童年读书笔记读后感

《潜规则》读书笔记600字。

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，我们该如何去写作品的读后感呢？或许"《潜规则》读书笔记600字"是你正在寻找的内容，相信你能从中找到需要的内容！

《潜规则》是著名作家、记者、历史学者吴思所写的一本书，读后让我颇为震撼，之前我对潜规则的印象只停留在很表面，就是讨厌，喜欢用一些道德观念去评价它，还自认为十分正确，读完此书之后，才知道没那么简单。

潜规则通常指看不见的、没有明文规定却约定成俗的、但是却又是广泛认同、实际起作用的、人们必须遵循的一种规则，又叫灰色规则和内部章程。潜规则无处不在，在书中，甚至可以说它支配着中国古代社会的运行。潜规则的出现，很大程度上是由于利益的问题导致，权力的背后是金钱，是利益，有权就有钱，有钱却不一定有权，权力在分配的时候大小不一，为了维护自己的利益，权力小的人要夺权，权力大的要保权，在一系列利益相争中，各方趋利避害，形成恶性循环，也就产生了潜规则。

潜规则是一个恶性循环导致的结果，但是却很难消灭，无处不在的潜规则就像一条条树根一样，扎根土地，构成了中华大地的根基，如果连根拔起，恐怕整个社会都会崩塌。现在为什么大家都想当官，因为当官稳定，还有灰色收入，而灰色收入就来自于潜规则，如果不遵循，就会付出代价，恶性循环，没有尽头。

面对潜规则，各个利益集团都有太多的无奈，要想根治潜规则，不是连根拔起那么简单，需要一步一步的改变，通过对制度的逐步完善，法律的不断加强，再辅以道德的教育，在利益的相互牵制中，才能使潜规则逐步减少，从根本上解决这个问题。

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吴思《潜规则》读后感600字

达芬奇有过这样一句名言：凡是能够到源头去取泉水的人，绝不喝壶里的水说明了温故知新的道理，人类经历了一个又一个的历史阶段，只有不断总结上一个历史阶段，才能在这一个阶段中有所突破，从而促使人类历史文明的发展。
读完这本书，发现他的宗旨就是充分吸取前人的研究成果，梳理了自古希腊至本世纪除西方文艺理论发展的历史轨迹，重点评论了个时期的代表人物以及他们的代表著作。
上古时期的文艺理论，柏拉图是一位代表人物，他的著作共有36篇传承了下来，内容包括哲学，美学，伦理，教育等等，比较集中论及文艺理论问题的主要有：《伊安篇》，《理想国》，《斐得若篇》，《法律篇》。柏拉图认为文艺的本质是模仿，但模仿的客体，之时感觉世界，不是理式世界，而感觉世界却不是真实体。
最令人熟悉的应是浪漫主义文艺理论的代表人物雨果，他的理论著作也广为人知，雨果创造了大量的诗歌，戏剧和小说，同时也撰写了很多理论批评文章，这些理论文字既是法国浪漫主义文学运动的重要历史文献，也是有代表性的浪漫主义理论著作。雨果早起的思想受到教派的影响，因此他当时的文艺观点带有浓厚的宗教色彩，后期他产生了变化，开始寻找资产阶级民主政体和君主政体之间合作的可能性。
这一段历史的发展，深刻了解了文艺理论，在探究前人留下的宝贵财富下，对现今社会的文艺发展也有重要的作用。

吴思《潜规则》读后感

吴思《潜规则》读后感

吴思的《潜规则》讲述了明清时期的各种社会弊端现象，这些社会的潜规则直至今天也部分存在着。看这本书的过程中，一颗心总是紧紧的绷着，想着这些人怎么就能够这么任由上层欺辱呢！迫不及待的看完了书，从中受到一些启发。

这些悲剧性的故事现在想来也是社会的必然性。为什么中华民族几千年的封建王朝制度一直停滞不前？虽说这种封建主义制度在十五世纪前是世界上最为先进的社会制度，但是经过了几千年，还是没有向着更好的制度上发展。历朝历代，只是在循环着这种统治制度，最终都逃不了灭亡的命运。十五世纪后，欧洲的新制度已经慢慢成形，而明清王朝还禁锢在旧制度的循环之中，以至于最后被人用武力打开国门，中华人民经历了百年屈辱才痛定思变，想着用新制度来救国救民。

我们来看看这种循环是怎么形成的。统治阶级和被统治阶级都习惯了老一套的制度，每朝每代在崛起的时候，都是在被压迫得无以覆加的时候，它们想着给人们带来较为“公平”的社会关系。但是每次的改朝换代都只是换了一拨统治和被统治的人，根本没有从根本上想到如何走出这种循环。可以说，每个朝代开始的时候，统治者的确是想治理好国家的，他们想治理好国家只是想要永远掌控着这片土地，没有想着把权利还给人民。这也是这种循环的根本原因所在。但只有你最高的统治者想着如何将国家治理好是没用的，关键是如何平定好各阶级的利益关系。那时候山高皇帝远，交通、通讯也没有现在这么方便，皇帝是很好糊弄的。即使是现在，国家领导人不也被最底层村官糊弄吗？要想糊弄皇帝，相对于现在来说，那太容易不过了，只要打理好了关系，无论你老百姓怎么闹也是闹不起什么劲的，只能被地方官任意欺榨、碾压。况且当时政府官员的工资是万万不够花销的，这种制度上的缺陷，无论如何也控制不了这样的官场弊病，皇帝看了也是无可奈何，有心无力，只能睁一只眼，闭一只眼，别把老百姓逼反了就行。

老百姓是不会轻易就反的。人有一种思想限制，不想尝试新鲜事物。新的东西接受起来太过于麻烦，而且不一定比现有的东西好。现有的东西拿来也方便，也不用废着劲儿去想一些说不定摸不着的东西。这种思想限制在我们现在看来也是普遍存在的，这是人的本性，想要超越这人的本性实在是有些困难。想要尝试新鲜东西也会付出相当大的代价，一种新的理论的提出以至践行，往往是需要用生命作为代价的。中国人民都喜欢算一笔利益得失账，与其付出生命来谋求福利，这种福利也不是我一个人的，是为大家谋求福利，别人可以什么都不做，静观其变，我为什么要付出这种昂贵的代价去为别人争取利益呢，不如自己也跟着静观其变。人们这时候算的不是自己的得失，算的是自己多付出了什么，还有别人占了自己多大的便宜。要是别人什么都不用做，最后与我所得没有两样，当然不会有人奋发向前，冲在死亡的最前线。就像南京大屠杀的时候，曾经出现两千多人只由五个日本人押送往屠杀场的惨状。可以说这个时候的国民是这种思想的极致体现者。我们可以想象，两千多的活生生的人呀！就说是没有多少智力的动物在被人这么残忍地屠杀时也会反抗。就算是两千多头牛或者是羊，你五个人是万万不能这样轻易地杀完它们的。在被屠杀时，人们就在想，如果我第一个冲出去，绝对是死路一条，但如果我等等，看有没有人先冲出去，说不定还有一线生机。但是，那里站着被屠杀的人都是聪明人，没有人去冒这种险，结果被日本人毫不费力地屠杀完。所以，老百姓不容易反，地方官就是土皇帝，说什么是什么，百姓是有口莫辩，有苦难说。

这种“不作出头鸟”的心理是在自然界普遍存在的。就像温水煮青蛙一样，要是细火慢熬，在你不知不觉中干掉你，以至于你自己都不知道，比起以严厉的打击，效果好像更好。封建王朝时期，统治者只是想着如何不至于将老百姓惹怒，而老百姓是知道自己受压迫、受剥削的，但是与他们的利益账比起来，这种受压迫、受剥削还是能够容忍的，只要老百姓能够生活下去，他们就不会作乱。但一旦超过他们能够容忍的限度，谁能保证这样的“出头鸟”一个没有呢。只要有了这样的“出头鸟”，其他人也会奋不顾身的站起来，与你厮杀到底。

说起来还是制度不合理，要是制度合理了，还会出现这样的是吗？就比如说买东西，以前经济相对落后的时候，买东西要看卖家脸色，花了钱还要受冤枉气。现在呢，你不卖我还不买呢！制度好了什么都变的可行了。

虽说现在社会上还有吴思说的那些潜规则，但是我们也能看见这些社会弊病在慢慢地消失。有改变就是进步！

《潜规则》读后感500字

今天把《潜规则》最后一部分内容读完，觉得吴思写的这本书有一定的价值，了解到了很多以前不知道的东西，让人大开眼界，高老师让我们读这本书的目的，最主要的是为了让我们去了解社会，社会的运作就是这样，虽说有一套明文规定的制度在规范着，但在现实生活中，是由数以亿际的个体生活在一起，每一个人都有自己的想法，遇到相同情况所做出的反映不同，造成的结果也截然不同，只有我们充分了解这些制度之外的规则，才可以让生活得更加自由，个人利益才可以最大化。

其实我当初看到潜规则这个词时，第一印象就是见不得阳光的私下利益交换，其实这种理解有些狭隘，就正如高老师举的例子：你开了一家酒店，警察上门去查房，作为属地的警察维护治安是他法定的职责，但站在酒点经营角度来看，警察经常上门检查，势必会影响正常的生意，如果酒店老板与公安机关系良好，警察可以少上门去查，或者不查，而维护与公安机关的关系，需要人情往来，这一点上，就是潜规则。

读了这本书后，联系到我自己，因为我们生活在社会这个群体中，人性是相通的，在追求自己目标的过程中，如果正面丁是丁卯是卯，实现目标的难度就会很大，如果按运行的规则来办事，就会取得事半功倍的效果，少走很多弯路。

这是下个月的读书目标，只是提前读完，认识还是比较肤浅，还需要再读一遍，另外，我读的这个版本比较老，里面还有很多错别字，在考虑是否再要买一本。

《潜规则》读书笔记摘抄与读后感心得体会

《潜规则》读书笔记摘抄与读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！

“潜规则”一词现如今已经遍布大街小巷，糜烂于传统媒体和新媒的诸端，不可置否它影响着国民的一日生活以及未来发展。早在14年就曾拜读过吴思先生的著作《潜规则——中国历史中的真实游戏》，当时留下的印象极其浅陋，以至于“潜规则”的概念都不甚理解，至今重新拾起，还是应了那句老话：历史总是惊人的相似！

全书除却序言以及附录，正文按照正编和杂编两个部分组成。正编的章节还是很充实，详细叙述了“潜规则”这一官场陋习从古至今的发展变换。

“潜规则”从一开始就是官场的发明，作为官员以及这个阶级拥有一种天然的权力——合法伤害权。势之所至，潜规生焉，每个官家都身怀利器，他们合法地祸害别人乃为看家本领，难怪明朝首辅张居正总结：“人们怕那些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手中捞点好处，而是怕他们祸害自己”。

“潜规则”第二条——百姓总是冤大头。不论是官场黑暗，迎来送往，还是官民纠纷，真正的枕边肉仍然是老百姓，羊毛出在羊身上，大吃小的关系，亘古不变。

下一条比较难理解——第二等公平。公平还有等级之分？是的，还真有。一等的公平是公序良俗，是明面上的公平、公正、公开，是阳光工程。而第二等公平是为了达成第一等的实现。举例说明，在古代农民有缴纳皇粮的义务或者是一种赋税（史称号草），但是收缴的权力掌握在差役身上，他们用黑心称，用拖延术来阻碍你正常完成任务，此时你若拒绝被勒索，末了就可能因为抗粮的罪名而蹲班房，打板子，站枷号。这就是为了实现第一等公平而先得达成第二等公平之妥协。举个现世的例子，前不久身边的一位朋友因为户口登记差错而被锁定，他按照程序递交了相关材料，可左等右等没有回信，一打听才知道，乡镇一级的户籍部门压根没有呈上请批，无奈之下只能主动被“潜”，一但达成了第二等公平，手续立刻就完结了。

“潜规则”第四条——当贪官的理由。海瑞是历史上有名的清官，有判词曰：“萧条棺外无余物，冷落灵前有菜根，说与旁人浑不信，山人亲见泪如倾”，他的清廉可见一斑。在当时的官场文化中，这可不能是一股清流，绝对是背道而驰的毒流。读书笔记对上孝敬对下笑纳，以至于部分皇帝都默许这种灰色收入，毕竟官家的俸禄在发放上就已经掺杂了水分（本色、折色），做官都吃不饱饭，谁还策名就列。

“潜规则”第五条——论资排辈也是好东西。东汉朝廷有一则趣闻，八任顺帝刘保选皇后，举棋不定，后通过抽签的方法选出了梁皇后（梁妠），这件事背后隐藏着的是皇帝的些许无奈。利益藩篱之深，上至天子也无可奈何！现如今人事的调整论资排辈不失为一种折中的好方法。他作为灰色规则位于白色的正式规则和黑色的潜规则之间，存在即合理。

总结一下“潜规则”。

1.潜规则是人们私下认可的行为约束；

2.这种行为约束依据当事双方的造福或者损害能力，在社会行为主体的互动中自发生成，可以使互动各方的冲突减少，交易成本降低；

3．所谓约束，就是行为越界必将招致报复，对这种利害后果的共识，强化了互动各方对彼此行为的预期的稳定性；

4.这种在实际上得到的遵从的规矩，背离了正义观念或者正式制度的规定，侵犯了主流意识形态或正式制度所维护的利益，因此不得不以隐蔽的形式存在，当事人对隐蔽形式本身也有明确的认可；

5.通过这种隐蔽，当事人将正式规则的代表屏蔽与局部互动之外，或者将代表拉入私下交易之中，凭借这种私下的规则替换，获取正式规则所不能提供的利益。

潜规则的生成包含当事人双方以及更高层次的正式制度代表，是这三方面组建而成。

说简单点，潜规则是隐藏在正式规则之下，实际上支配着社会运行的不成文规矩，产生于现实的利害计算与趋利避害。是不成文却很有约束力的规矩。

需要黑暗的公正——《潜规则》读后感1000字

需要黑暗的公正——《潜规则》读后感1000字：

文：怡如君；古今中外的文学作品里，独行侠是必不可少的，我在想这到底是为什么？看完吴思写的《潜规则》，我终于找到答案了。

很久以前我看过一个美剧叫《黑暗的公正》，讲的是几个刑警在无法通过法律手段将罪犯绳之以法的时候，就在夜里戴上面具用非法手段给罪犯以应有的惩罚。每次看这个剧都认真地忽略每一集的前四分之三情节，因为那是让人纠结、愤怒、抓狂，最后无奈屈服的过程，罪犯往往残忍暴虐，却又勾结高官，有恃无恐，逍遥法外。秉公执法的人员甚至还会因此受到牵连，于是在最后的四分之一集里，你会看到神一般的大反转，刑警摇身一变，成了杀手，为了正义，杀死罪犯，这个时候看客们才吁出一口气来，觉得事情本该如此解决。

《聊斋志异》里有一个故事叫《商三官》，也是伸冤无门之后的极端侠行。商三官是一个16岁的少女，她的父亲死于非命，两个哥哥告官一年无果，商三官说：“人被杀而不理，时事可知矣。”此一言冷静果断，毫无女子之怨。说完，葬父，逃婚，离家。当戏子，伺机复仇，化名李玉。待仇人富豪宴请宾客，点戏子唱戏之日，李玉因美貌而被富豪点名。于是，陪酒之夜，乃仇人断头还债之日。李玉死后，尸体被两位兄长认出，果然是商三官。蒲松龄文末写道：家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣！

这两个故事都让人热血沸腾。往往，热血沸腾的前提是无可奈何。越是无可奈何，越是斗争到底，反抗到底，这才让人感动。

那么，这个“无可奈何”是怎么来的呢？

三个字：潜、规、则。

这三个字可把好人给害死了，它的价值观就是清官淘汰制。有书生意气的人是没有办法接受一个同流合污的自己，只好辞官回家，比如陶渊明。如果不辞官，说不定还会有性命之忧。

真不好玩。

于是，出现了拯救精神的良药，文学和艺术，在这些作品中出现了为人民惩奸除恶的独行侠。他们来去无踪，官府轻易抓不住；或者索性就是妖仙或鬼神，既有辨别是非的能力，又有抑恶扬善的本领。读书笔记这些，不都是老百姓心里最渴望的官老爷拥有的品质吗？想得却不可得，你奈人生何？蒲松龄只好将一腔热血投注到异类的身上。可悲可叹啊！

其实更可怕的是，我们的意识形态出了问题，很容易就能找到为潜规则辩护的理由。它历史悠久，五花八门，我们如果不承认它就显得不成熟，幼稚，因为哲学家说存在即是合理。

为了它的合理存在，也许有一天，当我们看到一个按照明规则行事的人的时候，我们都会惊恐地喊道：看呀，那个怪物！

最后，请允许我用黑暗的公正里的一句台词结束这篇短文：Justice is blind, but it can see in the dark.

《篮球规则》读书笔记与心得感悟

《篮球规则》读书笔记与心得感悟

篮球，作为一种比赛项目，它所体现的对抗特征对篮球运动员的素质提出了非常高的要求。一名出色的篮球运动员不仅应当具备良好的身体条件和技术能力，还应当其具备的良好的篮球意识。

那么，对于处在初级学者阶段的小学生们，应该用什么样的方法才能让他们习得现阶段应该掌握的篮球技能呢？教学内容又该如何把握呢？《篮球规则》这本书给了我们一个完满的答案。

《篮球规则》一书板式规范，内容详尽，运用了大量的图片解析和事例解析，让读者能够直观的获取书中的知识点。

这本书由浅入深的讲述了篮球的一系列规则，目录繁多，分化细致。品读这本书后，我弥补了自己对篮球个别规则的不知晓，同时，也让我对篮球这项运动更加的痴迷了。

《篮球规则》这本书一共有三个部分：第一个部分是篮球规则，包含八章；第二个部分是篮球规则解释；第三个部分是篮球器材。

第一部分：篮球规则

篮球规则这一章的主要内容包括对球场和器材、球队、比赛通则、违例、犯规、一般规定、职员和权力的讲解。这是篮球运动最基本的知识，也是篮球学习的重中之重。

我认为，在对小学生进行篮球授课时，也应该采取同样的教授顺序，因为，处于小学阶段的孩子更容易被有趣的事物所吸引，首先让他们了解和学习这些最基本且简单的知识，可以更好的培养学生们学习篮球的兴趣。

儿童时期作为篮球运动的启蒙时期，往往就是以兴趣为动机的，保持和发展兴趣，对今后喜欢和热爱篮球有着重要的作用。然而在早期篮球活动、教学、训练中经常会见到教师教学行为存在着早期“过分”专业化的现象，例如：有的老师在篮球教学的课堂上“过分”注重技术动作，像反复让学生做带球过障碍、定点投篮、两人组合传球等动作，这些动作只是让学生熟悉球性，感受篮球的投递方式，如果教师过分关注这些，就会喧宾夺主、本末倒置。

第二部分：篮球规则解释

这一部分的内容是对第一部分知识的进一步深化，学习过先前的知识后，能让人更加深刻的领悟篮球的细则。

在教授小学生篮球课时，我们才更能把握住重点，掌控好教学顺序。比如，在篮球教学中，教师应该合理安排一节课的开始与结束，向学生们讲授清楚双方犯规与技术犯规的区别等等。

举个例子，比如说在对小学生进行篮球这项运动授课时，往往会出现一些特殊情况，有这样一个事件，就是在上课的过程中，学生甲投篮时将篮球砸中了学生乙的头部，两位学生争执不下，这个时候，授课老师选择对两位学生进行思想教育，同时传授相关的篮球规则，让小学生们在日常练习中体会规则、掌握规则。

第三部分：篮球器材

这一部分主要是讲解有关篮球的各种器材，例如篮球架、计时器、比赛场地等等，这也是篮球教学中比较简单的一部分。

让小学生通过这些器材感受篮球运动的轻松、快乐，让快乐的元素充满课堂，是让学生更加深刻的理解篮球运动、认识篮球运动不可缺少的环节和过程。

脱离了这个环节，学生参与的篮球运动是乏味的、枯燥的、痛苦的，显然也不会长久坚持下去，也不能激发出更多的内在潜质。

比如说，在平时的教学中，小学生们总是会主动去关注那些直观的事物，而不是微观的概念，所以教师应该把这两者相结合，促进小学生对篮球知识的“吸收”。

总而言之，《篮球规则》这本书的知识点全面，能让教学者更加科学的进行教学。

篮球运动满足了小学生们活泼爱动的天性，无论是教师还是家长，都应该鼓励学生们坚持这项运动，并通过《篮球规则》中的方法引导他们，最终使他们形成对篮球的喜爱与热情！作者：薛岩

潜规则中国历史的真实游戏读后感

潜规则中国历史的真实游戏读后感

潜规则这本书主要通过对很多官一场实例的解读，为大家揭示了隐藏在正式规则之下，实际上支配着社会运行的不成文的规矩，并将其称作潜规则.书中同时又指出了潜规则的产生在于现实的利害计算与趋利避害。并指出潜规则具有相当恐怖的传染一性一。

大家在书中可以看到，潜规则大多数的成因都是在利益的诱一惑、在形势的一逼一迫下，官员通过钻制度的空子或者因为对搜刮民脂民膏的后果缺乏畏惧心理，压榨下级而形成的不成文规定。这样整个事情的矛盾便集中在了几件事情上：利益的诱一惑、制度的不完善、和道德水平的低下。但书中并没有给出消灭潜规则的解决方案，通过课堂上孙老师的讲解和资料的研究，谈一谈我对解决潜规则问题的一些看法。

正如孙平老师在课堂中所说，每个人都有自己的利益，这点毋庸置疑，所以想在去除每个官员的利益上做文章是不太容易甚至可以说是不太现实的。这样制度的完善和提高道德水平变成了解决的方案。完善制度的建立能防范潜规则与未然。它不但能使官员因害怕监察的严重后果不敢对人民下手，甚至能使官员没有实施潜规则的权力。而道德的约束能使官员出于对良心的原因放弃谋取壳法利益的机会。

首先来看看有关制度的建立问题。从书中我们不难发现这样的一个现象，书中所举出的一些官员以错判案件威胁民众以获得利益的案例到现在已所剩无几。因为现在官员惧怕民众的力量，他们知道，明显的错判案件的后果是很严重的。这说明了什么问题？说明了相比于高度集权的封建时期，我们国家的制度在发展、在完善。每个制度的建立都不是一蹴而就的，总需要不断的改进。这需要执政者积极的心态与正确的发展路径，同时也需要时间。如果我们国家能实现人民代表大会的年会制，并能积极听从考虑代表的意见，相信制度的改善指日可待。

我觉得道德的问题是超过于制度，摆在我们面前最严重的问题。我认为从古代的封建专制时期到现在，我们的道德水平不但没有提高，反而还有所降低。文革时期破四旧的行为和近代科学的发展让国人再也不相信抬头三尺有神明这种迷信的说法，但同时也让国人再也不惧怕除法律以外任何的惩罚。同时，文化大革命时期让中国的传统文明、文化收到毁灭一性一的的打击。在文革期间甚至出现了儿子揭发母亲导致母亲被一槍一毙的令人难以置信的事情。在这种情况下，突然地改革开放和专家治国的模一式使得我国经济空前发展，即在文化道德水平极为低下、物资匮乏的情况下，美好的物质生活的前景突然展现在人们眼前。这样，就使得拜金主义盛行，为当今社会的潜规则打下了坚实的不一良铺垫。

我在一次回家的车上有幸碰见了一个企业的中层领导。他跟我讲，一个企业在短时间内的高速扩张与发展必然带来的是制度不完善和企业文化的缺失。这就是短时间高速发展起来的企业与长时间的老牌企业的差距。高速发展的企业必须需要在一段时间内放慢发展的脚步，沉淀企业文化，完善制度。否则，一味高速发展的终点必然是灭亡。其实对国家也是一样，30年的改革开放，让我们经济高速发展，但制度、道德、文化水平却远远不够。现在我们的国家已经意识到这点，越重视文化、制度与经济的同时发展，国家领一导一人中也出现越来越多的人文社科类人才。这就意味着大众的文化生活与幸福感得到了充分的重视，道德水平的提高不是不可能的。

总而言之，我对我国的发展还是抱有乐观的态度，所有事物的发展都需要时间，我们不可能要求一个刚成立六十多年的国家没有问题的存在，只要我们坚持民主的原则，选驹正确的发展方向，我相信潜规则会越来越没有市场，终归走向消弭。

《潜规则——中国历史中的真实游戏》读后感1200字

吴思先生的《潜规则中国历史中的真实游戏》一书主要描绘的是明清官场中百姓、官员、皇帝之间各种复杂的内部章程、潜在规定。这里所说的潜规则是相对正式规则而言的，它隐藏在冠冕堂皇的正式规则之下，表象上谁都看不见，其实是大家心照不宣的约定。
其中给我印象最深刻的就是《摆平违规者》一文中所述：苟利国家生死以，岂因祝福避趋之的林则徐也收了陕西粮道的陋规（下级孝敬他的礼品）。这让我认识到，一些潜规则已经超越了道德的层次，而成为了一人们意志中理所当然的一部分。
联想以前我读过的《丑陋的中国人》和其他资料，我发现：这种广泛的认可、接受潜规则并以为理所当然，心安理得的心态已经融入了我们的民族文化之中，在这里我称之为民族的潜性。
在我们的民族文化中人们对潜规则情有独钟，人们往往将这种规则称为惯例。在这里潜规则并没有贬义，而是中性的，正如《有关潜规则的定义》一文中所说的：潜规则是人们私下认可的行为约束，可以使互动各方的冲突减少，交易成本降低。为了体现这种规则，我在这举两个真实的例子。
其一，我爸爸的一个好朋友是一位内科医生，由于他是主任医师，所以常常要做手术，而在开刀之前，患病家属通常会给一些钱或土特产，钱也不多，但送完之后病人家属及病人就放心了因为医师收了东西嘛，自然会认真开刀的。而医师也高兴，得到别人的尊重，工作了更卖力了。于是双赢实现了。不过，正式规定的是：治病是医生的天职。既然是义务，又为何要多收钱物呢？但多收一点，皆大欢喜；少收或不收，两方都不太满意。所以真正实施的还是潜规则。
其二，我老家农村有一个不成文的规定：新当选的村长要请全村人喝酒吃饭。而规定的制定者是前几任大方的村长，日子久了，村民也逐渐习惯了，便一直延续下来了。此后的村长为了答谢村民的支持，也为了提高自己在村民中的威信，也都乐意接受。这一套规则就这样定下来了。这当然是在正式规定中找不到的。
在《潜规则》中有句话说的好：这不是我最初想象的道德善恶问题，我面对的是大多数人处于一种利害格局中寻常或者叫正常的行为，它基于大家都可以理解的趋利避害的现实计算。用这句话大概就可以解释上述两个例子了。
如果要我进一步说明潜规则产生的原因和话，我认为人们的私心应该是主要来源。人们都爱依据私心来扩大自己的利益，这是的利益包括权、钱、荣誉，广泛来说应该也包括对道德的追求。当大众的私心达到一个交汇点时，一个新的潜规则便又诞生了。人们按照这种比正式规则更有利于自己的内部章程互不侵害的合作共赢的生活并加以维护。但当这个交汇点低于社会道德标准而有害于他人时，规则就是非正义的，反之则对社会无害。
从汉武帝罢黜百家，独尊儒术到清朝灭亡的二千多年内，封建统治者都宣称是以所谓的儒家思想来治理天下，但真正维系帝国统治的理论却与他们所宣扬的那些仁义道德、清正廉明等原则相去甚远，而在各级政府大行其道的是与光鲜的正式规则外表相对的潜规则。可以说，中国古代官场的真实历史就是潜规则的历史。而几千年潜规则的积累沉淀将其中一些精华融入了我们民族的特性之中，演变发展成了我今天所说的民族的潜性。

《穷人》读书笔记_读书笔记600字

托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，近日我怀着崇敬的情绪读完乐他的短篇小说《穷人》，当读到古诗结尾：桑娜拉开纱帐的那一刻，我抨然心动。

《穷人》写的是两个穷人家庭之间发生的一件感人事。桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持生活，也包括五个孩子的艰辛生活，然而在这种状况下，当她发现女邻居因为穷困过度而死，只留下孤儿时，她没有丝毫犹豫就把两个孩子抱回了家，而她的丈夫也与她不谋而合，

善良的同情心驱使他们决定将孩子收养，生活虽然苦了点，但总能熬过去的。

有人说金钱是万能的，金钱是宝贵的，还有人说金钱能使鬼推磨。我去却说，人间的真情是宝贵的。一个人即使再有钱，但他的品质不好，人们怎样也不会去爱戴他;一个人再穷，但他的帮忙十分高尚，人们将会永远记住他。读了《穷人》这篇文章，我不禁想起了此刻的社会不正是缺乏桑娜、渔夫这种精神品质的人吗?大街上，一些可怜的乞丐随处可见。穿着破烂不堪的衣服的他们央求人们施舍一点儿钱，好维持生活。可那些人们不是不耐烦地躲开就是当旁若无人。那些没有同情心的人不想一想，世界将变成完美的人间。只要你们都给一点点的钱就足够了，你一元我五角，那么那些乞丐就不会在大雪纷飞的日子里挨冻了。

只要人人都献出一点爱，世界将变成完美的明天。让我们一齐提倡社会荣辱观，去挖掘你内心深出的爱吧。让这个世界多一点像渔夫、桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧!让爱心温暖世界吧!

孔乙己读书笔记_读书笔记600字

他是一个未进学的读书人。

他是一个多余的人。

他是大家的笑柄。

他就是孔乙己。

孔乙己，那个被黑暗势力所压倒的一个人，被势利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一样同属压迫阶层的成员也嘲笑他。掌柜的通过笑话他来招揽顾客，连十一、二岁的小孩子都看不起他。他是一个读过书的小偷，好喝懒做，品行却比别人都好，不拖欠钱，而且他很善良，只有他会给孩子们吃茴香豆。他就是这样一个令人捉摸不透的人。

没有人愿意施舍给他一丝同情，给他一毫关心，给予他一点温暖。即使是最后被打断了腿后，仍旧被诸多看客笑话，成为笑柄，这就是当时中国人的冷漠、无情。

他极爱喝酒，就算最后只剩下那四文钱，他也没有用来买饭、买药，还是在明知会被人嘲笑挖苦的情况下，用那手走来喝了一碗酒。那时的他已经惨不忍睹了：他脸上黑而且瘦，已经不成样子了；穿着一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住。这段外貌描写越发衬托出孔乙己的可怜，而他在熟悉的酒店里却也没有得到解一丝温暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的面对这样的孔乙己仍然会笑着说：你还欠十九个钱呢！仍然会穷追猛打：要是不偷，怎么会打断腿？人们的冷漠，至此，到了极致。

难怪鲁迅先生当时要选择弃医从文。如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。

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