亲子读书读后感的读书笔记

《哈佛学不到的人生哲理》读书笔记200字。

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？由此，有请你读一下以下的“《哈佛学不到的人生哲理》读书笔记200字”，欢迎你参考，希望对你有所助益！

这两天我在家，看了一本书《哈佛学不到的人生哲理》，这本书主要是针对白领人员以及各部门的工作人员怎么做才能获取成功，书中给我们列举了四十多条建议，并且标注了说明及相关案例，通过看完这本书，我学到了很多：例如，与同事及上级、客户之间的沟通技巧，还有怎样提高自身的心理素质等，读完这本书，我觉得自己还有很多不尽人意的地方，在未来的学习中，我要更加的努力，为了以后走入职场奠定基础。

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《哈佛学不到的人生道理》读后感500字

正如前言中描述的那样，作者留心将一篇篇精彩的文章收集起来，将一件件事情记录下来。长时间的收集和吸收已成为一笔不小的宝藏，这都是哈佛学不到的人生道理。

作者将本书分为八大板块，分别为生活中不可少的交往指数、学会对欲望说不、用对了地方就是宝贝、决定行不行的是你自已、转机来自于勇气、半小时改写一生、不留退路才有出路、给心灵一次震撼以及我不关上任何一扇门。下面就就五个板块来谈谈此次的读书感受。

一、生活中必不可少的交往指数

这一板块主要涉及到诚信的问题。作者将故事整合在一起告诉我们做人需要诚信的道理及其诚信在人生中的重大意义。还谈到人与人交往时产生的信任。作者说人信任会产生一种力量，被人信任是一种幸福。因此，我想我是幸福的。生活中我信任别人，别人也信任我。所以我常快乐。除此之外，我认为环境可以影响人的性格，善恶本无别。

二、学会对欲望说不

还曾记得初一的数学老师跟我们说的一句话解题迷茫时不是没有出路，而是你走错了路。如此你得回过头来重新探路，便会出现光明。

人生中有许多选择，有时是单选，有时是多选，其实没有标准答案，只有一种方法学会对欲望说不。

《哈佛学不到的人生心态》之读后感2000字

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时，其傅彩也，最见于高谈论阔之时，其长才也，最见于处事判世之中。古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。在书中，我可以放飞自己的梦想，我可以像在海洋中，像鱼儿戏水一样嬉戏；我可以像在蓝天中，像鸟儿飞翔一样自由翱翔。

作为一名护生，不久的将来，我们也会走向社会，也会经历各种各样的事，也会面对形形色色的人物，拥有丰富的科学文化知识很重要，但拥有一颗应变万机的心态更是我们新一代大学生所必要的。正如全球第二大软件公司，甲骨文行政总裁，世界第四富豪－－艾里森所说的：如果你没有一颗承受困难，处理世事的心态，就算你在哈佛大学，在耶鲁大学读书，你仍然还是一个loser（失败者）。

信心是人生最好的观音

一个家境贫寒的小木匠，在富翁家作苦工维持生计。一次不小心打碎一个价值连城的花瓶。小木匠担惊受怕，更是赔不起，只好跑到观音庙里去求观音，庙里的观音对他说：你与其在这里诉苦抱怨，倒不如去学一门对接花瓶的技术，对自己要有信心，否则上天就会对你失去信心。于是小木匠登门求艺。苦练三年，终于成为一名对接花瓶的大师，不仅把原来的花瓶对接的非常完美，而且拜访他的人也络绎不绝。有一天，小木匠回到观音庙去感谢观音，却无意间发现是一个尼姑假装观音，小木匠感激万分，而尼姑却说：不用感谢我，还是感谢你自己吧！是你自己的信心战胜了你的怯心。

不论什么事，我们都要对自己有信心，没有什么比相信自己更能改变我们的处境：当我么处于厄运的时候，当我们败下阵来的时候，当我们面临一场巨大灾难的时候。记住：信心是人生最好的观音。对待信心，我们需要更多的虔诚，不要害怕恶劣的环境，不要窘迫激烈的竞争，只要我们相信自己，只要我们坚持，相信：Everying isn＇t impossible。

诚实是人心灵纯净的折光

诚实，这一信念，相信从小父母就一直在教育我们吧！但是作为90后的叛逆少年们，我们是否真正意识到这一信念？是否真正做到了诚实？真正做到了诚实对事，诚实应机。就算没人为我们鼓掌，我们也可以为自己鼓掌，我们的心灵之花也会永远开放，难道这还不够吗？诚实是人心灵纯净的折光，不仅可以照亮自己，也能温暖他人，一个人怀揣了诚实，也就怀揣了生命的黄金。

珍惜自己的瑕疵

一个男孩有幸被耶鲁大学录取了，但因交不起学费，面临着辍学的危机。于是，他便随父亲外出做油漆工。到处揽活，最后接到了一栋房子的油漆任务。主人很挑剔，但给的价钱却不菲。所以男孩工作很认真。眼看即将完工了，他把拆下来的橱门板最后粉刷了一遍，把一块块橱门板刷好之后再支起来晾干。此时门铃响了，他赶忙去开门，不想却把一把扫帚绊倒在地，绊倒的扫帚又碰到一块橱门板，橱门板又正好倒在刚刚粉刷好的雪白的墙面上，墙上立即出现了一道清晰的漆印。急忙之下，为了掩藏瑕疵，也为了拿到即将得到酬劳，他决定粉刷所有墙面。但第二天，他却发现那片瑕疵依然存在，被迫之下，他又粉刷了所有墙。最后，得到了主人的满意，付足了他酬劳。但是除去涂料费，他几乎所剩无几。这个男孩就是如今拥有世界五代多家沃尔玛零售超市的富商－－萨姆？沃尔顿。

一点失误可以产生瑕疵，一个瑕疵可以损坏一面墙壁的完整，一面墙壁的又可以损坏所有墙壁，而所有墙壁却可以影响也一个人的一生。。。。。。。瑕疵造就的结果不在于瑕疵的本身，而恰恰在于我们面对瑕疵的态度，在于我们是否对自己的瑕疵负责？

爱可以弥补一切

心态是一门学不完的课程，拥有一颗良好的心态，不仅仅能够让我们做到随机应变，临危不惧，更重要的是：我们能够有自信，诚实，有责任感，有爱心。。。。。。刚刚迈出人生四分之一的我们，要为自己找一个人生光点，要守住自己的人性优点，要懂得知足常乐，懂得：爱可以弥补一切。

护理是一门庄重的事业，更是一门艺术。作为一名护生，对待病人要认真负责；对待工作要心态冷静，认真负责；对待孤独，我们要谨慎不苟。三年后，当我们进入医院时，要以最美的微笑，最真诚的态度，最优雅的仪表，对待病人与同事。展示我们苏卫护士的美，展现苏卫敬人敬业，至精至诚的精神。

《哈佛学不到》读后感800字

《哈佛学不到》读后感1000字

《哈佛学不到》讲诉了一位白手起家的商人写给儿子的20封信，这些信贯穿于他的儿子进入哈佛大学以及毕业后走入社会的重要人生阶段，每封信集中于一个话题，向他的儿子也向所有年轻人道出了做人的道理和行为准则。这本书真是让我感受深刻，一个人的心态和习惯能决定这个人的命运，以前我老是想一下造出一个大海，看书后才明白必须先从小河开始。要想比别人强首先要从最地层做起，认真地做好每一件小事，认真地和每一个人相处，要学会接纳他人，要与同事互相帮助互相信任，就算是一个自己最不喜欢的人，哪怕是一个敌人也要微笑地面对他，这样才能始自己成长，才能让自己成功，每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

成功是什么？是一个人的事业有成，学业有成。那么，成功的动力又是什么呢？接下来，我给大家说一个故事，相信你听了这个故事能走向成功之路。

一天，一个瘸子和一个盲人去采果子吃，传说吃了这种仙果就能百病全愈长生不老。他们一直走呀走，途中他们翻山越岭，历经千辛万苦，头发也开始变白了。瘸子再也不相信有什么仙果，他想就算有，也不一定找得到。于是瘸子扔下盲人下了山。而盲人呢？他的心中只有一个信念：就快到了。抱着这种信念，他终于找见了仙果。刚咬下一口，他的眼睛奇迹般地复明了，咬下第二口，他的白头发没了，变成了一个帅气的小伙子。盲人在临走时，也没忘给瘸子带上两个仙果。

下了山，他找到了瘸子。瘸子惊呆了，经过“盲人”和瘸子说了自己吃后的变化，瘸子也吃了仙果，可瘸子依然是瘸子。

只有靠自己的努力，自己的行动，才能换来成功！

成功的动力是什么？那就是要心存希望，要勇往直前，要坚持，有毅力，那么成功早晚都会属于你！俗话说：播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。

一切命运都掌握在自己的手中，就看你如何掌握了，汶川带给我强烈的震撼，可叹生命的脆弱，在自然灾害面前，不论穷人还是富人，都是平等的，就震那么一下就震死了那么多人，人的生命是那么的脆弱，四川的地震，让全国人民的心团结了起来！中国人一瞬间由一盘散沙凝聚成钢板一块，让更多的人从冷漠中走出来！把小爱变成大爱，发挥每一个人的力量，来度过灾难！说实话，看到那些触目惊心的照片我哭了，我真的很希望他们能顺利平安！，

因为生命的过程中就是一场磨练，有深有浅，有多有少，谁也阻止不了，也躲不过去。唯一的出路就是勇敢面对，梅花香自苦寒来，人生不过一场悲喜，不如洒脱一些，善待自己，善待别人，就是善待生命。

庆幸我们还活着。

话剧作品《雷雨》中蕴含的人生哲理

在那个昏天暗地、不见天日的旧时代社会背景的产物——《雷雨》，以周鲁两家的家庭矛盾的爆发来揭露了那个时代的悲哀，曹禺先生是近乎悲愤慷慨地在呐喊着寻求光明，而我们终于得以生活在这样一个明朗的社会里，也少不了曹禺先生对当时时代的控诉。小编今天带给大家话剧《雷雨》读后感几篇，欢迎大家参考阅读~

话剧作品《雷雨》中蕴含的人生哲理（篇一）

《雷雨》是曹禺先生久经不衰的代表作之一。其成功首先是人物形象塑造的成功，给读者、观众呈现了一些个性丰富、情感饱满的形象：虚伪的周朴园，隐忍的侍萍，懦弱的周萍，天真、单纯的周冲和四凤，猥琐的鲁贵，斗激的鲁大海——而最有“雷雨”气息的就是敢爱敢恨的繁漪。她作为一个受了新教育的中国旧式女人，为了挽留她转瞬即逝的爱情，她不顾一切地燃烧了自己，也冲破了封建家庭的枷锁。或许，曹禺先生想说：一只飞蛾扑火只能牺牲自己，可无数的飞蛾呢？那将会是一场雷雨。

在繁漪出场前，曹禺先生给了她一段冗长的舞台提示，清晰刻画了她的形象。这是个绵里藏针的女人，一个内心燃着野火的忧郁太太。“当她陷于情感的冥想中，忽然愉快地笑着；当她见着她所爱的，红晕的颜色为快乐散布在脸上，两颊的笑涡也显出来的时节，你才觉得出她是能被人家爱的，应当被人爱的，你才知道她到底是一个女人，跟一切年青的女人一样。”毕竟，“她有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，她的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时忽然来的力量”。所以，这段提示就写出了繁漪的本质特色：她敢爱，她敢狂热地用真心追求爱情；她敢恨，她能反抗一切阻碍她守住爱情的力量。于是，在接下来的七次出场中，三次对周萍的倾诉，三次情感的爆发，三次推动情节发展的行动，她唯一的动机就是——阻止周萍离开，留住她的爱情！虽然悲剧发生的直接推动力是她，可她的动机就决定了，这是个可怜可爱可敬的女人。

在第一次出场中，她与各主要角色的关系就在对话中一览无余。对四凤，她有难以掩饰的嫉妒，可还没忘端着太太的架子；对周冲，她爱儿子，可又不能全心全意地做个好妈妈；对周萍，她表面客气，可话里藏话；对朴园，她反抗的同时也努力压制愤恨；还有知道她秘密的小人鲁贵，在旁存在威胁。她的生活处境和心理状态就可想而知了。

第二次出场她与萍独处，直接向萍诉衷肠，也是首次情感爆发。她对他揭开周朴园的虚伪面具，希望萍能和以前一样同情她的处境，救人救到底。可萍一味退缩。“（一字一字地）我希望你不要走。”繁漪直接吐露心声，可萍依旧不理会。她大骂：“都是没有用，胆小怕事，不值得人为他牺牲的东西！我恨着我早没有知道你！”“一个女子，你记着，不能受两代的欺侮。”她的敢爱敢恨，她的反抗精神，随着这几句话声声砸在观众心上。

第三次出场，繁漪为着留住周萍，采取了首次行动——说服鲁妈将四凤带走。这个行动，使得鲁妈有可能来到周公馆，从而与周朴园重逢。但其实，这个行动也能反应出她的可爱之处。她作为有地位的太太，完全可以直接将四凤辞退，甚至迫害，在那个年代也不是没有可能的。可她客客气气地与鲁妈交谈，聪明地让鲁妈自己提出将四凤带走，还送四凤旧衣服。所以繁漪也是无可厚非的。

接着第四次出场，她得知萍要在晚上去找四凤，激起了对萍的第二次挽留。上次她还企图诱发他的同情，这次，失望的她直接威胁他：“你不要把一个失望的女人逼的太狠了，她是什么事都做得出来的。”“小心，现在风暴就要起来了！”这为她之后的行动埋下了伏笔。

果然，她第五次出场就开始了报复行动。这次出场十分短暂，连一句话也没有。她只有一个动作——在窗外关上了窗户。这个行动使周萍与四凤的关系暴露在鲁妈面前，矛盾进一步激化了，真相也愈发有机会浮出水面。

到了第六次出场，她的脸惨白而冷酷，“爱和恨烧尽了女人一切的仪态，她像是厌弃了一切，只有计算着如何报复的心念在心中起伏”。见了朴园，她轻蔑而暴躁地反抗他的意志，倒真有些病态。而见到周萍，不甘心的她发出了最后的挽留。开始她和之前一样，想用自己即将成为疯子的可能博得萍一丝怜悯，可萍却一了百了的激怒她。这时，她的情感第二次爆发，“眼睛里射出疯狂的火”。然而这次的疯狂并不是表现在大吼大叫上。她压制了自己，变成了低声下气地说话。一直是无畏反抗，尖锐威胁的她，此时一反常态，扔掉了她最宝贵的尊严。这最后的恳求实在令人酸楚，然而还是失败了。

她很清楚她留不住周萍的心了。可她不愿放过最后一个机会，哪怕只是为了报复，不让任何人有好日子过。于是，她第七次出场了，进行了最关键的行动。在周萍就要带四凤私奔的时候，她锁了门，还叫来了周冲。没想到善良的冲丝毫不阻拦哥哥和四凤，一气之下，她的情感彻底爆发了。她不顾一切地把她的爱情公之于众，不给自己留一点后路，虽然明明知道爱情已逝。众人愣在原地时，她借着火样燃烧的勇气，便拿出最后一张王牌，喊出了周朴园，让全家人面对面。至此，她自己一个人，一步步把故事推向了高潮，推向了真相。最后再让自己跌落下来，成为彻底的疯子。

就是这样的三次挽留、三次行动、三次爆发，繁漪，一个单薄的女人，用她对爱情的执着、对压制的反抗，飞蛾扑火般地燃烧了自己，却打碎了一个封建家庭维系了一个世纪的辉煌假象。在那个只能制造悲剧的时代里，这么个扑火的飞蛾，恰恰也是星星的希望之火。

话剧作品《雷雨》中蕴含的人生哲理（篇二）

读《雷雨》，我只用了半天时间。应该说能够从头到尾，一气呵成地感受其神韵的文字魅力和行云流水的情节，本就是一种非凡享受。而其中最玄妙，也是最出彩的地方，无疑是结局一个又一个突如其来的死亡，它会让人们在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。

然而平复了那些纷乱的情绪，定神浅思，也许“死亡”，对于这些生活在痛苦之中的人们，本就是一种痛定思痛的解脱。抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终我们还是要把灵魂交还给上帝，经历审判，得到救赎。

“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周繁漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。

周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。

在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周繁漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周繁漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周繁漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周繁漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。

《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。

话剧作品《雷雨》中蕴含的人生哲理（篇三）

关上台灯、闭眼，眼前似乎还是出现一幕幕叫人不知感慨还是感动的情景。

一切源于情又止于情。第一代的恩怨债孽却由第二代继续承受。倘使当初周朴园没有为了名利狠心抛下鲁侍萍和鲁大海，周萍和四凤这段不该来的爱情也就不会来，瀿漪和周萍的这段疯狂而又心酸的感情也不会存在。而这一切究竟是谁的错？

四凤，侍萍，周萍，周冲，他们不该是这样的结局啊！本来应该是一段很美好的爱情，却在最后被套上了乱伦的枷锁，本来应该是一段很亲密的母女情，却为了两段不该来的爱情而处在了痛苦的深渊。一切的美好啊，为什么终归支离破碎？不该死的死了，不该疯的疯了，旧社会，令人心酸的下层人的命运，何故如此？旧社会的黑暗，上层人士的腐朽终究导致了无数悲剧的发生。

我依然在想，不仅仅是旧社会，即便是现在，这样的情况也依然在发生。也许现在会比旧社会光明的多，可是仍有那么多的人仗着自己有钱有势，处事横行霸道，任意妄为？犯法了，他们的钱可以买通律师，买通法官，然后可以不负任何责任，拍拍屁股走人，还装出一副受害者的委屈相，扔下真正的受害者捶足捣胸，哭尽人间的不公。这样的人他们的心难道就不会滴血吗？而这样的人也终究会遭到报应的吧！呵，命运，如何的作弄了这世间的人，一切的人与事仿佛尽在它的掌握之中。

我又想到了鲁大海，这个个性鲜明，决不向黑暗的上层势力低头的青年人。他意气风发，爱憎分明，对于一切的不平，他敢于挑战，坚定的意志和一直坚守的原则，也让他对上层人士嗤之以鼻。他不甘于那种“哑巴吃黄连——有苦说不出”的下层人民的一贯作风，更不屑于鲁贵那种奉承拍马，狐假虎威的神奇，他愿意为自己以及其他所有矿工的公平挑战周朴园，他要为自己和其他人赢得他们应有的回报，他憎恶黑暗，也敢于挑战黑暗，这样的年轻人正是旧社会所有懂得反抗的人的真实写照。他们顽强，他们坚持，在所有人都在无际的黑暗中迷失了方向，朝更加黑暗的深渊走去的时候，只有他们在黑暗中摸索前进，找寻光明的所在。

一阵雷鸣，惊醒了多少懵懂的旧社会人民；一夜雷雨，淹没了多少不堪回首的往事的痕迹。

人生总归如此，像书像画亦像戏，读一部《雷雨》，仿佛尝尽了人间千番种种，读尽了旧社会劳动人民的辛酸血泪，想想现今，我们也算得幸福的了吧！

大风呼啸把树木压弯，天空黑压压一片正是“雷雨”的到来，读完它的篇章由此我有感而发。

《雷雨》讽刺的是半殖民地半封建社会的旧中国家庭。其中周朴园是个封建地主转化的资本家，他为了达到目的是可以不惜一切的代价；鲁侍萍是一个被迫害的封建妇女，她善良，刚强；但他俩的恩怨牵连到了下一代。她的女儿与她的儿子成了恋人，到后面却成了悲惨可笑的结果，他们是无辜的，但由于周朴园他自己的自私

想过要把过去抹去则没有揭示过去，而鲁侍萍则是自己不想与他有牵连则不弃与他断绝关系。使得他们的儿女受到了不可抹去的伤害，导致他们最终也不能从后悔中走出来，使得自己背负着巨大的石头呼吸不过来。这两个家庭反映的是就中国家庭的矛盾导致他们下一代的矛盾与痛苦，也反映了旧中国的动荡与不安。社会的和平与家庭的和谐是分不开的，所以在社会主义核心价值观中也体现了家庭和谐的重要性，诠释了一个家和万事兴的道理。

《雷雨》反映的是人的善与恶，其中周朴园一直以一个坏的资主义资产家的形象呈现在我的眼前，但他再怎样自私和冷漠也是父亲，在多年后再见侍萍时（忽然严厉地）：“你来干什么？”其中还故意提到“淹死了两千二百个小工，每个小工的性命扣你三百块钱！”不管他是如何的冷漠与贪婪，他最好还是把事情都告诉了子女们，认真的悔过了，但命运就是如此，他的悔过并没有换来一点的幸福，这就是“人在做，天在看，”他先前做了那么多坏事却没有受到惩罚不过是：“报应不是不报，只是时候未到罢了，所以现如今他必须默默承受失子的痛苦。

鲁侍萍有错吗？不，他只是一个旧中国的劳动妇女，她善良、勤劳、爱自己的子女，但在那时的社会容不得这样的人存在。为什么？究竟是为什么？因为万恶的资本家容不得如此存在，他们必须把这些人毁掉，才能让他们觉得世界都是应该这样子的，他们无须为道德沦丧而懊悔而改过。当今社会也不会有这种现象，为自己的一己私欲，杀人放火，无恶不作，但恶有恶报，最终落入法网接受法律的制裁，也许当时每个人都献出一点爱，也许世界就会变得不一样。

《雷雨》中困难最让我感动的便是父母对孩子无私的爱与保护侍萍多年未见的儿子萍儿，她有多思念她的儿子我们都可以从文章细节看出来：在旁边痴痴的看着，在儿子被打了走上去也不是破口就骂而是说：“你是萍—凭什么打我儿子。”想要认儿子的心情也难言于表。“我是你的—你打这个人的妈。”可怜天下父母心，每个母亲都会希望自己的孩子过得好，幸福他便死而无憾了。在鲁家，周萍去找四凤幽会被抓了个现行，她看出来了但她没有去追，还有女儿四凤，为了不让他们乱伦而不惜让她发下毒誓，无一体现一个为人父母的无奈与痛苦，但又如何呢，子女才是自己存活的牵挂—侍萍的一举一动无不体现了躺下还没的爱子之心，牵动了无数人的心弦。

只有周朴园最后为了不让孩子受到伤害，把前因后果都告诉了他们，这也体现了一个父亲对子女的爱，为何周朴园能做到杀人扣体恤金这种丧尽天良的事情，难道仅仅体现了他的贪婪么？不，他也是有原因的，为了子女活得更好，因为作为当今社会的我们更应该孝敬我们的长辈，正因为他们是父母亲人，所以我们更应该保护与孝敬他们。现有“孝先立”的人人传语为的就是提醒现代的年轻人多爱的他们的父母，动物有“乌鸦反哺，羔羊跪乳”之情，更何况我们有血有肉的人类呢？

话剧作品《雷雨》中蕴含的人生哲理（篇四）

曹禺先生曾说“《雷雨》是没有太阳的日子里的产物。”这部《雷雨》戏剧是他在旧中国时期为了发泄被压抑的愤懑；也是在旧中国的黑暗中孕育的。当时旧中国遭到列强的严重迫害伤害。当时的文人大多数起来反抗，但大多数也被残害致死，这很是让人痛惜，而我则为了表现对旧社会的不满与愤懑之情才写此篇，为的是点醒人们让他们知道当时的中国需要的是有才能的人区拯救中国。”国难当头，匹夫有责。中国人的了热血为了反法西斯而去战斗最后赢得了胜利，而我后辈则要捍卫这来之不易的和平与幸福。险中国是不会随意破坏这和平的社会，但是有人来侵犯我们，我们的中华儿女也不会轻易的放过他们的。正所谓：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”这句话则代替现如今强大的中国对侵略者的态度，所以我们要为中华之崛起而读书，居安思危，时刻承担起做中国儿女的责任，时刻为国家着想。当自己的利益与国家的利益矛盾是优先考虑国家利益，让我们的未来更加光明，让没有阳光的产物在阳光中暴露。

曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的，平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。

《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是这个封建大家庭的统治者，也是一个资本家。其妻周繁漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而周繁漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，周繁漪通知四凤的母亲侍萍来领走四凤。侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女。她是周萍的亲生母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，周繁漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的周繁漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。

我曾经也大概地在剧场看过话剧版的《雷雨》。从那时到现在，我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物，我看到的是整个社会。同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。

曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我很能理解，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。

我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有周繁漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺当时为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。

从周鲁两家的冲突上，表现了上层社会和下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。但是同样她们有很强的局限性，以至于很多时候是她们的软弱造成了自己悲惨的命运。这也是一个时代赋予妇女的不幸，世界没有告诉她们：她们是可以反抗的。侍萍忍辱负重，遭遇那么多不幸，却只认为那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或许她应该让自己心理负担的少一点，而不必把社会造成的悲剧由自己独自承担。

我想，这里面还是有一定的宿命论思想，很多东西归于命运。我觉得这没有什么不好，也没有影响作品的深刻性。我当然不会认为世界上存在什么天命的因果报应。但是社会和家庭给予一群人的悲哀，却正是这样才被展现地淋漓尽致。他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。

周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、周繁漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能与自己出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。

周繁漪是一个很有特色的人物。在一个受伤甚至近乎于变态的女人身上，我隐约看到了她同年青人一样纯真的爱。周繁漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物。她既渴望自由的爱情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的。周繁漪阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，在无人可爱中寻找自己唯一的爱人；这是错误的爱，痛苦的爱，却也是深刻的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。如果对于一个人来说，爱都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。或许这也是她对丈夫、对自己不尊重的一种变态了的报复。

在那个黑暗的社会里，人们的性格已经被扭曲。

人生哲理故事 (3000字)

哥伦布的鸡蛋

哥伦布发现美洲后，许多人认为哥伦布只不过是凑巧看到，其他任何人只要有他的运气，都可以做到。于是，在一个盛大的宴会上，一位贵族向他发难道：哥伦布先生，我们谁都知道，美洲就在那儿，你不过是凑巧先上去了呗！如果是我们去也会发现的。

面对责难，哥伦布不慌不乱，他灵机一动，拿起了桌上一个鸡蛋，对大家说：诸位先生女士们，你们谁能够把鸡蛋立在桌子上？请问你们谁能做到呢？

大家跃跃欲试，却一个个败下阵来。哥伦布微微一笑，拿起鸡蛋，在桌上轻轻一磕，就把鸡蛋立在那儿。哥伦布随后说：是的，就这么简单。发现美洲确实不难，就像立起这个鸡蛋一样容易。但是，诸位，在我没有立起它之前，你们谁又做到了呢？

创新从本质上是一种对新思想、新角度、新变化采取的欢迎态度，它也表现为看问题的新角度。很多时候，人们会说，这也算是创新吗？原来我也知道啊！创新就这么简单，关键在于你敢不敢想，肯不肯做。

青蛙现象

有人做过一个实验，把青蛙放到一锅热水中，那青蛙遇到剧烈的变化，就会立即跳出来，反应很快。但是把青蛙放到冷水中去，慢慢给水加温，你会发现青蛙刚开始会很舒适地在水里游来游去。锅里的水温度在慢慢地上升，它毫不察觉，仍然感到暖洋洋的自得其乐。一旦温度上升70～80度时，它觉得有威胁，想跳出来，可是已经来不及了。因为它的腿不听使唤，再也跳不起来，最后只得被煮死。这就是温水煮青蛙的故事。

第一，大环境的改变能决定我们的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的，我们必须时时注意，多学习，多警醒，并欢迎改变，才不至于太迟。第二，太舒适的环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方式，也许就是你最危险的生活方式。不断创新，打破旧有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方。第三，要能觉察到趋势的小改变，就必须停下来从不同角度来思考，而学习是能发现改变的最佳途径。

砌墙工人的命运

三个工人在砌一堵墙。有人过来问：你们在干什么？第一个人没好气地说：没看见吗？砌墙。第二个人抬头笑了笑，说：我们在盖一幢高楼。第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂开心：我们正在建设一个新城市。10年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，是前两个人的老板。

你手头的平凡工作其实正是大事业的开始，能否意识到这一点意味着你能否做成一项大事业。

钉子

有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地，每天钉下的钉子数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。他告诉父亲这件事情。父亲又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。

父亲握着他的手，来到后院说：你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。这些围栏将永远不能恢复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

人与人之间常常因为一些无法释怀的僵持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。为别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。

两个和尚

有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。不知不觉已经过了五年。突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：他大概睡过头了。便不以为然。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，直到过了一个月，右边那座山的和尚想：我的朋友可能生病了。于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问：你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝水吗？左边这座山的和尚指着一口井说：这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。如今，终于让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。

我们常常会忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力。这样在未来当我们年纪大了，我们还依然会有水喝，而且还能喝得很悠闲。

学会舍弃

有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头。甲就笑乙：你为什么只挑一个啊？乙说：漂亮的石头虽然多，但我只选一个最精美的就够了。甲笑而不语，下山的路上，甲感到负担越来越重，最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下，到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头！

人生中会有许多的东西，值得留恋，有的时候你应该学会去放弃。

低头看路

那年放暑假，小胖跟父亲去看爷爷奶奶，途中要走三十里的路，还要翻过一道高高的山梁。走了两个多小时，还在梁上，望着遥遥无际的前方，小胖怎么也不肯迈步了。父亲威严地命令道：别尽往前瞅，低头看路，下了山梁就到了。没办法，小胖只好怏怏地跟着。不过这以后，小胖不再一次次老眺望远远的目的地，而是低头看着脚下的路，不断欣赏着沿路那些形状各异的石块和花草，不知不觉就走到了爷爷奶奶家。

当你向一个大目标挺进时，不妨将这个目标分解成无数个眼前具体可见的小目标。道理很简单：一个关注远方的人，首先一定要学会关注眼前。

不可改变的真理

有一年，着名的美国哈佛大学，曾有一名教授给刚入学的新生出了一道测试题：一加一等于几？学生们一阵大笑之后想：这么简单的题，连三岁小孩都会，看来其中必有其他深意。于是有85％的同学竞没有给出答案，5％的同学回答是三，至于剩下10％的同学，答案五花八门。

于是，教授公布了最后答案：二！在学生们面面相觑之后，教授意味深长地说：一加一等于二，这是一个不变的真理，不能、也不会因为外界因素的改变而改变。

事实上，世界上很多事情都有一层虚拟的外表，就看我们怎么对待了。

智者的眼睛

电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：还是出个题考考大家吧。某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办？有人说绕道走，也有人说游过去。商界奇才含笑不语，最后他说：为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运？大家愕然。商界奇才说：那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的。因为，前面有金矿啊！

干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。

和尚分粥

僧多粥少，每到开饭时，和尚们一拥而上，本来就少得可怜的粥被挤翻了。大家都挨饿。

和尚们推荐了一位长者分粥，可分粥者大权独掌，为能多分点粥，一些和尚开始溜须拍马，加上平时相互关系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。

饿得受不了的和尚提议轮流分粥。这下可好，轮到自己分时撑个半死，他人分时饿得发昏。

方丈云游回来了，决定由其中一名和尚全权分粥，其他不得有异，但又规定分粥者最后取粥。从此和尚们均等地吃上了热粥。

此故事告诉我们至少三个道理：①凡事必须有制度、机制去规范：②制度必须不断创新，与时俱进；③好的机制不一定复杂，复杂的机制不一定好。

成功

贝尔纳是法国着名的作家，在法国影剧史上占有重要的地位。有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅？结果在该报收到的成千上万回答中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：我抢离出口最近的那幅画。

成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。

水桶的故事

从前人们使用木水桶打井水。一天，一位老兄家用的水桶烂掉几块板，而眼下又找不到合适的木板。他就随便找来几块长度不一的木板，重新匝好水桶。但是当他从水井里打起一桶水后，发现桶里盛的水比以前少，他心里很纳闷这是怎么回事？经过检查，他发现新换上的木板中有一块特别短，桶里的水都从那个地方淌出来，而那些长出的木板并不起作用。

一个系统的效率高低，不是取决于系统中某个体的最高效率，而是取决于它的最短点。所以，我们在系统工作中，要特别注意那些薄弱点(短处)。

瞎子打灯笼

一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：天晚了，路黑，你打个灯笼回家吧！盲人火冒三丈地说：你明明知道我是瞎子，还给我打个灯笼照路，不是嘲笑我吗？他的亲戚说：你犯了局限思考的错误了。你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别人可以看到你，就不会把你撞到了。盲人一想，对呀！

故事的第一节告诫我们，局限思考是从自己的角度思考，整体思考是你把自己放到整个环境中去考虑。系统地思考问题，你会发现，你的行为会对别人产生互动。

一年级:domty

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