读后感作文300字
人与自然读后感_读后感的作文300字。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。人的成长离开不开书籍营养的滋养，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？因此，栏目特意整理了人与自然读后感_读后感的作文300字，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
这篇文章主要写了：在我们所生活的地球上有各种各样的动物和植物，我们人类之所以能在能在这个星球上快乐的生活，是因为我们能从植物、动物的身上汲取我们所需要的资源。因此我们要爱护身边的植物、动物节约使用身边的资源。也不要以为有了钱财，就可以生存一辈子那是不可能的！
读完这篇文章我的感受是：人不能靠钱财来生存，要节约钱财才能生存一辈子。就像这个财主的儿子，不知道农民伯伯的辛苦，浪费食物，我们的生活中也有这样的事情。
就在今天晚上，我们一家人吃饭的时候，我爸爸拿了一张纸擦了擦嘴就要扔，这是被我看见了，就立刻制止了说：爸爸，您不能浪费纸张。
不就是一张纸吗，大不了再买一包。
我连忙说：一张纸，是一棵大树的书皮，您浪费纸，就相当浪费了一棵树。
爸爸听到了很惭愧，立誓再也不浪费一张纸了。
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《人与自然》观后感400字
我观看了《人与自然》，感觉人真的不能离开科学！因为，我们离开了科学，就不能了解到天上的自然科学，就不知道一些动物的捕捉能力和速度。
这期《人与自然》是巨蟒和花豹的决斗。一只巨蟒大约8～15米长，最大的体重在50～60千克，是没有毒的。巨蟒捉到了猎物，用长长的身子紧紧得裹着猎物，猎物每呼息一次，它就裹地越紧。不过，花豹的捕食的速度也是很快的，它们的嘴可以整整吞下一个人。花豹是一位捕猎的高手，它的力量也很大，花豹捉住猎物后，会狠狠得咬住猎物的喉咙，直到死为止，因为会有猎狗出现，所以它会把猎物拖到树上去。
在美国，有一个实验小组，他们要测出巨蟒攻击花豹的速度、力度。经过了讨论和相关资料，他们用了36个小时用蜡做得模型，再由机械师做出模拟设的下半身，可真不容易啊！为了观察的更清楚，还在3个不同角度的地方方上了转门的摄像机，真是好麻烦啊。
一个人拿茄子当花豹，开始了，之间机械蛇以迅雷不及掩耳之势像“茄子花豹”扑来，刹那间，机械蛇用锋利的牙齿咬住了“茄子花豹”实验成功了！
现在，我知道了为什么不能离开科学了，要知道测巨蟒的速度、力度也是需要科学的参加。
人与自然观后感
篇一：人与自然观后感
这个寒假，我在家中与蜘蛛邂逅了，是一场让我难忘的碰面。
在四四方方的电视机中，我看见蜘蛛一妈一一妈一产下了一大窝的小蜘蛛，小蜘蛛们还未苏醒，蜘蛛一妈一一妈一静静地守候着他们的醒来。
不久，小蜘蛛们苏醒了，拖着稚一嫩而又娇一小的身躯，奋力地爬出那层层包裹的蜘蛛网。一只，两只，三只这里大概有一百来只小蜘蛛出生了。不够成熟的它们靠母亲从体内分一泌一出的营养液维持着生命，但这只够三天而已。
小蜘蛛的成长的过程是一次又一次褪壳的接力。没过多久。小蜘蛛要经历第一次褪壳了。我没有这种经历，但我想一定十分痛苦。经过一段时间的努力，小蜘蛛们终于褪去了第一次壳，那是一层小小的透明的小衣，被他们遗弃了，对于长大了的他们，母亲所提一供的营养物不再能满足他们，而依旧弱小的他们，还没有出去捕猎的能力，怎么办？
大概是出于天生猎食的本能，他们捕猎了人生第一次猎物他一妈一的母亲。蜘蛛一妈一一妈一早就等待着这一时刻，在小蜘蛛们犹豫的时候，蜘蛛一妈一一妈一正努力激发他们的本能，最终本能、饥一渴、欲一望占了上风，他们一次又一次地向蜘蛛一妈一一妈一体内注射一液体，三个小时后，蜘蛛一妈一一妈一完全地化了，所有一切成为了体一液供小蜘蛛吸食。
这就是伟大多的母一爱一吧，牺牲自己，把自己的一切奉献给小蜘蛛们，母一爱一是无私的吧！我为蜘蛛们的行为所不耻，贪婪吞噬母亲的他们很快乐吧？或许
可是影片中的解说员却说：这是生命的延续!一下子镇住还在那样想的我，是啊，这是生命的延续！母亲把她的生命与力量全注入了她幼小的孩子身上，期间并没有力量与生命的消耗，只是换了一种形式吧。
生命是这样延续的，千百万年来，一直是这。生命的消逝也如同诞生般那样美丽而又痛苦
篇二：《人与自然》观后感
人与自然这部节目主要讲的是人与大自然的亲密接触。
放假时我每天都要准时看一集，给我印象最深的是犬科动物那一集。犬科动物是世界上最古老的食肉动物之一，经过四千万年的进化，犬科动物成了天帅的杀手。他们经常成群结队的出去打猎捕食，就比如说狼，狼是一种十分聪明的动物，他的嗅觉十分灵敏，可以闻到两公里以外的动物。狼一天可以吃掉十多公斤的食物。它捕猎时既有力量又有速度，捕猎时要先会找准目标，然后狼首领去追那个目标，其它的队员在后面慢跑，只要一等到时机，它们就会拼命向前跑去，好好享受这顿美食。
如今，地球上大部分狼已经消失了，还有许多动物也逐渐消失了，所以我们要好好一爱一护地球，一爱一护动物，一爱一护我们共同拥有的这美好的家园。
篇三：《人与自然》观后感
今年寒假里，我看了许多电视节目。有电视剧，有动画片，也有新闻，让我印象最深的就是《人与自然》这个节目了。
《人与自然》很有趣，大部分讲的都是野生动物，它们有很多种类，每一个种类都有他们自己独特的一性一格和生存的本领，他们也就是靠这些才能在大自然中生存下来。
大海里，一群鱼儿在自一由自在地遨游。鱼儿们挤在一起，步调是那么一致。原来它们是通过与身旁的相互感应，所以上万条鱼都能做到整体化一。一团一结就是力量，所以捕食者要想从中挑出一条小鱼，几乎是不可能的。
美丽的珊瑚礁生活着许多鱼类。看，那边一条条隆头鱼游了过来，它们是专门为其它鱼类清除身上的寄生虫的。六带鲹游过来了，它可以一口吞下一条小的隆头鱼，可它们又离不开隆头鱼，所以它们有着特定的游戏规则。由于六带鲹的数量多，所以不是所有的鱼都能得到清理。众多的鱼儿也引来了掠食者银鲨。珊瑚礁可以为小鱼提一供庇护，而六带鲹却无处可逃。有趣的是，当六带鲹从杀鱼弟侧身蹭过去，鲨鱼如同砂纸一样粗糙的皮可以把六带鲹身上的寄生虫和死皮清除掉。于是六带鲹就一直蹭啊蹭，这种行为让鲨鱼不堪其烦，于是掉头游走了。珊瑚礁的居民们有恢复了往日平静的生活。
《人与自然》是不是很有意思？它让我增加了对动物的了解,让我长了不少见识，更让我对大自然有了更深的一层认识。看过《人与自然》，我知道了这大千世界里，除了我们人类，还有那么多稀奇古怪的动物，它们都有着各自不同的本领和不同的生活习一性一，让我知道了大自然中有很多奥妙。《人与自然》不仅是我饱了眼福，同时也让我的课外知识更加丰富，让从中受到了许多启发。
篇四：《人与自然》观后感
科学，是一项当今人类文明不可缺少的一种因素。但在崇尚科学时，我们更应该关注被人类科学所科学，是一项当今人类文明不可缺少的一种因素。但在崇尚科学时，我们更应该关注被人类科学所害的自然界：动植物、大气我们的母亲，自然界。
寒假，我利用晚上时间观看了《人与自然》、《动物世界》等节目。令我最陶醉的属于自然界那伟大的奇观与与人类一样的一爱一。是谁？在海边产一卵一，却一次又一次被天敌吃掉？又是谁不厌其烦的飘过几千里大洋，去最危险的海边产一卵一？是人类认为次要的动物！我被乌鸦的知恩图报不知感动过多少次？我被小海豹的凄惨遭遇伤心过无数次！
有一次看电一影，男主角说：如果让自然界重选主宰，人类肯定落眩很对。如果只在金钱和表面上对自然界给予关怀，那是远远不够的。让自然对人类给予宽怀，永远不够！
让自然重获生机！点点滴滴，从我做起！
害的自然界：动植物、大气我们的母亲，自然界。
寒假，我利用晚上时间观看了《人与自然》、《动物世界》等节目。令我最陶醉的属于自然界那伟大的奇观与与人类一样的一爱一。是谁？在海边产一卵一，却一次又一次被天敌吃掉？又是谁不厌其烦的飘过几千里大洋，去最危险的海边产一卵一？是人类认为次要的动物！我被乌鸦的知恩图报不知感动过多少次？我被小海豹的凄惨遭遇伤心过无数次！
有一次看电一影，男主角说：如果让自然界重选主宰，人类肯定落眩很对。如果只在金钱和表面上对自然界给予关怀，那是远远不够的。让自然对人类给予宽怀，永远不够！
让自然重获生机！点点滴滴，从我做起！用纸板做个笔筒？你会更一爱一惜！用抹布擦手？你会更节省！还有、还有
篇五：《人与自然》观后感
人与自然是大家都很熟悉的央视节目,讲述了大自然中动物们的生存之道，人与自然观后感想。一个偶然的机会,我看到一篇关于猎豹专题。猎豹是自然界中最孤僻的最迅猛的完美猎手,独自居住在树上。在它的领地中不停的追逐着猎物,贪婪的撕咬着猎物的血肉,那深邃而又冷酷的双眼,不停的注视着四周。豹的天一性一让食物链永远的为它留下完美杀手的称号。不过这次却让我看到了豹的母一性一。一只雌一性一猎豹产下了两只幼仔,母豹为自己的两个孩子寻觅着猎物。这周围也有着另外的一群猎手:猎狗 猎狗是群居动物,它们生一性一贪婪,一陰一险。母豹不得不谨慎小心,决不能让猎狗看到自己的幼仔,因为猎狗是很有耐心,一旦看到猎狗会一直纠缠着母豹,直到它们杀死并吃掉了,才肯罢休。夜晚来临,母豹的猎食机会也来临了,距离母豹几十米有一只雄鹿,母豹小心的向前靠近,时机到了,母豹冲了过去,用前爪攻击了鹿的要害转身咬住了鹿的咽喉,鹿窒息了。母豹有了食物。就在这时几只猎狗出现是为了争夺食物,母豹放弃了食物离开了狗群,这次自己无法享用美餐了,起初我不解,豹的个头和力量比猎狗大几倍，为什么要放弃?后来我得知因为两只幼仔还很小,需要母亲的照顾,不能与猎狗周旋这样代价太大。小豹子会无法生存。母豹离开了,去别的地方再次狩猎。时间一分一秒的过去,母豹在等待着。这时一只受伤的母狮走了进来,这只母狮也有着身孕,并且就要分娩了。母狮顺利的产下了幼仔,母狮和整个狮群走散了。幼狮的哭喊声引来了一群猎狗。母狮只能在一旁静静的看着自己的幼仔陷入危险,刚刚产下幼仔极度虚弱再加上受了伤,母狮无能为力。母狮只能低声嗷叫,和最近的狮群取得联系并求救。猎狗们打算进攻那只幼狮。此时在周围的母豹,冲了进来,猎狗都退回了原地,母豹衔起了小狮子,打算带走。可是母豹是无法养活小狮子的,母豹放弃了,离开了这个无奈的死亡之地。猎狗得逞了。母狮一旁的嗷叫唤回了两只成年雄师,雄师来到一旁将母狮咬死。整个故事结束了。母一性一是最善良的,可是生存法则才是第一道理。
篇六：《人与自然》观后感
最近几天，我一直都在每天下午准时收看《人与自然》这个节目。虽然讲的都是动物类的，但我还是从中明白了不少道理和启示。让我学会自立。
《人与自然》让我增加了对动物的了解，其中有黑背变色龙。
《人与自然》观后心得篇一
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，人类的进步，都是与读书相伴而行的。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？下面是小编为大家精心推荐的“《人与自然》观后心得篇一”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
今年寒假里，我看了许多电视节目。有电视剧，有动画片，也有新闻，让我印象最深的就是《人与自然》这个节目了。
《人与自然》很有趣，大部分讲的都是野生动物，它们有很多种类，每一个种类都有他们自己独特的性格与生存的本领，他们也就是靠这些才能在大自然中生存下来……
大海里，一群鱼儿在自由自在地遨游……鱼儿们挤在一起，步调是那么一致。原来它们是通过与身旁的相互感应，所以上万条鱼都能做到整体化一。团结就是力量，所以捕食者要想从中挑出一条小鱼，几乎是不可能的。
美丽的珊瑚礁生活着许多鱼类。看，那边一条条“隆头鱼”游了过来，它们是专门为其它鱼类清除身上的寄生虫的。“六带鲹”游过来了，它可以一口吞下一条小的“隆头鱼”，可它们又离不开“隆头鱼”，所以它们有着特定的游戏规则。由于“六带鲹”的数量多，所以不是所有的鱼都能得到清理。众多的鱼儿也引来了掠食者——银鲨。珊瑚礁可以为小鱼提供庇护，而“六带鲹”却无处可逃。有趣的是，当“六带鲹”从杀鱼弟侧身蹭过去，鲨鱼如同砂纸一样粗糙的皮可以把“六带鲹”身上的寄生虫与死皮清除掉。于是“六带鲹”就一直蹭啊蹭，这种行为让鲨鱼不堪其烦，于是掉头游走了。珊瑚礁的居民们有恢复了往日平静的生活。
《人与自然》是不是很有意思？它让我增加了对动物的了解，让我长了不少见识，更让我对大自然有了更深的一层认识。看过《人与自然》，我知道了这大千世界里，除了我们人类，还有那么多稀奇古怪的动物，它们都有着各自不同的本领与不同的生活习性，让我知道了大自然中有很多奥妙。《人与自然》不仅是我饱了眼福，同时也让我的课外知识更加丰富，让从中受到了许多启发。
观人与自然后有感精选
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观人与自然后有感(篇1)
同学们，除了猫、狗、兔，你们还真正见过、真正了解过哪些动物？你们知道金丝猴吗？你们知道麝吗？你们知道相思鸟吗？你明知道《爱在山野》这本书的主人公——黑麂吗？
《爱在山野》写了这样一个故事：作者刘爷爷为了寻找黑麂，去往重阳岭，途中见到了“长脚的蛇”，观看了“猪蛇大战”，还偶遇了相思鸟。在重阳岭上，刘爷爷找到猎人小张，并和他一起开展了寻找黑麂的行动。为了找到黑麂，他们曾月下狩猎、找粪粒、研究麂的“宣言”、下吊弓……最后，刘爷爷和猎人小张发现了三只黑麂，还成功捕获了一只。
原来，在重阳岭上有着不少的黑麂，只一冬天就能捕到三、四十只！可现在，当地人上山居然一只黑麂都见不着！曾经的那片山林树木茂盛，动物繁多，如今那片山林树木少了，河流浅了、窄了，多了开垦的田地。云豹、毛冠鹿、黑熊、鬣羚都已经隐匿到更为荒僻的深山，华南虎与梅花鹿已多年不见踪影。为什么现在没有茂盛的树林？为什么现在没有繁多的动物？
不仅是重阳岭，其他地方的环境也越来越差。三十多年前，四川的若尔盖湿地美丽而壮阔，让人心潮澎湃。可是三十多年以后，湿地大面积退化成草原，沙化、鼠害严重。最发人深思的是，在这里拍摄红军过草地的电视剧的时候，竟然无法找到足够深的沼泽，只好人工制造。为什么湿地会退化？谁是凶手？
观人与自然后有感(篇2)
寻求绿色发展最大共约数
他在福州调研的第一站就来到了郊野福道。在福山郊野公园，福州是有福之州，生态条件得天独厚，希望继续把这座海滨城市、山水城市建设得更加美好，更好造福人民群众。
绿色是大自然的鲜明底色。当前，中国的生态文明建设已经进入快车道，这是千百年来生态文明建设理念、战略、成果等共同发展的显著标识，是自然生态系统原真性和完整性的卓越象征。我们要乘势而上、抓住机遇继续做下去，为生态文明建设打造示范样本，寻求绿色发展最大共约数，向着建设人与自然和谐共生的现代化而不懈奋斗。
追求绿色发展共荣，洞见生态文明真谛。取之有度，用之有节，是生态文明的真谛。人民追求共荣的实际需求和现实需要不仅符合山水林田湖草是一个生命共同体的理念，还能有效指引全社会共同践行两山论，让生态文明思想成为生态兴则文明兴的根本指南，努力打造天更蓝、山更绿、水更清的生态环境。要积极倡导厉行节约、绿色低碳的生活方式，筑牢统筹保护与发展的绿色价值理念，让尊重自然、顺应自然、爱护自然实现由规定动作到自觉行为的转变，像保护眼睛一样、像对待生命一样爱绿护绿增绿，让这笔意义非凡且无比珍贵的生态财富能够泽被后世。要清醒认识到无序、粗暴对待自然的巨大危害，必须协调规范好经济活动、产业结构、生产生活方式等，在合理合法合规的范围内、生态环境可承受的限度内讲新发展。全社会要携手共同应对生态问题，学会算总账、算大账、算长远账，把共抓大保护落实到一字一句、一步一行中，坚持一棒接着一棒跑，群策群力、群防群控，坚决抵制奢靡浪费思想，反对一切只顾眼前、不顾长远的不合理消费。
坚守绿色生活共谋，融入科学治理战略。生态文明建设没有人可以置身事外、独善其身，科学规划、因地制宜的治理原则为共谋绿色生活指明了新路径、提出了新要求，惟有只争朝夕的拼搏，还有持之以恒的坚守，才能实现让生态美景永驻人间的中国梦想。要遵循全方位、全领域、全周期科学治理规律，在全社会乃至全球范围内织密保障网，找准经济活动和发展方式共同促进的切口，决不能因小失大、偏安一隅。奉法者强则国强，制度的生命力在于执行，要坚持以制度管人管事管权，加快构建绿色发展的生态体系，紧盯重要领域、关键行业、重要岗位，决不能在生态环境问题整治上打折扣、搞变通。要运用好环境管理全链条，特别是水资源集约利用、水土保持、精准治污、气候治理等方面，着眼行之有效的改革举措和相关制度，打造出可持续、具有特色的治理样本，让生态文明建设的各项决策部署都能落地生根、开花结果。
落实绿色福利共享，提升百姓幸福指数。环境就是民生，绿色成果共享让发展更有力度、温度、厚度，让百姓在家门口尽享绿色福利，必须要把生态文明建设的综合效益落实到民心里。山水榕城，有福之州，为生态文明建设提供了示范样本，也充分彰显出精神文明和生态文明发展的不可分割。要守好世代传承的宝贵遗产，挖掘出生态环境各类载体所蕴含的时代价值，在坚定文化自信中，让既能够推窗可见的绿又让人记得住乡愁的景成为现实，延续历史文脉，传播优秀传统文化，发扬光荣传统和优良作风，让文明新风尚蔚然成风。要抢占新发展格局风口，利用好产业延长链创新更多优质生态产品，发挥好互联网+工业、农业、服务业的能动优势，在保护和传承、创新和发展中让更多文创产品焕发生机活力，持续释放绿色动力。要提高对外开放水平，在更加广阔的舞台上取真经、谋机遇、展风采，让人人参与、人人共享成为生态文明建设的金名片，凝聚磅礴合力，携手构建更加美好的家园生活，让绿色成为每家每户引以为傲的传家宝。
观人与自然后有感(篇3)
贵州省六盘水市六枝特区月亮河乡，海拔1200米的百亩松林间，10多万支菌棒列队整齐。谁曾想，食用菌成为当地的特色林下产业。
始建于1958年的花德河国有林场，起初主要是为当地的煤矿巷道建设提供坑木，用山上的木材换地下的煤炭。
靠山吃山，大规模砍伐，搞砍树经济，20xx年前后，林场陆续收到限伐令禁伐令。
林场场长王熙说：我们越来越意识到，在生态环境方面欠账多，将来付出的代价会更大，禁伐保绿，开始探索做林下经济。
引导农户发展种植食用菌、花卉苗圃、中药材这片林场成为温湿适宜、负氧离子含量高的天然大棚，给林场带来生态效益，给当地群众带来务工收入。
实践证明，林子保护好了就是财富。在林场发展食用菌种植的贵州鸿霖农业科技有限公司董事长陈太鸿说，从砍林到保绿，这条转型之路就是坚持人与自然的和谐共生之路。
万物各得其和以生，各得其养以成。
科尔沁沙地南缘，辽宁省阜新市彰武县城的北端，一条长长的樟子松林带横在沙与城之间。散布其中的几个村子，一度面临消失。
彰武县阿尔乡镇北甸子村村民陈其华说，那个时候，推出来的路，一宿风沙，第二天就找不到了；埋下的种子，第二天就被风掀开了，刮走了。
70年，42万彰武人接力治沙，以一手扛铁锹、一手拎水壶的干劲，使森林覆盖率由2.9%增加到34.5%，平均风速由上世纪50年代每秒3.4米降到每秒1.9米，6座万亩流动沙丘被固定下来，构筑起一道绿色长城。
这道绿色长城里酝酿着民生幸福之道。如今，彰武县粮食产量稳定在18亿斤，粮经作物种植比例持续优化，畜禽饲养量较十二五期末增长5.3%，沙农业逐渐走上了一条特色发展之路。
这是一组令人振奋的数据:
过去xx年，中国森林资源增长面积超过7000万公顷，居世界首位；全国各级各类自然保护地面积占到陆域国土面积的18%；90%的陆地生态系统类型和85%的重点野生动物种群得到有效保护
这是一组令人欣喜的镜头：
汉水迢迢，一波碧流送别秦巴腹地，澄澈北上；乌蒙山下，绿海重生，珍禽归来；西子湖畔，天朗气清、岸绿景美，百姓和乐共享富春山居
人与自然和谐共生，青山常在、绿水长流、空气常新，彰显全面建成小康社会的美丽底色。
观人与自然后有感(篇4)
近年来，我们看到极地冰川一点点融化、臭氧空洞逐渐变大、全球极端自然灾害频发，这些都真真切切地影响着我们的生活。我们也痛惜于北极熊的瘦骨嶙峋，悲戚于中华白鲟的完全消失，恼怒于穿山甲竟成了饕餮的食物，我们一次次与野生动物告别，也发现每次的告别都伴随着大自然的惩罚和报复。如果我们不及时行动纠正错误，那么迎接我们的必然是一个“流浪的、哭泣的”地球，也会将自身置于更危险的境地!唯有行动才能解决迫在眉睫的问题，才能实现我们不断追求的可持续发展。
“冰冻三尺，非一日之寒;水滴石穿，非一日之功”，我们应以持之以恒、永不言弃的斗志去解决环境问题。西北戈壁的荒漠化、北方的沙尘暴、南方山体滑坡泥石流，还有江河湖海的污染等，这些都是现实存在的残酷问题。无数人投身到环境保卫战、蓝天保卫战之中，我们选择绿化荒山、植树造林、退耕还林还草，我们选择关闭污染工厂、开发可再生新能源、全面禁用塑料吸管……生态环境的改观不是一朝一夕能够显现的，但是只要不言失败、接力奋斗，一定能够创造出“功在当代、利在千秋”的业绩。
守护环境其实不只是国家和政府的事情，也是每一个个体的事情。只有每一个微小的你我，关心着周遭的点点滴滴，才能真正做到守护生态环境，才能让地球不再受伤。节约一滴水、节约一度电、节约一粒米，少开一次私家车，不购买野生动植物制品等，这些看似都是微小的琐屑之事，但因其微不足道更显珍贵难得。当14亿中国人民把这些点滴的付出汇聚在一起，一定可以凝聚成气势磅礴的守护力量，可持续发展也就有了实实在在的基础，我们的地球家园也一定会更美丽、更动人!
观人与自然后有感(篇5)
这本书汇集了从古至今哲学家的思想，最终揭示了社会和自然的关系，即关于解释自然方式的革命将导致真正的革命。我们不能认为自然科学知识对人类的自我理解来说终究是微不足道的。比如布鲁诺对星空的理解是相对的，足以使封建社会制度失去其基本的合法性，因为“宇宙关系民主化”必然导致社会关系民主化。
人做事是有界限的。以学校招生为例，学生需要取得一定的成绩。学校会定一个分数线，只有分数线以上的才会录取。那么，比分数低一分的就不录取了。但是，仔细调查一下，那些比分数低一两分的人真的不如线上的人吗？他们可能玩的不好，也可能遇到过不喜欢这种风格的老师来评论中文论文，这是很有可能的。他们被人为地分割在边界之外。本来边界是正义的，但是到了边界，就显得不公平了。下限，问题在新的极限附近依然存在。其实问题的根本原因是自然界没有明确的界限，甚至生物和非生物的界限都很模糊。怎么能指望人类社会的边界清晰呢？
平等也存在同样的问题。本来社会上有很多阶级，彼此不平等。后来封建制度崩溃，发现黑人和白人不平等。现在白人歧视黑人的现象还时有发生。我们怎么能期望自身不平等的人类和其他事物平等呢？但是按照历史发展的规律，人类在彼此平等的情况下，难免会感受到猿人身上可以看到的人类的痕迹。当我们看到一只猴子被杀时，像孩子一样的'身体是血腥的，这让我们感到害怕。人类有灵魂，动物也有？当人类与猴子平等时，就转向与动物平等，最后转向与生物平等。如果所有生物都是平等的，那么人类吃的东西可能已经被科技解决了，而动物则没有。他们互相残杀。杀人不眨眼、充满敌意的场面，绝对让人联想到“平等”二字。如果在生物平等之后转向万物平等，我们就无法想象这个世界。
自然绝不是机器，因为机器有明确的界限，而自然没有，人类也没有。但可以想象成一台机器，人类要做的就是知道这台机器是如何工作的。这个机器是有规律的但又是随机的，我们现在的情况只是大爆炸后无数种可能性中的一种。如本书所写：“那么，上帝掷骰子了吗？”曼弗雷德？伊根问：“当然，但它遵循游戏规则。”。而只有两者的差距给了我们意义和自由。人类仍然被世界从何而来的问题所困扰。即使世界来自一块小石头的爆炸，人类还是会问，这块小石头是从哪里来的？
如果有上帝，他创造了自然和人。然而，人们不接受自然，迫切希望创造一个由自己控制的独立环境。我们的生物圈实验以失败告终，给自大的人泼了一盆冷水。人类向上帝宣战还为时过早。人是一种生物，现在他想充当创造者。也许人类最终会成为某个星球的神。但人类是多变的生物，不属于天不属于地的生物，可以升到神性，也可以沉到动物。人类的历史才刚刚开始，人类继续战斗是必然的，战斗决定胜负，用暴力解决问题。现在，我们要指望的是，除此之外，人类还能不能做点别的。而且，科学的发明和猿人建造石器的目的没有区别。人们根本不重视科学知识，而是在任何情况下都先考虑其可能的实用性，打开我们的理科教材，里面全是“滑轮组/简单机械应用”。甘地说：“人类正处于十字路口，他必须选择丛林法则或人道法则。”这个选择的关键在于人本身，人要靠自己找到未来的出路。
我回想起电影《楚门的世界》，也体现了人类不被上帝控制的决心。影片中的楚门其实生活在一个满是演员和镜头的工作室里，却并不知道。但他惊讶地发现，他出现后，公司里的每个人都开始工作，每天在他家附近的路上都有同样的人和车来来往往。也就是说，他发现的事实已经和他解释的方法相矛盾了。如果他闭上眼睛假装不存在(这也是科学有时采用的方法。这样的事情多了，科学就迷信了)，那就找不到这个国际笑话了。但是，他终于找到了破绽，终于来到了工作室的出口，达到了“上帝”长期控制自己的世界和创造自己的世界的界限。
导演扮演上帝，极力挽留楚门，却以他所看透的“世界”运作模式，坚定地走出大门，走向黑暗的未知世界。他说不管那个世界等着他的是什么，他都不在乎。
观人与自然后有感(篇6)
人是什么?这个问题看似简单却不好回答。千百年来，多少人为了这一答案苦苦追寻而求索。为此，人类发明了宗教，妄图以此一言蔽之，挽救后世哲学家可怜的脑细胞。于是人类提出在今天看来天马行空、不着边际的理论。很显然，这些理论在自然科学的成果面前不堪一击，甚至已沦为无神论者的笑柄。
我们暂且将宗教理论全盘否定，但毕竟人本身是一个未知数，人的性质持续待定，且我个人不可能单枪匹马地将这座大厦彻底击垮。所以我只是私自将他们抛开不谈。在我的假设之下，近代有关神的哲学和某些客观唯心体系便不攻自破，毋须再论。也正是处在这一假设之下，一个问题便明显地暴露出来：人身处的这个自然，究竟是什么?
试图解决人的问题，上述问题便不可避免。老子称：万物本自然。这是古代思想家朴素的智慧。那么，既然自然生化万物，人生存的资本、衣食住行，都必须靠自然供给。显而易见，人是因为自然的存在而得以发展的。
由此看来，人貌似与自然是不可分割的，那么不妨将人归化于自然中。人的存在，无非是某种独立的物质披着外衣在游走罢了，这种独立的物质叫做灵魂，或精神。显然，人的灵魂需要外衣过活，那么人便脱离不了自然的本质。因此，人隶属自然。
到此，我们还是没有解决人的起源问题，甚至对自然的起源也毫无头绪。因为这个问题的细节太过繁琐，并且解决它属于自然科学的范畴。因此我们不需要过于纠结。但这并不说明我在回避这个问题，相反这个问题的解决对于接下来的论述相当重要。自然，一个宏大的范围，其大无外，其小无内。我们所见的自然，山、水、生物，可以把它们看作表象，一种形态上的自然;而意识上的自然，这是一个伟大的他者，它独立开世界并做着演化的工作，形象上的世界便由此而来。
不难得出结论：自然是自然而生。这个自然的生成也许是计划好的，也许只是偶然为之。同样，人也是自然而生，不过人是在前一个形象自然的大前提下形成的，他们之间具有因果的关系。因此，人是在小自然的条件下，以大自然的形式塑造而成的。
不过，自然塑造的这种形态的物质在某种情况下拥有了意识，于是他们便试着探索并解释他们的父母自然，这是人因为拥有意识而试图认识自然的过程。起初，人认识自然是依靠经验，靠感知来获取信息并加以归纳。逐渐地，人因为这种主动式的思维训练，又发生了自然的变化，他们开始变得聪明、灵活，当他们发现对大自然的考察因为逐渐深入而变得困难的时候，他们学会了推理，并且得出了许多十分有意思且看似非常正确的理论，为此他们洋洋自得。认识的途径多了起来，人的认识的滞后性逐渐减小，认识的普遍性慢慢增加，而大自然对人的掌控力却是古今一揆。
正因为有了人或肤浅或彻底的认识，人对自然也进行了或粗浅或深入的改造。工具是人因为意识的感知，认定需要，并通过组合其他物质来达到自身目的的第二层次物质。工具的进化描述了人类的进化，而人类的进化阶段亦可以通过工具的改进来反映并概括。人改造自然能力的发展从工具的发展开始，工具进行工作能力的质变引发生产力的质变。由此可以将人类史笼统地概括为：石器时代、青铜时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代，以及当今的信息时代。
人和自然的矛盾始于人学会使用工具，学会利用自然。与人类并列比较，大自然是一个纯粹的给予体，而人则孜孜不倦地索取，没有什么能够阻止人们进行掠夺活动。因为人类的发展是否绝对还尚无定论，如果人能够学会无限地发展，可以想象自然的负担是巨大的。
我们要清楚自己的地位，人只不过是自然的过客罢了。芸芸众生相较于它也只是沧海一粟而已。
前文提到，自然像是一位伟大的他者，一位客体，形态化的自然受他的绝对掌控。人因为有了意识，就能幸免于难吗?当然不能。人也是一颗被设定好的定时炸弹，一旦出生，便是一步步趋向死亡的过程。人永远无法预知下一秒，但下一秒却是确定的、的，这是自然鬼斧神工的产物。这时的自然是一个决定论的宇宙，而这个宇宙，可以抽象成每一个人的必经之路。简而言之，广义上的自然就是人的命运，这命运是无法改变，确定的。
我们的意识把命运作为阻力来体验，由此从本能的意志产生更多的意志。我们通过改造自然来进行自然的化学变化，产生矛盾并借此发展。生产机器、建造高楼，甚至社会制度的改变，这难道不是自然事先设计好的蓝图吗?
人应当恐惧自然，人应当敬畏自然。是自然塑造了人类，就不应该是人去攻击自然。要知道人既有一死，不复生，那么人本身就背负着悲剧色彩。人类可以抽象成一个人，他虽然不断成长，但也会迈入暮年，寿终正寝。人因不可抗力走向灭寂，自然却依然存在，也可能会在另一处继续演化，进行翻版的发展。
由此看来，人的偶然性太大了，人的悲剧性由内而外。这是现代哲学家发掘自身和自然的必然结果。叔本华提出通过灭寂自身的方法来达到天人合一。但从个体视角看，这显然不可取。那么我们人类长达数万年的发展历程从何而来?回答这个问题，我们首先要明确一点，人的的确确是一个巨大的悲剧。人难以抵抗小自然力，更不用说是大自然力。虽然人整体具有悲剧性质，但人不总是悲观的，相反，他们积极、乐观。这种自信式的积极，来源于人的向往、追求和预期的感受;若人是悲观的，他们便不拥有此种感受，他们会逃避、哭泣，伤害自己来灭寂自身，归于自然。但这种回归的方式未免代价太大，在把身体搞垮之前，先把意志摧毁，让身体成为一副皮囊，这皮囊终会衰竭，这当然也是完成了人一生的任务。但人既然拥有了意识，他就不再为目的生活。意识的作用就是享受过程。这里借用叔本华的理论：动物比人更满足的只是存在，而人因为能够储存记忆并联想未来，而能人为地制定小目的。叔本华把它看作是痛苦的源泉。其实，分段式的目的更能够激起人的争取欲望，达到目的便是达到享受的目的，而未达到目的诚然痛苦，却可以因为争取欲望得以生活。而痛苦相对于生活是阻力，阻力过大可能会发生不堪设想的后果，而未达到一定程度的阻力，都会因为时间的流逝而被冲淡，即使后来想起也不会像经历时那样令人反感。这是人的自然性的体现，叔本华理论在这里被人的自然性彻底打破。
叔本华之所以会提出这样的结论，归根结底，是叔本华将人与其他生物、非生物彻底决裂，以致最后没有办法能够统一的原因。指导人如何生活，首先要弄清楚人与生活环境的关系。既然人不可能，也不应该做到绝对悲观，那么人与大自然也就是前文提到的命运的关系又值得商榷。因为这个力的作用太过客观，并且我们对它仍是一无所知，也是不可能知道的，所以我们难以改变命运。一个人的相貌、性格、能力都是出生即决定的，即使改变，也无法改变到骨子里，这是自然力作用的结果。那么人是否就失去了改变的能力?其实不然。尼采说：我们人是这样的造物，当我们被造得不成功时，能够把自己涂掉，就像涂掉一个病句。这个涂掉所用的工具是什么?是人的自身价值定向，这是人发展的小量变，需要人愚公移山式的过程积累。这是人超越自己的方法，达到更高层次是人的根本目的。这个目的论可以运用到人类个体。因为有了追求、有了更高的目标，人才能冲出小自然，与大自然同步，这才是人真正回归自然、实现自我的方式。自我灭寂只能归于小自然，积极乐观方能实现大我。
人需要乐观来生活，这也是人的自然性。人的身上处处是自然，人也无法逃脱自然的干预。回归自身、自我超越才是真自然!
观人与自然后有感(篇7)
浙江安吉县天荒坪镇余村，是浙北地区近年来人气颇旺的小山村。
在余村中心位置有一块巨石，刻有绿水青山就是金山银山十个红色大字。不久前召开的中国共产党与世界政党领导人峰会设置的分会场之一，就有余村。从卖石头转向卖风景，这座村庄的变迁折射出发展理念的重大变革。
村民胡斌是土生土长的当地人，村里开山挖矿、炮声隆隆、粉尘漫天的景象是他童年最深的记忆。关闭矿山修复生态，余村四季皆有景，处处是景。4年前，在外打拼多年的胡斌回到家乡，开起客栈，生意红火得很。
通过这些年的发展，大家已经切身体会到生态本身就是经济，保护生态，生态就会回馈你。胡斌说。
何止是余村。对生态文明建设的实践探索，在中国大地处处上演。
留，还是不留？
秦岭南麓，陕西省汉中市留坝县。面对10多家影响生态环境的工矿企业，这个选择题曾长期困扰当地干部。
留坝曾属国家级重点贫困县，是南水北调水源保护地，又是大秦岭生态保护限制开发区。
在留与不留的选择中，留坝交出了绿色答卷：绿水青山，坚决留住；对生态环境可能产生不可恢复性破坏的矿业开发，坚决不留！
围绕得天独厚的秦岭自然风光做大文旅产业；通过旅游业带动三产融合。留坝蝶变！
周边绿水青山，立于檐下便可看树影斑驳，夜晚繁星满天，让人感到舒适、惬意。从西安驱车前来打卡民宿的吴珂已被这里的自然风光深深吸引。
一个县城的选择里，印证着朴实而深刻的道理：绿水青山和金山银山不是非此即彼，而是要走一条兼顾经济与生态、开发与保护的发展新路。
改善生态环境就是发展生产力。留坝县基层干部表示，学习贯彻习近平总书记七一重要讲话精神，推进建设美丽家园，必须牢固树立绿水青山就是金山银山理念，在新发展理念指引下，促进经济社会发展全面绿色转型取得更大新进展。
我的读书心得700字:人与自然要和谐相处
和谐社会是人人都向往的美好社会。在远久的古代，先哲们就提出和为贵，天时不如地利，地利不如人和，家和万事兴等教育子孙要有和谐的心态，和谐的生活方式，以创造出和谐的社会。
但是怎样才能社会变得和谐呢？需要有民主法制，公平正义，诚信友爱，充满活力以及安定有序。但是有了这些还不够，更需要人与自然和谐相处。有了这些条件，创造和谐社会就不难了。
人与自然和谐相处是创造和谐社会最重要的一点。歌德曾经说过：万物相形以生，众生互惠而成。只有我们节约资源、保护环境、与自然和谐相处，大自然才会保持她那朴实真挚的美。
《魂归可可西里》这篇文章中的主人公索南达杰为保护大自然的事业光荣牺牲。我之所以非常佩服他，是因为他身为青海治多县委副书记，丝毫没有架子，带头保护可可西里，创建了我国第一支武装反偷猎队伍西部工委，并冒着生命危险一次次地与亡命之徒搏斗。正是他的牺牲唤起了更多的人对藏羚羊的关注。在我们平常人看来，这种事非常危险，还不如在家里吃喝玩乐。但是他放弃了享受，为保护大自然的事业奔波，是何等的伟大！
这让我想起了我在电视上看到，一个犯罪团伙走私国家保护动物猎隼。他们先把猎隼的眼睛用线缝起来，再放进窄小的木箱里，将猎隼运到国外。当警察救出猎隼时，发现一些猎隼的双眼因为缝上线已经红肿、发炎、溃烂，还有些猎隼翅骨骨折无法飞行，健康的不到十只，照片上的猎隼更是惨不忍睹。我的心里对那些惨无人道的罪犯怀恨入骨。如果有更多地像索南达杰一样热衷于保护大自然，保护野生动物的人该有多好啊！这样就不会有这么多的猎隼无辜地受到伤害了。
我们虽然不能像索南达杰那样为保护大自然的事业牺牲，但是我们可以从身边一点一滴的小事做起保护大自然。节约用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行为都是不错的选择。只要人人都坚持做保护环境的卫士，与自然和谐共处，社会将变成和谐的社会！
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