夜的出现,他春意的沐春风也许永远都那么和煦,他平静而安宁的微笑也不会随着第一滴泪水的划落而泯灭。他痛楚吗?他原本是幸运的,身为楼兰皇室的王子,却目睹了一族的灭绝。他当神一样敬仰的救命恩人,却把他当棋子一样玩弄。记忆深处的姐姐转瞬间成了心怀不轨的同僚。这难道是命运的玩笑吗?却偏偏降临在他一个人的头上。可他的微笑依然平静而有安宁。让我不禁想起了那句人面不知和处去,桃花依旧笑春风。真不知道这纯真美好的微笑到底还能维持多久。拥有圣火令上的绝世武功却留不住想要留住的人。原本没有杀气的心却有一双沾满鲜血的手。不知道这个不温不热的微笑背后,到底隐藏着怎样的心。还以为沧月会让这个微笑的男孩一直微笑到最后,但沧月毕竟是沧月,此情可待成追忆,只是当时已惘然。这或许就是沧月独有的爱情观。她没有让妙风微笑到最后,她为他铺设的只是另一条刻苦铭心。那个在雪地里无助奔跑的人,是怎样的悲悯。如果让时间静止,那么,就在这一刻他此生所能承载的感情和微笑,就这样消失在灰白的苍穹里。一个末代的皇室王子,一个拥有沐春风的光明护法,他的一生拥有多少传奇啊!可他却像无言的风,轻轻吹过,不留痕迹。不知道沧月为何要让这个永恒的微笑承担太多的痛苦,是因为那句六道轮回人最痛苦吗?
相爱的人们消失在雪地里,可白雪依然在下。白雪真的孤独吗?那究竟是宿命的缠绕还是痛苦的前缘。如果这世上真的有一条河叫记川,它真的能记起前世的尘缘吗?或许,这些都以不重要了。因为雪地里正有一株白梅在悄然开放。这也许暗示着:白色忧郁的雪地里没有绝望却弥漫着蓬勃的生机。雪中的人们也许孤独而又寂寞,却执着地望着前方。虽然放弃了这段已逝的感情,却在心底留下了不可磨灭的记忆。
今天上午,我看了一篇400字的优秀作文,叫《我真倒霉》。
文章讲了我干什么事几乎都是毛手毛脚的,连两次都中弹。朋友都叫我灾星,而爸爸说长大就会好。
我也曾品尝过灾星的滋味,一点儿也不好受。头撞到墙上、从楼梯上滚下来、手被别人踩着等。这一切,都是我从小到大的经历。现在,我不会再尝到灾星的滋味了。
读完《我真倒霉》,让我明白了:干什么事都不要毛手毛脚,想好了再做。
看了草船借箭的漏洞,再来看看空城计的漏洞吧!
1。司马懿笨:
第一:他派一个侦察排进去看看行不行?
第二:他自己上前看看阵势行不行?
第三:派一个神箭手把诸葛亮射下来行不行?
2。诸葛亮笨:
第一:搬一架琴傻乎乎地坐在那弹琴,远程武器一下子就可以潦倒他。
第二:还好司马懿是个知识份子,想问题比较复杂;如果是一伙强盗呢?管他呢,老子冲进去再说!
诸葛亮还使的出空城计吗?
呵呵,分析的还行吧!
海伦·凯勒是一个生活在黑暗与寂静中的弱女子,但她却创造了一个又一个的奇迹。而在海伦成功的背后,是为她再塑生命的莎莉文老师。她把海伦领向光 明。她教给海伦语言,她让海伦感受爱的真谛。用她的耐心和爱心,为海伦在黑暗、寂静的世界点上一盏明灯,奏上一支乐曲。是她用爱帮助海伦谱写了这一个个奇迹。
海伦·凯勒是不幸中的幸运者。相比之下,我是幸运者中的幸运者。从小到大,我的老师们都很用心地教我。也许他们给我的爱不及莎莉文老师给海伦的多,甚至是稀释几百倍的,但他们尽心的教悔在我看来即使不能再塑我的生命(因为我有完整的生命)也是够塑造我的智慧跟灵魂!
我写东西往往跑题跑的很严重,这篇也不例外。我只希望,在我们身上发生过的不要在我们的弟弟妹妹和下一代身上重演,我们的社会少一点道德勒索,仅此而已
昨天是毛爷爷钦定的向雷锋同志学习的纪念日。像我一样的80后在小学估计都有过向雷锋叔叔学习的经历。不过我从小就对雷锋同志没什么好感,因为我是个比较自私和低俗的家伙,我觉得雷锋和班里整天打小报告取悦老师的同学一样,都是为了自己的利益假装高尚。当然后来的经历告诉我,我的层次实在太低了,简直就是以小人之心度君子之腹好吧接着回忆,我印象比较深刻的就是我们小学在某一年的三月五日请到一位自称是雷锋战友的家伙给我们做了一个报告,当时所有人都搬着小板凳去操场上听了两个小时回忆,由于我记性比较差,当初说了些什么已经记不太清楚了,只记得是类似我与雷锋不得不说的故事之类的东西,和当天的家庭作业是写一篇关于这个报告会的作文当然那时候所有小学生都会写帮助孤寡老人扶老太太过马路之类的做好事作文,我也写过,虽然我这个低俗的家伙几乎从来没有主动帮助过别人。不过我不认为这是我人品有问题的表现,写那种东西唯一的目的就是欺骗老师,至于老师嘛,他们教我知识我很感激他们,他们叫我做人,对不起,你们还不够格,你们有什么资格评判我的品德?
以下议论均以官方报道为依据。其实雷锋这个人也很可怜。他的童年正好见证了毛主席是我们的大救星,所以党说,你要高尚,他就真的高尚了。
一个人的作用,对于革命事业来说,就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的连接和固定,才成了一个坚实的整体,才能够运转自如,发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小,其作用是不可估计的。我愿永远做一颗螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗,才不会生锈。人的思想也是这样,要经常检查,才不会出毛病。我要不断地加强学习提高自己的思想觉悟,坚决听党和毛主席的话,经常开展批评与自我批评,随时清除思想上的毛病,在伟大的革命事业中做一颗永不生锈的螺丝钉。摘自1962年4月17日雷锋日记
很有当年的特色,不是吗?其实雷锋这个人从宣传看来就像水晶一样有一颗纯洁闪光的心,他的经历不禁让我有联想,记得小学的时候,班长带头说,我们要做好事,要义务打扫学校卫生!同学们跟着喊,做好事啊做好事!大家没一个行动的。偏偏有个智商不太健全的家伙,第二天早上六点不到拿着扫帚满校园子扫树叶去了。当然这个联想确实太恶毒了,我把内心阴暗面剖析出来给大家看。雷锋同志是坚信大家好才是真的好的,我愿意称之为集体价值观。他在生活中确实将自己的价值弱化,将集体的价值无限提高,当然,一个从小生活在没有亲人的集体环境中(也就是没有体会过什么是爱)的人,很难对自己的价值有所认识。这其实也是上一辈人的通病,斗私批修,狠批私心一闪念,有私心被认为是罪恶的。但是人天性都是自私的,尤其是生活在父母的爱护下的正常人,被呵护、被爱会让人认为自己是独一无二的,是不可替代的,自然会为自己着想。可是社会主义道德观偏偏要反其道而行之,它就认为人,之于整个社会而言,就是一个一个组成部分,是坏了可以立即替换的齿轮和螺丝钉,人必须为了整个社会而奉献,这种奉献又是无条件的。这就要求人有高尚的道德。
我个人根本不认同这种道德观。我认为,有选择的高尚才是真正的高尚,比如说前一阵子地震捐款,捐巨款的企业被捧到天上去,捐的少的企业被贬的一文不值,这样让那些捐巨款的企业的捐款动机变得不那么单纯,他们可能也是出于舆论压力才会捐款的,这样被逼迫的高尚还有什么意义?我从小就比较逆反(小学班主任语),根本上还是我觉得老师没有权力去干涉我的价值观,更没有权力强迫我高尚,我低俗不伤害别人,你为什么要用各种手段不让我低俗呢?前一阵子看了《发条橙》,里面有一句话让我深有同感,彻底善与彻底恶一样没有人性,重要的是道德选择权(这也是我反感共产主义的原因之一,共产主义实际上也剥夺了人的道德选择权,这个可以说很长,下次再写)。我认为,道德选择权也是思想自由的一个重要组成部分,同时也是人权的重要组成部分。所以我对学雷锋这种强迫进行道德选择的活动没有任何好感。全民学雷锋其实就是把道德制高点变成了道德底线,像我这种几乎从不过问别人生活的人就会被评价为道德低下,这在小学,道德评价的权力集中在班主任手里的环境中尤为明显。
春秋时期鲁国制定了一条法律,如果有本国人在外国沦为奴隶,若有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来,可以凭有关证据到鲁国国库领取国家相同甚至更多的补助。这条法律颁布之后,大大推动了鲁国人的救赎行为,产生了非常好的社会效果。
孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人,他在当时诸侯国的国际贸易中,在别的诸侯国遇到很多鲁国的奴隶,他自己掏钱将这些奴隶一一赎回,并且为了显示自己高尚的品格,不向国家要补偿金,并且颇以此为荣。
但他的这种行为,遭到了孔子的严肃批评。
孔子的观点是这样的:国家的目的是解救自己的国人,并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人给予报答和补偿,这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆,如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶,他将面临一个两难选择:如果他去向国家要求补偿的时候,对应于子贡反而成了风格不够高尚的人;如果他不去向国家要求补偿,他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。
而大多数人并不像子贡这样富有,他们不愿意承担这种损失,甚至承担不起这种损失。于是,这大多数人面对自己的国人成为奴隶的时候,所采取的最好的措施反而是不做为。
以上段落来自论语的一个小故事。这就是将道德制高点变成道德底线的坏处。有很多人,出于性格或者是客观条件的原因,不愿或是不能帮助其他人,而社会又不可能分辨哪些人是可以帮而不帮,哪些人是根本不能帮,这样一味提高道德底线,会伤害很多无辜的人。所以说,保护人们的道德选择权就是保护人们在社会中生存的权利,用舆论进行道德讹诈和道德勒索实际上就是伤害人生存的基本权利。而小学生心智未开化,还没有形成自己的价值观,学校不仅不教育他们自主思考,仅仅教育他们什么是高尚的,我们应该学习什么,只会让小学生们对人有一个唯一的道德评判标准,而这种标准又是死板的和蛮不讲理的,这个社会完全没有那么非黑即白。每个纯真的小孩都有价值观崩塌的一天,也只有在那一天他们才会认清楚这个社会的实质,而这种信仰的崩塌往往会让他们走向另一个极端。
我写东西往往跑题跑的很严重,这篇也不例外。我只希望,在我们身上发生过的不要在我们的弟弟妹妹和下一代身上重演,我们的社会少一点道德勒索,仅此而已。
先锋小学一年级:许嘉鑫
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